Perumpamaan orang-orang munafik tulen adalah seperti orang yang menyalakan api untuk menerangi jalan, namun setelah itu Allah membawa pergi cahaya mereka dan meninggalkan mereka dalam kegelapan. Mereka menjadi buta, pekak dan bisu sehingga tidak dapat melihat jalan petunjuk dan kembali ke jalan yang benar.

1. Munafik – 1
orang-orang munafik tulen
Disusun oleh Abu Haniff
ª!# |=δŒ …ã&!öθm $tΒ ôNu™!$|Êr& !$£ϑn=sù #Y‘$tΡ y‰s%öθtGó™$# “Ï%©!$# È≅sVyϑx. öΝßγè=sVtΒ
$ y s s y
Ÿω öΝßγsù Ò‘ϑã íΝõ3/ BΛà¼
ô ã ç ∩⊇∠∪ tβρçÅÇö6ムω ;M≈yϑè=àß ’Îû öΝγx.ts?uρ öΝÏδÍ‘θãΖÎ/
ß
∩⊇∇∪ tβθãèÅ_ötƒ
Perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api. Maka setelah ia
menerangi apa yang di sekelilingnya, Allah membawa pergi cahaya mereka, dan
meninggalkan mereka dalam kegelapan-kegelapan. Tidaklah mereka dapat
melihat. Pekak, bisu, buta. Maka tidaklah mereka dapat kembali. (Al-Baqarah 2:17-18)
Perumpamaan mereka (orang-orang munafik yang membeli kesesatan dengan
petunjuk, menjadi buta setelah dapat melihat, atau mereka yang kufur setelah beriman)
adalah seperti orang yang menyalakan api (di dalam kegelapan. Mereka ini adalah
orang-orang munafik dari golongan pertama dari dua golongan orang-orang munafik.
Golongan orang-orang munafik yang pertama ini adalah munafik tulen yang
diumpamakan sebagai sekumpulan musafir yang tersesat jalan, lalu mereka
menyalakan api yang menerangi jalan yang mesti dilalui. Yakni mereka ini pada
mulanya adalah berada di dalam kegelapan kemusyrikan, lalu mereka menyalakan api,
iaitu mereka memeluk Islam, di mana Islam diumpamakan dengan sifat api yang
menerangi). Maka setelah ia (yakni api itu) menerangi apa yang di sekelilingnya
(yang dipenuhi dengan kekotoran dan duri, mereka pun dapat melihat jalan yang mesti
dilalui dan dapat menghindar segala kekotoran dan duri itu. Dengan itu mereka
mengetahui yang mana halal dan yang mana haram, yang mana baik dan yang mana
buruk. Tetapi tiba-tiba cahaya api itu padam, sehingga mereka berada di dalam
kegelapan yang pekat, tidak dapat melihat bahaya yang ada di hadapan mereka. Yakni
mereka tiba-tiba menjadi kafir, meragui ajaran Islam, tidak lagi mengetahui yang mana
halal dan yang mana haram, yang mana baik dan yang mana buruk. Di dalam ayat Al-
Munafiqun 63:3, Allah berfirman,
∩⊂∪ tβθßγs)øtƒ Ÿω óΟßγsù öΝÍκÍ5θè=è% 4’n?tã yìÎ7äÜsù (#ρãxx. §ΝèO (#θãΖtΒ#u™ öΝåκ¨Ξr'Î/ y7Ï9≡sŒ
yang bermaksud, “Yang demikian itu adalah kerana bahawasanya mereka telah
beriman, kemudian mereka kufur, lalu ditutup rapat-rapat hati mereka. Maka tidaklah
