1. Газета Західної конференції Церкви Адвентистів сьомого дня
№ 6 (99) листопад 2012 року
Музика ТЕМА НО
МЕРА
у Церкві с.5
Амалик Відповідь Місіонерське
в історії пастора служіння
Ізраїлю с.10 с.11 Церкви с.2
Поезія Медико- Жива віра.
«Спаситель» місіонерська Досвіди
с.9 школа с.4 с.8

2. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
Особлива ДУМКА
Місіонерське
служіння церкви
Кожна громада може багато написати та розказа- пригадати, що кожний виступ Церкви АСД був цікавий
ти про жіноче служіння. Усі відділи в церкві (жіночий, і виконаний на високому рівні.
сімейний, дитячий, молодіжний) як одне ціле, бо всі Отже, цього року протягом двох місяців кожний
заходи робимо спільно. Проте я хочу описати, який бажаючий міг перерахувати кошти, і усього (станом
великий соціальній захід відбувся і знову планується в на перше березня) у благодійній акції взяло участь по-
громадах м. Луцька. над 420 організацій та приватних осіб, і було зібрано
В обласному центрі Волині, в м. Луцьку, є хоро- більше 200 тис. гривень. Ці кошти були розподілені
ша традиція (і це вже увосьме) під час різдвяних свят між церквами, які брали участь у телемарафоні. За-
традиційних церков проводити благодійний концерт у здалегідь, кожна громада Церкви АСД подала списки
приміщенні Волинського обласного укрмуздрамтеатру сімей (в яких хоча б одна людина є членом церкви),
ім.Т.Г.Шевченка. Захід відбувається під егідою обласної що мають потребу в електротоварах. І в результаті 19
адміністрації і має назву (що є водночас і девізом) «Бог малозабезпечених та багатодітних сімей Волині одер-
багатий милосердям». Дев’ять конфесій бере участь у жали газові плити, посудомийки, пральні машини, по-
цьому телемарафоні, порядок виступів визначається рохотяги, електрочайники — на суму 25 тис. гривень
від Церкви адвентистів сьомого дня.
Часто задають запитання: а чи варто і доцільно
брати участь у цьому телемарафоні, чи краще сидіти
кожному вдома і не підтримувати державних заходів?
Найлегше — нічого не робити, нікуди не йти, не брати
участь у місіонерській роботі, не жертвувати і не допо-
магати. Але як тоді місцеві жителі дізнаються про нас?!
Вважаю, що наша участь у подібних заходах є своєрід-
ною місіонерською робою. Ми жертвуємо і допомага-
ємо, і таким чином даємо людям можливість побачити
Боже провидіння, Його допомогу, славу і волю.
Керівник ВЖС ЗК
Надія Вовк
жеребкуванням. Його транслюють по Волинському те-
лебаченні та радіо. Під час виступу лунають заклики
до людей з добрим серцем: громад, організацій, під-
приємців, — жертвувати, в міру можливості, на банків-
ський рахунок товариства Червоного Хреста України,
який відкривається під час проведення телемарафону.
Сам репертуар виступу кожна конфесія обирає сама.
Кожній церкві надається 10 хв. для духовної промови
(проповіді) і одну годину для музичної програми. Дату
проведення призначають заздалегідь, адже, щоб на-
лежно виступити та підготувати вступне слово потріб-
но докласти чималих зусиль та знань. Дуже приємно
2

3. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
Західна конференція
НОВИНИ
ЛІТО ПРИГАДАЛИ СВЯТО «ЖНИВ» ВІДБУЛОСЬ У
У КОВЕЛІ ГРОМАДІ С. КНЯЖЕ
Учасники літнього табору «Пісочний — Крем- 27 жовтня у громаді с. Княже відбулось свя-
нієва долина», зустрічали друзів, ділитися то жнив. Особливу участь у служінні взяв ду-
спогадами та спільними переживаннями у ховий оркестр з м. Горохів.
Ковелі, що на Волині.
Ранкове богослужіння розпочалось о десятій годи-
ні. Суботню школу провів Петро Горбачевський. Члени
3 листопада у першій громаді м. Ковеля пройшла громади активно обговорювали тему уроку: «Зростан-
молодіжна зустріч «Пісочниця друзів» — захід, на яко- ня в Христі», це одна із доктрин Церкви АСД, яку гро-
му молодь ділилася спогадами про табір «Пісочний», мада досліджувала тієї суботи. По закінчені суботньої
який проходив влітку 2012 року. школи під час перерви звучали твори у виконанні ду-
хового оркестру.
Другу частину ранкового богослужіння розпочали
ведучі — подружжя Демчунь. Далі звучали вітальні
слова найменших діток, які щиро дякували Богові за
Його благословення. Пастор читав із Святого Письма
тексти, де Господь говорить про посів і жнива. Звуча-
ли слова застереження, про те щ� ми сіємо і щ� буде-
мо пожинати. Далі ведучі перевели увагу слухачів на
швидкоплинність часу. Ілюструючи на торті, відділяю-
чи шматок за шматком, вони показували скільки часу
ми витрачаємо щодня на всілякі дрібниці. «Скільки
часу ми залишаємо для Бога?» — звучало питання зі
сцени.
Після ранкового богослужіння молодь залишилась
на спільний обід. Після нього усі вийшли в місто із кни-
гами «Велика боротьба». Молодь дарувала літературу
кожному, хто бажав дізнатися про її зміст. Повернув-
шись, кожен розповідав приємні досвіди, які з ним
трапилися. На вечірньому служінні усі бажаючі про-
славляли Бога співом або грою на музичному інстру-
менті. Вечірнє богослужіння проходило під темою:
«Я хочу співати для Христа», на якому досліджували
питання музичного мистецтва у світлі Біблії та вчення
Церкви адвентистів сьомого дня. Ведучими тематич-
ного вечору були Сергій Матрунчик та Марта Катюшко.
Серед запитань звучали наступні: Для чого, чи для
кого і ким була винайдена/створена музика та спів? Пісні у виконанні Даші і Елі Горбачевських доповня-
Що таке рок? Як його розпізнати? Бог прославляється ли усе, що звучало з-за кафедри. Одна із старших чле-
звуковими хвилями чи в серцях людей? Яким чином нів Княжівської громади, сестра Галина Шевчук, читала
можна співати пісні, не боячись справити деструктив- вірш зі сльозами на очах. На закінчення богослужіння
ного впливу на себе та інших? Чи розповідає щось нам знов лунали гімни у виконанні духового оркестру.
