中国文学 育华中学 2017
- 1. SMJK YU HWA, KAJANG中国文学
后有顷，复弹其剑铗，歌曰： 这以后不久，冯谖又敲着他的剑，唱道：1
“长铗归来乎！无以为家。”
无以为家：没有什么用来养家。
“长剑啊，（我们）回去吧！1在这里 没有办法
养家/没有能力养家。” 1
左右皆恶之， 办事人员/随从 都 厌恶/讨厌 他， 1
以为贪而不知足。 认为他一味贪求不知道满足，1
孟尝君问：“冯公有
亲 乎？” 孟尝君问道：“冯先生有
父母 吗？”1
对曰：“有老母。” （办事人员/随从） 对（孟尝君）说 /回答说：
“（他）有个老母亲。”1
孟尝君使人给 其 食用， 孟尝君派人 供应 她 吃的用的，1
无使 乏。 不让她缺少什么。1
于是冯谖不复歌。 于是冯谖再也不唱歌了。1
２.
范增数目 项王， （席间），范增多次 向项王 使眼色，1
举所佩玉玦 以 示之， 又三次举起他所佩带的玉玦示意项王（下决心
杀掉沛公），1
项王默然不应。 项王却默默地没有反应。1
范增起，出召 项庄，谓曰： 范增站起来，出去叫 项庄1，对他说：1
“君王为人不忍。 “君王做人处事心肠软/下不了狠心。1
若入前为寿，寿毕，请以剑舞， 你进去上前给（他们）敬酒1，敬酒完毕，就请
求舞剑助兴，1
因 击沛公于 坐， 杀之。 趁机 把沛公刺倒在座位上1，杀死他。1
不 者，若属皆 且 为所虏。” 否则/不然的话，你们这些人 都 将 被他俘
虏！”1
庄 则 入为寿。 （于是）项庄 就 进去给他们敬酒。1
３.
是 时风和日丽，遍地黄金， 这个 时候1晴朗暖和的天气，遍地黄金色的油菜花
，1
青衫红袖，越阡度陌， 男男女女1，走在田间小路，1
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。 蝴蝶蜜蜂飞舞1，令人不喝酒也陶醉了。1
既而 酒肴俱熟，坐地大嚼。 一会儿 酒和菜肴都烧好了1，大家坐在地上大吃。
担者颇不俗，拉与同饮。
很
卖馄饨的人言谈不俗气1，就拉他和我们一起喝酒。
1
游人见之莫不 羡为奇想。 游人看到我们，没有不羡慕我们的想法别致。
- 2. 4.
予于仆碑， 我对那倒在路上的石碑，1
又以悲夫古书之不存， 又因此而悲叹1那些古代的书籍没有留存/保存
下来，1
后世之谬 其传而莫能 名 者， 后代的人弄错了1古书上流传下来的文字1，因
而没有人能够说明白/说清楚 事情的真相1，
何可胜 道 也哉！ （这些事）怎么能够1说得完 啊！1
此所以学者不可以不深思而慎取
之 也。
这就是 做学问的人/研究学问的人 不能
不深入思考并且谨慎择取 / 深入思考并
且谨慎地选用 1流传下来的文献资料的缘故
啊！ 1
乙组：问答 （任选四题 ） [ ４0分
]
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 为什么孟子这样说？
《鱼我所欲也》不太可能出
孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”他要强调人人都有向善之心及
羞耻心，这种善心可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的人却因经不起
利欲的诱惑，干出见利忘义的事 2；而那些敢于坚守正义的“贤者”，并不是因为他们的品德
比较高尚 2，只不过是他们能够自觉保护和发扬这种向善之心及 羞耻心。
6. 烛之武如何说服秦穆公退兵？
-首先，烛之武承认郑国情势危急，但没有为郑国乞求，相反，却以“郑国灭亡对秦有好处，就
麻烦您了”来表明为秦着想的立场，博取秦伯的好感，愿意聆听下文。2
-接着，他说明亡郑将会利晋害秦。因为秦国越过晋国攻打远方的郑国，得不到实 际的好处
