2014 7

№ 6-7 (206) издается с 2002 г. www.asd.in.ua июнь-июль 2014 г.
ПРИЕМЛЕМА ЛИ
БИЗНЕС-КАРЬЕРА
ДЛЯ ХРИСТИАНИ-
НА?
ИЗРАИЛЬ:
РЕЛИГИОЗНЫЙ
ТУРИЗМ ИЛИ
ПРИОБЩЕНИЕ К
ВЕЧНОСТИ?
КАК ОБЪЯСНИТЬ,
ЧТО БОГ НАКАЗЫ-
ВАЕТ ДЕТЕЙ ЗА
ВИНУ РОДИТЕЛЕЙ
ДО 3 И 4 РОДА?
Над Донбассом, в районе горо-
да Торез террористы сбили авиа-
лайнер. Пассажирский Боинг-777
малайзийских авиалиний вылетел
из Амстердама в Куала-Лумпур. На
борту – 280 пассажиров и 15 членов
экипажа. В 16:20, когда лайнер нахо-
дился на высоте 10 тысяч метров в
районе Тореза, с ним пропала связь.
Как оказалось, он был сбит ракетой,
выпущенной террористами. Погиб-
ли все пассажиры и члены экипажа.
Среди них 80 детей. Также на бор-
ту были учёные, которые летели в
Мельбурн на конференцию по СПИ-
Ду. Говорят, они уже были близки к
вакцине от этой ужасной болезни.
Задаёшься вопросом: почему
Бог допустил это? Почему эти люди
погибли? Разве они в чём-то были
виновны? Кто-то летел повидать
родных, кто-то отдохнуть на берегу
моря. У каждого были планы на бу-
дущее, и все это оборвалось в один
злополучный момент. Почему?
Однажды ко Христу подошли с
подобным вопросом. «В это время
пришли некоторые и рассказали Ему
о Галилеянах, которых кровь Пилат
смешал с жертвами их. Иисус сказал
им на это: думаете ли вы, что эти Га-
лилеяне были грешнее всех Галиле-
ян, что так пострадали? Нет, говорю
вам, но, если не покаетесь, все так
же погибнете. Или думаете ли, что те
восемнадцать человек, на которых
упала башня Силоамская и побила
их, виновнее были всех, живущих в
Иерусалиме? Нет, говорю вам, но,
если не покаетесь, все так же погиб-
нете» (Луки 13:1-5).
Христос говорит о том, что несча-
стье может случиться с каждым. От
бед не застрахован ни один грешный
или праведный человек. Иисус под-
черкивает, что погибшие галилеяне,
как и восемнадцать жителей Сило-
ама, не были хуже и виновнее дру-
гих своих соотечественников. Погиб
человек или избежал погибели, не
зависит от его неправедности или
праведности в человеческом пони-
мании.
Погибнуть может каждый. Ведь
наша жизнь зависит от Бога. Един-
ственное, что важно – это покаяние.
Без покаяния человек не сможет во-
йти в Царство Божие. Иисус сказал,
если мы не покаемся, то также по-
гибнем.
Наша жизнь очень хрупка. Она
может оборваться в один момент,
который мы даже предположить не
могли. Давайте будем строить так
наши отношения с Богом, чтобы
быть готовыми встретить Его и в са-
мый неожиданный для нас момент.
Вадим Ефименко
Передовица
В ЧЁМ ВИНОВНЫ ПАССАЖИРЫ
МАЛАЗИЙСКОГО АВИАЛАЙНЕРА?
стр. 4 стр. 7
ТЬ,
ЗЫ---
ЕЙ
стр. 10
ЫЙЙ
Е КККККК
И
ЕРРАРААААА
НИИИ-И---

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2
- Расписание летних лагерей
отдыха Украинского униона мож-
но посмотреть по адресу http://
media.adventist.org.ua/libs/etc/uuc_
camps_2014.pdf
- Открывается дистанционный
учебно-консультационный центр
Украинского гуманитарного ин-
ститута (УКЦ УГИ) на базе центра
«Гармония» Восточно-Днепровской
конференции. Также действует реги-
ональный центр приемной комиссии
в г.ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ по адресу
ул.Нарымская 46, центр ELC, тел.
093 390 76 99. Преимущества УКЦ
УГИ: Обучение по месту жительства;
Гибкое расписание занятий; Получе-
ние образования без отрыва от ра-
боты или служения; Индивидуальная
форма обучения; Экономия времени
и средств. Сроки подачи заявлений
в региональные пункты приемной ко-
миссии: На дневную форму обучения
11-31 июля. На направления подго-
товки «Журналистика» и «Физиче-
ское воспитание» до 18 июля. Всту-
пительные экзамены 21-31 июля.
На заочную форму обучения с 1 ав-
густа до 31 сентября. Документы,
необходимые для поступления: До-
кумент государственного образца
о ранее полученном образователь-
ном (образовательно-квалификаци-
онном) уровне и приложение к нему,
по личному выбору оригиналы или
копии. Сертификат (сертификаты)
внешнего независимого оценивания
(для поступления на основе полного
общего образования), по личному
выбору оригиналы или копии. Копию
документа, удостоверяющего лич-
ность и гражданство. Медицинскую
справку — форма 086 или ее копию.
Шесть цветных фотографий раз-
мера 3х4. По всем вопросам зво-
ните 093 390 76 92 или пишите на
seminary_filial@mail.ru
- 2 августа в 17.00 соберется
ХАРЬКОВСКОЕ молодежное кафе
«Connect» (ул.Якутская 47/11). Го-
стей ждут живая музыка, интерес-
ный спикер, вкусная еда, интересная
программа. Формат встречи: Стиля-
ги. Вход: 30 грн.
- Молодёжный лагерь «Fly» бу-
дет проходить на новом месте. Раз-
местится он в то же время — 4-13
августа на базе отдыха «Авиатор»,
расположенной по адресу: Бердянск
ЗАПОРОЖСКОЙ области, ул. Мая-
ковского 85. Проживание возможно
в деревянных домиках, и в палатке.
Рядом находится солёный лиман. До
открытого моря 600 метров. И шанс
не просто позагорать и накупаться
на Азовском море, но и научиться
новым интересным вещам в Арт-
зоне, все это при общении и участии
в насыщенной жизни лагеря... Также
возможность принять участие в чем-
пионатах по волейболу, футболу и
теннису. По всем вопросам, связан-
ным с проживанием в лагере, вы мо-
жете обращаться по телефонам: 093
180 91 91 — Олег Кривко, 063 895 00
25 — Анна Ржевская. Проживание в
домике с санузлом — 1270 грн., в до-
мике без санузла — 1220 грн., в сво-
ей палатке — 815 грн.
- Заезды в санатории «Гармония»
состоятся 4-14 августа и с 25 авгу-
ста по 4 сентября.
- Полевая школа будет прохо-
дить 21-25 августа в Новомосковске
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области, р-н
Решкут, Дачи — лагерь Олимпий-
ский. Тема для исследования «По-
знаем Бога великого, открывающе-
го Себя нам» (по книге Даниила).
Регистрационный взнос — 330 грн.
Заявки принимаются до 20 августа
по телефону 063 813 72 66 — Лилия.
- Врачей, средних медицинских
работников, фармацевтов, диетоло-
гов, реабилитологов, студентов-ме-
диков, инструкторов по фитнесу и
спорту приглашаем 11-14 сентября
в Новомосковск Днепропетровской
области, учебно-оздоровительный
комплекс «Гармония». Тема конфе-
ренции — «Медицинский еванге-
лизм: перспектива развития». Темы
конференции: Перспективы раз-
вития медицинского евангелизма.
Личность врача: от призвания к ре-
зультату. Философия и история ме-
дицинского Евангелизма. Роль ме-
дицинского работника-христианина
в поместной церкви. Эмоциональное
здоровье. История вести о здоровье.
Призваны к святости. Виды меди-
цинского миссионерского служения.
Этические вопросы в здравоохра-
нении. Здоровье матери и ребенка.
Опыт медицинских центров, про-
грамм, проектов. Планируется уча-
стие лекторов: Иванова Надежда
Александровна, директор отдела
здоровья Евро-Азиатского дивизи-
она (ЕАД), Зайцев Евгений Влади-
мирович, директор Института би-
блейских исследований ЕАД, Луцкий
Сергей Константинович, директор
отдела здоровья Украинского унио-
на, Бондаренко Юрий Александро-
вич, директор Киевского медицин-
ского центра ЦАСД, врач-нарколог,
Ягелло Алексей Викторович, дирек-
тор отдела здоровья Белорусского
униона, врач-детский хирург, Чере-
вичная Вера Петровна, директор от-
дела здоровья Днепровской конфе-
ренции, врач-терапевт, Заморская
Рита Валерьевна, директор отдела
здоровья Восточной конференции,
врач-педиатр, Опарин Алексей Ана-
тольевич, доктор медицинских наук,
профессор, врач-терапевт, Опарина
Татьяна Николаевна, кандидат ме-
дицинских наук, преподаватель выс-
шей категории, врач-педиатр. Анке-
ту-заявку необходимо заполнить на
сайте logosinfo.org до 1 сентября
или связаться с нами по телефонам:
099 953 30 28 Алена Дударь, 093 390
76 92 Инна Кампен, 063 67 53 277
Ольга Копылова.
ЦЕРКОВНАЯ АФИША
КАК ОРГАНИЗОВАТЬ В ОБЩИНЕ СЕМЕЙНЫЙ
КЛУБ
Образ жизни
Украина является лидером сре-
ди европейских стран по количеству
разводов. Так, по данным Минсоц-
политики, в последние годы количе-
ство разводов составило более 60%
от зарегистрированных браков: на-
пример, в 2013 году на 278,2 тысячи
зарегистрированных браков при-
шлось 169,2 тысячи разводов. При
этом в западных регионах страны
пары разводятся в два раза реже,
чем на востоке Украины.
Чтобы понять истоки таких зако-
номерностей, вооружившись данны-
ми социологических исследований
Института демографии и социаль-

