More Related Content
Similar to تفسير قران كريم
Similar to تفسير قران كريم (20)
تفسير قران كريم
- 1. �ا�مب �ان�يإتلبا �م�هأجبنا� �ا�نأن� �و�لو
�ة�كالمالئ �م�هعلي �ا�نفنزل ،�وه�حاقتر
،�وتى�ــمال �هم�ـمــلوك ،�م�ــهــدوهــاش�و
،�ه�ب�ت�ئج�ا�مفي�ك�قب�صد�م�هأخبرو�و
�وه�حاقتر�ا�مم�يء�ش�كل�م�هل�ا�نوجمع
بماؤمنوا�ليكانواما�ة؛�نمعاي�ه�نيواجهو
�ة�يالهدا�ه�لاهلل�اء�ش��ن�مإال�،�ه�ب�ت�ئج
،�ك�لذ�ون�ليجه�م�هأكثر��ن�كول،�م�همن
.للهدايةقهمّفليواهللإلى�ؤون���جيل�لاف
ؤالء����ه �اداة��عبم �اك��نابتلي �ا��موك
�ن��م�ي��بنكل�ا��نابتلي�ك��ل�ركين��ش�الم
�م��همن �د��حوا �كل��ل �ا��نفجعل ،�ك��لقب
�ن��م ًء�دا��عأ�و،�س���إنلاةَدَر���َم�ن��م ًء�دا��عأ�
�ض���لبع�م��هبع�ض�س���يو�سو،�ن��جالةَدَر���َم
ولو،�م��هليخدعو�ل��طالبا�م��هل�ون��نفيزي
،�وه��لفع�ا��م�ك��لذ�وا��ليفعأال�اهلل�اء��ش�
فاتركهم،�اءل�تابذلك�م��هل�اء��ش��ه��نولك
وال،�ل��طوالبا�ر��فالك�ن��م�رون��تيف�ا��مو
.�م��هبأ����بتع
�ه��ب �س���يو�سو �ا��م �ى��لإ� �ل��يمَتِلو
ؤمنون�يالالذين ُقلوب،لبع�ض�م��هبع�ض
ويرت�ضوه،�هم��س�أنفل�وه��لوليقب،�رة��خآلبا
�ن��م�بون��س�مكت�م��ه�ا��م�بوا��س�وليكت،�ا��هل
.�ام��ثآلوا�ي��ص�المعا
ؤالء����ــــهـل-�ول��ــــس�الر�ا��هأي�-�ل��ق
اهلل �ع��م �دون��بيع �ن��يالذ �ركين��ش�الم
اهلل�ر��يغ�ل��بأق�أن��ل��قيع�ل��ه:�ره��يغ
�ذي��لا�و��ه�اهلل��ف�م؟��كوبين�ي��نبي�ا��ًمحك
اًيِف�تو�� ْ�سُم�ا��ًنِّيبُمآن��ر��قال�م��كعلي�زل��نأ�
�م��هأعطينا��ن��يالذ�ود��هوالي،�يء��ش��كل��ل
�م��هأعطينا��ن��يالذ�ارى��ص�والن،�وراة��تال
لَّز���نُم آن��ر��قال أن� �ون��ميعل ،�ل��يإنجلا
وجدوه�ا��مل،�ق��حال�ى��لع ً
�تمل��ش�م�ك��يعل
فال،ذلكعلىالدليلمنكتابيهمافي
.إليك�أوحينا�فيماِّينك�ا��ش�المنتكونن
�ي��ف�دق��ص�ال�ة��يغا ُآن��ر��قال َغ���َلَبو
وهو،لكلماتهرِّيغُمال،أخبارلواأقواللا
.كلماتهلتبديل�عى��س�يمن�يجازي��س�و،منها�يء��ش�عليهيخفى�ال�ف،�ا��هب�م��يالعل،�اده��بع�وال��قأل�ميع��س�ال
الحقيكونأن�اهللةَّن��� ُ�س�رت��ج�د��قف،اهلل�ن��يد�ن��ع�ك��ني�ضلو�س���النا�ن��م�ض���أرلا�ي��ف�ن��م�ر��ثأك�-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ت��عأط��ك��نأ�رِّ�د��ُق�و��لو
.ذلكفييكذبونوهم،ىَفْلُزاهللإلى�تقربهممعبوداتهمأن�ظنواحيث،له�تند��س�مالالذيالظنإال�يتبعونال�س���الناأكثر�ف،القلةمع
.ذلكمن�شيءعليهيخفىال،إليها�بالمهتدينأعلم�وهو،النا�سمن�سبيلهعني�ضلبمنأعلم�-الر�سولأيها�-ربكإن�
.الوا�ضحةببراهينهاًّقحؤمنين�مكنتمإن�،الذبحعندعليهاهللا�سمرِكُذمما-النا�سأيها�-فكلوا
وال،�ه��عاتبا�ي��ف�ه��برنْو���َع �و��جوير،�ك��لبذ�ل��مويع،اهلل�ا��هنَّيب�ي��تال�رق��طبال�ه��بويطل،�ق��حال�اع��بات�د��بللع�م��ظأعلا�دف��هال�ون��كيأن��ب��جي
.وقوتهوحوله�ه��س�نفعلى�كل��تي
.الخلقأكثر�إلى�وال�ضاللالجهلإ�سناده�العالمةؤمنة�المللقلةآن�القرإن�صاف�من
.الباطلمنهّدب�ضيعرف ّالحق ّأنلأتباعهم؛�وأنبياءلل ّوالجنإن�سلامنأعداء�ظهورالخلقفيتعالىتهّن�سمن
.الحقيخالفماعلىأحكامه�فيوال،الواقعيخالفماعلىأخباره�فيَرثْعُيال،أحكامه�فيعادل،أخباره�في�صادقآن�القر
- 2. �ا��هأي� - �كم��ـــــعـنيم �ذي��ــلا �ا��م
�ر��ِكُذ�ا��مم�وا��لأك�تأن��ن��م-�ون��نؤم�الم
�ا��ماهلل�م��كل�ن��َّيب �د��قو،�ه��يعلاهلل ُ�م��س�ا
،�ه��كتر�م��كعلي�ب��جفي،�م��كعلي�رمه��ـح
،�رورة��ض�ال �ه��يإل� �م��كأت�ألج� إذا� إال�
اًر���يكثإن�و،�ور��ظالمح�ح��يتب�رورة��ض�فال
عنأتباعهم�ليبعدون�ركين��ــــش�الم�ن��م
ً
�ال�هج�دة��س�الفا�م��هآرائ��بب��س�ب�ق��حال
اهلل مَّ�ر��ح �ا��م �ون��ُّل ِحُي �ث��يح ،�م��همن
�ون��مِّرويح،�ا��هوغير�ة��تالمي�ن��م�م��هعلي
يلة ِ
�صَوواليرة ِحَبالمنلهماهللأحل�ما
�ا��ـــهأي�-�ك��برإن�،�رها��ـــــــــيوغ�ي��موالحا
�ن��يبالمتجاوز�لم��ــــعأ��و��ه-�ول��ـــس�الر
�ى��لع �يجازيهم��س�و ،اهلل �دود��حل
.�دوده��حل�م��هتجاوز
ارتكاب-ــــا�سنالأيها�-ـــواكـــرتوا
إن� ،وال�ســر ــةيــالنعال في ــا�صــيعالم
ال�ســر ــيف ــا�صيعالم يرتكبون الذين
ما على اهلل �سيجزيهم ،العالنية أو�
.منهااكت�سبوه
مما -الم�سلمون أيها� - أكلوا�ت وال
رِكُذ �سواء ،عليه اهلل ا�سم ذكرُي لم
منه أكللا إن�و ،ال أو� غيره ا�سم عليه
،مع�صيته إلى� اهلل طاعة عن روج ُلخ
إلى� �سونِو ْو�سُيل ال�شياطين إن�و
في ليجادلوكم هَبُّال�ش إلقاء�ب أوليائهم�
أيها� - أطعتموهم� إن�و ،الميتة أكل�
هَبُّال�ش من ــونهقيل ـــمايف -ـــمونلالم�س
�سواءوهمأنتم�كنتم-الميتةإباحةل-
.ال�شركفي
�ل��بق كان �ذي��لا �توي��س�ي �ل��هو
�ن��م�ه��يف�و��ه�ا��مل-�ا��ًتمي�ه��لاهلل�ة��يهدا
�اه��نأحيي�ف-�ي��ص�والمعا�ل��هوالج�ر��فالك
-�ة��عوالطا�م��لوالع�ان��مإيلل�ه��تبهداي
�ل��هوالج�ر��فالك�ات��مظل�ي��ف�و��ه�ن��م�ع��م
،�ا��همن�روج��خال�تطيع��س�يال�ي��ص�والمعا
�دال��جوال�ة��تالميأكل�و�رك��ش�ال�ن��م�ه��يعل�م��ه�ا��م�ركين��ش�المؤالء����هل�ن�� ِّ�س ُح�ا��مك!�الك؟��س�الم�ه��يعل�ت��مأظل�و،�رق��طال�ه��يعل�ت��س�التب�د��ق
.�م��يأللا�ذاب��عبال�ة��مالقيا�وم��ي�ا��هعلي�ازوا��جلي�ي��ص�المعا�ن��م�ون��ليعم�وا��نكا�ا��م�ن��يللكافر�ن�� ِّ�س ُح�ل��طبالبا
وكيدهمحيلهم�ون��ليعموعظماء�اء��س�ؤ�رقريةكل�ي��فجعلنا،اهلل�بيل��س�عن ٍّ�د��ص��ن��م�ة��كم�ي��ف�ركين��ش�الم�ر��بأكا��ن��م�ل��ص�ح�ا��م�ل��ثوم
�ك��لبذ�ون��س�يحال�م��هولكن،�م��هعلي�ود��عي�ا��مإن��م��هوكيد�م��همكرأن��ع��قوالوا،�م��هأتباع�و�ل��س�الر�ة��بومحار�يطان��ش�ال�بيل��س��ى��لإ��وة��عالد�ي��ف
.أهوائهم��اع��بواتلجهلهم
من�اء��يأنبلا�ى��طأع��ا��م�ل��ثماهلل�ا��نيعطي�ى��تح�ن��مؤ�ن�ن��ل:�وا��لقا،�ه��ينب�ى��لعاهلل�ا��هينزل�ي��تال�ات��يآلا�ن��م ٌة���يآ��ار��فالك َء�را��بُك�اءت��جإذا�و
ؤالء����ه�ينال��س�.�الة��س�والر�وة��ببالن�ه��ص�فيخت،�ا��هأعبائ�ب�ام��يوالق�الة��س�للر�ح��ل�صا�و��ه�ن��مب�م��لأع��ه��نأ�ب�م��هعلياهلل َّد�ر��ف،�الة��س�والر�وة��بالن
.مكرهم�بب��س�ب�ديد��ش�وعذاب،�ق��حال�ن��ع�م��هرُّبلتك ٌة���نإها�و ٌّلذ�اة��غالط
الدينفيتكلم�ن��مكل .إباحةلاعلى�اق��بإنه�ف�ا��همن�يء��ش��م��يبتحر�رع��ش�ال�رد��ي�م��لإذا��ه��نأ�و،�ة��حإبالا�ة��مأطعلوا�ياء��ش�ألا�ي��ف�ل��ص�ألا
بكفءهو�س���ولي�ى��تأف��ن��مكل�ك��لوكذ،�س���وللنا�ه��س�لنف�م��لظا ٍ�د��تمع�و��هف،�ل��طباأو��ق��ح�ه��نأ��م��ليعال�يء��ش��ى��لإ��س���النا�ا��عدأو�،�ه��ميعلال�ا��مب
.�س���النامنلغيرهيةِّعدَتُمبل،�ه��س�نفعلىمقت�صرة�ت��س�ليؤمن�الممنفعة .إفتاءلل
- 3. �ى��لإ� �ه��قيوف أن� اهلل �رد��ي �ن��مف
�ه��ئويهي�دره��ص��ح��س�يف�ة��يالهدا�ق��يطر
�ه��ليخذأن��رد��ي�ن��مو،�امل�س�إلا�ول��بلق
�ديد��ش��دره��ص��ل��عيج�ة��يللهدا�ه��قِّفيووال
�ع��نيمت�ث��يبح،�ق��حال�ول��بق�ن��ع�ق��يال�ض
ارتقائه�اع��نكامتقلبه�ى��لإ��ق��حال�ول��خد
