1. № 2 (202) издается с 2002 г.
www.asd.in.ua
февраль 2014 г.
ЧТО ТАКОЕ СУПРУЖЕСТВО: ВВЕДЕНИЕ В ПЕСНЬ
ПЕСНЕЙ
СЛЕДУЮЩЕЙ ХИМИОТЕРАПИИ НЕ
БУДЕТ: Я БОЛЬШЕ
НЕ НУЖДАЮСЬ В
ЛЕЧЕНИИ
КАК НЕ ОБИЖАТЬСЯ?
стр. 4
стр. 7
стр. 10
Передовица
ХАРЬКОВ — ГОРОД НАДЕЖДЫ: ГОТОВИМСЯ К
КОМПЛЕКСНОЙ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ
В марте 2015 года в «первой столице» планируют провести евангельскую программу. Начиная с осени
2014 года необходимо готовить людей для слушания Слова Божьего,
создавать социальные связи. Чтобы
посещение проповедей было результатом общения с верующими, а не
началом. Что для этого нужно?
- Создать шесть центров влияния:
четыре молитвенных дома в Харькове, а также общины Мерефы и Чугуева Харьковской области.
- В общинах организовать регулярные молитвенные собрания посреди недели.
- Распределить между этими центрами территорию города и парами
совершать молитвенные обходы своих участков. Каждую третью субботу
месяца проводить миссионерские
выходы.
- Каждую вторую субботу месяца
обучать членов общины миссионерской работе. Обратить внимание на
необходимость деликатного подхода
к людям, уважения их прав, чувств и
потребностей. Научиться объяснять
истину на понятном языке.
- Каждую первую субботу квартала проводить городское молитвенное
служение возрождения. Сначала адвентисты должны быть возрождены
и подготовлены исполнять поручение
Христа.
- Благоустроить молитвенные
дома и прилегающую территорию.
Привести в порядок фасады, вывесить информационные стенды с ночной подсветкой.
- Сделать акцент на медицинский
евангелизм: открыть курсы здорового образа жизни, магазины здорового питания, массажные кабинеты.
- Каждой общине города и области проводить каникулярные детские
школы и работу с семьями. Разработана и апробирована методика таких
школ, сформирована команда, которая будет проводить эти школы по
местам, обучая смену — местных энтузиастов. Цель этих школ — контакт
с родителями этих детей. Родителей
затем нужно приглашать в семейные
клубы.
- Харьковскому центру английского языка ELC усилить миссионерскую работу. Шире сотрудничать
с англоязычной общиной, собирающейся днем в субботу на ул. Артиллерийская 30. Активизировать
евангельское свидетельство среди
иностранцев. На евангельской программе в марте 2015 года организовать синхронный перевод проповедей на английский язык.
- Поднять уровень работы с молодежью, в частности, молодежного кафе. Предполагаем провести в
Харькове молодежную евангельскую
программу.
- Проводить музыкальные вечера
и концерты.
- Развивать распространение
миссионерских буклетов и контактцентра для звонков читателей.
Планы на март 2015 года: 1500
изучающих библейские уроки, 500
посещающих программу, 300 крещеных.
Пастор Сергей Молчанов, президент Восточно-Днепровской
конференции

2. 2
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- В с.Обуховка ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области организовывают дом
престарелых. Телефон директора:
067-74-04-080 (Валерий Рябков).
- 10 ХАРЬКОВСКАЯ община по
ул. Мира 3 открыла читальный зал.
Там можно ознакомиться с Библией и книгами Эллен Уайт. При себе
иметь документ, удостоверяющий
личность (кроме паспорта). Формуляры на читателей заводиться не будут. Есть Библии для детей.
- Пастор Денис Медведев на сайте logosinfo.org публикует фрагменты из своей рукописи — комментария на Песню песней Соломона.
- 5-8 января в КРИВОМ РОГЕ
прошла детская каникулярная школа. Ее посещали 17 ребят 7-13 лет.
- 11 января на встрече следопытов КРИВОГО РОГА собрали 120
спасения. Это решение подкрепили
пением псалма. Вторую часть программы посвятили единству в молитве. Каждый мог сказать, за что
он благодарен небесному Отцу. Также присутствующие, поделившись
на группы, молились за свои семьи,
друзей, знакомых и о политической
ситуации в стране. Особо запомнилось, когда весь зал, взявшись за
руки, произнес молитву «Отче наш».
Завершающая часть направили на
изучение единства в семье. Рассмотрели исторические примеры трёх
поколений: при жизни и после смерти Иисуса Навина и во время Давида
и то, какое влияние на них оказывало Слово Божье. Также присутствующие разобрали ежедневную главу
Библии. Ночь бдения завершилась в
шесть утра.
гривен на лечение Тимофею Кампену.
- 17-19 января под Новомосковском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области прошла первая сессия второго
курса Школы молодежных лидеров.
- 18 января в КРИВОМ РОГЕ состоялся миссионерский конгресс.
- 25 января в КРИВОРОЖСКОМ
духовном центре прошла ночь бдения. Центральной темой мероприятия было единство. Программа
состояла из трёх частей. Первая –
единство Церкви. «Мы все такие
разные, что же нас может объединить?» – спрашивал пресвитер Федор Федоровский. Слушатели, которых было около полусотни, пришли к
выводу, что народ Божий объединяет не абстрактная идея, не доктрины,
а Личность – Иисус Христос. Всем и
каждому лично сегодня нужен Христос. Нет общего, корпоративного
- «Господи, храни мой дом» —
под таким девизом 26 января в Мелитополе ЗАПОРОЖСКОЙ области
состоялась вторая встреча клуба
«За чашкой чая». На программу, несмотря на плохие погодные условия,
собралось 40 человек.
- Адвентисты Новомосковска
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области открыли пункт обогрева для бездомных. В прошлую зиму в Новомосковске в лютые морозы городские
власти устанавливали палатки – пункты обогрева для лиц без определённого места жительства. Одна из них
была расположена в парке Сучкова.
Помогали в обеспечении её жизнедеятельности и члены местной общины христиан адвентистов седьмого дня. Они кололи дрова, приносили
продукты и тёплую одежду. В этом
году, когда температура опустилась ниже 12 градусов, по указанию
местных властей по городу в местах
массового пребывания людей снова
были установлены палатки – пункты
обогрева. Как и в прошлом году, к
этому доброму делу присоединилась
местная адвентистская община. В
этот раз члены церкви радушно открыли нуждающимся двери своего
дома молитвы по адресу ул. Советская, 169. Рассказывает секретарь
общины Александр Кулик: «Открыли
этот пункт 26 января, он будет действовать, пока стоит такая морозная
погода. В первый день пришли два
человека, а на второй день – и так
всю неделю – трое. Завтрак для них
был в 9:00, а ужин в 16:00. В рационе
их питания были суп, каша, макароны и салаты. Им предоставили возможность помыться и переодеться в
чистую и тёплую одежду из нашего
церковного фонда «Тавифа». Многие братья и сёстры приняли участие: кто-то лично встречал пришедших, кто-то продукты принёс, кто-то
готовил еду, кто-то тёплую одежду
принёс. Особая благодарность за
активное участие семье Кузьмы,
семье Кирюхиных, а также Наталье
Степановой, Елене Локоть, Ольге
Костогрыз и многим другим (трудно
перечислить всех). Дежурные рассказывают нашим «клиентам» о
Христе. А я в одном из приходящих
узнал своего земляка Николая, которого давно не видел. А ещё был Виктор, он некоторое время жил в центре «Ковчег» в поселке Обуховка, и
Александр, который жил немного в
селе Знаменовка, в доме, где жили
освободившиеся из тюрьмы. У каждого из них судьба не простая, с криминальным прошлым. Но Господь
силён их спасти. В эту субботу они
тоже пришли на завтрак и остались
на субботнюю школу и проповедь.
