SlideShare a Scribd company logo
1 of 20
Download to read offline
‫�ا‬�‫م‬‫ب‬ ‫�ان‬�‫ي‬‫إت‬‫ل‬‫با‬ ‫�م‬�‫ه‬‫أجبنا‬� ‫�ا‬�‫ن‬‫أن‬� ‫�و‬�‫ل‬‫و‬ 
‫�ة‬�‫ك‬‫المالئ‬ ‫�م‬�‫ه‬‫علي‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫فنزل‬ ،‫�وه‬�‫ح‬‫اقتر‬
،‫�وتى‬�‫ــ‬‫م‬‫ال‬ ‫�هم‬�‫ـ‬‫م‬‫ــ‬‫ل‬‫وك‬ ،‫�م‬�‫ــ‬‫ه‬‫ــدو‬‫ه‬‫ــا‬‫ش‬�‫و‬
،‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫ئ‬‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬‫�ك‬�‫ق‬‫ب�صد‬‫�م‬�‫ه‬‫أخبرو‬�‫و‬
‫�وه‬�‫ح‬‫اقتر‬‫�ا‬�‫م‬‫م‬‫�يء‬�‫ش‬�‫كل‬‫�م‬�‫ه‬‫ل‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجمع‬
‫بما‬‫ؤمنوا‬�‫لي‬‫كانوا‬‫ما‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫معاي‬‫�ه‬�‫ن‬‫يواجهو‬
‫�ة‬�‫ي‬‫الهدا‬‫�ه‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫ش‬�‫�ن‬�‫م‬‫إال‬�،‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫ئ‬‫ج‬
،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ون‬�‫ل‬‫يجه‬‫�م‬�‫ه‬‫أكثر‬�‫�ن‬�‫ك‬‫ول‬،‫�م‬�‫ه‬‫من‬
.‫للهداية‬‫قهم‬ّ‫ف‬‫ليو‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫ؤون‬���‫ج‬‫يل‬‫�لا‬‫ف‬
‫ؤالء‬����‫ه‬ ‫�اداة‬��‫ع‬‫بم‬ ‫�اك‬��‫ن‬‫ابتلي‬ ‫�ا‬��‫م‬‫وك‬ 
‫�ن‬��‫م‬‫�ي‬��‫ب‬‫ن‬‫كل‬‫�ا‬��‫ن‬‫ابتلي‬‫�ك‬��‫ل‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬
‫�م‬��‫ه‬‫من‬ ‫�د‬��‫ح‬‫وا‬ ‫�كل‬��‫ل‬ ‫�ا‬��‫ن‬‫فجعل‬ ،‫�ك‬��‫ل‬‫قب‬
‫�ن‬��‫م‬ ً‫ء‬‫�دا‬��‫ع‬‫أ‬�‫و‬،‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬���َ‫م‬‫�ن‬��‫م‬ ً‫ء‬‫�دا‬��‫ع‬‫أ‬�
‫�ض‬���‫لبع‬‫�م‬��‫ه‬‫بع�ض‬‫�س‬���‫يو�سو‬،‫�ن‬��‫ج‬‫ال‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬���َ‫م‬
‫ولو‬،‫�م‬��‫ه‬‫ليخدعو‬‫�ل‬��‫ط‬‫البا‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ون‬��‫ن‬‫فيزي‬
،‫�وه‬��‫ل‬‫فع‬‫�ا‬��‫م‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�وا‬��‫ل‬‫يفع‬‫أال‬�‫اهلل‬‫�اء‬��‫ش‬�
‫فاتركهم‬،‫�اء‬‫ل‬�‫ت‬‫اب‬‫ذلك‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�اء‬��‫ش‬�‫�ه‬��‫ن‬‫ولك‬
‫وال‬،‫�ل‬��‫ط‬‫والبا‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬‫�ن‬��‫م‬‫�رون‬��‫ت‬‫يف‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬
.‫�م‬��‫ه‬‫ب‬‫أ‬����‫ب‬‫تع‬
‫�ه‬��‫ب‬ ‫�س‬���‫يو�سو‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫�ل‬��‫ي‬‫م‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫و‬ 
‫ؤمنون‬�‫ي‬‫ال‬‫الذين‬ ُ‫قلوب‬،‫لبع�ض‬‫�م‬��‫ه‬‫بع�ض‬
‫ويرت�ضوه‬،‫�هم‬��‫س‬�‫أنف‬‫ل‬‫�وه‬��‫ل‬‫وليقب‬،‫�رة‬��‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫با‬
‫�ن‬��‫م‬‫�بون‬��‫س‬�‫مكت‬‫�م‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�بوا‬��‫س‬�‫وليكت‬،‫�ا‬��‫ه‬‫ل‬
.‫�ام‬��‫ث‬‫آ‬‫ل‬‫وا‬‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬
‫ؤالء‬����‫ــــ‬‫ه‬‫ـ‬‫ل‬-‫�ول‬��‫ــــ‬‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬ 
‫اهلل‬ ‫�ع‬��‫م‬ ‫�دون‬��‫ب‬‫يع‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬ ‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬
‫اهلل‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�ل‬��‫ب‬‫أق‬�‫أن‬�‫�ل‬��‫ق‬‫يع‬‫�ل‬��‫ه‬:‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬
‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�و‬��‫ه‬‫�اهلل‬��‫ف‬‫�م؟‬��‫ك‬‫وبين‬‫�ي‬��‫ن‬‫بي‬‫�ا‬��ً‫م‬‫حك‬
‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ف‬‫�تو‬�� ْ‫�س‬ُ‫م‬‫�ا‬��ً‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬ُ‫م‬‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�
‫�م‬��‫ه‬‫أعطينا‬�‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ود‬��‫ه‬‫والي‬،‫�يء‬��‫ش‬�‫�كل‬��‫ل‬
‫�م‬��‫ه‬‫أعطينا‬�‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ارى‬��‫ص‬�‫والن‬،‫�وراة‬��‫ت‬‫ال‬
‫ل‬َّ‫ز‬���‫ن‬ُ‫م‬ ‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬ ‫أن‬� ‫�ون‬��‫م‬‫يعل‬ ،‫�ل‬��‫ي‬‫إنج‬‫ل‬‫ا‬
‫وجدوه‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً
‫�تمل‬��‫ش‬�‫م‬‫�ك‬��‫ي‬‫عل‬
‫فال‬،‫ذلك‬‫على‬‫الدليل‬‫من‬‫كتابيهما‬‫في‬
.‫إليك‬�‫أوحينا‬�‫فيما‬‫ِّين‬‫ك‬‫�ا‬��‫ش‬�‫ال‬‫من‬‫تكونن‬
‫�ي‬��‫ف‬‫�دق‬��‫ص‬�‫ال‬‫�ة‬��‫ي‬‫غا‬ ُ‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬ َ‫غ‬���َ‫ل‬َ‫ب‬‫و‬ 
‫وهو‬،‫لكلماته‬‫ر‬ِّ‫ي‬‫غ‬ُ‫م‬‫ال‬،‫أخبار‬‫ل‬‫وا‬‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬
.‫كلماته‬‫لتبديل‬‫�عى‬��‫س‬�‫ي‬‫من‬‫�يجازي‬��‫س‬�‫و‬،‫منها‬‫�يء‬��‫ش‬�‫عليه‬‫يخفى‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬،‫�ا‬��‫ه‬‫ب‬‫�م‬��‫ي‬‫العل‬،‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫�وال‬��‫ق‬‫أ‬‫ل‬‫�ميع‬��‫س‬�‫ال‬
‫الحق‬‫يكون‬‫أن‬�‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬��� ُ‫�س‬‫�رت‬��‫ج‬‫�د‬��‫ق‬‫ف‬،‫اهلل‬‫�ن‬��‫ي‬‫د‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ك‬��‫ن‬‫ي�ضلو‬‫�س‬���‫النا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ض‬���‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ن‬��‫م‬‫�ر‬��‫ث‬‫أك‬�-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ت‬��‫ع‬‫أط‬�‫�ك‬��‫ن‬‫أ‬�‫ر‬ِّ‫�د‬��ُ‫ق‬‫�و‬��‫ل‬‫و‬ 
.‫ذلك‬‫في‬‫يكذبون‬‫وهم‬،‫ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫تقربهم‬‫معبوداتهم‬‫أن‬�‫ظنوا‬‫حيث‬،‫له‬‫�تند‬��‫س‬�‫م‬‫ال‬‫الذي‬‫الظن‬‫إال‬�‫يتبعون‬‫ال‬‫�س‬���‫النا‬‫أكثر‬�‫ف‬،‫القلة‬‫مع‬
.‫ذلك‬‫من‬‫�شيء‬‫عليه‬‫يخفى‬‫ال‬،‫إليها‬�‫بالمهتدين‬‫أعلم‬�‫وهو‬،‫النا�س‬‫من‬‫�سبيله‬‫عن‬‫ي�ضل‬‫بمن‬‫أعلم‬�-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫ربك‬‫إن‬� 
.‫الوا�ضحة‬‫ببراهينه‬‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬‫ؤمنين‬�‫م‬‫كنتم‬‫إن‬�،‫الذبح‬‫عند‬‫عليه‬‫اهلل‬‫ا�سم‬‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫مما‬-‫النا�س‬‫أيها‬�-‫فكلوا‬ 
‫وال‬،‫�ه‬��‫ع‬‫اتبا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ب‬‫ر‬‫ن‬ْ‫و‬���َ‫ع‬ ‫�و‬��‫ج‬‫وير‬،‫�ك‬��‫ل‬‫بذ‬‫�ل‬��‫م‬‫ويع‬،‫اهلل‬‫�ا‬��‫ه‬‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�رق‬��‫ط‬‫بال‬‫�ه‬��‫ب‬‫ويطل‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�اع‬��‫ب‬‫ات‬‫�د‬��‫ب‬‫للع‬‫�م‬��‫ظ‬‫أع‬‫ل‬‫ا‬‫�دف‬��‫ه‬‫ال‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫�ب‬��‫ج‬‫ي‬
.‫وقوته‬‫وحوله‬‫�ه‬��‫س‬�‫نف‬‫على‬‫�كل‬��‫ت‬‫ي‬
.‫الخلق‬‫أكثر‬�‫إلى‬�‫وال�ضالل‬‫الجهل‬‫إ�سناده‬�‫العالمة‬‫ؤمنة‬�‫الم‬‫للقلة‬‫آن‬�‫القر‬‫إن�صاف‬�‫من‬
.‫الباطل‬‫من‬‫ه‬ّ‫د‬‫ب�ض‬‫يعرف‬ ّ‫الحق‬ ّ‫أن‬‫ل‬‫أتباعهم؛‬�‫و‬‫أنبياء‬‫ل‬‫ل‬ ّ‫والجن‬‫إن�س‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫أعداء‬�‫ظهور‬‫الخلق‬‫في‬‫تعالى‬‫ته‬ّ‫ن‬‫�س‬‫من‬
.‫الحق‬‫يخالف‬‫ما‬‫على‬‫أحكامه‬�‫في‬‫وال‬،‫الواقع‬‫يخالف‬‫ما‬‫على‬‫أخباره‬�‫في‬‫َر‬‫ث‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ال‬،‫أحكامه‬�‫في‬‫عادل‬،‫أخباره‬�‫في‬‫�صادق‬‫آن‬�‫القر‬
‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�كم‬��‫ـــــ‬‫ع‬‫ـ‬‫ن‬‫يم‬ ‫�ذي‬��‫ــ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ا‬��‫م‬ 
‫�ر‬��ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫�وا‬��‫ل‬‫أك‬�‫ت‬‫أن‬�‫�ن‬��‫م‬-‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫الم‬
‫�ا‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ن‬��َّ‫ي‬‫ب‬ ‫�د‬��‫ق‬‫و‬،‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬ ُ‫�م‬��‫س‬�‫ا‬
،‫�ه‬��‫ك‬‫تر‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ب‬��‫ج‬‫في‬،‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�رمه‬��‫ـ‬‫ح‬
،‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬ ‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬� ‫�م‬��‫ك‬‫أت‬�‫ألج‬� ‫إذا‬� ‫إال‬�
‫ا‬ً‫ر‬���‫ي‬‫كث‬‫إن‬�‫و‬،‫�ور‬��‫ظ‬‫المح‬‫�ح‬��‫ي‬‫تب‬‫�رورة‬��‫ض‬�‫فال‬
‫عن‬‫أتباعهم‬�‫ليبعدون‬‫�ركين‬��‫ــــ‬‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬
ً
‫�ا‬‫ل‬�‫ه‬‫ج‬‫�دة‬��‫س‬�‫الفا‬‫�م‬��‫ه‬‫آرائ‬�‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬
‫اهلل‬ ‫م‬َّ‫�ر‬��‫ح‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫�ون‬��ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫�ث‬��‫ي‬‫ح‬ ،‫�م‬��‫ه‬‫من‬
‫�ون‬��‫م‬ِّ‫ر‬‫ويح‬،‫�ا‬��‫ه‬‫وغير‬‫�ة‬��‫ت‬‫المي‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫علي‬
‫يلة‬ ِ
‫�ص‬َ‫و‬‫وال‬‫يرة‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬‫من‬‫لهم‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬
‫�ا‬��‫ـــ‬‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬�،‫�رها‬��‫ـــــــــ‬‫ي‬‫وغ‬‫�ي‬��‫م‬‫والحا‬
‫�ن‬��‫ي‬‫بالمتجاوز‬‫�لم‬��‫ــــ‬‫ع‬‫أ‬�‫�و‬��‫ه‬-‫�ول‬��‫ـــ‬‫س‬�‫الر‬
‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ‫�يجازيهم‬��‫س‬�‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫�دود‬��‫ح‬‫ل‬
.‫�دوده‬��‫ح‬‫ل‬‫�م‬��‫ه‬‫تجاوز‬
‫ارتكاب‬-‫ــــا�س‬‫ن‬‫ال‬‫أيها‬�-‫ـــوا‬‫ك‬‫ـــر‬‫ت‬‫وا‬ 
‫إن‬� ،‫وال�ســر‬ ‫ــة‬‫ي‬‫ــالن‬‫ع‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ــا�صــي‬‫ع‬‫الم‬
‫ال�ســر‬ ‫ــي‬‫ف‬ ‫ــا�صي‬‫ع‬‫الم‬ ‫يرتكبون‬ ‫الذين‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫�سيجزيهم‬ ،‫العالنية‬ ‫أو‬�
.‫منها‬‫اكت�سبوه‬
‫مما‬ -‫الم�سلمون‬ ‫أيها‬� - ‫أكلوا‬�‫ت‬ ‫وال‬ 
‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫�سواء‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ا�سم‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬ ‫لم‬
‫منه‬ ‫أكل‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫ال‬ ‫أو‬� ‫غيره‬ ‫ا�سم‬ ‫عليه‬
،‫مع�صيته‬ ‫إلى‬� ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫روج‬ ُ‫لخ‬
‫إلى‬� ‫�سون‬ِ‫و‬ ْ‫و�س‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ال�شياطين‬ ‫إن‬�‫و‬
‫في‬ ‫ليجادلوكم‬ ‫ه‬َ‫ب‬ُّ‫ال�ش‬ ‫إلقاء‬�‫ب‬ ‫أوليائهم‬�
‫أيها‬� - ‫أطعتموهم‬� ‫إن‬�‫و‬ ،‫الميتة‬ ‫أكل‬�
‫ه‬َ‫ب‬ُّ‫ال�ش‬ ‫من‬ ‫ــونه‬‫ق‬‫يل‬ ‫ـــما‬‫ي‬‫ف‬ -‫ـــمون‬‫ل‬‫الم�س‬
‫�سواء‬‫وهم‬‫أنتم‬�‫كنتم‬-‫الميتة‬‫إباحة‬‫ل‬-
.‫ال�شرك‬‫في‬
‫�ل‬��‫ب‬‫ق‬ ‫كان‬ ‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�توي‬��‫س‬�‫ي‬ ‫�ل‬��‫ه‬‫و‬ 
‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬-‫�ا‬��ً‫ت‬‫مي‬‫�ه‬��‫ل‬‫اهلل‬‫�ة‬��‫ي‬‫هدا‬
‫�اه‬��‫ن‬‫أحيي‬�‫ف‬-‫�ي‬��‫ص‬�‫والمعا‬‫�ل‬��‫ه‬‫والج‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬
-‫�ة‬��‫ع‬‫والطا‬‫�م‬��‫ل‬‫والع‬‫�ان‬��‫م‬‫إي‬‫ل‬‫ل‬‫�ه‬��‫ت‬‫بهداي‬
‫�ل‬��‫ه‬‫والج‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬‫�ات‬��‫م‬‫ظل‬‫�ي‬��‫ف‬‫�و‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫�ع‬��‫م‬
،‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�روج‬��‫خ‬‫ال‬‫�تطيع‬��‫س‬�‫ي‬‫ال‬‫�ي‬��‫ص‬�‫والمعا‬
‫�دال‬��‫ج‬‫وال‬‫�ة‬��‫ت‬‫المي‬‫أكل‬�‫و‬‫�رك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫ؤالء‬����‫ه‬‫ل‬‫�ن‬�� ِّ‫�س‬ ُ‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫ك‬!‫�الك؟‬��‫س‬�‫الم‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ت‬��‫م‬‫أظل‬�‫و‬،‫�رق‬��‫ط‬‫ال‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ت‬��‫س‬�‫التب‬‫�د‬��‫ق‬
.‫�م‬��‫ي‬‫أل‬‫ل‬‫ا‬‫�ذاب‬��‫ع‬‫بال‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�ا‬��‫ه‬‫علي‬‫�ازوا‬��‫ج‬‫لي‬‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�ن‬��‫ي‬‫للكافر‬‫�ن‬�� ِّ‫�س‬ ُ‫ح‬‫�ل‬��‫ط‬‫بالبا‬
‫وكيدهم‬‫حيلهم‬‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫وعظماء‬‫�اء‬��‫س‬�‫ؤ‬�‫ر‬‫قرية‬‫كل‬‫�ي‬��‫ف‬‫جعلنا‬،‫اهلل‬‫�بيل‬��‫س‬�‫عن‬ ٍّ‫�د‬��‫ص‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ة‬��‫ك‬‫م‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ر‬��‫ب‬‫أكا‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ل‬��‫ص‬�‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ث‬‫وم‬ 
‫�ك‬��‫ل‬‫بذ‬‫�ون‬��‫س‬�‫يح‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫ولكن‬،‫�م‬��‫ه‬‫علي‬‫�ود‬��‫ع‬‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫إن‬�‫�م‬��‫ه‬‫وكيد‬‫�م‬��‫ه‬‫مكر‬‫أن‬�‫�ع‬��‫ق‬‫والوا‬،‫�م‬��‫ه‬‫أتباع‬�‫و‬‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬‫�ة‬��‫ب‬‫ومحار‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�بيل‬��‫س‬�‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�وة‬��‫ع‬‫الد‬‫�ي‬��‫ف‬
.‫أهوائهم‬�‫�اع‬��‫ب‬‫وات‬‫لجهلهم‬
‫من‬‫�اء‬��‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ط‬‫أع‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ث‬‫م‬‫اهلل‬‫�ا‬��‫ن‬‫يعطي‬‫�ى‬��‫ت‬‫ح‬‫�ن‬��‫م‬‫ؤ‬�‫ن‬‫�ن‬��‫ل‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬،‫�ه‬��‫ي‬‫نب‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�ا‬��‫ه‬‫ينزل‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬ ٌ‫ة‬���‫ي‬‫آ‬�‫�ار‬��‫ف‬‫الك‬ َ‫ء‬‫�را‬��‫ب‬ُ‫ك‬‫�اءت‬��‫ج‬‫إذا‬�‫و‬ 
‫ؤالء‬����‫ه‬‫�ينال‬��‫س‬�.‫�الة‬��‫س‬�‫والر‬‫�وة‬��‫ب‬‫بالن‬‫�ه‬��‫ص‬�‫فيخت‬،‫�ا‬��‫ه‬‫أعبائ‬�‫ب‬‫�ام‬��‫ي‬‫والق‬‫�الة‬��‫س‬�‫للر‬‫�ح‬��‫ل‬‫�صا‬‫�و‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫ب‬‫�م‬��‫ل‬‫أع‬�‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫ب‬‫�م‬��‫ه‬‫علي‬‫اهلل‬ َّ‫د‬‫�ر‬��‫ف‬،‫�الة‬��‫س‬�‫والر‬‫�وة‬��‫ب‬‫الن‬
.‫مكرهم‬‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ديد‬��‫ش‬�‫وعذاب‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬‫�م‬��‫ه‬‫ر‬ُّ‫ب‬‫لتك‬ ٌ‫ة‬���‫ن‬‫إها‬�‫و‬ ٌّ‫ل‬‫ذ‬‫�اة‬��‫غ‬‫الط‬
‫الدين‬‫في‬‫تكلم‬‫�ن‬��‫م‬‫كل‬ .‫إباحة‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫�اق‬��‫ب‬‫إنه‬�‫ف‬‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�م‬��‫ي‬‫بتحر‬‫�رع‬��‫ش‬�‫ال‬‫�رد‬��‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫إذا‬�‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬،‫�ة‬��‫ح‬‫إبا‬‫ل‬‫ا‬‫�ة‬��‫م‬‫أطع‬‫ل‬‫وا‬‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ل‬��‫ص‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫بكفء‬‫هو‬‫�س‬���‫ولي‬‫�ى‬��‫ت‬‫أف‬�‫�ن‬��‫م‬‫كل‬‫�ك‬��‫ل‬‫وكذ‬،‫�س‬���‫وللنا‬‫�ه‬��‫س‬�‫لنف‬‫�م‬��‫ل‬‫ظا‬ ٍ‫�د‬��‫ت‬‫مع‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬،‫�ل‬��‫ط‬‫با‬‫أو‬�‫�ق‬��‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�م‬��‫ل‬‫يع‬‫ال‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�س‬���‫النا‬‫�ا‬��‫ع‬‫د‬‫أو‬�،‫�ه‬��‫م‬‫يعل‬‫ال‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬
.‫�س‬���‫النا‬‫من‬‫لغيره‬‫ية‬ِّ‫عد‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫بل‬،‫�ه‬��‫س‬�‫نف‬‫على‬‫مقت�صرة‬‫�ت‬��‫س‬�‫لي‬‫ؤمن‬�‫الم‬‫منفعة‬ .‫إفتاء‬‫ل‬‫ل‬
‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫�ه‬��‫ق‬‫يوف‬ ‫أن‬� ‫اهلل‬ ‫�رد‬��‫ي‬ ‫�ن‬��‫م‬‫ف‬ 
‫�ه‬��‫ئ‬‫ويهي‬‫�دره‬��‫ص‬�‫�ح‬��‫س‬�‫يف‬‫�ة‬��‫ي‬‫الهدا‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬
‫�ه‬��‫ل‬‫يخذ‬‫أن‬�‫�رد‬��‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ام‬‫ل‬�‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ول‬��‫ب‬‫لق‬
‫�ديد‬��‫ش‬�‫�دره‬��‫ص‬�‫�ل‬��‫ع‬‫يج‬‫�ة‬��‫ي‬‫للهدا‬‫�ه‬��‫ق‬ِّ‫ف‬‫يو‬‫وال‬
‫�ع‬��‫ن‬‫يمت‬‫�ث‬��‫ي‬‫بح‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ول‬��‫ب‬‫ق‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ق‬��‫ي‬‫ال�ض‬
‫ارتقائه‬‫�اع‬��‫ن‬‫كامت‬‫قلبه‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ول‬��‫خ‬‫د‬
،‫�ه‬��‫ت‬‫بذا‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬��‫ع‬‫�زه‬��‫ج‬‫وع‬‫�ماء‬��‫س‬�‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�
‫الحال‬‫بهذه‬‫ال�ضال‬‫حال‬‫اهلل‬‫جعل‬‫وكما‬
‫على‬‫العذاب‬‫يجعل‬‫�ديد‬��‫ش‬�‫ال‬‫ال�ضيق‬‫من‬
.‫�ه‬��‫ب‬‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬‫ال‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬
‫�رعناه‬��‫ش‬� ‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬ ‫�ذا‬��‫ه‬‫و‬ 
‫اهلل‬‫�راط‬��‫ص‬�‫�و‬��‫ه‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ل‬
‫�د‬��‫ق‬،‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�اج‬��‫ج‬‫اعو‬‫ال‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬
‫به‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ي‬‫�م‬��‫ه‬‫وف‬‫�ي‬��ْ‫ع‬َ‫و‬‫�ه‬��‫ل‬‫�ن‬��‫م‬‫ل‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫�ا‬��‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬
.‫اهلل‬‫�ن‬��‫ع‬
‫كل‬ ‫�ن‬��‫م‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫في‬ ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬��� ْ‫�س‬َ‫ي‬ ‫دار‬ ‫�م‬��‫ه‬‫ل‬ 
‫�م‬��‫ه‬‫نا�صر‬‫واهلل‬،‫�ة‬��‫ن‬‫الج‬‫�ي‬��‫ه‬‫و‬‫�روه‬��‫ك‬‫م‬
‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً‫ء‬‫�زا‬��‫ج‬‫�م‬��‫ه‬‫ؤيد‬�‫وم‬
.‫�ات‬��‫ح‬‫ال�صال‬‫�ن‬��‫م‬
‫�وم‬��‫ي‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ر‬��‫ك‬‫واذ‬ 
،‫والجن‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ن‬��ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ث‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫ش‬�‫يح‬
‫�د‬��‫ق‬،‫�ن‬��‫ج‬‫ال‬‫�ر‬��‫ش‬�‫مع‬‫�ا‬��‫ي‬:‫اهلل‬‫�ول‬��‫ق‬‫ي‬‫�م‬��‫ث‬
‫�م‬��‫ه‬‫و�صد‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ال‬‫ل‬�‫ض‬�‫إ‬�‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ت‬‫أكثر‬�
‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫أتباع‬�‫�ال‬��‫ق‬‫و‬،‫اهلل‬‫�بيل‬��‫س‬�‫�ن‬��‫ع‬
‫�ع‬��َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬،‫�ا‬��‫ن‬‫رب‬‫�ا‬��‫ي‬:‫�م‬��‫ه‬‫رب‬‫�ن‬��‫ي‬‫مجيب‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬
‫بطاعة‬‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ِّي‬‫ن‬‫فالج‬،‫�ه‬��‫ب‬‫ب�صاح‬‫�ا‬��‫ن‬‫م‬‫كل‬
،‫�شهواته‬‫بنيل‬‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬‫إن�سي‬‫ل‬‫وا‬،‫له‬‫إن�سي‬‫ل‬‫ا‬
‫يوم‬‫فهذا‬،‫لنا‬‫لت‬ َّ‫أج‬�‫الذي‬‫أجل‬‫ل‬‫ا‬‫وبلغنا‬
‫كم‬ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬��� ْ‫�س‬ُ‫م‬‫�ار‬��‫ن‬‫ال‬:‫اهلل‬‫�ال‬��‫ق‬،‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬
ِ‫ر‬ْ‫�د‬��َ‫ق‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�اء‬��‫ش‬�‫�ا‬��‫م‬‫إال‬�‫�ا‬��‫ه‬‫في‬‫�ن‬��‫ي‬‫خالد‬
‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�م‬��‫ه‬‫قبور‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫مبعث‬‫�ن‬��‫ي‬‫ب‬‫�ا‬��‫م‬‫�دة‬��‫م‬
‫التي‬‫المدة‬‫فتلك‬،‫جهنم‬‫إلى‬�‫م�صيرهم‬
،‫�ار‬��‫ن‬‫ال‬‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ه‬‫خلود‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�تثناها‬��‫س‬�‫ا‬
‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ي‬‫حك‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬�
‫�ن‬��‫م‬‫وب‬،‫�اده‬��‫ب‬‫بع‬‫�م‬��‫ي‬‫عل‬،‫�ره‬��‫ي‬‫وتدب‬‫�ره‬��‫ي‬‫تقد‬
.‫�ذاب‬��‫ع‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫من‬‫�تحق‬��‫س‬�‫ي‬
‫ره‬ِّ‫ف‬‫وين‬،‫عليه‬‫ويح�ضه‬‫�ر‬��‫ش‬�‫ال‬‫على‬‫يحثه‬‫ا‬ً‫م‬‫ظال‬‫ظالم‬‫كل‬‫نولي‬،‫لي�ضلوهم‬‫�س‬���‫النا‬‫بع�ض‬‫على‬‫َّطناهم‬‫ل‬��� َ‫و�س‬،‫الجن‬‫من‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫َّينا‬‫ل‬َ‫و‬‫وكما‬ 
.‫المعا�صي‬‫من‬‫يك�سبون‬‫كانوا‬‫ما‬‫على‬‫لهم‬ ً‫ء‬‫جزا‬‫فيه؛‬‫ده‬ِّ‫ويزه‬،‫الخير‬‫عن‬
‫اهلل‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ون‬��‫ل‬‫يت‬-‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫ف‬-‫�كم‬��‫س‬�‫جن‬‫�ن‬��‫م‬‫�ل‬��‫س‬�‫ر‬‫�م‬��‫ك‬‫أت‬�‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫أ‬�،‫�ن‬��‫ج‬‫وال‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ر‬��‫ش‬�‫مع‬‫�ا‬��‫ي‬:‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ول‬��‫ق‬‫ون‬ 
‫هذا‬‫بلقاء‬‫أقررنا‬�‫و‬،‫َّغونا‬‫ل‬‫ب‬‫قد‬‫ر�سلك‬‫أن‬�‫ب‬‫أنف�سنا‬�‫على‬‫اليوم‬‫أقررنا‬�،‫بلى‬:‫قالوا‬‫القيامة؟‬‫يوم‬‫هو‬‫الذي‬‫هذا‬‫يومكم‬‫لقاء‬‫فونكم‬ِّ‫و‬‫ويخ‬،‫عليهم‬
‫�هم‬��‫س‬�‫أنف‬�‫على‬‫أقروا‬�‫و‬،‫زائل‬‫ونعيم‬‫رف‬ ْ‫خ‬ُ‫ز‬‫و‬‫زينة‬‫من‬‫فيها‬‫بما‬‫الدنيا‬‫الحياة‬‫وخدعتهم‬.‫اليوم‬‫هذا‬‫بلقاء‬‫بنا‬َّ‫وكذ‬،‫�لك‬��‫س‬�‫ر‬‫كذبنا‬‫لكن‬،‫اليوم‬
.‫وقته‬‫لفوات‬‫إيمان؛‬‫ل‬‫ا‬‫وال‬‫إقرار‬‫ل‬‫ا‬‫�ذا‬��‫ه‬‫ينفعهم‬‫ولن‬،‫�له‬��‫س‬�‫وبر‬‫باهلل‬‫كافرين‬‫الدنيا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�م‬��‫ه‬‫أن‬�
.‫اهلل‬‫م�شيئة‬‫بعد‬‫باختياره‬‫العبد‬‫فعل‬‫من‬‫وهما‬،‫إيجاده‬�‫و‬‫بخلقه‬‫أي‬�،‫تعالى‬‫عنده‬‫من‬‫أنهما‬�‫والهداية‬‫ال�ضالل‬‫في‬‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫�س‬