،�ه��تبذا�ك��لذ�ن��ع�زه��جوع�ماء��س�ال�ى��لإ�
الحالبهذهال�ضالحالاهللجعلوكما
علىالعذابيجعل�ديد��ش�الال�ضيقمن
.�ه��ب�ون��نؤم�يال�ن��يالذ
�رعناه��ش� �ذي��لا �ن��يالد �ذا��هو
اهلل�راط��ص��و��ه-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ك��ل
�د��ق،�ه��يف�اج��جاعوال�ذي��لا�تقيم��س�الم
بهيِعَي�م��هوف�ي��ْعَو�ه��ل�ن��مل�ات��يآلا�ا��نَّيب
.اهلل�ن��ع
كل �ن��م �ا��هفي ونُمَل��� ْ�سَي دار �م��هل
�م��هنا�صرواهلل،�ة��نالج�ي��هو�روه��كم
�ون��ليعم�وا��نكا�ا��م�ى��لع ًء�زا��ج�م��هؤيد�وم
.�ات��حال�صال�ن��م
�وم��ي - �ول��س�الر �ا��هأي� - �ر��كواذ
،والجن�س���إنلا�ن��م�ن��ْيَلَقَّثالاهلل�ر��ش�يح
�د��ق،�ن��جال�ر��ش�مع�ا��ي:اهلل�ول��قي�م��ث
�م��هو�صد�س���إنلا�الل�ض�إ��ن��م�م��تأكثر�
�ن��م�م��هأتباع��ال��قو،اهلل�بيل��س��ن��ع
�ع��َّتَمَت،�ا��نرب�ا��ي:�م��هرب�ن��يمجيب�س���إنلا
بطاعةعَّتَمَتِّينفالج،�ه��بب�صاح�ا��نمكل
،�شهواتهبنيلعَّتَمَتإن�سيلوا،لهإن�سيلا
يومفهذا،لنالت َّأج�الذيأجللاوبلغنا
كمُّرَقَت��� ْ�سُم�ار��نال:اهلل�ال��ق،�ة��مالقيا
ِرْ�د��َق�ن��ماهلل�اء��ش��ا��مإال��ا��هفي�ن��يخالد
�ى��لإ��م��هقبور�ن��م�م��همبعث�ن��يب�ا��م�دة��م
التيالمدةفتلك،جهنمإلى�م�صيرهم
،�ار��نال�ي��ف�م��هخلود�ن��ماهلل�تثناها��س�ا
�ي��ف�م��يحك-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ك��برإن�
�ن��موب،�اده��ببع�م��يعل،�ره��يوتدب�ره��يتقد
.�ذاب��عال�م��همن�تحق��س�ي
رهِّفوين،عليهويح�ضه�ر��ش�العلىيحثهاًمظالظالمكلنولي،لي�ضلوهم�س���النابع�ضعلىَّطناهمل��� َو�س،الجنمنةَدَرَمالَّينالَووكما
.المعا�صيمنيك�سبونكانواماعلىلهم ًءجزافيه؛دهِّويزه،الخيرعن
اهلل�زل��نأ��ا��م�م��كعلي�ون��ليت-�س���إنلا�ن��م�م��هف-�كم��س�جن�ن��م�ل��س�ر�م��كأت�ي�م��لأ�،�ن��جوال�س���إنلا�ر��ش�مع�ا��ي:�ة��مالقيا�وم��ي�م��هل�ول��قون
هذابلقاءأقررنا�و،َّغونالبقدر�سلكأن�بأنف�سنا�علىاليومأقررنا�،بلى:قالواالقيامة؟يومهوالذيهذايومكملقاءفونكمِّوويخ،عليهم
�هم��س�أنف�علىأقروا�و،زائلونعيمرف ْخُزوزينةمنفيهابماالدنياالحياةوخدعتهم.اليومهذابلقاءبناَّوكذ،�لك��س�ركذبنالكن،اليوم
.وقتهلفواتإيمان؛لاوالإقرارلا�ذا��هينفعهمولن،�له��س�وبرباهللكافرينالدنيا�ي��ف�وا��نكا�م��هأن�
.اهللم�شيئةبعدباختيارهالعبدفعلمنوهما،إيجاده�وبخلقهأي�،تعالىعندهمنأنهما�والهدايةال�ضاللفياهللةَّن ُ�س
.والعك�سلهمواليتهزادتال�صالحةأعمالهم�زادتفكلما،ال�صالحةأعمالهم�بح�سبؤمنين�للماهللوالية
.عنهرهِّفوينالخيرفيدهِّويزه،عليهويحثهال�شرإلى�يدفعه،مثلهاًمظالظالمكليوليأن�اهللةَّن ُ�سمن
- 4. �ل��س�الر �ال��س�إر�ب �ذار��عإلا �ك��لذ
على ٌدأح�َبقعاُيلئالوالجنإن�سلاإلى�
ولم،�ول��س�رإليه��ل�� َ�سْرُيلموهوجناهما
أمملا�ن��مأمة��ذب��عن�م��لف،�وة��عد�ه��غتبل
.إليهم��ل��س�الر�ال��س�إر�بعدإال�
�ب��س�بح �ات��جدر �م��همن �كل��لو
،وقليلهال�شركثيري�ستويفال،أعمالهم�
ثوابي�ستويالكما،والمتبوعالتابعوال
�س���ولي ،�ات��حال�صال �ون��ليعم �ن��يالذ
هو�ل��ب،�ه��نيعملو�وا��نكا�ا��مع�ل��فبغا�ك��بر
،�يء��ش��ه��نم�ه��يعل�ى��فيخال،�ه��يعل�ع��لمط
.�م��هأعمال��ى��لع�يجازيهم��س�و
�و��ه - �ول��س�الر �ا��هأي� - �ك��ُّبور
،�م��هإلي��اج��تيح�ال�ف،�اده��بع�ن��ع�ي��نالغ
،�م��هكفر�ره��ض�يوال،�م��هعبادت�ى��لإ�وال
إن�،بهمرحمةذو�و��هفعنهم�اه��نغ�ع��مو
-�اة��ص�ُعال�اد��بالع�ا��هأي�-�م��كإهالك�أ����ش�ي
