ترجمه

1. <EGYPTIAN HAK>
‫تراجم‬‫من‬‫انجليزي‬‫الى‬‫عربي‬
[Type the document subtitle]
Yazoo Net
5/12/2014
‫الدبلوم‬‫المهني‬‫تدريس‬‫ماده‬‫اكاديميه‬
‫ترجمه‬
‫محمد‬‫رضا‬‫الدسوقي‬
‫احمد‬‫عبد‬‫ا‬‫مرزوق‬

2. ‫طائر‬‫العنقاء‬‫السطورى‬‫من‬27:31
‫للكاتب‬‫مانسي‬‫كيترانشى‬
‫يعيش‬‫هذا‬‫الطائر‬‫حياة‬‫طويلة‬‫وبعد‬‫ذلك‬‫تلتهمه‬‫النار‬‫وفى‬‫الحال‬‫ينهض‬‫ثانية‬‫من‬‫يحاط‬ .‫رفاته‬
‫هذا‬‫الطائر‬‫السطورى‬‫بقصص‬‫اسطورية‬‫وشعبية‬‫اقرأ‬ .‫عن‬‫هذا‬‫الطائر‬‫الخيالى‬‫السطورى‬.
‫العنقاء‬‫تحرق‬ _‫نفسها‬‫ثم‬‫تنهض‬‫ثانية‬‫من‬‫رفاته‬
‫يمثل‬‫طائر‬‫العنقاء‬‫رمز‬،‫الخلود‬‫البعث‬‫من‬‫جديد‬‫ويوم‬‫فهذا‬ .‫القيامة‬‫الطائر‬‫مرتبط‬‫ارتباطا‬‫وثيقا‬
‫باله‬‫الشمس‬‫في‬‫علم‬‫السطوره‬‫اليونانية‬‫والمصرية‬‫الولى‬‫وفقا‬ .‫لليونان‬‫فان‬‫الفونكس‬‫يقيم‬
‫فى‬‫الجزيرة‬‫العربية‬‫بالقرب‬‫من‬‫بئر‬‫بارد‬‫ومع‬ .‫كل‬‫شروق‬‫شمس‬‫فى‬‫الفجر‬‫فان‬‫اله‬‫الشمس‬
‫يجب‬‫ان‬‫يوقف‬‫مركبه‬‫ويستمع‬‫الى‬‫غناء‬‫الطائر‬‫الجميل‬‫بينما‬‫هو‬‫يستحم‬‫فى‬.‫البئر‬
‫يتواجد‬‫فونيكس‬‫واحد‬‫فقط‬‫فى‬‫المرة‬‫عندما‬ .(‫)العمر‬ (‫)الزمن‬‫يشعر‬‫بدنو‬‫اجله‬‫كل‬‫خمسمائة‬
‫الى‬‫الف‬‫وربعمائة‬‫وواحد‬‫وستون‬‫عاما‬‫يبنى‬‫عشا‬‫من‬‫الخشب‬‫العطرى‬‫ويضعه‬‫فى‬‫النار‬‫ثم‬
‫تلتهمه‬‫النار‬.
‫اسطورة‬
‫اصبح‬‫الذى‬ ,‫الفونكس‬‫ترعرع‬‫فى‬‫اساطير‬‫المصريين‬‫شعارا‬ ,‫القدماء‬‫للتجدد‬‫والتناسخ‬‫والكثر‬
‫اسطورية‬‫من‬‫بين‬‫كل‬‫الطيور‬‫فهو‬ .‫الرائعة‬‫مغطى‬‫بريش‬‫ذهبى‬‫يحمل‬ ,‫احمر‬‫لون‬‫شروق‬
‫الشمس‬‫ولديه‬‫صوت‬‫متناغم‬‫اصبح‬‫قانطا‬‫من‬‫الحرمان‬‫الوشيك‬‫الفانون‬ .‫الخرون‬‫يشعرون‬
‫بالحزن‬‫لنهم‬‫هم‬‫انفسهم‬‫يموتون‬.
‫إن‬‫مايثير‬‫العجب‬‫حول‬‫الف‬‫ينكس‬‫انه‬‫طائر‬‫متميز‬‫بالشكال‬‫الوفيرة‬‫المختلفة‬‫هذا‬‫بالتوافق‬‫مع‬
‫بعض‬‫الحسابات‬‫الكثر‬‫بدائية‬‫التي‬‫ترجع‬‫تاريخها‬‫الى‬‫أكثر‬‫من‬‫ثمانية‬‫قرون‬‫قبل‬‫ميلد‬‫المسيح‬.
‫يقال‬‫انه‬‫إذا‬‫جرح‬‫الفونكس‬‫يستطيع‬‫ان‬‫يعالج‬‫نفسه‬‫ويستمتع‬‫بحياة‬‫طويلة‬.