Слово Боже про те, яка музика буде звучати на Новій Після служіння усіх присутніх запросили до залу, в
Землі? якому були накриті столи із різноманітними стравами.
Після закінчення півторагодинного тематичного Після молитви подяки усі в дружній атмосфері розпо-
вечора молодь проводила різноманітні ігри, адже це чали трапезу. Спілкуючись один з одним згадували пе-
допомагає згуртуватися, здружитися і в майбутньому реживання цього року.
разом виконувати євангельську роботу. Ведучими роз- «Тепер врожай зібрано, він в коморах, і холод і сніг
важальної програми були Віталій Гладкий та Костянтин не страшні. Проте — які плоди ми принесемо перед
Маніліч. Господом, коли Він прийде вдруге, адже часу не так
Мета заходу — допомогти молоді зрозуміти осно- вже й багато?» — це питання залишилось звучати для
вні принципи музичної культури у світлі Біблії, роль му- кожного присутнього на цьому святі.
зики у формуванні характеру, нівелювання невірного Керівник Відділу інформації ЗК
музичного світогляду. Ну і, звичайно, самовираження. Руслан Бабій
Вікторія Михальчук
3

4. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
У ЛЬВОВІ ПОЛЮВАЛИ «ЗА жали глибиною змісту і давали можливість задуматися
ДВОМА ЗАЙЦЯМИ…» та зробити вірні висновки.
Особливістю цього вечора стала італійська кухня.
З0 жовтня у молодіжному арт-кафе «Бамбе- Вишукані страви з присмаком країни мрій Італії — кра-
тель» у Львові відбулась зустріч яка допомо- їни сиру та пасти, країни піци та тірамісу. Гості мали
гла молоді розібратись у питанні заздрості. нагоду скуштувати традиційні італійські страви: піцу
та пасту спагеті. Приємно вразив десерт — гарячий
У Львові 30 жовтня в приміщенні арт-кафе «Бам- яблучний пиріг з морозивом.
бетель» на Сихові розмовляли про заздрість та її різ- Арт-кафе «Бамбетель» — це проект Євро-азіатсько-
новиди. Народна мудрість мовить: «За двома зайцями го дивізіону. Він спрямований на досягнення особливої
аудиторії — молодих людей, яким важко переступити
поріг церкви, але які залюбки відвідають молодіжну
зустріч у більш вільній неформальній атмосфері.
Вікторія Михальчук
ШКОЛУ МЕДИКІВ-МІСІОНЕРІВ
ПРОВЕЛИ У КОВЕЛІ
Церква на Заході поповнилась на 27 медиків-
місіонерів, які навчались у Ковелі.
поженешся — жодного не упіймаєш». А народ ска-
же — як зав’яже. Нема куди дітись.
Ведучими вечора були Олександр Гармаш та Ан-
дрій Михайловський. У молодих людей, які завітали в
арт-кафе виникали різні пояснення почуття заздрості,
усі спільно шукали методи боротьби із ним. Ми за-
здримо по-різному, заздримо у всіх аспектах нашого
життя, і нам важко побороти це дивне почуття. І все ж
на зустрічі молодь дійшла спільного альтернативного
вирішення проблеми. Щоб справитися із заздрістю, за-
питай себе, чи хотів би ти опинитися на місці людини,
якій заздриш? Чи хотів би, щоб тобі заздрили? Просто
постав себе на місце іншого і подумай про його по-
чуття. Та й взагалі, тобі краще знайти своє місце в сус- З 14 по 31 жовтня у Ковелі відбулося навчання два-
дцяти семи місцевих медиків-місіонерів на базі першої
Ковельської громади. Ініціатором проведення заходу
стала лікар санаторію «Барвінок» Білецька Людмила
Петрівна. Суттєву підтримку надали служителі Мелись
В.О. та Ліщук Ю.В., а також члени двох ковельських
громад, які щедро пожертвували кошти на реалізацію
проекту. Навчання було наповнене цікавими духовно-
пізнавальними лекціями, які викладали керівник від-
ділу здоров’я Українського уніону Сергій Луцький і пас-
тор з Дніпропетровська Леонід Рудковський.
Загалом навчальні дні були насичені і цікаві: усі ра-
зом розпочинали новий навчальний день із зарядки і
спільного смачного сніданку. Крім того студенти мали
безліч практичних семінарів з масажу, гідротерапії та
кулінарні класи.
пільстві, а не намагатися зайняти чуже. Займись своєю На випускному вечорі 27 студентів отримали сер-
справою, тією, яка добре у тебе виходить. тифікати про закінчення Ковельської медико-місійнер-
Особливі гості вечора — гурт «Небеса» з міста Чер- ської школи, які вручив обласний пастор Вовк М.В.
нівці. Влад, соліст гурту, раніше був наркоманом. Він Організатори сподіваються, що здобуті знання бу-
розповів вражаючу історію про шлях свого навернення дуть використанні за призначенням і відкриють серця
до Бога. Зараз у нього є сім’я — дружина Мар’яна та багатьох людей для прийняття триангельської вістки,
четверо діток: три доньки та син. Тепер, з великої по- і виконання обітниці Ісуса Христа: «І буде проповід-
дяки Богу за подарований другий шанс, Влад ділиться увана Євангелія Царства по всій землі, і тоді прийде
своїми переживаннями з іншими: пише пісні та сла- кінець», таким чином наблизивши довгоочікуваний
вить ними Бога — свого Спасителя. Тексти пісень вра- прихід Спасителя.
В. Мелись
4

5. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
ТЕМА номера
Музика
у церкві
У вас виникали питання, на го народу. Багато відомих служіннь бути найпотужнішим знаряддям
які хотілося б отримати відбувалися при музичному супро- духовно-морального виховання, а
відповіді? Чи може рок або воді. Наприклад, при виході ізра- також знаряддям морального роз-
реп бути християнським? Чи їльтян з єгипетського полону, після паду людини. Сьогодні всім відомо,
знищення військ фараона, Мойсей що музика може мати як збудливий
існує такий вид прославлен- і його сестра Маріам співали і про- так і заспокійливий вплив на люди-
ня Бога, як танець? славляли Господа на музичних ін- ну. Вона використовується в різних
струментах (Вих. 15, 1-21). Читаючи ситуаціях - під час радості (весільні
Ц і питання сьогодні цікавлять
багатьох християн, які хочуть
гідно прославити свого Господа.