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3
ных исследований, Всеукраинско-
го социологического исследования
«Фактор семейного счастья», а так-
же данными Минсоцполитики, из-
дание «Багнет» составило рейтинг
наиболее частых мотивов расторже-
ния брака в Украине. Первое место:
алкоголизм; Второе место: молодой
возраст + рождение ребенка; От 52%
до 62% разводов в Украине прихо-
дится на молодые семьи. Стабиль-
ность брака снижается, если период
знакомства оказывается слишком
коротким (менее полугода) для по-
знания друг друга и установления
равноправных отношений, в которых
партнеры учатся взаимопониманию
и сотрудничеству в решении возни-
кающих семейных проблем. Третье
место: материальное неблагополу-
чие; Каждый третий брак в Украине
расторгается по социальным при-
чинам, другими словами, из-за не-
хватки денег и «квартирного вопро-
са». Четвертое место: сексуальная
дисгармония; Отсутствие глубокого,
душевного родства характеров и их
обладателей — это главная причина
отсутствия интимной близости в се-
мейных отношениях, а не несходство
характеров, отсутствие общих ин-
тересов. Большинство супружеских
пар постоянно испытывают дефицит
общения в своей семье, который
ведет к непониманию друг друга и
отдалению друг от друга. Пятое ме-
сто: несправедливое распределение
домашних обязанностей; Замужние
женщины со временем устают от
того, что в их семьях присутствует
несправедливое распределение до-
машних обязанностей. Особую зна-
чимость эта причина приобретает в
семьях, где оба супруга работают,
причем для жен важны профессио-
нально-карьерные цели. Достаточно
часто конфликты в семье возникают
в силу отсутствия единства супругов
в вопросе о том, в какой мере жен-
щина должна посвятить себя работе,
карьере и в какой — семье.
Как мы видим из социологиче-
ских исследований, семейные отно-
шения являются самыми важными в
жизни — и подчас самыми сложны-
ми и трудными. Очень много непо-
ниманий между мужем и женой, ро-
дителями и детьми. Все это говорит
об отсутствии духовности в семьях,
а также об отсутствии навыков по-
строения гармоничных отношений
между членами семьи. Зачастую мы
не знаем, как поступить в той или
иной ситуации. И самое главное, что
одинаковые недоразумения возни-
кают в разных семьях, и порой им
нужна похожая информация. Вот для
удовлетворения таких потребностей
и необходимы семейные клубы.
СЕМЕЙНЫЙ КЛУБ — ЭТО...
коллектив, объединенный общей
жизненной проблемой или ситуаци-
ей. В центре внимания клубов состо-
ит стремление помочь участникам в
решении различных ситуаций. Такие
клубы работают над повышением
духовности участников и развитием
правильных отношений в своих се-
мьях. Эти группы дают возможность
людям принять активное участие в
решении личных проблем и прино-
сят пользу не только участникам. Их
позитивный эффект распространя-
ется и на тех, с кем они общаются.
Семейные клубы проводятся как для
семей, так и для общины как боль-
шой семьи (зависит от количества
членов церкви).
Семейные клубы обычно прохо-
дят в форме «За чашкой чая». Такие
встречи более носят неофициальный
характер, более теплые и эффектив-
ные. Они являются своеобразной
«прихожей» для неверующих супру-
гов и друзей.
ПОЛЬЗА ДЛЯ УЧАСТНИКОВ
КЛУБА
Преодоление чувства одиноче-
ства и изоляции («моя семья не та-
кая», «только у нас ничего не полу-
чается», «неужели нет выхода?» и
т.д); Взаимная поддержка (молитвы
друг за друга, ободрение, помощь в
действии); Полезная информация и
консультация; Повышение знаний;
Формирование полезных навыков;
Общение; Приятное времяпровож-
дение.
Польза для организаторов клуба:
Пополнение багажа знаний; Инфор-
мация; Лучшее понимание ситуации
и проблемы; Обратная связь; Дружба
с гостями клуба (организатор стано-
вится духовным помощником, часто
консультантом); Гости становятся по-
тенциальными участники различных
программ в общине (евангельские
программы, родительские конфе-
ренции, Неделя Семьи, молитвенные
завтраки, музыкальные вечера для
семей, музыкальные гостиные, День
отцов, День Матери, День пожилого
человека и т.п).
Уникальность семейного клуба
(несколько в одном): Неформальная
обстановка (столики, красивая сер-
вировка, свечи, мелодичная инстру-
ментальная музыка); Неформальное
общение (романтическое); Вопросы-
ответы; Семинар о семейных взаимо-
отношениях (15 минут); Обсуждение
темы, семейные опыты; Интересные
факты, полезные советы (различные
мастер-классы и рубрики («Будь здо-
ров», «Очумелые ручки», «Это ин-
тересно», «Вкуснотища», мини-вы-
ступления специалистов, тренинги
и т.п.); Реклама христианской лите-
ратуры; Представление уроков 1+1;
Христианское пение; Знакомство с
пастором; Проповедь; Молитва; Об-
ратная связь (анкета);
С ЧЕГО НАЧАТЬ?
Шаг 1: Посвятите достаточное
время для молитвы. Задайте себе
вопрос: Кому и для чего нужен этот
клуб? Какие цели? Подумайте про
возможные трудности: организация
требует времени и сил; придется ду-
мать про проблемы других людей и
искать пути выхода их трудных ситу-
аций; возможно, будут звонить и бес-
покоить вас.
Шаг 2: Найдите нескольких еди-
номышленников. Создайте органи-
зационный комитет, распределите
обязанности. Хорошо, если органи-
затором будет семья. Привлекайте
специалистов: психолога, врача, пе-
дагога и т.д.
Шаг 3: Собирайтесь и обговари-
вайте все: правила клуба; как часто
будут проходить встречи; необходи-
мый инвентарь и т. п. (хорошо, если
и ведущие — семейная пара).
Старайтесь, чтобы было комфор-
тно и приятно: сделайте встречи те-
плыми; позаботьтесь о том, чтобы
все знали дорогу (на приглашениях
указывайте адрес и точную схему,
как добраться до места мероприя-
тия); сделайте рекламу: время, ме-
сто; подумайте, как вы будете сидеть
(за отдельными столиками, за одним