Каждый из нас может оказаться в
стеснённых обстоятельствах, и дай
Бог, чтобы и нас в тот момент поддержали, накормили, обогрели и
дали надежду!»
- 26 января в стенах КРИВОРОЖСКОГО автотехникума адвентистская молодёжь под эгидой клуба FreeДом провела первый в году
волейбольный матч. Несмотря на
холодную погоду, в спортзале было
очень тепло и весело. Из 14 человек
создали 2 команды. Ребята получили
заряд бодрости и хорошего настроения на всю следующую неделю.
Приглашаем всех желающих каждое
воскресенье на 13.45.
- Интересно прошло 1 февраля
служение молодежного отдела в общине Никополь-1 ДНЕПРОПЕТРОВ-

3. Звоните: 093-408-73-13
СКОЙ области. Вели собрание Иван
Шаманин и Маргарита Диспотули.
Влада Левченко провела детскую
страничку, а молодежная группа
пела под аккомпанемент руководителя молодежного отдела Виталия
Кореневича. Виктория Котович, которая была в это время у нас в гостях, исполнила песню «Даром». А
потом Маргарита говорила проповедь на тему Притчи 30, 24-28 – «Вот
четыре малых на земле, но они мудрее мудрых» — о том, как мы можем научиться мудрости даже у животных и насекомых.
- 8 февраля восьмая ХАРЬКОВСКАЯ община накормила благотворительным обедом около 40 человек,
половина которых — не адвентисты.
В следующую субботу трое из этих
неадвентистов посетило богослужение.
- Неделю возрождения 14-22
февраля в ХАРЬКОВЕ провел евангелист из России Юрий Потапов.
Он попал в тюрьму в подростковом
возрасте. Читать учился, уже оказавшись за решеткой. Имел пять
судимостей. Провел в заключении
17 лет. Там и пережил обращение к
Богу. Сейчас владеет библейскими
языками, ведет программу на российском телеканале «Три ангела».
Темы выступлений: «Возрождение
через Слово Божье», «Наше избрание», «Иисус исполнил Закон»,
«Ложная религия (Дан.7-9)», «Великая подделка (Дан.11)», «Где труп,
там соберутся орлы», «Вера, кото-
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
рую благословляет Бог».
- 15 февраля ХАРЬКОВСКОЕ молодежное кафе «Connect» посетили
50 адвентистов и 10 гостей. Пришедшие насладились чаем с нежнейшим
тортом и мороженым, пением молодежного ансамбля, караоке, попытками импровизированных команд
нарисовать парня / девушку своей
мечты, пантомимой и дискуссией на
тему «Любовь или брак?»
- 15 февраля в ХАРЬКОВЕ президент ВДК Сергей Молчанов собрал
членов советов и руководителей отделов общин для совещания о подготовке к евангельской программе
«Харьков — город надежды-2015».
- 1 марта в 18.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 на
общегородском молодежном служении обсудят тему «Второе пришествие Христа. А зачем ты смотришь
на небо?»
- 4-13 августа в КРЫМУ, в бухте Бугаз на базе отдыха «Розовый
фламинго» будет дышать живой (!)
христианский молодежный лагерь
«Forever Loving You». Пастор лагеря — Александр Мещеряков. Регистрация: координатор Елена Ржевская 063 895 00 25, помощник Олег
Кривко 093 180 91 91. Стоимость:
1600 (в корпусе), 1100 (в палатке). В
программу обязательно включены:
интересная и абсолютно бесплатная
возможность накататься на катамаранах, попрыгать до упаду на батуте, чемпионаты по волейболу, футболу и теннису, интересные походы,
духовное общение, потрясающие
вечерние сюрпризы, множество знакомств, радио, с помощью которого
можно будет передавать приветы и
заказывать песни любимым — и морееее! Детали: http://vk.com/flycamp
Максим Орёл, Артем Полонка, пастор Дмитрий Требушков,
пастор Михаил Микитюк, Елена
Володченкова, Андрей Цыбаков,
Марина Бобошко, Лилия Титок,
Валерий Васильев, пастор Олег
Василенко, Иван Ярош,
logosinfo.org
Образ жизни
МОЛИТВА И ИНВАЛИДНАЯ КОЛЯСКА
Всеукраинское
молитвенное
служение по мобильной связи образовалось более трёх лет назад.
Активное участие принимают молитвенники из Черниговской, Закарпатской, Черкасской, Запорожской,
Днепропетровской, Донецкой, Харьковской и Луганской областей, объединенные в семь групп от пяти до
семи человек в каждой. Молитвенные служения в группах проводятся
ежедневно утром, днём и вечером.
Желающие заранее записываются
на удобное им время. Координаторы
собирают сведения и соединяют абонентов, операторы руководят ходом
служения.
Людмила Асанова – лидер одной
из семи групп. Заместителем она
выбрала Валентину Ватулю, «почувствовав её душевность, духовность и
мудрость, отметив её острый, живой
и преданный Богу разум».
Валентине Филипповне восемь-
десят лет. В своё время она твёрдо
приняла адвентистскую весть и перешла из харизматической церкви,
чтобы служить Богу в соответствии
с постановлениями Библии.
Живет Валентина Ватуля в Кошаровке Харьковской области почти
рядом с церковью. Но так как у неё
больные ноги и она практически не
может ходить, то собрания не посещает. Зато готовит обеды, и половина церкви приходит к ней в гости. Когда приезжают служители, то
останавливаются в её доме.
Валентина Филипповна потеряла всех своих родных: мужа, сына,
дочь. Живёт одна. Церковь – её семья, её родные, которым она служит
молитвами и обедами.
В начале года произошло несчастье: попала в больницу с переломом бедра. Врачи сказали, что
нужно лежать полгода. Молитвенная
группа молилась за её выздоровле-
ние. Через три месяца ей стало лучше, и её отпустили домой. Она сразу
же начала активно участвовать в мо-
3

4. 4
Звоните: 093-408-73-13
литвенном служении.
Но за ней нужен уход. Стали молиться, чтобы Бог помог, так как пенсии на оплату сиделок не хватает. И
Господь очень быстро ответил: социальная служба прислала человека,
который помогал ей днём. Она научилась садиться. Вставать с кровати
ещё не в состоянии, поэтому начали
молиться за средство передвижения – инвалидную коляску.
Читайте: asd.in.ua
Людмилу Асанову послали на
медико-миссионерское
служение.
Там она познакомилась с Дмитрием
Бодровым и рассказала о Валентине Филипповне. Дмитрий захотел
помочь незнакомой сестре. Он взял
адрес, пообещав помогать ей, хотя
сам имел финансовые проблемы.
На следующем миссионерском служении сестра Асанова рассказала
о проблеме сестры Шуры. Та с ра-
Пишите: balm@ukr.net
достью дала адрес молодой семье.
Они из другой конфессии, но лояльно относятся к нашей церкви, т. к.
бабушка была адвентисткой. Пара
подарила новую коляску. Бодров за
свои средства доставил ее. Братья
накачали колёса. Сестре Валентине
осталось научиться самой садиться
в нее.
