07 avgust

АВГУСТ 2014
№7
Выходит с декабря 2000 года
По благословению Преосвященного Нестора, епископа Кузнецкого и Никольского
Издание церкви во имя Святителя Николая Чудотворца
села Лопатина
НИКОЛЬСКИЙ ЗВОННИКОЛЬСКИЙ ЗВОН
У ПОДНОЖИЯ
ГОРЫ ПРЕОБРАЖЕНИЯАрхимандрит
СИМЕОН
(Нарбеков)
(1884–1969)
«Величай душе моя на Фаворе
преобразившегося Господа.»
Изо дня в день на литургии свя-
щенник возглашает: «Горе́ имеем
сердца!» и изо дня в день мы опу-
скаем их до́лу, в тёмную бездну стра-
стей, неверия, злобы. И нет сил под-
няться на гору Преображения жизни,
к Свету тихому, невечернему.
«Бездна бездну призывает!» (Пс.
41, 8) вдохновенно воскликнул про-
рок, прозревая грядущие судьбы че-
ловечества. И вот со времени при-
шествия Христа на землю, в истори-
ческом процессе жизни мира, непре-
станно совершается великое чудо:
бездна милости, щедрот и челове-
колюбия Божия неуклонно, неизмен-
но призывает бездну человеческо-
го нравственного убожества и бес-
силия; милость Божия таинственно,
непостижимо извлекает человека из
мрачной бездны греха и падения, по-
ставляет его у светлой горы Преоб-
ражения, а затем предоставляет че-
ловеку уже самому подниматься к её
светозарной вершине, где Христос,
как солнце, сияет славой Своего Бо-
жества, где Он, как снег, искрится и
сверкает чистотой и безгрешностью
Своего духовного Образа.
«Бездна бездну призывает!» Без-
дна света, радости и любви во Хри-
сте призывает ненасытимую всем
миром бездну человеческого серд-
ца, и оно, это сердце, устремляет-
ся ко Христу во смиренном сознании
своего нравственного убожества, в
радости и в восторге вдохновенной
молитвы, в порыве, в экстазе горя-
чей, беззаветной любви.
Смирение, молитва, любовь –
вот, друг мой и брат, путь к лучезар-
ной вершине Преображения жизни,
к Свету тихому, невечернему. «Свете
тихий святыя славы! Да знаменуется
на нас свет Лица Твоего!»
1943 г.
••• А.И. Ива́нов (1775–1848). Преображение (между 1807 и 1809)
ЯБЛОЧНЫЙ
СПАС
Андрей
ШАЦКОВ
С пазухой от Яблочного Спаса –
Полной ранней осени щедрот,
Я иду к заветному баркасу,
Яблоневым садом – до ворот.
Там, за ними – к шаткому причалу,
На цепи, прикре́пленной гвоздём,
Мой дощаник с самого начала
Верным псом оберегает дом.
Старый сад зарос травою сорной
От корнищ деревьев до плетня…
И взирает Спас Нерукотворный
В день Преображенья на меня.
И запламенеют астры скоро,
И покроют росы стёжку-след…
И с вершины дальнего Фавора
На меня падёт библейский свет!
И не покидает чувство чуда,
Прилепившись яблони листом.
И отходит утлая «посуда»,
По реке гонимая шестом.
И плывёт над Рузой бесконечной
Блáговест – глася Успенский пост.
И на крону яблони заречной
К Сирину спустился Алконост.
И лежат распахнутые сини:
Синь реки и синий свод небес
В окоёме синь-лесов России –
Колыбели сказок и чудес!

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 20142 Хроника приходской жизни
ДЕНЬ
ЗА ДНЁМ
17 июня Святейший Патриарх Московский и всея Ру-
си Кирилл выступил с обращением к Полноте Русской
Православной Церкви, в котором благословил во всех
храмах совершать особую молитву о мире и преодоле-
нии междоусобной брани на Украине. С тех пор эта мо-
литва читается за каждой литургией, которая служится в
храмах нашего благочиния.
***
29 июня и 6 июля Божественная литургия была со-
вершена в лопатинском Никольском храме.
***
7 июля, в день Рождества Иоанна Крестителя, Боже-
ственная литургия прошла в молитвенном доме с. Пыл-
ково.
***
11 июля епископ Кузнецкий и Никольский Нестор воз-
главил собрание Епархиального Совета, в работе кото-
рого принял участие и протоиерей Николай Наумчук. На
Совете обсуждались вопросы об открытии новых прихо-
дов, о подготовке и организации празднования 35-летия
открытия Вознесенского кафедрального собора Кузнец-
ка, а также ряд других вопросов.
***
12 июля праздновалась память первоверховных апо-
столов Петра и Павла. В этот день Божественная литур-
гия состоялась в Никольском храме с. Лопатино.
***
13 июля, в день памяти славных и всехвальных две-
надцати апостолов, наш район посетил Преосвященный
епископ Кузнецкий и Никольский Нестор. Это был пер-
вый визит вновь избранного архипастыря в Лопатинское
благочиние. В Никольском храме с. Лопатино владыка
Нестор совершил Божественную литургию. Его Преосвя-
щенству сослужили протоиереи Борис Весновский и Ни-
колай Наумчук, а также иерей Владимир Чепланов, дья-
коны Михаил Гудков и Алексей Шляпников. С воскрес-
ной проповедью выступил иерей Владимир Чепланов.
По окончании Литургии настоятель нашего храма по-
благодарил владыку за торжественное богослужение.
Архипастыря приветствовал и глава администрации Ло-
патинского района Ришат Алтынбаев.
Епископ Нестор обратился к прихожанам с архипас-
тырским словом, в котором, в частности, затронул жи-
вотрепещущую для многих тему восстановления Ни-
кольской церкви:
– Ваш район последний из восьми районов, которые
я посетил, вступив в управление епархией. Объезжая
храмы епархии, только у вас я увидел настоящий при-
ходской хор. Где-то поют два человека, где-то три, а у
вас звучит настоящий хор, люди славят Господа, а Гос-
подь прибавляет им таланта. В Лопатине есть духов-
ный потенциал, вы готовы нести евангельское слово лю-
дям, а значит мы можем возродить поруганную святы-
ню, и в первую очередь – наши души. Посетив ваш храм
пять лет назад, я не увидел на нём купола – главы хра-
ма. Я тогда подумал: «Не пришло ещё время!». Сегодня
мне искренне жаль, что я вижу то же самое. Значит храм
ещё страдает, и наши души тоже больны. А ведь это не
чей-то храм, не какого-то частного лица, которое делает
здесь деньги. Это храм наш, и каждый из вас отвечает за
его жизнь и состояние. Неужели уж мы настолько боль-
ны душой, что не можем страдающий храм возродить?
Я думаю, что в ближайшее время восстановление хра-
ма будет продолжено, и лопатинская святыня встретит
25-летие со дня возобновления в ней служения во всей
красе и великолепии.
Подходя к кресту, каждый участник архиерейского бо-
гослужения получил благословение владыки Нестора и
иконку Николая-чудотворца на память.
После службы архипастырь побывал в хра-
ме-часовне с. Елшанка, в храме с. Луначарское,
в молитвенном доме с. Пылково.
***
18 июля группа лопатинцев (11 взрослых и 3
детей – из Лопатина, Генеральщина, Точки и Пыл-
кова) совершила на «Газели» местного АТП па-
ломническую поездку в Пензенский район. В со-
ловцовском храме в этот день отмечался пре-
стольный праздник – память преподобного Сер-
гия Радонежского. Паломникам очень понрави-
лась и праздничная литургия, и проповедь о пре-
подобном, которую даже дети слушали затаив ды-
хание. Затем верующие крестным ходом прошли
к святому источнику, расположенному недалеко
от церкви, и там был отслужен водосвятный мо-
лебен. Чуть позже паломники побывали на клад-
бище в с. Оленёвка, где первоначально был по-
хоронен Иоанн Оленевский, а также в келье этого
священноисповедника. На обратном пути они за-
ехали на шемышейский родник «Семь ключей», чтобы
окунуться в его благословенные воды.
***
20 июля Божественную литургию в лопатинском хра-
ме, в связи с отпуском настоятеля, совершил протоие-
рей Ярослав Маргин из Камешкирского района.