Писання, ми дізнаємося про різні мелодії), під час скорботи (траурні
пісенні жанри. Наприклад, читає- мелодії). Вона звучить у храмах для
мо про «Пісні сходження», які євреї прославлення Господа, в різних бу-
На цю тему написана безліч статей, співали під час подорожі в Єруса- динках для прославлення людини,
брошур, і відповіді на поставлені лимський храм. Співаки та музи- а також на різних розважальних
вами питання можуть бути різни- канти були і в храмі, де це служіння зборах людей і бенкетах.
ми, а часто навіть суперечливими. виконували Левити, очолювані ке- В першу чергу хотілося б звер-
Не вважаю, що моя відповідь є «іс- рівниками хорів та оркестрів. На- нути увагу, що музика — це части-
тиною в останній інстанції», все ж приклад, при посвяченні Єруса- на культури народу серед якого ми
хочу висловити свою думку. Я вва- лимського храму брали участь живемо. Думаю, що ви погодитеся,
жаю, що вона основана на Священ- співаки і музиканти (2 Хр. 5,12-13). що культура співу слов’янських на-
ному Писанні,але при цьому врахо- У більш пізній час, після полону і родів сильно відрізняється від співу
вує нашу християнську культуру. зруйнування Єрусалиму, після від- народів Африки. Але з іншого боку,
новлення стін міста, у освяченні за період свого існування христи-
брали участь співаки, які співали янство мало вплив на суспільство,
Музика при супроводі музичних інструмен- і призвело до створення культури,
древня, як світ тів. Музика і спів часто супроводжу- підставою якої є Біблія. Ця культура
вали різні богослужіння. Христос і виражається у світогляді, в словах,
Спочатку хотілося б звернути апостоли також використовували поведінці, одязі, і в тому числі, — у
увагу на історію музичного служін- можливість славити Бога у співі. музиці. У своєму розвитку, хрис-
ня в церкві. Винахід музичних ін- Наприклад, вони співали тиянство використало все те
струментів відноситься до глибокої після Вечері Господ- найкраще, чого досягло
старовини. Ще в допотопні часи ньої (Матв. 26, 30), суспільство для про-
були винайдені музичні інструмен- Павло і Сила спі- Лютер славляння Господа.
ти, які названі гуслами і сопілками вали у в’язниці сказав наступ- Тому християнська
(Бут. 4,21). Ми не знаємо, як вони (Діян. 16,25). У не: «Я хотів би ба- музика може бути
виглядали в той час, але відомо, багатьох своїх чити всі мистецтва різною за формою
що були люди, які використовува- посланнях апос- і особливо музику на і звучанням. Бага-
ли музичні інструменти для про- тол Павло за- то що залежить від
славлення Господа. У більш пізній кликає християн службі у Того, Хто їх часу, місця її напи-
час ми читаємо в історичних книгах славити Господа створив і дарував сання та емоційного
Старого Завіту про те, що викорис- у співах. Історичні нам» стану автора. Але є
товувалися струнні, духові та удар- записи свідчать про деякі важливі вимоги,
ні музичні інструменти. Як вони те, що співи–молитви яким вона повинна відпо-
виглядали, ми вже можемо мати Господу були відроджені відати.
уявлення, дивлячись на древні ма- реформацією, яка дала новий ім-
люнки і рельєфи. На ранній стадії пульс розвитку християнської музи-
розвитку суспільства музика була ки. Лютер сказав наступне: «Я хотів Музика навчає
нерозривно пов’язана з богопокло- би бачити всі мистецтва і особливо
нінням. Цілком очевидно, що вона музику на службі у Того, Хто їх ство- В першу чергу музика повинна
має глибоке релігійне коріння. рив і дарував нам». вчити людей. Зверніть увагу на сло-
ва Павла: «Навчайте та напоумляй-
те самих себе! Вдячно співайте у
Музика в Біблії Музика: яка вона? ваших серцях Господеві псалми,
гімни, духовні пісні!» (Кол. 3,16). Це
Музика і спів відігравали важ- Музика має величезне значен- головна мета будь-якого музично-
ливу роль у духовному житті Божо- ня для життя людини. Вона може го твору. На першому місці стоїть
5

6. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
наставляння, і особливу силу воно рони: релігійні, сімейні, соціальні. ка, яка має такі наслідки звучати під
набуває коли слово з’єднується з Рок — це протест, бунт, і тому він час богослужінь для прославлення
мелодією. Тоді людина сприймає несумісний з християнським світо- Господа? Думаю, що відповідь оче-
те, що чує не тільки розумом, але й глядом. Про це красномовно свід- видна. Важливо підкреслити, що
почуттями. Тому важливе місце за- чать слова, висловлені багатьма після трагедії гріхопадіння музика
ймає мелодія, яка сприяє кращому рок-музикантами. Для прикладу набула не тільки творчий, але і де-
сприйняттю слів. Також велике зна- можна взяти ще дуже м’який вираз структивний вплив.
чення в музичному творі займає одного з учасників групи «Бітлз»:
гармонія і аранжування, і вони по- «Музика являє собою найважли-
винні відповідати змісту того, про віший інтерес сучасної молоді. Не- Музика
що співається. Може трапитися, має ніякого значення, що старі її не трансформує
наприклад, що співають пісню про слухають, бо вони є «кінченими» в
страждання Христа, а аранжування усіх відношеннях». Людина в своїй гордині і свавіл-
підходить до веселих частушок. лі відвернулася від Бога і стала го-
ловним чином покладатися на свій
Музика калічить розум, оголосивши себе мірилом
Музика полонить поведінки. Музика стає переважно
У сучасному суспільстві лікарі секулярною, для задоволення по-
Знаючи вплив музики на свідо- використовують деякі музичні тво- чуттів, а не для прославлення Бога.
мість людини, дуже часто сатана ри для лікування хворих. Але я не Тим не менш, Господь продовжує
використовує її, втім, як і багато чув, щоб для лікування викорис- брати участь у музичному процесі,
іншого, в своїх цілях. Так в музиці, товували рок або реп. Але навпа- посилаючи музичні обдарування
яка не вчить, не наставляє, а тіль- ки, відомі випадки, коли такі стилі людям. «Усяке добре давання та
ки є приємною для слухання, на музики мали негативний вплив на дар досконалий походить згори від
першому місці стоїть ритм і аран- людину. Були проведені числен- Отця світил” (Як. 1,17).