‫عندما‬‫يقترب‬‫الفونكس‬‫من‬‫نهاية‬،‫حياته‬‫يعتقد‬‫انه‬‫يبنى‬‫لنفسه‬‫عشا‬‫من‬‫التوابل‬‫العطرة‬‫مثل‬
‫القرفة‬‫والمر‬‫ثم‬ .‫يضع‬‫عشه‬‫ونفسه‬‫فى‬‫النار‬‫ويحرق‬‫حتى‬‫يكون‬‫رمادا‬‫بعد‬ .‫ذلك‬‫بقليل‬‫ينهض‬
‫ثانية‬‫ويبدأ‬‫حياته‬‫من‬‫جديد‬‫فى‬ .‫بعض‬‫العراف‬‫يجمع‬‫الفونكس‬‫الجديد‬‫رفات‬‫القدماء‬
‫ويأخذهم‬‫الى‬‫هوليوبلس‬‫لكى‬‫يقدمهم‬‫الى‬‫اله‬‫الشمس‬.
‫وصف‬‫كيف‬ _‫يبدو‬‫شكل‬‫العنقاء‬
‫الفونكس‬‫_كما‬‫يوصف‬‫له‬ _‫بمظهره‬‫شكل‬‫نسر‬‫،ذو‬‫ريش‬‫ذهبى‬‫حول‬‫عنقه‬،‫له‬‫جسم‬‫ارجواني‬
‫يشبه‬‫الحجار‬، (‫الكريمة)جمشيتى‬‫وذيل‬‫من‬‫الياقوت‬‫الزرق‬،‫يوجد‬‫تاج‬‫حول‬‫حلقه‬‫ورأسه‬‫له‬
‫أجمة‬‫من‬‫ريش‬.

3. ‫سماته‬‫بعض‬ _‫خصائصه‬
‫السمة‬‫الرئيسية‬‫للفونيكس‬‫انه‬‫يبعث‬‫من‬‫خل ل‬‫النار‬‫عندما‬ :‫يكبر‬‫سوف‬‫يصنع‬‫عشا‬‫ويضعه‬‫فى‬
‫النار‬‫سوف‬ .‫يطوق‬‫)يغلف‬‫باللهب‬ (،‫ولكنه‬‫يا‬‫خذ‬‫حياة‬‫اخرى‬‫من‬‫رماده‬‫يمكن‬ .‫ان‬‫يتواجد‬
‫الفونكس‬‫مرة‬‫واحدة‬‫فقط‬‫فى‬‫المرة‬‫العمر‬‫,تمتد‬‫حياته‬‫لسنوات‬‫طويلة‬‫)تتراوح‬‫ما‬‫بين‬
‫خمسمائة‬‫وخمسمائة‬‫وأربعون‬‫وألف‬‫أو‬‫الف‬‫وربعمائة‬‫وستون‬‫عاما‬‫لم‬ (‫يتثنى‬‫لى‬‫احد‬‫انه‬
‫رأى‬‫هذا‬‫الطائر‬‫إل‬‫يلتهم‬‫هذه‬ .‫الخرافة‬‫منتشرة‬‫جدا‬‫بين‬،‫المصريين‬،‫الرغريق‬‫الثقافات‬‫الشرقية‬
‫وأثناء‬‫العصور‬.‫القديمة‬
‫اعادة‬‫ظهور‬‫الفونكس‬
‫الفونكس‬،‫كما‬‫يعتقدون‬،‫الطائر‬‫الوحيد‬‫المؤهل‬‫لعادة‬‫نفسه‬‫وانتاج‬‫شكل‬‫كما‬ .‫حياته‬.
‫يتناقض‬‫مع‬‫الطيور‬‫الخرى‬‫فهو‬‫ل‬‫يتغذى‬‫على‬‫البزور‬‫ولكن‬‫على‬‫لبان‬‫البخور‬‫)الراتنج‬‫اللعزع‬(
‫وعصير‬‫قاقلة‬‫)عشب‬‫من‬‫عائلة‬‫الزنجبيل‬(
‫الفونكس‬‫)يمثل‬‫رمزية‬ (‫)يقدم‬ (‫الفونكس‬
‫يقا ل‬‫انه‬‫يمثل‬‫الشمس‬‫التي‬‫تموت‬‫بالليل‬‫وتحيى‬‫كل‬‫بعض‬ .‫صباح‬‫الكتاب‬‫التقليدين‬‫أيضا‬
‫يربطونها‬‫بالوجودفى‬‫السماء‬‫مستمتعين‬ .‫بالمراهقة‬‫الدائمة‬‫مسيحى‬ .‫العصور‬‫الوسطى‬‫انه‬
‫يرمز‬‫الى‬‫التجسد‬‫الجديد‬‫)البعث‬‫من‬(‫جديد‬
‫يشار‬‫اليه‬‫أيضا‬‫على‬‫انه‬
‫أيضا‬‫يدعى‬‫فانج‬‫هيننج‬‫)وجهة‬‫نظر‬‫فى‬ (‫صينية‬‫هذه‬‫الترجمة‬‫يرسل‬‫الطائر‬‫الى‬‫العالم‬‫لينفذ‬
‫مهمة‬‫مدهشة‬‫ويساعدفى‬‫تنمية‬‫الجنس‬‫البشرى‬‫فهو‬ .‫ينشا‬‫فى‬‫مراحل‬‫متعددة‬‫من‬‫تطورات‬
‫الرض‬‫ثم‬‫يصعد‬‫الى‬‫السماء‬.
