3. “Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
4. На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
5. Христос, зная наперед, что они не раскаются, возвестил
полное разорение и уничтожение храма. Вскоре после
того, как некоторые греки пришли увидеть Его (Иоанна
12:20-26), Он объявил, что Израиль потеряет привилегию
быть вестником спасения, так как они отвергли Его.
На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как
заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул
их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и
смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем
убедиться, что не виновны в том же самом?
“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)
6. “Казалось, что дело Христа потерпело
жестокое поражение. Хотя Он победил в споре
со священниками и фарисеями, но было
очевидно, что они никогда не примут Его как
Мессию. Пришло время окончательного
разрыва, и ученики потеряли всякую
надежду. Но Иисус завершал Свои труды.
Скоро должно было произойти великое
событие, которое имело отношение не только
к иудеям, но и ко всему миру. Когда Христос
услышал искреннюю просьбу: ‘Нам хочется
видеть Иисуса’, выражавшую жажду всего
мира, Его лицо просветлело и Он сказал:
‘Пришел час прославиться Сыну
Человеческому’. В просьбе греков Он увидел
первые плоды Своей великой жертвы.”
Э. Уайт (Желание веков, гл. 68, стр. 621)
7. “Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему
ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой
признак Твоего пришествия и кончины века?” (Матфея 24:3)
Иисус объединил описание двух великих событий —
разрушение Иерусалима и день Своего пришествия.
Иисус не предсказывает земную утопию. Войны,
предательства, стихийные бедствия, преследование
церкви, лжехристы и даже ложные братья…
(Матфея 24:1-12).
Прежде чем представить более
специфические признаки, Иисус
дал проблеск надежды:
“претерпевший же до конца
спасётся”(Матфея 24:13).
А также Он указал на миссию
Церкви: “И проповедано будет
сие Евангелие Царствия по всей
вселенной, во свидетельство
всем народам” (Матфея 24:14).
8. “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила,
стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в
Иудее да бегут в горы.” (Матфея 24:15-16)
В Евангелии от Матфея 24: 15-22 Иисус
сосредотачивается на моментах, которые приведут
к разрушению Иерусалима и, как верующие смогут
избежать этого (эти события повторятся и в истории
Церкви).
Когда христиане увидели “Иерусалим,
окруженный войсками”, стало ясно, что пришло
время покинуть Иерусалим (текст из Луки 21:20,
параллельный тексту Матфея 24:15-16, объясняет
“мерзость запустения” в контексте разрушения
Иерусалима). Когда Веспасиан неожиданно снял
осаду Иерусалима, все христиане
бежали из города и укрылись в
Пелле. Таким образом, ни один
христианин не погиб во время
разрушения Иерусалима и храма
полководцем Титом в 70-м году.
9. “Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до
запада, так будет пришествие Сына Человеческого.” (Матфея 24:27)
В Евангелии от Матфея 24: 23-31 Иисус описывает
конкретные признаки Своего пришествия:
Точно так же, как Он родился, жил и воскрес,
Иисус вернется, чтобы взять нас домой, “и так
всегда с Господом будем” (1Фес. 4:17).
10. “Итак бодрствуйте, потому что не
знаете, в который час Господь ваш
приидет.” (Матфея 24:42)
В притче, записанной в Евангелии от
Матфея 24:45-51, Иисус показывает
два типа рабов.
Верный раб исполняет волю господина
своего и заботится о других.
Лукавый же раб расслабляется в
ожидании и, думая, что его господин
не скоро придёт, живет беспорядочной
жизнью и притесняет других.
Никто не знает времени пришествия
Иисуса (Матфея 24:36). Поэтому Иисус
призывает нас жить ожидая.
Жить ожидая, значит жить так, чтобы,
если Иисус пришёл сегодня, мы готовы
были бы пойти с Ним.
11. “Лукавый раб, говоривший в сердце: «Не скоро придет
Господин мой», верил в пришествие Христа и ожидал
его. […] Боясь, что его братья окажутся выше него, он
начинает пренебрежительно отзываться об их труде и
ставит под сомнение их мотивы. Тем самым он наносит
удар по своим соратника. […]
В самом корне зла имели место отсутствие бодрствования
и пренебрежение тайной молитвой, затем последовало
забвение других религиозных обязанностей и, таким
образом, был расчищен путь для всех последующих
беззаконий. […] никто не может чувствовать себя в
полной безопасности. Какой бы большой опыт ни был у
нас за плечами, сколь бы высоким ни было наше
положение, нам необходимо постоянно молиться и
бодрствовать. Мы призваны каждый день находиться
под руководством Духа Божьего, в противном же случае
окажемся во власти сатаны.”
Э. Уайт (Свидетельства для Церкви, т. 5, №. 31, гл. 8, стр. 101-102)
12. Slideshare.net/chucho1943
We invite you to download and study each one of the 13 lessons
about this serie
THIS SERVICE IS
FREE AND YOU
CAN USE IT
Матфея
Fustero.net/es