столом и т.д); организуйте чай, про-
хладительные напитки, фрукты, сла-
дости.
Шаг 4: Учитесь у других. Дели-
тесь опытом, переживаниями. Мо-
дель проведения встречи. Сделайте
личные приглашения (очень важно,
чтобы приглашения были личными
(конкретно указаны имена супруже-
ской пары) и хорошо оформлены).
Оформите место, где будет прово-
дится встреча: столик, украшенный
цветами, свечами; красивая сер-
вировка; приятная романтическая
музыка; Продумайте регистрацию
(даты рождения, свадьбы, чтобы вы
могли особо отмечать именинников
и юбиляров).
Пение должны быть как общие,
так и сольные; приглашайте раз-
личные музыкальные коллективы;
хорошо, когда общие пения проеци-
руются на экран, но если нет такой
возможности, то распечатывайте
песни на каждую встречу.
Не избегайте молитв на встречах
клуба.
Ломка льда. Обязательно в груп-
пе проводите этот пункт, так как он
позволяет больше сблизиться и соз-
дать благоприятную атмосферу.
Тема на 15-20 минут. Обсуждение
темы, вопросы, тесты (самым глав-
ным элементом семейного общения
является беседа).
Слово пастора (очень хорошо,
когда вы усматриваете в программе
эту часть, она важна и необходима,
поэтому не игнорируйте ее).
Чаепитие (предусмотрено в те-
чении всей программы, пусть от-
ветственные всегда следят за сто-
ликами и подливают горячий чай,
специальная форма для обслужива-
ющих (фартуки и т.п).
По своему усмотрению и по воз-
можностям включайте в программу
отрывки из фильмов, мультфильмов
и т.п.
Правила клуба: Предлагаем всем
говорить от своего имени, т.е. о сво-
их чувствах, своем опыте, своей точ-
ке зрения. На наших встречах мы
все равны и всех будем называть по
имени. Мы рады выслушать всех, и
у каждого есть право высказаться.
Пожалуйста, не подталкивайте к вы-
ступлению других. Убедительно про-
сим вас не давать советы другим, не
делать замечания, не исправлять.
Каждый имеет свою точку зрения.
Не спешите давать оценок и осуж-
дать друг друга. Очень просим вас
внимательно слушать друг друга, по-
тому что также будут слушать и вас.
Вы можете внести в правила свои
пункты и обязательно ознакомьте
ваших участников группы с ними.
Также сделайте карточки-отзывы,
которые раздайте участникам клуба
или малой группы. Соберите карточ-
ки в конце встречи, они вам помогут
в планировании новых встреч.
Если вы горите желанием орга-
низовать семейный клуб в вашей
общине, то это сделать очень про-
сто. Позвоните по телефону 093 390
76 99. Вам предоставят все мате-
риалы — сценарий с определенной
темой, презентации, видеоролики,
а также помощь в проведении. Со-
зидайте добрую атмосферу в вашей
христианской семье!
Ирина Исакова, logosinfo.org
ПРИЕМЛЕМА ЛИ БИЗНЕС-КАРЬЕРА ДЛЯ
ХРИСТИАНИНА?
Все учреждения, в которых со-
вершается продуктивное и законное
служение, высоко ценятся в Библии
до тех пор, пока цель достигается
способами, прославляющими Бога.
Ещё в прошлом поколении работа
для церкви стала синонимом карье-
ры, связанной со служением Богу.
Некоторые христиане даже верили,
что карьера в коммерческом биз-
несе находится в противоречии с
Библией. Другие считали, что она
находится в полном согласии с би-
блейскими принципами. Как должны
христиане рассматривать карьеру
служения в коммерческом секторе?
Является ли работа в коммерческой
компании чем-то, к чему нам следует
поощрять христиан? В данной статье
мы поднимем эти два вопроса, рас-
сматривая библейскую перспективу
рыночной деятельности. Начнём с
творения.
ТВОРЕНИЕ И СУББОТА
Хотя центральной темой Писа-
ния являются наши взаимоотноше-
ния с Богом, материальная сторона
жизни занимает достойное место в
Библии. Работа, которая приносит
удовлетворение от данных Богом
материальных благословений, явля-
ется законным стремлением; одна-
ко, материальная сторона жизни не
может быть отделена от духовности,
как это видно в связи Божьего творе-
ния и субботы.
Творение закладывает основа-
ние нашего представления о богат-
стве, независимо от того, работаем
ли мы в коммерческом, некоммерче-
ском или государственном секторах.
При творении Бог создал все мате-
риалы для приобретения богатства.
Он создал человеческие существа
независимыми друг от друга и от
окружающей среды. Он поручил лю-
дям и обладать землёй, и заботиться
о земле, будучи верными Его слу-
Исследования

