الاختلاط بين الجنسين حقائق وتنبيهات Mixing between the sexes and Facts Alerts .

2. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٥
‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻮﺯﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬:‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻃﻠﻌﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:»‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬
‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬«‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬
‫ﻟﻠﺮﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﳉﺮﺑﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻓﺠﺰﺍﻩ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻧﻔﻊ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.
‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻮﺯﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬
٢٧/٧/١٤٢٩‫ﻫـ‬
* * * *

3. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٦
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺑﺪﻋ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭ‬ ‫ﻮﺗﻪ‬.
،‫ﺍﳉﻨﺴـﲔ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜـﺮﺕ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫ﹸﺤـﺮﻡ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴـﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﲜﻮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬:‫ﺇﺫ‬ ‫ﺇﳕـﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻮﺭ‬ ‫ﹸﺭﺧﻴﺖ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ُﺮﺝ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻃﻔﺌﺖ‬
‫ﺳـﻠﻒ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬ ،‫ﻋﻘﺒﺎﻩ‬ ‫ﳛﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﺄﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬:
١-‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬.
٢-‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬.
٣-‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬.
٤-‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﲡﺎﺭﺏ‬.
٥-‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬.
‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺎﺋ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬.

4. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٧
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ‬ ،‫ﺍﳌﻤﺎﺯﺟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬:
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺗﺪﺍﺧﻞ‬.‫ﺍﻟﺸ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ُﻘﺎﻝ‬‫ﻳ‬،‫ﹶﻂ‬‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ﻓـﺎ‬ ِ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺸ‬ ‫ْﺀ‬‫ﻲ‬
‫ﹸ‬‫ﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬)١(
.
‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬»‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬«‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬»‫ﺧﻠﻂ‬«:‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺧﻠﻂ‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﻭﺧﻠﻄﻪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﳜﻠﻄﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬:‫ﻭﺧـﺎﻟﻂ‬ ،‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻄـﺎ‬ ‫ﻣﺰﺟﻪ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻭﺧﻼ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬:ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬‫ﻣﺎﺯ‬)٢(
.
‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬:‫ﲟﺤﺮﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻣﺘﺰﺍﺝ‬ ‫ﻫﻮ‬–
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ‬–‫ﺭﻳﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺟﺘﻤﺎ‬.
‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﲝﻜـﻢ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺰﻫﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬«)٣(
.
****
(١)‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬)١/٣٥٢.(
(٢)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬«‫ﻣﺎﺩﺓ‬)‫ﺧﻠﻂ‬) (٧/٢٩١.(
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ‬«)١/٤٢٠.(

5. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٨
‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻓﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:}ِ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ْـ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬{]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٥٣[.
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻻﺧﺘﻼﻁ‬:‫ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
‫ﺃﻃﻬـﺮ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻫﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﻉ‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﻦ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻜﻢ‬
‫ﻟﻘ‬‫ﻠ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺻـﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻮﺍﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻠﻮﻬﺑﻦ‬ ‫ﻜﻢ‬
‫ﻭﺃﺣﺮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬)١(
.
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻳﱪﺯﻥ‬
‫ﺃﻃﻬـﺮ‬ ‫ﺍﳊﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺫﻟﻜﻢ؛‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﻗﻠﻮﻬﺑﻦ‬ ‫ﻟﻘﻠﻮﺑﻜﻢ‬)٢(
.
‫ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:}‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬{‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺳﺄﻟﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﺎ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬}‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬{
‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬)٣(
.
(١)‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢٢/٣٩.(
(٢)‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٨٧٢.(
(٣)‫ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٦٦.(

6. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٩
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ؛‬ ‫ﺭﻭﺯﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺭﺃﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺮﺅﻳ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﺃﻃﻬﺮ‬
‫ﺃﻇﻬﺮ‬)١(
.
‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:}‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫َـﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬{‫ﺃﻱ‬:
‫ﰒ‬ ،‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬ ،‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬:}‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬{‫ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻌ‬،‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺃ‬‫ﻟﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻃﻬﺮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬)٢(
.
‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬.‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺧﺺ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺐ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬
‫ﻭﺃﻋـﻮﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺃﻋﻒ‬ ،‫ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻃﻬﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺇﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺒﻮﺗﺔ‬ ‫ﺮﻳﺰﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬...‫ﺍﻟﻀـﻌﺎﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﶈﺠﻮﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺎﺯﻳﻞ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬...‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬.‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻭﺇﻟـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺇﻟـﻴﻬﻦ‬ ‫ﺗﺘﻄـﺎﻭﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ‬)٣(
.
(١)‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬)٢٥/١٩٤.(
(٢)‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬)٦/٢٤٢.(
(٣)‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻇﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬)٥/٢٨٧٨.(

7. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ١٠
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
}َ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡﻮﺍ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬{]‫ﺍ‬‫ﻟﻨﻮﺭ‬:٣٠،٣١[‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﻟـﻚ‬ ‫َـﺖ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ،‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﺍﻷﻭ‬ َ‫ﻚ‬‫ﻟـ‬ ‫ﱠﻤـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﹶ؛‬‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ْﺒﻊ‬‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ِﻲ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
‫ِﺮﺓ‬‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬«)١(
.
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»‫ﺯﻧﺎﳘـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻴـﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﺯﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺯﻧﺎﳘﺎ‬ ‫ُﺫﻧﺎﻥ‬‫ﻷ‬‫ﻭﺍ‬ ،
‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻄﺶ‬ ‫ﺯﻧﺎﻫﺎ‬‫ﹸﻄﺎ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﺯﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
،‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﻔﺴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎﻩ‬ ‫ﲢﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ُﻨﻬﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬)٣(
.
‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:}ِ‫ﺔ‬‫ﱠـ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺝ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬{]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٣٣[‫ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬)٥/١٠١(‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬ ،‫ﲪﺪ‬)٣/٣٥٧(‫ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬:»‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﳜﺮﺟﺎﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬«‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬»‫ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ‬«‫ﺍﻧﻈﺮ‬)٢/٢١٢.(
(٢)‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬:‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬)٨/٦٧(‫ﺑﺮﻗﻢ‬)٦٢٤٣(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٨/٥٢) (٢٦٥٧) (٢١.(
(٣)‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬‫ﻴﺦ‬)١٠/٣٥-٥٥.(

8. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬١١
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:»‫ﻓـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺘﻤﺸﻲ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﱪﺝ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﻌ‬‫ﲎ‬‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﲑﻫﻦ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﻴﻮﻬﺗﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻃﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ؟‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﻔﺎﻑ‬«)٢(
.
‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻘﺮﺁ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻜـﺮ‬،‫ﱘ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺔ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺣﺼـﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﻬـﻲ‬ ،‫ﻟﻠﺒﻴـﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺰﻭﻡ‬ ‫ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﲤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﺰﻭﻡ‬ ‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬:}‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬{]‫ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬:٣٣[‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:
}ِ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫َـﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬{
]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٣٤[‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:}‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ُـﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬{
]‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬:١[«)٣(
.
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:}‫ﹺ‬‫ﺯ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬{‫ﺍﻵﻳﺔ‬]‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣١[.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬«‫ﻟﻶﻳﺔ‬)٣/٤٨٣.(
(٢)‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٤/١٧٨.(
(٣)‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮﺍﺳﺔ‬)‫ﺹ‬٨٩-٩٠.(

9. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ١٢
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﻷﺯﻭﺍﺟﻬـﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﻠﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﻀﻌﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺁﺑﺎﺋﻬﻦ‬:}ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﺁ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﺁ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬{]‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٣١[
)١(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪﻱ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬)٢(
.
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬.‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٣(
.
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﻭﺃﻣـﺮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺾ‬
‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺯﻳﻨﺘﻬﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺘﺎﺭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺼﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻩ‬،‫ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﳏﺬﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺸـﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺇﺑﺪﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻛﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺸﺎﻓﻌﻲ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬)٤(
.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﳋﺎﺯﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٤٩٩.(
(٢)‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬)١٢/٢٢٧.(
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٣/٤٠٨.(
(٤)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬)٤/٢٢.(

10. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬١٣
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﻣﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻤﻨﻊ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﹸﺮﻕ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮ‬.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺜﲑﺓ‬
١-‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬:»‫ﺧـﲑ‬
‫ﺍﻟﻨﺴـﺎ‬ ‫ﺻـﻔﻮﻑ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬‫ﺀ‬
‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺻـﻔﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؛‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺍﺕ‬ ‫ﺻﻠﲔ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻬﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؛‬.
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬:‫ﻭﺃﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻓﻀ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛﻮﺍ‬ ‫ﺃﻗﻠﻬﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻌﻜﺴﻪ‬ ‫ﻭﺧﲑﻫﺎ‬ ،‫ﻟﺸﺮﻉ‬«.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:»‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ْﺪﻫﻦ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺒ‬‫ﻟ‬‫ﺭﺅﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﻛﻼﻣﻬ‬ ‫ﻭﲰﺎﻉ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﻬﺗﻢ‬‫ﻢ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬.‫ﻟﻌﻜـﺲ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻬﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﺫﻡ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬«)٢(
.‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﳊﺪﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺚ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺘﻮﳘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﻜﺚ‬ ‫ﻭﻃﻮﻝ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ُﻨﻬﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬)٣(
.
(١)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬:‫ﻛﺘ‬‫ﺭﻗﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺎﺏ‬٦٦٤.
(٢)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬)٤/٢١٠.(
(٣)‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬)٢٤٨.(

11. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ١٤
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺷﻚ؛‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
ٌ‫ﻖ‬‫ﻣﻮﺍﻓـ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻟـﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬«)١(
.
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻨﻜـﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﳐﺎﻟ‬:»‫ﺃﻣـﺎ‬
‫ﺗﻐﺎﺭﻭﻥ؟‬‫ﰲ‬ ‫ﳜـﺮﺟﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﲏ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫؛‬‫ﺍﻷ‬‫ﻳـﺰﺍﲪﻦ‬ ‫ﺳـﻮﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﺝ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﱡ‬‫ﱄ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﳎﺎﻣﻊ‬ ‫ﹸﺮﺝ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬«.‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﻨـﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸـﻲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ‬«.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬:»‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻃﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﲤﻜﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺮﺟﺎﻝ‬
،‫ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬«)٣(
.
(١)‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬»‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬«)١٢/٤١٥(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﻟﺸﻮﺍﻫﺪﻩ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
»‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬«)٢/٥١١‫ﺭﻗﻢ‬:٨٥٦.(
(٢)‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬»‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬«‫ﺭﻗﻢ‬:)١٠٦٢(‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،
‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬:‫ﺻﺤﻴﺤﺎﻥ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﺍﻩ‬.‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﺝ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻋﻠﺞ‬ ‫ﲨﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬.
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﳊﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬«)‫ﺹ‬٢٣٧-٢٣٩.(

12. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬١٥
٢-‫ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬:‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﳝﻨﻌﻬﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟‬ ‫ﻣﻊ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬:‫ﺃﻱ‬!‫ﻟﻘـﺪ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮﻱ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟‬ ‫ﳜﺎﻟﻄﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬:‫ﻳﻜـﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳜﺎﻟﻄﻦ؛‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ،‫ﲣﺎﻟﻄﻬﻢ‬:‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﻠﻢ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﻲ‬!‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺍﻧﻄﻠﻘﻲ‬
ْ‫ﺖ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ،ِ‫ﻚ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬...«)١(
.
٣-‫ﺭﺳﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝ‬‫ﺑـﲎ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬:»‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬«‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‬:‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬)٢(
.
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬)٣(
.
٤-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ُﻄﻌﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﺨﻴﻂ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﳝﺲ‬«)٤(
،
(١)‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬»‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬«‫ﺭﻗﻢ‬:١٥١٣‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ،»‫ﺍﳌﺼﻨﻒ‬«
)٥/٦٦(‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ،)‫ﺣﺠﺰﺓ‬(‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬)‫ﺣﺠﺮﺓ‬(.
(٢)»‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬«)١/١٢٦(‫ﻭ‬»‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬«‫ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ‬)١/٣٠٤.(
(٣)»‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬«)١/١٢٦(‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺳﻨﺪﻩ‬.
(٤)‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻭﻳﺎﱐ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢/٣٢٣(‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬)٢٠/٢١٢(‫ﻗﺎﻝ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‬:‫ﺛﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬)٣/٦٦(‫ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:»‫ﺍﻟﺼﺤﻴ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺢ‬«
)٥٧(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:»‫ﺻﺤﻴﺢ‬«‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬)١/٤٤٧/‫ﺡ‬٢٢٦(
‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻷﻥ‬‫ﺧ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﺮﻉ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲑ‬
‫ﺍﻟﺮﺟ‬ ‫ﻳﱪﺹ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬‫ﻞ‬‫ﺍﻟﱪﺹ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺮ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻩ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬«.‫ﺃ‬‫ﺧ‬‫ﺮﺟﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬»‫ﺍﻟﻄﺐ‬«)٢/٣٣-٣٤(‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻧﺒﺄ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺸﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
=

13. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ١٦
»‫ﲟﺨﻴﻂ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻌﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬«‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬:
‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻹﺑﺮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳜﺎﻁ‬ ‫ﻣﺎ‬»‫ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬«‫ﺃﺻﻠﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺧﺼﻪ؛‬
‫ﺍﻹﻳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬»‫ﳝـﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬«‫ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬.‫ﳎـﺮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﺲ‬.‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻻ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻳﺸـﻤﻠﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬
‫ﺑﻠ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺷﻚ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺲ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬)١(
.
٥-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺍﳋﻠـﻮﺓ‬ ‫ﺇﻳﺎﻛﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺀ‬
ً‫ﺮ‬‫ﺧﻨﺰﻳ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺰﺣﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﲪﺄﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻄﲔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻣﺘﻠﻄ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻨﻜﺐ‬ ‫ﻣﻨﻜﺒﻪ‬ ‫ﻳﺰﺣﻢ‬«)٢(
.
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺘﺤﺮﳝﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:
١-‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﳜﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬‫ﺛﺎﻟﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑـﺎﻣﺮﺃﺓ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬«)٣(
.
=
‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬.‫ﻗﻠﺖ‬»‫ﺍﻷﻟﺒ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺎﱐ‬«:‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻫﺸﻴ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺇﻋﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﻨﻌﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣﺪﻟ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﺘﻮﻯ‬١٨٩٩٩.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬)١/٢٢٥.(
(٢)‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٨/٢٠٥(‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٣/٢٦:(‫ﻏﺮﻳﺐ‬.‫ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
)٤/٣٢٦:(‫ﺗﻮﺛﻴ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﳍﺎﱐ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻖ‬.‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺿﻌﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬)١٣/١٤٢.(
(٣)‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/٤٧٤(‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،)٥/٣٨٧(‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ،)١/٢٦(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.

14. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬١٧
‫ﺍﻟﻜﺎﺳﺎﱐ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳍﺎ؛‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬«)١(
.
٢-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﳜﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬«)٢(
.
٣-‫ﻭﻗﺎ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻝ‬:»‫ﻭﻻ‬ ‫ﳏـﺮﻡ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫َﻡ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬«‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊـﺞ؟‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﺃﰐ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬:
»‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺮﺝ‬«)٣(
.
٤-‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺇﻳـﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬«‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫َ؟‬‫ﻮ‬‫ﺍﳊﻤ‬ ‫ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﳊﻤﻮ‬«)٤(
.
٥-‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ْﻧﺎ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺒﺎ‬«.‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‬:‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ؟‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻻ‬!‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬:»‫ﺃﻧﺘﻤﺎ؟‬ ‫ﺃﻓﻌﻤﻴﺎﻭﺍﻥ‬!‫ﺃﻟﺴﺘﻤﺎ‬
(١)‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬)١٠/٥٠٠.(
(٢)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٥/٢٠٠٥(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٤/١٠٤(‫ﺑﺎﻟﻜﱪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ،)٥/٢٢٦.(
(٣)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢/٦٥٨.(
(٤)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٥/٢٠٠٥(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٧/٧(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ،)٣/٤٧٤(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ،
)٤/١٤٩(‫ﺑﺎﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ،)٧/٩٠(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ‬.

15. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ١٨
‫ﺗﺒﺼﺮﺍﻧﻪ؟‬!«)١(
‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺘﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬:
*‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬
‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻌﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺎﻍ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﲡﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ُﻙ‬‫ﺮ‬‫َﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ‬ ،‫ﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﱠﺎﻍ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬«)٢(
.
*‫ﺍﻟﱪﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻓﺮﺣﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ؛‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳜﺘﻠﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:]‫ﻭﺃﻣﺎ‬[‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﳝﺘﺰﺝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ﻟـﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻝ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﰒ‬ ،‫ﺗﻘﺒﻞ‬:‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ‬ ‫ﲝﻀﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ؛‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳝﺘﺰﺝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ‬ ‫ﳛﻀﺮﻭﻥ‬
‫ﻋﺪﺍﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬)٣(
.
*‫ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﳊﻤﻮﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻡ‬
‫ﺍﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ؛‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬«)٤(
.
(١)‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٥/١٠٣(‫ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬(‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:
)‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬] .(‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬٩/٣٣٧[،‫ﻭ‬‫ﺃﺑ‬‫ﻮ‬‫ﺩﺍﻭﺩ‬)٤/١٠٩(،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻜﱪﻱ‬)٥/٣٩٣(،
‫ﻭ‬‫ﺃﲪﺪ‬)٦/٢٩٦(،‫ﻭ‬‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)١٢/٣٨٩(،‫ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺿﻌﻴﻒ‬.
(٢)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬«‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬)٤/١٩٩.(
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻭﻕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬«‫ﻟﻠﻘﺮﺍﰲ‬)٧/٤٢٩(‫ﻭ‬ ،»‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬«
‫ﻓﺮﺣﻮﻥ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬)١/٣٦١.(
(٤)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﺒﺼﺎﺋ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻏﻤﺰ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬«)٢/١١٤.(

16. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬١٩
*‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬»‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬«:»‫ﲨﻠـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻭﳏﺎﺩﺛﺘـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﳛﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻮﺓ‬«)١(
.
****
(١)»‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬«)٧/٤١١-٤١٢.(

17. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٢٠
‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬:
‫ﺃ‬-،‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺗـﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﱡﺖ‬‫ﻠ‬‫َﻔ‬‫ﺗ‬
‫ﻭﺍﻷﻣـﺮ‬ ،‫ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﲑ‬
،‫ﻭﺍﻷﻭﺍﻣـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـﺎﺕ‬ ‫ُﺮﻛﺖ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﻴﺎﺕ‬ ‫َﺖ‬‫ﺒ‬‫ُﻜ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺍﺭ‬:»‫ﺑـﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻟﺘـﺄ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫َﻮ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬‫ﻭﻟ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬‫ﻟﻴﺴﻠﻄﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺮ؛‬‫ﻓﻴـﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﺷـﺮﺍﺭﻛﻢ؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ُﺴﺘﺠﺎﺏ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ‬«)١(
.
‫ﺏ‬-‫ﱂ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
،‫ﻳﺘﻤﻜﻨـﻮﻥ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑﺓ‬ ‫ﻭﻓﻘﺪﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺘﻔﻬﻤﻮﺍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺜﲑ‬ ‫ﻭﺇﺑﺎﺣـﺔ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻭﻥ‬‫ﺅ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﺘﺠ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺠ‬ ،‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻊ‬
‫ﻭﺗﻘﺎﻟﻴـﺪﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺴﻼﺥ‬ ،‫ﻭﺍﻻﳔﻼﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫َـ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺩ‬َ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬‫ًﺍ‬‫ﲑ‬{]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:١٦[.
‫ﺟـ‬-‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬:‫ﺍﻵﺑـﺎﺀ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺗﻀـﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺗﻔﺮﻳﻄﻬﻢ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳉﻬﻠﻬﻢ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻭﺳﻠﻮ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻋﻠ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺩﻳ‬ ‫ﺍﻷﻛﻔﺎﺀ؛‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻬﲔ‬.
(١)‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬)٢/٩٩(‫ﺃﲪﺪ‬ ،)١/٧(‫ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ،)١٣٥.(

18. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٢١
‫ﺩ‬-،‫ﻭﺟﺮﺍﺋـﺪ‬ ،‫ﻭﳎـﻼﺕ‬ ،‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﻠﻔﺎﺯ‬ ،‫ﻭﺇﺫﺍﻋﺔ‬‫ﻭﲢـﺎﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻉ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳌﻀﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻊ‬.
‫ﻫـ‬-،‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﻢ‬.
‫ﻭ‬-‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬:‫ﺍﻟﻌـﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱟ‬‫ﺐ‬‫ﻟ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﲟ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻨـﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺴﻮﺡ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﺒﻮ‬ ‫ﳍﺪﻑ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬}‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺩ‬‫ُﻮ‬‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫َﻯ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬{]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٢٠[
)١(
.
****
(١)‫ﺭﻣﻀﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬.

19. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٢٢
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺑ‬:‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﲡﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ َ‫ﺪ‬‫ﺃﺭﻳ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﺀ‬ ‫ﺇﺛﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬...‫ﹰـﺎ‬‫ﻄ‬‫ﳏ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ َ‫ﺪ‬‫ﹸﺭﻳ‬‫ﺃ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻄﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻮﻥ‬.‫ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﺗﺘﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﻏ‬ ،‫ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺷﺄﻬﻧﺎ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ؟‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺛﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻮﺍﺀ‬!!
‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬–‫ﻛﺬﻟﻚ‬–‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ‬...‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳـﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‬ ‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻋﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺟﺘﺬﺍﻬﺑﻢ‬
،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻠﺖ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺃﺑﺸﻊ‬‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﺎ‬ ‫ﻭﻏﺪﺕ‬
‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺷﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﺭ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﺰﻳﻒ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﲢﺮﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬
،‫ﺃﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫ُﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺄﻡ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﻬﺗﺎ‬
‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺻﺎﻧﻌﺔ‬....
‫ﻣﻴـﺪﺍﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻗﺤﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬...‫؛‬
‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬‫ﺍﳌﻴـﺎﺩﻳﻦ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ،‫ﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﻃﺎﻗﺎﻬﺗـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻀـﻮﻱ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ‬...‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬.
‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻧﺴﺎﺅﻩ‬ ‫ﺗﺴﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺗ‬ ،‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺳﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬،‫ﺧﻄـﻮﺓ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﺧﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ﺘﺒﻊ‬

20. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٢٣
‫ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬...،‫ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﺘﻨﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻮﺿﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﺒﻬﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻼﺑﺲ‬ ،‫ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ‬ ‫ﲝﻤﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮﻭﻋﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻮﺭ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺴﺎﺣﻴﻖ‬.
‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺖ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺎ‬.‫ﺗﺴـﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻟﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺿـﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻄﻠﻊ‬ ،‫ﺃﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﺴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﻠﻖ‬ ،‫ﻭﺗﻌﺎﺳﺔ‬ ،‫ﺷﻘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﺳﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﺬﺍﻙ‬...
‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﻴﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﱠﻠﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺗ‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﻊ‬ ،‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺂﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻃﺒﺎﺅﻩ‬ ،‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺅﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻋﻘﻼﺀ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻪ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲣﻠﻔﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ‬!!
١-‫ﺗﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣﻮﻧﺮﻭ‬ ‫ﻣﺎﺭﻟﲔ‬«‫ﻭ‬ ،‫ﺭﺳﺎﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻏﺮﺍﺀ‬ ‫ﳑﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬:»...‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﺗﻌﺲ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﺃﺳﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺃﻥ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬.‫ﱢﻞ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ،‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﱐ‬‫ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴـﺖ‬
‫ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﻣﺰ‬ ‫ﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ؛‬.‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﳚﻌـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻇﻠﻤﲏ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‬ ‫ُﻬﺮﺓ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺭﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬...«.
٢-‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬»‫ﺳﺘﺮﻳﺎﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮﺑﺎﺭﺓ‬«‫ﻣﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺻﺤﻔﻴﺔ‬:»‫ﺍﻫﺘﻤﻤﺖ‬ ،‫ﺗﻨﻘﺼﲏ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺗﺄﻛﺪ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﳑـﺎ‬ ،‫ﻭﻛﺈﻧﺴـﺎﻧﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﰐ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻭﻧﺴﻴ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﲝﻴﺎﰐ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺟﻌﻠﲏ‬‫ﺍﻟﻜـﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﺴﺪ‬‫ﻟﻼﻋﺘﻨـﺎﺀ‬
‫ﳍﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ،‫ﻭﺃﻃﻔﺎﳍﻦ‬ ‫ﺑﺄﺯﻭﺍﺟﻬﻦ‬‫ﰲ‬
‫ﺍﻣﺮﺃ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ‬‫ﺓ‬«)١(
.
(١)‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬»‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﱪﺝ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬«‫ﺭﻣﻀﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬)‫ﺹ‬١٦٥،١٦٦.(

21. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٢٤
٣-‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺎ‬»‫ﺃﱐ‬‫ﺭﻭ‬‫ﺩ‬«‫ﺟﺮﻳـﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬
»‫ﻣﻴﻞ‬ ‫ﺃﻳﺴﺘﺮﻥ‬«:»‫ﺍﳊﺸـﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﺒﻼﺩ‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ؛‬ ‫ﻟﻴﺖ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﻭﻓﻴﻬ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﻣﻼﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﺑﺄﺭﻏﺪ‬ ‫ﻳﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﳋﺎﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ُﻌﺎﻣﻞ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻴﺖ‬«)١(
.
٤-‫ﺍﻟﺸﻬﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮﺕ‬»‫ﻫﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺮﱘ‬«‫ًـﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺧﻄﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﻬﺑﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻮﺟ‬»‫ﺍﻷﺧـﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣـﺎﺭﱘ‬«
‫ﳍﻦ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬:»‫ﻳﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺍﺕ‬ ‫ﺧﻮﺍﰐ‬...‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﲢﺴﺪﻧﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻷﺩ‬ ‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﻦ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻜﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎ؛‬ ‫ﺗﻘﺘﺪﻳﻦ‬‫ﺍﺷـﺘﺮﻳﺖ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬.‫ﺩﻣﺸـﻖ‬ ‫ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ُﻘﺎﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﱐ‬:‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﳊﺮﱘ‬...‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳊﺮﱘ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬...‫ﻛﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺣﻼﺋﻞ‬...‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﺑﻘﲔ‬ ،.‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻛﻦ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻛﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻷﻧﺜﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬.‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻏﱭ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺎﺭﻋﺔ‬...‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﲡﺘ‬‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺪﻥ‬...‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻭﻟﺘﺮﺽ‬ ،
‫ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺗﺴﺎﻭﻳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺳﻴﺪﺗﻪ‬«)٢(
.
٥-‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺷﻌﺮﺕ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗـﺆﺩﻱ‬ ‫ﻣﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺰﺯﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﺟﺒﻬﺎ‬.
(١)‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬»‫ﺃﻫ‬‫ﺍﳌﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺪﺍﻑ‬«‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬)‫ﺹ‬٣٢.(
(٢)‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺭﱘ‬«)‫ﺹ‬٢٤٢.(

22. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٢٥
‫ﻳﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻧﺸﺮﺕ‬‫ﻲ‬:»‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴـﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻠﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬...‫ﻬﻧﺎﺭ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻠﻠﻨﺎ‬...‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﻣﻠﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﺘﺮﻭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ؛‬...‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻠﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬...‫ﺗـﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻠﻠﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬...‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﺑﻌﺼﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺃﻫ‬‫ﱘ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬٢.٥‫ﲟﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ‬»‫ﻛﻠـﻴﲑ‬ ‫ﻣـﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻴﺔ‬«)١(
.
٦-‫ﺍﻟﱪﻭﻓﺴﻮﺭ‬ ‫ﺻﺮﺡ‬)‫ﻛﻠﲔ‬(‫ﺣﻜﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺃﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻟﻸﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﺆﲤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎﻬﺗﻦ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺍﻥ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻟﺴ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻭﻛﺒﲑﺓ‬
‫ﺍﳌﺘ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬‫ﻄﻠﺒﺎﺕ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺎﻋﺪﺓ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺴﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﲑ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﲏ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬)‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ‬(‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﲢﻞ‬.
،‫ﻋﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻬﻧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ؛‬ ‫ﻛﺜﲑﻳﻦ‬ ‫ُﻬﺪﺩ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳋﻄﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﺰ‬ ‫ﻭﺧﺴﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﻼﻳﲔ‬ ‫ﺩﻭﺟﺔ‬«)٢(
.
٧-‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬:‫ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬»‫ﺷـﻨﻔﻴﻠﺪ‬«
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬)‫ﺇﻳﺴﻜﺲ‬(‫ًـﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻃﻼ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬١٩٩٤‫ﱡﻦ‬‫ﺴ‬‫ﲢ‬ ‫ﺣﺪﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻡ‬
(١)‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬٢٥/١٢/١٩٧٦‫ﻡ‬.
(٢)‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬»‫ﻭﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬«‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻔﺘﺤﻲ‬)‫ﺹ‬٦٨-٧٠.(

23. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٢٦
‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ؛‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﺭﺗ‬‫ﰲ‬ ‫ًﺍ؛‬‫ﺪ‬‫ﺟـ‬ ‫ﻭﺟﻴﺪ‬ ،‫ﳑﺘﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻔﻊ‬
‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬)٢٦(%‫ﻋـﺪﺩ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔـﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤـﺎ‬ ،
‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻼﺕ‬)٢٢.(%
‫ﻭﺍﻷﲝـﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﺍﶈﻜﻤﺔ؛‬)‫ﺍﻻﺑـﻦ‬ ‫ﺑﻮﺵ‬(‫ﺗﺸـﺠﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﺇﻋﻼ‬ ‫ﻭﺻﺪﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﳌﺸﺮﻭﻉ‬‫ﻥ‬‫ﻋـﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬٨‫ﻣﺎﻳﻮ‬٢٠٠٣‫ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﱄ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻡ‬)‫ﺍﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲰﻴﺔ‬()١(
‫ﺍﻟﺮﲰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺯﻳـﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻟـ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬)‫ﺍﳌﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬(‫ﺇﱃ‬ ‫ﻬﺗـﺪﻑ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬‫ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ‬ ‫ﺳﻊ‬
‫ﳐﺘﻠﻄﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬.‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﺖ‬:»‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﳌﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ْﻠﻰ‬‫ﻀ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬«.
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬)‫ﺑﻮﺳﺖ‬ ‫ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‬(‫ﺗﻨـﺎﻭﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻄﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺎ‬ ،
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬١٤/٥/٢٠٠٢‫ًـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻻﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻌﻠﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ‬ ،‫ﻡ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﳌﺪﻳﺮ‬–‫ﺿﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻕ‬‫ﲟﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺫﺭ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬-:»‫ﻳﻜﻮﻧـﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،ٍ‫ﺕ‬‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺃﻭﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ‬«!)٢(
.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﻣﺎﻳﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬٢٠٠٤‫ﻡ‬.
(٢)‫ﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺩ‬)٢٤٠.(

24. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٢٧
‫ًﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺧﺎﻣ‬:‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
١-‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻏـﲑﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﻬﻧﺎﻳـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻛـﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻟﻮﻻﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺼﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﻬﺑﻢ‬:»،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲣﺎﻟﻂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻻﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬
‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﻝ‬ ،‫ﺑﺮﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮ‬‫ﻹ‬‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺳـﻔﺎﺭ‬
‫ﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬‫ﺍﳋﺪﻣـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﺎﻣﻠـﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻀـﻴﻔﺔ‬ ‫ﻛﻮﻬﻧﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺬﻳﻌﺔ‬ ،
‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬«)١(
.
٢-‫ﺣﺴ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻡ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬:»‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬:،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬
‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬
،‫ﻭﺍﻟﺮﺑـﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻞ‬ ‫ﲞﺲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﺳﺒﺎﻬﺑﺎ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ‬ ،‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏﲑﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ‬.
‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻏـﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺻﻼﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺃﻛﺜـﺮ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫َﻯ‬‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ‬
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٦/٧٠.

25. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٢٨
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ُﺒﺎﱄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ُﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬:»‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺿﺮ‬«.
‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻣﺎ‬‫ﺍﺑﺘﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬
‫ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻋﲔ‬«‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ‬ ،
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬«)١(
.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬:،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬
،‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ؛‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺻﻠﺢ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬:»‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﻬﻧـﻲ‬
،‫ﺍﻷﺳـﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺷـﺮﻬﺗﻢ‬ ،‫ﺍﻷﺟﺎﻧـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﳚﺘﻤ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻌﻮﻥ‬‫ﻭﺳـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬«)٢(
.
٤-‫ﻋﺘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬:»‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬:‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﺮﻭﺝ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ‬.
‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺃ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬‫ﺍﺟﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈـﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺻﻮﺍﺕ‬
،‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻬﻤﲔ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺩﻳﺎﺛﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻮﺙ‬ ‫ﺷﺒﻬﻪ‬«)٣(
.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٤/٧٣.
(٢)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٤/١٧٤.
(٣)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٤/٢٣٦.

26. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٢٩
٥-‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﻭﻓﻘﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺗﻮﻻﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬،‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬:
‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬:»‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧـﺘﻼﻁ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺴـﺎﻫﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬
،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻳﻐـﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑﺓ؛‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺩﻟﻴ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻧﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳊﺮﻣﻪ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ،‫ﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬»‫ﺩﻳﻮﺙ‬«‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﺙ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬:،‫ﻧﺴـﺎﺋﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐـﲑﺓ‬
،‫ﻟﻸﺿﻴﺎﻑ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﻬﺗﻢ‬ ،‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻌﻬﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﻴﻒ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﲑﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺃ‬‫ﻧﺴـﺎﺀﻩ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﲣﺪﻣﻪ‬‫ﺢ‬-‫ﺍﳌﺨﺎﺯﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﻋﻴﺎ‬–‫ﺍﻟـﱵ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻏﲑﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬.
،‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ‬ ‫ﺑﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻟﺰﺍﻣﻬﻦ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻌﻬﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺸﻔﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬
‫ﻧﺴـ‬ ‫ﺗﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‬‫ﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻦ‬ ‫ﻭﺗﻔﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﻭﻛﻠﻜـﻢ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻛﻠﻜـﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ،‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺌﻮﻝ‬
‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻓﻜﻠﻜـﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺭﻋﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬
‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺌﻮﻝ‬«)١(
.
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٤/٣٠٧.

27. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٣٠
٦-‫ﻋﺘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻡ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﺍﺗﺒـﻊ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﻭﻫﺪﺍﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻪ‬
‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ؛‬...‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬:»‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬:،‫ﻭﺍﺠﻤﻟـﺎﻟﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴـﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬
،‫ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﺮﻭﺝ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬
‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﺍﳌﻜﻴﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬‫ﻟﻌﺒـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ،‫ﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬ ،‫ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬«)١(
.
٧-‫ﺃﺷـﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﲔ‬ ‫ﻭﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬.
‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺪﻳﲔ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺎﺯﻳﲔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬...‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬:»‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗـﺒﺢ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬:‫ﺑـﺪﻋﻮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣـﱴ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﳜﻠﻘﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ،‫ﻭﺗﺮﻗﻴﺘﻬﻦ‬ ،‫ﻬﺗﺬﻳﺒﻬﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﺰ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻦ‬ ‫ﻧﺒﺬﻭﺍ‬‫ﻭﺗ‬ ،‫ﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺗﻮﺟﻴـﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬–‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﻞ‬ ،‫ﺃﻛﺒﺎﺩﻫﻦ‬ ‫ﻓﻠﺬﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬–‫ﺣﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﻬﺗﻦ‬ ‫ﻭﻧﺴﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺑـﺆﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺧـﻮﳍﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﱪﺝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﺑﺪﺍﻝ‬
(١)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:»‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬«‫ﺍﳉﺰﺀ‬١٤/٥٣١.

28. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬٣١
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﻭﻋﺎﺩﺗﻨﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻣـﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺇﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﻮﻗـﻒ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺴﺒﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻫﻮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ،‫ﺷﺎﺋﻜﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺰﻱ‬‫ﻣﺎﺭ‬.‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬
‫ﺍﳊﺼـﻦ‬ ‫ﻭﻫـﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺘﻪ؛‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﴰﻢ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﳊﺼﲔ‬.
،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺠﱪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬
‫ﺷﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺣﻘﻮ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﻉ‬
‫ﺍﳌﺘﻤﺪﻧﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺃﺭﻗﻰ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬.
،‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﳚﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻣﻀـﻤﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘـﺪﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭﺷﺮﻋﻨﺎ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺟﻬﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﳊﺼﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬«)١(
.
****
(١)‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬)١٤/٤٠٣-٤٠٦.(

29. ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬..‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ٣٢
‫ﺧﺎﲤ‬‫ـ‬‫ﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ‬:‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳊﺬﺭ‬...‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ‬
‫ﺣﺠﺎﻬﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬–‫ﻭﺍﳊﺼﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬
–‫ﺍﻟﺴﻔ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﻀـﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻣﻴﻬﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺸﻒ‬ ‫ﻮﺭ‬
‫ﲣﺘـﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻐﺘﺮﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻦ‬ ‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﺑﺬ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﻬﺗﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬)١(
.
،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺩﻧﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺳﺮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺃﻋﻠ‬
‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﲎ‬
‫ﺍﳉﺮﺑﻮﻉ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
٢٧‫ﺭﺟﺐ‬١٤٢٩‫ﻫـ‬
٠٥٠٤٢٠٣٦٢٠
‫ﺹ‬.‫ﺏ‬٢٤٦٧٦٣‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬١١٣١٢
* * * *
(١)‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮﺍﺳﺔ‬.