كتاب طريق مغلق للكاتب والمفكر العربي الفلسطيني بكر أبوبكر يتعرض لطريقة التفكير والتعبئة في الاخوان المسلمين وحماس واذ اعتمد على نقاط 10 رئيسة فانه يتوسع بها نقلا عنهم وبألسنتهم ثم يسوق امثلة دعائية حزبية ليقرر ان لا احد يحق له احتكار مفهوم الاسلام والاسلامية ابدا يقع الكتاب في 200 صفحة من القطع المتوسط #بكر_أبوبكر

2. œ÷∆Ÿ;œÁÖö;;;;;
‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬

3. ‫ﻣﻐﻠﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬
‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ /‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬
2017 :‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﴩ‬ ‫اﻷﻣني‬ ‫دار‬
‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ام‬‫ر‬
+970568549769 ‫وﻃﻨﻴﺔ‬
+970599649769 ‫ﺟﻮال‬
e:mail:daralamin2010@gmail.com
‫ﻗﺒﺞ‬ ‫اﻣﻲ‬‫ر‬ :‫اﻟﻐﻼف‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺒريق‬ ‫دار‬ :‫اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫املﻮﻧﺘﺎج‬
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in any form or by any means without the prior permission of
.the publisher
‫ﺟﺰء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺻﺪار‬ ‫ﺑﺎﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ .‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
.‫اﻟﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﻖ‬ ‫ﺧﻄﻲ‬ ‫ﺑﺎذن‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل،اﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄي‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬

4. ‫دراﺳﺎت‬
œ÷∆Ÿ;œÁÖö
‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬
‫أﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬

6. 5
ÔÅ·b
‫اﻟﺤﻮار‬ ‫وﻳﻘﺒﻞ‬ ،‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳌﻦ‬
.‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﱰم‬
‫وﻳﺤﱰﻣﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﺤﱰﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬
‫اﺗﻔﻘﻨﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﻬام‬
.‫اﳌﻮدة‬ ‫ﺣﺒﻞ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﻧﴫة‬ ‫اﻟﻨﺎﻫﻀﻮن‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬
‫إﻃﺎره‬ ‫ﰲ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬ ‫وإن‬
(َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ َ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬)

8. 7
;ÏŸÅŒ∏
‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜري‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﺟﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫وﻓﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫أوﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻨﻤﻂ‬ ‫ﺗﺸري‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أدﺑﻴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮﻳﺮة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاء‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫واﺳﺘﻨﺪت‬ ،‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫وﻻﺣﻘﺎ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬
.‫ﻋﺒﺎﺋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑني‬ «‫»ﻟﻠﻤﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اض‬‫ﱰ‬‫واﻓ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ‬ ‫ميﺜﻠﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫واﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ذاك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﻌﻜﺲ‬ ‫-وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫رأﻳﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮاﺑﻴﺔ‬ ‫وﻧﻔﻲ‬ ،‫اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮاب‬ ‫ﻣﻤﺜﻼ‬ -‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫أدﺑﻴﺎت‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺣﻈﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻼﻣﺢ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺧﻮان‬
‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻗﺪ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﻔﴚ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻻﺣﻈﻬﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻻﻧﻜﻔﺎء‬ ,‫ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻲ‬ ‫واﻻﻧﺒﻬﺎر‬ ‫اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫أواﺋﻞ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﺆﺳﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وأﺷﺎر‬
‫ﺳﺒﻊ‬ُ‫أ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻣﻔﻬﻮﻣﺎ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮط‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫وارﺗﺒﻄﺖ‬ ،‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺄﺛريه‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﻞ‬ ‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺻﻮات‬
‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻌﲇ‬‫ﺗ‬‫و‬ ،‫واﳌﺠﺘﻤﻊ‬
.‫اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ‬
،‫ﻋﻘﻠﻴﺘني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﻔﻬﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﳌﺒﻜﺮة‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬

9. 8
‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫وإن‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺼﺪام‬ ‫وﺣﺼﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاء‬ ‫ﺪة‬ِ‫ﺣ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫وإﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﻣﻴﺔ‬ ‫ة‬ّ‫ﺧري‬ ‫ﻣﻔﻴﺪة‬
‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫مبﺎ‬ ،‫وﻣﻮاﻗﻔﻪ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣام‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺣﺘﻮى‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬
‫واﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﻔﻮارق‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ،‫واﻟﺘﻘﺎﻃﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬
.‫اﻟﺤﻤﺮ‬
‫ﳌﻦ‬ –‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫–ﺧﺎﺻﺔ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬‫ﴐورة‬‫إﱃ‬‫أدت‬‫واﺑﺘﻌﺎد‬‫وﺟﻬﺎﻟﺔ‬،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬‫رﻳﺒﺔ‬‫ﻧﻈﺮه‬‫ﺳﻮاﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﺪا‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰﻟﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒري‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ورﻓﻊ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺴﻪ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮت‬ ،‫اﻟﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺘامﻳﺰة‬ ‫ﻣﻐﺎﻳﺮة‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬
.‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺴﻜﺮ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺪميﻘ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺾ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫وإذ‬
‫واﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ا‬‫ﴫ‬‫ﺣ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻮﺳﻢ‬ ‫ﻏريﻫﺎ‬ ‫دون‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮﻧﺖ‬ ‫ﻓﺄﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬
‫ﻓﻜﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ،‫ﺻﻌﺒﺎ‬ ‫إﺷﻜﺎﻻ‬ ‫أﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اس‬‫ﺮ‬‫وﺣ‬
‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻳﻨﻜﴪ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫واﳌﺪارس‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎدات‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد‬ ‫ﺛﺮي‬
‫ﺑني‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴري‬ ‫أوﺣﺪﻳﺔ‬ ‫وﻃﺄة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻧﻌﻜﺴﺖ‬ ‫وﺑﺤﻴﺚ‬ ‫وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﻟﺘﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أوﻣﻦ‬ ‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺤﺪد‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻢ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫وﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ،‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ (‫)اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺧﺎﺿﻌني‬ ‫ﻳﺼﺒﺤﻮن‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺠامﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘامء‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ‬
‫أو‬ ،‫اﻟﺮدة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫وﺻﻤﻬﻢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻻﺟﺘﻬﺎدات‬
‫اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫أواﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫واﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﱰة‬ ‫واﻋﺘﱪﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬

10. 9
‫اﻻﺳﺘﻌامري‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫واﻷﴎ‬ ‫اب‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻻﻏ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫أن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬
‫وﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫وﻇﻴﻔﻴﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫اﳌﺄﺳﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮيب‬
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دوﻧﺎ‬ ‫واﻟﻘﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻓﱰﺿﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﺑﺤﻀﺎرة‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻌﻴﺪا‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳني‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫وﻛﺄﻧﻬام‬
‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﻀني‬ ‫وﺳﺎروا‬ ‫اﻟﻨﻘﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺎرﺗﺒﻄﻮا‬ ‫اﳌﺼﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻌﻮا‬
‫وﺳﻤﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫أي‬ ،(‫اﻹﺳﻼﻣﻴني‬ ‫)ﻏري‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼين‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫اس‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻈﻠﻮا‬ ‫اﻟﻜﻔﺮة‬ ‫ﻟﻠﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫واﺗﺒﻌﻮه‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬
.‫ﺗﻮﻫﻤﻮا‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫أن‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إن‬
‫داﺋﺮة‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻘﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ،‫ﻧﺮﺻﺪﻫﺎ‬
‫واﻟﺘﻐري‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻨﻮع‬ ،‫ﻛﻠامت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼرية‬ ‫اﳌﻀﻠﻠﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺸﻌﺎ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺤﻀﺎ‬ ‫وﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ات‬‫ري‬‫واﻟﺘﺄﺛ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺘﻴﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫اﳌﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬
‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ 1928 ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻟﺬا‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻗﺪميﺎ‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻧﻘﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺗﻐريت‬
‫ﻓﺮﻗﺎ-إﻻ‬ ‫ﻳﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻴﺎر‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ-رﻏﻢ‬ ‫مبﻮاﻗﻔﻬﺎ‬
‫اﳌﺘﻐري‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﴤ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻮي‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬
.‫اﳌﻮاﻗﻒ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫أن‬ ‫ﻳﻔﱰض‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻛام‬
‫ﻋﱪ‬ ‫واﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫واﳌﺘﻐرية‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ج‬ّ‫ﺮ‬‫ﻧﻌ‬
‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪميﻘ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬
.‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻨﺎ‬ ‫واﻟﻠﻪ‬ ،‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﴫﻳﺔ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

11. 10

12. ÿ¯;◊ë’
«‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣني‬

14. 13
ÿ¯;◊ë’
«‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣني‬
‫واﻟﺘﻔﻜري‬ (1) ،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﰲ‬
‫إﱃ‬ 2000 ‫ﻋﺎم‬ ‫أوﻟﻴﺔ‬ ‫ورﻗﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫ﻋﲆ‬ (‫اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ‬ ‫)اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜري‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬
‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﻛام‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﻇﻨﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻳﺎم‬ ‫أﻛﺪﺗﻪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‬ (‫)متﺎﺳﻚ‬ ‫أو‬ (‫)ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫إﻣﺴﺎﻛﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ (‫)ﻧﻔﻮر‬ ‫وﻋﺎﻣﻞ‬ (‫)ﻫﺪم‬ ‫ﻛﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ،‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬
(‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫)اﻟﺤﺴﻢ‬ ‫أﺳﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣامس‬ ‫اﺳﺘﻴﻼء‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫وﺗﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ 2007 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬
2012 ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻴﻢ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﳌﺪة‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬
(‫)ﻣﻄﺎﻃﻴﺔ‬ ‫ﻳﻐﻠﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻫﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻔﻀﺖ‬ ‫اﻟﺠامﻫري‬
‫ﳌﴩوع‬ ‫اﻣﺘﻼﻛﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﴩ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﻠﺒﺲ‬ ‫اﻹﺧﻮاين‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺣامس‬ ‫أﻣﺴﺎك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻬﺎوى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴎﻋﺎن‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﺟﻬﺎدي‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫)اﳌﻘﺎوﻣني‬ ‫ﻣﻄﺎردة‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة‬ 2007 ‫ﻋﺎم‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮين‬ ‫اﻟﻌﺪوان‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺋﻴﻠﻴني‬‫ﴎ‬‫اﻻ‬
.2012 ‫ﻋﺎم‬
‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫إﺧﻮان‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠامﻫري‬ ‫اﻧﻔﻀﺖ‬
‫ﺗﻐﻄﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‬ ‫مل‬ ‫ﻟﺒﺴﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﺒﺎءة‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬
‫مل‬ ‫ﻛام‬ ،‫اﻟﻜﺜرية‬ ‫وﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﲇ‬ ‫وﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴام‬ ‫ﺗﻔﺮز‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ 80 ‫ﻟـ‬ ‫داﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ (‫)اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ‬
«‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫»ﻣﴩوع‬ ‫أﺳﻤﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوﻫﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻐﻄﻲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻠني‬
‫)ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ (‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫)اﳌﴩوع‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫دﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬

15. 14
‫ﻗﻮاﻧني‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ 2006 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬
‫أﺳﻤﻴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎمئﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ «‫»أوﺳﻠﻮ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣامرﺳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ومل‬ ‫ﻃﺮﺣﻮه‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫واﻹﺻﻼح‬ ‫اﻟﺘﻐﻴري‬
«‫»اﻟﺘﻤﻜني‬ ‫وﻛﺄن‬ ،‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﺬﻫﻼ‬ ‫ﺗﻌﻄﺸﺎ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴎﻋﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
«‫»اﻷﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫وﰲ‬ «‫»اﻷﺧﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺎرﺿﻮن‬ ‫أﺳامه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬
.‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﻴﺄ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻳﺼﺪه‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫وﻻ‬ ‫وواﺟﺒﺎ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺠﱪﻳﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ 10 ‫ﻟـ‬ ‫ﺳﻨﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠامدة‬ ‫اﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬
‫أوﻣﻀﺎﻣني‬ ‫آﻟﻴﺎت‬ ‫أو‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻧﻈﻨﻬﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب‬ ‫واﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ (2) ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫وﺳﺒﻞ‬
‫أن‬ ‫إذ‬ ،«‫ـامس‬‫ـ‬‫»ﺣ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻓﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫ـﻮان‬‫ـ‬‫اﻹﺧ‬ ‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻣﻮﺣﺪا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻋﻮي‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬
/‫)أﻋﻀﺎء‬ ‫اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺌﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ارﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﺣامس‬
‫اﺣﺘﻔﻆ‬ ‫وإن‬ ،‫وﺑﺎﳌﻮﻗﻒ‬ (...‫اﻟﻌﺎمل‬ /‫اﻻﻗﻠﻴﻢ‬ /‫ﺟامﻫري‬ /‫ﻣﻨﺎﴏﻳﻦ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﺂﻟﻴﺎت‬ ‫ﻛﻤﻀﻤﻮن‬ ‫اﻻﺧﻮاين‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫متﺜﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺴامت‬
.‫أدﻧﺎه‬ ‫ﺳﻨﻮرده‬
:‫واﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ :‫أوﻻ‬
‫ﺣﺠﻢ‬ ‫اﻇﻬﺎر‬ ‫ﰲ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻛام‬ «‫»ﺣامس‬ ‫اﺟﺘﻬﺪت‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ات‬‫ﱰ‬‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫أﺻﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫ﺳﺠﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟامل‬
‫أﺑﻮﻋامر‬ ‫ﻋﺮﻓﺎت‬ ‫ﻳﺎﴎ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫)رﻏﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫أي‬ ‫اﺋﻴﻠﻴﻮن‬‫ﴎ‬‫اﻻ‬ ‫أﺳامﻫﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪوار‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ،(‫ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺴﺠﻨﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺨﺮﺟﻮن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻋﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﺼﻠﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﻄﻮاﻧﺔ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﺗﻜ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫مبامرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ومل‬ 2006
.‫دوﻣﺎ‬ ‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻧﻘﻠﺒﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬

16. 15
(‫داﺧﻠﻴﺎ‬ ‫)ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻮي‬ ‫ﻛﺄﺳﻠﻮب‬ ‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫وﺗﺄيت‬
‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺈﺗﻘﺎن‬ ‫ﻳﻠﻌﺒﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻼد‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﺠﻼد‬ ‫أﻣﺎم‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮن‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫وزﺟﺖ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫وﻛﻮادر‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﺗﻌﻘﺒﺖ‬
‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻬﻮد‬
‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫أن‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫دور‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫آﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬايت‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬
‫ﻗﻴﺎداﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺟﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﻼ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮح‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ .‫د‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﻔﺼﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﺨﺮﺑﺎوي‬ ‫وﺛﺮوت‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫وﻣﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﻬﻠﺒﺎوي‬ ‫وﻛامل‬ ‫ﻣﺎﴈ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﺴﻠﺨﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﻮﺑﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫أو‬ ،‫اوي‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ﻣﺘﻮﱄ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﱄ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻐ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﺟﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻟﺘامرس‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،(‫)ﺗﻄﺮﻓﺖ‬ ‫ﻏﺎﻟﺖ‬
(3).‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫اﺑ‬ ‫ﻧﺎﺟﺢ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺒﻮد‬
‫اﺣﺖ‬‫ز‬‫أ‬‫اﻟﺠامﻋﺔ‬‫ﰲ‬‫داﺧﲇ‬‫متﺎﺳﻚ‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﺷﻜﻠﺖ‬‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻘﺼري‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫واﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻨﺰﻫﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻳﻔﺸﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﻜﺬب‬ ‫أو‬ ّ‫ﻳﻘﴫ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫اﻛﻊ‬‫ر‬ ‫ﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ميﻜﻦ‬
.‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻜﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻻﻟﻜﱰوين‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﻳﺪ‬ ‫وزع‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬
‫ﻣﺎذا‬ ،‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ذﻛﺮى‬ ‫ﻇﻼل‬ ‫ﻋﻨﻮان:«ﰲ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ 2017 /3 /20
‫منﻮذﺟﺎ،رﺳﺎﻟﺔ؛‬ ‫واﻹﺳﻼم،ﻣﴫ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن،ﻷوﻃﺎﻧﻬﻢ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻗﺪم‬
‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻮن‬ ‫اﻟﻮا‬‫ز‬‫ﻣﺎ‬ «‫اﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫وﺗﻮﻗﻆ‬ ،‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ‬
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫»وﻗﺪ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ «‫»اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫وأﻧﻬﻢ‬
‫ﺑني‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﻴﺘﻌﺮض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﺳﺘﺠﺪون‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﻣﺲ‬

17. 16
‫ﰲ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻛﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫وﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻓﻬﻤﻜﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴني‬
،‫واﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﺠﺎه‬ ‫وذوو‬ ‫واﻟﺰﻋامء‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫وﺳﻴﺤﻘﺪ‬ ،‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫وﺳﺘﺤﺎول‬ ،‫اﻟﺴﻮاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ «‫»ﻛﻞ‬ ‫وﺟﻬﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺳﺘﻘﻒ‬
«.‫ﻃﺮﻳﻘﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻗﻴﻞ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫وأن‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺴني‬ (‫)ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻻ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ‫متﺎﺳﻚ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫وﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺳﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺗﻴﺎ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮﻳﻮن‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻃﻘﻮﺳﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻈﺎﻫ‬ ‫وﻓﺮﺿﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺸﻴﻌﻮا‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻳ‬
‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫اﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ‬ ‫أدت‬ ‫ﻋﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫ﻛام‬ ‫اﳌﻐﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮي‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫ذاك‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﺣﻔﻈﺖ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮي‬
(4) ‫ﴍﻳﻌﺘﻲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﳌﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﺘامﺳﻚ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﺤﺎﻓﻆ‬‫أن‬‫اﺳﺘﻄﺎع‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﰲ‬‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫إن‬
‫أن‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻳﺸﻮه‬ ‫وأن‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﻈﺮ‬ ‫وأﺣﻼﻣﺎ‬ ‫أوﻫﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﺳﻢ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدت‬ ‫ﻟﺮمبﺎ‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻤﺜﺎل‬ (‫)ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
.‫اﻻﺧﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﴪﻳﺔ‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﲇ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﻻﺑﺘﻼء‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫إن‬
‫ﻟﻴﻌﻮدوا‬ ‫وامنﺎ‬ ،‫اﻟﺘﺴﻴري‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻈﻠﻮا‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻳﺨﺘﱪﻫﻢ‬
‫أﺧﻄﺎءﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻌﺎﻟﺠﻮن‬ ‫اﻗﱰﻓﻮا‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮوا‬ ‫وﻋﻘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﺼﻮاﺑﻬﻢ‬
‫ﻏﻄﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻔﺸﻞ‬ ‫ﻏﻄﺎء‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺘﻮﺑﻮن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫ﻋﱪه‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻏﻄﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺼري‬
‫ﻓﺎﻻﺑﺘﻼء‬ «‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫وآﻟﻴﺎت‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺧﻮاين‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ‬ ‫ﺣﻜام‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ،‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﺜﻖ‬

18. 17
‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫أي‬ «‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫»اﳌﴩوع‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫أي‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة‬
.‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻜ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺘﺤﺪﺛﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫دأب‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬
(‫و)اﻻﺑﺘﻼء‬ (‫)اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺮة‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ان‬
‫أو‬ (‫َﻮات‬‫ﳌ‬‫و)ا‬ (‫ﻜﻮن‬ُ‫)اﻟﺴ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ (‫و)اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫اﻟﺮﺑﺎين‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫إﺧﻮان‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﺒﺎت‬ ُ‫اﻟﺴ‬
-1948 ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫واﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻣﺘﻨﻌﻮا‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ (‫)اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،(1988
.«‫»اﻟﺘﻤﻜني‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺣﺠﻢ‬ ‫اﻇﻬﺎر‬ ‫ﰲ‬ «‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻛام‬ «‫»ﺣامس‬ ‫اﺟﺘﻬﺪت‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ات‬‫ﱰ‬‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫أﺻﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫ﺳﺠﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟامل‬
‫أﺑﻮﻋامر‬ ‫ﻋﺮﻓﺎت‬ ‫ﻳﺎﴎ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫)رﻏﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫أي‬ ‫اﺋﻴﻠﻴﻮن‬‫ﴎ‬‫اﻻ‬ ‫أﺳامﻫﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪوار‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ،(‫ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺴﺠﻨﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺨﺮﺟﻮن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻋﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﺼﻠﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﻄﻮاﻧﺔ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﺗﻜ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫مبامرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ومل‬ 2006
‫دوﻣﺎ.واﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻧﻘﻠﺒﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻋﺎﻳﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ومتﺜﻞ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫أو‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫وﺿﺪﻫﻢ‬
.‫ﺣﻠﻘﺎت‬ 10 ‫ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