‫تاريخ‬‫الهندسة‬‫المدنية‬‫من‬51:52
‫الهندسة‬‫المدنية‬‫هى‬‫تطبيق‬‫المبادئ‬‫المادية‬‫والعلمية‬‫لحل‬‫مشاكل‬‫المجتمع‬‫ويرتبط‬ ,‫تاريخ‬
‫ارتباطا‬‫وثيقا‬‫مع‬‫التطورات‬‫التي‬‫تمت‬‫فى‬‫فهم‬‫الفيزياء‬‫والرياضيات‬‫عبر‬‫ولن‬ .‫التاريخ‬‫الهندسة‬
‫المعمارية‬‫مهنة‬‫واسعة‬‫النطاق‬‫فهي‬ ,‫تشمل‬‫تخصصات‬‫فرعية‬‫منفصلة‬‫تاريخها‬‫مرتبط‬‫بمعرفة‬
‫البنية‬‫والمواد‬‫والعلوم‬‫والجغرافيا‬‫والتربة‬‫والهيدرولوجي)علم‬‫والبيئة‬ (‫المياه‬‫والميكانيكا‬
‫ومجالت‬‫أخرى‬.

4. ‫عبر‬‫العصور‬‫القديمة‬‫معظم‬ ,‫والوسيطة‬‫التصميمات‬‫المعمارية‬‫والنشائية‬‫نفذت‬‫من‬‫قبل‬
‫أمثا ل‬ ,‫الحرفيين‬‫النجارين‬‫والحجارين‬‫في‬‫رقى‬‫نحو‬‫الباني‬‫بقت‬ .‫العبقري‬‫المعرفة‬‫فى‬‫النقابات‬
‫ونادرا‬‫ماحل‬‫محلها‬‫البنية‬ .‫الرواد‬‫والطرق‬‫والبنية‬‫التحتية‬‫التي‬‫وجدت‬‫كانت‬‫تتكرر‬‫وتزيد‬‫فى‬
‫نطاق‬.‫متنامي‬
‫احد‬‫اقرب‬‫المثلة‬‫للمنهج‬‫العلمي‬‫للمشكلت‬‫الفيزيائية‬‫والرياضية‬‫فى‬‫تطبيق‬‫الهندسة‬‫المدنية‬‫هو‬
‫عمل‬‫ارخميدس‬‫فى‬‫القرن‬‫السادس‬‫قبل‬‫مشتمل‬ ,‫الميلد‬‫مبادئ‬‫ارشيميدس‬‫والتى‬ ,‫شكلت‬
‫جزءا‬‫من‬‫اساس‬‫فهمنا‬ (‫)ايدت‬‫قانون‬‫الطفو‬‫والحلو ل‬ ,‫العملية‬‫مثل‬‫لولب‬‫ارخميدس‬‫)المضخة‬
‫لرخميدس‬ (‫الحلزونية‬‫براهماجوبتا‬ .‫رياضى‬ ,‫هندى‬‫استخدم‬ ,‫علم‬‫الحساب‬‫فى‬‫القرن‬‫السابع‬
‫الميلدى‬‫مستندا‬ ,‫الى‬‫العداد‬‫الهندو‬‫عربية‬‫لحسابات‬‫حجم‬‫الحفريات‬.
‫قيمة‬‫الصوم‬‫فى‬‫رفع‬‫مستوى‬‫هرمون‬‫النمو‬‫البشرى‬
‫يعد‬‫الصوم‬‫واحدا‬‫من‬‫اعظم‬‫الستراتيجيات‬‫الغير‬‫معروفة‬‫جيدا‬‫فى‬‫مجا ل‬‫مكافحة‬‫الشيخوخة‬.
‫وفى‬‫البداية‬‫يظهر‬‫ممارسوا‬‫الصيام‬‫اكثر‬‫صحة‬‫واطو ل‬‫عمرا‬‫من‬‫اقرانهم‬‫من‬‫الناس‬‫العاديين‬
‫ففائدة‬‫الصيام‬‫للصحة‬‫حقيقة‬‫وليست‬‫موضه‬.‫شك‬
‫فهل‬‫هناك‬‫عجب‬‫فى‬‫ان‬‫العديد‬‫من‬‫النصوص‬‫الدينية‬‫قامت‬‫بذكر‬‫الصوم‬‫؟‬‫جميع‬‫الديان‬
‫السماوية‬‫تنظر‬‫الى‬‫الصيام‬‫باجل ل‬‫كبير‬‫فيقو ل‬‫اؤلئك‬‫الذين‬‫خضعو‬‫للصوم‬‫انه‬‫يساعدهم‬‫فى‬
‫القيام‬‫بمهامهم‬‫الدينية‬.