гами (Бытие 1:26-28; 2:15). Причина
заключается в том, что Бог является
владельцем всего материального.
Он поручил людям работать от Его
имени на этой земле. Наше отноше-
ние к этим ресурсам и людям, с ко-
торыми мы их делим – всё это про-
исходит перед лицом Того, кому мы
обязаны всем этим.
Бог сказал об этом материаль-
ном мире «весьма хорошо» (Бытие
1:31). Первоначальный Божий план
включал в себя людей, работающих
в материальном мире (Бытие 2:15).
И всё же, величайшей целью рабо-
ты, как ни парадоксально это звучит,
было не накопить экономическую
ценность, заработанную производ-
ством и продажей материальной
собственности, но более всего войти
в покой с Богом. Еженедельная суб-
бота, как предзнаменование Божье-
го завета благодати, неотделима от
поручения трудиться. Субботним по-
коем мы проявляем нашу верность
Богу, отдыхая от погони за матери-
альными ценностями. Суббота была
сотворена частично как преграда
материализму, но грех испортил че-
ловеческий опыт касательно труда и
субботы. Труд стал тяжёлым и обре-
менительным. Работники нуждались
в отдыхе не только от утомительного
тяжёлого труда, но также от жесто-
кой битвы за выживание. Более того,
суббота необходима как постоянное
напоминание того, что уверенность
в нашей работе не должна заменять
доверия Богу.
ЗАВЕТ, ШАЛОМ И БЛАГОСЛО-
ВЕНИЯ
В Своей мудрости Бог знал о
негативном влиянии греха. Божий
завет благодати, предложенный
сразу же после появления греха
(Бытие 3:15) и затем постоянно по-
вторявшийся в Писании, это завет,
касающийся всех сторон жизни –
духовной, физической, социальной,
политической, экономической и так
далее. Под влиянием греха есте-
ственной человеческой тенденцией
стало обращать что-то хорошее во
что-то эгоистичное. Подобно тому,
как труд стал тяжёлым, так и работа
из желания накопить материальные
ценности превратилась в источник
утомления (Притчи 23:4-5). Когда
Бог заключил завет с Моисеем, Он
напомнил нам о важности субботы
(Исход 20:8). Люди видели плоды
собственного труда и, забывая о зна-
чении субботы, стали полагаться на
собственные силы в достижении эко-
номического богатства.
Наделение силой накапливать
материальные ценности так описано
языком завета: «Но чтобы помнил
Господа, Бога твоего, ибо Он даёт
тебе силу приобретать богатство,
дабы исполнить, как ныне, завет
Свой, который Он клятвою утвер-
дил отцам твоим» (Втор. 8:18). Завет
был не просто обещанием экономи-
ческого благополучия, но также обе-
щанием полных взаимоотношений
завета с Богом, семьей, обществом
и со всеми народами, основанном на
духовном изобилии. Значение такой
жизни с избытком охвачено в кон-
цепции «шалом» (мир).
В завете с Богом весь мир полу-
чил бы благословения мира (спо-
койствия) в каждом аспекте жизни,
включая экономическое благососто-
яние. Однако экономическое благо-
получие, достигнутое вне взаимоот-
ношений завета с Богом, является
благополучием, которое уводит че-
ловека в противоположном направ-
лении от Божьего плана.
БИЗНЕС-ПРИНЦИПЫ В БИБЛИИ
В Библии есть много советов по
ведению бизнеса. В притчах Соло-
мон особенно советует нам следить
за своими средствами достижения
материального благополучия, так
как наше экономическое будущее
неопределенно (Притчи 27:24-27).
Обрезка плодоносных растений при-
водит к повышению продуктивности
(Левит 25:3,4; Ин 15:1,2). При выра-
щивании зерна определенные фак-
торы повышают урожайность (Бытие
26:12; Мф. 13:8; 13:23; Мк. 4:8; 4:20;
2 Кор. 9:6). Из этого следует, что чем
выше урожай, тем больше он це-
нится. Вследствие этого немудрым
будет использовать неэффектив-
ную или бесполезную технологию.
Использование технологии должно
быть мудрым, чтобы была полно-
стью достигнута цель данной техно-
логии, поскольку это прославляет
Бога (Притчи 1:17, 24:27; Екклесиаст
10:9,10).
Библия также неодобрительно
отзывается о непродуктивных ре-
сурсах (смотри Второзаконие 29:23;
4 Царств 2:19; Притчи 26:7; Иезеки-
иль 15:3-5; Лука 13:6,7; 14:35; Ев-
реям 6:8). Когда ресурс становится
непродуктивным, хозяин ресурса
должен устранить проблему, исполь-
зуя этот ресурс лучшим образом,
или же, если это невозможно, изба-
виться от непродуктивного ресурса
и заменить его продуктивным. Раци-
ональность принципа уничтожения
непродуктивных средств и замены
их продуктивными, в соответствии с
мудростью Соломона «время насаж-
дать, и есть время вырывать поса-
женное», обоснована в том случае,
если имущество не может быть спа-
сено и становится окончательно не-
продуктивным (Екклесиаст 3:2. Смо-
три также Мф. 3:10; Лк. 3:9, 13:6,7).
Эти бизнес принципы подчеркивают
духовную норму, что именно Бог яв-
ляется владельцем всех средств на-
копления материальных ценностей;
а люди являются соработниками у
Бога в использовании этих ресур-
сов. Земля, а так же всё что на ней,
включая технологию, используемую
в коммерции, должна быть свята и
отделена для служения Богу.
БИЗНЕС КАК ТЕХНОЛОГИЯ
Библия упоминает сотни техноло-
гий, используемых в деловых пред-
приятиях. Нигде в Библии не кри-
тикуются эти технологии или цели,
которые перед ними поставлены.
Бог заинтересован в бизнес-техно-
логиях. В библейские времена ре-
шающей технологией для получения
выгоды была технология торговца,
покупающего и продающего товары.
Это была система взвешиваний и
измерений, используемая для под-
счета стоимости при покупке и про-
даже. Тем, кто вовлечены в бизнес,
следует рассматривать их бизнес
технологию и денежные средства,
используемые в торговле, как при-
надлежащие Богу не только потому,
что Он является владельцем всех
материальных вещей (1 Паралипо-
менон 29:11; Псалом 49: 10; 103:24;
Притчи 16:11; Аггея 2:8), но также
потому что деловые сделки на рын-
ке, которые вовлекают в себя ис-
пользование Его средств на благо
созданных Им существ, должны
осуществляться способом, прослав-
ляющим Его и учитывающим инте-
ресы Его общества (Левит 19:35,36;
Второзаконие 25:13-15; Притчи 11:1;
20:10,23; Иезекииля 45:10-12; Осии
12:7; Михея 6:11). Таким образом,
всякая работа, которую люди выпол-

няют с использованием технологии
для продвижения их экономического
благосостояния, это работа с Богом
и для Бога. Когда люди разрабаты-
вают изобретения, способствующие
поддержке справедливости, они так-
же продвигают работу дела Божьего
на земле. Согласно этому же прин-
ципу, поступать нечестно с другими,
при использовании техноло-
гии, является мерзостью.
ИИСУС И РЫНОК
Иисус критиковал бога-
тых, любящих деньги фари-
сеев за их жадность и не-
этичные поступки, которые
сделали их богатыми, а не за
само их богатство. Он при-
нимал приглашения на обед
от богатых людей и получал
ресурсы, которыми снаб-
жали Его другие (Матфея
23:25; Луки 11:39; 16:14). И
всё же Он предупреждал
людей остерегаться всех
видов жадности (Луки 12:13-
15). Он посоветовал богато-
му управителю продать всё,
чем он обладал и раздать
бедным, но Он не сделал это
универсальным принципом,
которому каждый должен
следовать (Луки 18:18-30).
Например, когда Закхей, бо-
гатый начальник сборщиков
налогов, принял Иисуса, он
раздал половину своего иму-
щества бедным. Иисус не
велел ему раздавать осталь-
ное (Лука 19:1-10).
Иисус помогал ученикам
в их промысле (Иоанна 21:6-11). Он
использовал богатство, ресурсы для
накопления богатства и труд для его
накопления как иллюстрации ве-
ликих духовных истин. Он никогда
не поднимал вопрос, является ли
правильным владеть имуществом.
В результате Его чудес исцеления
больные и калеки выздоравливали
не только физически и духовно, но
к ним также возвращалась способ-
ность обеспечивать себя экономиче-
ски. Здесь возникает важная напря-
женность. Процветание появляется
благодаря усердию и мудрости, кото-
рые приходят через наш опыт и опыт
достойных доверия, богобоязненных
членов общества, которых нам сле-
дует прислушиваться (Второзаконие
8:10-20; 1 Паралипоменон 29:12;
2 Паралипоменон 1:11,12; Притчи
3:13-20). Проблема заключается в
том, что когда богатство достигнуто,
люди с лёгкостью начинают пола-
гаться на него и проявляют небла-
годарность, уходя от Бога, который
дал им способности и ресурсы для
накопления этих материальных цен-
ностей с помощью созданных им ре-
сурсов (Притчи 11:28).
ПРОФЕССИИ В БИБЛИИ
Библия описывает сотни видов
занятий, связанных со всеми тре-
мя секторами экономики: коммер-
ческим, некоммерческим и прави-
тельственным. В Библии все эти
профессии рассматриваются как
легитимные. Средства, с помощью
которых человек мог скопить богат-
ство в библейские времена, вклю-
чали в себя землю, драгоценные
металлы, драгоценные камни, жи-
вотных, оборудование и урожай, ко-
торый зависел в основном от солнца
и дождя. Торговля ожидалась и даже
поощрялась. Ожидалось, что наём
работников повысит продуктивность
(Второзаконие 24:14,15; Марка 1:20;
Матфея 20:14,15). Не все люди име-
ют намерение воздать Богу славу
за обогащающую их предпринима-
тельскую деятельность. Некоторые
достигают богатства честным путем,
другие – нечестным. Но как правед-
ный, так и неправедный ожидают
приобретения богатства (Псалом
16:4; 36:16; 48:6,7; 51:9; 72:3; 72:12;
91:8; 108:8; 122:4; Матфея 5:44,45).
Авраам, Исаак и Иаков стали бо-
гатыми благодаря овцеводству. Сам
Иисус работал в том, что, безуслов-
но, называлось коммерческим пред-
приятием в сфере строительства.
Некоторые из Его учеников работа-
ли в рыбной промышленности. Апо-
столу Павлу было также не чуждо
предпринимательство. Хотя Библия
не даёт нам описания всех деталей
его трудовой деятельности,
похоже, он вёл торговлю из-
готовленными им палатка-
ми. Он предупреждал, что
любовь к деньгам – это ко-
рень зла (1 Тимофея 6:9,10).
В то время как некоторые
торговцы получали преиму-
щество, обманывая других,
люди, подобные, Лидии (Де-
яния 16:14,40) упомянуты с
уважением, так как они ас-
социируются со служением
растущей церкви.
СЛУЖЕНИЕ НА РЫНКЕ
Библейское служение
другим – это ответ на Бо-
жьи дары, данные как бо-
жественный заём на время
ограниченных дней нашей
жизни, а не способ зарабо-
тать Божье расположение.
Пётр увещевал ранних хри-
стиан использовать их ду-
ховные дары для служения
друг другу таким способом,
который являл верное управ-
ление Божьей благодатью.
Причина этого заключается
в следующем: чем бы мы
ни занимались, независимо
от экономического сектора,
в котором работаем, мы приносим
славу и радость Богу (1 Петра 4:8-
11). Павел, вероятно, согласился бы
с Петром, когда он подобным же об-
разом советовал верующим усердно
работать для и во имя Иисуса, кото-
рый есть Господь, а не только для
людей (Колоссянам 3:17-23).
ПРОДУКТИВНОСТЬ И ПРИБЫЛЬ
Писание предполагает, что люди
будут пытаться быть настолько про-
дуктивными, насколько это возмож-
но. Ожидается, что люди будут по-
лезными, а если нет, они считаются
деструктивными (Притчи 18:9; Титу
3:14). Усердный, честный труд при-
носит честную прибыль, хотя эта
прибыль не всегда гарантирована.
Некоторым усердным труженикам
может не хватать экономического
достатка. В Библии, и экономическая
прибыль, и экономический убыток
рассматриваются как дары от Бога.
Однако люди не начинают работу по
посеву семян и уходу за урожаем,