Людмила Асанова
Исследования
ЧТО ТАКОЕ СУПРУЖЕСТВО: ВВЕДЕНИЕ В
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ
Доводилось видеть реакцию
впервые открывающих и читающих
эту книгу, которую известный иудейский мудрец Акива считал Святым
Святых третьей части еврейского канона Библии.
Иногда это был дикий смех, вызванный
специфическими сравнениями, кажущимися
слишком грубыми и неуклюжими для современного эстетического
вкуса. Иногда это было
плохо скрываемое смущение по причине откровенно эротического
содержания священных
текстов. Иногда же это
было притворное восхищение «прекрасной и
высокой поэзией», вызванное почтением к
Священному Писанию,
но на самом деле имеющее своей целью просто
скрыть одну из двух первых реакций. Или обе.
Моя реакция, скорее
всего, была близка к
третьей.
Эта статья (и размышления о ежедневных главах в течении
ближайшей недели) является адаптацией моей книги «Зов Любви»,
которую я начал писать несколько
лет назад, и не знаю, хватит ли мне
трудолюбия, целеустремленности и
самоуверенности на то, чтобы ее закончить.
АВТОРСТВО КНИГИ
Текстов, несомненно произнесенных женщиной, здесь приблизительно в два раза больше, чем
произнесенных мужчиной – 56 и 36
соответственно. В Песне зафиксировано, как женщина говорит о мужчине в его отсутствие, но нет отрывков,
в которых мужчина говорит в ее от-
сутствие. Все повествовательные отрывки ведутся от лица женщины.
Существуют серьезные аргументы в пользу того, что автором Песни
Песней является женщина, однако
все они не делают авторство Со-
ломона невероятным. Кем бы ни
был автор, его замысел несомненен: Песнь Песней написана от лица
женщины. Если автор – одна из жен
Соломона, она пишет о себе. Если
автор – Соломон, он – величайший
знаток женщин в истории.
МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
Наибольшая ошибка многих богословов, которые берутся за исследование Песни Песней, состоит
в том, что они всегда считают эту
книгу тем, чем она не является.
Кто-то считает, что это – аллегория,
кто-то – что богословский трактат о
том, что секс – это хорошо, кто-то
что это – сборник свадебных песен,
кто-то, что пьеса, ну а кто-то уверен,
что это – сборник песен, связанный с
ханаанскими культами плодородия.
Я же считаю, что природа Песни – в ее названии.
Песнь Песней – это
Песня, написанная от
лица женщины, что неизбежно накладывает
особый отпечаток на
ее понимание. Наша
методология исследования включает в себя
следующие пункты:
1. Не следует пытаться реконструировать историю, которая
лежит в основе Книги.
Эти попытки всегда будут оставаться не более чем спекуляциями.
Когда летом 2006
года мы с моей девушкой (теперь уже женой)
вернулись из похода,
между нами возникло
небольшое разногласие. Вопрос заключался в том, как следует
вставлять фотографии
в альбом. Я считал,
что самое главное –
это правильно отразить историю,
летопись нашего похода. Юля же
настаивала на том, что фотографии
должны быть выстроены так, чтобы
гармонично смотреться.
Этот пример как нельзя лучше
показывает, как наше понимание
пола автора влияет на понимание
текста. Если согласиться с тем, что
Песнь Песней написала женщина, то
неминуемо следует сделать вывод,
что все попытки реконструировать
историю, которая легла в ее основу,
найти в Песни Песней какой-то связный сюжет обречены на провал.
2. Основные символы могут полу-

5. Звоните: 093-408-73-13
чить свое объяснение, во-первых, в
параллельных местах самой Песни
Песней, и во-вторых, в других книгах корпуса Соломона – Притчей и
Экклезиаста. Это верно как в случае
Соломона как автора, так и в том
случае, если Соломон был адресатом.
ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ
Песнь – это не рассказ. Это словесный фотоальбом. И фотографии
в нём не отражают хронологию отношений между Суламитой и Соломоном. Соломон и так знал эту историю. Автор выстроила Песню таким
образом, чтобы достичь определенной цели. Какой же?
Ответ дан в самом начале Песни. «Пусть он целует меня поцелуями уст своих». В конце также звучит
призыв к возвращению. Тема потери
и поиска присутствует на протяжении всей книги.
Вывод напрашивался сам собой.
Песнь не была написана Соломоном
в дни его юности. Она была написана его женой в то время, когда их отношения уже были почти или полностью утрачены. Она была написана
в то время, когда «лисята» уже основательно подпортили виноградник их любви. И целью Песни было
напомнить Соломону о том счастье,
которое он потерял, и побудить его
вернуться.
Утверждая, что Песнь – не аллегория в целом, я не отвергаю ее метафорического языка и возможности
практического применения принципов книги в любых взаимоотношениях – семейных, дружественных и
отношениях с Богом.
Думается, главная проблема
аллегористов – явная эротичность
Песни, ее нескрываемый акцент на
физической стороне супружеских
взаимоотношений.
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
МЕТАФОРА БРАКА
Метафора брака как отношений
между Богом и Его народом может
использоваться библейскими писателями в различных целях.
Первую разновидность я назвал
исторически-пророческой метафорой брака. В таких случаях библейские писатели используют метафоры брака для описания истории
взаимоотношений Бога и Израиля и/
или для пророчества о будущем избранного народа.
Вторую разновидность я определил как дидактическую. Она встречается, в основном, в посланиях Нового Завета. Ее цель – не раскрыть
природу взаимоотношений Бога и
Его народа, а использовать этот уже
известный из Ветхого Завета символ для того, чтобы научить членов
семьи правильным отношениям друг
с другом.
Отличие этих двух способов использования метафоры брака состоит в том, что в первом случае
земные реалии используются для
объяснения духовных истин, а во
втором – духовные реалии используются для определения того, какими
должны быть правильные семейные
отношения.
Если допустить, что это — песня
об отношениях земного мужчины и
земной женщины, какого способа
использования метафоры брака следует ожидать? Конечно же, дидактического.
Я верю, что автор Песни писала,
будучи движима Духом Святым. Она
определенно должна была знать,
что причина разрушенной семейной
жизни – не проблемы в сексуальной
сфере. Она должна была понимать,
что причина ухода Соломона кроется в его взаимоотношениях с Богом.
Поэтому цель ее использования ме-
тафоры брака как символа взаимоотношений Бога и Его народа была
предвосхищением того, о чем писали апостолы. В одном предложении
эта мысль звучит примерно так: «как
Бог любит Израиль, так и ты должен
любить меня».
Если автор книги – женщина, то
Песнь является попыткой вернуть
Соломона. Если же автор – Соломон, то эта книга – Песня о женщине.
Не удивительно, что именно
Песня о Женщине – вершине Божественного Гения — получила статус
высочайшей песни величайшего мудреца и право быть сохраненной для
грядущих поколений.
Если автор – Соломон, то Песнь
Песней – это Песня о Женщине, ее
внутреннем мире, желаниях и страхе. Это Песня о том, что нужно женщине для счастья, это Песня-мечта.
Пастор Денис Медведев
Читайте ежедневный комментарий на Песнь Песней на сайте
logosinfo.org.
Церковь и общество
ЗАЧЕМ ГОМОСЕКСУАЛИСТАМ МНЕНИЕ
ЦЕРКВИ?
Опрос, проведенный организацией Voice of the People, свидетельствует: 43% католиков в Испании
считают, что обряды бракосочетания
однополых пар должны проходить в
церкви. Это был один из вопросов
глобального исследования мнения
простых католиков по разных социальным вопросам, сообщает издание
GSN.