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 2014 3Хроника приходской жизни
***
27 июля в Никольском храме с. Лопатино про-
шла Божественная литургия.
***
28 июля, в день памяти равноапостольного
великого князя Владимира, Божественная литур-
гия состоялась в пылковском молитвенном доме.
***
31 июля Лопатинский район посетил депутат
Законодательного Собрания Пензенской области,
председатель правления ОАО Банк «Кузнецкий»
Михаил Дралин. На приёме граждан, который
провёл депутат, побывали члены местного прихо-
да Людмила Лоскутова и Раиса Попова. Они про-
сили помощи Михаила Дралина в восстановлении
Никольской церкви.
Поскольку депутат регионального парламен-
та считает, что «сохранение и восстановление
православных храмов способствует сохранению
нравственных традиций и воспитанию духовно-
сти у молодёжи», то не только сам оказал храму финан-
совую поддержку, но также обратился и к членам лопа-
тинского землячества с просьбой о содействии в восста-
новительных работах.
Напомним, что в прошлом году Михаил Дралин уже
выступал в качестве благотворителя лопатинской церк-
ви.
***
1 августа в Никольском храме был отслужен празд-
ничный молебен с акафистом преподобному Серафиму
Саровскому в память об обре́тении его мощей.
***
2 августа, в день святого пророка Илии, состоялся
второй визит в Лопатинское благочиние епископа Куз-
нецкого и Никольского Нестора. На этот раз Его Пре-
освященство совершил Божественную литургию в хра-
ме-часовне с. Елшанка, построенном силами лопатин-
ской семьи Митрофановых. Храм был освящён в честь
равноапостольной княгини Ольги, небесной покрови-
тельницы их трагически погибшей дочери. В её память
после литургии здесь же была отслужена панихида. На
самой литургии присутствовали несколько десятков ве-
рующих из Лопатина, Елшанки, а также горожане. Вла-
дыке сослужили протоиерей Александр Горшенёв из
Кузнецка и настоятель нашего храма протоиерей Нико-
лай Наумчук. Хором за богослужением управляла ре-
гент Ольга Горшенёва.
Владыка тепло и сердечно поприветствовал всех со-
бравшихся на службу, пожелал им учиться ревности по
Богу у святого пророка Илии:
– Я думаю, что пророк Божий Илия, в праздник кото-
рого была совершена эта архиерейская служба, тоже бу-
дет покровителем сего места. Мы сегодня особо моли-
лись о супругах Митрофановых – Татьяне и Александре
за то, что они от своей щедрости, от своей любви созда-
ли этот храм, наполнили его церковной утварью; каждый
предмет в нём освящён их заботой и молитвой. Я призы-
ваю вас: подражайте этим добрым начинаниям – вы те-
перь прихожане и этого храма, а значит здесь находит-
ся частичка вашего сердца. Поэтому помогайте храму,
кто чем может. И он у вас будет приходить в ещё боль-
шее благолепие. Сюда будут приходить люди для того,
чтобы помолиться и получить духовную радость. Вспо-
миная приснопоминаемую Ольгу, мы просили у Господа,
чтобы Он ей там, на небе, воздал за эту нашу ревность и
за эту любовь, чтобы Господь нас услышал и принял её
в Свои небесные обители. И если она угодит Богу, то то-
же будет покровительницей этого храма. Я надеюсь, что
наши общие молитвы доходны до Бога, и мы все не зря
здесь собрались. Давайте вот этой христианской любо-
вью будем покрывать всякое зло и немилосердие, кото-
рое есть в мире. А люди, которые увидят от нас эту лю-
бовь, будут загораться этой особой христианской жиз-
нью и изменяться к лучшему.
Со словами приветствия к архипастырю обратился
протоиерей Николай Наумчук, а от имени прихожан –
Раиса Попова.
Позже в этот же день владыка Нестор осмотрел мо-
литвенный дом в с. Даниловка и встретился с верующи-
ми в храме с. Луначарское.
В лопатинском же храме 2 августа литургию для тех,
кто не смог попасть в Елшанку, совершил иерей Дмит-
рий Рогозин. Ему сослужил диакон Алексий Шляпников.
Они приезжали к нам из Кузнецка.
***
3 августа Божественная литургия служилась в Ни-
кольском храме с. Лопатино.
***
6 августа, в день памяти благоверных князей-муче-
ников Бориса и Глеба, Божественная литургия была со-
вершена в молитвенном доме с. Даниловка.
***
День памяти 9 августа великомученика и целителя
Пантелеимона был отмечен в Никольском храме Боже-
ственной литургией и праздничным молебном.
***
10 августа Божественная литургия прошла в лопа-
тинском Никольском храме.
Все богослужения в Лопатинском благочинии,
кроме специально оговорённых, были совершены
настоятелем Никольского храма протоиереем Ни-
колаем Наумчуком.
Марина КИСЕЛЁВА, Людмила ПАВЛЮЧЕНКО,
Алексей МАМЕШИН