ويوجد،�ده��نع�ن��م�ذاب��عبْكمل ِ
�صْأ����ــَتـ ْ�سَي
�ون��نؤم�ي�ن��مم�اء��ش�ي�ن��م�م��كإهالك��د��عب
ن�سلمنأنتم�خلقكمكما،ويطيعونهبه
.�م��كقبل�وا��نكا�ن��يآخر��وم��ق
�ا��هأي� - �ه��ب �دون��عتو �ا��م إن�
�اب��س�والح�ور��ش�والنالبعثمن-�ار��فالك
�وا��تتفو�ن��لو،�ة��لا َحَمال ٍ
آتل�اب��قوالع
،�م��كبنوا�صي�ذ��خآ��و��هف،�رب��هبال�م��كرب
.�ه��ببعذا�م��كومعذب
�وم��ق �ا��ي :- �ول��س�الر �ا��هأي� - �ل��ق
منعليهأنتم�وماطريقتكمعلىاثبتوا
�ت��مأق�و�ذرت��عأ��د��قف،�الل�ض�وال�ر��فالك
�ت��س�فل،�ن��يالمب�اغل�ببال�م��كعلي�ة��جالح
أثبت����س��ل��ب،�م��كو�ضالل�م��كبكفر�ا��ًيمبال
�تعلمون��س�ف،الحقمن�ه��يعلأنا��ا��م�ى��لع
�ن��مو،�ا��يالدن�ي��ف�ر��ص�الن�ه��ل�ون��كي�ن��م
إنه�،آخرةلاالدارلهومن،أر�ضلايرث
فيوال�ا��يالدن�ي��فال�ركون��ش�الم�وز��فيال
إن�و،�ران��س�الخ�م��هعاقبت�ل��ب،�رة��خآلا
.الدنيا�ي��فبه�وا��عتمت�ا��مب�وا��عتمت
،�م��هأن�صاب�و�م��هأوثانل�ر��خآ�اًم��� ْ�سِقو،هلل�ه��نأ��وا��مفزع،اًم��� ْ�سِق�ام��عأنلوا�زروع��لا�ن��م�ق��لخ�ا��ممهلل�وا��لجعأن��اهلل��ب�ركون��ش�الم�دع��تواب
إلى�ي�صلفهوهلل�وه��ص� َّ
خ�صوما،�اكين��س�والمكالفقراءفيهاال�صرفاهلل�رع��ش�التي�ارف��ص�الم�ى��لإ��ل��ص�يال�ركائهم��ش�ل�وه��ص� َّ
خ�ص�ا��مف
.�متهم��س�وقحكمهم�اء��س�أال�،م�صالحها�ي��ف�رف��ص�ي�ان��ثأولا�ن��م�ركائهم��ش�
�م��هأوالد��وا��ليقتأن��ياطين��ش�ال�ن��مؤهم��ركا��ش��ركين��ش�الم�ن��م�ر��يلكث�ن�� َّح�س�ر��ئالجا�م��كالح�ذا��ه�ركين��ش�للم�يطان��ش�ال�ن�� َّح�س�ا��موك
هوومام�شروعهومايعرفونفالدينهمعليهموليخلطوا،بحقإال�قتلهااهللحرمالتيالنف�سقتلفيبالوقوعليهلكوهمالفقر؛خ�شية
وافتراءهمالم�شركينؤالء�ه-الر�سولأيها�-فاترك،بالغةلحكمةذلك�شاءولكنه،فعلوهماذلكيفعلواأال�اهلل�شاءولو،م�شروعغير
.هللأمرهم�ِّمل���س�و،ي�ضركالذلكإن����ف،اهلل�ى��لع�ذب��كال
.والثوابالعقابدرجاتفيمراتبهمتفاوتيوجبوالطاعاتالمعا�صيأعمال�فيالخلقمراتبتفاوت
.q باهللأ�صنامهم�وم�ساواةأوالدلاقتلمثلالقبيحال�ستح�سانت�صلحتىالفطرةالنحراف موجبال�شيطاناتباع
- 5. �ام��عأن� �ذه��ه :�ركون��ش�الم �ال��قو
�ن��مإال��ا��همنأكل����يال�ة��عممنووزروع
امَّدخمنوافترائهم�م��هبزعمؤون��ا��ش�ي
�ت��مِّر ُح�ام��عأن��ذه��هو،�م��هوغير�ان��ثأولا
،عليهالَم ْحُيوال،�ب��َكْرُت�ال�ف�ا؛��هظهور
،�ي��موالحا �ائبة��س�وال �رة��ي ِحَبال �ي��هو
عليهااهلل�م��س�ايذكرونال�ام��عأن��ذه��هو
�م��س�با�ا��هيذبحون�ا��مإن�و،�ح��بالذ�د��نع
علىاًبكذكلهذلك�وا��بارتك�م؛��هأ�صنام�
اهلل�يجزيهم��س�،عندهمنذلك َّأن�اهلل
.�ه��يعل�رون��تيف�وا��نكا�ا��م�بب��س�ب�ه��ببعذا
�ذه��ه �ون��طب �ي��ف �ا��م :�وا��لوقا
إن� �ة��نأجلا �ن��م �ر��ئا َحَبوال �وائب�� َّال�س
مَّ�ر�� َحُم،�ا��نذكور�ى��لع�الل�ح�ا��ًّيح�د��ِلُو
�ا��هبطون�ي��ف�ا��م�د��ِلُوإن�و،�ائنا��س�ن�ى��لع
�ه��يف�اث��نإلوا�ور��كفالذ�ا��ًتمي�ة��نأجلا�ن��م
�م��هبقول�ى��لتعااهلل�يجزيهم��س�.�ركاء��ش�
�ي��ف�م��يحك�ه��نإ�،�تحقون��س�ي�ا��م�ذا��ه
�م��يعل،�ه��قخلؤون����ش��ره��يوتدب�ريعه��ش�ت
.�م��هب
�م��هأوالد��وا��لقت�ن��يالذ�ك��له�د��ق
�ا��م�وا��مَّوحر،�م��هولجهل�م��هعقول ِة���َّفخِل
�ك��لذ�بين��س�نا�ام��عأنلا�ن��ماهلل�م��هرزق
ال�صراطعن�دوا��ُعَبقد،�ا��ًبكذاهلل�ى��لإ�
.�ه��يإل��ن��يمهتد�وا��نكا�ا��مو،�تقيم��س�الم