.‫والعك�س‬‫لهم‬‫واليته‬‫زادت‬‫ال�صالحة‬‫أعمالهم‬�‫زادت‬‫فكلما‬،‫ال�صالحة‬‫أعمالهم‬�‫بح�سب‬‫ؤمنين‬�‫للم‬‫اهلل‬‫والية‬
.‫عنه‬‫ره‬ِّ‫ف‬‫وين‬‫الخير‬‫في‬‫ده‬ِّ‫ويزه‬،‫عليه‬‫ويحثه‬‫ال�شر‬‫إلى‬�‫يدفعه‬،‫مثله‬‫ا‬ً‫م‬‫ظال‬‫ظالم‬‫كل‬‫يولي‬‫أن‬�‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫�س‬‫من‬
‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ال‬��‫س‬�‫إر‬�‫ب‬ ‫�ذار‬��‫ع‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬ 
‫على‬ ٌ‫د‬‫أح‬�‫َب‬‫ق‬‫عا‬ُ‫ي‬‫لئال‬‫والجن‬‫إن�س‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�
‫ولم‬،‫�ول‬��‫س‬�‫ر‬‫إليه‬�‫�ل‬�� َ‫�س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬‫لم‬‫وهو‬‫جناه‬‫ما‬
‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫أمة‬�‫�ذب‬��‫ع‬‫ن‬‫�م‬��‫ل‬‫ف‬،‫�وة‬��‫ع‬‫د‬‫�ه‬��‫غ‬‫تبل‬
.‫إليهم‬�‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬‫�ال‬��‫س‬�‫إر‬�‫بعد‬‫إال‬�
‫�ب‬��‫س‬�‫بح‬ ‫�ات‬��‫ج‬‫در‬ ‫�م‬��‫ه‬‫من‬ ‫�كل‬��‫ل‬‫و‬ 
،‫وقليله‬‫ال�شر‬‫كثير‬‫ي�ستوي‬‫فال‬،‫أعمالهم‬�
‫ثواب‬‫ي�ستوي‬‫ال‬‫كما‬،‫والمتبوع‬‫التابع‬‫وال‬
‫�س‬���‫ولي‬ ،‫�ات‬��‫ح‬‫ال�صال‬ ‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬
‫هو‬‫�ل‬��‫ب‬،‫�ه‬��‫ن‬‫يعملو‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫ع‬‫�ل‬��‫ف‬‫بغا‬‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬
،‫�يء‬��‫ش‬�‫�ه‬��‫ن‬‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ى‬��‫ف‬‫يخ‬‫ال‬،‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ع‬��‫ل‬‫مط‬
.‫�م‬��‫ه‬‫أعمال‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�يجازيهم‬��‫س‬�‫و‬
‫�و‬��‫ه‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ك‬��ُّ‫ب‬‫ور‬ 
،‫�م‬��‫ه‬‫إلي‬�‫�اج‬��‫ت‬‫يح‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬،‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ي‬��‫ن‬‫الغ‬
،‫�م‬��‫ه‬‫كفر‬‫�ره‬��‫ض‬�‫ي‬‫وال‬،‫�م‬��‫ه‬‫عبادت‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫وال‬
‫إن‬�،‫بهم‬‫رحمة‬‫ذو‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬‫عنهم‬‫�اه‬��‫ن‬‫غ‬‫�ع‬��‫م‬‫و‬
-‫�اة‬��‫ص‬�ُ‫ع‬‫ال‬‫�اد‬��‫ب‬‫الع‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ك‬‫إهالك‬�‫أ‬����‫ش‬�‫ي‬
‫ويوجد‬،‫�ده‬��‫ن‬‫ع‬‫�ن‬��‫م‬‫�ذاب‬��‫ع‬‫ب‬‫ْكم‬‫ل‬ ِ
‫�ص‬ْ‫أ‬����‫ــ‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬
‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫م‬‫�اء‬��‫ش‬�‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫إهالك‬�‫�د‬��‫ع‬‫ب‬
‫ن�سل‬‫من‬‫أنتم‬�‫خلقكم‬‫كما‬،‫ويطيعونه‬‫به‬
.‫�م‬��‫ك‬‫قبل‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ن‬��‫ي‬‫آخر‬�‫�وم‬��‫ق‬
‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ه‬��‫ب‬ ‫�دون‬��‫ع‬‫تو‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫إن‬� 
‫�اب‬��‫س‬�‫والح‬‫�ور‬��‫ش‬�‫والن‬‫البعث‬‫من‬-‫�ار‬��‫ف‬‫الك‬
‫�وا‬��‫ت‬‫تفو‬‫�ن‬��‫ل‬‫و‬،‫�ة‬��‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ٍ
‫آت‬‫ل‬‫�اب‬��‫ق‬‫والع‬
،‫�م‬��‫ك‬‫بنوا�صي‬‫�ذ‬��‫خ‬‫آ‬�‫�و‬��‫ه‬‫ف‬،‫�رب‬��‫ه‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫رب‬
.‫�ه‬��‫ب‬‫بعذا‬‫�م‬��‫ك‬‫ومعذب‬
‫�وم‬��‫ق‬ ‫�ا‬��‫ي‬ :- ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬ 
‫من‬‫عليه‬‫أنتم‬�‫وما‬‫طريقتكم‬‫على‬‫اثبتوا‬
‫�ت‬��‫م‬‫أق‬�‫و‬‫�ذرت‬��‫ع‬‫أ‬�‫�د‬��‫ق‬‫ف‬،‫�ال‬‫ل‬�‫ض‬�‫وال‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬
‫�ت‬��‫س‬�‫فل‬،‫�ن‬��‫ي‬‫المب‬‫�اغ‬‫ل‬�‫ب‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ة‬��‫ج‬‫الح‬
‫أثبت‬����‫س‬�‫�ل‬��‫ب‬،‫�م‬��‫ك‬‫و�ضالل‬‫�م‬��‫ك‬‫بكفر‬‫�ا‬��ً‫ي‬‫مبال‬
‫�تعلمون‬��‫س‬�‫ف‬،‫الحق‬‫من‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫أنا‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬
‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ر‬��‫ص‬�‫الن‬‫�ه‬��‫ل‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫�ن‬��‫م‬
‫إنه‬�،‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫الدار‬‫له‬‫ومن‬،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫يرث‬
‫في‬‫وال‬‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫ال‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�وز‬��‫ف‬‫ي‬‫ال‬
‫إن‬�‫و‬،‫�ران‬��‫س‬�‫الخ‬‫�م‬��‫ه‬‫عاقبت‬‫�ل‬��‫ب‬،‫�رة‬��‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬
.‫الدنيا‬‫�ي‬��‫ف‬‫به‬‫�وا‬��‫ع‬‫تمت‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�وا‬��‫ع‬‫تمت‬
،‫�م‬��‫ه‬‫أن�صاب‬�‫و‬‫�م‬��‫ه‬‫أوثان‬‫ل‬‫�ر‬��‫خ‬‫آ‬�‫ا‬ً‫م‬��� ْ‫�س‬ِ‫ق‬‫و‬،‫هلل‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�وا‬��‫م‬‫فزع‬،‫ا‬ً‫م‬��� ْ‫�س‬ِ‫ق‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫وا‬‫�زروع‬��‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ق‬��‫ل‬‫خ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫هلل‬‫�وا‬��‫ل‬‫جع‬‫أن‬�‫�اهلل‬��‫ب‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�دع‬��‫ت‬‫واب‬ 
‫إلى‬�‫ي�صل‬‫فهو‬‫هلل‬‫�وه‬��‫ص‬� َّ
‫خ�ص‬‫وما‬،‫�اكين‬��‫س‬�‫والم‬‫كالفقراء‬‫فيها‬‫ال�صرف‬‫اهلل‬‫�رع‬��‫ش‬�‫التي‬‫�ارف‬��‫ص‬�‫الم‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ل‬��‫ص‬�‫ي‬‫ال‬‫�ركائهم‬��‫ش‬�‫ل‬‫�وه‬��‫ص‬� َّ
‫خ�ص‬‫�ا‬��‫م‬‫ف‬
.‫�متهم‬��‫س‬�‫وق‬‫حكمهم‬‫�اء‬��‫س‬�‫أال‬�،‫م�صالحها‬‫�ي‬��‫ف‬‫�رف‬��‫ص‬�‫ي‬‫�ان‬��‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ركائهم‬��‫ش‬�
‫�م‬��‫ه‬‫أوالد‬�‫�وا‬��‫ل‬‫يقت‬‫أن‬�‫�ياطين‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫ؤهم‬�‫�ركا‬��‫ش‬�‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬‫�ر‬��‫ي‬‫لكث‬‫�ن‬�� َّ‫ح�س‬‫�ر‬��‫ئ‬‫الجا‬‫�م‬��‫ك‬‫الح‬‫�ذا‬��‫ه‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬�� َّ‫ح�س‬‫�ا‬��‫م‬‫وك‬ 
‫هو‬‫وما‬‫م�شروع‬‫هو‬‫ما‬‫يعرفون‬‫فال‬‫دينهم‬‫عليهم‬‫وليخلطوا‬،‫بحق‬‫إال‬�‫قتلها‬‫اهلل‬‫حرم‬‫التي‬‫النف�س‬‫قتل‬‫في‬‫بالوقوع‬‫ليهلكوهم‬‫الفقر؛‬‫خ�شية‬
‫وافتراءهم‬‫الم�شركين‬‫ؤالء‬�‫ه‬-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫فاترك‬،‫بالغة‬‫لحكمة‬‫ذلك‬‫�شاء‬‫ولكنه‬،‫فعلوه‬‫ما‬‫ذلك‬‫يفعلوا‬‫أال‬�‫اهلل‬‫�شاء‬‫ولو‬،‫م�شروع‬‫غير‬
.‫هلل‬‫أمرهم‬�‫ِّم‬‫ل‬���‫س‬�‫و‬،‫ي�ضرك‬‫ال‬‫ذلك‬‫إن‬����‫ف‬،‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬
.‫والثواب‬‫العقاب‬‫درجات‬‫في‬‫مراتبهم‬‫تفاوت‬‫يوجب‬‫والطاعات‬‫المعا�صي‬‫أعمال‬�‫في‬‫الخلق‬‫مراتب‬‫تفاوت‬
.q ‫باهلل‬‫أ�صنامهم‬�‫وم�ساواة‬‫أوالد‬‫ل‬‫ا‬‫قتل‬‫مثل‬‫القبيح‬‫ال�ستح�سان‬‫ت�صل‬‫حتى‬‫الفطرة‬‫النحراف‬ ‫موجب‬‫ال�شيطان‬‫اتباع‬
‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬� ‫�ذه‬��‫ه‬ :‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫�ال‬��‫ق‬‫و‬ 
‫�ن‬��‫م‬‫إال‬�‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫أكل‬����‫ي‬‫ال‬‫�ة‬��‫ع‬‫ممنو‬‫وزروع‬
‫ام‬َّ‫د‬‫خ‬‫من‬‫وافترائهم‬‫�م‬��‫ه‬‫بزعم‬‫ؤون‬�‫�ا‬��‫ش‬�‫ي‬
‫�ت‬��‫م‬ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫و‬،‫�م‬��‫ه‬‫وغير‬‫�ان‬��‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫ا‬
،‫عليها‬‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫�ب‬��َ‫ك‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�ا؛‬��‫ه‬‫ظهور‬
،‫�ي‬��‫م‬‫والحا‬ ‫�ائبة‬��‫س‬�‫وال‬ ‫�رة‬��‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫�ي‬��‫ه‬‫و‬
‫عليها‬‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫يذكرون‬‫ال‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫و‬
‫�م‬��‫س‬�‫با‬‫�ا‬��‫ه‬‫يذبحون‬‫�ا‬��‫م‬‫إن‬�‫و‬،‫�ح‬��‫ب‬‫الذ‬‫�د‬��‫ن‬‫ع‬
‫على‬‫ا‬ً‫ب‬‫كذ‬‫كله‬‫ذلك‬‫�وا‬��‫ب‬‫ارتك‬‫�م؛‬��‫ه‬‫أ�صنام‬�
‫اهلل‬‫�يجزيهم‬��‫س‬�،‫عنده‬‫من‬‫ذلك‬ َّ‫أن‬�‫اهلل‬
.‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�رون‬��‫ت‬‫يف‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ه‬��‫ب‬‫بعذا‬
‫�ذه‬��‫ه‬ ‫�ون‬��‫ط‬‫ب‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ا‬��‫م‬ :‫�وا‬��‫ل‬‫وقا‬ 
‫إن‬� ‫�ة‬��‫ن‬‫أج‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ن‬��‫م‬ ‫�ر‬��‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬َ‫ب‬‫وال‬ ‫�وائب‬�� َّ‫ال�س‬
‫م‬َّ‫�ر‬�� َ‫ح‬ُ‫م‬،‫�ا‬��‫ن‬‫ذكور‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ال‬‫ل‬�‫ح‬‫�ا‬��ًّ‫ي‬‫ح‬‫�د‬��ِ‫ل‬ُ‫و‬
‫�ا‬��‫ه‬‫بطون‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ا‬��‫م‬‫�د‬��ِ‫ل‬ُ‫و‬‫إن‬�‫و‬،‫�ائنا‬��‫س‬�‫ن‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬
‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�اث‬��‫ن‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫�ور‬��‫ك‬‫فالذ‬‫�ا‬��ً‫ت‬‫مي‬‫�ة‬��‫ن‬‫أج‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬
‫�م‬��‫ه‬‫بقول‬‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬‫اهلل‬‫�يجزيهم‬��‫س‬�.‫�ركاء‬��‫ش‬�
‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ي‬‫حك‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�،‫�تحقون‬��‫س‬�‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫�ذا‬��‫ه‬
‫�م‬��‫ي‬‫عل‬،‫�ه‬��‫ق‬‫خل‬‫ؤون‬����‫ش‬�‫�ره‬��‫ي‬‫وتدب‬‫�ريعه‬��‫ش‬�‫ت‬
.‫�م‬��‫ه‬‫ب‬
‫�م‬��‫ه‬‫أوالد‬�‫�وا‬��‫ل‬‫قت‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ك‬��‫ل‬‫ه‬‫�د‬��‫ق‬ 
‫�ا‬��‫م‬‫�وا‬��‫م‬َّ‫وحر‬،‫�م‬��‫ه‬‫ولجهل‬‫�م‬��‫ه‬‫عقول‬ ِ‫ة‬���َّ‫ف‬‫خ‬ِ‫ل‬
‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�بين‬��‫س‬�‫نا‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ه‬‫رزق‬
‫ال�صراط‬‫عن‬‫�دوا‬��ُ‫ع‬َ‫ب‬‫قد‬،‫�ا‬��ً‫ب‬‫كذ‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�
.‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�ن‬��‫ي‬‫مهتد‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬،‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬
‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬ ‫�بحانه‬‫س‬� ‫واهلل‬ 
‫�ض‬�‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ه‬‫ج‬‫و‬ ‫�ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫�وطة‬‫س‬�‫مب‬ ‫�اتين‬‫س‬�‫ب‬
،‫�اق‬‫س‬�‫ذات‬‫عليها‬‫�ة‬‫ع‬‫ومرفو‬،‫�اق‬‫س‬�‫دون‬
‫�زرع‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ق‬‫ل‬‫وخ‬ ،‫�ل‬‫خ‬‫الن‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬‫و‬
‫وهو‬،‫�م‬‫ع‬‫والط‬‫�كل‬‫ش‬�‫ال‬‫�ي‬‫ف‬‫�ره‬‫م‬‫ث‬‫�ا‬ً‫ف‬‫مختل‬
‫�ا‬‫م‬‫ورقه‬ ‫�ان‬‫م‬‫والر‬ ‫�ون‬‫ت‬‫الزي‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬
‫�وا‬‫ل‬‫ك‬،‫�ابه‬‫ش‬�‫مت‬‫�ر‬‫ي‬‫غ‬‫�ا‬‫م‬‫وطعمه‬،‫�ابه‬‫ش‬�‫مت‬
،‫�ر‬‫م‬‫أث‬� ‫إذا‬� ‫�ره‬‫م‬‫ث‬ ‫�ن‬‫م‬ - ‫�س‬�‫النا‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� -
‫تتجاوزوا‬‫وال‬،‫ح�صاده‬‫�وم‬‫ي‬‫�ه‬‫ت‬‫زكا‬‫وا‬ُّ‫د‬‫أ‬�‫و‬
،‫�اق‬‫ف‬‫إن‬‫ل‬‫وا‬ ‫أكل‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�رعية‬‫ش‬�‫ال‬ ‫�دود‬‫ح‬‫ال‬
‫�دوده‬‫ح‬‫ل‬ ‫�ن‬‫ي‬‫المتجاوز‬ ‫�ب‬‫ح‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫�اهلل‬‫ف‬
.‫�ه‬‫م‬‫تحري‬ ‫�ركين‬‫ش‬�‫للم‬ ‫�س‬�‫فلي‬ ،‫�اده‬‫ب‬‫لع‬ ‫�ه‬‫ح‬‫أبا‬� ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬ ‫�ه‬‫ل‬‫ك‬ ‫�ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬� ،‫�ه‬‫ض‬�‫يبغ‬ ‫�ل‬‫ب‬ ،‫�ا‬‫م‬‫غيره‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫وال‬ ‫�ا‬‫م‬‫فيه‬
‫أيها‬�-‫�وا‬��‫ل‬‫ك‬،‫وكالغنم‬‫�اره‬��‫غ‬‫ك�ص‬‫�ك‬��‫ل‬‫لذ‬‫ا‬ ً‫�صالح‬‫�س‬���‫لي‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬،‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ار‬��‫ب‬‫كك‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ل‬��َ‫م‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫أن‬‫ل‬‫�ح‬��‫ل‬‫�صا‬‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫أ‬����‫ش‬�‫أن‬�‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�و‬��‫ه‬‫و‬ 
‫كما‬‫أحله‬�‫�ا‬��‫م‬‫وتحريم‬‫اهلل‬‫حرم‬‫ما‬‫�ل‬��‫ي‬‫تحل‬‫في‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�وات‬��‫ط‬‫خ‬‫�وا‬��‫ع‬‫تتب‬‫وال‬،‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ا‬��‫ه‬‫أباح‬�‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ذه‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫رزق‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬-‫�س‬���‫النا‬
.‫بذلك‬‫اهلل‬‫تع�صوا‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫من‬‫يريد‬‫حيث‬‫�داوة‬��‫ع‬‫ال‬‫�ح‬��‫ض‬�‫وا‬‫�دو‬��‫ع‬-‫�س‬���‫النا‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫إن‬�،‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ه‬��‫ل‬‫يفع‬
‫وعدم‬‫وال�ضالل‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫واالفتراء‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ه‬‫رزق‬‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ي‬‫وتحر‬‫�م‬��‫ل‬‫الع‬‫�دم‬��‫ع‬‫و‬‫�فاهة‬��‫س‬�‫وال‬‫�ران‬��‫س‬�‫الخ‬:‫�ي‬��‫ه‬‫�ات‬��‫ف‬‫�ص‬‫�بع‬��‫س‬�‫ب‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫اهلل‬‫ذم‬
.‫الذم‬‫�ول‬��‫ص‬�‫ح‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ام‬��‫ت‬‫�بب‬��‫س‬�‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�د‬��‫ح‬‫وا‬‫وكل‬،‫�بعة‬��‫س‬�‫�ور‬��‫م‬‫أ‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫ف‬‫�داء؛‬��‫ت‬‫االه‬
.‫اهلل‬‫حرم‬‫ما‬‫وتحليل‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬‫تحريم‬‫�سبب‬‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬
.‫الزكاة‬‫من‬‫ب‬ َ‫�س‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫زكاتها‬‫إخراج‬�‫قبل‬‫منها‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫جواز‬‫مع‬،‫ح�صادها‬‫عند‬‫والثمار‬‫الزروع‬‫في‬‫الزكاة‬‫وجوب‬
.‫إنفاق‬‫ل‬‫وا‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الحد‬‫ومجاوزة‬‫إ�سراف‬‫ل‬‫ا‬‫عدم‬‫مع‬‫بالطيبات‬‫التمتع‬
‫�ن‬��‫م‬‫�اف؛‬��‫ن‬‫أ�ص‬�‫�ة‬��‫ي‬‫ثمان‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ق‬��َ‫ل‬ َ‫خ‬ 
‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ى‬��‫ث‬‫أن‬�‫و‬‫ا‬ً‫ر‬���‫ك‬‫ذ‬:‫�ن‬��‫ي‬‫زوج‬‫أن‬����‫ض‬�‫ال‬
-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬،‫�ن‬��‫ي‬‫اثن‬‫�ز‬��‫ع‬‫الم‬
‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫�ر‬��‫ح‬ ‫�ل‬��‫ه‬ :‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬
‫إن‬����‫ف‬‫�ورة؟‬��‫ك‬‫الذ‬‫�ة‬��‫ل‬‫لع‬‫�ا‬��‫م‬‫منه‬‫�ن‬��ْ‫ي‬َ‫ر‬‫ك‬َّ‫الذ‬
‫�ون‬��‫ـــــ‬‫م‬‫ـــــر‬‫ح‬‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬‫�م‬��‫ع‬‫ن‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬
‫�ة‬��َّ‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ث‬���‫ـ‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫م‬َّ‫�ر‬��‫ــــ‬ َ‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫أو‬�‫�اث؟‬��‫ــ‬‫ن‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬،‫�م‬��‫ع‬‫ن‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬‫إن‬����‫ف‬‫�ة؟‬��‫ث‬‫أنو‬‫ل‬‫ا‬
‫م‬َّ‫�ر‬�� َ‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬‫أ‬�‫�ن؟‬��ْ‫ي‬َ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫الذ‬‫�ون‬��‫م‬ِّ‫ر‬‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬
‫َّة‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬���‫ـ‬َ‫ث‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ام‬��‫ح‬‫أر‬�‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تملت‬��‫ش‬�‫ا‬‫�ا‬��‫م‬
،‫نعم‬:‫قالوا‬‫إن‬����‫ف‬‫عليه؟‬‫�م‬��‫ح‬‫الر‬‫�تمال‬��‫ش‬�‫ا‬
‫�تملت‬��‫ش‬�‫ا‬‫ما‬‫بين‬‫�ون‬��‫ق‬ِّ‫ر‬‫ف‬ُ‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬
‫�ارة‬��‫ت‬‫�وره‬��‫ك‬‫ذ‬‫�م‬��‫ي‬‫بتحر‬‫�ام‬��‫ح‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬
‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ي‬��‫ن‬‫أخبرو‬�،‫�ارة‬��‫ت‬‫�ه‬��‫ث‬‫إنا‬�‫�م‬��‫ي‬‫وتحر‬
‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تندون‬��‫س‬�‫ت‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬-‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬
‫�ي‬��‫ف‬‫�ن‬��‫ي‬‫�صادق‬‫�م‬��‫ت‬‫كن‬‫إن‬�‫�ح‬��‫ي‬‫�صح‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬
.‫اهلل‬‫�ن‬��‫م‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�م‬��‫ي‬‫تحر‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫دعوا‬
:‫�ي‬��‫ه‬ ‫�ة‬��‫ي‬‫الثمان‬ ‫�اف‬��‫ن‬‫أ�ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬��‫ي‬‫وبق‬ 
،‫البقر‬‫�ن‬��‫م‬‫�ان‬��‫ج‬‫وزو‬،‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ان‬��‫ج‬‫زو‬
:‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬
‫أم‬�،‫�ه‬��‫ت‬‫لذكور‬‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�رم‬��‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬َّ‫�ر‬��‫ح‬‫آهلل‬�
‫أم‬�‫�ه؟‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ح‬‫الر‬‫�تمال‬��‫ش‬�‫ال‬‫أم‬�،‫�ه‬��‫ت‬‫أنوث‬‫ل‬
‫�ا�ضرين‬��‫ـ‬‫ح‬-‫�ركون‬��‫شـ‬�‫الم‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ت‬‫كن‬
‫بتحريم‬‫اهلل‬‫اكم‬ َّ
‫و�ص‬‫حين‬-‫بزعمكم‬-
‫أحد‬�‫فال‬!‫�ام؟‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫من‬‫�م‬��‫ت‬‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬
‫�ن‬��‫م‬‫م‬‫�ا‬��ً‫جرم‬‫�ر‬��‫ب‬‫أك‬�‫وال‬،‫�ا‬��ً‫م‬‫ظل‬‫�م‬��‫ظ‬‫أع‬�
‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�ب‬��‫س‬�‫فن‬،‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�رى‬��‫ت‬‫اف‬
‫عن‬‫�س‬���‫النا‬‫لي�ضل‬‫يحرم؛‬‫لم‬‫ما‬‫تحريم‬
‫�تند‬��‫س‬�‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬‫�ر‬��‫ي‬‫بغ‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫�راط‬��‫ص‬�‫ال‬
‫الظالمين‬‫للهداية‬‫يوفق‬‫ال‬‫اهلل‬‫إن‬�،‫إليه‬�
.‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫بافترائ‬
‫�د‬��‫ج‬‫أ‬� ‫ال‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬ 
‫إال‬�‫�ا‬��ً‫محرم‬‫ًا‬‫ئ‬‫�ي‬��‫ش‬� َّ‫�ي‬��‫ل‬‫إ‬�‫اهلل‬‫�اه‬��‫ح‬‫أو‬�‫�ا‬��‫م‬‫في‬
، ً
‫�سائل‬‫ا‬ً‫دم‬‫كان‬‫و‬‫أ‬�،‫ــاة‬‫ك‬‫ذ‬‫دون‬‫مات‬‫ما‬
،‫حرام‬‫�س‬���‫نج‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫ف‬‫�ر‬��‫ي‬‫خنز‬‫�م‬��‫ح‬‫ل‬‫كان‬‫أو‬�
‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ح‬��‫ب‬ُ‫ذ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫كان‬‫أو‬�
‫حد‬‫متجاوز‬‫�ر‬��‫ي‬‫وغ‬،‫�ا‬��‫ه‬‫أكل‬�‫ب‬‫ا‬ً‫ُّذ‬‫ذ‬���َ‫ل‬َ‫ت‬‫�ب‬��‫ل‬‫طا‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�وع‬��‫ج‬‫ال‬‫�دة‬��‫ش‬�‫ل‬‫�ات‬��‫م‬‫المحر‬‫�ذه‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬‫�ه‬��‫ت‬‫أ‬�‫ألج‬�‫�ن‬��‫م‬‫ف‬،‫�م‬��‫ه‬‫أ�صنام‬‫ل‬‫�وح‬��‫ب‬‫كالمذ‬
.‫�ه‬��‫ب‬‫�م‬��‫ي‬‫رح‬،‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫أكل‬�‫إن‬�‫�ر‬��‫ط‬‫للم�ض‬‫�ور‬��‫ف‬‫غ‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬�،‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ث‬‫إ‬�‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬
‫جاء‬‫ما‬‫على‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�تندون‬��‫س‬�‫ي‬‫ال‬‫أنعام‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫مه‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫أن‬�‫ن‬ِّ‫ي‬‫ليب‬‫�ود؛‬��‫ه‬‫الي‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ه‬��‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫�ر‬��‫ك‬‫ذ‬‫�ة‬��‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ه‬��‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫ك‬‫ذ‬‫�ا‬��َّ‫ولم‬
:‫فقال‬‫ال�شيطان‬‫إمالء‬�‫فيه‬‫يتبعون‬‫إنما‬�‫و‬،‫اهلل‬‫عند‬‫من‬
‫حملته‬‫ما‬‫أو‬�،‫�ا‬��‫م‬‫بظهوره‬‫علق‬‫ما‬‫إال‬�‫والغنم‬‫�ر‬��‫ق‬‫الب‬‫�حوم‬��‫ش‬�‫عليهم‬‫وحرمنا‬،‫�ام‬��‫ع‬‫والن‬‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫كا‬‫�ه‬��‫ع‬‫أ�صاب‬�‫ق‬َّ‫�ر‬��‫ف‬‫تت‬‫�م‬��‫ل‬‫�ا‬��‫م‬‫�ود‬��‫ه‬‫الي‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ا‬��‫ن‬‫م‬َّ‫وحر‬ 
.‫به‬‫نخبر‬‫ما‬‫كل‬‫في‬‫ل�صادقون‬‫إنا‬�‫و‬،‫عليهم‬‫ذلك‬‫بتحريم‬‫ظلمهم‬‫على‬‫جازيناهم‬‫وقد‬،‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫والج‬‫ألية‬‫ل‬‫كا‬‫بعظم‬‫اختلط‬‫ما‬‫أو‬�،‫أمعاء‬‫ل‬‫ا‬
.‫والقيا�س‬‫بالنظر‬‫القول‬‫إثبات‬�‫و‬،‫العلم‬‫م�سائل‬‫في‬‫المناظرة‬‫إثبات‬�‫على‬‫دليل‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫في‬
.‫والحرام‬‫الحالل‬‫لمعرفة‬‫الطريق‬‫هو‬‫منه‬‫ي�ستنبط‬‫وما‬‫الوحي‬