mereka memahami tentang fekah dan tauhid”. Oleh itu) Allah membawa pergi cahaya
mereka (yakni menghilangkan iman mereka. Dengan itu putuslah kebersamaan di

2. antara Allah dengan orang-orang munafik ini. Kebersamaan yang khusus yang hanya
wujud di antara orang mukmin dengan Allah, kerana Allah berserta orang-orang
mukmin sebagaimana yang Allah firmankan di dalam ayat An-Nahl 16:128,
∩⊇⊄∇∪ šχθãΖÅ¡øt’Χ Νèδ t⎦⎪Ï%©!$#¨ρ (#θs)¨?$# t⎦⎪Ï%©!$# yìtΒ ©!$# ¨βÎ)
yang bermaksud, “Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang takutkan Allah, dan
orang-orang yang mereka itu adalah orang-orang yang berbuat ihsan”. Dan juga
sebagaimana firman Allah di dalam ayat Al-Baqarah 2:153,
∩⊇∈⊂∪ t⎦⎪ÎÉ9≈¢Á9$# yìtΒ ©!$# ¨βÎ)
yang bermaksud, “Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang sabar”. Maka, untuk
orang-orang munafik, tidaklah mereka mendapat bahagian sebagaimana yang Allah
firmankan di dalam ayat At-Taubat 9:40,
( $oΨyètΒ ©!$# χÎ) ÷βt“øtrB Ÿω
yang bermaksud, “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita”,
dan tidak juga sebagaimana yang Allah firmankan di dalam ayat Asy-Syu'ara' 26:62,
∩∉⊄∪ È⎦⎪ωöκuy™ ’În1u‘ z©ÉëtΒ ¨βÎ)
yang bermaksud, “Sesungguhnya Tuhanku bersamaku, Dia akan memberi petunjuk
kepadaku”. Dan adapun Allah, tidaklah Dia berfirman bahawa Dia membawa pergi api
mereka, tetapi Dia hanya membawa pergi cahaya mereka, kerana sesungguhnya api itu
mempunyai dua unsur, iaitu unsur yang menerangi yang datang dari cahaya dan unsur
yang membakar yang datang dari bara api. Maka Allah membiarkan bara api yang
membahayakan itu masih bersama mereka dengan dibiarkan keragu-raguan dan
kebimbangan menggelegak di dalam hati mereka) dan meninggalkan mereka dalam
kegelapan-kegelapan (kesesatan, keingkaran dan kekufuran. Adapun perkataan
kegelapan-kegelapan, yang diterjemahkan dari kalimat ‫ ,ﻇُﻠُﻤﺎت‬adalah dalam bentuk
ٌ َ
jamak, iaitu jamak bagi kalimat ‫ .ﻇُﻠْﻢ‬Ini adalah untuk menunjukkan bahawa kegelapan-
ٌ
kegelapan itu banyak ragamnya. Ada kegelapan hawa nafsu, ada kegelapan
penyelewengan dan kesesatan, ada kegelapan keangkuhan dan keterlaluan, ada
kegelapan kelemahan dan kehinaan, ada kegelapan keraguan dan kegelisahan, dan
bermacam-macam kegelapan yang tidak terhitung banyaknya, yang kesemuanya
adalah batil. Sebaliknya lafaz ‫ ,ﻧُﻮر‬yang membawa maksud cahaya, disebut dalam
ٌ
bentuk mufrad untuk menunjukkan bahawa kebenaran itu hanya satu tidak berbilang-
bilang, iaitu siratal mustaqim, yang tiada jalan lain yang dapat membawa kepadaNya.