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 20144 Успение Богородицы
СМОТРИМ НА СМЕРТЬ, КАК НА СОН
Архимандрит
КИРИЛЛ
(Павлов)
Дорогие братия и сёстры, сегод-
ня весь христианский мир торже-
ственно и радостно празднует день
светлого преставления Божией Ма-
тери. Хотя и кажется, что празднуемое событие печаль-
но, исполнено слёз, потому что здесь мы встречаемся со
смертью, однако святая Церковь облечена ныне в одеж-
ды торжества, радуется и ликует и нас к тому призывает.
Почему же мы сегодня, в день Успения Божией Матери,
должны радоваться? Потому, что одно уже слово «успе-
ние» показывает, что смерть Божией Матери была нео-
быкновенная. Это был сон, за которым скоро последова-
ло радостное пробуждение.
За несколько дней до успения Пресвятой Деве явил-
ся Архангел Гавриил с вестью о скором отшествии Её из
этой жизни. Исполненная глубокой веры в жизнь буду-
щую, вечно блаженную жизнь, Она принимает эту весть
не со страхом и печалью, а с чувством живейшей ра-
дости и величайшей благодарности Богу. В то же вре-
мя всемогущая сила Божия со всей вселенной собира-
ет в Иерусалим апостолов, чтобы они воздали Богома-
тери честь и погребли Её. В самый же час кончины не-
обычайный свет осиява́ет храмину Пресвятой Девы, и
в отверстом небе присутствующие зрят Самого Госпо-
да Славы с ангелами и святыми, исходящего в срете-
ние Своей Матери. Апостол Фома, по особому устрое-
нию Божию, является после погребения Пречистой, же-
лает поклониться Ей, гроб ради него открывают, но тела
Богоматери в нём уже не находят…
В такой дивной кончине Преблагословенной Де-
вы Марии, к утешению всех христиан, особенно тор-
жественно проявились сила и величие Господа нашего
Иисуса Христа, Который смертью Своей и Воскресени-
ем сокрушил жало смерти и из страшной и мучительной
соделал её для верных Своих последователей радост-
ной и блаженной.
До пришествия Христа на землю смерть была очень
страшна для человека, потому что она похищала его, как
лютый зверь свою добычу, безвозвратно, и не было ника-
ких средств, чтобы избавиться от неё, ибо грех царство-
вал над людьми. Но после явления Господа во плоти и
одержанной Им над грехом и смертью победы ужас смер-
ти исчез, она сделалась как бы мирным сном, после ко-
торого настанет радостное утро всеобщего Воскресения.
По мере того, как каждый из нас побеждает ещё живущий
в нас грех, исчезает и страх смерти, так что торжествую-
щие победители греха с радостью встречают её и уже не
умирают, а точно засыпают покойным сном. Самый оче-
видный пример торжества над смертью мы видим ныне в
Успении Пречистой Девы Марии. Она склонилась во гроб
только для кратковременного отдохновения. За Божией
Матерью мы видим апостолов, мучеников и всех святых,
встречавших смерть с радостью, как величайшего дру-
га, который взамен скоропреходящих благ сего мира, его
скорбей и несчастий дарует им вечное блаженство.
Святая Церковь старается и в нас поселить такое же
бесстрашие к смерти, увещевая нас прогонять страх по-
степенным искоренением в себе грехов, и своих умер-
ших называет усопшими, то есть как бы уснувшими,
потому что бессмертная жизнь в будущем столь несо-
мненна для христианина, что он и воистину смотрит на
смерть, только как на сон.
1961 г.
••• С.А. Осипов (род. 1968). Успение Пресвятой
Богородицы (2011)
Успенский пост (14–27 августа)
Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота Воскресенье
Сухоядение
Горячее
без масла
Горячее
без масла
Горячее
с маслом
Горячее
с маслом
Сухоядение: хлеб, чай, сырые и варёные овощи без масла, а также фрукты
19 августа (вторник), на Преображение Господне, дополнительно разрешается рыба
Успенский пост начнётся в свой срок – 14 августа, однако постный период составит в этом году не 14 дней, как
обычно, а 15. Всё дело в том, что день накануне поста выпадает в нынешнем августе на среду.