По данным опроса, только 27%
католиков Испании выступают против однополых браков, а еще 9% не
определились со своим мнением. Из
64% респондентов, которые выступили в поддержку однополых браков,
43% сказали, что католические церкви должны проводить обряды бракосочетания однополых пар, а 48% считают, что для таких пар достаточно
гражданской регистрации союзов.
В опросе выяснялось мнение католиков из 12 стран, и результаты показывают огромный разброс мнений
по различным социальным вопросам
среди представителей развитых и
развивающихся стран.
Опрос проходил по заказу испаноязычного американского телеканала Univision в Уганде, Испании, США,
Бразилии, Аргентине, Франции, Мексике, Италии, Колумбии, Польше,
Демократической Республике Конго
и на Филиппинах.
Этот опрос, как ничто другое показывает проблему так называемого
«западного христианства». Все это
стало результатом того, что прихожане церквей поддались секулярному
5

6. 6
Звоните: 093-408-73-13
обществу. Если раньше общество
прислушивалось к мнению церкви,
то на данный момент общество диктует свое мнение. Что хорошо, а что
плохо определяет не Библия, а светский гуманизм. Общество диктует
церкви, как ей поступать.
А если в ближайшее время церквам начнут навязывать мнение, что,
допустим, не нужно говорить, что воровство это грех? Ведь разве 20 лет
назад мы предполагали, что на церкви будут осуществлять такое давление по поводу бракосочетания однополых пар?
Удивительным также является позиция гомосексуальных сообществ,
которые обвиняют церкви в дискриминации гомосексуалистов, хотя сообщений о погромах христианами
гомосексуалистов нет. Христиан обвиняют в том, что они называют это
грехом, а содомитов это унижает.
На мой взгляд, врагом гомосексуалистов является ислам, который им
угрожает репрессиями. Но, что удивительно, гомосексуалисты не говорят об этом. Наверняка знают, что
ислам такого не потерпит. Сколько
было унизительных карикатур, фильмов, роликов о Христе, а христиане
молчат, но стоило одному художнику
нарисовать карикатуру на пророка
Мухаммеда, как тут же разразился
международный скандал с десятками жертв. Логично, что гомосексу-
Читайте: asd.in.ua
алисты боятся
радикального
ислама.
Зачем
гомосексуализму
церковное мнение? Как будто
от того, что церковь
говорит,
что воровство
это грех, карманники
неловко начинают
себя чувствовать?
Дело в том,
что
церковь
все еще имеет
влияние на общество. И гомосексуалистам важно показать, что «даже
церковь поддерживает их». Якобы
это согласуется с библейским, так
сказать, учением. И мы видим, как
постепенно церкви начинают принимать их и венчать.
Этой беде много веков. Озаботившись необходимостью «сделать
христианами» как можно больше
язычников в минимальный срок, церковь отбросила верность Божьему
Слову. Попирая верховный авторитет Священного Писания, добавив к
нему массу домыслов и оговорок в
стиле «тут читать, тут не читать... а
тут селедку заворачивали», церковь
лишает себя и морального компаса,
Пишите: balm@ukr.net
и силы обличать грех и противостоять ему. Если, скажем, десятки прямых призывов соблюдать субботний
день и полное молчание Библии по
поводу святости какого-либо другого
дня недели «успешно» игнорируется
большинством христианского мира,
то чем от этого отличается «слепота» гомосексуалистов и их сторонников вне и внутри церкви в отношении
единогласного осуждения библейскими авторами содомского греха?
«Кто... согрешит в одном чемнибудь... становится виновным во
всем» (Иак.2:10).
Вадим Ефименко
Вопрос пастору
ВОПРОС ПАСТОРУ: КТО ТАКИЕ ГОГ И МАГОГ В
ИЕЗЕКИИЛЬ 38:2-4?
«Сын человеческий! обрати лице
твое к Гогу в земле Магог, князю
Роша, Мешеха и Фувала, и изреки
на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя,
Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!»
(Иез.38:2).
Дорогой брат Иосиф,
Впервые с этими именами мы
встречаемся в Быт.10:2 «Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван,
Фувал, Мешех и Фирас». Это указывает на то, что Магог — прародитель
одного из народов, принадлежащих
к потомкам Иафета, то есть индоарийцам, которые заселили Евразию,
на север и восток от иудеев.
Иудейские комментаторы отождествляли эти имена с различными
народами, в частности со скифами.
В общем, в понятии древних иудеев,
это народы, которые символизировали земли на север от Израиля и известных евреям народов. Народы дикие, малоизученные, кровожадные.
В иудейской апокалиптике они характеризуют те этносы, которые нападут на Израиль перед пришествием Мессии.
Если сравнить Иезекииля 38 с
Откровением 16, то становится очевидным, что это символ всего отступившего человечества, которое
будет стремиться уничтожить народ
Божий в последние часы истории
этого мира и которое будет уничтожено вторым пришествием Христа в
армагеддонской битве.
Сравните с Откровение 16:14,
15 — «это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям
земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий
день Бога Вседержителя. Се, иду
как тать: блажен бодрствующий и
хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели
срамоты его» и 17:12-15 — «И десять
рогов, которые ты видел, суть десять
царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как
цари, на один час. Они имеют одни
мысли и передадут силу и власть
свою зверю. Они будут вести брань
с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он
есть Господь господствующих и Царь
царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где
сидит блудница, суть люди и народы,
и племена и языки».
С уважением,
пастор Сергей Молчанов

7. Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
7
Почта
БЛАГОДАРИМ ЗА СОБРАННЫЕ ДЕНЬГИ НА
ОПЕРАЦИЮ ДВУХЛЕТНЕЙ ДОЧЕРИ
Почти два года назад наш друг
Антон Шумихин дал в газете «Путь»
объявление о нашей ситуации. Дочка Маша, которой было всего два
месяца, ждала операцию 5 марта
2012 года. У семьи на операцию не
было средств. Но благодаря вашей
газете и адвентистским общинам
Умани, Кировограда, Днепропетровска (в частности, молодежному хору
«Адвентус») и далекой Норвегии мы
собрали нужную сумму — 15.000
грн. После операции дочке стало
лучше. Сейчас мы ходим в центр реабилитации «Пролісок», где ей делают нужные процедуры. Благодарим
вашу газету и всех неравнодушных к
чужой беде. Пусть Бог обильно благословит вас!
С уважением,
Руслан Руденко
Здоровье
СЛЕДУЮЩЕЙ ХИМИОТЕРАПИИ НЕ БУДЕТ: Я
БОЛЬШЕ НЕ НУЖДАЮСЬ В ЛЕЧЕНИИ
Всем, кому врачи поставили
смертельный диагноз, необходимо
знать, что Бог исцеляет и в наши
дни. Свидетельствует Наталья Сумцова из г. Первомайский Харьковской области, у которой был рак четвертой степени.
Я с 1993 года служу Господу.
Ездила по разным городам, распространяла книги о здоровье, семье,
духовности.
В Павлограде начались проблемы со здоровьем. На лице появились
водянистые прыщи, они лопались,
развился сильный зуд, образовались
большие раны. Позже, когда мы находились на выезде в Севастополе,
воспалились десны, ещё через неделю поднялась температура до сорока градусов, появились усталость,
сонливость. Когда же я обратилась
к врачам, мне сказали, что, по всей
видимости, это я в море поймала
какую-то бактерию. По приезду в
Кривой Рог у меня пошёл абсцесс на
левой руке с указательного пальца и
до локтя. Палец вскрыли, почистили,
но выздоровления не последовало.