жування. Сьогодні вже доведено, ні дослідження серед людей, що Хотілося б також зауважити, що
що під впливом ритму в організмі пристрастилися до цього жанру не потрібно бояться різних музич-
людини виробляються речовини, музики. У таких людей були ви- них інструментів. Самі по собі ін-
які подібно до наркотичних, сильно явлені втрата слуху і зору, травми струменти не є гріховними, в тому
збуджують і приносять задоволен- хребта, захворювання ендокринної числі і барабани. Їх неправильне
ня. Тому слухаючи таку музику лю- та нервової системи. У згадуваній використання приносить шкоду.
дина бажає слухати її знову і знову. вже книзі «Рок-музика на службі у Деякі думають, що достатньо аком-
«Ритм набуває наркотичні власти- сатани» автор наводить приклади панемент зробити тихіше і про-
вості. Наприклад: якщо він кратний негативного впливу рок-музики блеми вирішуються. Але це також
(рівний) півтора ударам в секунду на людину: «Вчені зафіксували на- помилка. Сильний ритм все одно
і супроводжується потужним тис- ступне: після 10-хвилинного про- буде прослуховуватися. І взагалі,
ком наднизьких частот (15 – 30 слуховування року семикласники ритм можна задавати не тільки ба-
герц), то здатний викликати у лю- на деякий час забували таблицю рабанами, але і на фортепіано та
дини екстаз. При ритмі ж рівному множення. А японські журналісти інших інструментах.
двом ударам в секунду і на тих же в найбільших рок-залах Токіо до-
частотах, — слухач впадає в танцю- вільно поставили глядачам
вальний транс, який схожий на нар- всього три прості питан- Духовний
котичний» (з книги «Рок-музика на ня: Як вас звати? Де вплив музики
службі у сатани»). ви знаходитесь? Лікарі ви-
Який зараз рік? І Як визначити
жоден з опита- користовують яка музика по-
Музика них не відповів деякі музичні твори винна звучати в
формує світогляд на них. На дум- для лікування хворих, церквах? Всі ми
ку німецького різні, і як кажуть:
Сьогодні рок-музику розгляда- професора Б. але я не чув, щоб для «На смак і колір —
ють не тільки як музичне явище. Рауха, така му- лікування викорис- товаришів немає».
Рок — це ідеологічне спрямування, зика викликає товували рок Одному подобаєть-
і для нього характерна не тільки виділення стрес- або реп ся духова музика, ін-
голосне звучання барабанів і гітар, гормонів, які стира- шому симфонічна, ко-
але особливий погляд на життя, ють частину відобра- мусь спів хору, а комусь
віру в Бога. «Рок-музика — це не женої в мозку інформації. вокальні групи. І це нормаль-
просто музична форма, музичний Людина не просто забуває щось з но. Але коли ми співаємо, граємо
напрям, це певне світосприйнят- того, що з нею було або що вона чи чуємо будь-який музичний твір,
тя та світогляд. Один напрямок в вивчала. Вона розумово деградує. важливо задати собі запитання: які
ньому замикається з сатанізмом, Не можливо протягом тривалого почуття наповнюють в цей час нас
інший — з деякими течіями Сходу, часу піддавати себе впливу року і оточуючих? Чи приводить він нас
третій — з відкритою порнографі- і не отримати глибокі психо-емо- до смирення, спонукає нас до мо-
єю» (Гліб Каледа, священик, про- ційні травми. При цьому виникає литви і подяки Богові за Його лю-
фесор). У тих, хто постійно знахо- втрата контролю над здатністю до бов, спонукає нас шукати прими-
дяться під впливом рок-музики, зосередження, значно послаблю- рення з Богом і людьми, дарує нам
з’являється потяг до того, щоб ви- ється контроль над розумовою ді- надію для життя? Або в цей час нас
кинути зі своєї свідомості всі забо- яльністю і волею». Чи може музи- наповнюють зовсім інші почуття —
6

7. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
гордість, піднесення і прославлен-
ня свого «Я». Або можливо музика
окремо. На урочистостях звичайно
дівиці або жінки влаштовували хо-
Погляд на СВІТ
провокує нас до необдуманих дій, роводи... »(ЕЕ Т.14,«Танці»).
збуджує в нас почуття непокори ДЕНЬ МОЛИТВИ ЗА
або ненависті до всього, що оточує
нас. Що коїться в нашій душі? Як Танці у церкві СИРІТ
музичні твори впливають на наше 11 листопада християн-
життя? Ми духовно зростаємо, Сьогодні відомі деякі церк- ська спільнота України
або падаємо? Музика приносить у ви, які досить багато часу на своїх об’єднається у молитві за
церковне життя мир або розділен- богослужіннях приділяють співу і
ня? Відповідаючи на ці питання, танцям. Такого роду музичне слу- сиріт.
ми зможемо визначити для себе, жіння, із залученням вокально-ін-
яка музика може звучати в наших струментальних груп, вводиться в Сирітство за своєю суттю — це не
церквах. ранг вчення і доктрин, і цьому при- лише соціальна, але й духовна про-
діляється більше уваги, ніж духо- блема. І зараз Церкви та релігійні ор-
вному зростанню присутніх через ганізації можуть і повинні відіграти
А тепер про танці вивчення Святого Письма. Служін- ключову роль у тому, щоб усі діти в
ня починається зі співу, на перший Україні зростали в люблячих і турбо-
Тепер кілька слів про танці. В погляд, простого і спокійного гім- тливих сім’ях.
давнину на сході радісний настрій ну, де кілька фраз повторюються Про це говориться в Зверненні
або почуття подяки часто могли знову і знову. Поступово гучність Всеукраїнської Ради Церков і релігій-
виражатися в танцях або хорово- музики посилюється, доходячи до них організацій щодо захисту і піклу-
дах. Читаючи про перемогу Дави- критичної точки сприйняття. На тлі вання про дітей-сиріт, попереджен-
да над Голіафом, бачимо, що «жін- постійно повторюваних слів чутні ня сирітства та забезпечення права
ки зо всіх Ізраїлевих міст виходили заклики лідера. Зал, розгойдую- дитини на виховання в сім’ї, ухвале-
на зустріч царя Саула, із співом і чись, виконує певні рухи танцю, ному главами конфесій під час за-
танцями, з урочистими бубнами відповідні музичному стилю вико- сідання 3 жовтня 2012 року, повідо-
та з цимбалами» (1 Цар. 18, 6). навців. Все це вводить присутніх у мляє Інститут релігійної свободи.
