Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
Андрей Владимирович Поповкин
к.филос.н., зав. каф. философии ДВО РАН,
руководитель Лаборатории философских
проблем этики, ...

 Славяне представляют собой крупнейшую языковую и
культурную общность народов мира. Общая
численность славян в мире сос...

 Большинство славян - христиане, за исключением
боснийцев, которые приняли ислам во времена
османского владычества над ...

 Геополитические причины
Во второй половине XIX века славянские народы в
основном входили в состав трех империй: Россий...

 В политическом плане:
 Австро-Венгерская империя
 Российская империя
 польский проект "Междуморье"
 В духовном пла...

 В XIX веке образованные слои России и Европы еще
хорошо помнили, что «не хлебом единым жив человек».
 Духовный кризис...

 Гегель, работы которого в XIX в. были весьма
популярны, ясно ставит вопрос о духовном смысле
истории.
 Немецкая филос...

 Вместо западноевропейской идеи общечеловеческой
истории Николай Яковлевич Данилевский предлагает
свою теорию культурно...

«Представляя себе мысленно всеславизм, мы получаем
только какое-то аморфическое, стихийное,
неорганизованное представлен...
 Попытки осмысления славянского мира переполнены
различными труднодоказуемыми положениями:
 Об особой совершенно уникал...
 Идея славянского мира родилась как средство противостояния
Западу
 Геополитического – для славянских народов Европы
 ...

 В Сибири и на Дальнем Востоке славянские
переселенцы часто оказывались в совершенно чуждой
и разнородной среде.
 «Сре...

 Если в европейской части основным вызовом славянскому
миру было мощное культурное и религиозное давление
романо-герман...

 Славянство - сущность не умозрительная. Определенно
есть родство: культурное, лингвистическое и т.п. Но
какое это имее...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Проблема духовных оснований Славянского мира

328 views

Published on

Пленарный доклад на конференции «Славянский мир в контексте развития Тихоокеанской России и международных отношений в АТР» Владивосток 24-25 июня 2014 г.

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Проблема духовных оснований Славянского мира