По месту жительства в хирургическом отделении сорвали ноготь, поставили диагноз: панариций. Позже
в Харьковской областной онкологической больнице диагноз изменили
на хронический лимфолейкоз четвёртой степени.
Я молилась и спрашивала Бога,
почему Он допустил именно для
меня это заболевание? И что Он хочет мне сказать? Меня проконсультировал профессор Алексей Опарин
и посоветовал обязательно ложиться в больницу и принимать химиотерапию.
Перед тем, как ехать в больницу,
я снова обратилась к Богу. В своей
общине прошла обряд елеопомазания. Полностью отдалась в руки Божьи и верила, что Господь Бог будет
действовать и руководить мною.
Господь дал мне хорошего врача — гематолога Ивана Мужичка.
Мое лечение проходило в харьковском Областном клиническом онкологическом центре, в народе известном как Померки.
На консультации Иван Владимирович сказал, что при моём заболевании нужно принять шесть курсов
химиотерапии. В 2011 году я приняла две поддерживающих химиотерапии.
Курс прошёл благополучно, без
последствий. Анализы улучшились.
Мне пришлось лежать четыре раза в
больнице. После каждого курса мои
анализы становились лучше, появлялся аппетит, я начала поправляться, набирать свой вес.
И вот при последнем, четвёртом
посещении больницы врач сказал,
что последующего приёма курса химиотерапии уже не будет, потому что
анализы у меня хорошие, и в данный
момент я уже не нуждаюсь в какомлибо лечении.
Сейчас, на протяжении всего
последующего времени, я каждый
месяц сдаю анализы, и их результаты показывают, что я ни в каком
лечении не нуждаюсь. И врачи также говорят мне это. До настоящего
времени я нахожусь под наблюдением врачей, ежемесячно сдаю анализ
крови и с результатами езжу в Померки.
Во время своего лечения я дове-
рилась полностью Богу и не сомневалась, что всё в Его руках! Твёрдо
верила, что Бог руководит моим
здоровьем и самими врачами, и лечением. Господь не обманул моих
надежд, Он исцелил меня!
И я советую тем людям, которые
сейчас находятся в подобной ситуации, чтобы они не отчаивались, не
унывали, а обратились в молитве
к Богу, исповедовали свои грехи и
полностью доверили свою жизнь,
здоровье и исцеление Богу. Также
важно, чтобы они принимали те медикаменты и лечение, которое им
назначают доктора. Потому что врачами руководит Сам Господь Бог и
направляет их, даёт им мудрости. А
все прогрессивные открытия, которые происходили в медицине, — стали возможны благодаря Богу!
Мой телефон 093 390 79 62. Буду
рада звонкам.
Наталья Сумцова

8. 8
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
Искусство
ДОРОГА В ЛЕС
Бывает, случается так, что тебя
становится половина. Так случилось
и с Николаем Ивановичем – правая
рука и нога вдруг оказались чужими
и перестали быть твоими.
И внезапно оказалось, что теперь
условия жизни и поведения будут
указывать эти два незалэжных товарища. Это была первая серьезная
болезнь Николая Ивановича – он
никогда не болел. Конечно, ещё был
случай, когда его прихватило, но это
была мелочь – поясница не выдержала и скрутила его в калач, – зимой, на морозе лежать под старым
грузовиком и перебирать коробку
передач, вдруг отказавшуюся работать посреди степной дороги, это
сюрприз даже для самого сильного
тела. А так он больше никогда не болел, это было впервые.
Пару дней получеловеком он пролежал дома, дочь делала уколы, но
легче не становилось.
И когда тебе под девяносто, оставался единственный путь – больница.
Три недели на кровати, – какая
долгая остановка в пути. Десять пустых коек и одна из них теперь его –
его дом. Временами на кроватях появлялись соседи и быстро исчезали.
Кто уходил сам, кого выносили те,
кто и занёс.
«Уйду или вынесут?!» – думал
Николай Иванович и еще глубже погружался в обволакивающее лоно
своей кровати.
Через несколько недель ему стало легче, и когда меня поместили в
эту палату, Николай Иванович уже
двигал ногой, шевелил рукой и с невероятным усердием пробовал хо-
дить по комнате.
Доктор ему сказал:
«– Пока не скрутишь мне дулю,
отсюда не уйдёшь».
И Николай Иванович всё пробовал и пробовал строить фигуры
из пальцев, но фигура получалась
лишь одна – скупая экибана из кривых пальцев.
Всех редких постояльцев палаты
он воспринимал сдержанно, понимая, что скоро вновь останется сам
и что незачем прирастать к кому-то
накрепко.
Но я почему-то ему понравился и
стал симпатичен. Может быть потому, что три дня, как меня доставили в
больницу, я молчал и не произнёс ни
слова. Сердечный приступ был столь
сильным, что я боялся проговорить и
букву, мне казалось, что даже одно
лишне произнесённое слово остановит моё сердце, и я умру. И я молча
продлевал себе жизнь.
И моё молчание подняло Николая
Ивановича с постели, он начал пробовать ходить, бодро показывал доктору ногу из-под простыни, двигал
ею и предлагал тому восхищаться её
движениями из стороны в сторону.
Он качал и своей непослушной ручкой и улыбался, но дулю пока всё же
скрутить не мог.
Ходил он только до выхода из
палаты и обратно к кровати. Так он
проделывал несколько раз в день.
Его пошатывало, ноги не слушались,
но он шёл к выходу, за который пока
не смел ступить и ногой.
Он говорил, что как военный, мог
бы поехать на любой курорт и там
подлечить свои руку и ногу, но это
потом, главное сейчас стать уверен-
но на ноги.
Говорил он с кровати, рассказывал про свою жизнь, ведал разные
истории и сам над ними невидимо
смеялся и ждал моей реакции на
его повести. Единственно на что я
решался в своей реакции – это сказать короткое «угу», как знак того,
что я всё услышал и понял. Тогда он
продолжал дальше. Это было похоже на словесный дневник его жизни,
который произнесён был вслух, всего один раз, и исчез в пространстве
больничной палаты.
Он рассказывал, что после войны
работал на скорой помощи в этой самой больнице водителем. Говорил,
что играл музыкантом на свадьбах
и что у него есть дома двадцать два
музыкальных инструмента – гитары,
контрабас, аккордеон, барабаны и
многое другое.
Хотя на свадьбах уже давно не
играет – из всей группы музыкантов
остался он один. И тот и этот, оттуда
и отсюда, жившие тут и здесь – их
уже нет, «остался только я», говорил
Николай Иванович. И прискорбно
было ему, что его рученька стала
не послушна, «как же я теперь буду
играть на аккордеоне», тихо говорил Николай Иванович и пробовал
вертеть ею и разминал её здоровой
рукой.
Время в больнице тянется медленно, особенно если она в райцентре. Всё тихо и спокойно, после обеда жизнь замирает и кажется, что
никого в больнице нет, только редкие шаги медсестры, игры солнца за
окном и грустный свет ночной лампы
в длинном коридоре.
Но самый длинный день в боль-

9. Звоните: 093-408-73-13
нице – последний перед выпиской.
Время стоит и приходится его двигать вручную. Николай Иванович уже
ходил лучше и уверенней, он мог уже
пройти к двери без палочки, не опираясь о другие кровати, рукой мог
удерживать легкие предметы. Всё
поглядывал в окно, будто ожидая,
что доктор с выпиской появится оттуда.
Гораздо лучше стало и мне, я более уверенно смотрел в будущее и
стал понемногу надеяться, что оно у
меня есть.