.‫اهلل‬‫ير�ضي‬‫الذي‬‫بال�صواب‬‫يفتي‬‫أنه‬�‫ظنه‬‫على‬‫غلب‬‫قد‬‫يكن‬‫لم‬‫ما‬‫الدين‬‫في‬‫إفتاء‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫أحد‬�‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫الظلم‬‫من‬‫إن‬�
.‫اال�ضطرار‬‫عند‬‫المحرمات‬‫تناول‬‫في‬‫لهم‬‫إذن‬‫ل‬‫ا‬‫بعباده‬‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬
-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�وك‬��‫ب‬‫كذ‬ ‫إن‬����‫ف‬ 
‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ب‬‫�ت‬��‫ئ‬‫ج‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�وا‬��‫ق‬‫ي�صد‬‫�م‬��‫ل‬‫و‬
‫�ة‬��‫م‬‫رح‬ ‫ذو‬ ‫�م‬��‫ك‬‫رب‬ :‫�م‬��‫ه‬‫ل‬ ‫�ا‬��ً‫ب‬‫ترغي‬ ‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬
،‫لكم‬‫�ه‬��‫ل‬‫إمها‬�‫�م‬��‫ك‬‫ب‬‫�ه‬��‫ت‬‫رحم‬‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�عة‬��‫س‬�‫وا‬
‫�ل‬��‫ق‬‫و‬،‫�ذاب‬��‫ع‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ه‬��‫ت‬‫معاجل‬‫�دم‬��‫ع‬‫و‬
‫د‬َ‫ر‬���ُ‫ي‬‫ال‬‫�ه‬��‫ب‬‫عذا‬ َّ‫إن‬�:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫ا‬ً‫ر‬���‫ي‬‫تحذ‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬
‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬‫�ون‬��‫ب‬‫يرتك‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�وم‬��‫ق‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬
.‫�ام‬��‫ث‬‫آ‬‫ل‬‫وا‬
‫ين‬ ِّ‫محتج‬ ‫الم�شركون‬ ‫�سيقول‬ 
‫�صحة‬ ‫على‬ ‫وقدره‬ ‫اهلل‬ ‫بم�شيئة‬
‫ن�شرك‬ ‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫لو‬ :‫باهلل‬ ‫إ�شراكهم‬�
،‫به‬ ‫أ�شركنا‬� ‫لما‬ ‫باهلل‬ ‫ؤنا‬�‫آبا‬� ‫وال‬ ‫نحن‬
‫مناه‬َّ‫حر‬ ‫ما‬ ‫م‬ِّ‫ر‬‫نح‬ ‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫ولو‬
‫وبمثل‬ .‫مناه‬َّ‫حر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ‫أنف�سنا‬� ‫على‬
‫من‬ ‫الذين‬ ‫ب‬َّ‫كذ‬ ‫الداح�ضة‬ ‫حجتهم‬
‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫لو‬ :‫قائلين‬ ‫بر�سلهم‬ ‫قبلهم‬
‫وا�ستمروا‬ ،‫بهم‬ ‫كذبنا‬ ‫لما‬ ‫بهم‬ ‫ب‬ِّ‫نكذ‬
‫عذابنا‬ ‫ذاقوا‬ ‫حتى‬ ‫التكذيب‬ ‫هذا‬ ‫على‬
‫ــــــا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫قل‬ ،‫ـــــهم‬‫ي‬‫عل‬ ‫أنزلناه‬� ‫الذي‬
‫هل‬ :‫الم�شركين‬ ‫ؤالء‬�‫ـــــ‬‫له‬ -‫ـــــول‬‫س‬�‫الر‬
‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫يدل‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫عندكم‬
‫تحللوا‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫به‬ ‫ت�شركوا‬ ‫أن‬� ‫منكم‬ ‫ر�ضي‬
‫فمجرد‬ ‫أحله؟‬� ‫ما‬ ‫وتحرموا‬ ‫حرمه‬ ‫ما‬
‫على‬ ً
‫دليل‬ ‫لي�س‬ ‫منكم‬ ‫ذلك‬ ‫وقوع‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫تتبعون‬ ‫ال‬ ‫إنكم‬� ،‫عنكم‬ ‫ر�ضاه‬
‫الحق‬ ‫من‬ ‫يغني‬ ‫ال‬ ‫الظن‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫الظن‬ ‫إال‬�
.‫تكذبون‬‫إال‬�‫أنتم‬�‫وما‬،‫ًا‬‫ئ‬‫�شي‬
:‫�ركين‬�‫ش‬�‫للم‬-‫�ول‬�‫س‬�‫الر‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬�‫ق‬ 
‫�ج‬�‫ج‬‫الح‬‫�ذه‬�‫ه‬‫إال‬�‫�ج‬�‫ج‬‫ح‬‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ن‬�‫ك‬‫ت‬‫�م‬�‫ل‬‫إن‬�
‫�ة‬�‫ع‬‫القاط‬ ‫�ة‬�‫ج‬‫الح‬ ‫هلل‬ ‫إن‬���‫ف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الواه‬
‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�م‬�‫ك‬‫معاذير‬‫�ا‬�‫ه‬‫عند‬‫�ع‬�‫ط‬‫تنق‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬
‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬ ‫�بهكم‬�‫ش‬� ‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬ ‫�ل‬�‫ط‬‫وتب‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫تقدمون‬
‫�م‬�‫ك‬‫توفيق‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫ش‬�‫�و‬�‫ل‬‫ف‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ون‬�‫ق‬‫تتعل‬
- ‫�ركون‬�‫ش‬�‫الم‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬� - ‫�ق‬�‫ح‬‫لل‬ ‫�ا‬�ً‫ع‬‫جمي‬
.‫�ه‬�‫ل‬‫�م‬�‫ك‬‫ق‬َّ‫ف‬‫لو‬
‫ؤالء‬����‫ــــ‬‫ه‬‫ل‬-‫�ول‬��‫ـــــ‬‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬ 
‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫حرم‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�هدون‬��‫ش‬�‫ي‬‫الذين‬‫�هودكم‬��‫ش‬�‫أح�ضروا‬�:‫حرمه‬‫الذي‬‫�و‬��‫ه‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�ون‬��‫ع‬َّ‫د‬‫وي‬،‫اهلل‬‫�ل‬��‫ح‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ون‬��‫م‬‫يحر‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬
‫تتبع‬‫وال‬،‫زور‬‫�هادة‬��‫ش‬�‫�ا‬��‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫�هادتهم؛‬��‫ش‬�‫�ي‬��‫ف‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ه‬‫ت�صدق‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�ا‬��‫ه‬‫حرم‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬‫�ر‬��‫ي‬‫بغ‬‫�هدوا‬��‫ش‬�‫إن‬����‫ف‬،‫�ا‬��‫ه‬‫حرمتمو‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬
‫ي�شركون‬‫بربهم‬‫وهم‬،‫آخرة‬‫ل‬‫با‬‫ؤمنون‬�‫ي‬‫ال‬‫الذين‬‫تتبع‬‫وال‬،‫لهم‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬‫موا‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬‫حين‬‫آياتنا‬�‫ب‬‫كذبوا‬‫فقد‬،‫أهواءهم‬�‫ِّمون‬‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬‫الذين‬‫أهواء‬�
!‫ربه؟‬‫مع‬‫�لكه‬��‫س‬�‫م‬‫هذا‬‫من‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ُ‫ي‬‫وكيف‬،‫غيره‬‫به‬‫�اوون‬��‫س‬�‫في‬
،‫آباءكم‬�‫�وا‬��ُّ‫ق‬‫تع‬‫أن‬�‫و‬،‫مخلوقاته‬‫�ن‬��‫م‬‫ًا‬‫ئ‬‫�ي‬��‫ش‬�‫به‬‫�ركوا‬��‫ش‬�‫ت‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�رم‬��‫ح‬،‫اهلل‬‫�ه‬��‫م‬‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫أ‬�‫�ر‬��‫ق‬‫أ‬�‫�وا‬��‫ل‬‫تعا‬:‫�س‬���‫للنا‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬ 
‫تقربوا‬‫أن‬�‫وحرم‬،‫ونرزقهم‬‫نرزقكم‬‫نحن‬،‫الجاهلية‬‫أهل‬�‫يفعل‬‫كان‬‫كما‬،‫الفقر‬‫ب�سبب‬‫أوالدكم‬�‫تقتلوا‬‫أن‬�‫و‬،‫ـهم‬‫ي‬‫إل‬�‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬‫عليكم‬‫ـب‬‫ج‬‫ي‬‫بل‬
‫ذلكم‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫والردة‬،‫إح�صان‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫كالزنى‬،‫بالحق‬‫إال‬�‫قتلها‬‫اهلل‬‫حرم‬‫التي‬‫النف�س‬‫تقتلوا‬‫أن‬�‫و‬،‫به‬ َّ‫ر‬ ِ‫�س‬ُ‫أ‬�‫وما‬‫منها‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�‫ما‬‫الفواح�ش‬
.‫ونواهيه‬‫أوامره‬�‫اهلل‬‫عن‬‫تعقلون‬‫لعلكم‬‫به‬‫اكم‬ َّ
‫و�ص‬‫المذكور‬
‫�د‬��‫ع‬‫ب‬‫�در‬��‫ق‬‫وال‬‫�اء‬��‫ض‬�‫بالق‬‫�اج‬��‫ــ‬‫ج‬‫ـ‬‫ت‬‫االح‬ .‫أراده‬�‫إذا‬�‫�رمين‬��‫ـ‬‫ج‬‫الم‬‫�وم‬��‫ق‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ه‬��‫س‬�‫أ‬�‫ب‬ ُّ‫د‬َ‫ر‬���ُ‫ي‬‫ال‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫اهلل؛‬‫�س‬���‫أ‬�‫لب‬‫�ة‬��‫ل‬‫المو�ص‬‫�م‬��‫ئ‬‫الجرا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ذر‬��‫ح‬‫ال‬
‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫�ت‬��‫ـ‬َّ‫ل‬َ‫د‬ .‫�رف‬��‫ص‬�‫�اد‬��‫ن‬‫وع‬‫�ض‬��� ْ‫ح‬َ‫م‬ ٌ‫م‬���ْ‫ل‬ ُ
‫ظ‬‫�ه؛‬��‫ب‬‫�ف‬��ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ع‬‫ف‬‫�ن‬��‫م‬‫�ا‬��‫م‬‫به‬‫�ن‬��َّ‫ك‬‫يتم‬‫إرادة‬�‫و‬‫رة‬ْ‫�د‬��ُ‫ق‬‫�وق‬��‫ل‬‫مخ‬‫كل‬‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ط‬‫أع‬�‫أن‬�
‫عن‬‫النهي‬‫يتناول‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫ف‬،‫فعلها‬‫مجرد‬‫عن‬‫�ي‬��‫ه‬‫الن‬‫من‬‫أبلغ‬�‫�ش‬���‫الفواح‬‫قربان‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ي‬��‫ه‬‫الن‬ .‫�ه‬��‫ب‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫م‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�ه‬��‫م‬‫قيا‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫�ل‬��‫ق‬‫ع‬‫�ب‬��‫س‬�‫بح‬
.‫إليها‬�‫المو�صلة‬‫�ائلها‬��‫س‬�‫وو‬‫�ا‬��‫ه‬‫مقدمات‬
‫�م‬‫ي‬‫اليت‬ ‫�ال‬‫م‬‫ل‬ ‫�وا‬‫ض‬�‫تتعر‬ ‫أن‬� ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬ 
- ‫�وغ‬‫ل‬‫الب‬ ‫�ل‬‫ب‬‫ق‬ ‫�اه‬‫ب‬‫أ‬� ‫�د‬‫ق‬‫ف‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬‫و‬ -
‫�ادة‬‫ي‬‫وز‬ ‫�ه‬‫ل‬ ‫�ع‬‫ف‬‫ون‬ ‫لاح‬ َ
‫�ص‬ ‫�ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫�ا‬‫م‬‫ب‬ ‫إال‬�
،‫�د‬‫ش‬�ُّ‫الر‬ ‫�ه‬‫ن‬‫م‬ ‫�س‬�َ‫ن‬ْ‫ؤ‬�ُ‫ي‬‫و‬ ‫�غ‬‫ل‬‫يب‬ ‫�ى‬‫ت‬‫ح‬ ‫�ه‬‫ل‬‫لما‬
‫�ل‬‫ي‬‫الك‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�ف‬‫ي‬‫ف‬ ْ‫ط‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬
‫�ي‬‫ف‬ ‫�دل‬‫ع‬‫ال‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫�ب‬‫ج‬‫ي‬ ‫�ل‬‫ب‬ ،‫�زان‬‫ي‬‫والم‬
‫ال‬،‫�راء‬‫ش‬�‫وال‬‫البيع‬‫�ي‬‫ف‬‫�اء‬‫ط‬‫إع‬‫ل‬‫وا‬‫�ذ‬‫خ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫�ن‬‫ك‬‫يم‬ ‫ال‬ ‫�ا‬‫م‬‫ف‬ ،‫�ا‬‫ه‬‫طاقت‬ ‫إال‬� ‫�ا‬ ً‫نف�س‬ ‫�ف‬‫ل‬‫نك‬
‫النق�صان‬‫أو‬�‫�ادة‬‫ي‬‫الز‬‫من‬‫منه‬‫�راز‬‫ت‬‫االح‬
،‫�ه‬‫ي‬‫ف‬‫�ذة‬‫خ‬‫ؤا‬�‫م‬‫ال‬‫�ا‬‫ه‬‫وغير‬‫�ل‬‫ي‬‫المكاي‬‫�ي‬‫ف‬
‫�واب‬‫ص‬�‫ال‬‫�ر‬‫ي‬‫غ‬‫�وا‬‫ل‬‫تقو‬‫أن‬�‫�م‬‫ك‬‫علي‬‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬
‫�ب‬‫ي‬‫قر‬‫�اة‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ح‬ُ‫م‬‫دون‬‫�هادة‬‫ش‬�‫أو‬�‫�ر‬‫ب‬‫خ‬‫�ي‬‫ف‬
‫�د‬‫ه‬‫ع‬ ‫�ض‬�ْ‫ق‬َ‫ن‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬ ،‫�ق‬‫ي‬‫�صد‬ ‫أو‬�
،‫�اهلل‬‫ب‬‫�م‬‫ت‬‫عاهد‬‫أو‬�‫اهلل‬‫�م‬‫ت‬‫عاهد‬‫إن‬�‫اهلل‬
‫�ك‬‫ل‬‫ذ‬ ،‫�ك‬‫ل‬‫بذ‬ ‫�اء‬‫ف‬‫الو‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫�ب‬‫ج‬‫ي‬ ‫�ل‬‫ب‬
‫ا؛‬ً‫�د‬‫ك‬‫ؤ‬�‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬�‫م‬‫أ‬� ‫�ه‬‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬� ‫�دم‬‫ق‬‫المت‬
.‫�م‬‫ك‬‫أمر‬� ‫�ة‬‫ب‬‫عاق‬ ‫�روا‬‫ك‬‫تتذ‬ ‫أن‬� ‫�اء‬‫ج‬‫ر‬
‫�عوا‬��‫ـــــ‬‫ب‬‫ـ‬‫ت‬‫ت‬ ‫أن‬� ‫�يكم‬��‫ــــ‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬َّ‫�ر‬��‫ــــ‬ َ‫وح‬ 
‫عليكم‬‫يجب‬‫بل‬،‫وطرقه‬‫ال�ضالل‬‫ل‬ُ‫ب‬‫ـــ‬ ُ‫�س‬
‫ال‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫اهلل‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�اع‬��‫ب‬‫ات‬
‫بكم‬‫ؤدي‬�‫ت‬‫ال�ضالل‬‫وطرق‬،‫فيه‬‫اعوجاج‬
،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�ن‬��‫ع‬‫�د‬��‫ع‬‫والب‬‫�رق‬��‫ف‬‫الت‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�
‫هو‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫اهلل‬‫لطريق‬‫�اع‬��‫ب‬‫االت‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬
‫�وه‬��‫ق‬َّ‫ت‬‫ت‬‫أن‬�‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬‫�ه؛‬��‫ب‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫ا‬ َّ
‫و�ص‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬
‫�ى‬��‫ه‬‫ن‬‫�ا‬��‫م‬‫�اب‬��‫ن‬‫واجت‬‫�ه‬��‫ب‬‫�ر‬��‫م‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ال‬��‫ث‬‫بامت‬
.‫عنه‬
‫�ر‬��ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫�ا‬��‫م‬‫ب‬ ‫�ار‬��‫ـــــ‬‫ب‬‫إخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�د‬��‫ع‬‫ب‬ ‫�م‬��‫ث‬ 
‫�وراة‬��‫ت‬‫ال‬‫�ى‬��‫س‬�‫مو‬‫�ا‬��‫ن‬‫أعطي‬�‫�ا‬��َّ‫ن‬‫أ‬�‫�بر‬��‫ـــــ‬‫خ‬‫ن‬
‫�انه‬��‫س‬�‫إح‬� ‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً‫ء‬‫�زا‬��‫ج‬ ‫�ة‬��‫م‬‫للنع‬ ‫�ا‬��ً‫تمام‬
‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�اج‬��‫ت‬‫يح‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�كل‬��‫ل‬‫�ا‬��ً‫ن‬‫وتبيي‬،‫�ل‬��‫م‬‫الع‬
‫�ة‬��‫م‬‫ورح‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ة‬��‫ل‬‫ودال‬،‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬‫�ي‬��‫ف‬
‫�وم‬��‫ي‬ ‫�م‬��‫ه‬‫رب‬ ‫�اء‬��‫ق‬‫بل‬ ‫�وا‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬
.‫ال�صالح‬‫�ل‬��‫م‬‫بالع‬‫له‬‫�تعدوا‬��‫س‬�‫في‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬
‫�ر‬��‫ي‬‫كث‬‫�اه‬��‫ن‬‫أنزل‬�‫�اب‬��‫ت‬‫ك‬‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬‫�ذا‬��‫ه‬‫و‬ 
‫�ع‬��‫ف‬‫المنا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تمل‬��‫ش‬�‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬‫�ة؛‬��‫ك‬‫البر‬
‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�وا‬��‫ع‬‫فاتب‬،‫�ة‬��‫ي‬‫والدنيو‬‫�ة‬��‫ي‬‫الدين‬
.‫�وا‬��‫م‬‫ترح‬‫أن‬�‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬‫�ه‬��‫ت‬‫مخالف‬‫�ذروا‬��‫ح‬‫وا‬،‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬
،‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫علينا‬ ‫نزل‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫والن�صـــارى‬ ‫ـــود‬‫ه‬‫الي‬ ‫على‬ ‫ــــــيل‬‫ج‬‫إن‬‫ل‬‫وا‬ ‫ـــــوراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫ـــزل‬‫ن‬‫أ‬� ‫إنما‬� :- ‫العرب‬ ‫م�شركي‬ ‫يا‬ - ‫تقولوا‬ ‫لئال‬ 
.‫ُغتنا‬‫ل‬‫ب‬‫ولي�ست‬،‫ُغتهم‬‫ل‬‫ب‬‫أنها‬‫ل‬‫كتبهم‬‫تالوة‬‫ندري‬‫ال‬ ‫إنا‬�‫و‬
‫على‬‫اهلل‬‫أنزله‬�‫كتاب‬‫جاءكم‬‫فقد‬،‫منهم‬‫�تقامة‬��‫س‬�‫ا‬‫أكثر‬�‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬‫ل‬‫والن�صارى‬‫اليهود‬‫على‬‫أنزله‬�‫�ا‬��‫م‬‫ك‬‫�ا‬��ً‫ب‬‫كتا‬‫�ا‬��‫ن‬‫علي‬‫اهلل‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�و‬��‫ل‬:‫�وا‬��‫ل‬‫تقو‬‫�ا‬‫ل‬�‫ئ‬‫ول‬ 
،‫الباطلة‬‫بالعلل‬‫وتتعللوا‬،‫الواهية‬‫أعذار‬‫ل‬‫با‬‫تعتذروا‬‫فال‬،‫أمة‬‫ل‬‫ل‬‫ورحمة‬‫الحق‬‫إلى‬�‫إر�شاد‬�‫و‬‫وا�ضحة‬‫حجة‬‫وذلك‬،‫بل�سانكم‬ ‫محمد‬‫نبيكم‬
‫جهنم‬‫نار‬‫في‬‫إدخالهم‬�‫ب‬‫ا‬ً‫�ديد‬��‫ش‬�‫ا‬ً‫ب‬‫عقا‬‫آياتنا‬�‫عن‬‫ين�صرفون‬‫الذين‬‫�نعاقب‬��‫س‬�،‫عنها‬‫وان�صرف‬‫اهلل‬‫آيات‬�‫ب‬‫ب‬َّ‫كذ‬‫ممن‬‫ا‬ً‫م‬‫ظل‬‫أعظم‬�‫أحد‬�‫وال‬
.‫عنها‬‫إعرا�ضهم‬�‫و‬‫ان�صرافهم‬‫على‬ ً‫ء‬‫جزا‬
.‫د‬ ْ‫�ش‬ُّ‫الر‬‫بلوغه‬‫بعد‬ ّ
‫إل‬�‫ماله‬‫َّم‬‫ل‬‫�س‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫م�صلحته‬‫حدود‬‫في‬ ّ
‫إل‬�‫اليتيم‬‫مال‬‫في‬‫الت�صرف‬‫يجوز‬‫ال‬
.‫العذاب‬‫من‬‫النجاة‬‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫الم‬‫هو‬‫وحده‬‫اهلل‬‫و�سبيل‬،‫كثيرة‬‫ال�ضالل‬‫�سبل‬
.‫اهلل‬‫رحمة‬‫نيل‬‫أ�سباب‬�‫أعظم‬�‫من‬ ً
‫وعمل‬‫ا‬ً‫م‬‫عل‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫اتباع‬
‫�م‬‫ه‬‫أتي‬�‫ي‬‫أن‬�‫إال‬�‫�ون‬‫ب‬‫المكذ‬‫�ر‬‫ظ‬‫ينت‬‫�ا‬‫م‬ 
‫�م‬‫ه‬‫أرواح‬� ‫�ض‬�‫لقب‬ ‫�ه‬‫ن‬‫أعوا‬�‫و‬ ‫�وت‬‫م‬‫ال‬ ‫�ك‬‫ل‬‫م‬
‫�ل‬‫ص‬�‫الف‬ ‫�وم‬‫ي‬ ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬ ‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫أو‬� ،‫�ا‬‫ي‬‫الدن‬ ‫�ي‬‫ف‬
‫�ل‬‫ص‬�‫لف‬ - ‫�ول‬‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�رة‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬‫ف‬
‫�ات‬‫ي‬‫آ‬� ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫أو‬� ،‫�م‬‫ه‬‫بين‬ ‫�اء‬‫ض‬�‫الق‬
‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫�وم‬‫ي‬ ،‫�اعة‬‫س‬�‫ال‬ ‫�ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫�ة‬‫ل‬‫الدا‬ ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬
‫�س‬�‫ال�شم‬ ‫�وع‬‫ل‬‫كط‬ - ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬ ‫�ات‬‫ي‬‫آ‬� ‫�ض‬�‫بع‬
،‫�ه‬‫ن‬‫إيما‬� ‫ا‬ً‫ر‬�‫ف‬‫كا‬ ‫�ع‬‫ف‬‫ين‬ ‫ال‬ - ‫�ا‬‫ه‬‫مغرب‬ ‫�ن‬‫م‬
‫قبله‬‫من‬‫ا‬ً‫ر‬‫خي‬‫�ل‬‫م‬‫يع‬‫لم‬‫ً�ا‬‫ن‬‫ؤم‬�‫م‬‫�ع‬‫ف‬‫ين‬‫وال‬
‫ؤالء‬��‫ه‬‫ل‬ - ‫�ول‬‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬‫ق‬ ،‫ُ�ه‬‫ل‬‫عم‬
‫�د‬‫ح‬‫أ‬� ‫�روا‬‫ظ‬‫انت‬ :‫�ن‬‫ي‬‫المكذب‬ ‫�ركين‬‫ش‬�‫الم‬
.‫�رون‬‫ظ‬‫منت‬ ‫�ا‬‫ن‬‫إ‬� ،‫�ياء‬‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ذه‬‫ه‬
‫من‬‫ًا‬‫ق‬‫متفر‬‫دينهم‬‫جعلوا‬‫الذين‬‫إن‬� 
‫بع�ضه‬ ‫أخذوا‬� ‫حيث‬ ،‫والن�صارى‬ ‫اليهود‬
،‫مختلفين‬ ‫ًا‬‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫وكانوا‬ ،‫بع�ضه‬ ‫وتركوا‬
،‫�شيء‬‫في‬‫منهم‬-‫الر�سول‬‫أيها‬�- َ‫ل�ست‬
،‫ال�ضالل‬‫من‬‫عليه‬‫هم‬‫مما‬‫بريء‬‫أنت‬�‫ف‬
‫رهم‬ْ‫م‬َ‫أ‬�‫ف‬ ،‫إنذارهم‬� ‫إال‬� ‫عليك‬ ‫ولي�س‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هو‬ ‫ثم‬ ،‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫موكول‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫يعملون‬ ‫كانوا‬ ‫بما‬ ‫يخبرهم‬
.‫عليه‬‫فيجازيهم‬
‫�ن‬��‫م‬ ‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬ ‫�وم‬��‫ي‬ ‫�ى‬��‫ت‬‫أ‬� ‫�ن‬��‫م‬ 
‫�ه‬��‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫�ضاعف‬ ‫�نة‬��‫س‬�‫بح‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫ؤمن‬�‫الم‬
‫�ن‬��‫ل‬‫ف‬‫�يئة‬��‫س‬�‫ب‬‫�ى‬��‫ت‬‫أ‬�‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�نات‬��‫س‬�‫ح‬‫�ر‬��‫ش‬�‫ع‬
‫ال‬،‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬‫وال‬‫ة‬َّ‫ف‬ ِ‫الخ‬‫في‬‫�ا‬��‫ه‬‫بمثل‬‫إال‬�‫�ب‬��َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
‫لمون‬ ْ‫ظ‬ُ‫ي‬‫ال‬‫القيامة‬‫يوم‬‫وهم‬،‫منها‬‫أكثر‬�
‫�ادة‬��‫ي‬‫بز‬‫وال‬،‫�نات‬��‫س‬�‫الح‬‫�واب‬��‫ث‬‫�ص‬���‫بنق‬
.‫�يئات‬��‫س‬�‫ال‬‫�اب‬��‫ق‬‫ع‬
‫ؤالء‬����‫ه‬‫ل‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ـ‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬ 
‫�دني‬��‫ش‬�‫أر‬�‫�ي‬��‫ن‬‫إن‬�:‫�ن‬��‫ي‬‫المكذب‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬
‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�و‬��‫ه‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫م‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ي‬��‫ب‬‫ر‬
،‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫بم�صالح‬‫القائم‬‫الدين‬
،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ل‬��‫ئ‬‫الما‬‫�م‬��‫ي‬‫إبراه‬�‫�ة‬��‫ل‬‫م‬‫�و‬��‫ه‬‫و‬
.‫�ط‬��‫ق‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬‫�ن‬��‫ك‬‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫�ذي‬��‫ل‬‫وا‬
‫إن‬� :- ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬ 
‫ال‬،‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫وع‬‫هلل‬‫�ي‬��‫ح‬ْ‫ب‬َ‫وذ‬‫�ي‬��‫ت‬‫�صال‬
‫معبود‬‫وال‬،‫له‬‫�ريك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�بحانه‬��‫س‬�‫وهو‬  .‫ذلك‬‫في‬‫ن�صيب‬‫�ره‬��‫ي‬‫لغ‬‫�س‬���‫ولي‬،‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�ات‬��‫ق‬‫المخلو‬‫رب‬‫هلل‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫كل‬،‫�ي‬��‫ت‬‫ومو‬‫�ي‬��‫ت‬‫وحيا‬،‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬
‫ؤالء‬�‫له‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫أيها‬�-‫قل‬  .‫أمة‬‫ل‬‫ا‬‫�ذه‬��‫ه‬‫من‬‫له‬‫�لمين‬��‫س‬�‫الم�ست‬‫أول‬�‫�ا‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬،‫اهلل‬‫�ي‬��‫ن‬‫أمر‬�‫�رك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫�ص‬���‫الخال‬‫�د‬��‫ي‬‫التوح‬‫�ذا‬��‫ه‬‫وب‬،‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬‫�ق‬��‫ح‬‫ب‬
‫إلى‬�‫ثم‬،‫غيره‬‫ذنب‬‫بريء‬‫يحمل‬‫وال‬،‫دونه‬‫من‬‫تعبدونها‬‫التي‬‫المعبودات‬‫رب‬‫فهو‬!‫�يء؟‬��‫ش‬�‫كل‬‫رب‬ ‫وهو‬‫ا‬ًّ‫ب‬‫ر‬‫أطلب‬�‫اهلل‬‫أغير‬�:‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬
‫من‬‫تخلفون‬‫�م‬��‫ك‬‫جعل‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫هو‬‫واهلل‬  .‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬‫أمر‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�ون‬��‫ف‬‫تختل‬‫�م‬��‫ت‬‫كن‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�م‬��‫ك‬‫فيخبر‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�م‬��‫ك‬‫رجوع‬‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�م‬��‫ك‬‫رب‬
‫إن‬�،‫ذلك‬‫من‬‫آتاكم‬�‫فيما‬‫ليختبركم‬‫�ات؛‬��‫ج‬‫در‬‫بع�ض‬‫فوق‬‫وغيرهما‬‫والرزق‬‫الخلق‬‫في‬‫�م‬��‫ك‬‫بع�ض‬‫�ع‬��‫ف‬‫ور‬،‫�ا‬��‫ه‬‫بعمارت‬‫�ام‬��‫ي‬‫للق‬‫�ض؛‬���‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�بقكم‬��‫س‬�
.‫به‬‫رحيم‬‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫من‬‫�اب‬��‫ت‬‫�ن‬��‫م‬‫ل‬‫�ور‬��‫ف‬‫لغ‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫و‬،‫�ب‬��‫ي‬‫قر‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬‫آت‬�‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�كل‬��‫ف‬،‫�اب‬��‫ق‬‫الع‬‫�ريع‬��‫س‬�-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬
.‫واالختالف‬‫التفرق‬‫عن‬‫وينهى‬،‫واالئتالف‬‫باالجتماع‬‫أمر‬�‫ي‬‫الدين‬‫أن‬�
.‫الت�ضعيف‬‫من‬‫يكون‬‫ما‬‫أقل‬�‫وهذا‬،‫أمثالها‬�‫ع�شرة‬‫وبالح�سنة‬،‫مثلها‬‫بال�سيئة‬‫يجازي‬‫أنه‬�‫إح�سانه‬�‫و‬‫تعالى‬‫عدله‬‫تمام‬‫من‬
‫وذبائحه‬‫�كه‬��‫س‬�‫ومنا‬‫وعبادته‬‫ب�صالته‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫يتوجه‬‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�ه‬��‫ل‬‫ف‬، ‫هلل‬‫�ه‬��‫ت‬‫واهتماما‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫�ال‬��‫م‬‫أع‬�‫كل‬‫�خير‬��‫س‬�‫ت‬‫�ب‬��‫ل‬ َ‫يتط‬‫�م‬��ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬
.‫وفاته‬‫بعد‬‫به‬‫أو�صى‬�‫وما‬‫حياته‬‫في‬‫أعماله‬�‫و‬‫قرباته‬‫وجميع‬
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم
تفسير قران كريم