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 2014 5Вера и наука
На острове
святого Иоанна…
11 сентября Русская Православная Церковь вспоминает события, свя-
занные со смертью последнего ветхозаветного пророка, – Усекновение
главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Те далёкие события по-
лучили неожиданное продолжение две тысячи лет спустя. И что нема-
ловажно, благодаря современной науке.
Это знаменательное открытие было
совершено 28 июля 2010 года в 13 часов
30 минут. При раскопках на крошечном
острове Святой Иван, расположенном
недалеко от болгарского города Созо́-
поль, группа археологов обнаружила за-
печатанный гипсовый реликва́рий (ков-
чежец) с мощами святого Иоанна Кре-
стителя (см. снимок внизу).
У учёных, работавших под руковод-
ством профессора Казимира Попкон-
стантинова, с самого начала никаких со-
мнений по этому поводу не возникло,
поскольку мини-саркофаг был встроен в
основание алтаря храма, который носит
имя Иоанна Крестителя.
Археологи рассказали, что мона-
стырь святого Иоанна Предтечи и церк-
ви на острове Святой Иван в своё вре-
мя входили в число крупнейших право-
славных центров. По преданию, мона-
стырь основал ещё святой апостол Ан-
дрей, который проповедовал христиан-
ство по берегам Чёрного моря. Сам ре-
ликварий, датируемый сейчас середи-
ной 5-го века, сразу после обнаружения
был передан на хранение в археологи-
ческий музей Созополя.
1 августа сотни жителей города со-
брались возле музея, чтобы присутство-
вать при церемонии открытия раки.
– С сегодняшнего дня Болгария нахо-
дится под защитой одного из величай-
ших христианских святых – святого Ио-
анна Крестителя, – сказал, обращаясь к
верующим, митрополит Сли́венский Ио-
анникий (Георгиев). Профессор К. Поп-
константинов в присутствии специаль-
ной комиссии вскрыл реликварий, в ко-
тором оказались фрагменты кости руки,
пятки, кости черепа и зуб святого.
5 августа в Созополе состоялось ли-
тийное шествие, возглавляемое митро-
политом Иоанникием, в ходе которого
мощи Иоанна Крестителя были перене-
сены из городского музея в небольшую
церковь святого Георгия, где была отслу-
жена благодарственная литургия.
В ноябре 2010 года мощи Иоанна
Крестителя были доставлены в Софию
и положены в Патриаршем кафедраль-
ном храме святого благоверного Алек-
сандра Невского. Здесь им 13 ноября во
время своего визита в Болгарию покло-
нился В. Путин. Далее ковчежец с мо-
щами периодически покидал Созополь
и приносился для поклонения верую-
щих в разные болгарские города. В од-
ном из них, в Сливене, 3 апреля 2012 го-
да произошло непредвиденное – из ка-
федрального собора святого великому-
ченика Димитрия Солунского одна из 6
частиц мощей святого была похищена.
12 мая того же года, уже в Созополе,
случилось и радостное событие: под не-
смолкающий колокольный звон крест-
ным ходом мощи Иоанна Крестителя
перенесли из церкви святого Георгия,
оказавшейся слишком маленькой, что-
бы принять всех желающих поклонить-
ся священной реликвии, в обновлённый
центральный городской храм Кирилла
и Мефодия. В шествии приняли участие
сотни болгарских и иностранных палом-
ников, в том числе множество россиян.
Между тем, в Болгарии разгорелась
полемика относительно принадлеж-
ности открытых мощей святому Иоан-
ну Предтече. Некоторые специалисты
утверждали, что эта находка, безуслов-
но, является мощами святого, но совер-
шенно непонятно, какого именно. Мно-
гие подозревали, что вся шумиха бы-
ла вызвана одним лишь желанием при-
влечь в Созополь побольше туристов.
Однако постепенно стали собирать-
ся доказательства подлинности обнару-
женной реликвии. Во-первых, согласно
результатам экспертизы, ковчег, в ко-
тором была обретена святыня, выпол-
нен из алебастра, добытого на остро-
вах Эгейского моря, расположенных
между современными Грецией и Тур-
цией. Во-вторых, международная груп-
па специалистов из университетов За-
падной Европы провела ДНК-анализ
останков и установила, что они принад-
лежат мужчине, жившему между 5 и 75
годами н.э. на территории современ-
ной Палестины. К тому же удалось про-
честь надпись на ковчежце, согласно ко-
торой в 5-м веке кто-то по имени Фома
перенёс на остров мощи святого Иоанна
Предтечи в день его рождения.
Конечно, эти научные данные не яв-
ляются бесспорным доказательством
того, что обнаруженные кости принад-
лежали именно Иоанну Предтече. Тем
не менее, это первые предполагаемые
останки тела пророка, которые были об-
наружены в надписанном реликварии,
остававшемся закрытым 1500 лет со
времени их помещения в него. Это так-
же первые предполагаемые мощи Иоан-
на Крестителя, прошедшие изотопный и
ДНК-анализ. Ведь не секрет, что на обла-
дание мощами святого Иоанна претен-
дуют несколько стран. Это и музей Топ-
капы́ в Стамбуле, где хранят голову и ру-
ку святого, и французский город Амье́н,
также утверждающий, что там сохране-
на голова Иоанна Предтечи, перенесён-
ная крестоносцами, и Це́тинский мона-
стырь в Черногории, где предположи-
тельно хранится правая рука Крестите-
ля. Однако все эти мощи никогда не под-
вергались лабораторному анализу.

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 20146 Страницы истории
ЦЕРКВИ РУССКОЙ
НОВАЯ ЗВЕЗДА
4 сентября Русская Православная Церковь молитвенно отмечает память
священномученика Феодора (Смирнова), епископа Пензенского
В следующем году исполня-
ется 15 лет со времени собор-
ного прославления новомучени-
ков и исповедников Российских
XX века, в лике которых пред-
ставлен и наш земляк – епископ
Пензенский Фео́ дор (в миру Вла-
димир Алексеевич Смирнов). За
последние годы благодаря про-
фессиональным исследовате-
лям и простым энтузиастам мно-
гое удалось прояснить в трагиче-
ской судьбе этого святого, опу-
бликовано уже и его житие, со-
ставленное архимандритом Ти-
том (Бородиным), но вот более-
менее расширенной биографии преосвященно-
го до сих пор нет. Даст Бог, газета «Никольский
звон» в ближайших номерах постарается воспол-
нить этот недостаток. Пока планируется разбить
повествование о жизненном пути владыки Фео-
дора на семь небольших глав. А начнём мы, как
водится, с рассказа про рождение и родителей.
1.
ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ
В ОТЕЧЕСТВЕ ЗЕМНОМ…
Последний день Святок 1891 года – пятница…
На календаре 4 января (по старому стилю), на
дворе – высоченные сугробы. (По свидетельству
метеорологов, зима 1890–1891 годов повсеместно
в России была многоснежной, вьюжной и
очень морозной1.) Возможно, на улицах
ещё слышны возгласы последних ряже-
ных, но псаломщику Алексею Смирнову
сегодня не до них, у него в доме звучат
вскрики куда большей значимости – его
жена Надежда только что разрешилась от
бремени мальчиком.
Родиной будущему епископу и священ-
номученику стало русское волостное село
Козловка Петровского уезда Саратовской
губернии. Что же касается его отца, то о
времени знакомства Алексея Степанови-
ча с Козловкой можно рассуждать лишь
гадательно (об этом читайте ниже). По-
ка доподлинно ясно одно: Алексей Смир-
нов перебрался сюда в конце 1885 или в
начале 1886 года, по распоряже-
нию саратовского епархиально-
го начальства. До этого молодой
человек в силу каких-то обстоя-
тельств был исключён из числа
воспитанников 1-го класса Сара-
товской духовной семинарии, за-
тем 16 апреля (ст. ст.) 1885 го-
да определён на псаломщическое
место к церкви во имя иконы Ка-
занской Божией Матери села Тра-
ханиотово Кузнецкого уезда2 и,
наконец, 13 декабря (ст. ст.) пе-
ремещён на псаломщическое же
место к Христорождественской
церкви села Козловка3.
Церковь, строительство которой завершилось
всего три года тому назад (в 1882 году), являлась
безусловным украшением села, редко кого спо-
собным оставить равнодушным, включая, думает-
ся, и нового псаломщика. Хотя и деревянная, но
огромная – в длину 42 сажени, а в ширину 194 (90
метров на 40 по нынешним меркам), а в централь-
ной части ещё и со вторым (верхним) ярусом! Сто-
яла церковь почти в середине тогдашнего села,
там, где сейчас зеленеет возле школы футболь-
ное поле. Главный престол храма был освящён во
имя Рождества Христова, а престол в приделе – в
честь Рождества Богородицы5.
Вряд ли мог Алексей Степанович даже пред-
положить в ту пору, что задержится в Козловке
на три с лишним десятилетия, что весь этот дол-
гий срок будет помогать в службе одному и то-
••• Когда-то всё это поле занимал главный козловский
храм, а примерно возле ворот располагался алтарь