не ожидая, что они получат взамен
большее, чем то, что они вложили
в этот процесс (Второзаконие 20:6;
Притчи 27:18; 1 Коринфянам 9:7).
Таким образом, одним из измере-
ний полезности является сравнение
ценности того, чем человек владел
до усердной работы с ценностью
того, что он получил после работы
– идея дохода или прибыли (Прит-
чи 3: 13,14; 15:27; Екклесиаста 3:9;
Иеремия 6:13; 12:13). Прибыль явля-
ется одним из показателей, что при-
нявшие деловое решение являются
хорошими управителями ресурсов,
доверенных им обществом или раз-
деленными с ним. Таким образом,
не имея пристрастия к прибыли,
верный деловой профессионал в то
же время прислушивается к тому,
какую информацию может сообщить
прибыль о деловых операциях.
В то время как идея получения
прибыли не критикуется в Библии
сама по себе, получение прибыли
несправедливым или нечестным
путём попадает под осуждение. Би-
блейские пророки решительно вы-
ступали против преступных деловых
операций, в которых богатые полу-
чали преимущество за счёт бедных.
Библия также осуждает достижение
процветания путем совершения амо-
ральных и нечестных поступков. В
этом отношении, библейская крити-
ка вождей, наживающих богатство
несправедливостью, направлена
как против политических и религи-
озных вождей, так и против тех, чья
первоначальная работа связана с
коммерцией. Очевидно, жадность,
мошенничество и коррупция явля-
ются грехами, осаждающими не
только тех, кто работает в коммер-
ческих фирмах, но и сотрудников в
некоммерческих и правительствен-
ных организаций (Исайя 1:23; Иере-
мия 8:10; 22:27; Иезекииль 22:27,28;
Амос 5:11; Михей 3:11).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как следует христианину рас-
сматривать карьеру служения в ком-
мерческом секторе экономики? Если
говорить вкратце, карьера в при-
быльном секторе — труд для Бога
до тех пор, пока является работой
для пользы других, делом верных
управителей Божьей благодати. Ка-
рьерная жизнь в коммерческом мире
должна быть уравновешена жизнью
субботы, когда мы ценим экономи-
ческие ограничения субботы в честь
Бога, который владеет всем, с чем
мы работаем.
Является ли работа на коммер-
ческой фирме чем-то, в чём нам
следует поощрять христиан прини-
мать участие? Безусловно! В наши
обязанности входит быть хорошими
управителями общественных ресур-
сов. Честная прибыль, заработанная
в результате упорного труда, делово-
го развития и обмена общественных
ресурсов не должна быть опорочена,
но напротив, оценена по достоин-
ству. Нечестной прибыли, получае-
мой в результате извлечения выго-
ды за счёт других, нужно избегать
любой ценой. Более того, работа в
законном бизнесе, в коммерческой
фирме является возможностью для
христианина оказать доброе влия-
ние не только в отношении поддерж-
ки продуктивного труда, но и в изме-
нении мира работы, где необходимо,
поощряя других, искать периодиче-
ского отдыха от жесткой необходи-
мости накапливать экономическую
прибыль. Это один из способов,
когда участвующие в бизнесе могут
пронести с собой субботний покой с
понедельника по пятницу. Трудовая
жизнь значит больше, чем возмож-
ное материальное изобилие, «ибо
жизнь человека не зависит от изо-
билия его имения» (Луки 12:15). Все
учреждения, в которых совершается
продуктивное и законное служение,
высоко ценятся в Библии до тех пор,
пока цель достигается способами,
прославляющими Бога.
Майкл И. Кафферки (D.B.A.,
Университет Андерсона, штат Ин-
диана) является преподавателем
бизнеса и менеджмента в Южном
адвентистском университете, Кол-
ледждейл, Теннесси, США. Он явля-
ется автором шести книг, включая
«Менеджмент: перспектива, осно-
ванная на вере» (Pearson Education,
Inc., 2012), первого учебника для
студентов по менеджменту, разрабо-
танного для использования в христи-
анских колледжах и университетах.
E-mail: mcafferky@southern.edu.
Перевод Олега Литвиненко для
газеты «Путь»
ИЗРАИЛЬ: РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ ИЛИ
ПРИОБЩЕНИЕ К ВЕЧНОСТИ?
Образ жизни
В последние годы среди христи-
ан становится всё более популярным
особый вид туризма, который в про-
фессиональных кругах получил на-
звание «религиозного». На самом
деле это один из древнейших видов
туризма, и берёт он начало из па-
ломнических путешествий. В совре-
менной классификации выделяют
два основных его направления: па-
ломничество и экскурсионно-позна-
вательный религиозный туризм.
У каждой религии есть свои свя-
тыни и памятники, с ней связанные.
Хотя в христианстве различные кон-
фессии придают особое сакральное
значение совершенно разным ме-
стам и памятникам истории даже в
одном городе, можно в глобальном
смысле выделить страны и города
религиозного туризма, общие для
всех христиан: Израиль, Египет,
Италия, Тур-
ция и другие
страны, где
совершались
события, опи-
санные в Би-
блии. Суще-
ствуют разные
туристические
маршруты со-
гласно вероу-
чению и тра-
диции той или
иной церкви
(это, в основ-
ном, касается
паломнических поездок православ-
ных и католических общин). В этой
статье мы коснёмся лишь одной гра-