�قلخ �ذيلا �وه �بحانهس� واهلل
�ض�أرلا �هجو �ىلع �وطةس�مب �اتينس�ب
،�اقس�ذاتعليها�ةعومرفو،�اقس�دون
�زرعلا �قلوخ ،�لخالن �قلخ �ذيلا �وهو
وهو،�معوالط�كلش�ال�يف�رهمث�اًفمختل
�امورقه �انموالر �ونتالزي �قلخ �ذيلا
�والك،�ابهش�مت�ريغ�اموطعمه،�ابهش�مت
،�رمأث� إذا� �رهمث �نم - �س�النا �اهأي� -
تتجاوزواوال،ح�صاده�ومي�هتزكاواُّدأ�و
،�اقفإنلوا أكللا �يف �رعيةش�ال �دودحال
�دودهحل �نيالمتجاوز �بحي ال �اهللف
.�همتحري �ركينش�للم �س�فلي ،�ادهبلع �هحأبا� �ذيلا �وه �هلك �كلذ �قلخ �ذيلا إن� ،�هض�يبغ �لب ،�امغيره �يف وال �امفيه
أيها�-�وا��لك،وكالغنم�اره��غك�ص�ك��للذا ً�صالح�س���لي�ا��مو،�ل��بإلا�ار��بكك�ه��يعل�ل��َم ْحُيأنل�ح��ل�صا�و��ه�ا��م�ام��عأنلا�ن��م�م��كلأ����ش�أن��ذي��لا�و��هو
كماأحله��ا��موتحريماهللحرمما�ل��يتحلفي�يطان��ش�ال�وات��طخ�وا��عتتبوال،�م��كل�ا��هأباح��ي��تال�ياء��ش�ألا�ذه��ه�ن��ماهلل�م��كرزق�ا��مم-�س���النا
.بذلكاهللتع�صواأن��م��كمنيريدحيث�داوة��عال�ح��ض�وا�دو��ع-�س���النا�ا��هأي�-�م��كل�يطان��ش�الإن�،�ركون��ش�الم�ه��ليفع
وعدموال�ضاللاهلل�ى��لعواالفتراءاهلل�م��هرزق�ا��م�م��يوتحر�م��لالع�دم��عو�فاهة��س�وال�ران��س�الخ:�ي��ه�ات��ف�ص�بع��س�ب�ركين��ش�الماهللذم
.الذم�ول��ص�ح�ي��ف�ام��ت�بب��س��ا��همن�د��حواوكل،�بعة��س��ور��مأ��ذه��هف�داء؛��تااله
.اهللحرمماوتحليلاهللأحل�ماتحريم�سببأهواءلا
.الزكاةمنب َ�س ْحُيوال،زكاتهاإخراج�قبلمنهاأكللاجوازمع،ح�صادهاعندوالثمارالزروعفيالزكاةوجوب
.إنفاقلواأكللافيالحدومجاوزةإ�سرافلاعدممعبالطيباتالتمتع
- 6. �ن��م�اف؛��نأ�ص��ة��يثمان�م��كل�ق��َل َخ
�ن��مو،�ى��ثأن�واًر���كذ:�ن��يزوجأن����ض�ال
-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ل��ق،�ن��ياثن�ز��عالم
�ى��لتعا اهلل مّ�ر��ح �ل��ه :�ركين��ش�للم
إن����ف�ورة؟��كالذ�ة��للع�ا��ممنه�ن��ْيَركَّالذ
�ون��ـــــمـــــرحت َ�م��ِل:�م��هل�ل��قف�م��عن:�وا��لقا
�ة��َّلِعِلنْيَيَث���ـْنُألامَّ�ر��ــــ َح�ه��نأ�أو��اث؟��ــنإلا
:�م��هل�ل��قف،�م��عن:�وا��لقاإن����ف�ة؟��ثأنولا
مَّ�ر�� َح�ه��نأ�وأ��ن؟��ْيَرَكَّالذ�ون��مِّرحُت َ�م��ِل
َّةلِعِلنْيَي���ـَثْنُألا�ام��حأر��ه��يعل�تملت��ش�ا�ا��م
،نعم:قالواإن����فعليه؟�م��حالر�تمال��ش�ا
�تملت��ش�امابين�ون��قِّرفُت َ�م��ِل:�م��هل�ل��قف
�ارة��ت�وره��كذ�م��يبتحر�ام��حأرلا�ه��يعل
�ا��هأي�-�ي��نأخبرو�،�ارة��ت�ه��ثإنا��م��يوتحر
�ن��م�ه��يعل�تندون��س�ت�ا��مب-�ركون��ش�الم
�ي��ف�ن��ي�صادق�م��تكنإن��ح��ي�صح�م��لع
.اهلل�ن��م�ك��لذ�م��يتحرأن��م��كدعوا
:�ي��ه �ة��يالثمان �اف��نأ�صلا �ة��يوبق
،البقر�ن��م�ان��جوزو،�ل��بإلا�ن��م�ان��جزو
:�ركين��ش�للم - �ول��س�الر �ا��هأي� - �ل��ق
أم�،�ه��تلذكور�ا��همن�رم��ح�ا��ممَّ�ر��حآهلل�
أم��ه؟��يعل�م��حالر�تمال��ش�الأم�،�ه��تأنوثل
�ا�ضرين��ـح-�ركون��شـ�الم�ا��هأي�-�م��تكن
بتحريماهللاكم َّ
و�صحين-بزعمكم-
أحد�فال!�ام؟��عأنلاهذهمن�م��تمَّحر�ا��م
�ن��مم�ا��ًجرم�ر��بأك�وال،�ا��ًمظل�م��ظأع�
�ه��يإل��ب��س�فن،�ذب��كالاهلل�ى��لع�رى��تاف
عن�س���النالي�ضليحرم؛لمماتحريم
�تند��س�ي�م��لع�ر��يبغ�تقيم��س�الم�راط��ص�ال
الظالمينللهدايةيوفقالاهللإن�،إليه�
.اهلل�ى��لع�ذب��كال�م��هبافترائ
�د��جأ� ال - �ول��س�الر �ا��هأي� - �ل��ق
إال��ا��ًمحرمًائ�ي��ش� َّ�ي��لإ�اهلل�اه��حأو��ا��مفي
، ً
�سائلاًدمكانوأ�،ــاةكذدونماتما