Jalan ini ialah menyembah Allah semata tanpa menyekutukanNya, mengikut cara yang
disyariatkan Allah melalui lisan RasulNya, bukan mengikut hawa nafsu atau bidaah, dan
bukan melalui jalan orang-orang yang keluar dari apa yang diturunkan Allah kepada
RasulNya, berupa petunjuk dan agama yang hak, yang bebeza dengan jalan-jalan
kebatilan yang banyak dan bercabang-bercabang. Kerana itulah Allah memfirmankan
kebenaran di dalam bentuk mufrad dan kebatilan di dalam bentuk jamak, sebagaimana
yang Allah firmankan di dalam ayat Al-Baqarah 2:257,

3. (#ÿρãxx. š⎥⎪Ï%©!$#uρ ( Í‘θ–Ψ9$# ’n<Î) ÏM≈yϑè=—à9$# z⎯ÏiΒ Οßγã_Ì÷‚ム(#θãΖtΒ#u™ š⎥⎪Ï%©!$# ’Í<uρ ª!$#
3 ÏM≈yϑè=—à9$# ’n<Î) Í‘θ–Ψ9$# š∅ÏiΒ ΝßγtΡθã_Ì÷‚ムßNθäó≈©Ü9$# ãΝèδäτ!$uŠÏ9÷ρr&
yang bermaksud, “Allah adalah Wali orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan
mereka dari kegelapan-kegelapan kepada cahaya. Dan orang-orang yang kufur, aulia
mereka ialah taghut. Ia mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan-
kegelapan”. Dan sebagaimana yang Allah firmankan di dalam ayat Al-An'am 6:153,
4 ⎯Ï&Î#‹Î7y™ ⎯tã öΝä3Î/ s−§xtGsù Ÿ≅ç6¡9$# (#θãèÎ7−Fs? Ÿωuρ ( çνθãèÎ7¨?$$sù $VϑŠÉ)tGó¡ãΒ ‘ÏÛ≡uÅÀ #x‹≈yδ ¨βr&uρ
yang bermaksud, “Dan bahawasanya ini adalah jalanku yang lurus. Maka ikutilah ia,
dan janganlah kamu mengikut jalan-jalan yang dibimbangkan menjadi terpisah kamu
dari jalanNya”. Di dalam sebuah hadis,1 diriwayatkan Rasulullah pernah melukis satu
garisan dengan tangannya di tanah, kemudian dia bersabda, “Ini adalah jalan Allah
yang lurus”. Dan Rasulullah melukis di kanannya dan di kirinya, kemudian dia
bersabda, “Ini adalah jalan-jalan yang tiadalah darinya satu jalan melainkan di atasnya
terdapat syaitan yang menyeru kepadanya”. Kemudian Rasulullah membaca ayat Al-
An'am 6:153. Maka setelah Allah membawa pergi cahaya mereka, yakni
menghilangkan iman mereka, putuslah kebersamaan di antara Allah dengan mereka).
Tidaklah mereka dapat melihat (jalan petunjuk untuk mereka menuju kepada
kebaikan, dan tidaklah pula mereka mengetahui jalan itu walaupun di sekeliling mereka
mendapat cahaya. Mereka itu) pekak, bisu, buta. (Tiga pintu untuk menerima petunjuk
ini telah ditutup bagi mereka, sehingga hati mereka tidak dapat mendengar, tidak dapat
memahami atau memikirkan, dan tidak dapat melihat apa yang bermanfaat bagi
mereka. Di dalam ayat Al-A'raf 7:179, Allah berfirman,
$pκÍ5 šχθßγs)øtƒ ω Ò>θè=è% öΝçλm; ( ħΡM}$#uρ Çd⎯Ågø:$# š∅ÏiΒ #ZÏWŸ2 zΟ¨ΨyγyfÏ9 $tΡù&u‘sŒ ô‰s)s9uρ
öΝèδ ö≅t/ ÉΟ≈yè÷ΡF{$%x. y7Íׯ≈s9'ρé& 4 !$pκÍ5 tβθãèuΚó¡o„ ω ×β#sŒ#u™ öΝçλm;uρ $pκÍ5 tβρçÅÇö7ムω ×⎦ã⎫ôãr& öΝçλm;uρ
∩⊇∠®∪ šχθè=Ï≈tóø9$# ãΝèδ y7Íׯ≈s9'ρé& 4 ‘≅|Êr&
yang bermaksud, “Dan sesungguhnya Kami telah ciptakan untuk Neraka Jahanam,
bilangan yang ramai dari jin dan manusia. Mereka mempunyai hati, tidaklah mereka
memahami dengannya, dan mereka mempunyai mata, tidaklah mereka melihat
dengannya, dan mereka mempunyai telinga, tidak mereka mendengar dengannya.