More Related Content

Similar to تفسير قران كريم

09 حكم الزمن على البشر
09 حكم الزمن على البشر09 حكم الزمن على البشر
09 حكم الزمن على البشرDr. Ali Salem
 
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية في
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية فيإنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية في
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية فيOume Slaoui
 
لحن تين ثينو
لحن تين ثينو لحن تين ثينو
لحن تين ثينو Josef Boshra
 
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراءثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراءjomhory
 
21 مهاجر إلى الجحيم
21 مهاجر إلى الجحيم21 مهاجر إلى الجحيم
21 مهاجر إلى الجحيمDr. Ali Salem
 
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناسكونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناسHassan Elagouz
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادZineddine Zino
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء سمير بسيوني
 
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمر
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمرهام وعاجل رسالة إلى ولي الأمر
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمرAhmed Attia
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطب الحرمين
 
30 قصة للاباء والامهات
30 قصة للاباء والامهات30 قصة للاباء والامهات
30 قصة للاباء والامهاتaboanasaly
 
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟كتب الرضواني
 

Similar to تفسير قران كريم (20)

09 حكم الزمن على البشر
09 حكم الزمن على البشر09 حكم الزمن على البشر
09 حكم الزمن على البشر
 
lqwy_fy_rmDn_.pdf
lqwy_fy_rmDn_.pdflqwy_fy_rmDn_.pdf
lqwy_fy_rmDn_.pdf
 
رواية فانديتا
رواية فانديتارواية فانديتا
رواية فانديتا
 
مركز نجد للاستشارات الجغرافية‫‬
مركز نجد للاستشارات الجغرافية‫‬مركز نجد للاستشارات الجغرافية‫‬
مركز نجد للاستشارات الجغرافية‫‬
 
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية في
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية فيإنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية في
إنسانية محمد الصمادي لم تكن على هامش الشعرية في
 
لحن تين ثينو
لحن تين ثينو لحن تين ثينو
لحن تين ثينو
 
حق المرأة-في-العمل-احمد-راغب مصر 111
حق المرأة-في-العمل-احمد-راغب  مصر 111حق المرأة-في-العمل-احمد-راغب  مصر 111
حق المرأة-في-العمل-احمد-راغب مصر 111
 
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراءثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
 
21 مهاجر إلى الجحيم
21 مهاجر إلى الجحيم21 مهاجر إلى الجحيم
21 مهاجر إلى الجحيم
 
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيمفضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
 
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناسكونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
 
وعظتني نفسي
وعظتني نفسيوعظتني نفسي
وعظتني نفسي
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحاد
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه ورحمه
سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه ورحمهسيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه ورحمه
سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه ورحمه
 
لماذا نبتلى ؟
لماذا نبتلى ؟لماذا نبتلى ؟
لماذا نبتلى ؟
 
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمر
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمرهام وعاجل رسالة إلى ولي الأمر
هام وعاجل رسالة إلى ولي الأمر
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
 
30 قصة للاباء والامهات
30 قصة للاباء والامهات30 قصة للاباء والامهات
30 قصة للاباء والامهات
 
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
 

Recently uploaded

الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىGamal Mansour
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................zinhabdullah93
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 

Recently uploaded (7)

الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 

تفسير قران كريم

  • 1. ‫�ا‬�‫م‬‫ب‬ ‫�ان‬�‫ي‬‫إت‬‫ل‬‫با‬ ‫�م‬�‫ه‬‫أجبنا‬� ‫�ا‬�‫ن‬‫أن‬� ‫�و‬�‫ل‬‫و‬  ‫�ة‬�‫ك‬‫المالئ‬ ‫�م‬�‫ه‬‫علي‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫فنزل‬ ،‫�وه‬�‫ح‬‫اقتر‬ ،‫�وتى‬�‫ــ‬‫م‬‫ال‬ ‫�هم‬�‫ـ‬‫م‬‫ــ‬‫ل‬‫وك‬ ،‫�م‬�‫ــ‬‫ه‬‫ــدو‬‫ه‬‫ــا‬‫ش‬�‫و‬ ،‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫ئ‬‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬‫�ك‬�‫ق‬‫ب�صد‬‫�م‬�‫ه‬‫أخبرو‬�‫و‬ ‫�وه‬�‫ح‬‫اقتر‬‫�ا‬�‫م‬‫م‬‫�يء‬�‫ش‬�‫كل‬‫�م‬�‫ه‬‫ل‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجمع‬ ‫بما‬‫ؤمنوا‬�‫لي‬‫كانوا‬‫ما‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫معاي‬‫�ه‬�‫ن‬‫يواجهو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الهدا‬‫�ه‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫ش‬�‫�ن‬�‫م‬‫إال‬�،‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫ئ‬‫ج‬ ،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ون‬�‫ل‬‫يجه‬‫�م‬�‫ه‬‫أكثر‬�‫�ن‬�‫ك‬‫ول‬،‫�م‬�‫ه‬‫من‬ .‫للهداية‬‫قهم‬ّ‫ف‬‫ليو‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫ؤون‬���‫ج‬‫يل‬‫�لا‬‫ف‬ ‫ؤالء‬����‫ه‬ ‫�اداة‬��‫ع‬‫بم‬ ‫�اك‬��‫ن‬‫ابتلي‬ ‫�ا‬��‫م‬‫وك‬  ‫�ن‬��‫م‬‫�ي‬��‫ب‬‫ن‬‫كل‬‫�ا‬��‫ن‬‫ابتلي‬‫�ك‬��‫ل‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫�م‬��‫ه‬‫من‬ ‫�د‬��‫ح‬‫وا‬ ‫�كل‬��‫ل‬ ‫�ا‬��‫ن‬‫فجعل‬ ،‫�ك‬��‫ل‬‫قب‬ ‫�ن‬��‫م‬ ً‫ء‬‫�دا‬��‫ع‬‫أ‬�‫و‬،‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬���َ‫م‬‫�ن‬��‫م‬ ً‫ء‬‫�دا‬��‫ع‬‫أ‬� ‫�ض‬���‫لبع‬‫�م‬��‫ه‬‫بع�ض‬‫�س‬���‫يو�سو‬،‫�ن‬��‫ج‬‫ال‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬���َ‫م‬ ‫ولو‬،‫�م‬��‫ه‬‫ليخدعو‬‫�ل‬��‫ط‬‫البا‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ون‬��‫ن‬‫فيزي‬ ،‫�وه‬��‫ل‬‫فع‬‫�ا‬��‫م‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�وا‬��‫ل‬‫يفع‬‫أال‬�‫اهلل‬‫�اء‬��‫ش‬� ‫فاتركهم‬،‫�اء‬‫ل‬�‫ت‬‫اب‬‫ذلك‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�اء‬��‫ش‬�‫�ه‬��‫ن‬‫ولك‬ ‫وال‬،‫�ل‬��‫ط‬‫والبا‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬‫�ن‬��‫م‬‫�رون‬��‫ت‬‫يف‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬ .‫�م‬��‫ه‬‫ب‬‫أ‬����‫ب‬‫تع‬ ‫�ه‬��‫ب‬ ‫�س‬���‫يو�سو‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫�ل‬��‫ي‬‫م‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫و‬  ‫ؤمنون‬�‫ي‬‫ال‬‫الذين‬ ُ‫قلوب‬،‫لبع�ض‬‫�م‬��‫ه‬‫بع�ض‬ ‫ويرت�ضوه‬،‫�هم‬��‫س‬�‫أنف‬‫ل‬‫�وه‬��‫ل‬‫وليقب‬،‫�رة‬��‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫با‬ ‫�ن‬��‫م‬‫�بون‬��‫س‬�‫مكت‬‫�م‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�بوا‬��‫س‬�‫وليكت‬،‫�ا‬��‫ه‬‫ل‬ .‫�ام‬��‫ث‬‫آ‬‫ل‬‫وا‬‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬ ‫ؤالء‬����‫ــــ‬‫ه‬‫ـ‬‫ل‬-‫�ول‬��‫ــــ‬‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬  ‫اهلل‬ ‫�ع‬��‫م‬ ‫�دون‬��‫ب‬‫يع‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬ ‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫اهلل‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�ل‬��‫ب‬‫أق‬�‫أن‬�‫�ل‬��‫ق‬‫يع‬‫�ل‬��‫ه‬:‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬ ‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�و‬��‫ه‬‫�اهلل‬��‫ف‬‫�م؟‬��‫ك‬‫وبين‬‫�ي‬��‫ن‬‫بي‬‫�ا‬��ً‫م‬‫حك‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ف‬‫�تو‬�� ْ‫�س‬ُ‫م‬‫�ا‬��ً‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬ُ‫م‬‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬� ‫�م‬��‫ه‬‫أعطينا‬�‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ود‬��‫ه‬‫والي‬،‫�يء‬��‫ش‬�‫�كل‬��‫ل‬ ‫�م‬��‫ه‬‫أعطينا‬�‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ارى‬��‫ص‬�‫والن‬،‫�وراة‬��‫ت‬‫ال‬ ‫ل‬َّ‫ز‬���‫ن‬ُ‫م‬ ‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬ ‫أن‬� ‫�ون‬��‫م‬‫يعل‬ ،‫�ل‬��‫ي‬‫إنج‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجدوه‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً ‫�تمل‬��‫ش‬�‫م‬‫�ك‬��‫ي‬‫عل‬ ‫فال‬،‫ذلك‬‫على‬‫الدليل‬‫من‬‫كتابيهما‬‫في‬ .‫إليك‬�‫أوحينا‬�‫فيما‬‫ِّين‬‫ك‬‫�ا‬��‫ش‬�‫ال‬‫من‬‫تكونن‬ ‫�ي‬��‫ف‬‫�دق‬��‫ص‬�‫ال‬‫�ة‬��‫ي‬‫غا‬ ُ‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬ َ‫غ‬���َ‫ل‬َ‫ب‬‫و‬  ‫وهو‬،‫لكلماته‬‫ر‬ِّ‫ي‬‫غ‬ُ‫م‬‫ال‬،‫أخبار‬‫ل‬‫وا‬‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ .‫كلماته‬‫لتبديل‬‫�عى‬��‫س‬�‫ي‬‫من‬‫�يجازي‬��‫س‬�‫و‬،‫منها‬‫�يء‬��‫ش‬�‫عليه‬‫يخفى‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬،‫�ا‬��‫ه‬‫ب‬‫�م‬��‫ي‬‫العل‬،‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫�وال‬��‫ق‬‫أ‬‫ل‬‫�ميع‬��‫س‬�‫ال‬ ‫الحق‬‫يكون‬‫أن‬�‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬��� ُ‫�س‬‫�رت‬��‫ج‬‫�د‬��‫ق‬‫ف‬،‫اهلل‬‫�ن‬��‫ي‬‫د‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ك‬��‫ن‬‫ي�ضلو‬‫�س‬���‫النا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ض‬���‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ن‬��‫م‬‫�ر‬��‫ث‬‫أك‬�-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ت‬��‫ع‬‫أط‬�‫�ك‬��‫ن‬‫أ‬�‫ر‬ِّ‫�د‬��ُ‫ق‬‫�و‬��‫ل‬‫و‬  .‫ذلك‬‫في‬‫يكذبون‬‫وهم‬،‫ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫تقربهم‬‫معبوداتهم‬‫أن‬�‫ظنوا‬‫حيث‬،‫له‬‫�تند‬��‫س‬�‫م‬‫ال‬‫الذي‬‫الظن‬‫إال‬�‫يتبعون‬‫ال‬‫�س‬���‫النا‬‫أكثر‬�‫ف‬،‫القلة‬‫مع‬ .‫ذلك‬‫من‬‫�شيء‬‫عليه‬‫يخفى‬‫ال‬،‫إليها‬�‫بالمهتدين‬‫أعلم‬�‫وهو‬،‫النا�س‬‫من‬‫�سبيله‬‫عن‬‫ي�ضل‬‫بمن‬‫أعلم‬�-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫ربك‬‫إن‬�  .‫الوا�ضحة‬‫ببراهينه‬‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬‫ؤمنين‬�‫م‬‫كنتم‬‫إن‬�،‫الذبح‬‫عند‬‫عليه‬‫اهلل‬‫ا�سم‬‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫مما‬-‫النا�س‬‫أيها‬�-‫فكلوا‬  ‫وال‬،‫�ه‬��‫ع‬‫اتبا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ب‬‫ر‬‫ن‬ْ‫و‬���َ‫ع‬ ‫�و‬��‫ج‬‫وير‬،‫�ك‬��‫ل‬‫بذ‬‫�ل‬��‫م‬‫ويع‬،‫اهلل‬‫�ا‬��‫ه‬‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�رق‬��‫ط‬‫بال‬‫�ه‬��‫ب‬‫ويطل‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�اع‬��‫ب‬‫ات‬‫�د‬��‫ب‬‫للع‬‫�م‬��‫ظ‬‫أع‬‫ل‬‫ا‬‫�دف‬��‫ه‬‫ال‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫�ب‬��‫ج‬‫ي‬ .‫وقوته‬‫وحوله‬‫�ه‬��‫س‬�‫نف‬‫على‬‫�كل‬��‫ت‬‫ي‬ .‫الخلق‬‫أكثر‬�‫إلى‬�‫وال�ضالل‬‫الجهل‬‫إ�سناده‬�‫العالمة‬‫ؤمنة‬�‫الم‬‫للقلة‬‫آن‬�‫القر‬‫إن�صاف‬�‫من‬ .‫الباطل‬‫من‬‫ه‬ّ‫د‬‫ب�ض‬‫يعرف‬ ّ‫الحق‬ ّ‫أن‬‫ل‬‫أتباعهم؛‬�‫و‬‫أنبياء‬‫ل‬‫ل‬ ّ‫والجن‬‫إن�س‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫أعداء‬�‫ظهور‬‫الخلق‬‫في‬‫تعالى‬‫ته‬ّ‫ن‬‫�س‬‫من‬ .‫الحق‬‫يخالف‬‫ما‬‫على‬‫أحكامه‬�‫في‬‫وال‬،‫الواقع‬‫يخالف‬‫ما‬‫على‬‫أخباره‬�‫في‬‫َر‬‫ث‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ال‬،‫أحكامه‬�‫في‬‫عادل‬،‫أخباره‬�‫في‬‫�صادق‬‫آن‬�‫القر‬
  • 2. ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�كم‬��‫ـــــ‬‫ع‬‫ـ‬‫ن‬‫يم‬ ‫�ذي‬��‫ــ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ا‬��‫م‬  ‫�ر‬��ِ‫ك‬ُ‫ذ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫�وا‬��‫ل‬‫أك‬�‫ت‬‫أن‬�‫�ن‬��‫م‬-‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫الم‬ ‫�ا‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ن‬��َّ‫ي‬‫ب‬ ‫�د‬��‫ق‬‫و‬،‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬ ُ‫�م‬��‫س‬�‫ا‬ ،‫�ه‬��‫ك‬‫تر‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ب‬��‫ج‬‫في‬،‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�رمه‬��‫ـ‬‫ح‬ ،‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬ ‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬� ‫�م‬��‫ك‬‫أت‬�‫ألج‬� ‫إذا‬� ‫إال‬� ‫ا‬ً‫ر‬���‫ي‬‫كث‬‫إن‬�‫و‬،‫�ور‬��‫ظ‬‫المح‬‫�ح‬��‫ي‬‫تب‬‫�رورة‬��‫ض‬�‫فال‬ ‫عن‬‫أتباعهم‬�‫ليبعدون‬‫�ركين‬��‫ــــ‬‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬ ً ‫�ا‬‫ل‬�‫ه‬‫ج‬‫�دة‬��‫س‬�‫الفا‬‫�م‬��‫ه‬‫آرائ‬�‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫م‬َّ‫�ر‬��‫ح‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫�ون‬��ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫�ث‬��‫ي‬‫ح‬ ،‫�م‬��‫ه‬‫من‬ ‫�ون‬��‫م‬ِّ‫ر‬‫ويح‬،‫�ا‬��‫ه‬‫وغير‬‫�ة‬��‫ت‬‫المي‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫علي‬ ‫يلة‬ ِ ‫�ص‬َ‫و‬‫وال‬‫يرة‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬‫من‬‫لهم‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬ ‫�ا‬��‫ـــ‬‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬�،‫�رها‬��‫ـــــــــ‬‫ي‬‫وغ‬‫�ي‬��‫م‬‫والحا‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫بالمتجاوز‬‫�لم‬��‫ــــ‬‫ع‬‫أ‬�‫�و‬��‫ه‬-‫�ول‬��‫ـــ‬‫س‬�‫الر‬ ‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ‫�يجازيهم‬��‫س‬�‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫�دود‬��‫ح‬‫ل‬ .‫�دوده‬��‫ح‬‫ل‬‫�م‬��‫ه‬‫تجاوز‬ ‫ارتكاب‬-‫ــــا�س‬‫ن‬‫ال‬‫أيها‬�-‫ـــوا‬‫ك‬‫ـــر‬‫ت‬‫وا‬  ‫إن‬� ،‫وال�ســر‬ ‫ــة‬‫ي‬‫ــالن‬‫ع‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ــا�صــي‬‫ع‬‫الم‬ ‫ال�ســر‬ ‫ــي‬‫ف‬ ‫ــا�صي‬‫ع‬‫الم‬ ‫يرتكبون‬ ‫الذين‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫�سيجزيهم‬ ،‫العالنية‬ ‫أو‬� .‫منها‬‫اكت�سبوه‬ ‫مما‬ -‫الم�سلمون‬ ‫أيها‬� - ‫أكلوا‬�‫ت‬ ‫وال‬  ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫�سواء‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ا�سم‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫أكل‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫ال‬ ‫أو‬� ‫غيره‬ ‫ا�سم‬ ‫عليه‬ ،‫مع�صيته‬ ‫إلى‬� ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫روج‬ ُ‫لخ‬ ‫إلى‬� ‫�سون‬ِ‫و‬ ْ‫و�س‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ال�شياطين‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫في‬ ‫ليجادلوكم‬ ‫ه‬َ‫ب‬ُّ‫ال�ش‬ ‫إلقاء‬�‫ب‬ ‫أوليائهم‬� ‫أيها‬� - ‫أطعتموهم‬� ‫إن‬�‫و‬ ،‫الميتة‬ ‫أكل‬� ‫ه‬َ‫ب‬ُّ‫ال�ش‬ ‫من‬ ‫ــونه‬‫ق‬‫يل‬ ‫ـــما‬‫ي‬‫ف‬ -‫ـــمون‬‫ل‬‫الم�س‬ ‫�سواء‬‫وهم‬‫أنتم‬�‫كنتم‬-‫الميتة‬‫إباحة‬‫ل‬- .‫ال�شرك‬‫في‬ ‫�ل‬��‫ب‬‫ق‬ ‫كان‬ ‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�توي‬��‫س‬�‫ي‬ ‫�ل‬��‫ه‬‫و‬  ‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬-‫�ا‬��ً‫ت‬‫مي‬‫�ه‬��‫ل‬‫اهلل‬‫�ة‬��‫ي‬‫هدا‬ ‫�اه‬��‫ن‬‫أحيي‬�‫ف‬-‫�ي‬��‫ص‬�‫والمعا‬‫�ل‬��‫ه‬‫والج‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬ -‫�ة‬��‫ع‬‫والطا‬‫�م‬��‫ل‬‫والع‬‫�ان‬��‫م‬‫إي‬‫ل‬‫ل‬‫�ه‬��‫ت‬‫بهداي‬ ‫�ل‬��‫ه‬‫والج‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬‫�ات‬��‫م‬‫ظل‬‫�ي‬��‫ف‬‫�و‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫�ع‬��‫م‬ ،‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�روج‬��‫خ‬‫ال‬‫�تطيع‬��‫س‬�‫ي‬‫ال‬‫�ي‬��‫ص‬�‫والمعا‬ ‫�دال‬��‫ج‬‫وال‬‫�ة‬��‫ت‬‫المي‬‫أكل‬�‫و‬‫�رك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫ؤالء‬����‫ه‬‫ل‬‫�ن‬�� ِّ‫�س‬ ُ‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫ك‬!‫�الك؟‬��‫س‬�‫الم‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ت‬��‫م‬‫أظل‬�‫و‬،‫�رق‬��‫ط‬‫ال‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ت‬��‫س‬�‫التب‬‫�د‬��‫ق‬ .‫�م‬��‫ي‬‫أل‬‫ل‬‫ا‬‫�ذاب‬��‫ع‬‫بال‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�ا‬��‫ه‬‫علي‬‫�ازوا‬��‫ج‬‫لي‬‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�ن‬��‫ي‬‫للكافر‬‫�ن‬�� ِّ‫�س‬ ُ‫ح‬‫�ل‬��‫ط‬‫بالبا‬ ‫وكيدهم‬‫حيلهم‬‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫وعظماء‬‫�اء‬��‫س‬�‫ؤ‬�‫ر‬‫قرية‬‫كل‬‫�ي‬��‫ف‬‫جعلنا‬،‫اهلل‬‫�بيل‬��‫س‬�‫عن‬ ٍّ‫�د‬��‫ص‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ة‬��‫ك‬‫م‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ر‬��‫ب‬‫أكا‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ل‬��‫ص‬�‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ث‬‫وم‬  ‫�ك‬��‫ل‬‫بذ‬‫�ون‬��‫س‬�‫يح‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫ولكن‬،‫�م‬��‫ه‬‫علي‬‫�ود‬��‫ع‬‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫إن‬�‫�م‬��‫ه‬‫وكيد‬‫�م‬��‫ه‬‫مكر‬‫أن‬�‫�ع‬��‫ق‬‫والوا‬،‫�م‬��‫ه‬‫أتباع‬�‫و‬‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬‫�ة‬��‫ب‬‫ومحار‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�بيل‬��‫س‬�‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�وة‬��‫ع‬‫الد‬‫�ي‬��‫ف‬ .‫أهوائهم‬�‫�اع‬��‫ب‬‫وات‬‫لجهلهم‬ ‫من‬‫�اء‬��‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ط‬‫أع‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ث‬‫م‬‫اهلل‬‫�ا‬��‫ن‬‫يعطي‬‫�ى‬��‫ت‬‫ح‬‫�ن‬��‫م‬‫ؤ‬�‫ن‬‫�ن‬��‫ل‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬،‫�ه‬��‫ي‬‫نب‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�ا‬��‫ه‬‫ينزل‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬ ٌ‫ة‬���‫ي‬‫آ‬�‫�ار‬��‫ف‬‫الك‬ َ‫ء‬‫�را‬��‫ب‬ُ‫ك‬‫�اءت‬��‫ج‬‫إذا‬�‫و‬  ‫ؤالء‬����‫ه‬‫�ينال‬��‫س‬�.‫�الة‬��‫س‬�‫والر‬‫�وة‬��‫ب‬‫بالن‬‫�ه‬��‫ص‬�‫فيخت‬،‫�ا‬��‫ه‬‫أعبائ‬�‫ب‬‫�ام‬��‫ي‬‫والق‬‫�الة‬��‫س‬�‫للر‬‫�ح‬��‫ل‬‫�صا‬‫�و‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫ب‬‫�م‬��‫ل‬‫أع‬�‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫ب‬‫�م‬��‫ه‬‫علي‬‫اهلل‬ َّ‫د‬‫�ر‬��‫ف‬،‫�الة‬��‫س‬�‫والر‬‫�وة‬��‫ب‬‫الن‬ .‫مكرهم‬‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ديد‬��‫ش‬�‫وعذاب‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬‫�م‬��‫ه‬‫ر‬ُّ‫ب‬‫لتك‬ ٌ‫ة‬���‫ن‬‫إها‬�‫و‬ ٌّ‫ل‬‫ذ‬‫�اة‬��‫غ‬‫الط‬ ‫الدين‬‫في‬‫تكلم‬‫�ن‬��‫م‬‫كل‬ .‫إباحة‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫�اق‬��‫ب‬‫إنه‬�‫ف‬‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�م‬��‫ي‬‫بتحر‬‫�رع‬��‫ش‬�‫ال‬‫�رد‬��‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫إذا‬�‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬،‫�ة‬��‫ح‬‫إبا‬‫ل‬‫ا‬‫�ة‬��‫م‬‫أطع‬‫ل‬‫وا‬‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ل‬��‫ص‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بكفء‬‫هو‬‫�س‬���‫ولي‬‫�ى‬��‫ت‬‫أف‬�‫�ن‬��‫م‬‫كل‬‫�ك‬��‫ل‬‫وكذ‬،‫�س‬���‫وللنا‬‫�ه‬��‫س‬�‫لنف‬‫�م‬��‫ل‬‫ظا‬ ٍ‫�د‬��‫ت‬‫مع‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬،‫�ل‬��‫ط‬‫با‬‫أو‬�‫�ق‬��‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�م‬��‫ل‬‫يع‬‫ال‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�س‬���‫النا‬‫�ا‬��‫ع‬‫د‬‫أو‬�،‫�ه‬��‫م‬‫يعل‬‫ال‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬ .‫�س‬���‫النا‬‫من‬‫لغيره‬‫ية‬ِّ‫عد‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫بل‬،‫�ه‬��‫س‬�‫نف‬‫على‬‫مقت�صرة‬‫�ت‬��‫س‬�‫لي‬‫ؤمن‬�‫الم‬‫منفعة‬ .‫إفتاء‬‫ل‬‫ل‬
