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SMJK CHUNG HWA, KLANG中国文学
第一部分:(根据《友联文选》)
甲组:翻译(任选两题,译为现代汉语。) [20分]
1. 后孟尝君出 记,问门下诸客:“谁习 计会,能为文收责 于薛者乎?”冯谖署曰: “能。”孟尝君怪 之,曰
:“此谁也?”左右曰:“乃 歌夫‘长铗归来’者也。” 孟尝君笑曰:“客果有能也,吾
负之,未尝见也。”
请而见
之,谢曰:“文倦 于事,愦于忧,而性 懧 愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞, 乃有意欲 为收责于
薛乎?” (《 战国策》冯谖客孟尝
君)
答: ½ ½ ½
后来孟尝君发出 一则通告,询问家里的 食客们/众门客:“谁 熟悉 会计工作?能够 替/帮 我 到薛邑去
收债吗?”冯谖在通告上签名,并写上:“我能够。”孟尝君看了(冯谖的签名后)感到奇怪,说:“这个人是
谁呀?”办事人员/随从说:“
就是 那个唱‘长剑啊,回去吧’的人。”孟尝君笑着说:“这客人果然有才能啊
,
我亏待了他/我对不起他,以前不曾接见他。”(于是便特意把冯谖)请来接见他,还向冯谖
道歉/谢罪说
:“我 被琐事搞得疲劳,被
忧患弄得心意昏乱,而我天性 懦弱 愚笨,埋头 在国事 和 家事 之中,得罪了
先生。先生不(因为我怠慢您而)感到
羞辱,却/竟然 有意思要/愿意 替/帮(我)去薛邑收债,是吗?
(11)
2. 项羽大怒,曰:“
旦日 飨 士卒,为 击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在 新丰鸿门;沛公
兵十万,
在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于
财货, 好 美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其
志不在小。吾令人望其气, 皆为龙虎,
成 五采,此天子气也。急 击 勿 失!” (司马迁《鸿门宴》)
答:
项羽(听后)非常 生气,说:“
明天 犒劳士兵,给(我)打败沛公的军队”在这个时候,项羽的军队有四十万
人,驻扎在新丰鸿门;沛公的军队十万人,驻扎在灞上。范增 劝谏 项羽说:“沛公住在崤山以东地区的时
候,对财物很贪恋,
喜爱 美女。现在 进了函谷关,却 没有
占取什么财物,
没有亲近 妇女/ 没有迷恋 女
色,这(表明)他的
志向不在(这些)小的方面。我(曾经)
派 人观察他(住处上空)的
云气,都是龙虎(的
形状),呈现 五彩的颜色,这是天子的云气啊!你赶快 攻打 他,不要 失掉良机!”             
             (11)              
3. 臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,
报刘之日 短也。乌鸟私情,愿
乞 终养。臣之辛苦,非 独 蜀之人士,及二州牧伯,所见明知,
皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍 愚诚,
听臣微志,庶刘侥幸,
保卒余年。臣生当 陨首,死当结草。臣
不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 (李密
《陈情表》)
答:
我今年四十四岁,而祖母今年已经九十六岁了,
因此/以这样说来,我对皇上尽忠的日子还很长,而报
答刘氏的日子却 很短/不多 了。我怀着乌鸦反哺老鸟的心情,希望 求得陛下允许我供养祖母到最后。
我的辛酸 悲苦,不 只是蜀中人士与两州长官见到并知道,
天地神灵 确实也都看得明明白白/明察,
希望 皇上怜悯我这愚拙至诚的心,允许 我 实现(终养祖母)这一
小小的 愿望/心愿,或许 祖母侥幸地
得以保全而享尽天年。我活着时愿意牺牲生命(为皇上效劳),死了也 要 向皇上结草报恩。我怀着像
犬马般无比惶恐/惶恐(不尽)的心情,恭敬地奉上此表向陛下奏明/让陛下知道这件事。        
                    (11)
4.夫百物朝夕所见者,人皆不
注视也,及 睹 其 异者,则 共观 
而 言 之。夫文岂 异于是乎?汉朝
人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之
最。 然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮
,不自 树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。 (韩愈《答刘正夫书》)
答:
每天从早到晚看得见的 各种东西,人们都不会留心/专注地去看,等到 看见 了那些 不寻常的东西,就
一起 观赏并 议论它。写文章 难道 跟这 不一样/不同 吗?汉朝人没有不会写文章的,唯独/只有 司马
相如、太史公、刘向、扬雄的文章写 得最好。既然这样/那么,功夫下得深厚的人,他们得到的名声也传
得久远。如果 都跟随世俗随波逐流,不能有自我/个人的创见/独到的见解,即使 不被当时的人们责
怪,也 必定 不会流传到后世。  
乙组:问答(任选四题) [40分]
5. 泰山在诗人眼里是怎么样的? 诗人借泰山的景象表达怎样的情感?(王维《望岳》)
答案有点乱,抄我
的题目。
答:这首诗通过写诗人想象中泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景象(1),表达了他渴望登泰山的意愿
(1),体现了他不怕困难、勇于攀登顶峰俯视一切的雄心和功成名就的抱负洋溢着蓬勃向上的朝气。(
1)
● 《望岳》开头前两句“岱宗夫如何?齐鲁青未了”,以自问自答的手法,生动形象地说出
泰山青翠
的山色,绵延高大的山势1,在齐鲁广大的地区一望无际。首句“岱宗夫如何?”