Пророк Єремія, кажучи про вічну стан екстазу. Підтримки і схвален- Документ підкреслює важливість
любов Господа до свого народу, ня такого служіння в Біблії ми не роботи з сім’ями, які опинилися в
описує це в таких словах: «Ще буду знаходимо. складних життєвих умовах, та на-
тебе будувати й збудована будеш, дання допомоги родинам, які взяли
о діво Ізраїлева! Ти знов приоздо- на виховання дітей-сиріт і дітей, по-
бишся в бубни свої, та й підеш у та- Де межа? збавлених батьківського піклування.
нок тих, хто бавиться,…» (Єрем. 31, “Потрібно спільними зусиллями роз-
4). Після свого зцілення, кульгавий Йдучи по вулиці, почувши зву- вивати в нашому суспільстві культуру
«схопившись став, і почав ходити, ки музики наші м’язи починають усиновлення і підтримки сімейних
і увійшов з ними у храм, ходячи та скорочуватися точно в ритм по- форм виховання”, — йдеться у звер-
підскакуючи і хвалячи Бога» (Дії 3, чутого. Що це значить? У нас ви- ненні.
8). Але це були особливі танці. Чи- явилося бажання потанцювати? Рада Церков також заохочує
таючи Писання, ми не знаходимо, Зовсім ні. Фахівець скаже, що у вас всі релігійні громади взяти активну
щоб танці або хороводи здійсню- добре розвинене почуття ритму. участь у щорічному Всеукраїнському
валися б заради простого звесе- Подивіться на маленьке дитя, яке Дні молитви за сиріт, який у цьому
ляння або забави. У Біблії немає та- тільки навчилося стояти в ліжечку, році відбудеться 11 листопада.
кож вказівок на те, щоб єврейські а вже ритмічно присідає під зву- “Уряд країни заявив про рефор-
жінки й дівчата танцювали разом ки енергійної музики. Всі його дії мування інтернатної системи на ко-
з чоловіками попарно. Танці серед чисті, в них немає лукавства, про- ристь сімейних форм виховання. Але
ізраїльського народу відрізнялися сто дитина реагує на ритм. Відчут- щоб закрити інтернати, потрібно,
цнотливістю. Вони відбувалися з тя ритму це один з талантів, яким щоб дітей прийняли в родини. Зараз
причини особливої радості, на сла- Бог наділив людину. Тільки дуже в Україні 27 тисяч дітей, які потребу-
ву Божу, і нерідко, з’єднувалися зі важливе питання, на яке потрібно ють усиновлення”, — зазначив ви-
співом священних гімнів. Ми не знайти відповідь: як і де ми вико- конавчий секретар Комісії ВРЦіРО з
читаємо про танці під час богослу- ристовуємо цей дар? питань соціального служіння Роман
жінь, наприклад під час посвяти Я розумію, що деякі з читачів Савченко, представляючи проект
храму, або під час служіння в ньо- можуть бути іншої думки про ви- звернення.
му. З цього питання хочу привести користання різних музичних сти- Комісія ВРЦіРО з питань соціаль-
цитату з єврейської енциклопедії: лів і танців в церкві. Всі ми маємо ного служіння визначила вирішення
«Мойсеїв закон ніколи не робив право на свою думку. Але давайте проблеми сирітства одним з пріори-
танець складовою частиною куль- прислухаємося до слів однієї лю- тетів своєї діяльності і з цією метою
ту. Танець, мабуть, становив лише дини, в яких закладено хороший активно співпрацює з відповідни-
частину святкових урочистостей принцип для нашого життя: «Да- ми державними структурами та не-
у простого народу; участь свяще- вайте не будемо сперечатися над урядовими організаціями, зокрема з
ників чи інших знатних осіб в тан- лінією, яка розділяє Божественне Альянсом «Україна без сиріт».
ці вважалася непристойною... На від мирського, давайте створимо
відміну від сучасних європейських велику прірву між одним і іншим». Інститут релігійної свободи, м.Київ
танців, чоловіки і жінки танцювали Мирон Вовк www.irs.in.ua
7

8. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
Жива
ВІРА
44,0 €
Досвіди
літературних
євангелістів
Євангельський десант ру. Мені дуже подобається нести людям Божу вістку
про спасіння. Хай надалі Бог дає мені більше мудрості
«Мій досвід полягає в тому, що коли я вдруге при- і благословення. Мені дуже сподобалась книга «Мо-
їхав на літературний євангелізм, то зрозумів, що це литва матері». Ця дуже повчальна книга в теперішній
дуже важлива робота. Перебуваючи на цьому служін- час. Це настанова Божа для дітей, в першу чергу, і для
ні мені в руки випадково попала книга «Літературний матерів. Я дуже хочу, щоб з Божою допомогою і Бо-
євангелізм» Е. Уайт. Читаючи цю книгу розділ за роз- жим благословенням цю книгу придбала кожна осе-
ділом, я все більше почав розуміти наскільки важлива ля. Я розказувала людям про зміст цієї книги. Сьогодні
в наш час робота літературного євангеліста. Адже це наші діти дуже грішать, грубіянять батькам. Нам — ма-
як «десант», якого висаджують в тому місці, де ще не терям, дуже болить серце за наших дітей. Ми за них
лунала Добра Вістка Євангелії. Виконуючи цю роботу, молимось і віримо, надіємось, що Господь достукаєть-
ми виконуємо роботу трьох ангелів з книги Об’явлення ся до їхніх сердець, і вони впустять Ісуса в своє серце.
14:6,9. Бо Бог то є любов».