‫فيبدو‬‫ان‬‫الصوم‬‫يستطيع‬‫ان‬‫يهذب‬‫الشخص‬‫جسديا‬‫وروحيا‬‫ويرفعه‬‫نحو‬‫مستوى‬‫اعلى‬‫وايضا‬ .
‫الحقيقة‬‫رغير‬‫المعلنة‬‫وهى‬‫ان‬‫الصيام‬‫يرفع‬‫بشكل‬‫ملحوظ‬‫مستوى‬‫هرمون‬‫النمو‬‫والذى‬‫لديه‬
‫تاثير‬‫ايجابى‬‫على‬‫جميع‬‫جوانب‬‫صحة‬‫النسان‬‫وذلك‬‫بطبيعة‬‫الحا ل‬‫معظم‬‫الديان‬‫تكن‬‫للصوم‬
‫احتراما‬‫عاليا‬‫على‬‫الررغم‬‫من‬‫انها‬‫لتنص‬‫صراحة‬‫على‬‫ان‬‫الصيام‬‫يسبب‬‫ارتفاع‬‫مستو‬‫هرمون‬
‫النمو‬.‫البشرى‬
‫فقط‬‫وفى‬‫الونة‬،‫الخيرة‬‫ظهرت‬‫قيمة‬‫الصوم‬‫الى‬‫النور‬‫فالعلم‬ .‫الحديث‬‫الن‬‫يؤكد‬‫على‬‫ان‬
‫الصوم‬‫لديه‬‫العديد‬‫من‬‫الثار‬‫اليجابية‬‫فى‬‫سياق‬‫اطالة‬‫الحياة‬.
‫وعندما‬‫تصوم‬‫فترى‬‫ان‬‫الصوم‬‫يحفز‬‫هرمون‬‫النمو‬‫البشرى‬‫على‬‫الطلق‬‫وهذه‬‫الزيادة‬‫من‬
‫هرمون‬‫النمو‬‫سوف‬‫تؤدى‬‫الى‬‫صحة‬‫افضل‬‫وعزيادة‬‫طو ل‬‫العمر‬.‫وقد‬‫افتتحت‬‫اليوم‬‫العديد‬‫من‬
‫المنتجعات‬‫التى‬‫تدافع‬‫عن‬‫الصوم‬‫وعصير‬‫الصوم)طائفة‬‫متنوعة‬‫من‬‫الصيام‬‫وهذه‬ (‫المعتد ل‬
‫المراكز‬‫الصحية‬‫تزداد‬‫شعبية‬‫اكثر‬‫واكثر‬‫لسبب‬‫وجيه‬
‫وهو‬‫ان‬‫هذه‬‫المراكز‬‫تفهم‬‫بوضوح‬‫ان‬‫الصوم‬‫يعزعز‬‫من‬‫انتاج‬‫هرمون‬‫النمو‬‫وايضا‬‫به‬‫مجموعة‬
‫كاملة‬‫من‬‫الفوائد‬‫الصحية‬.

5. ‫ان‬‫زيادة‬‫انتاج‬‫هرمون‬‫النمو‬‫يستخدمه‬‫الجسم‬‫لتنشيط‬‫الوظائف‬‫وتطويل‬‫عمر‬‫جميع‬‫الخليا‬
‫فالخليا‬‫الصحية‬‫تعنى‬‫نظام‬‫صحى‬‫وبالتالى‬‫جسد‬‫معافى‬‫فالصيام‬ .‫يجعل‬‫الغدة‬‫النخامية‬
‫تعمل‬‫على‬‫ضخ‬‫هرمون‬‫نمو‬‫أكثر‬‫والتأكيد‬‫على‬‫ان‬‫الصيام‬‫يضع‬‫الجسم‬‫فى‬‫موضع‬‫جيد‬‫من‬
‫الضغط‬‫وبالطبع‬‫يعطى‬‫الصيام‬‫الجسم‬‫الفرصة‬‫فى‬‫ان‬‫ينظف‬‫نفسه‬‫تماما‬‫من‬‫السموم‬
.‫المتراكمة‬
‫ان‬‫الزيادة‬‫الناتجة‬‫من‬‫ارتفاع‬‫مستويات‬‫هرمون‬‫النمو‬‫البشرى‬‫هى‬‫المسئولة‬‫عن‬‫معظم‬
‫الحالت‬‫الرهنية‬‫والروحية‬‫والمادية‬‫والتى‬‫يشهدها‬‫الصائمون‬‫فوفى‬‫معظم‬‫الحالت‬‫يشعر‬
‫الصائمون‬‫بأنهم‬‫مرتبطون‬‫بالبهجة‬‫والتستنارة‬‫والنشاط‬‫فى‬‫كل‬‫شأ‬.