  1. 1. Андрей Владимирович Поповкин к.филос.н., зав. каф. философии ДВО РАН, руководитель Лаборатории философских проблем этики, науки и религии (ИИАЭ ДВО РАН совместно с ШГН ДВФУ)
  2. 2.   Славяне представляют собой крупнейшую языковую и культурную общность народов мира. Общая численность славян в мире составляет 300-350 миллионов человек.  Выделяют  Западных славян: поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане;  Южных славян: болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы;  Восточных славян: белорусы, русские, украинцы, русины. Что такое Славянский мир?
  3. 3.   Большинство славян - христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой.  Православные: болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские;  Католики: хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаки, лужичане;  Униаты (католики восточного обряда): сравнительно небольшая часть украинцев и белорусов. Религиозный вопрос
  4. 4.   Геополитические причины Во второй половине XIX века славянские народы в основном входили в состав трех империй: Российской, Австро-Венгерской и Османской.  Духовно-нравственные причины Поиск путей развития национальной культуры в контексте мощного культурного и религиозного «давления» со стороны западно-европейских (романо-германских) народов, обострившийся в кругах как российской интеллигенции, так и среди представителей других славянских народов Когда и почему возникла идея славянского мира?
  5. 5.   В политическом плане:  Австро-Венгерская империя  Российская империя  польский проект "Междуморье"  В духовном плане:  Русская культура, русский язык  Синтетическая идея панславизма (были проекты по созданию панславянского языка и т.п.)  Полонизм (объединение на основе принципов федерализма по образцу государства Речь Посполитая эпохи Ягеллонов) Яблоко раздора: вокруг кого объединяться?
  6. 6.   В XIX веке образованные слои России и Европы еще хорошо помнили, что «не хлебом единым жив человек».  Духовный кризис, вызванный господством рационализма и позитивизма, подорвал или поставил под вопрос (прежде всего в России, в странах Европы это случилось раньше) традиционные ценности и авторитеты  Церковь – происходит отрыв от нее интеллигенции.  Государство и патриотизм – в конце XIX века граф Толстой позволяет себе открытые нападки на патриотизм как таковой Панславизм как ответ на духовный кризис Европы
  7. 7.   Гегель, работы которого в XIX в. были весьма популярны, ясно ставит вопрос о духовном смысле истории.  Немецкая философия предлагает свой ответ: смысл истории в развитии человеческого духа, его подъеме до абсолютного объективных и общезначимых ценностей.  Но многими (в славянском мире) этот ответ был воспринят как ответ именно немецкий или западно- европейский! В чем смысл истории?
  8. 8.   Вместо западноевропейской идеи общечеловеческой истории Николай Яковлевич Данилевский предлагает свою теорию культурно-исторических типов, не связанных общей историей.  «Множественность самобытных культурно-исторических типов, вместо единого человечества; независимое и отдельное развитие этих типов, вместо всемирной истории; затем, Россия (со славянством) как особый культурно-исторический тип, совершенно отличный от Европы, и притом тип высший, самый лучший и полный – вот главные положения в книге ‘Россия и Европа’» Вл. Соловьев. Рождение идеи Славянского мира
  9. 9.  «Представляя себе мысленно всеславизм, мы получаем только какое-то аморфическое, стихийное, неорганизованное представление, нечто подобное виду дальних и обширных облаков, из которых по мере приближения их могут образоваться самые разнообразные фигуры» Николай Константинович Леонтьев “Византизм и славянство” Критика идеи панславизма
  10. 10.  Попытки осмысления славянского мира переполнены различными труднодоказуемыми положениями:  Об особой совершенно уникальной духовности России и бездуховности Запада (конечно, если взять обычного буржуа и сопоставить ему Ф.М.Достоеского, то картина будет не в пользу Запада, но что если К.Льюиса, Г.К.Честертона и т.п.?)  О том, что славянский культурно-исторический тип является высшим по отношению к западноевропейскому (немецкая мысль, двигаясь по этому пути, пришла к нацизму)  Тем не менее, очевидно, что  западная духовность отличается, и, порой, довольно сильно, от российской;  она является плодом духовной работы романо-германских народов;  нельзя сбрасывать со счетов родство славянского менталитета: поляк ближе и понятнее русскому, чем немец или американец. Pro et contra
  11. 11.  Идея славянского мира родилась как средство противостояния Западу  Геополитического – для славянских народов Европы  Духовно-нравственного – для России (в первую очередь – ее интеллигенции)  Прозрения Достоевского:  «Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают» ;  «Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации». Перспективы славянского мира
  12. 12.   В Сибири и на Дальнем Востоке славянские переселенцы часто оказывались в совершенно чуждой и разнородной среде.  «Среди разноплеменных, разноверных людей он не знает, не чувствует разделительных граней - религиозных, национальных; он безгранный, вненациональный, он сибиряк, он только областник. Он не по-русски - реже и менее усердно - молится, не по-русски ругается, и о пришедших из-за Урала говорит: "он российский"» С. Я. Елпатьевский (народоволец, врач и писатель) Славянский мир в АТР
  13. 13.   Если в европейской части основным вызовом славянскому миру было мощное культурное и религиозное давление романо-германских народов, то в АТР это «размывающее» влияние среды, приводящее к утрате национального самосознания, отрыву от исторических корней и, как следствие, культурному и нравственному обеднению.  У дальневосточной земли все еще очень короткая «славянская» история. У нас нет здесь многовековых храмов, кремлей и прочего… Ни один из славянских народов еще не чувствует здесь себя вполне укорененным. Здесь славянский мир в лице городов, университетов, русской науки - еще нужно строить, укоренять и взращивать. Причины и решения
  14. 14.   Славянство - сущность не умозрительная. Определенно есть родство: культурное, лингвистическое и т.п. Но какое это имеет значение и для кого?  Для кого в России важна близость со славянами: политиков, бизнесменов, деятелей культуры, ученых…?  Можно говорить о близости ценностей славян, но в каком плане это важно: культурном, политическом…?  Нужны ли мы славянским народам – вопрос отдельный… Вопросы, которые остаются

×