Е. Уайт порівнює цю роботу з пасторським служін- Палій Вікторія, смт. Ратне
ням. І справді, хто, як не літературні євангелісти можуть
свідчити про Христа в різних куточках своєї країни. Зви-
чайно, це не означає, що ми всі повинні бути літератур- Неочікуваний успіх
ними євангелістами, але кожен повинен щось робити,
щоб спасати людей. Всі ми дамо звіт перед Господом. «Я дуже люблю книжку Е. Уайт «Християнська ро-
Думаючи, що я спасенний і сидіти склавши руки — це дина» і тому, в першу чергу, пропоную людям її. Так
не розумно. Спасаючи інших хочеться, щоб у кожній сім’ї
ми спасаємо себе. був мир і спокій, панувала б
Моя мама вже два роки Звичайно, це не означає, що ми всі любов Христа. З сімей склада-
працює літературним єван- повинні бути літературними єван- ється держава. Які сім’ї — така
гелістом. Вона отримує неве- і держава. А ще більше розумі-
личку суму, але цієї суми до- гелістами, але кожен повинен щось єш, що потрібне людям духо-
статньо, щоб годувати сім’ю. робити, щоб спасати людей. Всі ми вне зцілення, щоб кожна жива
Господь її благословляє. Чим дамо звіт перед Господом. Думаю- душа зрозуміла своє призна-
більше людина накопичує чення на землі — пізнати лю-
багатства, тим важче з цим чи, що я спасенний і сидіти склавши бов Божу і прийняти його спа-
багатством розпрощатись. руки — це не розумно. Спасаючи ін- сіння.
Наприклад: я сьогодні купив Зайшовши у 2-х поверхо-
машину, а через тиждень ших ми спасаємо себе. вий будиночок, я дзвонила з
прийшов Христос, що я ска- квартири в квартиру і всюди
жу Йому? Боже, чому? Я тільки що купив машину! Гос- чула відмову придбати книги. Молячись і просячи у
подь закликає всіх до служіння. «Хоч жниво велике, та Небесного Отця Духа Святого, щоб відкрив серця лю-
робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб дей прислухатись до вістки Євангелії, продовжувала
робітників вислав на жниво Своє» Луки 10:1». дзвонити до квартир.
Гладкий Тарас, 21 рік с. Берестя, Відкрились двері останньої квартири, виглянула
Дубровицький район, Рівненська область жінка, заклопотана у своїх справах, ніби кудись поспі-
шала. Вона тільки вислухала мою презентацію «Хрис-
тиянської родини» і відразу пішла по гроші. Я собі
Що потрібно дітям? молюсь і далі презентую «Велику Боротьбу», бо розу-
мію, що важливіші істини потрібно сказати. Коли жін-
«Я дуже вдячна Богові, що спасає мене, оберігає і ка слухала, я здивувалась, що вона вже ніби нікуди не
умудряє. Дуже вдячна, що Господь достукався до мого поспішала, хоча чоловік її підганяв. В результаті жінка
серця. Я хочу бути вірною Господу. Дякую, що можу іти попросила обміняти «Християнську родину» на «Вели-
до інших людей і говорити про Слово Боже. Дуже вдяч- ку Боротьбу» і дуже дякувала, я з радістю це зробила
на Богові за те, що деякі люди брали духовну літерату- помінявши книги.
8

9. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
Зіпсований автомобіль
Я дякую Богові за все, що Він зробив і робить у «Мальовничі простори Полісся — це частина За-
моєму житті. Господь любить нас усіх людей і бажає, хідної України. Стрункі сосни та тендітні берізки, в’язкі
щоб ми були щасливі тут на землі, а ще більше — у болота з червоними перлами журавлини, просторі га-
вічності. Спочатку Бог покликав мене на літературний лявини брусниці, колючі стебла солодкої ожини, гриби
Євангелізм, вивівши з дороги неправди і зла. А коли я та чорниця — це все лише короткий опис краси краю.
осягнула важливість цієї праці на ниві Божій читаючи Люди в цій місцевості дуже щирі та гостинні. Багато з
Слово кожного дня, і довіряючи обітницям Божим, — них ще чекають на той момент, коли зможуть позна-
невдовзі мій менший син Тарас прийняв Господа своїм йомитися з Богом. Для того, щоб обійти цю місцевість
Спасителем. Яка ж то радість була і здивування інших, з Євангельською звісткою потрібна не одна пара ніг.
що за короткий час, хлопець який був «світський» з ніг Маючи а арсеналі прекрасну «розвідувальну групу» —
до голови, міг так помінятись. літературних євангелістів — це зробити значно легше.
А це все неможливе людям, та можливе все Богові. З 10 по 20 вересня 2012 року група літературних
Слава Йому і подяка навіки. Амінь». євангелістів мала можливість пройти частину Рокит-
Гладка Зоя с. Берестя Дубровицького району нівського району Рівненської області. Добиралися в
Рівненської області оточуючі села з смт. Рокитне на автомобілях місцевого
служителя та ще одного брата з Берестя (сусідня гро-
мада за 80 км.).
Незважаючи на перешкоди Їхали в с. Карпилівка — це велике село і знахо-
диться далеко від смт. Рокитне, тому виїхати виріши-
«Дух Святий спонукає брати книги, то і перешко- ли раніше, ніж зазвичай. Два автомобілі вирушили з
ди — не перешкоди. Пенсіонер, який проживає по подвір’я… але проїхали недовго. Через 3 км, за меж-
вулиці Лесі Українки №72 зі с. Гута Ратнівського р-ну ами міста, один автомобіль зламався. І хоча водії ста-
Волинської області, як побачив книгу «Велика Бороть- ранно намагалися знайти несправність, їздили по нові
ба» (не багато прийшлося представляти, друзі говори- деталі, замінювали їх, — але все виявилося даремним.
ли навіщо вона тобі) книгу не випустив з рук і купив її. Через 4 години напруженого старання авто вирішили
А молодий чоловік, років 35, на тій же вулиці — відбуксирувати назад в місто, а в Карпилівку їхати од-
проглянув книгу «Велика боротьба» почув представ- ним. Отже, перша група ЛЄ потрапила на місце призна-
лення і виявив бажання купити книгу. Підбігає мати і чення лише о 14 годині, а друга — на годину пізніше.
говорить: «Не купуй». Але син твердо вирішив придба- Авто ще довго ремонтував досвідчений спеціаліст, так
ти книгу, бо поважає всіх людей. достеменно і не встановивши причину несправності.
На вул. Молодіжній живе молода сім’я Відремонтували автомобіль лише тоді, коли друга гру-
«п’ятидесятників»: чоловік і дружина. Побачили книгу па ЛЄ поверталася з села.