‫ولذلك‬‫فى‬‫الختام‬‫الصوم‬‫هو‬‫طريقة‬‫طبيعية‬‫وفعالة‬‫للغاية‬‫فى‬‫تمديد‬‫فحبة‬ .‫الحياة‬‫دواء‬‫تعمل‬
‫على‬‫زيادة‬‫العمر‬‫وتزيد‬‫من‬‫الحالة‬‫الصحية‬‫فى‬‫جميع‬‫الكائنات‬‫الحية‬‫مهما‬‫كان‬‫السب‬‫فيجب‬
‫الحد‬‫من‬‫السعرات‬‫الحرارية‬‫والتستهل ك‬‫الغذائي)تقليل‬‫يرفع‬ (‫الطعام‬‫الصيام‬‫مستويات‬‫هرمون‬
‫النمو‬‫البشرى‬‫والتى‬‫من‬‫شانها‬‫تحسين‬‫صحة‬‫الجسم‬‫بشكل‬‫كبير‬‫وإطالة‬‫العمر‬.
‫اللماس‬
‫تحدد‬‫قيمة‬‫اللماس‬‫بأربع‬‫خصائص‬‫هى‬‫القيراط‬‫واللون‬‫والوضوح‬‫والمقطع‬‫حيث‬‫يتم‬‫قياس‬
‫حجم‬‫اللماس‬‫بوحدة‬‫القيراط‬‫والتى‬‫تحتوى‬‫على‬‫مائة‬‫نقطة‬‫بينما‬‫تحتوى‬‫الوقية‬‫على‬‫مائة‬
‫واثنين‬‫وأربعون‬‫قيراطا‬‫فى‬‫الباقية‬‫الواحدة‬‫وكل‬ .‫نقطة‬‫تعلو‬‫القيراط‬‫الواحد‬‫أكثر‬‫قيمة‬‫من‬
‫النقاط‬‫الواقعة‬‫اقل‬‫أو‬‫دون‬‫القيراط‬‫مما‬ ,‫يعنى‬‫ان‬‫الحجر‬‫الكريم‬‫الذى‬‫يزن‬‫أكثر‬‫من‬‫قيراط‬
‫واحد‬‫تزيد‬‫قيمة‬‫النقطة‬‫فيه‬‫عن‬‫نظيره‬‫الذى‬‫يقل‬‫وزنه‬‫عن‬‫ذلك‬.
‫يبدأ‬‫المقياس‬‫المستخدم‬‫بتقييم‬‫لون‬‫اللماس‬‫بالحرف‬)D‫والذى‬ (‫يعنى‬‫ان‬‫اللماس‬‫عديمة‬
‫اللون‬‫تماما‬‫ولذلك‬‫فهي‬‫العلى‬‫قيمة‬‫ثم‬ ,‫يؤتى‬‫فى‬‫المرحلة‬‫التالية‬‫له‬‫الحرفان‬)E)‫و‬ (F, (
‫وجميعها‬‫يعد‬‫اتستثمارا‬‫ناجحا‬‫وإما‬ .‫ما‬‫يقع‬‫بين‬‫الحرفين‬)G‫و‬ ()J‫فيناتسب‬ (‫صناعة‬‫المجوهرات‬
‫وما‬‫دون‬‫ذلك‬‫كلما‬‫تميل‬‫الحجار‬‫الى‬‫اللون‬‫الصفر‬‫الداكن‬‫والذى‬‫تزيد‬‫درجة‬‫لونه‬‫كلما‬
‫انخفضت‬‫قيمة‬‫اللماس‬.

6. ‫الحياة‬‫النباتية‬
‫لقد‬‫باتت‬‫تسريعا‬‫ندرة‬‫المياه‬‫احد‬‫ابرز‬‫العوامل‬‫المحددة‬‫لنمو‬‫المحاصيل‬‫عالميا‬،‫حيث‬‫ادت‬
‫الممارتسات‬‫الزراعية‬‫الخاطئة‬‫فى‬‫العديد‬‫من‬‫المناطق‬‫الى‬‫زيادة‬‫التصحر‬‫وفقدان‬‫الراضى‬‫التى‬
‫طالما‬‫كانت‬‫صالحة‬‫للزراعة‬،‫وبالتالى‬‫ينظر‬‫الى‬‫النواع‬‫من‬‫النباتات‬‫التى‬‫تحسن‬‫التكيف‬‫فى‬
‫الجواء‬‫الجافة‬‫على‬‫انها‬‫الحل‬‫للحصول‬‫على‬‫نباتات‬‫اكثر‬‫كفائة‬
‫للنمو‬‫فى‬‫المناطق‬‫الزراعية‬‫المهمشة‬.