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 2014 7Страницы истории
му же священнику – настоятелю храма Василию
Саввичу Ивановскому, имевшему в 1885 году от-
роду около 28 лет6.
А кстати, что нам известно о годе рождения са-
мого псаломщика? В «Справочной книге Саратов-
ской епархии», выпущенной в 1912 году, указано,
что в год её издания ему – 46 лет. Значит родил-
ся он в 1866 году и в Козловку приехал 19-лет-
ним юношей. Ещё моложе представляет Алексея
Степановича свидетельство о его смерти, соглас-
но которому он скончался в 1922 году в возрасте
54 лет. В таком случае, место псаломщика в коз-
ловской церкви занял в 1885 году вообще чуть
ли не подросток. Изо всего сказанного в этом аб-
заце можно сделать вывод, что супругой Алексей
Смирнов, очевидно, обзавёлся уже в наших кра-
ях. Надежда Андреевна, по загсовским докумен-
там 1922 года, была на 4 года моложе мужа.
Больше к ранней истории четы Смирновых до-
бавить вроде бы нечего. Фамилия главы семей-
ства – Смирнов – была настолько распростране-
на в российской церковной среде, что искать род-
ственников Алексея Степановича среди сотен и
сотен других Смирновых означает попусту тра-
тить силы7. Девичья же фамилия Надежды Ан-
дреевны просто не сохранилась. И тут, как это ни
удивительно, на помощь нам может прийти только
что родившийся у молодых супругов малыш. Вер-
нее, подробности его крещения. Поэтому перене-
сёмся вновь в далёкие январские дни 1891 года.
Между прочим, Козловка тогда заметно выде-
лялась во всей округе своим многолюдием: насе-
ление её составляло около 4000 человек8! Понят-
но, что появление на свет новых козловцев было
в селе происшествием весьма обыденным. Метри-
ческая книга Христорождественской церкви на
1891 год это тоже подтверждает. Напомним, что
сын у Алексея и Надежды Смирновых родился 4
января, однако он значится уже седьмым новоро-
ждённым в приходе с начала месяца. Что же кон-
кретно записано в метрической книге о младенце
Владимире?
Во-первых, что по счёту родившихся «мужеска
пола» он в 1891 году – четвёртый, и что Святое
Крещение принял 6 января (ст. ст.). Символиче-
ский штрих: будущего новомученика крестили в
праздник Крещения Господня9!
Во-вторых, про родителей крещаемого сообща-
ется, что это «села Козловки псаломщик Алексий
Стефанов Смирнов и законная его жена Надежда
Андреева, оба православного вероисповедания».
«Стефанов» и «Андреева», разумеется, не фами-
лии, а отчества в их дореволюционной канцеляр-
ской форме.
В-третьих, что Таинство Крещения совершил
«священник села Димитриевского Чардыма Иоанн
Уреевский с диаконом Николаем Магнусовым и
псаломщиком Алексием Фатуевым», а восприем-
никами (крёстными родителями) Владимира ста-
ли «села Димитриевского Чардыма Петровского
уезда священник Иоанн Ильин Уреевский и села
Нижней Чернавки10 Вольского уезда священни-
ка Сергия Ильина Димитревского жена Алексан-
дра Стефанова». «Ильин» и «Стефанова» – опять
же отчества.
Давайте попробуем восстановить основные де-
тали тех событий. В храме 6 января, наверняка,
служилась Божественная литургия – двунадеся-
тый праздник, да ещё и в воскресенье, пропу-
стить никак нельзя. Вероятно, был потом и водо-
святный молебен. И лишь под конец, не исклю-
чено, что уже ближе к ранним январским сумер-
кам11, наступил черёд тех, кого принесли кре-
стить. Перед Владимиром Святое Таинство при-
няла родившаяся накануне Татьяна, окрестил её
«священник Василий Ивановский с псаломщиком
Алексием Смирновым», рукой этого псаломщи-
ка заполнены и все графы на странице метриче-
ской книги12. Тот же почерк и в записи о креще-
нии Владимира. Но совершает таинство почему-то
причт церкви совсем другого села – отстоящего от
Козловки на добрый десяток вёрст Дмитриевско-
го Чардыма, который ныне именуется Дым-Чар-
дымом. Малознакомых людей на крещение ребён-
ка едва ли позовут. Ну ладно крёстный из сосед-
него села, но крёстная-то – и вовсе из соседнего
уезда! Кто поедет на крестины в мороз да по за-
снеженным дорогам? Разве только родственники…
Так не может ли быть, что Александра Стефа-
новна (Степановна) Дмитревская – это родная се-
стра Алексея Степановича и тётка его сына Вла-
димира? И что если крёстный Иван Ильич Уреев-
ский – тоже родственник будущего святого, толь-
ко с материнской стороны?
Представьте себе, и та, и другая версии выгля-
дят не такими уж безосновательными.
У волгоградской исследовательницы И.И. Леж-
ниной в её «Биографическом очерке священни-
ков от А до Я Саратовской и Самарской епархий»
зафиксирована Александра Степановна Смирнова
(1869 года рождения), дочь священника Степана
••• Казанская церковь в Траханиотове сейчас
активно восстанавливается

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 20148 Страницы истории
Михайловича Смирнова. Про последнего извест-
но, что умер он в конце 1874 года, а до того с
1865 года служил священником Дмитриевской
церкви села Чардым Петровского уезда. И снова
Дым-Чардым! Случайность? Но ею вдруг изящно
разрешаются сразу два важных вопроса – о ме-
сте рождения в 1866 или 1868 году Алексея Сте-
пановича и о причине, по которой он в 1885 го-
ду был перемещён из Траханиотова именно в Коз-
ловку. Так ведь поближе к родным палестинам!
Видимо, такому переводу предшествовало специ-
альное прошение псаломщика Смирнова к епар-
хиальным властям.
Впрочем, мы ещё не всё сказали о предпола-
гаемом деде епископа Феодора. За два
года до смерти его назначили катехиза-
тором13 по второму округу Петровского
уезда. Сама же смерть священника поро-
дила недоразумение прямо-таки епархи-
ального масштаба. Оказалось, что благо-
чинный, в чьё ведение входила церковь в
Дмитриевском Чардыме, забыл информи-
ровать епархию об произошедшем в селе
печальном событии. Оказавшись без па-
стырского окормления, чардымцы через
несколько недель обратились с прошени-
ем об определении к их церкви священ-
ника напрямую к епископу Саратовско-
му и Царицынскому Тихону (Покровско-
му)14. 6 марта 1875 года владыка нало-
жил на их прошение следующую строгую
резолюцию: «Благочинным всем вменить в обя-
занность о случаях смерти подведомственных им
лиц доносить без малейшего промедления». Ду-
ховная консистория15, рассмотрев эту резолю-
цию, постановила объявить её «всем благочин-
ным Саратовской епархии к должному с их сторо-
ны исполнению».
После кончины Степана Михайловича Смир-
нова его вдова Агрипина, оставшаяся, по край-
ней мере, с двумя малолетними детьми на руках,
в 1876 году просила о принятии на воспитание её
дочери Александры в епархиальный детский при-
ют16.
Теперь перейдём к версии о родстве епископа
••• Саратовское епархиальное женское училище
••• Предположительное
генеалогическое древо
родственников епископа Феодора
по восходящей линии