і зразу забажали придбати «Велику Боротьбу» і «При- Ввечері, підвівши підсумки праці за день, стало
тчі Ісуса». Хоч в їхньому молитовному домі поперед- зрозуміло, кому дуже не хотілося, щоб книгоноші по-
жали не купувати жодних книг, але Святим Духом упо- трапили в це село. За 3 години праці вони (ЛЄ) продали
корений чоловік сказав: «Невідомо де правда, треба її книг в чотири рази більше, ніж за два попередніх дні.
шукати». Практично в кожному будинку купували по декілька
Оля Зеленко м. Ходорів Львівської області книг, і сумки книгонош дуже швидко стали майже по-
рожніми. Отже, щира подяка Богу за те, що, незважа-
ючи на зламаний автомобіль, чи інші неприємні обста-
вини, дух працівників Господніх залишався бадьорим,
а ім’я Ісуса прославлене».
Оксана Терещук смт. Рокитне.
Поезiя
Спаситель
Розмовою з Тобою день свій я почав: Пораднику! Як можеш, — то відкрий і проясни
Молитвою, що як струмок із серця витікає. Межу до грішних Божої небесної любові,
Потребу в ній, як у повітрі, відчував,— Чому мою вину поніс Єдинородний Син,
Води життя моя душа бажає. Страдавши на Голгофському хрестові?
Напитись вдосталь чистої Христової води, Мій Боже! За гріхи прости, прости, прости,
Щоб спрагу тіла грішного утамувати. Наші гріхи прости й омий святою Кров’ю.
Почуй мене, Ісусе! Господи гряди! Без Неї на Землі були б одні хрести,
З Тобою хочу наяву порозмовляти. Та людство спас Ти Божою любов’ю.
Хочу припасти сам до Твоїх святих ніг, Іван Громнюк, Львів-3
Що ранами скалічені людиною світською,
Благаю прощення тепер, колись не міг,
Ти ж за гріхи мої, Ісус, пожертвував Собою.
9

10. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
Так промовляє
БІБЛІЯ
Амалик
в історії
Ізраїльського народу
Продовження. Початок у Перший, хто переміг Амалик разом з мадіянітами (або
попередньому номері моавитянами) постійно воювали з
Наступна історія де ми зустріча- народом Божим. Історія свідчить,
ємось з цими двома народами — що амаликитяни об’єднуючись з
Або Бог, або Амалик це події в Кадеш-Барнеа: «Бо там іншими народами намагалися за-
перед вами амаликитянин і хана- вдати як можна більше болю і горя.
Однак далі (див. 17-й розділ) анеянин, і ви попадаєте від меча, “І зібрав він до себе синів Ам-
ремствування знов повторюється, бо ви відвернулися від Господа, і монових та Амаликових, та й пішов
і ключовим питанням, що турбує не буде Господь із вами. Але вони і підбив Ізраїлю. І вони посіли Місто
народ Ізраїльський, стає: «Чи є Гос-
осмілили вийти на верхів’я гори, Пальм” Суд. 3:12
подь серед нас, чи нема?». а ковчег свідоцтва Господнього та “І бувало, якщо посіяв Ізраїль,
Цю ситуацію можна було б ілю- Мойсей не рушилися з-посеред та- то підіймався Мідіян і Амалик та
струвати приповісткою, яку наво- бору. І зійшов амаликитянин та ха- сини Кедему, і йшли на нього вони,
дить Раші в коментарі на цей ури- наанеянин, що сидить на тій горі, та таборували в них, і нищили врожай
вок: «Один чоловік посадивши собі й побили їх, і били їх аж до Хорми» землі аж до підходу до Гази. І не ли-
на плечі сина вирушив в дорогу. (Числа 14:43,45). Цього разу Ама- шали вони в Ізраїлі ані поживи, ані
Хлопчик помітивши щось на доро- ликітяни перемагають Ізраїль. Ця штуки дрібної худоби, ані вола, ані
зі загукав до батька, щоб той йому подія докорінно змінила подаль- осла, бо вони й їхня худоба та їхні
подав ту річ. Батько нахилився і під-
шу історію Божого народу. Їхнє на- намети ходили, і приходили в такій
нявши її, подав малюку. Через пев- рікання на Бога, непослух і вперте кількості, як сарана, а їм та їхнім
ний відрізок шляху малий знову за- рішення вирушити на завоювання верблюдам не було числа. І вони
гукав до батька, сидячи на плечах, обітованого краю, призвело до по- приходили до Краю, щоб пустоши-
щоб той подав йому ще щось. Той разки, сорокарічного мандрування ти його”. Суд. 6:3-5
нахилився і подав дитині те, що вінпо пустелі, і досвіду, якого набули Отже, оглядаючи ці непрості
просив. А потім ще раз, і ще раз. По
оточуючі народи, які побачили, що взаємовідносини між двома наро-
дорозі назустріч їм йшов чоловік, іІзраїль можна перемагати. дами, ми бачимо зухвалість Амали-
коли він порівнявся з ними хлопчик В пророцтві Валаама є також ка і справедливе повеління Бога по
запитав його чи не знає той де йогозгадування про Амалика: “І поба- відношенню до нього.
батько? Тоді Батько зняв його з пліч
чив він Амалика, і виголосив свою
і поставивши на землю запитав: «І приповістку пророчу й сказав: По-
ти не знаєш де я?» А коли дитя стоя-
чаток народів Амалик, та загине на- Початок кінця
ло і розмірковувало, що відбулось, прикінці й він!”
підбіг пес і вкусив його за ногу». В Амалику належить початок на- Обов’язком майбутнього єв-
коментарі Сончіно написано так: родів в тому значені, що до нього рейського царя, за Мойсеєвим за-
“Поява Амалика було покаранням ніхто не наважувався напасти на коном, було знищити плем’я Ама-
євреїв за те, що вони намагались синів Ізраїлю, котрі були під захис- лика. Цю спробу виконати Боже
випробовувати Всевишнього. Цей том присутності Божої, і йшли по повеління здійснив Саул, однак він
напад став уроком для всіх поко- пустелі, мандруючи до Ханаану. не впорався з покладеним на нього
лінь єврейського народу: як завданням повністю. Проте завдав
тільки задавалося питання амаликитянам таку поразку, піс-
“Чи Господь серед нас?” Постійне ля якої вони ніколи вже не змогли
з’являвся ворог, поді- Як тіль- протистояння оговтатися, і перестали існувати як
бний до Амалика. На- ки задавалося народ, втративши територіальну ці-
род залишений без Досліджуючи лісність і незалежність.