19. 18
‫واﻟﻔﺸﻞ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ «‫»دﻋﻮة‬ ‫منﺎذج‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻔﱰض‬ ‫ﻫﻮ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﻟﺘﱪﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻒ‬ ‫واﻟﺘﺨﻮﻳﻦ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣامس‬
.‫اﻟﺨﺴﺎرة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺠﺰ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫اﻻﺑﺘﻼء‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫إن‬
‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﺎك‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﻟﺮد‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ ،‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫أي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻈﻼم‬
‫وإمنﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻣﺎﻧﻴﻨﺎ‬ ‫أﺳﻤﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫أو‬ ‫أواﻟﺠﺎﻫﻠﻴني‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫)ورمبﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺿﺪ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻮى‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫دﻣﺎﺋﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ (...‫اﻟﻌﻠامﻧﻴني‬
‫اس‬‫ر‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻣﺮوان‬ ‫اﻻﺳﻄﻞ‬ ‫وﻳﻮﻧﺲ‬ ‫رﻳﺎن‬ ‫ار‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻛام‬
‫واﻟﺬي‬ 2007 ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي(ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺤﺴﻢ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫)ﺗﺴﻤﻴﻪ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺮيء‬‫اﻟﻒ‬‫ﻳﻘﺎرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﳌﻘﺘﻞ‬‫اﻟﻔﺘﺎوى‬‫ﻫﺬه‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫أدت‬
.‫ﺑﺎﻟﺸﻮارع‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺳﺤﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
(‫ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫)ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬
‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫إﺛﺮ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺪم‬ ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺑﺤ‬ ‫ﺣامس‬
‫اﻻوﻫﺎم‬‫إدﺧﺎل‬‫ﺧﻼل‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫واﻟﺠﻴﺶ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬‫اﻧﻘﻼب‬‫ﺛﻢ‬‫ﻋﺎم‬‫ﳌﺪة‬
‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﺣﻼم‬
‫ﺟامﻋﺎت‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫دم‬ ‫اﺳﺘﺤﻼل‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫)ميﻜﻦ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻣﻠﺘﻔﺔ‬
.(‫ﻗﺎﻟﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟريى‬ ‫ذﻟﻚ‬
/10 /11 ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮي‬ ‫أميﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫زﻋﻴﻢ‬ ‫دﻋﺎ‬
‫أﺳامه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﻟﻠﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻳﺘﺼﺪوا‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﳌﴫﻳني‬ 2013

20. 19
‫ﺗﻘﻮده‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠامين‬ ‫اﺋﻴﲇ‬‫ﴎ‬‫اﻹ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳيك‬ ‫»ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫اﳌﺠﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﺼﻮا‬ ،‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻨﺎزل‬ ‫واﺳﺘﻐﻠﺖ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻔﺰت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬ ،«‫اﳌﻮﻫﻮم‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫اب‬‫ﴎ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻟﻬﺜﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت‬
‫»اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴامة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺑﺎﻟﺘﻴﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻟﺼﻴﻘﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬
‫داﺧﻞ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻟﻸﻓ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ «‫اﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ‬
.‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫وﰲ‬ ‫ﺣامس‬
‫ﻛﺎﻟﺠﻨﻲ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﴬة‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫وﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻟﺘﻨﻈﺮوا‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺗﴫﻳﺤﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻨﱰﻛﻜﻢ‬ ‫اﻟﻘﻤﻘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬
‫واﳌﴫﻳني‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻼ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐﺼني‬ ‫اﻳﻬﺎب‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﻓﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﱪ‬ ‫ﺣﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻴﻪ‬ ‫مبﺎ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻟﺘﻜ‬ ‫ﺑﺒﺼرية‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ 2013 /9 /28 ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻟﺤامس‬
‫ﻳﻘﻮل:)ﻧﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﺌﺎت‬ ‫وﺗﺮى‬ ‫وﻣﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬ ‫ﺧﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻧﺠﺎح‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻫﻨني‬‫ﺮ‬‫واﳌ‬ () ‫ﻟﻠﻤﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﺳﺘﻔﺸﻞ‬ () ‫ﻣﺆاﻣﺮﺗﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺧﻄﻄﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫ﻛام‬
‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ‬ () ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﻳﺪرك‬ ‫واع‬ ‫ﺷﻌﺐ‬
‫اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬‫ﰲ‬‫وﻳﻀﻴﻒ‬(.‫اﻟﺸﻌﺐ‬‫ﻋﲆ‬‫واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬
‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﲆ‬ 2013 /10 /1 ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆاﻣﺮة‬
‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻫﻨﻮن‬‫ﺮ‬‫وﻳ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬ ‫)ﻳﺮﻳﺪون‬
‫دون‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫وﻗﻄﻊ‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺎة‬ ‫وزﻳﺎدة‬ ‫واﻹﻏﻼق‬ ‫واﻟﺤﺼﺎر‬ ‫اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬
‫وﻫﻢ‬ ،‫ﺣامس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻴﺜﻮر‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪﻳﻞ‬
ً‫ﺔ‬‫وﺛﻘﺎﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻴ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻻ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫)اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ‬ (.() ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ‬
«‫ﺧﻮن-اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫»أي‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﺒﻴﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺜﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬
(5).(‫وﺛﻮاﺑﺘﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺘﻨﺎزﻟﻮن‬

21. 20
‫ﻳﺒﺚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻗﴡ‬ (‫)ﺗﻠﻔﺰة‬ ‫ايئ‬‫ر‬ ‫وﻋﲆ‬ 2013 /10 /4 ‫ﻳﻮم‬ ‫وﰲ‬
‫اﻻﺧﺒﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻠﺤﺎم‬ ‫ﻟﻨﺎﴏ‬ ‫ﻣﻘﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وردا‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ات‬‫ري‬‫ﺗﻔﺠ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أورد‬
‫)ﻫﺬه‬ :‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﴬ‬ ‫اﻟﻐﺼني‬
‫اﻹﻋﻼم‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫واﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬
‫ﺿﺪ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ (!‫)؟‬ ‫اﻟﻜﺒرية‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬا‬ (!!‫)؟‬ ‫اﳌﴫﻳﺔ‬
(.‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﻨﺎ‬
‫اﻷﻗﴡ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﴫي‬ ‫ﻣﺸري‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ورﺑﻄﺎ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫اﻻﻣﻨﻲ‬ ‫)اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ 2013 /10 /26 ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻻﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫وﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ (.‫اﻟﺼﻬﻴﻮين‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫وﺛﻴﻖ‬ ‫اﻣﻨﻲ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬
‫اﳌﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫ﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫يك‬
‫اﳼ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﺗﺒﻘﻲ‬ ‫)ﻟيك‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎء‬ ‫واﻻﺣﺘﻼل‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﻮﺿﺢ‬ (.‫اﻻﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬
‫متﺎرﺳﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫)اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﳌﴫي‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا‬ ‫اﻟﻌﺎروري‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫اﻛرث‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أﺟﻬﺰة‬
(.‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫مبﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﻠﻪ‬
‫)وزﻳﺮ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻄﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﱃ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫)أن‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻓﻀﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ (‫ﺳﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ (‫اﳌﺠﺮﻣﺔ‬ ‫ﺳﺠﻮﻧﻬﺎ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣني‬ ‫وزج‬ ‫اﻟﺒﻨﺎدق‬ ‫اس‬‫ﺮ‬‫)إﺧ‬
‫وداﻋﻴﺎ‬ ‫وﻣﺤﺮﺿﺎ‬ !‫اﻟﺨﻴﺎين(؟‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ان‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﻧﻘﻼب‬
‫اﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻳﻬﺐ‬ ‫أن‬ ‫)ﻳﺠﺐ‬
‫وﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﺘامدﻳﺎ‬ 2013 /11 /5 ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ‬ (‫اﳌﺠﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﺔ‬
‫وأن‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫)ﴐوري‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة‬ ‫اﻷﻗﴡ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬

22. 21
‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أﻳﺪي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد‬ ‫ﺗﻜﴪ‬
‫ﻣﺎذا‬ ،‫اﳌﻘﺎوﻣني‬ ‫ﻳﻼﺣﻖ‬ ‫اﳌﺠﺮم‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫واﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫أﻗﻮل‬
.(‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺠﺮم‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﳌﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
‫أﻗﴡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ 2013 /10 /4 ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﺘﺂﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮيب‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﴫ:)ﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻠﻤﺤﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺘﻠﻮن‬ ‫اﻋﻜﻢ‬‫ﱰ‬‫إﻗ‬ ‫وﺻﻨﺎدﻳﻖ‬ ‫وﺣﻴﺎﺗﻜﻢ‬ ‫اﺗﻜﻢ‬‫ر‬‫ﺛﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﻘﻼب‬
(‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫أرﺿﻜﻢ‬ ‫وﺗﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺸامل‬
‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدي‬ ‫ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫3102ﰲ‬ /6 /18 ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻔﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻘﻪ‬ ‫)اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫واﻟﺘﺂﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻮﻳﻦ‬
‫اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﺑني‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺎ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ...‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻼﺣﻘﺔ‬
(‫واﻻﺣﺘﻼل‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‬
/19 ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﻴﺔ‬ ‫اﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدي‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺑﺎت:)إن‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺄزق‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫أي‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ 2013 /10
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺘﺬر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻨﺪم‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﺪي‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻐﺎزل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣامس‬
‫ﻣﺄزق‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﺮﴈ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﴩﻓﺔ‬ ‫اﳌﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤﺆاﻣ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺎدة‬ ‫ا‬‫ري‬‫وﻣﺸ‬ ،(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫مثﻨ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ـﺂزق‬‫ـ‬‫واﳌ‬ ‫اﳌﺂﳼ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺎ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻻﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﻼ‬
‫ورﺟﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫اﺑﻨﺎء‬ ‫)إن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬
‫ﻫﺸﺎﺷﺔ‬ ‫اﳌﺤﺘﻞ‬ ‫ﻟﱰي‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫وﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ()،‫ﻳﻨﺘﻈﺮون‬
‫وﺗﻘﻮى‬ () ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤﺆاﻣ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺻﺎد‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ،‫ﻛﻴﺎﻧﻪ‬ ()
.(‫واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬ ‫واﻟﻌﺪوان‬ ‫اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫وﺗﻜﱪ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ـﻮرد‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ذات‬ ‫وﰲ‬

23. 22
‫واﻟﺘﻨﺰﻳﻪ)إن‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻌﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ «‫اﻵن‬ ‫»ﻓﻠﺴﻄني‬
‫ﺗﻌﱰف‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﻄﺊ‬ ‫ومل‬ ،‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫اﻧﺤﻴﺎزﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻣﻨﻜ‬ ،(‫اﺟﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫أﺧﻄﺄت‬ ‫وإن‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺻﻮاﺑ‬ ‫اﺟﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺑﺨﻄﺌﻬﺎ‬
‫)ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت‬ ‫أي‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬
(6) .(‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬
،‫اس‬‫ر‬‫أﺑﻮ‬‫ﻣﺮوان‬‫ﺣامس‬‫ﰲ‬‫اﻵﺧﺮ‬‫اﳌﻔﺘﻲ‬‫ﻳﻘﻮل‬‫اء‬‫ر‬‫ﻟﻠﻮ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫وﻋﻮدة‬
‫ﻋﲆ‬ 2011 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ،‫اﻷﺳﻄﻞ‬ ‫ﻳﺎﺳني‬ ‫ﻟﺰﻣﻴﻠﻪ‬ ‫اﺿﺎﻓﺔ‬
‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻀﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫)اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻟﻌﺒﺎس‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﻜامﺷﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ (!‫ﻳﺘﺂﻣﺮ)؟‬
.(‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫واﻷﺟﻬﺰة‬ ‫ﻟﻔﻴﺎض‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻪ‬
‫أي‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ورﺑﻄﻬﺎ‬ «‫»اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ذات‬ ‫وﰲ‬
‫واﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑني‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺣﴫﻳﺎ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﺿﺪ‬
‫اﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺤﴫﻳﺔ‬ ‫ﺟامﻋﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫مبﻤﺜﻠﻴﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻋﲆ‬
/3 ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ «‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫»اﻟﺤﺴﻢ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزﻳﺮ‬ ‫رﺿﻮان‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫اﻷﻗﴡ‬ (‫)ﺗﻠﻔﺰة‬ ‫ايئ‬‫ر‬ ‫ﻋﲆ‬ 2013 /10
‫اء‬‫ز‬‫إ‬ ‫)ﻧﺤﻦ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﺎء‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﺷﻮﻛﺔ‬ ‫وﻛﴪ‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اﻹ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺎك‬ () ‫ﻣﺆاﻣﺮة‬
‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫)ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ (‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫واﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻗﻄﺎع‬
(...‫ﺗﻮﺻﻒ‬ ‫أن‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﺮميﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻧﻜ‬ ‫ﺟﺮميﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﲇ‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫أو‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫ﺑني‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﻋﻨﺎق‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اذن‬
‫اﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺆول‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻷن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﺴﻮء‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎين‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫اﻓﺘﻘﺎد‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺪﻫﻮر‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬
‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺻﻮاب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫واﻓﺘﻘﺎد‬
‫اﻟﺘﻠﻴﺪ‬ ‫اﳌﺎﴈ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اض‬‫ﱰ‬‫ﺑﺎﻓ‬ ‫ﺗﺪﻫﻮره‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫ﻇﻞ‬
‫ﺳﺤﺮي‬ ‫ﻛﺤﻞ‬ «‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫»ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫وﺗﱪز‬ ،‫ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬

24. 23
‫ﺳﻮى‬ ‫ﻷن‬ ‫اﳌﺄزق‬ ‫اﻻﻧﺪﺣﺎرأو‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻧﻬﻴﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻔﺴﺎد‬ ‫اﻻﻧﻜﺎر‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻬﻤﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬
.‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺮأﻳﻬﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻓﺎﺷﻞ‬ «‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫»اﳌﴩوع‬ ‫اﳌﴩوع‬ ‫أن‬
‫واﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ :‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ (7) ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘني‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺘني‬ ‫ﰲ‬
‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬‫ﺣامس‬‫وﻓﺼﻴﻞ‬‫اﳌﺴﻠﻤني‬‫اﻻﺧﻮان‬
‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻌﺐ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺛني‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬
‫اﻷول‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫واﺑﺘﺪأ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻳﻐﺮم‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﺪرس‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫رﻏﻢ‬ (‫)اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ‬ ،‫اﳌﺮﺷﺪ‬ (‫)ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻄﻠﻘﻮن‬
‫أو‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫وارﺗﺒﻂ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‬
‫اﻷﺳامء‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷﻟﻘﺎب‬ ‫اﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻛام‬ ،‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺗﻘﺒﻴﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺷﻮارع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻻﻋﻼﻧﺎت‬ ‫وﰲ‬ ‫وﺻﺤﻔﻬﻢ‬ ‫اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ‬
‫وﻟﻴﺲ‬ (‫ﻛﻤﺜﺎل‬ ‫ﻫﻨﻴﺔ‬ ‫اﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻟﻮز‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫)ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫ﻏﺰة‬
‫ﻏﺮس‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﺟﻼل‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻘﺪره‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫اﺣ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬
‫أو‬ ‫دﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أو‬ ‫اﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،...‫أو‬ ‫ﻛﻤﻬﻨﺪس‬
‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬ ‫أﺗﻘﻨﺖ‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫إﻻ‬ (‫)ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻠﻘﺐ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻌﻮا‬ ‫ان‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻴﺎت‬ ‫ّامت‬‫ﻠ‬‫ﻛﻤﺴ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫روع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﻘﺎﻃﻬﺎ‬ ‫وﺣامس‬
‫ﺳﺆال‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫واﻻﻧﺼﻴﺎع‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫إﻫﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫متﺜﻠﺖ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻨﻘﺾ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻗﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬام‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﻜري‬ ‫أو‬