Mereka itu adalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat. Mereka itu
adalah orang-orang yang lalai”. Dan di dalam ayat Fussilat 41:44, Allah berfirman,
1
Ahmad, Al-Hakim.

4. šχ÷ρyŠ$uΖムšÍׯ≈s9'ρé& 4 ‘¸ϑtã óΟÎγøŠn=tæ uθèδuρ Öø%uρ öΝÎγÏΡ#sŒ#u™ þ’Îû šχθãΨÏΒ÷σムŸω š⎥⎪Ï%©!$#uρ
∩⊆⊆∪ 7‰‹Ïèt/ ¥β%s3¨Β ⎯ÏΒ
yang bermaksud, “Dan orang-orang yang tidak beriman, pada telinga mereka terdapat
kepekakan, sedang Al-Quran terhadap mereka adalah kebutaan. Mereka itu adalah
dipanggil dari tempat yang jauh”. Yakni di telinga mereka ada kepekakan yang
menghalang mereka dari mendengar Al-Quran. Dan cahaya kebenaran Al-Quran yang
sangat terang membuat mereka buta. Allah membutakan hati mereka sehingga mereka
tidak dapat memahami. Dan mereka dipanggil dari tempat yang jauh, seperti binatang
ternak yang tidak dapat memahami melainkan sebagai seruan dan panggilan.
Sesungguhnya petunjuk itu masuk ke dalam diri seseorang hamba melalui tiga pintu.
Pertama: dari apa yang didengar dengan telinganya, tetapi telinganya tertutup oleh
kepekakan, tidak dipergunakan untuk mendengar petunjuk dan ayat-ayat Allah. Kedua:
dari apa yang difikirkan dengan hatinya, tetapi hatinya tertutup oleh kebisuan, tidak
dipergunakan untuk memahami ayat-ayat Allah. Kebisuan itu pula ada dua jenis.
Kebisuan hati dan kebisuan lidah, sebagaimana pembicaraan itu ada pembicaraan hati
dan pembicaraan lidah. Dan yang paling parah di antara keduanya ialah kebisuan hati,
sebagaimana kepekakan dan kebutaan hati adalah lebih parah dari kepekakan telinga
dan kebutaan mata. Ketiga: dari apa yang dilihat dengan matanya, tetapi matanya
tertutup oleh kebutaan, tidak dipergunakan untuk melihat tanda-tanda kekuasan Allah.
Di dalam ayat Al-Ahqaf 46:26, Allah berfirman,
Iωuρ öΝèδã≈|Áö/r& Iωuρ öΝßγãèøÿxœ öΝåκ÷]tã 4©o_øîr& !$yϑsù Zοy‰Ï↔øùr&uρ #≈|Áö/r&uρ $Yèøÿxœ öΝßγs9 $uΖù=yèy_uρ
«!$# ÏM≈tƒ$t↔Î/ šχρ߉ysøgs† (#θçΡ%x. øŒÎ) >™ó©x« ⎯ÏiΒ ΝåκèEy‰Ï↔øùr&
yang bermaksud, “Dan Kami telah menjadikan untuk mereka pendengaran, dan
penglihatan, dan hati. Lalu tidaklah memberi manfaat terhadap mereka pendengaran
mereka, dan juga penglihatan mereka, dan juga hati mereka untuk sesuatu apabila
adalah mereka mengingkari ayat-ayat Allah” ). Maka tidaklah mereka (orang-orang
munafik tulen itu) dapat kembali (kepada iman dan cahaya kebenaran sebagaimana
sedia kala ketika mereka masih beriman, dan ketika mereka masih dapat mendengar
dan melihat. Sesungguhnya jika Allah menghendaki untuk memberi petunjuk kepada
seorang hamba, maka Dia menjadi hati, pendengaran dan penglihatannya, dan jika
Allah menghendaki untuk menyesatkannya, maka Dia membuatnya bisu, tuli dan buta.
Hanya dari Dialah datangnya taufik).