В один из последних дней «дядя
Коля», как ласково его называли
медсестры, ходил по палате, как
вдруг остановился у моей кровати,
медленно сел на ту, которая напротив и стал говорить со мной так близко, что я от такого поворота общения
немного растерялся.
« – Ты знаешь», сказал он мне,
«что бэндеры, если кто вступал в
колхоз, вырезали его и всю его семью?!»
Я молчал, кивал и внимательно
слушал его короткий рассказ дальше.
« – А на двери кровью писали –
«Вин вступыв у колгосп!»
Его глубокие и цепкие глаза вни-
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
мательно смотрели мне в душу, сухие и крепкие руки держались за
края кровати и было видно, что эти
руки не просто руки.
« – Вот пашет человек днём на
лошади или сеет на поле, улыбается и по-своему приветлив, а ночью
берёт автомат под плащ и уходит в
лес».
« – Бывало несколько председателей подряд присылали, друг за
другом, всех убивали».
Николай Иванович продолжал
смотреть, его взгляд крепкими руками держал внимание собеседника.
« – Или так было – сын у колгосп,
а батько в лес с автоматом, и вражда
до смерти! Вот два брата было, близнецы, их, когда выросли, по пальцам
различали. У обоих не было безымянного пальца – на лесопилке порезали, когда вместе работали, только
у одного на одной руке, а у второго
на другой. По фаланге у каждого и
осталось. И один потом за колхозы,
а другой за ружье».
« – Трудно было», тихо сказал
он в самом конце, завершив свой
монолог ещё несколькими древними
историями.
После этого Николай Иванович
медленно поднялся и пошёл к своей
9
кровати.
Всё то короткое время, что оставалось до его выписки, я всё хотел
спросить его о том, кем он служил в
то жуткое время страшной эпохи, но
как-то так и не спросил. Может быть,
скорее всего, я не боялся спросить,
но мне было страшно услышать тот
ответ.
Кем он был? С кем он был? Держал он револьвер НКВД или писал
на двери?
Утром следующего дня Николая
Ивановича выписали. Аккуратно
собрав вещи и не забыв ничего, он
взял свою небольшую сумку и медленно пошёл к выходу. У двери он
еле мне улыбнулся и кивнул, оперся рукой о дверной проём и, как-бы
подтолкнув себя, вышел. И только
тут я заметил, что на руке нет пальца, как-бы половина.
Покидая палату и уходя в дверь,
никто не знал, куда он идёт – возможно, в свой лес или дикое поле.
Там на опушке гуляет свадьба, играют музыканты и переливисто звучит
аккордеон.
Антон Заруба
Опыты
БОЛЬ КАК БЫ СДУВАЕТСЯ ОТ МЕНЯ
Хочу поделиться опытом, как при
активном, чистосердечном, уверенном общении с Господом Он помогает, когда мы болеем.
Два-три года назад вдруг стало
болеть колено. Это явление характерно для многих с возрастом, но
настолько эта боль стала острой, что
я не могла встать с постели. Живу
одна. Поворачиваю ноги, а встать
не могу. Молюсь. Наконец наступил
момент, когда смогла встать с постели, пройти два шага — и всё. Нога
подворачивается от боли. Молюсь
и говорю: «Прочь, злые силы. Я с
Богом, с Христом, у меня не болит,
не болит». Повторяю: «Не болит! Я
с Богом, с любимым Христом». И,
можете себе представить: боль как
бы сдувается от меня – продолжаю
двигаться. Так я довела себя до того,
что смогла попасть в лифт, выйти из
дома — и опять нога подворачивается, адская боль. Боюсь упасть — возвращаюсь.
Попадаю к опытному хирургу.
Делает рентген (снимок я храню) и
говорит, что надо делать операцию.
В диагнозе написано: «мышка». Что
такое в моем случае «мышка», я не
знаю, но вопрос операционный, конечно, меня очень взволновал. Продолжаю молиться, просить Господа
нашего и Спасителя Иисуса Христа
помочь мне. Иду в Институт патологии позвоночника и суставов имени
М. Ситенко. Сижу, ожидая приёма.
Мимо с палочками, костылями еле
идут, от боли останавливаясь. И внутренний голос: «Уходи. Тебе здесь
делать нечего». Я и ушла.
Продолжаю молиться утром и вечером, нога моментами побаливает.
Затем боль исчезает, поверьте мне.
Иду к своему хирургу и говорю: боль
исчезла. Кстати говоря, когда он мне
сказал делать операцию, я говорю:
«Ну, как это? Может, ещё полечить
ногу?» Он говорит: «Нет, далее будет ещё хуже».
А в результате не только хожу —
машу обеими ногами. Мышка эта
оказалась осколком от хрящика или
косточки в суставе, после падения.
Врач меня спрашивал, как болит, а
боль была такая, что я вскрикивала.
Плавающая боль. Нога подворачивалась. Но всё прошло. Так мне помог
Господь.
Где-нибудь прилепиться до времени эта мышка не могла. Если бы
прилепилась, было бы больно, ведь
это инородное тело в суставе.
Светлана Гапонович, Харьков

10. 10
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
КАК НЕ ОБИЖАТЬСЯ?
Когда я нахожусь во Христе, то
все мои мысли, чувства и действия
находятся в гармонии. Но как сатане
удаётся выманить меня из стен сильной крепости? Зачастую этим средством является обида.
Так что же такое обида, думаю я?
И понимаю, что это осуждение.
Я вынесла приговор человеку:
ты виновен, а я права. И вот я скрестила руки на груди, задрала гордо
голову и жду. Посмотрим, как ты искупишь свою вину, думаю я. Или ещё
хуже – не хочу даже слышать о тебе,
ты плохой! Я приговорила человека, ставлю себя на
место судьи, то есть
претендую на роль
Бога.
Но я забываю,
что на роль судьи я
не подхожу. В любой
ссоре я преуменьшаю свои проступки
(оправдываю себя)
и
преувеличиваю
ошибки другого (обвиняю его), то есть
занимаюсь самообманом…
Я несправедливый судья!
Только Бог знает все причины, те
моменты в жизни
человека, о которых я могу и не догадываться. В любом человеке есть
хорошее и плохое, и если в какой-то
момент жизни я увидела то плохое,
это не значит, что весь человек плохой. Я забываю, что плохое есть так
же у меня! «Не судите, да не судимы
будете» (Мф. 7:1).
Но как бы красиво я ни размышляла об обидах, в тот момент, когда
обижают, очень тяжело трезво мыслить. Как же устоять в моей башне,
когда враг машет красным флагом?
Как устоять, чтобы глаза не налились кровью?
В последнее время мне всё проще удержаться от агрессии и обиды,
и Бог открыл мне, почему. Поэтому
пишу не просто теорию, а личный
опыт.
Мотивации «для себя» мне никогда не было достаточно. Вставать
рано утром я начала из любви к Господу, бегать по утрам — по той же
причине.
Для меня сейчас выйти из «башни безопасности» всё равно, что
выздоравливающему наркоману сорваться. Я смертельно этого боюсь!
Когда Бог показал мне красоту
Своего характера, я была покорена
и влюбилась в Него. Чем больше понимаю ту цену, которую Он заплатил
за меня, тем больше я дорожу Христом, тем больше боюсь потерять
отношения с Ним!!! «Имя Господа –
крепкая башня, убегает в неё праведник, и безопасен» (Пр. 18:10). На
Его территории — мир, любовь, гармония и внутреннее удовлетворение.