写乍一望见泰山
时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情
1,非常传神。
● “齐鲁青未了”写远望所见。在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距
离之远来烘托出泰山之高。1
• 第三、第四句是写近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛聚集了大自然的一切神奇
秀丽。“阴阳割昏晓”则突出泰山的高耸挺拔,高得把山南和山北分成光明和昏暗两个天地。
上句写泰山的秀美实在是一言难尽1,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山
的秀美在诗人心灵上的折光反映。
下句写泰山的高大。“阴阳”分指山的南、北两面,山南先得日光,故
易晓;山北日光不到,在晓犹昏。“割”字炼得极好,从山的北面来看,那照临下土的阳光就像被一把硕大
无比的刀切断了一样,
突出了泰山遮天蔽日的形象。1
• 第五、第六句是近看之景,由静转动,
描写山腰云雾缭绕,使诗人胸怀涤荡1
。他瞪大眼睛望着一
只飞回山林的小鸟,
表现出了泰山山腹之深1。
• 最后两句写的是想象中的登山后远望之情。作者
由望景而产生了登上泰山的愿望,写他想象中
登上绝顶后放眼四望,其他的山在泰山面前显得低小1
。
后两联为第二大层,也写了泰山景物,但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,写的
是实景,乃细望所见。泰山极高,白日里可以望见山腰间的团团云气,层出不穷;又极幽深,黄昏时可
以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。
诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔1,然
后顺理成章地写出了他心底的愿望:“会当凌绝顶,一览众山小。”
它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言
1,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。1
• 全篇通过“望”字写景,把泰山的万千景色、高大气势渲染得纤毫毕现,读来如亲历其境。
** 泰山的形象:山色青翠、山势延绵高大 ———高兴、惊叹、仰慕
秀美、遮天蔽日、云雾缭绕、山腹深——诗人胸怀涤荡、心情激荡、眼界空阔
** 立誓要攀登泰山顶峰——人生顶峰
6. 根据《望海潮》一词,试叙述柳永如何描绘当时太平盛世的安乐生活。(柳永《望海潮》)
答:答:柳永用生动的笔墨,铺叙的手法把杭州的繁华与当时太平盛世人民安居乐业的生活面貌平铺在
读者面前。•
这首词的开头,起笔大开大阔,直起直落,气势博大,力量非凡,
从地理位置和历史传统这两个
角度,突出了杭州处在地理形势优越的东南方,自古以来就是繁华的大都会。2
• 远望可见如烟的杨柳和装饰华丽的小桥,近看千门万户帘幕轻摆,显得怡然安详,“参差十万户人家”
,说明了杭州的繁华兴旺。2
• “市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”,
市场上的店铺陈列着珍贵的珠宝玉器,家家户户摆满了绫罗绸
缎,一家比一家富贵豪华 2。柳永从百姓的生活上,通过“列”、“盈”、“竞”三字展现了杭州经济繁荣和人
民生活富庶奢华。2
• 羌管弄晴,菱歌泛夜,说的是笛声和歌声昼夜不停,或是在晴空中飘扬,或是在月夜里轻荡。
“弄”和“泛”字生动地表现了吹笛和唱歌的人心中的欢快和喜悦。
• 湖边钓鱼的老翁怡然自得,湖中采莲的孩童喧闹嬉戏
,生动地描绘出一幅老少同乐、国泰民安
的游乐画卷。2
• 太守率众游乐的场景2也烘托出当时的太平盛世。 (12)
7. “鸿门宴”表面上是写刘项之争,实际上写的是两位谋士之间的斗智。试说明之。