،حرام�س���نج�ه��نإ�ف�ر��يخنز�م��حلكانأو�
اهلل�م��س�ا�ر��يغ�ى��لع�ح��بُذ�ا��ممكانأو�
حدمتجاوز�ر��يوغ،�ا��هأكل�باًُّذذ���َلَت�ب��لطا�ر��يغ�وع��جال�دة��ش�ل�ات��مالمحر�ذه��ه�ن��مأكللا�ى��لإ��رورة��ض�ال�ه��تأ�ألج��ن��مف،�م��هأ�صنامل�وح��بكالمذ
.�ه��ب�م��يرح،�ا��همنأكل�إن��ر��طللم�ض�ور��فغ-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ك��برإن�،�ك��لذ�ي��ف�ه��يعل�م��ثإ��ال�ف�رورة��ض�ال
جاءماعلى�ه��يف�تندون��س�يالأنعاملامن�ركون��ش�الممهَّحر�ا��مأن�نِّيليب�ود؛��هالي�ى��لع�ه��مَّحر�ا��م�ر��كذ�ة��مألا�ى��لع�ه��مَّحر�ا��ماهلل�ر��كذ�ا��َّولم
:فقالال�شيطانإمالء�فيهيتبعونإنما�و،اهللعندمن
حملتهماأو�،�ا��مبظهورهعلقماإال�والغنم�ر��قالب�حوم��ش�عليهموحرمنا،�ام��عوالن�ل��بإلكا�ه��عأ�صاب�قَّ�ر��فتت�م��ل�ا��م�ود��هالي�ى��لع�ا��نمَّوحر
.بهنخبرماكلفيل�صادقونإنا�و،عليهمذلكبتحريمظلمهمعلىجازيناهموقد،بْن َوالجأليةلكابعظماختلطماأو�،أمعاءلا
.والقيا�سبالنظرالقولإثبات�و،العلمم�سائلفيالمناظرةإثبات�علىدليلآياتلافي
.والحرامالحالللمعرفةالطريقهومنهي�ستنبطوماالوحي
.اهللير�ضيالذيبال�صوابيفتيأنه�ظنهعلىغلبقديكنلمماالدينفيإفتاءلاعلىأحد�مِدْقُيأن�الظلممنإن�
.اال�ضطرارعندالمحرماتتناولفيلهمإذنلابعبادهاهللرحمةمن
- 7. -�ول��س�الر �ا��هأي� - �وك��بكذ إن����ف
�ك��بر�ن��م�ه��ب�ت��ئج�ا��مب�وا��قي�صد�م��لو
�ة��مرح ذو �م��كرب :�م��هل �ا��ًبترغي �ل��قف
،لكم�ه��لإمها��م��كب�ه��ترحم�ن��مو،�عة��س�وا
�ل��قو،�ذاب��عبال�م��كل�ه��تمعاجل�دم��عو
دَر���ُيال�ه��بعذا َّإن�:�م��هلاًر���يتحذ�م��هل
�ي��ص�المعا�ون��بيرتك�ن��يالذ�وم��قال�ن��ع
.�ام��ثآلوا
ين ِّمحتج الم�شركون �سيقول
�صحة على وقدره اهلل بم�شيئة
ن�شرك أال� اهلل �شاء لو :باهلل إ�شراكهم�
،به أ�شركنا� لما باهلل ؤنا�آبا� وال نحن
مناهَّحر ما مِّرنح أال� اهلل �شاء ولو
وبمثل .مناهَّحر اَمَل أنف�سنا� على
من الذين بَّكذ الداح�ضة حجتهم
أال� اهلل �شاء لو :قائلين بر�سلهم قبلهم
وا�ستمروا ،بهم كذبنا لما بهم بِّنكذ
عذابنا ذاقوا حتى التكذيب هذا على
ــــــاهأي� - قل ،ـــــهميعل أنزلناه� الذي
هل :الم�شركين ؤالء�ـــــله -ـــــولس�الر
اهلل أن� على يدل دليل من عندكم
تحللوا أن�و به ت�شركوا أن� منكم ر�ضي
فمجرد أحله؟� ما وتحرموا حرمه ما
على ً
دليل لي�س منكم ذلك وقوع
ذلك في تتبعون ال إنكم� ،عنكم ر�ضاه
الحق من يغني ال الظن إن�و ،الظن إال�
.تكذبونإال�أنتم�وما،ًائ�شي
:�ركين�ش�للم-�ول�س�الر�ا�هأي�-�ل�ق
�ج�جالح�ذه�هإال��ج�جح�م�كل�ن�كت�م�لإن�
�ة�عالقاط �ة�جالح هلل إن���ف �ة�يالواه
�ي�تال�م�كمعاذير�ا�هعند�ع�طتنق�ي�تال
�ي�تال �بهكم�ش� �ا�هب �ل�طوتب ،�ا�هتقدمون
�م�كتوفيقاهلل�اء�ش��و�لف،�ا�هب�ون�قتتعل
- �ركون�ش�الم �ا�هأي� - �ق�حلل �ا�ًعجمي
.�ه�ل�م�كقَّفلو
ؤالء����ــــهل-�ول��ـــــس�الر�ا��هأي�-�ل��ق
�ياء��ش�ألاهذهحرماهللأن��هدون��ش�يالذين�هودكم��ش�أح�ضروا�:حرمهالذي�و��هاهللأن��ون��عَّدوي،اهلل�ل��حأ��ا��م�ون��ميحر�ن��يالذ�ركين��ش�الم
تتبعوال،زور�هادة��ش��ا��هأنل�هادتهم؛��ش��ي��ف-�ول��س�الر�ا��هأي�-�م��هت�صدق�ال�ف�ا��هحرماهللأن��ى��لع�م��لع�ر��يبغ�هدوا��ش�إن����ف،�ا��هحرمتمو�ي��تال
ي�شركونبربهموهم،آخرةلباؤمنون�يالالذينتتبعوال،لهماهللأحل�مامواَّر َححينآياتنا�بكذبوافقد،أهواءهم�ِّمونكحُيالذينأهواء�
!ربه؟مع�لكه��س�مهذامنعَبَّتُيوكيف،غيرهبه�اوون��س�في