  • 3. ‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫�ه‬��‫ق‬‫يوف‬ ‫أن‬� ‫اهلل‬ ‫�رد‬��‫ي‬ ‫�ن‬��‫م‬‫ف‬  ‫�ه‬��‫ئ‬‫ويهي‬‫�دره‬��‫ص‬�‫�ح‬��‫س‬�‫يف‬‫�ة‬��‫ي‬‫الهدا‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬ ‫�ه‬��‫ل‬‫يخذ‬‫أن‬�‫�رد‬��‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ام‬‫ل‬�‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ول‬��‫ب‬‫لق‬ ‫�ديد‬��‫ش‬�‫�دره‬��‫ص‬�‫�ل‬��‫ع‬‫يج‬‫�ة‬��‫ي‬‫للهدا‬‫�ه‬��‫ق‬ِّ‫ف‬‫يو‬‫وال‬ ‫�ع‬��‫ن‬‫يمت‬‫�ث‬��‫ي‬‫بح‬،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ول‬��‫ب‬‫ق‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ق‬��‫ي‬‫ال�ض‬ ‫ارتقائه‬‫�اع‬��‫ن‬‫كامت‬‫قلبه‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ول‬��‫خ‬‫د‬ ،‫�ه‬��‫ت‬‫بذا‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬��‫ع‬‫�زه‬��‫ج‬‫وع‬‫�ماء‬��‫س‬�‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫الحال‬‫بهذه‬‫ال�ضال‬‫حال‬‫اهلل‬‫جعل‬‫وكما‬ ‫على‬‫العذاب‬‫يجعل‬‫�ديد‬��‫ش‬�‫ال‬‫ال�ضيق‬‫من‬ .‫�ه‬��‫ب‬‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬‫ال‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬ ‫�رعناه‬��‫ش‬� ‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬ ‫�ذا‬��‫ه‬‫و‬  ‫اهلل‬‫�راط‬��‫ص‬�‫�و‬��‫ه‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ل‬ ‫�د‬��‫ق‬،‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�اج‬��‫ج‬‫اعو‬‫ال‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬ ‫به‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ي‬‫�م‬��‫ه‬‫وف‬‫�ي‬��ْ‫ع‬َ‫و‬‫�ه‬��‫ل‬‫�ن‬��‫م‬‫ل‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫�ا‬��‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬ .‫اهلل‬‫�ن‬��‫ع‬ ‫كل‬ ‫�ن‬��‫م‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫في‬ ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬��� ْ‫�س‬َ‫ي‬ ‫دار‬ ‫�م‬��‫ه‬‫ل‬  ‫�م‬��‫ه‬‫نا�صر‬‫واهلل‬،‫�ة‬��‫ن‬‫الج‬‫�ي‬��‫ه‬‫و‬‫�روه‬��‫ك‬‫م‬ ‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً‫ء‬‫�زا‬��‫ج‬‫�م‬��‫ه‬‫ؤيد‬�‫وم‬ .‫�ات‬��‫ح‬‫ال�صال‬‫�ن‬��‫م‬ ‫�وم‬��‫ي‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ر‬��‫ك‬‫واذ‬  ،‫والجن‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ن‬��ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ث‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫ش‬�‫يح‬ ‫�د‬��‫ق‬،‫�ن‬��‫ج‬‫ال‬‫�ر‬��‫ش‬�‫مع‬‫�ا‬��‫ي‬:‫اهلل‬‫�ول‬��‫ق‬‫ي‬‫�م‬��‫ث‬ ‫�م‬��‫ه‬‫و�صد‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ال‬‫ل‬�‫ض‬�‫إ‬�‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ت‬‫أكثر‬� ‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫أتباع‬�‫�ال‬��‫ق‬‫و‬،‫اهلل‬‫�بيل‬��‫س‬�‫�ن‬��‫ع‬ ‫�ع‬��َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬،‫�ا‬��‫ن‬‫رب‬‫�ا‬��‫ي‬:‫�م‬��‫ه‬‫رب‬‫�ن‬��‫ي‬‫مجيب‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بطاعة‬‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ِّي‬‫ن‬‫فالج‬،‫�ه‬��‫ب‬‫ب�صاح‬‫�ا‬��‫ن‬‫م‬‫كل‬ ،‫�شهواته‬‫بنيل‬‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬‫إن�سي‬‫ل‬‫وا‬،‫له‬‫إن�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يوم‬‫فهذا‬،‫لنا‬‫لت‬ َّ‫أج‬�‫الذي‬‫أجل‬‫ل‬‫ا‬‫وبلغنا‬ ‫كم‬ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬��� ْ‫�س‬ُ‫م‬‫�ار‬��‫ن‬‫ال‬:‫اهلل‬‫�ال‬��‫ق‬،‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬ ِ‫ر‬ْ‫�د‬��َ‫ق‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�اء‬��‫ش‬�‫�ا‬��‫م‬‫إال‬�‫�ا‬��‫ه‬‫في‬‫�ن‬��‫ي‬‫خالد‬ ‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�م‬��‫ه‬‫قبور‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫مبعث‬‫�ن‬��‫ي‬‫ب‬‫�ا‬��‫م‬‫�دة‬��‫م‬ ‫التي‬‫المدة‬‫فتلك‬،‫جهنم‬‫إلى‬�‫م�صيرهم‬ ،‫�ار‬��‫ن‬‫ال‬‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ه‬‫خلود‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�تثناها‬��‫س‬�‫ا‬ ‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ي‬‫حك‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬� ‫�ن‬��‫م‬‫وب‬،‫�اده‬��‫ب‬‫بع‬‫�م‬��‫ي‬‫عل‬،‫�ره‬��‫ي‬‫وتدب‬‫�ره‬��‫ي‬‫تقد‬ .‫�ذاب‬��‫ع‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫من‬‫�تحق‬��‫س‬�‫ي‬ ‫ره‬ِّ‫ف‬‫وين‬،‫عليه‬‫ويح�ضه‬‫�ر‬��‫ش‬�‫ال‬‫على‬‫يحثه‬‫ا‬ً‫م‬‫ظال‬‫ظالم‬‫كل‬‫نولي‬،‫لي�ضلوهم‬‫�س‬���‫النا‬‫بع�ض‬‫على‬‫َّطناهم‬‫ل‬��� َ‫و�س‬،‫الجن‬‫من‬‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫َّينا‬‫ل‬َ‫و‬‫وكما‬  .‫المعا�صي‬‫من‬‫يك�سبون‬‫كانوا‬‫ما‬‫على‬‫لهم‬ ً‫ء‬‫جزا‬‫فيه؛‬‫ده‬ِّ‫ويزه‬،‫الخير‬‫عن‬ ‫اهلل‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ون‬��‫ل‬‫يت‬-‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ه‬‫ف‬-‫�كم‬��‫س‬�‫جن‬‫�ن‬��‫م‬‫�ل‬��‫س‬�‫ر‬‫�م‬��‫ك‬‫أت‬�‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫أ‬�،‫�ن‬��‫ج‬‫وال‬‫�س‬���‫إن‬‫ل‬‫ا‬‫�ر‬��‫ش‬�‫مع‬‫�ا‬��‫ي‬:‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ول‬��‫ق‬‫ون‬  ‫هذا‬‫بلقاء‬‫أقررنا‬�‫و‬،‫َّغونا‬‫ل‬‫ب‬‫قد‬‫ر�سلك‬‫أن‬�‫ب‬‫أنف�سنا‬�‫على‬‫اليوم‬‫أقررنا‬�،‫بلى‬:‫قالوا‬‫القيامة؟‬‫يوم‬‫هو‬‫الذي‬‫هذا‬‫يومكم‬‫لقاء‬‫فونكم‬ِّ‫و‬‫ويخ‬،‫عليهم‬ ‫�هم‬��‫س‬�‫أنف‬�‫على‬‫أقروا‬�‫و‬،‫زائل‬‫ونعيم‬‫رف‬ ْ‫خ‬ُ‫ز‬‫و‬‫زينة‬‫من‬‫فيها‬‫بما‬‫الدنيا‬‫الحياة‬‫وخدعتهم‬.‫اليوم‬‫هذا‬‫بلقاء‬‫بنا‬َّ‫وكذ‬،‫�لك‬��‫س‬�‫ر‬‫كذبنا‬‫لكن‬،‫اليوم‬ .‫وقته‬‫لفوات‬‫إيمان؛‬‫ل‬‫ا‬‫وال‬‫إقرار‬‫ل‬‫ا‬‫�ذا‬��‫ه‬‫ينفعهم‬‫ولن‬،‫�له‬��‫س‬�‫وبر‬‫باهلل‬‫كافرين‬‫الدنيا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�م‬��‫ه‬‫أن‬� .‫اهلل‬‫م�شيئة‬‫بعد‬‫باختياره‬‫العبد‬‫فعل‬‫من‬‫وهما‬،‫إيجاده‬�‫و‬‫بخلقه‬‫أي‬�،‫تعالى‬‫عنده‬‫من‬‫أنهما‬�‫والهداية‬‫ال�ضالل‬‫في‬‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫�س‬ .‫والعك�س‬‫لهم‬‫واليته‬‫زادت‬‫ال�صالحة‬‫أعمالهم‬�‫زادت‬‫فكلما‬،‫ال�صالحة‬‫أعمالهم‬�‫بح�سب‬‫ؤمنين‬�‫للم‬‫اهلل‬‫والية‬ .‫عنه‬‫ره‬ِّ‫ف‬‫وين‬‫الخير‬‫في‬‫ده‬ِّ‫ويزه‬،‫عليه‬‫ويحثه‬‫ال�شر‬‫إلى‬�‫يدفعه‬،‫مثله‬‫ا‬ً‫م‬‫ظال‬‫ظالم‬‫كل‬‫يولي‬‫أن‬�‫اهلل‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫�س‬‫من‬
  • 4. ‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ال‬��‫س‬�‫إر‬�‫ب‬ ‫�ذار‬��‫ع‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬  ‫على‬ ٌ‫د‬‫أح‬�‫َب‬‫ق‬‫عا‬ُ‫ي‬‫لئال‬‫والجن‬‫إن�س‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬� ‫ولم‬،‫�ول‬��‫س‬�‫ر‬‫إليه‬�‫�ل‬�� َ‫�س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬‫لم‬‫وهو‬‫جناه‬‫ما‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫أمة‬�‫�ذب‬��‫ع‬‫ن‬‫�م‬��‫ل‬‫ف‬،‫�وة‬��‫ع‬‫د‬‫�ه‬��‫غ‬‫تبل‬ .‫إليهم‬�‫�ل‬��‫س‬�‫الر‬‫�ال‬��‫س‬�‫إر‬�‫بعد‬‫إال‬� ‫�ب‬��‫س‬�‫بح‬ ‫�ات‬��‫ج‬‫در‬ ‫�م‬��‫ه‬‫من‬ ‫�كل‬��‫ل‬‫و‬  ،‫وقليله‬‫ال�شر‬‫كثير‬‫ي�ستوي‬‫فال‬،‫أعمالهم‬� ‫ثواب‬‫ي�ستوي‬‫ال‬‫كما‬،‫والمتبوع‬‫التابع‬‫وال‬ ‫�س‬���‫ولي‬ ،‫�ات‬��‫ح‬‫ال�صال‬ ‫�ون‬��‫ل‬‫يعم‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬ ‫هو‬‫�ل‬��‫ب‬،‫�ه‬��‫ن‬‫يعملو‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫ع‬‫�ل‬��‫ف‬‫بغا‬‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬ ،‫�يء‬��‫ش‬�‫�ه‬��‫ن‬‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ى‬��‫ف‬‫يخ‬‫ال‬،‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ع‬��‫ل‬‫مط‬ .‫�م‬��‫ه‬‫أعمال‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�يجازيهم‬��‫س‬�‫و‬ ‫�و‬��‫ه‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ك‬��ُّ‫ب‬‫ور‬  ،‫�م‬��‫ه‬‫إلي‬�‫�اج‬��‫ت‬‫يح‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬،‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ي‬��‫ن‬‫الغ‬ ،‫�م‬��‫ه‬‫كفر‬‫�ره‬��‫ض‬�‫ي‬‫وال‬،‫�م‬��‫ه‬‫عبادت‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫وال‬ ‫إن‬�،‫بهم‬‫رحمة‬‫ذو‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬‫عنهم‬‫�اه‬��‫ن‬‫غ‬‫�ع‬��‫م‬‫و‬ -‫�اة‬��‫ص‬�ُ‫ع‬‫ال‬‫�اد‬��‫ب‬‫الع‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ك‬‫إهالك‬�‫أ‬����‫ش‬�‫ي‬ ‫ويوجد‬،‫�ده‬��‫ن‬‫ع‬‫�ن‬��‫م‬‫�ذاب‬��‫ع‬‫ب‬‫ْكم‬‫ل‬ ِ ‫�ص‬ْ‫أ‬����‫ــ‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬ ‫�ون‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫م‬‫�اء‬��‫ش‬�‫ي‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫إهالك‬�‫�د‬��‫ع‬‫ب‬ ‫ن�سل‬‫من‬‫أنتم‬�‫خلقكم‬‫كما‬،‫ويطيعونه‬‫به‬ .‫�م‬��‫ك‬‫قبل‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ن‬��‫ي‬‫آخر‬�‫�وم‬��‫ق‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ه‬��‫ب‬ ‫�دون‬��‫ع‬‫تو‬ ‫�ا‬��‫م‬ ‫إن‬�  ‫�اب‬��‫س‬�‫والح‬‫�ور‬��‫ش‬�‫والن‬‫البعث‬‫من‬-‫�ار‬��‫ف‬‫الك‬ ‫�وا‬��‫ت‬‫تفو‬‫�ن‬��‫ل‬‫و‬،‫�ة‬��‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ٍ ‫آت‬‫ل‬‫�اب‬��‫ق‬‫والع‬ ،‫�م‬��‫ك‬‫بنوا�صي‬‫�ذ‬��‫خ‬‫آ‬�‫�و‬��‫ه‬‫ف‬،‫�رب‬��‫ه‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫رب‬ .‫�ه‬��‫ب‬‫بعذا‬‫�م‬��‫ك‬‫ومعذب‬ ‫�وم‬��‫ق‬ ‫�ا‬��‫ي‬ :- ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬  ‫من‬‫عليه‬‫أنتم‬�‫وما‬‫طريقتكم‬‫على‬‫اثبتوا‬ ‫�ت‬��‫م‬‫أق‬�‫و‬‫�ذرت‬��‫ع‬‫أ‬�‫�د‬��‫ق‬‫ف‬،‫�ال‬‫ل‬�‫ض‬�‫وال‬‫�ر‬��‫ف‬‫الك‬ ‫�ت‬��‫س‬�‫فل‬،‫�ن‬��‫ي‬‫المب‬‫�اغ‬‫ل‬�‫ب‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�ة‬��‫ج‬‫الح‬ ‫أثبت‬����‫س‬�‫�ل‬��‫ب‬،‫�م‬��‫ك‬‫و�ضالل‬‫�م‬��‫ك‬‫بكفر‬‫�ا‬��ً‫ي‬‫مبال‬ ‫�تعلمون‬��‫س‬�‫ف‬،‫الحق‬‫من‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫أنا‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ر‬��‫ص‬�‫الن‬‫�ه‬��‫ل‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫�ن‬��‫م‬ ‫إنه‬�،‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫الدار‬‫له‬‫ومن‬،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫يرث‬ ‫في‬‫وال‬‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫ال‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�وز‬��‫ف‬‫ي‬‫ال‬ ‫إن‬�‫و‬،‫�ران‬��‫س‬�‫الخ‬‫�م‬��‫ه‬‫عاقبت‬‫�ل‬��‫ب‬،‫�رة‬��‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ .‫الدنيا‬‫�ي‬��‫ف‬‫به‬‫�وا‬��‫ع‬‫تمت‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�وا‬��‫ع‬‫تمت‬ ،‫�م‬��‫ه‬‫أن�صاب‬�‫و‬‫�م‬��‫ه‬‫أوثان‬‫ل‬‫�ر‬��‫خ‬‫آ‬�‫ا‬ً‫م‬��� ْ‫�س‬ِ‫ق‬‫و‬،‫هلل‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�وا‬��‫م‬‫فزع‬،‫ا‬ً‫م‬��� ْ‫�س‬ِ‫ق‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫وا‬‫�زروع‬��‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ق‬��‫ل‬‫خ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫هلل‬‫�وا‬��‫ل‬‫جع‬‫أن‬�‫�اهلل‬��‫ب‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�دع‬��‫ت‬‫واب‬  ‫إلى‬�‫ي�صل‬‫فهو‬‫هلل‬‫�وه‬��‫ص‬� َّ ‫خ�ص‬‫وما‬،‫�اكين‬��‫س‬�‫والم‬‫كالفقراء‬‫فيها‬‫ال�صرف‬‫اهلل‬‫�رع‬��‫ش‬�‫التي‬‫�ارف‬��‫ص‬�‫الم‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ل‬��‫ص‬�‫ي‬‫ال‬‫�ركائهم‬��‫ش‬�‫ل‬‫�وه‬��‫ص‬� َّ ‫خ�ص‬‫�ا‬��‫م‬‫ف‬ .‫�متهم‬��‫س‬�‫وق‬‫حكمهم‬‫�اء‬��‫س‬�‫أال‬�،‫م�صالحها‬‫�ي‬��‫ف‬‫�رف‬��‫ص‬�‫ي‬‫�ان‬��‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ركائهم‬��‫ش‬� ‫�م‬��‫ه‬‫أوالد‬�‫�وا‬��‫ل‬‫يقت‬‫أن‬�‫�ياطين‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫ؤهم‬�‫�ركا‬��‫ش‬�‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬‫�ر‬��‫ي‬‫لكث‬‫�ن‬�� َّ‫ح�س‬‫�ر‬��‫ئ‬‫الجا‬‫�م‬��‫ك‬‫الح‬‫�ذا‬��‫ه‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬�� َّ‫ح�س‬‫�ا‬��‫م‬‫وك‬  ‫هو‬‫وما‬‫م�شروع‬‫هو‬‫ما‬‫يعرفون‬‫فال‬‫دينهم‬‫عليهم‬‫وليخلطوا‬،‫بحق‬‫إال‬�‫قتلها‬‫اهلل‬‫حرم‬‫التي‬‫النف�س‬‫قتل‬‫في‬‫بالوقوع‬‫ليهلكوهم‬‫الفقر؛‬‫خ�شية‬ ‫وافتراءهم‬‫الم�شركين‬‫ؤالء‬�‫ه‬-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫فاترك‬،‫بالغة‬‫لحكمة‬‫ذلك‬‫�شاء‬‫ولكنه‬،‫فعلوه‬‫ما‬‫ذلك‬‫يفعلوا‬‫أال‬�‫اهلل‬‫�شاء‬‫ولو‬،‫م�شروع‬‫غير‬ .‫هلل‬‫أمرهم‬�‫ِّم‬‫ل‬���‫س‬�‫و‬،‫ي�ضرك‬‫ال‬‫ذلك‬‫إن‬����‫ف‬،‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬ .‫والثواب‬‫العقاب‬‫درجات‬‫في‬‫مراتبهم‬‫تفاوت‬‫يوجب‬‫والطاعات‬‫المعا�صي‬‫أعمال‬�‫في‬‫الخلق‬‫مراتب‬‫تفاوت‬ .q ‫باهلل‬‫أ�صنامهم‬�‫وم�ساواة‬‫أوالد‬‫ل‬‫ا‬‫قتل‬‫مثل‬‫القبيح‬‫ال�ستح�سان‬‫ت�صل‬‫حتى‬‫الفطرة‬‫النحراف‬ ‫موجب‬‫ال�شيطان‬‫اتباع‬
  • 5. ‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬� ‫�ذه‬��‫ه‬ :‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫�ال‬��‫ق‬‫و‬  ‫�ن‬��‫م‬‫إال‬�‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫أكل‬����‫ي‬‫ال‬‫�ة‬��‫ع‬‫ممنو‬‫وزروع‬ ‫ام‬َّ‫د‬‫خ‬‫من‬‫وافترائهم‬‫�م‬��‫ه‬‫بزعم‬‫ؤون‬�‫�ا‬��‫ش‬�‫ي‬ ‫�ت‬��‫م‬ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫و‬،‫�م‬��‫ه‬‫وغير‬‫�ان‬��‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ،‫عليها‬‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫�ب‬��َ‫ك‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�ا؛‬��‫ه‬‫ظهور‬ ،‫�ي‬��‫م‬‫والحا‬ ‫�ائبة‬��‫س‬�‫وال‬ ‫�رة‬��‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫�ي‬��‫ه‬‫و‬ ‫عليها‬‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫يذكرون‬‫ال‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫و‬ ‫�م‬��‫س‬�‫با‬‫�ا‬��‫ه‬‫يذبحون‬‫�ا‬��‫م‬‫إن‬�‫و‬،‫�ح‬��‫ب‬‫الذ‬‫�د‬��‫ن‬‫ع‬ ‫على‬‫ا‬ً‫ب‬‫كذ‬‫كله‬‫ذلك‬‫�وا‬��‫ب‬‫ارتك‬‫�م؛‬��‫ه‬‫أ�صنام‬� ‫اهلل‬‫�يجزيهم‬��‫س‬�،‫عنده‬‫من‬‫ذلك‬ َّ‫أن‬�‫اهلل‬ .‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�رون‬��‫ت‬‫يف‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫�بب‬��‫س‬�‫ب‬‫�ه‬��‫ب‬‫بعذا‬ ‫�ذه‬��‫ه‬ ‫�ون‬��‫ط‬‫ب‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ا‬��‫م‬ :‫�وا‬��‫ل‬‫وقا‬  ‫إن‬� ‫�ة‬��‫ن‬‫أج‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ن‬��‫م‬ ‫�ر‬��‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬َ‫ب‬‫وال‬ ‫�وائب‬�� َّ‫ال�س‬ ‫م‬َّ‫�ر‬�� َ‫ح‬ُ‫م‬،‫�ا‬��‫ن‬‫ذكور‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ال‬‫ل‬�‫ح‬‫�ا‬��ًّ‫ي‬‫ح‬‫�د‬��ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫بطون‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ا‬��‫م‬‫�د‬��ِ‫ل‬ُ‫و‬‫إن‬�‫و‬،‫�ائنا‬��‫س‬�‫ن‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�اث‬��‫ن‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫�ور‬��‫ك‬‫فالذ‬‫�ا‬��ً‫ت‬‫مي‬‫�ة‬��‫ن‬‫أج‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬ ‫�م‬��‫ه‬‫بقول‬‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬‫اهلل‬‫�يجزيهم‬��‫س‬�.‫�ركاء‬��‫ش‬� ‫�ي‬��‫ف‬‫�م‬��‫ي‬‫حك‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�،‫�تحقون‬��‫س‬�‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫�ذا‬��‫ه‬ ‫�م‬��‫ي‬‫عل‬،‫�ه‬��‫ق‬‫خل‬‫ؤون‬����‫ش‬�‫�ره‬��‫ي‬‫وتدب‬‫�ريعه‬��‫ش‬�‫ت‬ .‫�م‬��‫ه‬‫ب‬ ‫�م‬��‫ه‬‫أوالد‬�‫�وا‬��‫ل‬‫قت‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ك‬��‫ل‬‫ه‬‫�د‬��‫ق‬  ‫�ا‬��‫م‬‫�وا‬��‫م‬َّ‫وحر‬،‫�م‬��‫ه‬‫ولجهل‬‫�م‬��‫ه‬‫عقول‬ ِ‫ة‬���َّ‫ف‬‫خ‬ِ‫ل‬ ‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�بين‬��‫س‬�‫نا‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ه‬‫رزق‬ ‫ال�صراط‬‫عن‬‫�دوا‬��ُ‫ع‬َ‫ب‬‫قد‬،‫�ا‬��ً‫ب‬‫كذ‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� .‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�ن‬��‫ي‬‫مهتد‬‫�وا‬��‫ن‬‫كا‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬،‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬ ‫�بحانه‬‫س‬� ‫واهلل‬  ‫�ض‬�‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ه‬‫ج‬‫و‬ ‫�ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫�وطة‬‫س‬�‫مب‬ ‫�اتين‬‫س‬�‫ب‬ ،‫�اق‬‫س‬�‫ذات‬‫عليها‬‫�ة‬‫ع‬‫ومرفو‬،‫�اق‬‫س‬�‫دون‬ ‫�زرع‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ق‬‫ل‬‫وخ‬ ،‫�ل‬‫خ‬‫الن‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬‫و‬ ‫وهو‬،‫�م‬‫ع‬‫والط‬‫�كل‬‫ش‬�‫ال‬‫�ي‬‫ف‬‫�ره‬‫م‬‫ث‬‫�ا‬ً‫ف‬‫مختل‬ ‫�ا‬‫م‬‫ورقه‬ ‫�ان‬‫م‬‫والر‬ ‫�ون‬‫ت‬‫الزي‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�وا‬‫ل‬‫ك‬،‫�ابه‬‫ش‬�‫مت‬‫�ر‬‫ي‬‫غ‬‫�ا‬‫م‬‫وطعمه‬،‫�ابه‬‫ش‬�‫مت‬ ،‫�ر‬‫م‬‫أث‬� ‫إذا‬� ‫�ره‬‫م‬‫ث‬ ‫�ن‬‫م‬ - ‫�س‬�‫النا‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫تتجاوزوا‬‫وال‬،‫ح�صاده‬‫�وم‬‫ي‬‫�ه‬‫ت‬‫زكا‬‫وا‬ُّ‫د‬‫أ‬�‫و‬ ،‫�اق‬‫ف‬‫إن‬‫ل‬‫وا‬ ‫أكل‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�رعية‬‫ش‬�‫ال‬ ‫�دود‬‫ح‬‫ال‬ ‫�دوده‬‫ح‬‫ل‬ ‫�ن‬‫ي‬‫المتجاوز‬ ‫�ب‬‫ح‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫�اهلل‬‫ف‬ .‫�ه‬‫م‬‫تحري‬ ‫�ركين‬‫ش‬�‫للم‬ ‫�س‬�‫فلي‬ ،‫�اده‬‫ب‬‫لع‬ ‫�ه‬‫ح‬‫أبا‬� ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬ ‫�ه‬‫ل‬‫ك‬ ‫�ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫�ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬� ،‫�ه‬‫ض‬�‫يبغ‬ ‫�ل‬‫ب‬ ،‫�ا‬‫م‬‫غيره‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫وال‬ ‫�ا‬‫م‬‫فيه‬ ‫أيها‬�-‫�وا‬��‫ل‬‫ك‬،‫وكالغنم‬‫�اره‬��‫غ‬‫ك�ص‬‫�ك‬��‫ل‬‫لذ‬‫ا‬ ً‫�صالح‬‫�س‬���‫لي‬‫�ا‬��‫م‬‫و‬،‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ار‬��‫ب‬‫كك‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�ل‬��َ‫م‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫أن‬‫ل‬‫�ح‬��‫ل‬‫�صا‬‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�ام‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫أ‬����‫ش‬�‫أن‬�‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�و‬��‫ه‬‫و‬  ‫كما‬‫أحله‬�‫�ا‬��‫م‬‫وتحريم‬‫اهلل‬‫حرم‬‫ما‬‫�ل‬��‫ي‬‫تحل‬‫في‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫�وات‬��‫ط‬‫خ‬‫�وا‬��‫ع‬‫تتب‬‫وال‬،‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ا‬��‫ه‬‫أباح‬�‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ذه‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫رزق‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬-‫�س‬���‫النا‬ .‫بذلك‬‫اهلل‬‫تع�صوا‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫من‬‫يريد‬‫حيث‬‫�داوة‬��‫ع‬‫ال‬‫�ح‬��‫ض‬�‫وا‬‫�دو‬��‫ع‬-‫�س‬���‫النا‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�يطان‬��‫ش‬�‫ال‬‫إن‬�،‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ه‬��‫ل‬‫يفع‬ ‫وعدم‬‫وال�ضالل‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫واالفتراء‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ه‬‫رزق‬‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ي‬‫وتحر‬‫�م‬��‫ل‬‫الع‬‫�دم‬��‫ع‬‫و‬‫�فاهة‬��‫س‬�‫وال‬‫�ران‬��‫س‬�‫الخ‬:‫�ي‬��‫ه‬‫�ات‬��‫ف‬‫�ص‬‫�بع‬��‫س‬�‫ب‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫اهلل‬‫ذم‬ .‫الذم‬‫�ول‬��‫ص‬�‫ح‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ام‬��‫ت‬‫�بب‬��‫س‬�‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�د‬��‫ح‬‫وا‬‫وكل‬،‫�بعة‬��‫س‬�‫�ور‬��‫م‬‫أ‬�‫�ذه‬��‫ه‬‫ف‬‫�داء؛‬��‫ت‬‫االه‬ .‫اهلل‬‫حرم‬‫ما‬‫وتحليل‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬‫تحريم‬‫�سبب‬‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬ .‫الزكاة‬‫من‬‫ب‬ َ‫�س‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫زكاتها‬‫إخراج‬�‫قبل‬‫منها‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫جواز‬‫مع‬،‫ح�صادها‬‫عند‬‫والثمار‬‫الزروع‬‫في‬‫الزكاة‬‫وجوب‬ .‫إنفاق‬‫ل‬‫وا‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الحد‬‫ومجاوزة‬‫إ�سراف‬‫ل‬‫ا‬‫عدم‬‫مع‬‫بالطيبات‬‫التمتع‬
  • 6. ‫�ن‬��‫م‬‫�اف؛‬��‫ن‬‫أ�ص‬�‫�ة‬��‫ي‬‫ثمان‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ق‬��َ‫ل‬ َ‫خ‬  ‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�ى‬��‫ث‬‫أن‬�‫و‬‫ا‬ً‫ر‬���‫ك‬‫ذ‬:‫�ن‬��‫ي‬‫زوج‬‫أن‬����‫ض‬�‫ال‬ -‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬،‫�ن‬��‫ي‬‫اثن‬‫�ز‬��‫ع‬‫الم‬ ‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫�ر‬��‫ح‬ ‫�ل‬��‫ه‬ :‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬ ‫إن‬����‫ف‬‫�ورة؟‬��‫ك‬‫الذ‬‫�ة‬��‫ل‬‫لع‬‫�ا‬��‫م‬‫منه‬‫�ن‬��ْ‫ي‬َ‫ر‬‫ك‬َّ‫الذ‬ ‫�ون‬��‫ـــــ‬‫م‬‫ـــــر‬‫ح‬‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬‫�م‬��‫ع‬‫ن‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬ ‫�ة‬��َّ‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ث‬���‫ـ‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫م‬َّ‫�ر‬��‫ــــ‬ َ‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫أو‬�‫�اث؟‬��‫ــ‬‫ن‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ :‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬،‫�م‬��‫ع‬‫ن‬:‫�وا‬��‫ل‬‫قا‬‫إن‬����‫ف‬‫�ة؟‬��‫ث‬‫أنو‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬َّ‫�ر‬�� َ‫ح‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬‫أ‬�‫�ن؟‬��ْ‫ي‬َ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫الذ‬‫�ون‬��‫م‬ِّ‫ر‬‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬ ‫َّة‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬���‫ـ‬َ‫ث‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ام‬��‫ح‬‫أر‬�‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تملت‬��‫ش‬�‫ا‬‫�ا‬��‫م‬ ،‫نعم‬:‫قالوا‬‫إن‬����‫ف‬‫عليه؟‬‫�م‬��‫ح‬‫الر‬‫�تمال‬��‫ش‬�‫ا‬ ‫�تملت‬��‫ش‬�‫ا‬‫ما‬‫بين‬‫�ون‬��‫ق‬ِّ‫ر‬‫ف‬ُ‫ت‬ َ‫�م‬��ِ‫ل‬:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬ ‫�ارة‬��‫ت‬‫�وره‬��‫ك‬‫ذ‬‫�م‬��‫ي‬‫بتحر‬‫�ام‬��‫ح‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ي‬��‫ن‬‫أخبرو‬�،‫�ارة‬��‫ت‬‫�ه‬��‫ث‬‫إنا‬�‫�م‬��‫ي‬‫وتحر‬ ‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تندون‬��‫س‬�‫ت‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬-‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫�ي‬��‫ف‬‫�ن‬��‫ي‬‫�صادق‬‫�م‬��‫ت‬‫كن‬‫إن‬�‫�ح‬��‫ي‬‫�صح‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬ .‫اهلل‬‫�ن‬��‫م‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�م‬��‫ي‬‫تحر‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫دعوا‬ :‫�ي‬��‫ه‬ ‫�ة‬��‫ي‬‫الثمان‬ ‫�اف‬��‫ن‬‫أ�ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬��‫ي‬‫وبق‬  ،‫البقر‬‫�ن‬��‫م‬‫�ان‬��‫ج‬‫وزو‬،‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ان‬��‫ج‬‫زو‬ :‫�ركين‬��‫ش‬�‫للم‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬ ‫أم‬�،‫�ه‬��‫ت‬‫لذكور‬‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫�رم‬��‫ح‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬َّ‫�ر‬��‫ح‬‫آهلل‬� ‫أم‬�‫�ه؟‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ح‬‫الر‬‫�تمال‬��‫ش‬�‫ال‬‫أم‬�،‫�ه‬��‫ت‬‫أنوث‬‫ل‬ ‫�ا�ضرين‬��‫ـ‬‫ح‬-‫�ركون‬��‫شـ‬�‫الم‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ت‬‫كن‬ ‫بتحريم‬‫اهلل‬‫اكم‬ َّ ‫و�ص‬‫حين‬-‫بزعمكم‬- ‫أحد‬�‫فال‬!‫�ام؟‬��‫ع‬‫أن‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫من‬‫�م‬��‫ت‬‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬ ‫�ن‬��‫م‬‫م‬‫�ا‬��ً‫جرم‬‫�ر‬��‫ب‬‫أك‬�‫وال‬،‫�ا‬��ً‫م‬‫ظل‬‫�م‬��‫ظ‬‫أع‬� ‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�ب‬��‫س‬�‫فن‬،‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�رى‬��‫ت‬‫اف‬ ‫عن‬‫�س‬���‫النا‬‫لي�ضل‬‫يحرم؛‬‫لم‬‫ما‬‫تحريم‬ ‫�تند‬��‫س‬�‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬‫�ر‬��‫ي‬‫بغ‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫�راط‬��‫ص‬�‫ال‬ ‫الظالمين‬‫للهداية‬‫يوفق‬‫ال‬‫اهلل‬‫إن‬�،‫إليه‬� .‫اهلل‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ذب‬��‫ك‬‫ال‬‫�م‬��‫ه‬‫بافترائ‬ ‫�د‬��‫ج‬‫أ‬� ‫ال‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬  ‫إال‬�‫�ا‬��ً‫محرم‬‫ًا‬‫ئ‬‫�ي‬��‫ش‬� َّ‫�ي‬��‫ل‬‫إ‬�‫اهلل‬‫�اه‬��‫ح‬‫أو‬�‫�ا‬��‫م‬‫في‬ ، ً ‫�سائل‬‫ا‬ً‫دم‬‫كان‬‫و‬‫أ‬�،‫ــاة‬‫ك‬‫ذ‬‫دون‬‫مات‬‫ما‬ ،‫حرام‬‫�س‬���‫نج‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫ف‬‫�ر‬��‫ي‬‫خنز‬‫�م‬��‫ح‬‫ل‬‫كان‬‫أو‬� ‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ح‬��‫ب‬ُ‫ذ‬‫�ا‬��‫م‬‫م‬‫كان‬‫أو‬� ‫حد‬‫متجاوز‬‫�ر‬��‫ي‬‫وغ‬،‫�ا‬��‫ه‬‫أكل‬�‫ب‬‫ا‬ً‫ُّذ‬‫ذ‬���َ‫ل‬َ‫ت‬‫�ب‬��‫ل‬‫طا‬‫�ر‬��‫ي‬‫غ‬‫�وع‬��‫ج‬‫ال‬‫�دة‬��‫ش‬�‫ل‬‫�ات‬��‫م‬‫المحر‬‫�ذه‬��‫ه‬‫�ن‬��‫م‬‫أكل‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬‫�ه‬��‫ت‬‫أ‬�‫ألج‬�‫�ن‬��‫م‬‫ف‬،‫�م‬��‫ه‬‫أ�صنام‬‫ل‬‫�وح‬��‫ب‬‫كالمذ‬ .‫�ه‬��‫ب‬‫�م‬��‫ي‬‫رح‬،‫�ا‬��‫ه‬‫من‬‫أكل‬�‫إن‬�‫�ر‬��‫ط‬‫للم�ض‬‫�ور‬��‫ف‬‫غ‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫إن‬�،‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�م‬��‫ث‬‫إ‬�‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�رورة‬��‫ض‬�‫ال‬ ‫جاء‬‫ما‬‫على‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�تندون‬��‫س‬�‫ي‬‫ال‬‫أنعام‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫�ركون‬��‫ش‬�‫الم‬‫مه‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫أن‬�‫ن‬ِّ‫ي‬‫ليب‬‫�ود؛‬��‫ه‬‫الي‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ه‬��‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫�ر‬��‫ك‬‫ذ‬‫�ة‬��‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ه‬��‫م‬َّ‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫ك‬‫ذ‬‫�ا‬��َّ‫ولم‬ :‫فقال‬‫ال�شيطان‬‫إمالء‬�‫فيه‬‫يتبعون‬‫إنما‬�‫و‬،‫اهلل‬‫عند‬‫من‬ ‫حملته‬‫ما‬‫أو‬�،‫�ا‬��‫م‬‫بظهوره‬‫علق‬‫ما‬‫إال‬�‫والغنم‬‫�ر‬��‫ق‬‫الب‬‫�حوم‬��‫ش‬�‫عليهم‬‫وحرمنا‬،‫�ام‬��‫ع‬‫والن‬‫�ل‬��‫ب‬‫إ‬‫ل‬‫كا‬‫�ه‬��‫ع‬‫أ�صاب‬�‫ق‬َّ‫�ر‬��‫ف‬‫تت‬‫�م‬��‫ل‬‫�ا‬��‫م‬‫�ود‬��‫ه‬‫الي‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ا‬��‫ن‬‫م‬َّ‫وحر‬  .‫به‬‫نخبر‬‫ما‬‫كل‬‫في‬‫ل�صادقون‬‫إنا‬�‫و‬،‫عليهم‬‫ذلك‬‫بتحريم‬‫ظلمهم‬‫على‬‫جازيناهم‬‫وقد‬،‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫والج‬‫ألية‬‫ل‬‫كا‬‫بعظم‬‫اختلط‬‫ما‬‫أو‬�،‫أمعاء‬‫ل‬‫ا‬ .‫والقيا�س‬‫بالنظر‬‫القول‬‫إثبات‬�‫و‬،‫العلم‬‫م�سائل‬‫في‬‫المناظرة‬‫إثبات‬�‫على‬‫دليل‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ .‫والحرام‬‫الحالل‬‫لمعرفة‬‫الطريق‬‫هو‬‫منه‬‫ي�ستنبط‬‫وما‬‫الوحي‬ .‫اهلل‬‫ير�ضي‬‫الذي‬‫بال�صواب‬‫يفتي‬‫أنه‬�‫ظنه‬‫على‬‫غلب‬‫قد‬‫يكن‬‫لم‬‫ما‬‫الدين‬‫في‬‫إفتاء‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫أحد‬�‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫الظلم‬‫من‬‫إن‬� .‫اال�ضطرار‬‫عند‬‫المحرمات‬‫تناول‬‫في‬‫لهم‬‫إذن‬‫ل‬‫ا‬‫بعباده‬‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬
  • 7. -‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�وك‬��‫ب‬‫كذ‬ ‫إن‬����‫ف‬  ‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ب‬‫�ت‬��‫ئ‬‫ج‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�وا‬��‫ق‬‫ي�صد‬‫�م‬��‫ل‬‫و‬ ‫�ة‬��‫م‬‫رح‬ ‫ذو‬ ‫�م‬��‫ك‬‫رب‬ :‫�م‬��‫ه‬‫ل‬ ‫�ا‬��ً‫ب‬‫ترغي‬ ‫�ل‬��‫ق‬‫ف‬ ،‫لكم‬‫�ه‬��‫ل‬‫إمها‬�‫�م‬��‫ك‬‫ب‬‫�ه‬��‫ت‬‫رحم‬‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�عة‬��‫س‬�‫وا‬ ‫�ل‬��‫ق‬‫و‬،‫�ذاب‬��‫ع‬‫بال‬‫�م‬��‫ك‬‫ل‬‫�ه‬��‫ت‬‫معاجل‬‫�دم‬��‫ع‬‫و‬ ‫د‬َ‫ر‬���ُ‫ي‬‫ال‬‫�ه‬��‫ب‬‫عذا‬ َّ‫إن‬�:‫�م‬��‫ه‬‫ل‬‫ا‬ً‫ر‬���‫ي‬‫تحذ‬‫�م‬��‫ه‬‫ل‬ ‫�ي‬��‫ص‬�‫المعا‬‫�ون‬��‫ب‬‫يرتك‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�وم‬��‫ق‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬ .‫�ام‬��‫ث‬‫آ‬‫ل‬‫وا‬ ‫ين‬ ِّ‫محتج‬ ‫الم�شركون‬ ‫�سيقول‬  ‫�صحة‬ ‫على‬ ‫وقدره‬ ‫اهلل‬ ‫بم�شيئة‬ ‫ن�شرك‬ ‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫لو‬ :‫باهلل‬ ‫إ�شراكهم‬� ،‫به‬ ‫أ�شركنا‬� ‫لما‬ ‫باهلل‬ ‫ؤنا‬�‫آبا‬� ‫وال‬ ‫نحن‬ ‫مناه‬َّ‫حر‬ ‫ما‬ ‫م‬ِّ‫ر‬‫نح‬ ‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫ولو‬ ‫وبمثل‬ .‫مناه‬َّ‫حر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ‫أنف�سنا‬� ‫على‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫ب‬َّ‫كذ‬ ‫الداح�ضة‬ ‫حجتهم‬ ‫أال‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫لو‬ :‫قائلين‬ ‫بر�سلهم‬ ‫قبلهم‬ ‫وا�ستمروا‬ ،‫بهم‬ ‫كذبنا‬ ‫لما‬ ‫بهم‬ ‫ب‬ِّ‫نكذ‬ ‫عذابنا‬ ‫ذاقوا‬ ‫حتى‬ ‫التكذيب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ــــــا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫قل‬ ،‫ـــــهم‬‫ي‬‫عل‬ ‫أنزلناه‬� ‫الذي‬ ‫هل‬ :‫الم�شركين‬ ‫ؤالء‬�‫ـــــ‬‫له‬ -‫ـــــول‬‫س‬�‫الر‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫يدل‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫عندكم‬ ‫تحللوا‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫به‬ ‫ت�شركوا‬ ‫أن‬� ‫منكم‬ ‫ر�ضي‬ ‫فمجرد‬ ‫أحله؟‬� ‫ما‬ ‫وتحرموا‬ ‫حرمه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً ‫دليل‬ ‫لي�س‬ ‫منكم‬ ‫ذلك‬ ‫وقوع‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫تتبعون‬ ‫ال‬ ‫إنكم‬� ،‫عنكم‬ ‫ر�ضاه‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫يغني‬ ‫ال‬ ‫الظن‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫الظن‬ ‫إال‬� .‫تكذبون‬‫إال‬�‫أنتم‬�‫وما‬،‫ًا‬‫ئ‬‫�شي‬ :‫�ركين‬�‫ش‬�‫للم‬-‫�ول‬�‫س‬�‫الر‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬�‫ق‬  ‫�ج‬�‫ج‬‫الح‬‫�ذه‬�‫ه‬‫إال‬�‫�ج‬�‫ج‬‫ح‬‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ن‬�‫ك‬‫ت‬‫�م‬�‫ل‬‫إن‬� ‫�ة‬�‫ع‬‫القاط‬ ‫�ة‬�‫ج‬‫الح‬ ‫هلل‬ ‫إن‬���‫ف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الواه‬ ‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�م‬�‫ك‬‫معاذير‬‫�ا‬�‫ه‬‫عند‬‫�ع‬�‫ط‬‫تنق‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬ ‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬ ‫�بهكم‬�‫ش‬� ‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬ ‫�ل‬�‫ط‬‫وتب‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫تقدمون‬ ‫�م‬�‫ك‬‫توفيق‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫ش‬�‫�و‬�‫ل‬‫ف‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ون‬�‫ق‬‫تتعل‬ - ‫�ركون‬�‫ش‬�‫الم‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬� - ‫�ق‬�‫ح‬‫لل‬ ‫�ا‬�ً‫ع‬‫جمي‬ .