захисту Всевишньо- питання: “Чи Священне Писан- “Так сказав Господь Саваот: Я
го, розумів, що до Господь серед ня, ми дізнаємося згадаю, що зробив був Амалик Із-
цього моменту Тво- нас?” — з’являвся про постійне про- раїлеві, що клав йому перешкоду
рець завжди був з ворог, подібний тистояння Ізраїлю на дорозі, коли він виходив із Єгип-
ними, допомагаючи, до Амалика та Амалика в книзі ту. Тепер іди, і поб’єш Амалика, і
захищаючи і охороня- Суддів, де розпо- вчиниш закляттям усе, що його, і не
ючи його”. відається про те, як змилосердишся над ним. І позаби-
10

11. Голос Надії №6 (99) листопад 2012 року
ваєш усе, від чоловіка аж до ним» (Естер 3:1). А та- значається, що «рука Святого під-
жінки, від дитини й аж до ...до кож в цій книзі роз- несена, щоб поклястись престолом
немовляти, від вола й нього повідається про Своїм, що в Нього буде вічна війна і
аж до штуки дрібної ху- ніхто не нава- його знищення: «І ворожнеча з Амаликом». З цих слів
добини, від верблюда жувався напас- сказав Харвона, видно, що подібно до того, як Бог
й аж до осла. А Саул ти на синів Ізра- один з евнухів провадить війну з Амаликом, так
побив Амалика від Ха- перед царевим в глобальному масштабі Він веде
віли аж до місця, де їлю, котрі були обличчям: Та війну з дияволом, аж поки той не
йдеш до Шуру, що на- під захистом ось шибениця, буде цілком знищений. Цю ж дум-
впроти Єгипту. І зловив присутності яку зробив Гаман ку можна простежити і в пророчих
він Аґаґа, амаликського Божої для Мордехая, що словах Валаама. Дії і риси, які при-
царя, живого, а ввесь на- говорив добре на таманні народу амалицькому, ха-
род зробив закляттям, та царя, яка стоїть у Га- рактерні і для диявола — підступ-
й побив вістрям меча ”. 1 Сам. мановому домі, висока на ність, зухвалість, хитрість (Бут. 3;
15:2,3,8 п’ятдесят ліктів. І сказав цар: Пові- Відк. 12:7-9). Весь цей опис харак-
сьте його на ній! І повісили Гамана терних рис Амалика можна також
на шибениці, яку він приготовив віднести і до гріха: подібно до того,
Останній був для Мордехая, а лютість царе- як в Бутті 3:15 проголошується про-
із Амаликитян ва втихла...» (Естер 7:9,10) Як бачи- кляття на змія, який буде жалити
мо, повеління Боже про знищення насіння жінки в п’яту, і так само під-
Останнім, про кого згадується в Амалика виконує також і язичниць- ступно, як гріх, діяв і Амалик.
Біблії з цього народу, є Гаман з кни- кий цар Ахашверош. Отже, можна зрозуміти, чому
ги Естер, який був нащадком Ама- Здається, можна співставити саме Господь дав таке суворе по-
лицького царя Агага: «По цих подіях образ Амалика з самим дияволом. веління стосовно Амалика: цей під-
цар Ахашверош звеличив Гамана, Господь промовляє: “Бо рука на ступний народ уособлював самого
сина Гаммедатового, аґаґ’янина, Господньому прапорі: Господеві диявола та підступність гріха.
і повищив його, і поставив його війна з Амаликом із роду в рід!” Руслан Бабій
крісло понад усіх князів, що були з (Вих. 17:16). В коментарі Раші за-
Відповідь
ПАСТОРА
Запитує Тарас: «... Як Ви ставитеся до соці-
альних мереж? Багато хто говорить, що це Христос завжди спілкувався з людьми. Він любив
спілкуватися зі своїми учнями. Він і зараз завжди ба-
зло, так як вабить до себе багато христи- жає поговорити з нами. А ми де? У соцмережах — нам
ян, а час проведений там просто неможли- ніколи. Страшно те, що у багатьох людей з’являється
во контролювати самому». бажання жити перед комп’ютером, їсти, пити і прак-
тично — спати теж перед монітором. Вже нецікаво стає
Вітаємо Вас, Тарас! збиратися сім’єю за обіднім столом, грати з дітьми, по-
Соціальні мережі — це так званий «вільний про- бути в романтичній обстановці з коханою людиною,
стір»: дітей від батьків, подружжя від дружин і навпа- виїхати на природу, зустрічатися з друзями, займатися
ки, легке знайомство і т.д. Небезпека полягає в тому, спортом, читати книги і т.д. Чому справжнє життя за-
що соціальні мережі можуть пропагувати жорстокість, мінюється на віртуальне у світовій павутині Інтернету?
агресію, злочинність, нецензурні вирази, позашлюбні Скільки шлюбів руйнуються тільки з вини чоловіка
та підліткові інтимні стосунки, порнографію і т.д. Діти або дружини, які «зависають» на сайтах і заводять зна-
та дорослі часто влаштовують «показуху», виставля- йомства з сумнівними особистостями.
ють в Інтернеті фотографії, використовуючи девіз: «по- Шановний друже, до соціальних мереж потрібно
кажи своїм друзям, де ти був — нехай вони заздрять». ставитися обережно. І якщо Ви не можете себе контр-
Соціальні мережі — це маса можливостей. Як хо- олювати, то краще зовсім від них відмовитися. Дуже
роших, так і поганих. Все ж це територія менш небез- важливо знайти час для постійного спілкування з Гос-
печна для людей цілеспрямованих, які не просто так подом, це прекрасний і найкращий час, який може
блукають у цих безкраїх просторах, а знають, що їм бути у людини!
конкретно потрібно. Це, можливо, їх робота, їх навчан- Нехай Господь допоможе Вам зробити правильний
ня або служіння Богові і людям через Інтернет. Але так вибір на користь здорового спілкування та проведення
чи інакше, живе спілкування не замінити віртуальним. часу! Дарує правильне, розумне ставлення до Інтерне-
Спілкування, де ти можеш дивитися в очі співрозмов- ту, щоб мережа не стала для Вас павутиною в прямому
ника, сидіти поруч, насолоджуватися присутніс- сенсі слова!
тю. Благословень і радості!
11