‫تستخدم‬‫النباتات‬‫عدد‬‫من‬‫الليات‬‫التى‬‫تعينها‬‫على‬‫البقاء‬‫فى‬‫البيئات‬‫الصحراوية‬‫،حيث‬‫تشتمل‬
‫على‬‫تغيرات‬‫وتعديلت‬‫فنية‬‫ومادية‬‫مثل‬‫تغيرات‬‫فى‬‫شكل‬‫تسطح‬‫النباتا‬‫وتغيرات‬‫فى‬‫حجم‬‫ورقة‬
‫النبات‬‫لتصبح‬‫اصغر‬‫وانظمة‬‫جزرية‬‫متشعبة‬‫بعض‬ .‫من‬‫هذه‬‫التغيرات‬‫مرتبط‬‫بالليات‬‫الكيميائية‬
‫فالعديد‬‫من‬‫النباتات‬‫تحتوى‬‫على‬‫صمغ‬
‫داخلية‬ (‫)لثة‬‫والتى‬‫تمنحها‬‫خصائص‬‫الحتفاظ‬‫بالمياه‬،‫ويوجد‬‫ايضا‬‫آلية‬‫كيميائية‬‫اخرى‬‫إل‬‫وهى‬
‫طبقة‬‫الشمع‬‫وتمثل‬‫هذه‬‫الطبقة‬‫الشمعية‬‫الغطاء‬‫المنيع‬‫لحماية‬‫النباتات‬‫،فهي‬‫تمنع‬‫فقدان‬
‫الرطوبة‬‫الداخلية‬‫وايضا‬‫تحمى‬‫النبات‬‫من‬‫العدوان‬‫الخارجي‬‫والذى‬‫يمكن‬‫ان‬‫ياتى‬‫من‬‫عوامل‬
‫غير‬‫عضوية‬‫أو‬‫عوامل‬‫عضوية‬‫والتى‬‫تشمل‬‫البكتيريا‬‫وإل‬‫فات‬‫النباتية‬.
‫لقد‬‫توصل‬‫الباحثون‬‫الى‬‫تركيبة‬‫شمعية‬‫لها‬‫نفس‬‫قدرات‬‫الحماية‬‫المعدة‬‫والقائمة‬‫على‬‫معرفة‬
‫النبات‬‫الصحراوي‬.
‫فلو‬‫ان‬‫هذه‬‫التركيبة‬‫المتطورة‬‫نجحت‬‫فسوف‬‫تزيد‬‫بصورة‬‫كبيرة‬‫من‬‫قدرة‬‫النبات‬‫للحفاظ‬‫على‬
‫صحته‬‫فى‬‫مثل‬‫مواقف‬‫معاكسة‬‫مثل‬‫عدم‬‫توفر‬‫المياه‬‫والتسمدة‬‫المحدودة‬‫وهجوم‬‫الفات‬
‫وتسوء‬‫التخزين‬‫بعد‬.‫الحصاد‬
‫هارى‬‫بوتر‬‫بقلم‬‫تسو‬‫بوهلين‬
‫كيف‬‫ينظر‬‫الباء‬‫المسيحيين‬‫الحكماء‬‫إلى‬‫ظاهره‬‫هارى‬‫بوتر؟‬‫تدفعك‬‫أطفالك‬‫أو‬‫أحفاد ك‬‫إلى‬
‫اقتناص‬‫الفرص‬‫لقراءة‬‫هذه‬‫الكتب‬‫الغير‬‫مصدقه‬‫والكثر‬‫فمنذ‬ .‫مبيعا‬‫إن‬‫كان‬‫هذا‬‫الكتاب‬
‫الوحيد‬‫ضمن‬‫أربع‬‫كتب‬‫اخرى‬‫المتميز‬‫بالغلف‬‫الورقي‬‫فان‬ ,‫عمليه‬‫شراء‬‫مثل‬‫هذه‬‫النوعية‬‫من‬
‫الكتب‬‫ذو‬‫الغلف‬‫علينا‬ ,‫الكرتوني‬‫إن‬‫نضع‬‫في‬‫العتبار‬‫المبلغ‬‫المنفق‬.‫كذلك‬
‫يدور‬‫الكثير‬‫من‬‫الكلم‬‫حول‬‫هذه‬‫الكتب‬:

7. 1.‫تعد‬‫هذه‬‫الكتب‬‫احد‬‫كتب‬‫الخيال‬‫التى‬‫أعدت‬‫جيدا‬‫لاثاره‬‫المتعة‬‫في‬‫يستمتع‬ .‫قراءتها‬
‫البالغون‬‫بقراءتها‬‫أكثر‬‫من‬‫الفطفال‬‫؛‬‫ففي‬‫انجلترا‬‫صدرت‬‫فطبعه‬‫خاصة‬‫للبالغين‬‫لقراءتها‬
‫المتحرجين‬‫من‬‫قراءه‬‫كتب‬.‫الفطفال‬