25. 24
‫ﺑني‬ ‫وﺷﺘﺎن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ،‫اﳌﺒﺎﴍ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬
.‫اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺸﻖ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫واﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ـﺎءت‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬
‫)ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣامس‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﳌﻨﺘﻤني‬ ‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫ﻹﺧﻀﺎع‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﱪﻳ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ورﻏﻢ‬ ،(‫واﻻﺳﺘﻌﻼء‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر‬
‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺆول‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﺎء‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﺗﺴﺎق‬
:‫اﻷول‬‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬‫داﺧﻞ‬‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀني‬‫ﺷﻴﺌني‬‫أوﺟﺪت‬‫ﻗﺪ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫روح‬ ‫واﻧﺘﻔﺎء‬ ‫واﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺜﺎين‬ ،‫اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﺘامﺳﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫واﳌ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﴚء‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﻳﻔﺪ‬ ‫مل‬ ‫اﻧﺸﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ 85 ‫وﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬
‫أو‬ ‫ﻣﴩﻗﺔ‬ ‫ﺷﻤﺴﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ‬ ‫أن‬ ‫ِﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫وأﻓﻜﺎره‬
‫وأذﻫﺐ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻓﺴﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ !‫ﻳﺼﺢ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ان‬ .‫ﻣﻘﺪﺳﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻠﻬام‬ ‫ﻗﺎﺋﺪا‬
.‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻐﺎﻻت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻻﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫اﻷﺣﻼم‬
،‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬ ‫وﺻﻔﺔ‬ ،‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬
‫وإﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫روع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬
(‫)أﺷﺨﺎص‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻓﻤﺼريه‬
‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوأﺷﺨﺎص‬ ‫ﻛﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﻣﻘﺪس‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﻧﺎﻗﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬
‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺘﱪﻳﺮ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫واﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫أي‬ ‫إﻳﺠﺎد‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬
‫ﻗﺴﻢ‬ (‫أﴎﻫﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫)واﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫وأن‬ ‫ﺳﻴام‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬
.‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﰲ‬
‫أن‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫اﻹﺧﻮاين‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬

26. 25
‫وإمنﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫ﺑﴩﻳﺔ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫وﻫﻲ‬ (‫دﻋﺎة‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني-وﻻ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫)ﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛام‬ ،‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻠﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﻮت‬ ‫ﻣﻬام‬
‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫وﻻء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ .‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﺳﻘﺎﻃﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫وﻗﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻴﻬﺎ‬ ‫وﻋﲆ‬ «‫»اﳌﺮﺷﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻛام‬ ‫ﻳﻀﻌﻪ‬ (‫واﳌﻜﺮه‬ ‫)اﳌﻨﺸﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺴﻤﻪ‬ ‫ﻷن‬ ،‫وﻫﻠﺔ‬ ‫ﻷول‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛام‬ (‫اﳌﻐﺴﻞ‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑني‬ ‫)ﻛﺎﳌﻴﺖ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺼﻮﰲ‬ ‫ﻟﺸﻴﺨﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﺣﺎل‬
.(64) (‫اﳌﻌﺒﺪ‬ ‫)ﴎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺮﺑﺎوي‬ ‫ﺛﺮوت‬
‫ﴏخ‬ (‫)0002-4002م‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﻌﺎﻗﺒﻬﻢ‬‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻳﻮﺣﺪون‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻳﺴﺠﻨﻮن‬‫إﻧﻬﻢ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫اﳌﺴﺎﺟﺪ‬‫امئﺔ‬‫أﺣﺪ‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣﻘ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻓﻘﺼﻒ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﺗﺤﺒﺲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬
‫اﻟﻬﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮح‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫)اﻧﻈﺮوا‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸامﺗﺔ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮارج‬ ‫اب‬‫ﱰ‬‫ﺑﺎﻗ‬ ‫ﺳﻤﻌﻮا‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫واﻧﻈﺮوا‬ ،‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻇﻨﺎ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬
‫ﻗﺘﻼﻛﻢ‬ ‫واﻧﻈﺮوا‬ ،‫ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﴬب‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‬ ‫اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬
2007 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﺮرت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻼﻧﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻠﺬات‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ،(2013 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺎت‬ ‫وﰲ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫أﺑﻮﻣﺮزوق‬ ‫ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫أو‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﺪوﺋﻪ‬ ‫ﺑﺮﺻﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ 2013 ‫ﻋﺎم‬ ‫اﺋﺮﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫اﻟﻌﺪاء‬ ‫)أن‬ ‫ﴏح‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﺬات‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻬﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺴﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﺌﺔ‬
‫وﻟﻚ‬ ‫ﻛﺜرية‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫واﻷﻣﺜﻠﺔ‬ (‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﺨﻠﻔﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫ﻟﺤامس‬
.‫اﻻﺧﻮان‬ ‫أو‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﴫﻳﺤﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ان‬
‫وﺑني‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴامت‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫آﻟﻴﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﳌﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﻴﺎداﺗﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫اﻧﻪ‬‫ري‬‫ﻟﺠ‬ ‫اﻣﻪ‬‫ﱰ‬‫واﺣ‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻟﺼﻼﺗﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﻤﻴﺰه‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬

27. 26
(‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫واﳌﴩوع‬ ‫)اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﳌﺠﺮد‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫اﻳﺬاﺋﻬﻢ‬ ‫وﻋﺪم‬
‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﻨﺼﺎع‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﱪر‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﳌﺠﺮد‬ ‫أو‬
‫ﻟﻘﺎﺋﺪه)ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻐﺎﻻة‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻳﱪر‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻘﺎﺋﺪه‬ ‫أرﻳﺤﻴﺔ‬
‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﻜﺜري‬ ‫اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬
‫اﺗﻬﺎﻣﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﳌﻐﺎﻻة‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،(‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎء‬
‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫أﻓﻮاه‬ ‫اﻣﺘﻸت‬ ‫ﻛام‬ ‫وﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ (‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫)اﻟﺤﺴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﰲ‬
.2007 ‫ﻋﺎم‬
‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻮﻟﻴﺘﻴﻜﻨﻴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﺟﻬﺰة‬ ‫)ﺷﻨﺖ‬ :2013 /10 /6 ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻷﻗﴡ‬ ‫اﳌﺴامة‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﺣامس‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫وﻣﺘﻐﻄﺮﺳﺔ‬ ‫ﻛﺒرية‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﰲ‬ -‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣامس‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫-ﻋﲆ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻳﺤﺎﺟﺞ‬ ‫ورمبﺎ‬ ،(‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣامﻧﻌﺔ‬ ‫ﺗﻴﺎر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ‬
،‫اﻧﺪﻓﺎﻋﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺘﻬﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﻮن‬ ‫واﻟﻄﻼب‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪدوﻳﻞ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اء‬‫ﱰ‬‫اﻻﻓ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻟﺪﺣﺾ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ردا‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻋﲆ‬ 2013 /10 /9
‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﻨﺎ‬ ‫)ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺼﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﳌﴫي‬ ‫اﻟﺜﺎين‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﲆ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺧﺎﻧﺔ‬
‫ورمبﺎ‬ (‫)؟‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻘﻮل‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺧﻮان‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﰲ‬ (‫ﻳﻄﺒﻠﻮن‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻧﻄﺒﻞ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ورمبﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻨﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫وواﺿﺢ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻣﺰج‬ ‫اﳌﻮﺟﺰة‬
‫واﻟﻨﺎس‬ ‫اﻷﺗﺒﺎع‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﻣﻌﻴﺐ‬ ‫اﺳﻘﺎط‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬام‬ ‫متﺎﻳﺰ‬
(8) .‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻟﻺﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﰲ‬ 2013 /10 /4 ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﳌﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻧﺄيت‬ :‫وﺗﺒﺠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺬات‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻏﺰة‬

28. 27
‫ﻧﺰﻟﺰل‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫اﻹﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﻘﻮل‬
(!‫)؟‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤني‬ ‫أﻟﺴﻨﺎ‬ ،‫منﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻀﺤﻲ‬ ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬ (!‫ار)؟‬‫ﺮ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻟﺴﻨﺎ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪوان‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻠﻬﺰميﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻺﺳﺘﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫اﳌﻴﺎدﻳﻦ‬
.‫اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬
/19 ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻨﻴﺔ‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ومل‬
‫ﻗﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣامس‬ ‫اﻟﺖ‬‫ز‬ ‫)وﻣﺎ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ 2013 /10
‫ﺟامﻫري‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺘﺤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ومتﺎﺳﻚ‬ ‫ﺻﻔﻬﺎ‬ ‫ووﺣﺪة‬ ‫وﻣﻨﻌﺘﻬﺎ‬
(.‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺘﻬﺎ‬ ‫وﺟامﻫري‬ ‫ﺷﻌﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أﺳﻘﻂ‬
،‫اﺟﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺷأمز‬ ‫وﻧﻔﺮ‬ (9) ‫اﻟﺬايت‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺪ‬ ‫اﻓﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜري‬
‫درﺳﻮا‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ «‫و»ﺣامس‬ «‫ـﻮان‬‫ـ‬‫»اﻹﺧ‬ ‫ﻗﻴﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ارﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺄة‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬
،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ض‬ّ‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﺎء‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜري‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ات‬‫ري‬‫واﻟﺘﻔﺴ‬ ‫واﻷﺣﻼم‬ ‫اﻷوﻫﺎم‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻓامﻟﻮا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ –‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﱰﻓﻮا‬ ‫ومل‬ ‫أﻧﻜﺮوﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫إﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﳌﻜﺘﺐ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺸﻌﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ريب‬ ‫رﺣﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﻷﺧﻄﺎء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻼت‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﺤامس‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
– ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ 2007 ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫أي‬ ،‫ﻏﺰة‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺘﴩذﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﺗﻌﱰف‬ ‫مل‬ ‫ﻛام‬
‫إدارة‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻗﻄﺎع‬ ‫إدارة‬ ‫وﻓﺸﻠﻬﺎﰲ‬ ‫وﺑﺄزﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫أوﰲ‬ ‫اﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫أدارة‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
.‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫أﺷﻌﺮت‬ ‫وإن‬ ‫واﻷﺷﺨﺎص‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬
‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺻﻔﻮة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة‬ ّ‫ﻒ‬َ‫وﺻ‬ ‫وأﻧﻪ‬ (10) ،‫وأﺳﻤﻰ‬ ‫أﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬

29. 28
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺪا‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إذ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻫﺬه‬ (‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫)ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺪل‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬ ‫ﻓﻜﻠام‬ ،‫واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺖ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﰲ‬ (11) ،‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﴢ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻨﺰه‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻠﺮأي‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺘﻐري‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﺻﻄﺪم‬ ‫ﻛﻠام‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﻒ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻳﻐري‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬
،‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ‬ ‫ﻳﺼﻄﺪم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫واﻻﺳﺘﻤ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎد‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ،‫رﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺗﻜﻴﻴﻔﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﴍﻋﻲ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫اﺟﻊ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫وإﻣﺎ‬
‫وﺣامس‬ ‫اﻻﺧﻮان‬ ‫ﳌﻮاﻗﻒ‬ ‫اﳌﺆﻳﺪة‬ ‫ﻓﺘﺎواه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬
‫اﳌﻔﴤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫واﻻﻋ‬ ‫اﻟﺬايت‬ ‫أوﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‬ ،‫أﺧﻄﺄوا‬ ‫أم‬ ‫أﺻﺎﺑﻮا‬
.‫ﻟﻸﺗﺒﺎع‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣامس‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫مل‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮك‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻔﺼﻼ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﴫ‬ ‫ﻏﺰة‬
‫اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫وﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫وﺑني‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬
‫وﻣﺼﺤﻒ‬‫ودوﻟﺔ‬‫دﻳﻦ‬‫اﻹﺳﻼم‬‫أن‬‫اﻋﺘﺒﺎر‬‫ﻋﲆ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻛﺮﺳﻮا‬‫ﺑﻞ‬،‫اﻷﺧﺮى‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﻐﺬي‬ ‫ﻣﻨﻬام‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻛام‬ ‫وﺳﻴﻒ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫أوﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻬﻠﻜﺎ‬ ‫ﺻﻌﺒﺎ‬ ‫اﺟﻊ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫وﻳﺼﺒﺢ‬
.‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫مل‬ ‫أزﻣﺎت‬
‫ﺧﻄﺎء‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﻮن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺋني‬ ‫وﺧري‬
‫وﺧﻠﻔﻬﻢ‬ ‫وأﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ،‫ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﻈﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬون‬ ‫اﻟﻘﺎدة‬ ‫أو‬
!‫ﺧﻄﺄ؟‬ ‫أم‬ ‫أﺻﻮاب‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮن‬ّ‫ﺪ‬‫وﻳﺼ‬ ،‫ون‬ ّ‫وﻳﻜﱪ‬ ‫ّﻠﻮن‬‫ﻠ‬‫ﻳﻬ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬
‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫ووﻫﺞ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫وﺟﺎﻫﺔ‬ ‫أو‬ (‫)ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺤ‬‫أﺿ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫أن‬ ‫ﱄ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ !‫اﻟﺮﺷﻴﺪة؟‬ ‫اﻻدارة‬ ‫وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫وﺑني‬ ،‫اﻟﺮأي‬ ‫وأرﺟﺤﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺛﻮاﺑﺖ‬ ‫ﺑني‬ ‫أﻓﺼﻞ‬