Кто пребывал в Нём, тот знает, какое
это блаженство.
Но на территории врага, оказалось, есть свои плюсы, и я крепко
«на них сидела». Поясню: когда моё
уязвлённое самолюбие кричит и просит «дозу», я могу удовлетворить его
на территории агрессии, обид и саможалости. Я отвечаю злом на зло, и
вот она — минута «кайфа», чувствую
себя победителем, становится легче. Но ненадолго, удовлетворение
быстро проходит, а остается горечь,
разочарование, уныние, злость, чувство вины, и я погрязла в трясине на
территории врага.
Обида просто так не проходит,
мне нужно её проработать с Богом и
дойти до прощения.
Но когда я выхожу из «башни», я
слишком дёшево продаю моего Господа!!! Это похоже на то, как Исав
продал свое первородство за чечевичную похлёбку! Хоть это всё-таки
слабое сравнение. «Сорваться» для
меня, всё равно, что поменять вечное счастье и любовь на болото.
Я не зря провела аналогию с хи-
мической зависимостью. Выздоравливающий наркоман понимает опасность срыва. Последнее время всё
больше осознаю, что на что меняю. Я
разумное творение, свободное в своём выборе. Поэтому, чем яснее для
меня картина, тем легче мне сделать
правильный выбор. Из любви ко мне
Бог открывает всё больше, и я смотрю на ситуацию как бы сверху, со
вселенской точки зрения. Для меня
это не просто обидчик, не просто
угроза эмоциональному здоровью,
хотя и это важно. А БОРЬБА МЕЖДУ
БОГОМ И САТАНОЙ ЗА МОЮ ДУШУ!
И чем больше я
понимаю
опасность ситуации,
тем проще мне не
обидеться.
Это
как
в
фильме
«Вий».
Парень был в круге, а нечисть хотела разорвать его.
Переступить черту для него было
бы смертельной
ошибкой.
Или Христос
на суде, в Гефсимании, на Голгофе. Там была
борьба, недоступная для зрения и
слуха, и человеческими усилиями невозможно было устоять. А если
бы Христос недопонимал, что происходит, как бы Ему удалось победить?
ДЕЛАЮ ВЫВОД ДЛЯ СЕБЯ: Я
считаю что здоровой, уравновешенной личностью можно быть только
во Христе, и мотивом этого должна
быть любовь к Нему.
Мотива «я хочу стать лучше» надолго не хватает, обязательно будет
новый срыв. Потому что «лукаво
сердце человеческое более всего и
крайне испорчено» (Иер. 17:9)
Профилактика всегда лучше, чем
лечение. Лучше не допустить обиду,
чем её потом «лечить».
Я ДЕЛАЮ ТВЁРДЫЙ ВЫБОР:
ОСТАТЬСЯ НА ТЕРРИТОРИИ МИРА
И ЛЮБВИ, А ОСТАЛЬНОЕ — РАБОТА ДУХА СВЯТОГО. БОГ ЧТО-ТО ВО
МНЕ ДЕЛАЕТ, И Я ЛЮБЛЮ ОБИДЧИКА. ЭТО НЕВЕРОЯТНО!
Виктория Попова

11. Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
11
НАДЕЖДА
Ну, наконец-то! Последняя упаковка книг, выпущенных нашей редакцией, доставлена адресату. Я
уселся поудобнее на сиденье, прикрывая от усталости глаза – невыносимо хотелось спать. Но лишь только в моём разомлевшем мозгу начал
вырисовываться сюжет дрёмы, как
лязгнула дверца и на водительское
место плюхнулась начальница.
– Сегодня мы неплохо потрудились – важное дело сделано и, как
мне кажется, будет уместно немного
передохнуть, – Людмила Васильевна
мельком взглянула на часы. – Предлагаю посетить мою малую родину,
а по совместительству столицу древлян – город Коростень. Ну, а по дороге в Киев предлагаю заглянуть к
моей двоюродной сестре Надежде,
которая проживает в селе Ходаки,
что неподалеку от Коростеня, – Романова привычным движением пристегнула ремень безопасности. –
Если ты не против, тогда по коням?
СЕСТРИЦА
– У Надежды были огромные перспективы, – рассказывала Романова. –
Во всяком случае, так считали все
наши родственники. И на это были
причины: несмотря на взбалмошность, Надя, тем не менее, отлично
училась и окончила школу с золотой
медалью. Кроме этого девушка была
и собой недурна.
После окончания учебы в Питере
Надежда, по словам шефини, перебралась в Киев. Однако в столице её
жизнь сделала такой финт, которого
никто не ожидал.
– Решила Надька пойти работать
в банк. Ну, я по доброте душевной и
пристроила её (я тогда в банке работала). Приступила та к работе, но,
как оказалось позже, карьера экономиста Надюху мало интересовала.
Захотелось Надежде жениха себе
завидного урвать. Причём положила
глаз не на кого-нибудь, а на самого управляющего. Знаю, не устоял
и Борис (так звали банкира) перед
Надюхиными чарами, хоть и женат
был законным браком, – Романова
мельком взглянула в мою сторону.
НЕ «HAPPY END»
История «альянса» закончилась
плачевно для обоих. О связи вскоре узнала жена банкира и не мешкая подала на развод. Вскоре после
официального развода управляющего уволили, а ещё примерно через год он стал практически нищим.
Потом Борис и вовсе пропал. Надежда не просто загрустила, а впала,
по заключению врачей, в глубокую
депрессию… Бросив столицу, переехала в родительский дом. Мать тогда ещё жива была (отец умер годом
ранее). Вскоре скончалась и мать.
Дом же был оформлен на младшего
брата – ну кто из стариков мог предвидеть, что Наденька останется не у
дел?
– Хорошо, старший брат на то
время неплохо «стоял» в бизнесе,
помог ей купить квартирку в Коростене. Однако хандра не покидала
Надежду, и та продолжала бездельничать, – продолжала Романова.
Чтобы каким-то образом заставить Надежду «шевелиться», родственники приобрели ей домик неподалеку от райцентра. Правда, и
на земле она практически ничем не
занимается, а существует исключительно за счет подачек родичей.
ХОДАКИ
- Прошу тебя, ни слова о Боге. Эта
тема настолько выводит Надежду из
равновесия, что я даже не знаю, чем
может закончиться наше проведывание, – предупредила Романова при
подъезде в Ходаки. – Ты усёк? – напористо переспросила она.
Выходя из автомобиля, я, было,
подумал, что бизнес-вумен явно
что-то перепутала – рядышком оказалась только заброшенная, скорее
всего, нежилая усадьба. Но не тут-то
было. Романова открыла багажник и
вытащила из него два огромных баула.
Затем женщина проворно, явно
не впервой, стала пробираться
сквозь огромные заросли, жестом
пригласив следовать за ней. У тыль-
ной стены сарая, которого с дороги
практически не видать, нас встретил
надрывной собачьей бранью пёс невероятных размеров и фантастической масти. Диковинная тварь с
таким рвением охраняла едва заметное из-за дебрей крыльцо неухоженного домишки, что казалось, совсем
немного, и собака сорвется с натянутой как струна цепи.
ЖИЛИЩЕ
Фу-х, вот и крыльцо! Я с радостью
влетел в приоткрытую дверь, переводя дыхание. Внутри постройки
царил своеобразный порядок. Если
это, конечно, можно назвать именно так. Впрочем, пыли в крохотной
комнатке, куда мы наконец-то ввалились, точно не было видно, грязной
посуды, да и разбросанных повсюду
вещей также. Тем не менее, странное чувство не покидало меня – этот
дом назвать очагом можно было с
натяжкой – что-то явно отсутствовало в нём.