ни бесконечных возможностей путе-
шествий по библейским местам, но
наиболее важной для каждого веру-
ющего: страны Израиль.
САМАЯ БИБЛЕЙСКАЯ СТРАНА
Всё возрастающее число христи-
ан, желая углубить и обогатить свою
веру, расширить понимание Библии
и увидеть места библейских собы-
тий, отправляется в путь, который в
древние времена народ Божий со-
вершал как минимум трижды в год:
восхождение в Святую Землю. Воз-
вышенное слово «восхождение» го-
ворит не о простой поездке и даже
не о паломничестве. Когда Библия
описывает путь какого-то персонажа
в Иерусалим или в Израиль, в ней
используется древнееврейское сло-
во «алия» – восхождение. И наобо-
рот, когда кто-то покидает пределы
страны, то спускается – «ерида». Пу-
тешествие в Израиль всегда несёт
духовный опыт возрождения и воз-
вращения к истокам веры.
Эта земля имеет непосредствен-
ное отношение к библейской религии
и служит контекстом для понимания
описанных в ней событий. Хотя Из-
раиль служит основой исторических
событий, он является современным
светским государством, основанным
в 1948 году. В нём переплелось мно-
жество культур и этносов еврейского
народа, и каждая его группа сочетает
в себе культуру страны исхода (Укра-
ины, Франции, Эфиопии, Марокко и
т.д.) и собственно израильскую куль-
туру. Духовной составляющей госу-
дарства является иудаизм в разных
формах своего существования, вли-
яющий на все сферы Израиля. В то
же время с еврейским населением
сосуществуют арабы-мусульмане,
арабы-христиане (католики), право-
славные христиане, друзы, проте-
станты, эфиопы, бедуины и многие
другие народы со всех концов земли,
которые во всей своей непохожести
друг на друга научились находить
точки соприкосновения, взаимопо-
нимания, взаимопомощи и, к сожа-
лению, конфликтов.
Вариантов религиозного туризма
в Земле Обетованной множество.
Скорее, чтобы увидеть хотя бы де-
сятую часть всех сокровищ земли
Израиля, вам понадобится не одна
и даже не две поездки. Маленькая
страна, протянувшаяся на 470 км с
севера на юг и на 135 км с востока
на запад, Израиль занимает первое
место по количеству музеев на душу
населения. Да и сама страна цели-
ком является музеем под открытым
небом, памятником и живой истори-
ей, квинтэссенцией библейских со-
бытий прошлого и даже будущего.
Сходя с трапа самолёта, вы просто
окунаетесь в мир Библии, и даже су-
персовременные достижения высо-
ких технологий государства Израиль
ничуть не искажают его библейской
реальности, служа филигранной
оправой для древнего и драгоцен-
ного бриллианта. Возможностей
религиозного туризма масса, и мы
рассмотрим два основных варианта,
их положительные и отрицательные
стороны.
ТУРИСТИЧЕСКИЕ АГЕНСТВА
В абсолютно любом туристиче-
ском агентстве можно выбрать один
из нескольких туров в Израиль, в ко-
торый входят посещение основных
библейских городов. Это самый про-
стой и подходящий вид туризма для
начинающих.
ПЛЮСЫ. Покупая тур с опре-
делёнными, устраивающими вас
параметрами (питание, прожива-
ние, экскурсии, перелёт, страховка,
трансфер), вы получаете определён-
ные гарантии, вами занимается гид,
вся программа поездки расписана.
У вас не болит голова о том, как оп-
тимально построить маршрут и где
перекусить, приобрести сувениры и
сделать лучшие кадры в стиле «Сте-
на Плача и я».
МИНУСЫ. Программа тура мо-
жет меняться по не зависящим от
вас обстоятельствам (например, по-
сле основной программы посещения
Мёртвого моря все 45 туристов из
вашего автобуса решили поехать в
винодельческий кибуц на дегуста-
цию, а вы очень хотели провести это
время, посетив развалины древнего
Иерихона, – приходится ехать с боль-
шинством). Часто цены таких туров
высоки, в них могут входить экскур-
сии, которые вам не подходят по тем
или иным соображениям (например,
перелёт или экскурсия может быть
запланирована на субботний день).
Обычно такие туры рассчитаны
на 7-14 дней, но для Израиля это
очень мало. Я могу сравнить такую
поездку с тем, будто перед вами по-
ставили прекрасный многоярусный
торт, и вы, даже не успев его попро-
бовать, только полюбовались его
внешним видом. За эту неделю пе-
ред вами ярким вихрем пронесётся
прекрасная страна, навсегда пленив
ваше сердце любовью и мечтой вер-
нуться сюда снова. Однако такой вид
поездки всё же оптимально подходит
для тех, кто впервые едет в Израиль.
Вы сможете сориентироваться в гео-
графии, климате, транспорте и дру-
гих вопросах, чтобы при следующих
поездках планировать собственный
маршрут.
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ПОЕЗД-
КА
Те, кто не удовлетворился недель-
ной поездкой в Израиль и не смог
справиться с тоской по этой замеча-
тельной земле, и кто не страшится
потеряться в сказочном очаровании
ближневосточных пейзажей, выби-
рают для себя наиболее подходящий