،آباءكم��وا��ُّقتعأن�و،مخلوقاته�ن��مًائ�ي��ش�به�ركوا��ش�تأن��م��كعلي�رم��ح،اهلل�ه��محر�ا��م�م��كعليأ��ر��قأ��وا��لتعا:�س���للنا-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ل��ق
تقربواأن�وحرم،ونرزقهمنرزقكمنحن،الجاهليةأهل�يفعلكانكما،الفقرب�سببأوالدكم�تقتلواأن�و،ـهميإل�إح�سانلاعليكمـبجيبل
ذلكم،إ�سالملابعدوالردة،إح�صانلابعدكالزنى،بالحقإال�قتلهااهللحرمالتيالنف�ستقتلواأن�و،به َّر ِ�سُأ�ومامنهانِلْعُأ�ماالفواح�ش
.ونواهيهأوامره�اهللعنتعقلونلعلكمبهاكم َّ
و�صالمذكور
�د��عب�در��قوال�اء��ض�بالق�اج��ــجـتاالح .أراده�إذا��رمين��ـجالم�وم��قال�ن��ع�ه��س�أ�ب ُّدَر���ُيال�ه��نألاهلل؛�س���أ�لب�ة��لالمو�ص�م��ئالجرا�ن��م�ذر��حال
�ه��نأ��ى��لع�ات��يآلا ِ
�ت��ـَّلَد .�رف��ص��اد��نوع�ض��� ْحَم ٌم���ْل ُ
ظ�ه؛��ب�ف��ِّلُك�ا��م�ل��عف�ن��م�ا��مبه�ن��َّكيتمإرادة�ورةْ�د��ُق�وق��لمخكل�ى��لتعااهلل�ى��طأع�أن�
عنالنهييتناول�ه��نإ�ف،فعلهامجردعن�ي��هالنمنأبلغ��ش���الفواحقربان�ن��ع�ي��هالن .�ه��باهلل�ر��مأ��ا��مب�ه��مقيا�ون��كي�د��بالع�ل��قع�ب��س�بح
.إليها�المو�صلة�ائلها��س�وو�ا��همقدمات
- 8. �مياليت �المل �واض�تتعر أن� مَّ�ر َوح
- �وغلالب �لبق �اهبأ� �دقف �ذيلا �وهو -
�ادةيوز �هل �عفون لاح َ
�ص �هيف �امب إال�
،�دش�ُّالر �هنم �س�َنْؤ�ُيو �غليب �ىتح �هللما
�ليالك �يف �فيف ْطَّتال �مكعلي مَّ�ر َوح
�يف �دلعال �مكعلي �بجي �لب ،�زانيوالم
ال،�راءش�والالبيع�يف�اءطإعلوا�ذخألا
�نكيم ال �امف ،�اهطاقت إال� �ا ًنف�س �فلنك
النق�صانأو��ادةيالزمنمنه�رازتاالح
،�هيف�ذةخؤا�مال�اهوغير�ليالمكاي�يف
�وابص�ال�ريغ�والتقوأن��مكعليمَّ�ر َوح
�بيقر�اةبا َحُمدون�هادةش�أو��ربخ�يف
�دهع �ض�ْقَن �مكعلي مَّ�ر َوح ،�قي�صد أو�
،�اهللب�متعاهدأو�اهلل�متعاهدإن�اهلل
�كلذ ،�كلبذ �اءفالو �مكعلي �بجي �لب
ا؛ً�دكؤ�م اًر�مأ� �هب اهلل �مكَرَمَأ� �دمقالمت
.�مكأمر� �ةبعاق �رواكتتذ أن� �اءجر
�عوا��ـــــبـتت أن� �يكم��ــــلع مَّ�ر��ــــ َوح
عليكميجببل،وطرقهال�ضالللُبـــ ُ�س
ال�ذي��لا�تقيم��س�الماهلل�ق��يطر�اع��بات
بكمؤدي�تال�ضاللوطرق،فيهاعوجاج
،�ق��حال�ق��يطر�ن��ع�د��عوالب�رق��فالت�ى��لإ�
هو�تقيم��س�الماهلللطريق�اع��باالت�ك��لذ
�وه��قَّتتأن��اء��جر�ه؛��باهلل�م��كا َّ
و�ص�ذي��لا
�ى��هن�ا��م�اب��نواجت�ه��ب�ر��مأ��ا��م�ال��ثبامت
.عنه
�ر��ِكُذ �ا��مب �ار��ـــــبإخلا �د��عب �م��ث
�وراة��تال�ى��س�مو�ا��نأعطي��ا��َّنأ��بر��ـــــخن
�انه��س�إح� �ى��لع ًء�زا��ج �ة��مللنع �ا��ًتمام
�ه��يإل��اج��تيح�يء��ش��كل��ل�ا��ًنوتبيي،�ل��مالع
�ة��مورح�ق��حال�ى��لع�ة��لودال،�ن��يالد�ي��ف
�وم��ي �م��هرب �اء��قبل �وا��نؤم�ي أن� �اء��جر
.ال�صالح�ل��مبالعله�تعدوا��س�في�ة��مالقيا
�ر��يكث�اه��نأنزل��اب��تكآن��ر��قال�ذا��هو
�ع��فالمنا�ن��م�ه��يعل�تمل��ش�ي�ا��مل�ة؛��كالبر
�زل��نأ��ا��م�وا��عفاتب،�ة��يوالدنيو�ة��يالدين
.�وا��مترحأن��اء��جر�ه��تمخالف�ذروا��حوا،�ه��يف
،اًبكتا علينا نزلُي ولم ،قبلنا من والن�صـــارى ـــودهالي على ــــــيلجإنلوا ـــــوراةتال اهلل ـــزلنأ� إنما� :- العرب م�شركي يا - تقولوا لئال
.ُغتنالبولي�ست،ُغتهملبأنهالكتبهمتالوةندريال إنا�و
علىاهللأنزله�كتابجاءكمفقد،منهم�تقامة��س�اأكثر�اَّنُكلوالن�صارىاليهودعلىأنزله��ا��مك�ا��ًبكتا�ا��نعلياهلل�زل��نأ��و��ل:�وا��لتقو�ال�ئول