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 2014 9Страницы истории
Феодора с семейством Уреевских. В «Саратовских
епархиальных ведомостях» в разные годы упоми-
нается священник Андрей Ильич Уреевский, слу-
живший в 1865–1884 годах при Покровской церк-
ви села Пёстровка Петровского уезда17. В 1868 го-
ду он был назначен катехизатором шестого окру-
га в своём уезде и отмечен в «Ведомости о свя-
щенноцерковнослужителях Саратовской епархии,
с особенным усердием и успехом занимающихся в
1868 году обучением грамоте детей своих прихо-
жан», которая удостоверяет, что этот священник
«обращает особенное своё внимание на умствен-
ное и религиозное их образование. Педагогиче-
ски-ласковым обращением с детьми он снискал от
них себе откровенность, уважение и вниматель-
ность. Для поддержки школы в материальном от-
ношении священник Уреевский не только не по-
лучает за свои усердные труды никакого возна-
граждения, но ещё сам уделяет из своих скудных
средств на материальное улучшение училища».
В 1874 году о. Андрей стал помощником благо-
чинного второго округа Петровского уезда и по-
лучил от епископа Тихона в награду «за ревност-
ное исполнение пастырских обязанностей» набе-
дренник, в 1878 году был удостоен «за заслуги по
духовному ведомству» благословения Святейшего
Синода, а 1880 году «за отлично усердную службу
по епархиальному ведомству» удостоен скуфьи.
В 1884 году Андрей Ильич неожиданно скон-
чался, после чего, судя по всему, его вдова об-
ратилась к Саратовскому епархиальному съезду с
прошением «о принятии детей духовенства сирот
в женское епархиальное училище на общеепархи-
альные средства». Речь шла о двух дочерях Уре-
евского, ученицах второго класса. Уже за первый
год их обучения отец остался должен училищу 85
рублей и, надо полагать, семья не имела возмож-
ности погасить этот долг впоследствии. Уполно-
моченные съезда пошли навстречу просьбе вдо-
вы: недоимку с неё сложили, а дочерей остави-
ли учиться на казённом коште18. Звали же доче-
рей Андрея Ильича – Анна и Надежда. Вот вам и
Надежда Андреевна! Не она ли, урождённая Уре-
евская, позже вышла замуж за Алексея Степано-
вича Смирнова? Тогда получается, что крестил их
сына её родной дядя.
Но когда это «позже»? Если принять во внима-
ние, что обучение в Саратовском женском епар-
хиальном училище длилось 6 лет, а поступила ту-
да Надя в 1883 году, то окончила курс она году в
1889-м. Мы помним, что мать епископа Феодора
была моложе его отца на 4 года, то есть родилась
Надежда Андреевна либо в 1870, либо в 1872 го-
ду. Таким образом, к моменту завершения учёбы
ей могло исполниться 17 или 19 лет. Чем не не-
веста? Выходит, семья Смирновых, скорее всего,
образовалась в том же 1889-м или в следующем
1890 году.
И Владимир Алексеевич стал у молодых роди-
телей первенцем.
Алексей МАМЕШИН
(Продолжение следует)
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Борисенков Е.П., Пасецкий В.М. Тысяче-
летняя летопись необычайных явлений приро-
ды. М., 1988, стр. 228.
2 Село и церковь эти существуют доныне.
3 Сведения Лежниной И.И., см. «Саратовские
епархиальные ведомости» №№8, 24 за 1885 г.
4 Дворжанский А.И., см. сведения на http://
pravoslavie58region.ru/index.php?loc=e_lopatino.htm
5 Справочная книга Саратовской епархии.
Саратов, 1912, стр. 295.
6 Там же, стр. 614.
7 Достаточно вспомнить, что среди четырёх
первых пензенцев, причисленных в 2000 году
к лику святых, трое носили фамилию Смирнов.
8 Для сравнения: население Лопатина в то
же время не достигало и 2000 человек, насе-
ление Даниловки – немного превосходило эту
цифру.
9 Сейчас, по новому стилю, он отмечается 19
января.
10 Деревянный храм во имя святого Ар-
хистратига Божия Михаила в селе Нижняя Чер-
навка не сохранился. Само село существует.
11 6 января (ст. ст.) 1891 года солнце в Коз-
ловке зашло в 16 часов 15 минут.
12 В обязанности псаломщика входило всё
письмоводство по церкви и приходу: «Он ведёт
метрические книги, обыскные книги для запи-
си повенчанных браков, исповедные росписи,
клировые ведомости с подробным обозначени-
ем всех данных относительно храма, средств со-
держания причта, количества земли, библиоте-
ки, а также семейств всех членов причта и др.»
(Энциклопедический словарь Брокгауза и Еф-
рона. СПб, т. 25а, 1898, стр. 658).
13 «Тот, который в духовных училищах и в
церквах преподаёт, толкует катехизис» (Сло-
варь Академии Российской. СПб, ч. 3, 1814, ст-
лб. 89).
14 Тихон (в миру Александр Павлович По-
кровский; 1821–1885) – духовный писатель, в
1873—1882 годах епископ Саратовский и Цари-
цынский, затем архиепископ Волынский и Жи-
томирский.
15 Орган епархиального управления в Рус-
ской Православной Церкви в синодальную эпо-
ху (1700–1917), находившийся в ведении пра-
вящего архиерея и действовавший под его на-
чалом в качестве совещательного и исполни-
тельного учреждения (Православная энцикло-
педия. М., т. 16, 2007, стр. 392).
16 Сведения Лежниной И.И., см. «Саратов-
ские епархиальные ведомости» №12 за 1870 г.,
№8 за 1872 г., №7 за 1875 г.
17 Деревянный храм Покрова Пресвятой Бо-
городицы в селе Пёстровка, ныне Камешкирско-
го района, в 1913 году был заменён каменным,
сохранившимся по сей день.
18 Сведения Лежниной И.И., см. «Саратов-
ские епархиальные ведомости» №11 за 1884 г.