（增加边境土地），只会增加晋国的土地。而晋国的势力雄厚了，即等于削弱了秦国的势力。
3
-接下来，他分析保郑对秦国有利无害。秦若退兵，日后郑国可作为秦在东道上的主人，在秦
国使节来往时，为他们提供物资。2
-最后，他利用秦晋之间的矛盾来离间双方。他以历史说明晋国曾过河拆桥、忘恩负义，并
分析晋国贪得无厌，灭郑之后，必将犯秦。这番话成功激起秦伯对晋国的戒心，终于改变主
意，退兵助郑。3
7.（i） 《观刈麦》的主旨是什么？
不太可能出，往年出过了。
- 3. -《观刈麦》通过描写农民冒着酷暑辛勤割麦的情景和贫困妇女的悲诉，反映了租税 剥 削
的沉重和农民生活的痛苦，表现了诗人对劳动人民的深切同情以及自己没有 “功德”， 却
过着富足生活的愧疚之情。5
( ii ) 白居易在《观刈麦》诗中如何描绘五月麦收农忙时节？
● 壮年男丁则在烈日下挥动镰刀，抢收“覆陇黄”的小麦。
● 妇女和儿童也来到田间给壮年男丁送饭送水。
● 尽管“足蒸暑土气，背灼炎天光”，他们却“力尽不知热，但惜夏日长”。
● 透过平淡的几句话，表现出农民劳作的辛苦，抓紧时间急于趁白天把麦子早收完的
心情。
● 店铺里陈列着珍贵的珠宝玉器，家家户户摆满了绫罗绸缎，一家比一家富贵豪华；展
现了杭州经济繁荣、人民生活富庶奢华。5
8. 试简述作者描写的三件童年趣事。
● 第一件趣事是：把蚊子想像成是成群仙鹤在空中飞舞，还把蚊子留在蚊帐内，慢慢向
它们喷烟，让它们在烟雾中飞鸣冲撞，构成一幅鹤腾驾于青云的景观，作者就感到极
其快乐。2
● 作者的乐趣来自他有孩子幼稚的心灵、丰富的联想力和想象力以及自发的审美意
识。2
● 第二件是神游山林的乐趣。在土墙凹凸处或花台杂草丛中，作者常蹲下自己的身体，
使身体与台阶一样齐，把小草当作林木，虫蚁为走兽，碎石突凸处为丘陵，凹陷处做
沟壑，想象在微观景象中游历的情景，作者心情愉快，怡然自得。2
● 作者善于观察细小的事物，
能看到细微事物中别人所看不到的妙处，产生超然物外
的乐趣。2
● 第三件是：看两只小虫打斗，被一只视为庞然大物的癞蛤蟆吃掉了，作者生气得用鞭
子抽打，再把它赶走。这件事反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真童心
。2
9. 试描述阿千的形象特点。
● 阿千是住在作者家左边的一个穷孩子。1
● 他比作者大一岁，跟家人住在一间比牛栏马槽大一点的屋里。1
● 他冬天穿一件像破伞一般的破絮，夏天则光着上身，皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上很
脏。2刚阳-粗犷
● 家里穷，他经常跟他家里的大人到茶店、酒馆去或替婚丧人家办事。2
成熟-早熟
● 每当跟别的孩子打起架来，他表现得特别勇猛。2
● 阿千熟悉大自然。他带作者到盘龙山脚去的一段路，他像是一部小小的自然界的百
科大辞典，成了作者最初学自然科学的模范小课本。2
探索冒险-熟悉大自然
10. 试简析余光中《乡愁》诗的四个意象
不会出
- 4. 意象 象征
小小的邮票1 作者少年时代乡愁的骨肉之情。母亲牵挂儿子，儿子想念母亲。2
一张窄窄的船票1 作者青年时代乡愁的恋人之情。这是青年男女之间的思恋和向往。2
一方矮矮的坟墓1 作者中年时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者
之间传递的刻骨铭心的思念。墓里墓外虽然只有咫尺，然而却又是那
么遥远。2
一湾浅浅的海峡1 作者晚年时代乡愁的故国之情。海峡虽然“浅浅”，但是故国之情却是
深不可测。2
第二部分： 小说 （任选两题） 【20分】
11. 孔乙己具有人性光辉的一面。试举例说明。
对孩子
● 孔乙己虽然穷，但他还舍得把自己寥寥可数的茴香豆分给孩子们吃，尽管每人只能分得一粒，
也足以表现出他的善良。2