Убогая мебель, которую, собственно и мебелью-то назвать можно чисто условно – всё это подчёркивало нарочитый или вынужденный
аскетизм жительницы. Стопки книг,
выстроившиеся то здесь, то там, дорисовывали угрюмый образ хозяйки
жилища – занудной очкастой старушенции а ля «фурия – синий чулок».
Каждая же политура говорила о том,
что за ней, несмотря на громкие имена – скрывается неприкрытое безбожие…
ВСТРЕЧА
Внезапно в темноте дверного
проема буквально из ниоткуда воз-

12. 12
Звоните: 093-408-73-13
никла женская фигура. От неожиданности я вздрогнул. Что-то мистическое было в этом появлении.
– В этой глуши мне никогда не
бывает скучно, потому что у меня
есть мои верные друзья – эти фолианты, – вместо приветствия кинула
с порога женщина, образ которой я
так старательно пытался нарисовать
в воображении и который рухнул,
как карточный домик, стоило лишь
взглянуть на хозяйку.
На пороге стояла статная дама,
на вид – не больше сорока, с тонкими, но выразительными чертами
лица. Густые тёмно-русые волосы
завитушками обрамляли высокий
чистый лоб, струясь, ниспадали на
плечи. Пухлые губы и огромные бирюзовые глаза с пышными ресницами придавали особое очарование.
Однако присмотревшись, можно
было заметить, что глаза Надежды
выглядели как-то неестественно.
Они были будто неподвижные, неживые, что ли. Казалось, что, там, за
тёмными точками зрачков обитает
необъяснимая печаль и тоска. Вызывала смятение и мраморная, словно
обескровленная кожа лица женщины.
– Привет, сестричка, ну и Вам,
мил человек, здрасьте! Будем знакомы? Меня Надеждой зовут, а Вас как
звать-величать? – обратилась она ко
мне, бодрясь.
– Наденька, называйте меня просто, Геннадич,- решил я подыграть
хозяйке.
– Не знаю, как в столице, а у нас
так только к древним старикашкам
на базаре обращаются, – подпустила шпильку Надежда.
– Честное слово, не хотел обидеть ваших пожилых односельчан.
Аркадий, – представился я.
МОЛИТВА
Слово за слово, пообвыкши, мы
провели ещё некоторое время. Когда
же разговор снова зашёл о книгах,
литературе, я спросил у Надежды:
– Как можно объяснить то, что в
вашей библиотеке не видно Книги
Книг?..
– Вы, это, о чём? – искренне удивилась она.
– О Библии, естественно, – ответил я.
Романова украдкой пригрозила
мне кулаком.
– Ах, Вы об этом… Надеюсь, Вы
Звоните: 093-408-73-13 Читайте:
asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net
Ждем ваши вопросы и опыты,
новости и материалы
Читайте: asd.in.ua
не «свидетельствовать» ко мне приехали? – съязвила Надежда. Зрачки
её глаз, как капли чернил, упавшие
на промокашку, расширились, вытесняя небесный цвет.
– Позвольте, кое-что пояснить.
Дело в том, что я на «отлично» сдала
курс религиоведения в университете. Я знаю практически всё, что касается мировых религий, в том числе и христианства. Я не нуждаюсь в
первоисточнике…
Мы ещё немного поболтали о
житейских мелочах, но ощущение
пустоты и напрасно протекающего
времени не оставляло. И вдруг будто
что-то осенило меня.
– Надежда, я хочу помолиться о
Вас. Здесь и прямо сейчас, – предложил я. – Вы не будете возражать?
Романова настороженно посмотрела на меня и на свою сестру.
– Молиться?! Обо мне?! Зачем
это?! Да кому это надо?! Лично мне –
нет! – взорвалась она. – Я не хочу, и
я не буду молиться! Я изучала религиоведение. Я хорошо изучала. Зачем это ещё, молиться?! Вы что верите в такую ерунду?! – без умолку
тараторила Надя. Её голубые глаза
вновь недобро потускнели, словно
впитав в себя окружающий мрак…
Успокаивая её, я мысленно призывал на помощь Господа.
Краем глаза я видел, как оробевшая Романова наблюдает за происходящим.
– Бросай истерить, Надюха! –
вдруг тихо, но властно произнесла
она. Эта негромкая фраза сработала, будто ушат холодной воды. Надежда приумолкла.
Обхватив своими ладонями холодные пальцы Надежды, я молча
стал на колени и начал молиться.
Если сейчас спросить меня, какими
словами я взывал в тот момент к Господу, я вряд ли припомню их. Простая молитва, простые слова – не
больше. Хорошо помню, что после
восхваления я пригласил Всевышнего в дом, просил, чтобы Господь
поселился в нём навсегда и вошёл в
сердце Его дочери Надежды… Врезалось в память также и то, что вначале молитвы Надежда пыталась,
хоть и не так настойчиво, освободить свои руки из моих ладоней, но
буквально через пару мгновений она
смолкла, её кисти обмякли…
Я почувствовал, как женщина
Пишите: balm@ukr.net
медленно опустилась на колени.
ИСХОД
– Приезжайте! – стоя уже у машины, кротко попросила Надя.
– Что уж обещаю точно, так это
искренно молиться о Вас, Наденька.
Так что ждите в гости Христа! – вырвалось у меня.
– Пусть непременно приходит, –
прошептала Надежда, смахивая затертым рукавом стеганки катившуюся по щеке слезу.
Посигналив на прощание, Романова резко нажала педаль акселератора.
В кабине автомобиля повисло
безмолвие. Не знаю, сколько времени это продолжалось, наверное, мы
долго молчали. Впрочем, у каждого
было о чём. Уже перед въездом в
Киев первой заговорила Романова:
– Хорошо вам, протестантам! Вы
имеете право читать молитвы своими словами!
– Но это может делать каждый
человек на земле, Людмила Васильевна! – оторопев от неожиданного
поворота в разговоре, возразил я.
– Нет, у нас, православных, свои
каноны…, – задумчиво возразила
Романова, сжимая побелевшими от
напряжения пальцами руль. Я интересовалась у батюшки. Знаешь,
когда ты предложил Наденьке помолиться, я подумала, Боже, что сможет остановить скептицизм Надежды?! Какие слова в силах растопить
лёд в её сердце?! Я ведь много раз
уже пробовала говорить с Надей о
Боге, но она только всё время злилась, не давая мне даже «Отче наш»
прочитать.
ВОТ И ВСЕ?
…Прошёл не один месяц. Несмотря на то, что за это время в моей
жизни состоялось немало увлекательных поездок, я никак не могу
забыть ту, во время которой мною
была пережита, возможно, впервые
в жизни, полнота чувства выполненного долга. Я пока не знаю, меняется
ли жизнь Надежды, но твёрдо верю,
что это обязательно когда-нибудь
произойдёт. В тот день в хате на
окраине небольшого села на Житомирщине я ощутил присутствие Самого Христа.
Аркадий Коваль
Адреса богослужений:
Тираж 250 экз.
Дизайн и верстка:
Редколлегия:
ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)
Издается с января
Александр Перминов
Редактор:
Распространяется
Максим Балаклицкий
каждую субботу с 10:00 до 12:30
2002 года
Алексей Опарин
бесплатно
Корректура:
Александр Тюпин
ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)
на благотворительные
Игорь Гудима
средства
каждую субботу с 10:00