2.‫نظرا‬‫لنها‬‫كتب‬‫اعدت‬‫من‬‫اجل‬‫الفطفال‬‫الصغار‬‫,فهي‬‫تسيطر‬‫على‬‫خيال‬‫غالبيه‬‫الفطفال‬
‫بل‬.‫وكلهم‬
3.‫تعمل‬‫هذه‬‫الكتب‬‫على‬‫تخفيف‬‫الحدة‬‫من‬‫قوه‬‫الفطفال‬‫التى‬‫تشكل‬‫الجزء‬‫المؤلم‬
‫لكونهم‬.‫صغار‬
4.‫إن‬‫مثل‬‫هذه‬‫الكتب‬‫مليئة‬‫بالمواقف‬‫بدءا‬ _‫الحياتية‬‫من‬‫المحرج‬‫والمؤلم‬‫اثم‬‫إلى‬‫المخيف‬
‫وأخيرا‬‫المريح‬‫أو‬‫التى‬ _‫المرضى‬‫تمثل‬‫الخبرة‬‫الحياتية‬‫للفطفال‬.‫الصغار‬
5.‫انها‬‫تحرض‬‫الخير‬‫ضد‬‫الشر‬‫فالخير‬‫يوجد‬‫بداخل‬‫رجال‬‫صالحون‬‫الذين‬‫هم‬‫من‬‫أول‬
‫حياتهم‬‫رجال‬‫صالحون‬.‫حقا‬
6.‫انها‬‫تجعل‬‫مئات‬‫الل ف‬‫من‬‫الفطفال‬‫سعيدين‬.‫بقراءتها‬
‫ولكن‬‫هناك‬‫صعوبة‬‫جوهريه‬‫واحده‬‫بداخل‬‫سلسله‬‫هارى‬‫بوتر‬‫إن‬ .‫هذه‬‫السلسلة‬‫تجعل‬‫من‬
‫السحر‬‫والشعوذة‬‫وسيله‬‫لن‬‫تلفت‬‫انتباه‬‫ولكن‬ .‫القارئ‬‫هذا‬‫غير‬‫متسق‬‫مع‬‫النظرة‬‫المسيحية‬
‫للعالم؛‬‫حيث‬‫إننا‬‫نؤمر‬‫بتلقي‬‫كل‬‫اعتقاد‬‫مقيد‬‫ب‬‫بطاعة‬‫المسيح‬‫فالرب‬ .‫عيسى‬‫اعطانا‬‫أوامر‬‫في‬
‫غاية‬‫القوه‬‫والوضوح‬‫حول‬‫السحر‬‫انه‬ :‫خطيئة‬‫وبغض‬‫من‬‫الرب‬‫وان‬‫عاقبه‬‫الشعوذة‬‫في‬‫العهد‬
‫القديم‬‫هى‬ _‫التوراة‬ _‫إن‬ .‫الموت‬‫عمليه‬‫تحريم‬‫ممارسه‬‫السحر‬‫مستمر‬‫في‬‫العهد‬
‫فحينما‬ .‫الجديد_النجيل‬‫يشتكى‬‫المسيحيون‬‫والمحافظون‬‫الخرون‬‫من‬‫ضد‬‫كتب‬‫هارى‬,‫بوتر‬
‫نجد‬‫إن‬‫أخر‬‫يسمع‬‫هذه‬‫الشكوى‬‫ويتعافطف‬‫مع‬‫النصرا ف‬‫عن‬‫شرور‬‫لم‬ .‫الرقابة‬‫يذكر‬‫أي‬‫شئ‬
‫معقول‬‫حول‬‫جوهر‬‫الرتباط‬‫بالسحر‬.‫نفسه‬
‫الخيال‬‫عكس‬‫الواقع‬
‫يندفع‬‫الكثير‬‫من‬‫الناس‬‫في‬‫إجابتهم‬‫لكن‬ "‫هذا‬‫خيال!هذا‬‫فقط‬‫يجعلك‬‫تصدقا‬‫!ل‬‫أحد‬‫سيعتقد‬
‫أن‬‫هذا‬‫ولكن‬ !‫صحيح‬‫أوضحت‬‫المؤلفة‬‫ج.ك.رولينج‬‫في‬‫نيوز‬‫سييك‬‫انها‬‫تتلقى‬‫خطابات‬‫من‬
‫أفطفال‬‫مرسله‬‫إلى‬‫الستاذ‬‫دام‬‫ليدور‬‫ناظر‬ )‫مدرسه‬‫هوجوراتس‬‫للسحر‬‫والشعوذة‬‫ووضع‬
‫هذا‬ , (‫الكتب‬‫ليس‬‫فكاهة‬‫بل‬‫استعطا ف‬‫للستاذ‬‫بالسماح‬‫لهم‬‫بالدخول‬‫إلى‬‫المدرسة‬
‫هوجوراتس‬‫وكان‬‫بعضهم‬‫حزينا‬‫لنهم‬‫أرادوها‬‫حقيقية‬‫في‬‫أنهم‬‫اقنعوا‬‫انفسهم‬‫بأنها‬.‫صحيحة‬
‫تقوم‬‫المؤلفة‬‫بال‬‫جابه‬‫على‬‫الخطابات‬.‫بنفسها‬