،الباطلةبالعللوتتعللوا،الواهيةأعذارلباتعتذروافال،أمةللورحمةالحقإلى�إر�شاد�ووا�ضحةحجةوذلك،بل�سانكم محمدنبيكم
جهنمنارفيإدخالهم�باً�ديد��ش�اًبعقاآياتنا�عنين�صرفونالذين�نعاقب��س�،عنهاوان�صرفاهللآيات�ببَّكذممناًمظلأعظم�أحد�وال
.عنهاإعرا�ضهم�وان�صرافهمعلى ًءجزا
.د ْ�شُّالربلوغهبعد ّ
إل�مالهَّمل�سُيوال،م�صلحتهحدودفي ّ
إل�اليتيممالفيالت�صرفيجوزال
.العذابمنالنجاةإلى�ؤدي�المهووحدهاهللو�سبيل،كثيرةال�ضالل�سبل
.اهللرحمةنيلأ�سباب�أعظم�من ً
وعملاًمعلالكتابهذااتباع
- 9. �مهأتي�يأن�إال��ونبالمكذ�رظينت�ام
�مهأرواح� �ض�لقب �هنأعوا�و �وتمال �كلم
�لص�الف �ومي �كبر �يتأ�ي أو� ،�ايالدن �يف
�لص�لف - �ولس�الر �اهأي� - �رةخآلا �يف
�اتيآ� �ض�بع �يتأ�ي أو� ،�مهبين �اءض�الق
�يتأ�ي �ومي ،�اعةس�ال �ىلع �ةلالدا �كبر
�س�ال�شم �وعلكط - �كبر �اتيآ� �ض�بع
،�هنإيما� اًر�فكا �عفين ال - �اهمغرب �نم
قبلهمناًرخي�لميعلمً�انؤم�م�عفينوال
ؤالء��هل - �ولس�الر �اهأي� - �لق ،ُ�هلعم
�دحأ� �رواظانت :�نيالمكذب �ركينش�الم
.�رونظمنت �انإ� ،�ياءش�ألا �ذهه
منًاقمتفردينهمجعلواالذينإن�
بع�ضه أخذوا� حيث ،والن�صارى اليهود
،مختلفين ًاقَرِف وكانوا ،بع�ضه وتركوا
،�شيءفيمنهم-الر�سولأيها�- َل�ست
،ال�ضاللمنعليههمممابريءأنت�ف
رهمْمَأ�ف ،إنذارهم� إال� عليك ولي�س
القيامة يوم هو ثم ،اهلل إلى� موكول
الدنيا في يعملون كانوا بما يخبرهم
.عليهفيجازيهم
�ن��م �ة��مالقيا �وم��ي �ى��تأ� �ن��م
�ه��ل اهلل �ا��ه�ضاعف �نة��س�بح �ن��يؤمن�الم
�ن��لف�يئة��س�ب�ى��تأ��ن��مو،�نات��س�ح�ر��ش�ع
ال،م َظِعوالةَّف ِالخفي�ا��هبمثلإال��ب��َقاَعُي
لمون ْظُيالالقيامةيوموهم،منهاأكثر�
�ادة��يبزوال،�نات��س�الح�واب��ث�ص���بنق
.�يئات��س�ال�اب��قع
ؤالء����هل - �ول��س�الر �ا��ـهأي� - �ل��ق
�دني��ش�أر��ي��نإن�:�ن��يالمكذب�ركين��ش�الم
�ق��يطر�و��ه�تقيم��س�م�ق��يطر�ى��لإ��ي��بر
،آخرةلواالدنيابم�صالحالقائمالدين
،�ق��حال�ى��لإ��ل��ئالما�م��يإبراه��ة��لم�و��هو
.�ط��ق�ركين��ش�الم�ن��م�ن��كي�م��ل�ذي��لوا
إن� :- �ول��س�الر �ا��هأي� - �ل��ق
ال،اهلل�م��س�ا�ى��لوعهلل�ي��حْبَوذ�ي��ت�صال
معبودوال،له�ريك��ش�ال�بحانه��س�وهو .ذلكفين�صيب�ره��يلغ�س���ولي،�ده��حو�ات��قالمخلوربهلل�ك��لذكل،�ي��تومو�ي��توحيا،�ره��يغ�ى��لع
ؤالء�له-�ول��س�الرأيها�-قل .أمةلا�ذه��همنله�لمين��س�الم�ستأول��ا��نأ�و،اهلل�ي��نأمر��رك��ش�ال�ن��م�ص���الخال�د��يالتوح�ذا��هوب،�ره��يغ�ق��حب
إلى�ثم،غيرهذنببريءيحملوال،دونهمنتعبدونهاالتيالمعبوداتربفهو!�يء؟��ش�كلرب وهواًّبرأطلب�اهللأغير�:�ركين��ش�الم
منتخلفون�م��كجعل�ذي��لاهوواهلل .�ن��يالدأمر��ن��م�ا��يالدن�ي��ف�ه��يف�ون��فتختل�م��تكن�ا��مب�م��كفيخبر�ة��مالقيا�وم��ي�م��كرجوع�ده��حو�م��كرب
إن�،ذلكمنآتاكم�فيماليختبركم�ات؛��جدربع�ضفوقوغيرهماوالرزقالخلقفي�م��كبع�ض�ع��فور،�ا��هبعمارت�ام��يللق�ض؛���أرلا�ي��ف�بقكم��س�
.بهرحيم�اده��بعمن�اب��ت�ن��مل�ور��فلغ�ه��نإ�و،�ب��يقر�و��هفآت��و��ه�ا��م�كل��ف،�اب��قالع�ريع��س�-�ول��س�الر�ا��هأي�-�ك��بر
.واالختالفالتفرقعنوينهى،واالئتالفباالجتماعأمر�يالدينأن�
.الت�ضعيفمنيكونماأقل�وهذا،أمثالها�ع�شرةوبالح�سنة،مثلهابال�سيئةيجازيأنه�إح�سانه�وتعالىعدلهتماممن
وذبائحه�كه��س�ومناوعبادتهب�صالته�د��بالعيتوجه�ده��حو�ه��لف، هلل�ه��تواهتماما�د��بالع�ال��مأع�كل�خير��س�ت�ب��ل َيتط�م��ِّيَقال�ق��حال�ن��يالد
.وفاتهبعدبهأو�صى�وماحياتهفيأعماله�وقرباتهوجميع