对“我”
● 孔乙己教“我”写“茴”字，小伙计认为孔乙己是“讨饭的”不配教他，把脸别了过去。孔乙己的态度
是很有耐心的，说话的语气是很恳切的，可见孔乙己主动教“我”写字是诚心诚意的，并非为了
炫耀自己。2
● 当“我”懒洋洋说出“茴”字的写法时，孔乙己是那么地高兴，可是“我”却显得很不耐烦，“努着嘴
走远”。见此情景，孔乙己不生气，而是“叹一口气”，显露出他的极度惋惜。这点滴表现了孔乙
己的“我”的喜爱和耐心。2
品行
● 孔乙己从不拖欠酒钱，讲信用。 2
● 虽然有时没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清。2
总结
● 孔乙己其实是闪烁着人性光辉的角色，总是给酒店带来笑声，使店内外充满了快活的气息。
12. 何以见得《哑了的三角琴》隐藏了作者父亲的遗憾和悲哀？
父亲一直把三角琴高高地挂在书房里，直到有一天三角琴被作者打碎了，父亲不得已向作
者透露和三角琴有关的一段回忆。2拉狄焦夫曾向作者父母请求，到他的村子教堂里，点一
支蜡烛放在圣坛左边的圣母像前，并且做一次弥撒祝安娜的灵魂早升天堂。2然而，他们始
- 6. 们的儿子，孙子，外孙，曾孙，重孙也永远有钱，都永远赌钱，看戏，吃饭，睡觉吗？
你以为我们人吃的是钱，睡的是钱，把钱当做爸爸，一辈子抱住钱啃吗？”2
● 他富有同情心，他帮助了非亲非故的寒儿，才华和找父亲杨老三。1
● 黎先生想送有病的杨老三进院治病，还为安排工作（但没实现），引他会正途。1
（二）万昭华
● 万昭华性格温柔，善良，善解人意，体贴丈夫，关爱孩子。1
● 她是一个贤妻，替丈夫打理家里的一切，大方体贴地招待客人。1
● 她是良母，照顾并非亲生的儿子小虎，关心，疼爱小虎，没有显示出半点后母的习
气。1
● 她愿意为有需要的人服务，融入别人的生命，分享别人的苦乐。她说过：“帮助人，把
自己的东西拿给人家，让哭的发笑，饿的饱足，冷的温暖。”2
● 她希望自己是一名护士，帮助不幸的病人。
● 对于处于被歧视地位的仆人，她也以礼相待，丝毫不摆架子，不盛气凌人。
● 就如老文赞他：“心地和她相貌一样，脸上总挂着笑容。”
（三）杨寒儿
● 杨寒儿善良，孝顺。她生长在父母不合，父兄不合的家庭中，养成他早熟的个性。1
● 他很懂事，深爱父亲，孝顺父亲。1
● 冒着被姚家仆人追打的险，偷偷折花送给父亲。1
● 在杨家，只有他，毫无条件地宽恕父亲过去的不是。1
● 他用自己的孝顺守候着离家出走，不知去向的父亲。1
● 当父亲在外流浪时，只有他和老仆人李老汉到处打听父亲的下落。1
● 找到父亲后，经常到大仙祠接济父亲，想接父亲回家住，但被拒绝。
● 父亲离开大仙祠后，他没放弃寻找父亲，感动了黎先生与万昭华帮她打听父亲的下
落。
16. 当黎先生和姚太太万昭华获悉杨梦痴的处境，他们决定怎样帮助他？后来黎先生知道
杨梦痴被抓入监狱中，他们又决定如何帮助他
？
● 黎先生和万昭华获悉杨梦痴是乞丐，决定伸出援手。1
● 黎先生劝杨梦痴重新振作。巧遇碰上杨梦痴被打并帮他解围。1
● 杨梦痴不愿回家，黎先生建议他入院，还答应为杨梦痴付医药费。1
● 后来黎先生和万昭华来到大仙祠，想送杨梦痴入院。1
● 杨梦痴已经悄悄离开了。黎先生和万昭华还打算等杨梦痴养病好后，为他找一份工
作，让他重新做人。1
● 黎先生在游玩的途中，遇见一群犯人。他发现杨梦痴在这群囚犯当中。1
● 杨梦痴是因窃盗未遂被抓。1
● 黎先生，将这事告诉姚国栋和万昭华。万昭华听了杨梦痴的处境，留下眼泪。1
● 万昭华要求姚国栋设法将杨梦痴救出来，姚国栋答应了1
● 他们也为杨梦痴的生活做了规划，先送他进院，治好病，替他找工作，并改掉坏习
气。1
那他就能和家人团聚，可是最后这些规划都无法实现，因为杨梦痴已经死在监狱中了