‫اعتقد‬‫انه‬‫من‬‫المهم‬‫إيضاح‬‫إن‬‫هناك‬‫اختلفا‬‫بارزا‬‫بين‬‫السحر‬‫الخيالى‬‫والسحر‬‫الواقعى‬‫او‬
‫الحياتى‬‫والدان‬‫في‬‫ففي‬ .‫النجيل‬‫الواقع‬‫لم‬‫تؤمن‬‫ج.ك.رولينج‬‫بالسحر‬‫ماعدا‬‫المذكور‬‫في‬
‫السافطير‬‫البريطانية‬‫القديمة‬‫التى‬‫تعد‬‫مهمة؛‬‫على‬‫نحو‬‫أمين‬‫ل‬‫تود‬‫المؤلفة‬‫إن‬‫تقحم‬‫الفطفال‬
‫في‬‫عالم‬‫من‬ )‫السحر‬‫كل‬‫شئ‬‫قرأت‬‫لسوء‬ . (‫عنها‬‫هذا‬ ,‫الحظ‬‫ليعنى‬‫عدم‬‫حدوث‬‫الشئ‬
‫مستقبل‬‫وانما‬‫سيهتم‬‫الناس‬‫بشده‬‫بعرض‬‫أو‬‫توضيح‬‫السحر‬‫مثل‬‫بعض‬‫أجسام‬‫الناس‬‫المتعلقة‬
‫فالختيار‬ .‫بالكحول‬‫الوحيد‬‫المنسب‬‫لكليهما‬‫هو‬‫المتناع‬.‫التام‬

8. ‫وذكرت‬‫كونى‬‫نيل‬‫في‬‫كتابا‬‫بعنوان‬‫ماذا‬ "‫يجب‬‫إن‬‫يفعل‬‫المسيحى‬‫مع‬‫كتب‬‫هارى‬
"‫بوتر؟‬‫لقد‬‫أحببت‬‫حقا‬‫الطريقه‬‫التى‬‫تشرح‬‫بها‬‫الفرق‬‫بين‬‫السحر‬‫الوهمي‬‫أو‬‫الخيالى‬‫و‬‫السحر‬
‫الواقعي‬‫للفطفال‬‫فالسحر‬ :‫في‬‫هارى‬‫بوتر‬‫يجعلك‬‫تصدق‬‫إما‬‫السحر‬‫الواقعي‬‫في‬‫عالمنا‬‫الكل‬
‫يندرج‬‫تحت‬‫تصنيف‬‫سحر‬‫الفنون‬‫السوداء‬‫؛فمن‬‫يسعى‬‫وراؤه‬‫أو‬‫يؤديه‬‫يجعلون‬‫انفسهم‬‫عرضه‬
‫للنتقاد‬‫أو‬‫السقوط‬‫في‬‫الروح‬‫الشريرة‬‫الواقعية‬‫مثل‬‫اللورد‬‫فولديمورت‬‫ليوجد‬ .‫اى‬‫شئ‬‫مناظر‬
‫مثل‬‫السحر‬‫اليد‬‫أو‬‫اليومي‬‫فالقوه‬ .‫الخارقة‬‫التى‬‫لم‬‫تأتى‬‫من‬‫الخالق‬‫هى‬‫كل‬‫الشر‬‫ز‬‫يستطيع‬
‫الفطفال‬‫إن‬‫يفهموا‬‫كل‬‫هذه‬‫النواع‬‫من‬.‫الحدود‬
‫يحب‬‫بعض‬‫الناس‬‫كتب‬‫هارى‬‫بوتر‬‫فطبقا‬‫لما‬‫ذكرته‬‫لما‬‫ذكرته‬‫لويز‬ .‫سى.اس‬‫في‬‫كتابها‬‫تواريخ‬ "
‫نارينا‬‫فحينما‬ .‫نجد‬‫ان‬‫كل‬‫الكتابين‬‫من‬‫أدب‬‫الخيال‬‫فان‬ ,‫احدهما‬‫صممت‬‫لحداث‬‫التعطش‬
‫لرؤية‬‫المسيح‬‫عيسى‬‫والجنة‬‫والخر‬‫يخلق‬‫التعطش‬‫للقوه‬.‫والسيطرة‬
‫وتكتب‬‫لويز‬ .‫سى.اس‬‫استنادا‬‫إلى‬‫الرؤية‬‫القوية‬‫للمسيحية‬‫للعالم‬‫إما‬‫ج.ك.رولينج‬‫تكتب‬‫استنادا‬
‫إلى‬‫النظرة‬‫الطبيعية‬‫للعالم‬‫التى‬‫تشمل‬‫السحر‬‫حقيقة‬‫/واقع‬‫الحياة‬‫ولكنها‬‫استبعدت‬‫الرب‬‫من‬
‫خلل‬‫جعل‬‫السحر‬‫والقوه‬‫السحرية‬‫من‬ .‫جذابة‬‫الممكن‬‫إن‬‫يكون‬‫هارى‬‫بوتر‬‫المدخل‬‫الذى‬
‫يجذب‬‫القراء‬‫لقراءة‬.‫السحر‬