30. 29
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫أﺣﺪد‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫أو‬ !‫اﻟﻨﺎس؟‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫وﻧﺴﺒﻴﺔ‬
‫مل‬ ‫)أو‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫مل‬ ‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮي‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫واﳌﺪين‬ ،‫اﻟﻌﻠﻮي‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮس‬ ‫ﻷن‬ ‫رمبﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻜﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ «‫»اﻻﺧﻮان‬ ‫أو‬ «‫»ﺣامس‬ (‫ﺗﺮد‬
‫واﳌﺴﺎﺣﺎت‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﳌﺮﻳﺤﺔ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬
‫وﺗﻔﻜري‬ ‫وﺷﻚ‬ ‫ﻗﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﳌﺘﺎﺣﺔ‬
(12) .‫وﺗﻌﺐ‬ ‫وإﻗﻨﺎع‬
،‫رﺑﺎين‬ (‫)ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ر‬ ‫ﻟﻄﺎﳌﺎ‬
‫ﻛام‬ ‫وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﱪروا‬ ‫اﳌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﰲ‬ 2006 ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫إﺛﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ‬
‫أواﻟﺠامﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻷﺑﺪ‬ ‫واﱃ‬ ‫رﺑﺎﻧﻴﺔ‬
‫روع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻣام‬ ‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺳﻴﻮف‬ ‫ﺣامس‬ ‫»ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫)ميﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻃﻼع‬ ‫ﰲ‬ «‫»ﺳﻜﺮﻳﺒﺪ‬ ‫اﳌﺤﺮر‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫وﻣﻨﺎﺑﺮ‬
.(‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‬ ‫اﻣﺘﻼء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪا‬ ،‫اﻟﺘﴫﻳﺤﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫اﻻﻧﺴﺎين‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫أﺻﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫واﻟﺨﻄﺄ‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ‫واﻟﻀﻼل‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪى‬ ‫اﳌﺘﻤﻴﺰ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺤﻔﺮﻫﺎ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﺳﻤﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺘﺄﻫﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﻤﻬﺪة‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ،(13)
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ «‫»اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺮﺳﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺴﻘﻄﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ‬‫أو‬‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫أو‬(14)‫اﻟﻨﻘﺪ‬‫وأن‬‫ﻻﺳﻴام‬،‫اﻟﻬﻮى‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻨﻄﻘﻮن‬
.‫ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫اﻟﺠامﻋﺎت‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻳﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫اذ‬ ‫اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻋﺘﺼﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬
‫ﻏري‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫دﻋام‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﻴﻨﺰل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻧﺴﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺗﻔﺪ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫أوﻫﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬

31. 30
‫اﻻﺳﺘﺘﺒﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺧﻴﻮط‬
.(15)
‫اﻟﻔﺴﻄﺎﻃني‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ :‫اﺑﻌﺎ‬‫ر‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ (16) ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫وﻓﺼﻴﻞ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ـﻮان‬‫ـ‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫دور‬ ‫وﻟﻌﺐ‬ ‫اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ 10 ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﰲ‬ ،‫واﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أواﳌﻌﺴﻜﺮﻳﻦ‬ (‫اﻟﻔﺴﻄﺎﻃني‬ ‫)ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻹﻗﺼﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﴫﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫از‬‫ﺰ‬‫اﻻﻋﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﺑﺈﺷﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫»ﺣامس«ﰲ‬ ‫متﻴﺰت‬
‫ورﻓﺾ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻮ‬ ،‫ﱪ‬ِ‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﱃ‬
‫أو‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدة‬ ‫إﻻ‬ ‫أواﻟﺴﻠﻄﺔ‬ (‫)م.ت.ف‬ ‫أﻃﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬
.‫ﺪة‬ّ‫ﻴ‬‫ﻣﺘﺴ‬
‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻮا‬ (‫)ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺧﺎﺿﺖ‬
‫اﻟﺴﻮدان‬‫وﰲ‬،‫ﻣﴫ‬‫ﰲ‬‫اﳌﺴﻠﻤني‬‫اﻻﺧﻮان‬‫وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬،‫ﺣامس‬‫ﻣﻊ‬‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫أي‬ ،‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮيب‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻮﻻ‬ 1996 ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
(‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫)اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ان‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎت‬ ‫ﻳﺎﴎ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫ﺟﺰءا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﻏريه‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠامﻧﻴﺔ‬ (‫)ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫واﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ﻷن‬ ‫وإمنﺎ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﴩوﻃﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﻀامم‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫اﻷﺳﻤﻰ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬
‫وﻫﻮ‬ «‫»ﺣامس‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﺼﻮاﺑﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدا‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬ ‫اﳌﱪر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ميﺰج‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬

32. 31
.‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻳﻘﺼﻮا‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰوا‬ ‫ان‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫واﳌﺴﻮغ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫واﻟﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ،‫اﳌﺘﻐرية‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺨﻠﻂ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﻴﺎت‬ /‫ﺛﻮاﺑﺖ‬ ‫وﺑني‬ ،‫ﻣﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺪﻫﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫ﻓﻴﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻇﺎﻫ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﺎع‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬
‫أن‬ ‫أي‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻬام‬ ،‫ذاك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اءه‬‫ر‬‫وآ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻪ‬
‫ﻷن‬ (‫ﺣﺰيب‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫)ﻛﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺼﻴﺐ‬ ‫ﻗﻄﻌﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ (‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫)اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺗﺄﻳﻴﺪا‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫اﳌﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻓﺘﻨﻌﻜﺲ‬ ،‫اﻟﺨري‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺑﺘﻐﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﻄﻴﻌﻴﺎ‬
‫وﰲ‬ 2007 ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻗﻄﺎع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣامس‬ ‫ﻣﺬاﺑﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﺑني‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬ ‫متﺎﻣﺎ‬ ‫واﻷﻣﻮال‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﱪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺨﻄﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺣﻠﻴﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﻣﻠﺘﺤﻰ‬
.‫واﻟﻔﺴﺎد‬ ‫واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫اﻟﴪﻗﺔ‬ ‫ميﺎرس‬ ‫وﻛﻼﻫام‬ ‫اﳌﻼﻫﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﺎد‬
‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻫﺰت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ان‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮة‬ (‫)اﻻﺣﺘﻜﺎر‬ ‫أو‬ (‫)اﻟﺤﴫﻳﺔ‬
‫أي‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
.‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ميﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫دﻣﺖ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء‬ «‫»اﻟﺤﴫﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺔ‬ّ‫ﺠ‬‫اﳌﺤ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻏريي‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺎﻧﻴﺔ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫أو‬
،‫ﻛﻨﻬﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺒﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬
‫واﻟﺼﻔﺢ‬ ‫واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫واﳌﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻳﻨﺘﴩ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﺮزت‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳامت‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﺎرب‬
‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ «‫»اﻟﻔﺴﻄﺎﻃني‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﺴﻄﺎط‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫دﻣﺖ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وإمنﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪي‬
(17) .‫اﻟﻠﻌني‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻓﺴﻄﺎط‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اﳌﺒني‬ ‫اﻟﺤﻖ‬