вариант – отправиться в поездку са-
мостоятельно. Отсутствие визового
режима между Израилем и Украи-
ной значительно упрощает процеду-
ру поездки, однако позаботьтесь об
оформлении медицинской страхов-
ки. Стоимость авиаперелёта в 2013
году снизилась до рекордной отмет-
ки, тогда как ранее она составляла
половину всего бюджета поездки.
При прохождении погранично-
го контроля офицер может поинте-
ресоваться целью вашего визита,
поэтому вы должны быть готовы
предоставить ему необходимые све-
дения: куда вы едете, с какой целью,
есть ли у вас обратный билет и до-
статочная сумма денег для вашего
пребывания в Израиле (стоит отме-
тить, что это дорогая страна). Если
вы забронировали гостиницу, може-
те показать офицеру соответствую-
щие документы. Если вы планируете
остановиться у друзей – попросите
их предварительно написать в сво-
бодной форме письмо на имя «всех
заинтересованных лиц», что они
(имя, адрес, телефон) приглашают
вас в гости и обязуются обеспечить
вас всем необходимым для поездки.
ПЛЮСЫ. Вы сами выбираете
маршрут и планируете своё время.
При правильной организации такая
поездка будет более экономной, а
соотношение стоимость/качество
станут настоящим благословени-
ем. Вы сможете посетить места,
интересные именно вам, а не 45-ти
туристам и гиду, то есть большин-
ству. Возможно, остановившись в
маленьком хостеле на окраине Ие-
русалима, вы не сможете посещать
ресторан по схеме «завтрак/ужин»,
зато вы сможете позавтракать све-
жими фруктами на Елеонской горе,
встретив там рассвет. Вы сможе-
те значительно экономить время и
деньги, перемещаясь на обществен-
ном транспорте, куда и когда поже-
лаете, ведь транспорт в Израиле хо-
дит по минутам. Длительность такой
поездки регулируете вы сами в за-
висимости от своего бюджета, госте-
приимства друзей или родственни-
ков. Владея английским языком на
среднем уровне, вы сможете легко
ориентироваться в стране.
Кстати, почти каждый четвёртый
житель Израиля – выходец из стран
бывшего Союза. Каждый раз, когда
мы хотели что-то спросить у прохо-
жего на иврите, нас перебивали, не
давая закончить фразу, предлагая
свою помощь в ориентировании на
местности на чистейшем русском
языке. Израильтяне очень доброже-
лательны и всегда подскажут вам,
как добраться на ближайшую авто-
бусную станцию или в музей.
МИНУСЫ. Если вы привыкли к
комфорту или плохо ориентируетесь
на местности и не готовы к приклю-
чениям – такой туризм может вас
разочаровать. Возможно, сев не в
тот поезд, вы приедете в Акко вме-
сто Тель-Авива и увидите то, что не
собирались увидеть, но эта ошибка
в маршруте может стать настоящим
сокровищем!
Существуют и другие комби-
нации религиозного туризма в Из-
раиле. В последнее время многие
турагентства могут предложить экс-
клюзивные маршруты для групп или
индивидуальные туры для вашей се-
мьи. Некоторые христиане, живущие
в Израиле, приглашают туристов
остановиться в их семьях на время
путешествия и часто сами организу-
ют экскурсии. Возможностей очень
много, и поэтому каждый может вы-
брать наиболее подходящий вариант
поездки.
ГДЕ ПОБЫВАТЬ
Выбирая тур или планируя са-
мостоятельную поездку, обязатель-
но включите такие места (конечно,
трудно увидеть всё за две недели, но
это самые интересные и яркие места
как древнего, так и современного
Израиля).
Акко: старый порт, старый город,
крепость; Вифлеем; Галилея: Гали-
лейское море (Кинерет, Генисарет-
ское озеро), Капернаум (раскопки
города, древняя Белая синагога),
Табха, Гора Блаженств, Тверия; Ие-
русалим: еврейский квартал, Цита-
дель (музей), гора Сион, Западная
Стена (Котель, Стена Плача), архе-
ологический парк-музей, стены и
тоннели, Голгофа Гордона (Садовая
гробница), христианский квартал,
храм Гроба, Елеонская гора, Геф-
симания, музей Книги, музей Изра-
иля; Кейсария: раскопки древнего
города, гавань, амфитеатр; Кумран:
музей свитков, раскопки поселения
кумранской общины; Мёртвое море;
Иудейская пустыня; река Иордан;
древний Иерихон; крепость Масада;
Назарет; Тель-Авив – Яффо; Хайфа:
гора Кармил, современный город;
Средиземное море; Эйлат (Крас-
ное море); Цфат; Голанские высоты.
Вкусив счастье приобщения к удиви-
тельному, живому миру Библии, вы
захотите снова и снова возвращать-
ся в эту Землю!
ВАЖНО ЗНАТЬ
Отправляясь в путешествие, не-
обходимо помнить о мерах предо-
сторожности. Климат Израиля очень
жаркий и сухой. Самое лучшее вре-
мя для наиболее комфортных путе-
шествий – с октября по май. Неза-
висимо от времени года жизненно
необходимо постоянно употреблять
чистую воду. Обезвоживание может
наступить очень быстро и незамет-
но, поэтому всегда берите с собой
запас воды и пейте минимум 2 литра
в день. Всегда носите головной убор
и пользуйтесь кремом от загара.
Носите удобную обувь: это немало-
важно, поскольку придётся много
ходить. Солнце в Израиле очень ак-
тивное, поэтому желательно носить
натуральную одежду, защищающую
от солнечных ожогов. Отдыхая на
Средиземноморском побережье Из-
раиля, купайтесь только на обору-
дованных пляжах (с волнорезами и
спасательными станциями) и только
в светлое время дня: возле берега
есть участки с сильным течением, –
берегите свою жизнь. Всегда носите
с собой паспорт, а также координаты
гида или ваших друзей в Израиле.

КАК ОБЪЯСНИТЬ, ЧТО БОГ НАКАЗЫВАЕТ
ДЕТЕЙ ЗА ВИНУ РОДИТЕЛЕЙ ДО 3 И 4 РОДА?
Вопрос пастору
Мила спрашивает: В Библии ска-
зано, что Бог наказывает детей за
вину родителей до 3 и 4 рода. Как
объяснить неверующему человеку,
что это не является несправедли-
востью со стороны Бога? Сама для
себя я это понимаю, но вот как объ-
яснить, чтобы было понятно неверу-
ющим?
Дорогая сестра Мила,
Неверующему Вы ничего не объ-
ясните, так как «Душевный человек
не принимает того, что от Духа Бо-
жия, потому что он почитает это без-
умием; и не может разуметь, потому
что о сём [надобно] судить духовно»
(1-е Коринфянам 2:14).
Вывод: молитесь об этом чело-
веке, чтобы ему открывал всё Дух
Божий. Молитесь и о
себе, чтобы Господь
дал вам мудрость по-
нимать Его волю и до-
ступно её изъяснять.
«Дух Господень на
Мне; ибо Он помазал
Меня благовество-
вать нищим…» Даже
Иисус нуждался в по-
мазании для благове-
стия.
Вот интересую-
щий Вас текст:
«Не делай себе ку-
мира и никакого изображения того,
что на небе вверху, и что на земле
внизу, и что в воде ниже земли; не
поклоняйся им и не служи им, ибо Я
Господь, Бог твой, Бог ревнитель, на-
казывающий детей за вину отцов до
третьего и четвертого [рода], нена-
видящих Меня, и творящий милость
до тысячи родов любящим Меня
и соблюдающим заповеди Мои»
(Исх.20:4-6).
В оригинале слово, переведенное
как «наказывать» имеет значение
«посещать с целью суда, вниматель-
но наблюдать». Таким образом, Бог
посещает тех, кто продолжает зло
родителей с судами за их уже лич-
ные, а не родительские грехи. Ве-
роятно, что грехи до третьего рода
обрастают уже таким комом, что
дальнейшее существование рода не-
возможно. Это, как кузов автомоби-
ля. Его можно спасать от ржавчины
определённое время, но наступает
момент, когда с ржавчиной бороться
невозможно. Кузов просто развали-
вается и непригоден к дальнейшей
эксплуатации.
Родителям необходимо помнить,
что предрасположенность ко греху
передаётся на генетическом уровне,
так как каждая наша непобеждён-
ная привычка записывается в ДНК и
передаётся по наследству, усугубля-
емая воспитанием.
Есть ли выход из этого порочного
круга?
«Но если у кого родился сын, ко-
торый, видя все грехи отца своего,
какие он делает, видит и не делает
подобного им:…, исполняет Мои по-
веления и поступает по заповедям
Моим, — то сей не умрёт за безза-
коние отца своего; он будет жив.
А отец его, так как он жестоко
притеснял, грабил брата и недоброе
делал среди народа своего, вот, он
умрёт за своё беззаконие» (Иезеки-
иль 18:14,18).
Божьих вам благословений! С
уважением,
пастор Сергей Молчанов
Выполняя эти элементарные прави-
ла, вы сможете насладиться путеше-
ствием и всегда быть полными сил!
ДЛЯ ЧЕГО ЭТО НУЖНО
Посещение Израиля — бесценное
духовное обогащение. Всё, о чём мы
читали в Библии, стало явным: невиди-
мое – видимым, а воображаемое – ре-
альным. Плоский, двухмерный мир
библейского рассказа превратился
в многомерный мир священной дей-
ствительности. Мы с мужем дважды
побывали в Израиле и смогли ещё
больше убедиться в том, что благо-
даря Израилю древо христианской
веры обрело корни и твёрдую по-
чву под ногами. Мы увидели связь
между библейским иудаизмом и би-
блейским христианством, непрерыв-
ную цепочку духовной истории. Что
поражает больше всего в Израиле
– это всё ещё звучащий, самый свя-
той и древний язык на земле: язык
патриархов, пророков, апостолов и,
конечно же, нашего Господа Иисуса.
Попадая в Израиль, ходя по его
красноватой земле, вдыхая воздух,
любуясь вечными гористыми пейза-
жами, слыша звонкую речь, пони-
маешь, что ты находишься в центре
продолжающейся истории Библии и
народа Божьего. Такой опыт даёт яр-
кость библейскому повествованию.
Ты видишь ступени, по которым Ии-
сус поднимался в Храм. Ты ощуща-
ешь ветерок, дующий с Генисарет-
ского озера, готовый превратиться
в бурю, усмирить которую под силу
только Мессии. Ты видишь Иудей-
скую пустыню, в которой 40 дней
пребывал Иисус без питья и хлеба,
а современному туристу без воды не
прожить и дня. Ты слышишь блеяние
овец, и кажется, будто босоногие и
чернявые дети бедуинов, бегающие
возле них – это братья Иосифа. Ты
ешь лепёшки с финиковым мёдом
на одной из древних улиц Яффо, и
тебе кажется, что ты вот-вот сядешь
на корабль с развивающимися пару-
сами, чтобы отправиться в далёкое
плавание. Стоя возле древней сина-
гоги в Капернауме, ты слышишь сло-
ва Иисуса, произнесённые на этом
месте: «Я есмь хлеб жизни». На горе
Кармил ты всматриваешься в без-
облачное небо, как когда-то слуга
Илии, в ожидании дождя. Видя зрею-
щие смоквы на большом ветвистом
дереве, ты вспоминаешь, как Иисус
сказал Нафанаилу: «Я видел тебя
под смоковницей», – и осознаёшь,
что Он точно так же видит и тебя.
Сидя на Горе блаженств, откуда Хри-
стос произнёс самую известную про-
поведь в мире, ты понимаешь смысл
истинного блаженства созерцания
Бога в этой необыкновенной и бла-
годатной стране. Ты приобщаешься
к вечности.
Текст и фото —
Александра Обревко
Сайт автора: http://neotmira.ru