- 7. 17. 杨老三不接受他人的帮助，执意要“吃自己种的苦果”。你认为他这样做可取吗？
● 我认为他这样做不可取。杨老三一无所长，没有谋生能力，最后沦落为乞丐。2
● 后来，他因偷了人家的面包被别人打得半死，最后多亏黎先生出钱解围救了他。2
● 他觉悟以前的过错，执意要“吃自己种的苦果”，为了不拖累小儿子，他离开大仙祠。2
● 但江山易改本性难移，他好逸恶劳的性格并没有因此改变。
● 他离开大仙祠，又因盗窃被捕入牢，受尽折磨，更显憔悴。2
● 一次他与囚犯北伐抬石头时，遇见黎先生，他自觉羞愧，最后更不肯再去工作而被狱
卒毒打而死。 2
18．“我哪儿还有家？我有什么权利去打扰你们？那是你们的家，我没有脸进去！”这番
话是谁对谁说的？他在什么样的情况下说出这番话？为什么说“没有脸”到“你们的
家”去？
● 这是杨梦痴对杨寒儿说的。1
● 当时，杨梦痴被人打伤，黎先生帮他解围。1
● 杨寒儿来到大仙祠，看见父亲受伤流血，非常心疼。1
● 帮父亲处理伤口时，寒儿求父亲回家，让他照顾。1
● 杨梦痴拒绝，寒儿要他入院，他拒绝，说出“医生医好了我的病，也医不好我的心”。1
● 寒儿不放心他住在大仙祠，再请父亲回家，杨梦痴说“没有脸”回家。1
● 杨梦痴反省自己的过去，明白在过去的日子里，因自己荒唐行为，为家庭带来许多不
幸。2
● 他自认太太与大儿子是不会原谅自己的，他也没权利求他们原谅：他如果回去，会增
加家人的痛苦，那对他说早已不是他的家，他也不是一分子。2
● 所以，杨梦痴说他“没有脸”进那个家。
![4.
予于仆碑， 我对那倒在路上的石碑，1
又以悲夫古书之不存， 又因此而悲叹1那些古代的书籍没有留存/保存
下来，1
后世之谬 其传而莫能 名 者， 后代的人弄错了1古书上流传下来的文字1，因
而没有人能够说明白/说清楚 事情的真相1，
何可胜 道 也哉！ （这些事）怎么能够1说得完 啊！1
此所以学者不可以不深思而慎取
之 也。
这就是 做学问的人/研究学问的人 不能
不深入思考并且谨慎择取 / 深入思考并
且谨慎地选用 1流传下来的文献资料的缘故
啊！ 1
乙组：问答 （任选四题 ） [ ４0分
]
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 为什么孟子这样说？
《鱼我所欲也》不太可能出
孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”他要强调人人都有向善之心及
羞耻心，这种善心可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的人却因经不起
利欲的诱惑，干出见利忘义的事 2；而那些敢于坚守正义的“贤者”，并不是因为他们的品德
比较高尚 2，只不过是他们能够自觉保护和发扬这种向善之心及 羞耻心。
6. 烛之武如何说服秦穆公退兵？
-首先，烛之武承认郑国情势危急，但没有为郑国乞求，相反，却以“郑国灭亡对秦有好处，就
麻烦您了”来表明为秦着想的立场，博取秦伯的好感，愿意聆听下文。2
-接着，他说明亡郑将会利晋害秦。因为秦国越过晋国攻打远方的郑国，得不到实 际的好处
（增加边境土地），只会增加晋国的土地。而晋国的势力雄厚了，即等于削弱了秦国的势力。
3
-接下来，他分析保郑对秦国有利无害。秦若退兵，日后郑国可作为秦在东道上的主人，在秦
国使节来往时，为他们提供物资。2
-最后，他利用秦晋之间的矛盾来离间双方。他以历史说明晋国曾过河拆桥、忘恩负义，并
分析晋国贪得无厌，灭郑之后，必将犯秦。这番话成功激起秦伯对晋国的戒心，终于改变主
意，退兵助郑。3
7.（i） 《观刈麦》的主旨是什么？
不太可能出，往年出过了。](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)