‫�ه‬�‫ل‬‫�م‬�‫ك‬‫ق‬َّ‫ف‬‫لو‬ ‫ؤالء‬����‫ــــ‬‫ه‬‫ل‬-‫�ول‬��‫ـــــ‬‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬  ‫�ياء‬��‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫حرم‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�هدون‬��‫ش‬�‫ي‬‫الذين‬‫�هودكم‬��‫ش‬�‫أح�ضروا‬�:‫حرمه‬‫الذي‬‫�و‬��‫ه‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�ون‬��‫ع‬َّ‫د‬‫وي‬،‫اهلل‬‫�ل‬��‫ح‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ون‬��‫م‬‫يحر‬‫�ن‬��‫ي‬‫الذ‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫تتبع‬‫وال‬،‫زور‬‫�هادة‬��‫ش‬�‫�ا‬��‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫�هادتهم؛‬��‫ش‬�‫�ي‬��‫ف‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�م‬��‫ه‬‫ت�صدق‬‫�ا‬‫ل‬�‫ف‬‫�ا‬��‫ه‬‫حرم‬‫اهلل‬‫أن‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�م‬��‫ل‬‫ع‬‫�ر‬��‫ي‬‫بغ‬‫�هدوا‬��‫ش‬�‫إن‬����‫ف‬،‫�ا‬��‫ه‬‫حرمتمو‬‫�ي‬��‫ت‬‫ال‬ ‫ي�شركون‬‫بربهم‬‫وهم‬،‫آخرة‬‫ل‬‫با‬‫ؤمنون‬�‫ي‬‫ال‬‫الذين‬‫تتبع‬‫وال‬،‫لهم‬‫اهلل‬‫أحل‬�‫ما‬‫موا‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬‫حين‬‫آياتنا‬�‫ب‬‫كذبوا‬‫فقد‬،‫أهواءهم‬�‫ِّمون‬‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬‫الذين‬‫أهواء‬� !‫ربه؟‬‫مع‬‫�لكه‬��‫س‬�‫م‬‫هذا‬‫من‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ُ‫ي‬‫وكيف‬،‫غيره‬‫به‬‫�اوون‬��‫س‬�‫في‬ ،‫آباءكم‬�‫�وا‬��ُّ‫ق‬‫تع‬‫أن‬�‫و‬،‫مخلوقاته‬‫�ن‬��‫م‬‫ًا‬‫ئ‬‫�ي‬��‫ش‬�‫به‬‫�ركوا‬��‫ش‬�‫ت‬‫أن‬�‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫�رم‬��‫ح‬،‫اهلل‬‫�ه‬��‫م‬‫حر‬‫�ا‬��‫م‬‫�م‬��‫ك‬‫علي‬‫أ‬�‫�ر‬��‫ق‬‫أ‬�‫�وا‬��‫ل‬‫تعا‬:‫�س‬���‫للنا‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ل‬��‫ق‬  ‫تقربوا‬‫أن‬�‫وحرم‬،‫ونرزقهم‬‫نرزقكم‬‫نحن‬،‫الجاهلية‬‫أهل‬�‫يفعل‬‫كان‬‫كما‬،‫الفقر‬‫ب�سبب‬‫أوالدكم‬�‫تقتلوا‬‫أن‬�‫و‬،‫ـهم‬‫ي‬‫إل‬�‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬‫عليكم‬‫ـب‬‫ج‬‫ي‬‫بل‬ ‫ذلكم‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫والردة‬،‫إح�صان‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫كالزنى‬،‫بالحق‬‫إال‬�‫قتلها‬‫اهلل‬‫حرم‬‫التي‬‫النف�س‬‫تقتلوا‬‫أن‬�‫و‬،‫به‬ َّ‫ر‬ ِ‫�س‬ُ‫أ‬�‫وما‬‫منها‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�‫ما‬‫الفواح�ش‬ .‫ونواهيه‬‫أوامره‬�‫اهلل‬‫عن‬‫تعقلون‬‫لعلكم‬‫به‬‫اكم‬ َّ ‫و�ص‬‫المذكور‬ ‫�د‬��‫ع‬‫ب‬‫�در‬��‫ق‬‫وال‬‫�اء‬��‫ض‬�‫بالق‬‫�اج‬��‫ــ‬‫ج‬‫ـ‬‫ت‬‫االح‬ .‫أراده‬�‫إذا‬�‫�رمين‬��‫ـ‬‫ج‬‫الم‬‫�وم‬��‫ق‬‫ال‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ه‬��‫س‬�‫أ‬�‫ب‬ ُّ‫د‬َ‫ر‬���ُ‫ي‬‫ال‬‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫اهلل؛‬‫�س‬���‫أ‬�‫لب‬‫�ة‬��‫ل‬‫المو�ص‬‫�م‬��‫ئ‬‫الجرا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ذر‬��‫ح‬‫ال‬ ‫�ه‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ات‬��‫ي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫�ت‬��‫ـ‬َّ‫ل‬َ‫د‬ .‫�رف‬��‫ص‬�‫�اد‬��‫ن‬‫وع‬‫�ض‬��� ْ‫ح‬َ‫م‬ ٌ‫م‬���ْ‫ل‬ ُ ‫ظ‬‫�ه؛‬��‫ب‬‫�ف‬��ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫�ا‬��‫م‬‫�ل‬��‫ع‬‫ف‬‫�ن‬��‫م‬‫�ا‬��‫م‬‫به‬‫�ن‬��َّ‫ك‬‫يتم‬‫إرادة‬�‫و‬‫رة‬ْ‫�د‬��ُ‫ق‬‫�وق‬��‫ل‬‫مخ‬‫كل‬‫�ى‬��‫ل‬‫تعا‬‫اهلل‬‫�ى‬��‫ط‬‫أع‬�‫أن‬� ‫عن‬‫النهي‬‫يتناول‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫ف‬،‫فعلها‬‫مجرد‬‫عن‬‫�ي‬��‫ه‬‫الن‬‫من‬‫أبلغ‬�‫�ش‬���‫الفواح‬‫قربان‬‫�ن‬��‫ع‬‫�ي‬��‫ه‬‫الن‬ .‫�ه‬��‫ب‬‫اهلل‬‫�ر‬��‫م‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�ه‬��‫م‬‫قيا‬‫�ون‬��‫ك‬‫ي‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫�ل‬��‫ق‬‫ع‬‫�ب‬��‫س‬�‫بح‬ .‫إليها‬�‫المو�صلة‬‫�ائلها‬��‫س‬�‫وو‬‫�ا‬��‫ه‬‫مقدمات‬
  • 8. ‫�م‬‫ي‬‫اليت‬ ‫�ال‬‫م‬‫ل‬ ‫�وا‬‫ض‬�‫تتعر‬ ‫أن‬� ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬  - ‫�وغ‬‫ل‬‫الب‬ ‫�ل‬‫ب‬‫ق‬ ‫�اه‬‫ب‬‫أ‬� ‫�د‬‫ق‬‫ف‬ ‫�ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬‫ه‬‫و‬ - ‫�ادة‬‫ي‬‫وز‬ ‫�ه‬‫ل‬ ‫�ع‬‫ف‬‫ون‬ ‫لاح‬ َ ‫�ص‬ ‫�ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫�ا‬‫م‬‫ب‬ ‫إال‬� ،‫�د‬‫ش‬�ُّ‫الر‬ ‫�ه‬‫ن‬‫م‬ ‫�س‬�َ‫ن‬ْ‫ؤ‬�ُ‫ي‬‫و‬ ‫�غ‬‫ل‬‫يب‬ ‫�ى‬‫ت‬‫ح‬ ‫�ه‬‫ل‬‫لما‬ ‫�ل‬‫ي‬‫الك‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�ف‬‫ي‬‫ف‬ ْ‫ط‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�دل‬‫ع‬‫ال‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫�ب‬‫ج‬‫ي‬ ‫�ل‬‫ب‬ ،‫�زان‬‫ي‬‫والم‬ ‫ال‬،‫�راء‬‫ش‬�‫وال‬‫البيع‬‫�ي‬‫ف‬‫�اء‬‫ط‬‫إع‬‫ل‬‫وا‬‫�ذ‬‫خ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ن‬‫ك‬‫يم‬ ‫ال‬ ‫�ا‬‫م‬‫ف‬ ،‫�ا‬‫ه‬‫طاقت‬ ‫إال‬� ‫�ا‬ ً‫نف�س‬ ‫�ف‬‫ل‬‫نك‬ ‫النق�صان‬‫أو‬�‫�ادة‬‫ي‬‫الز‬‫من‬‫منه‬‫�راز‬‫ت‬‫االح‬ ،‫�ه‬‫ي‬‫ف‬‫�ذة‬‫خ‬‫ؤا‬�‫م‬‫ال‬‫�ا‬‫ه‬‫وغير‬‫�ل‬‫ي‬‫المكاي‬‫�ي‬‫ف‬ ‫�واب‬‫ص‬�‫ال‬‫�ر‬‫ي‬‫غ‬‫�وا‬‫ل‬‫تقو‬‫أن‬�‫�م‬‫ك‬‫علي‬‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬ ‫�ب‬‫ي‬‫قر‬‫�اة‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ح‬ُ‫م‬‫دون‬‫�هادة‬‫ش‬�‫أو‬�‫�ر‬‫ب‬‫خ‬‫�ي‬‫ف‬ ‫�د‬‫ه‬‫ع‬ ‫�ض‬�ْ‫ق‬َ‫ن‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫م‬َّ‫�ر‬ َ‫وح‬ ،‫�ق‬‫ي‬‫�صد‬ ‫أو‬� ،‫�اهلل‬‫ب‬‫�م‬‫ت‬‫عاهد‬‫أو‬�‫اهلل‬‫�م‬‫ت‬‫عاهد‬‫إن‬�‫اهلل‬ ‫�ك‬‫ل‬‫ذ‬ ،‫�ك‬‫ل‬‫بذ‬ ‫�اء‬‫ف‬‫الو‬ ‫�م‬‫ك‬‫علي‬ ‫�ب‬‫ج‬‫ي‬ ‫�ل‬‫ب‬ ‫ا؛‬ً‫�د‬‫ك‬‫ؤ‬�‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬�‫م‬‫أ‬� ‫�ه‬‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬� ‫�دم‬‫ق‬‫المت‬ .‫�م‬‫ك‬‫أمر‬� ‫�ة‬‫ب‬‫عاق‬ ‫�روا‬‫ك‬‫تتذ‬ ‫أن‬� ‫�اء‬‫ج‬‫ر‬ ‫�عوا‬��‫ـــــ‬‫ب‬‫ـ‬‫ت‬‫ت‬ ‫أن‬� ‫�يكم‬��‫ــــ‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬َّ‫�ر‬��‫ــــ‬ َ‫وح‬  ‫عليكم‬‫يجب‬‫بل‬،‫وطرقه‬‫ال�ضالل‬‫ل‬ُ‫ب‬‫ـــ‬ ُ‫�س‬ ‫ال‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫اهلل‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�اع‬��‫ب‬‫ات‬ ‫بكم‬‫ؤدي‬�‫ت‬‫ال�ضالل‬‫وطرق‬،‫فيه‬‫اعوجاج‬ ،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�ن‬��‫ع‬‫�د‬��‫ع‬‫والب‬‫�رق‬��‫ف‬‫الت‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬� ‫هو‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫الم‬‫اهلل‬‫لطريق‬‫�اع‬��‫ب‬‫االت‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬ ‫�وه‬��‫ق‬َّ‫ت‬‫ت‬‫أن‬�‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬‫�ه؛‬��‫ب‬‫اهلل‬‫�م‬��‫ك‬‫ا‬ َّ ‫و�ص‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ى‬��‫ه‬‫ن‬‫�ا‬��‫م‬‫�اب‬��‫ن‬‫واجت‬‫�ه‬��‫ب‬‫�ر‬��‫م‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�ال‬��‫ث‬‫بامت‬ .‫عنه‬ ‫�ر‬��ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫�ا‬��‫م‬‫ب‬ ‫�ار‬��‫ـــــ‬‫ب‬‫إخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�د‬��‫ع‬‫ب‬ ‫�م‬��‫ث‬  ‫�وراة‬��‫ت‬‫ال‬‫�ى‬��‫س‬�‫مو‬‫�ا‬��‫ن‬‫أعطي‬�‫�ا‬��َّ‫ن‬‫أ‬�‫�بر‬��‫ـــــ‬‫خ‬‫ن‬ ‫�انه‬��‫س‬�‫إح‬� ‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ً‫ء‬‫�زا‬��‫ج‬ ‫�ة‬��‫م‬‫للنع‬ ‫�ا‬��ً‫تمام‬ ‫�ه‬��‫ي‬‫إل‬�‫�اج‬��‫ت‬‫يح‬‫�يء‬��‫ش‬�‫�كل‬��‫ل‬‫�ا‬��ً‫ن‬‫وتبيي‬،‫�ل‬��‫م‬‫الع‬ ‫�ة‬��‫م‬‫ورح‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬‫�ة‬��‫ل‬‫ودال‬،‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬‫�ي‬��‫ف‬ ‫�وم‬��‫ي‬ ‫�م‬��‫ه‬‫رب‬ ‫�اء‬��‫ق‬‫بل‬ ‫�وا‬��‫ن‬‫ؤم‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬ .‫ال�صالح‬‫�ل‬��‫م‬‫بالع‬‫له‬‫�تعدوا‬��‫س‬�‫في‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬ ‫�ر‬��‫ي‬‫كث‬‫�اه‬��‫ن‬‫أنزل‬�‫�اب‬��‫ت‬‫ك‬‫آن‬�‫�ر‬��‫ق‬‫ال‬‫�ذا‬��‫ه‬‫و‬  ‫�ع‬��‫ف‬‫المنا‬‫�ن‬��‫م‬‫�ه‬��‫ي‬‫عل‬‫�تمل‬��‫ش‬�‫ي‬‫�ا‬��‫م‬‫ل‬‫�ة؛‬��‫ك‬‫البر‬ ‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�ا‬��‫م‬‫�وا‬��‫ع‬‫فاتب‬،‫�ة‬��‫ي‬‫والدنيو‬‫�ة‬��‫ي‬‫الدين‬ .‫�وا‬��‫م‬‫ترح‬‫أن‬�‫�اء‬��‫ج‬‫ر‬‫�ه‬��‫ت‬‫مخالف‬‫�ذروا‬��‫ح‬‫وا‬،‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫علينا‬ ‫نزل‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫والن�صـــارى‬ ‫ـــود‬‫ه‬‫الي‬ ‫على‬ ‫ــــــيل‬‫ج‬‫إن‬‫ل‬‫وا‬ ‫ـــــوراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫ـــزل‬‫ن‬‫أ‬� ‫إنما‬� :- ‫العرب‬ ‫م�شركي‬ ‫يا‬ - ‫تقولوا‬ ‫لئال‬  .‫ُغتنا‬‫ل‬‫ب‬‫ولي�ست‬،‫ُغتهم‬‫ل‬‫ب‬‫أنها‬‫ل‬‫كتبهم‬‫تالوة‬‫ندري‬‫ال‬ ‫إنا‬�‫و‬ ‫على‬‫اهلل‬‫أنزله‬�‫كتاب‬‫جاءكم‬‫فقد‬،‫منهم‬‫�تقامة‬��‫س‬�‫ا‬‫أكثر‬�‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬‫ل‬‫والن�صارى‬‫اليهود‬‫على‬‫أنزله‬�‫�ا‬��‫م‬‫ك‬‫�ا‬��ً‫ب‬‫كتا‬‫�ا‬��‫ن‬‫علي‬‫اهلل‬‫�زل‬��‫ن‬‫أ‬�‫�و‬��‫ل‬:‫�وا‬��‫ل‬‫تقو‬‫�ا‬‫ل‬�‫ئ‬‫ول‬  ،‫الباطلة‬‫بالعلل‬‫وتتعللوا‬،‫الواهية‬‫أعذار‬‫ل‬‫با‬‫تعتذروا‬‫فال‬،‫أمة‬‫ل‬‫ل‬‫ورحمة‬‫الحق‬‫إلى‬�‫إر�شاد‬�‫و‬‫وا�ضحة‬‫حجة‬‫وذلك‬،‫بل�سانكم‬ ‫محمد‬‫نبيكم‬ ‫جهنم‬‫نار‬‫في‬‫إدخالهم‬�‫ب‬‫ا‬ً‫�ديد‬��‫ش‬�‫ا‬ً‫ب‬‫عقا‬‫آياتنا‬�‫عن‬‫ين�صرفون‬‫الذين‬‫�نعاقب‬��‫س‬�،‫عنها‬‫وان�صرف‬‫اهلل‬‫آيات‬�‫ب‬‫ب‬َّ‫كذ‬‫ممن‬‫ا‬ً‫م‬‫ظل‬‫أعظم‬�‫أحد‬�‫وال‬ .‫عنها‬‫إعرا�ضهم‬�‫و‬‫ان�صرافهم‬‫على‬ ً‫ء‬‫جزا‬ .‫د‬ ْ‫�ش‬ُّ‫الر‬‫بلوغه‬‫بعد‬ ّ ‫إل‬�‫ماله‬‫َّم‬‫ل‬‫�س‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫م�صلحته‬‫حدود‬‫في‬ ّ ‫إل‬�‫اليتيم‬‫مال‬‫في‬‫الت�صرف‬‫يجوز‬‫ال‬ .‫العذاب‬‫من‬‫النجاة‬‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫الم‬‫هو‬‫وحده‬‫اهلل‬‫و�سبيل‬،‫كثيرة‬‫ال�ضالل‬‫�سبل‬ .‫اهلل‬‫رحمة‬‫نيل‬‫أ�سباب‬�‫أعظم‬�‫من‬ ً ‫وعمل‬‫ا‬ً‫م‬‫عل‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫اتباع‬
  • 9. ‫�م‬‫ه‬‫أتي‬�‫ي‬‫أن‬�‫إال‬�‫�ون‬‫ب‬‫المكذ‬‫�ر‬‫ظ‬‫ينت‬‫�ا‬‫م‬  ‫�م‬‫ه‬‫أرواح‬� ‫�ض‬�‫لقب‬ ‫�ه‬‫ن‬‫أعوا‬�‫و‬ ‫�وت‬‫م‬‫ال‬ ‫�ك‬‫ل‬‫م‬ ‫�ل‬‫ص‬�‫الف‬ ‫�وم‬‫ي‬ ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬ ‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫أو‬� ،‫�ا‬‫ي‬‫الدن‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�ل‬‫ص‬�‫لف‬ - ‫�ول‬‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�رة‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬‫ف‬ ‫�ات‬‫ي‬‫آ‬� ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫أو‬� ،‫�م‬‫ه‬‫بين‬ ‫�اء‬‫ض‬�‫الق‬ ‫�ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫�وم‬‫ي‬ ،‫�اعة‬‫س‬�‫ال‬ ‫�ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫�ة‬‫ل‬‫الدا‬ ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬ ‫�س‬�‫ال�شم‬ ‫�وع‬‫ل‬‫كط‬ - ‫�ك‬‫ب‬‫ر‬ ‫�ات‬‫ي‬‫آ‬� ‫�ض‬�‫بع‬ ،‫�ه‬‫ن‬‫إيما‬� ‫ا‬ً‫ر‬�‫ف‬‫كا‬ ‫�ع‬‫ف‬‫ين‬ ‫ال‬ - ‫�ا‬‫ه‬‫مغرب‬ ‫�ن‬‫م‬ ‫قبله‬‫من‬‫ا‬ً‫ر‬‫خي‬‫�ل‬‫م‬‫يع‬‫لم‬‫ً�ا‬‫ن‬‫ؤم‬�‫م‬‫�ع‬‫ف‬‫ين‬‫وال‬ ‫ؤالء‬��‫ه‬‫ل‬ - ‫�ول‬‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬‫ق‬ ،‫ُ�ه‬‫ل‬‫عم‬ ‫�د‬‫ح‬‫أ‬� ‫�روا‬‫ظ‬‫انت‬ :‫�ن‬‫ي‬‫المكذب‬ ‫�ركين‬‫ش‬�‫الم‬ .‫�رون‬‫ظ‬‫منت‬ ‫�ا‬‫ن‬‫إ‬� ،‫�ياء‬‫ش‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ذه‬‫ه‬ ‫من‬‫ًا‬‫ق‬‫متفر‬‫دينهم‬‫جعلوا‬‫الذين‬‫إن‬�  ‫بع�ضه‬ ‫أخذوا‬� ‫حيث‬ ،‫والن�صارى‬ ‫اليهود‬ ،‫مختلفين‬ ‫ًا‬‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫وكانوا‬ ،‫بع�ضه‬ ‫وتركوا‬ ،‫�شيء‬‫في‬‫منهم‬-‫الر�سول‬‫أيها‬�- َ‫ل�ست‬ ،‫ال�ضالل‬‫من‬‫عليه‬‫هم‬‫مما‬‫بريء‬‫أنت‬�‫ف‬ ‫رهم‬ْ‫م‬َ‫أ‬�‫ف‬ ،‫إنذارهم‬� ‫إال‬� ‫عليك‬ ‫ولي�س‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هو‬ ‫ثم‬ ،‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫موكول‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫يعملون‬ ‫كانوا‬ ‫بما‬ ‫يخبرهم‬ .‫عليه‬‫فيجازيهم‬ ‫�ن‬��‫م‬ ‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬ ‫�وم‬��‫ي‬ ‫�ى‬��‫ت‬‫أ‬� ‫�ن‬��‫م‬  ‫�ه‬��‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫�ضاعف‬ ‫�نة‬��‫س‬�‫بح‬ ‫�ن‬��‫ي‬‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫�ن‬��‫ل‬‫ف‬‫�يئة‬��‫س‬�‫ب‬‫�ى‬��‫ت‬‫أ‬�‫�ن‬��‫م‬‫و‬،‫�نات‬��‫س‬�‫ح‬‫�ر‬��‫ش‬�‫ع‬ ‫ال‬،‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬‫وال‬‫ة‬َّ‫ف‬ ِ‫الخ‬‫في‬‫�ا‬��‫ه‬‫بمثل‬‫إال‬�‫�ب‬��َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫لمون‬ ْ‫ظ‬ُ‫ي‬‫ال‬‫القيامة‬‫يوم‬‫وهم‬،‫منها‬‫أكثر‬� ‫�ادة‬��‫ي‬‫بز‬‫وال‬،‫�نات‬��‫س‬�‫الح‬‫�واب‬��‫ث‬‫�ص‬���‫بنق‬ .‫�يئات‬��‫س‬�‫ال‬‫�اب‬��‫ق‬‫ع‬ ‫ؤالء‬����‫ه‬‫ل‬ - ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ـ‬‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬  ‫�دني‬��‫ش‬�‫أر‬�‫�ي‬��‫ن‬‫إن‬�:‫�ن‬��‫ي‬‫المكذب‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�و‬��‫ه‬‫�تقيم‬��‫س‬�‫م‬‫�ق‬��‫ي‬‫طر‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ي‬��‫ب‬‫ر‬ ،‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫بم�صالح‬‫القائم‬‫الدين‬ ،‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ى‬��‫ل‬‫إ‬�‫�ل‬��‫ئ‬‫الما‬‫�م‬��‫ي‬‫إبراه‬�‫�ة‬��‫ل‬‫م‬‫�و‬��‫ه‬‫و‬ .‫�ط‬��‫ق‬‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬‫�ن‬��‫م‬‫�ن‬��‫ك‬‫ي‬‫�م‬��‫ل‬‫�ذي‬��‫ل‬‫وا‬ ‫إن‬� :- ‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬� - ‫�ل‬��‫ق‬  ‫ال‬،‫اهلل‬‫�م‬��‫س‬�‫ا‬‫�ى‬��‫ل‬‫وع‬‫هلل‬‫�ي‬��‫ح‬ْ‫ب‬َ‫وذ‬‫�ي‬��‫ت‬‫�صال‬ ‫معبود‬‫وال‬،‫له‬‫�ريك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�بحانه‬��‫س‬�‫وهو‬  .‫ذلك‬‫في‬‫ن�صيب‬‫�ره‬��‫ي‬‫لغ‬‫�س‬���‫ولي‬،‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�ات‬��‫ق‬‫المخلو‬‫رب‬‫هلل‬‫�ك‬��‫ل‬‫ذ‬‫كل‬،‫�ي‬��‫ت‬‫ومو‬‫�ي‬��‫ت‬‫وحيا‬،‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬‫�ى‬��‫ل‬‫ع‬ ‫ؤالء‬�‫له‬-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫أيها‬�-‫قل‬  .‫أمة‬‫ل‬‫ا‬‫�ذه‬��‫ه‬‫من‬‫له‬‫�لمين‬��‫س‬�‫الم�ست‬‫أول‬�‫�ا‬��‫ن‬‫أ‬�‫و‬،‫اهلل‬‫�ي‬��‫ن‬‫أمر‬�‫�رك‬��‫ش‬�‫ال‬‫�ن‬��‫م‬‫�ص‬���‫الخال‬‫�د‬��‫ي‬‫التوح‬‫�ذا‬��‫ه‬‫وب‬،‫�ره‬��‫ي‬‫غ‬‫�ق‬��‫ح‬‫ب‬ ‫إلى‬�‫ثم‬،‫غيره‬‫ذنب‬‫بريء‬‫يحمل‬‫وال‬،‫دونه‬‫من‬‫تعبدونها‬‫التي‬‫المعبودات‬‫رب‬‫فهو‬!‫�يء؟‬��‫ش‬�‫كل‬‫رب‬ ‫وهو‬‫ا‬ًّ‫ب‬‫ر‬‫أطلب‬�‫اهلل‬‫أغير‬�:‫�ركين‬��‫ش‬�‫الم‬ ‫من‬‫تخلفون‬‫�م‬��‫ك‬‫جعل‬‫�ذي‬��‫ل‬‫ا‬‫هو‬‫واهلل‬  .‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬‫أمر‬�‫�ن‬��‫م‬‫�ا‬��‫ي‬‫الدن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�ه‬��‫ي‬‫ف‬‫�ون‬��‫ف‬‫تختل‬‫�م‬��‫ت‬‫كن‬‫�ا‬��‫م‬‫ب‬‫�م‬��‫ك‬‫فيخبر‬‫�ة‬��‫م‬‫القيا‬‫�وم‬��‫ي‬‫�م‬��‫ك‬‫رجوع‬‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�م‬��‫ك‬‫رب‬ ‫إن‬�،‫ذلك‬‫من‬‫آتاكم‬�‫فيما‬‫ليختبركم‬‫�ات؛‬��‫ج‬‫در‬‫بع�ض‬‫فوق‬‫وغيرهما‬‫والرزق‬‫الخلق‬‫في‬‫�م‬��‫ك‬‫بع�ض‬‫�ع‬��‫ف‬‫ور‬،‫�ا‬��‫ه‬‫بعمارت‬‫�ام‬��‫ي‬‫للق‬‫�ض؛‬���‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫�ي‬��‫ف‬‫�بقكم‬��‫س‬� .‫به‬‫رحيم‬‫�اده‬��‫ب‬‫ع‬‫من‬‫�اب‬��‫ت‬‫�ن‬��‫م‬‫ل‬‫�ور‬��‫ف‬‫لغ‬‫�ه‬��‫ن‬‫إ‬�‫و‬،‫�ب‬��‫ي‬‫قر‬‫�و‬��‫ه‬‫ف‬‫آت‬�‫�و‬��‫ه‬‫�ا‬��‫م‬‫�كل‬��‫ف‬،‫�اب‬��‫ق‬‫الع‬‫�ريع‬��‫س‬�-‫�ول‬��‫س‬�‫الر‬‫�ا‬��‫ه‬‫أي‬�-‫�ك‬��‫ب‬‫ر‬ .‫واالختالف‬‫التفرق‬‫عن‬‫وينهى‬،‫واالئتالف‬‫باالجتماع‬‫أمر‬�‫ي‬‫الدين‬‫أن‬� .‫الت�ضعيف‬‫من‬‫يكون‬‫ما‬‫أقل‬�‫وهذا‬،‫أمثالها‬�‫ع�شرة‬‫وبالح�سنة‬،‫مثلها‬‫بال�سيئة‬‫يجازي‬‫أنه‬�‫إح�سانه‬�‫و‬‫تعالى‬‫عدله‬‫تمام‬‫من‬ ‫وذبائحه‬‫�كه‬��‫س‬�‫ومنا‬‫وعبادته‬‫ب�صالته‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫يتوجه‬‫�ده‬��‫ح‬‫و‬‫�ه‬��‫ل‬‫ف‬، ‫هلل‬‫�ه‬��‫ت‬‫واهتماما‬‫�د‬��‫ب‬‫الع‬‫�ال‬��‫م‬‫أع‬�‫كل‬‫�خير‬��‫س‬�‫ت‬‫�ب‬��‫ل‬ َ‫يتط‬‫�م‬��ِّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬‫�ق‬��‫ح‬‫ال‬‫�ن‬��‫ي‬‫الد‬ .‫وفاته‬‫بعد‬‫به‬‫أو�صى‬�‫وما‬‫حياته‬‫في‬‫أعماله‬�‫و‬‫قرباته‬‫وجميع‬