Первый ответ на молитву, кото-
рый я получил, был решающим в из-
менении моей жизни. Когда я начал
искать Господа, попадались люди из
разных конфессий, которые говори-
ли: «Ты идолопоклонник». А я себя
таковым не считал, т. к. по праздни-
кам посещал православную церковь.
Захотел узнать, что такое идолопо-
клонство? Так как Библии не было,
то однажды подумал (тогда не пони-
мал, что это уже была молитва): «Го-
споди, хочу купить Библию, чтобы
понять, о чём мне говорят».
Перед православной Пасхой был
в Благовещенском соборе. Подошел
к плащанице, чтобы поклониться
и поцеловать изображение Иису-
са Христа. Склонил колени, мысль:
«Что ты поклоняешься куску ткани?»
Я поцеловал плащаницу и пошел к
распятию, чтобы поцеловать ноги
изображенного там Христа. Пере-
крестился перед распятием, скло-
нился, снова мысль: «Что ты прекло-
няешься и целуешь кусок дерева?»
Я долго стоял в оцепенении, не по-
нимая, что со мной происходит.
Увидел идущего по собору свя-
щенника с Библией в руке. Я остано-
вил его и спросил, где можно купить
Писание. Он сказал, что на улице
две женщины продают Библии. Я
пришел к ним, но Библий уже не
было. Я договорился с ними на сле-
дующий день встретиться в храме на
Холодной горе.
Придя в храм, я их не нашел. Ре-
шил поехать в Благовещенский со-
бор в надежде увидеть их там. Но и
там их не было. По окончании служ-
бы возвращался в трамвае домой —
на Холодную гору. Был расстроен
тем, что так и не купил Библию. Шел
мелкий дождь. Подъехав к холод-
ногорской церкви, трамвай остано-
вился. У меня возникло побуждение
выйти из трамвая. Я вышел, не пони-
мая зачем, т. к. мне еще нужно было
ехать две остановки.
Пошел в сторону к церкви и уви-
дел, что навстречу идут эти женщи-
ны. Они, увидев меня, обрадовались
и сказали: в церкви было венчание,
и молодожены очень просили про-
дать им Библию. Но женщины сказа-
ли им, что я должен подойти и купить
ее. Я был очень рад тому, что Бог так
чудно вел меня к покупке Писания.
Я не думал уже о дожде. Был про-
сто счастлив — наконец получил то,
что хотел. Как в
притче Иисуса о
жемчужине: Бо-
жьи ценности сто-
ят всего остально-
го. Помню, отдал
всю зарплату —
120 рублей.
Когда при-
обрёл Писание,
мысленно обра-
тился к Господу:
«Хочу прочесть
сам то, почему
меня называют
идолопоклонни-
ком». Однажды в
выходной появи-
лось желание взять Библию. В конце
тома был словарь со ссылками. Рас-
крываю, глаза падают на букву «И» и
первое слово — «идолопоклонство».
Когда прочёл приведенные ссыл-
ки, то понял, что это был Божий от-
вет на волновавший меня вопрос.
Я снял все иконы в моей комнате,
сложил их в сумку. Туда же положил
молитвослов и православные книги
и пошел в безлюдное место. Сложил
всё в кучу и сжег. Понял, что Господь
любит меня, слышит меня, отвечает
мне.
ХЛЕБ У НЕЕ УЖЕ БЫЛ
В советские времена были пере-
бои с хлебом. Я рано утром пошел в
магазин «Киевский», что на Холод-
ной горе, купить хлеб. Переходя до-
рогу, обратил внимание на старуш-
ку. Она несла маленький бидончик
и, опираясь на палочку, тоже направ-
лялась в магазин. Занял очередь. За
мной, где-то через два человека,
заняла очередь эта старушка, кото-
рая, по мере продвижения очереди,
рассказывала людям о здоровом об-
разе жизни, что такое чистая пища,
что нельзя поклоняться иконам… Я
подошел к ней и тихонько спросил,
какой она веры. Ответила, что ад-
вентистской. Я решил прервать с ней
всякое общение.
Когда уже купил хлеб, вышел из
магазина и направился домой, как
услышал ко мне голос этой старуш-
ки. Я остановился и она пригласила
меня на служение в молитвенный
дом на Алексеевке.
Я был очень удивлен тому, что
богослужение проходит в субботу.
Но из-за уважения к ее возрасту ре-
шил: «Разок схожу».
Она мне тоже потом говорила,
что обратила на меня внимание, ког-
да переходила дорогу и не понима-
ла, в тот момент, зачем идет в мага-
зин, т. к. хлеб у нее дома был. Так
я пришел в Адвентистскую церковь.
ОБИЖАЕШЬ ЛЮДЕЙ, КОТО-
РЫХ ОХРАНЯЕТ ГОСПОДЬ
Каждый когда-то оказывался в
ситуации полного безденежья. И
работа, которая была у меня в тот
момент, ничего не могла дать. Ис-
кал другую. Я обратился к Господу:
«Не хочу нарушать субботу, а других
предложений нет». Ответ на мою мо-
литву не заставил долго ждать. Тут
же позвонила женщина, с которой
мы когда-то работали в одном швей-
ном цеху: «Нам нужен технолог». А
я говорю: «Я не технолог». «Ты же
умеешь кроить, шить. Приходи».
Я пришёл в цех, мне дали пробную
модель покроить, отшить. Я это всё
сделал, и начальник говорит: «Ты
мне подходишь». Я сразу говорю:
«В субботу не работаю, а в пятницу
только до захода солнца». Он: «Хо-
рошо». Я привел еще в этот цех се-
стричек по вере и, пока мы там ра-
ботали, Бог благословлял цех, пока
хозяин не начал унижать меня. Я
говорил хозяину цеха, чтобы он об-
ращался к работникам, как говорит
Господь, уважительно, «как хочешь,
чтобы к тебе относились». Так как
ничего не менялось, я ушёл с этой
работы. Сестричка, которая там про-
должала работать, говорит: «Саша,
когда ты ушёл, цех начал развали-
ваться, ухудшилось положение с
продажами. Я сказала хозяину цеха:
“Гена, Бог тебе дал этого человека
для благополучного развития твоего
цеха. Ты увидел в первый год работы
СВЯТЫНЯ ИЛИ КУСОК ТКАНИ?
Опыты

2014 7

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (18)

Similar to 2014 7

Similar to 2014 7 (20)

More from Maksym Balaklytskyi

More from Maksym Balaklytskyi (20)

2014 7