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 201410 Новости августа
«СВЕТ
ВО ОТКРОВЕНИЕ ЯЗЫКОВ»
Около месяца назад обнародованы новые данные о
переводе Священного Писания на разные языки мира.
В настоящее время на планете насчитывается 6900
«живых» языков. И полная Библия с Ветхим и Новым За-
ветами доступна теперь на 511 языках. Об этом сообщи-
ла Всемирная ассоциация библейских обществ. Не так
давно Библия переведена на семь новых языков: три – в
Африке, два – в Азии, один – в Америке и один в Европе.
Новый Завет сейчас переведён на 1295 языков, от-
дельные книги Библии доступны на 844 языках. К 2015
году планируется завершить ещё 43 перевода Священ-
ного Писания на новые языки.
Российский Институт перевода Библии также уча-
ствует в этой работе. В начале августа он осуществил
две аудиозаписи переводов Книги Притчей Соломоно-
вых – на бежтинском и цахурском языках. Оба эти языка
относятся к нахско-дагестанской группе северокавказ-
ских языков и фактически находятся под угрозой исчез-
новения. Письменность на них ещё только создаётся.
Тем не менее, на бежтинском и цахурском языках уже
опубликованы Евангелие от Луки и книга Притчей Соло-
моновых.
Поскольку у носителей этих языков нет навыка чте-
ния на родном языке, очень важно предоставить им, кро-
ме письменного текста, ещё и аудиозапись, чтобы облег-
чить понимание и помочь соотнести письменный текст с
его реальным звучанием.
МОНАХИ
ПРОТИВ ПОЖАРОВ
Глава МЧС Владимир Пучков планирует сформиро-
вать при православных монастырях специальные по-
жарные команды из числа монахов и добровольцев.
Первые пожарно-спасательные подразделения тако-
го типа уже сформированы в женском Дивеевском мона-
стыре и в мужском монастыре на Соловках.
Предполагается, что сотрудники пожарно-спасатель-
ных подразделений при монастырях будут заниматься
преимущественно предупреждением пожаров.
ЭТОТ ЗАПРЕТ
ОТМЕНЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Недавно греческая газета «Орфодоксос типос»
(«Православная печать») сообщила о том, что в
связи с решением Х генеральной ассамблеи Все-
мирного Совета Церквей, состоявшейся в октябре
прошлого года в южнокорейском городе Пусан,
Греция вскоре будет обязана отменить многовеко-
вой запрет на посещение женщинами Святой Го-
ры Афон (так называемый «а́ватон»). В упомяну-
том решении генассамблеи говорится о необходи-
мости отмены вообще всех существующих запре-
тов и ограничений на посещение святых мест, при-
надлежащих любым христианским конфессиям.
В связи с возникшими слухами митрополит
Мессинийский Хризостом официально опроверг
слухи об отмене «аватона». А губернатор Афона Ари-
стос Касмироглу заявил, что «Святая Гора принадле-
жит её насельникам, и без их разрешения никто не име-
ет права приехать туда». Более того, «аватон» Святой
Горы признан международным правом и особо оговорён
при вхождении Греции в Европейский Союз.
НЕ ПОЯВИЛИСЬ
«ЗМЕЙКИ БОГОРОДИЦЫ»
И ещё одна греческая новость. Жители острова Ке-
фалония обеспокоены тем, что в этом году в Успенский
пост у них не появились знаменитые «змейки Пресвятой
Богородицы».
Змейки эти появляются каждый год в деревнях Мар-
копуло и Аргиния на Преображение Господне (греки от-
мечают этот праздник по новому стилю, то есть 6 авгу-
ста) и остаются до Успения Пресвятой Богородицы (15
августа), причём накануне Успения их численность рез-
ко увеличивается. Змеи сползают с гор и собираются в
том месте, где некогда находился женский православ-
ный Успенский монастырь. Согласно преданию, его в 16
веке спасли от пиратов по молитвам к Божией Матери
именно змеи.
А на ежегодной праздничной службе происходят по-
истине невероятные вещи: змеи, как браслеты, обви-
вают руки верующих людей, лижут пальцы, ползают по
иконе Пресвятой Богородицы и Распятию, по приготов-
ленным для литии хлебам. Змея может заползти даже
на Евангелие, которое читают на Литургии.
После праздника «змейки Богородицы», как по ко-
манде, исчезают из окрестностей до следующего авгу-
ста. От обычных своих сородичей они отличаются тем,
что имеют на голове небольшое изображение креста. В
праздничные дни змейки не опасны, в другое время –
будто бы ядовиты. Они серого цвета, тонкие, в длину до-
стигают метра. Учёные исследовали этих змей, но ни к
какому из известных видов отнести не смогли.
Если в какой-нибудь из августов змеи не появлялись,
это всегда было плохим предзнаменованием. Так случи-
лось в 1940 и 1953 годах, когда на острове произошли
сильные землетрясения. Возможно, что подземные
толчки, ощущавшиеся на острове в январе и феврале
2014 года, напугали змей и на этот раз. Но не исключено,
что змеи стали бояться ещё и многочисленных туристов.

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 2014 11Детская страница
Бйжèé мàäèзБйжèé мàäèз
ТЮРЯПомню, как-то рассказала внучке Рите о замечательном, сытном
старинном русском кушанье под странным и милым названием тюря.
И даже угостила как-то. Кушанье это частенько готовили у нас в де-
ревне во время поста. И вот вскоре узнала, что умение приготовить
незамысловатую тюрю сослужило внучке добрую службу…
Вернувшись как-то из школы, Рита покрутилась по кухне, но ничего,
кроме вчерашней варёной картошки и чёрствого чёрного хлеба, не на-
шла. Она присела было у окошка ждать с работы маму, но есть хотелось
так сильно, что даже в животе урчало. Может быть, подогреть картошку?
Но мама не разрешает ей зажигать газ. И тут она вспомнила о тюре, её
даже греть не нужно!
Рита нарезала кубиками холодную варёную картошку и остатки хле-
ба. С луковицей пришлось немного повозиться: всякий раз, когда Рита
пыталась снять с неё шкурку, луковица выскальзывала из рук и начина-
ла скакать по кухне, будто лягушка. Наконец луковица «раздета». Но тут
хитрый овощ пустился на новую хитрость: от едкого лукового сока слёзы
так и хлынули из глаз. Но Рита мужественно дорезала уползающую из-
под ножа коварную луковицу. До-
бавив лук к картошке и хлебу, Ри-
та залила всё холодной кипячё-
ной водой из чайника. Попробо-
вала… невкусно как-то. Как будто
чего-то не хватает… Ну конечно
же! Про соль-то она и забыла! По-
солила, добавила подсолнечно-
го масла, попробовала – вкусно!
Теперь самое главное: Рита до-
стала из-за Божницы бутылочку
со святой водой и сбрызнула ею
тюрю. Снова попробовала. Очень
вкусно. Теперь скорее достать та-
релку и ложку.
Тут Рита вспомнила, что мама всегда ждёт её к обеду и никогда не са-
дится одна. Значит, надо дождаться, пока придёт с работы мама. Рита
достала ещё одну тарелку и ложку, поставила на стол. Ожидание не за-
тянулось – вскоре весело заскрежетал в замочной скважине ключ и, по-
явившись на пороге, мама виновато сказала:
– Ты тут у меня совсем голодная! Я сейчас быстренько что-нибудь
сварю.
– Мама, я приготовила еду, – торжественно объявила Рита.
– Какую такую еду? – Мама заглянула в кастрюльку. – Что это?
– Это тюря, – пояснила Рита, – мне бабушка про неё рассказывала
и угощала.
– Ну что же, наливай, – решительно сказала мама. – Я так проголо-
далась.
Они с аппетитом принялись уписывать тюрю.
– Вот уж не думала, что это может быть так вкусно, – сказала мама,
подливая добавку.
Потом она ласково погладила дочку по голове:
– А ты у меня умница!
Лариса КАЛЮЖНАЯ
ПОХВАЛА
ПЧЕЛЕ
Ты покинула пасеку чью-то
И свой труд на заре начала,
Золотое крылатое чудо,
Сотворённая Богом пчела.
Ты летишь и с тобой твои сёстры.
Сколько ваших угодий вокруг!
И гречишное поле, и пёстрый,
От росинок сверкающий луг;
Сад цветущий, как облако пышный,
Где ждут яблони белые вас
И впервые зацветшие вишни, –
Сколько доброго мёду он даст!
Вам, послушницам Божиим, рады
И берёзы, что в роще шумят,
И сирень у церковной ограды,
И ромашки на клумбе у врат!
В этом храме на службе Господней
На свещницах особенный жар –
Мы поставили свечи сегодня
Восковые – ваш Господу дар!
Мёд ваш – трапезы нашей прикраса.
Пусть пока собирается он,
Мы дождёмся медового Спаса,
Когда будет он здесь освящён.
Мир тебе, существо золотое,
Вечный путник медовых дорог!
Нам всегда твоё дело святое –
Трудолюбия добрый урок.
Монах ЛАЗАРЬ (Афанасьев)

№7 АВГУСТ 2014№7 АВГУСТ 201412 До сведения
Почтовый адрес редакции:
с. Лопатино, Никольский храм
Контактные телефоны:
2-72-40, 8-902-206-75-10
Электронный адрес:
naumchuk.nik@mail.ru
Газета не должна использоваться для хозяйственных нужд
6+
Редактор: протоиерей Николай Наумчук
Редколлегия: Наумчук Е.Г., Киселёва М.В.,
Мамешин А.А., Павлюченко Л.В.
Отпечатано: г. Пенза,
типография
«ООО «Полиграф-Союз»
Тираж: 900 экз.
Подписано в печать: 13.08.2014 г. Дата выхода: 14.08.2014 г.Подписано в печать: 13.08.2014 г. Дата выхода: 14.08.2014 г.
Расписание церковных служб
в августе и сентябре
14августа–ПроисхождениеЧестны́хДревЖивотворящегоКрестаГосподня
13 августа в 15.00 – всенощное бдение
14 августа в 8.00 – Божественная литургия, освящение мёда
17 августа – Неделя 10-я по Пятидесятнице
16 августа в 8.30 – Божественная литургия в храме-часовне с. Елшанка
17 августа в 8.00 – Божественная литургия
19 августа – Преображение Господне
19 августа в 8.00 – Божественная литургия, освящение плодов
19 августа в 12.00 – панихида на кладбище с. Лопатино
24 августа в 8.00 – Божественная литургия
26 августа – Отдание праздника Преображения Господня
26 августа в 8.30 – Божественная литургия в молитвенном доме
с. Пылково, благословение детей на учёбу
27 августа – Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы
27 августа в 8.30 – Божественная литургия в молитвенном доме
с. Даниловка, благословение детей на учёбу
28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
28 августа в 8.00 – Божественная литургия,
благословение детей на учёбу
29 августа – Попразднство Успения Пресвятой Богородицы
29 августа в 17.00 – утреня с пением непорочных и похвал
Пресвятой Богородицы
31 августа в 8.00 – Божественная литургия,
благословение детей на учёбу
5 сентября – Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы
5 сентября в 8.30 – Божественная литургия в молитвенной комнате
с. Луначарского
6 сентября – Перенесение мощей свт. Московского Петра,
всея России чудотворца
6 сентября в 8.30 – Божественная литургия в храме-часовне с. Елшанка
7 сентября – Неделя 13-я по Пятидесятнице
6 сентября в 15.00 – всенощное бдение
7 сентября в 8.00 – Божественная литургия
11 сентября – Усекновение главы Пророка, Предтечи
и Крестителя Господня Иоанна
14 сентября – начало индикта (церковное новолетие)
УВАЖАЕМЫЕ ПРИХОЖАНЕ!
При храме можно приобре-
сти всё необходимое для по-
гребения усопших: освя-
щенные гробы (несколько
видов), кресты металличе-
ские и деревянные, памятни-
ки, ограды, венки, корзины,
цветы, одежду женскую и
мужскую, тапочки, покрыва-
ла, свечи (большой выбор).
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
Если у кого-то из вас дома
сохранились перечисленные
ниже номера газеты «Ни-
кольский звон», просим вас
предоставить их во времен-
ное пользование редколле-
гии «НЗ» – это нужно для
создания электронного архи-
ва нашего издания.
Поищите:
№№7–8 за 2001 г.
№№6–8 за 2003 г.
№3 и последующие за 2004 г.
№2 и последующие за 2005 г.
У Лопатинского благочиния по-
явилась своя страница в интер-
нете:
http://lopatino.cerkov.ru
Заходите почаще: сайт должен
постоянно пополняться!
ДОРОГИЕ БРАТИЯ И СЕСТРЫ!
При нашем храме имеется
библиотека, в которой на-
считывается более 1500 эк-
земпляров книг духовного
содержания. Пользуйтесь!
УЧАСТНИКАМ КОНКУРСА
Итоги конкурса нашей газе-
ты, посвящённого преподоб-
ному Сергию, который мы
объявляли в мае, будут опу-
бликованы в следующем но-
мере «Никольского звона».

07 avgust

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to 07 avgust

Similar to 07 avgust (20)

07 avgust