楚汉争霸中出现两位谋士,一位是为楚国效力的范增,一位是为刘邦效力的张良,他们在楚汉战争各
为其主,出谋划策,在两国战争中发挥了巨大的作用。
张良是刘邦的主要谋士,他多谋善断,临变不惊,处事有方。
(A)当项伯向张良告密时,足智多谋的张良立即向刘邦献计,拉拢项伯,与他结为亲家,帮刘邦说好话
, 劝项羽不要攻打他,并建议刘邦拜会像羽时好好款待他
。2
张良为刘邦定下了“韬晦之计”,
以“不敢倍德”、无意于称王蒙蔽项伯,欺骗楚王2,终于化险为夷
。是他
为刘邦作了精心的部署,周密的准备,从而赢得了斗争的胜利。
张良处事有方。他认为刘邦称王不是时候,很不策略,但并不明确否定,只是问了一句:“
谁为大王为此
计者?”他认为不可以武力与项羽相斗,也只是委婉地探询:“
料大王土卒足以当项王乎?”2刘邦远不像项
羽那样自信,张良却仍然处处留心,始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。
项庄舞剑,张良出,樊哙急问:“今日之事何如?”可见事先有所商量。樊哙责项羽,口径一致,由辩解进
而反诘,则更可以看出事前经过周密的策划。2
刘邦能成功借尿遁 ,脱身回本营乃是张良的精心策谋。张良可以说是“鸿门宴”这一事件的总导演。
(B)范增是项羽的主要谋士,项羽称为“亚父”,可见其地位不同寻常。他的政治观察力,他的才智谋略
绝不逊于张良。
● 当刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说刘邦打算做关中王,任命子婴为国相,已占有了秦国全部
的珍宝时,项羽听后大怒,准备隔天攻打刘邦的部队。2
● 心思慎密的范增也立刻劝项羽不要错过这个机会,因为他曾派人观察刘邦的“云气”,认为这是
天子的云气;加上刘邦本是贪图财货,喜欢漂亮女人的人。如今不但不拿取财物,也不迷恋女色
,看来他的志气不小。单从这点上看,就可以看出范增的政治观察力有多强。2
● 老谋深算的范增在宴会中多次暗示项王杀了刘邦,但是项王沉默没有反应。
范增立即安排项庄在宴席上舞剑趁机杀刘邦。2
● 项庄依计行事,但项伯也同时舞剑掩护刘邦。
● 过后樊哙持剑、盾闯帐,怒视并斥责项羽。项羽不仅不怒,反称他为壮士,请他喝酒,送他生猪
腿肉和赐坐。因此,范增杀刘邦的计谋不成功。
● 刘邦这时机智地抓紧机会借尿遁,脱身回本营,杀了曹无伤;另一方面则托张良代他向项王谢罪
并送上白璧一双,一对玉杯给范增。
反应敏锐的范增此时深知大势已去,怒而置之地,拔剑撞而
破之。2
● 范增对项羽,尤其是对项羽的妄自尊大,并不完全了解,他以命令的口吻要项羽攻打刘邦:“急击
勿失”,他在席上“数目项王,举玉以示之者三”,要项羽“按既定方办”。他擅自布置项庄舞剑,已
经造成欲取项羽而代之的客观影响,但他既不知人,也不知己,这是范增的致命弱点。他与张良
构成了鲜明的对照。
这个宴会的过程矛盾错综交杂,波澜起伏,惊心动魄
。“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。
对整个事件的演变,两人举足轻重,可谓关键人物。
8. 沈复小时候有何特长?试举例说明这特长给他带来了什么样的乐趣。(沈复《闲情记趣》)
沈复小时候能够睁大眼睛对着太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最细的羽毛,见到极小的东西,而且必
定要仔细观察它的花纹,加上他有极丰富的联想力,所以常常得到超出事物本身以外的趣味。
• 第一件趣事是:把蚊子想像成是成群仙鹤在空中飞舞,还把蚊子留在蚊帐内,慢慢向它们喷烟,
让它们在烟雾中飞鸣冲撞,构成一幅鹤腾驾于青云的景观,作者就感到极其快乐。3作者的乐趣来自他
有孩子幼稚的心灵、丰富的联想力和想象力以及自发的审美意识。
• 第二件是神游山林的乐趣。在土墙凹凸处或花台杂草丛中,作者常蹲下自己的身体,使身体与
台阶一样齐,把小草当作林木,虫蚁为走兽,碎石突凸处为丘陵,凹陷处做沟壑,想象在微观景象中游
历的情景,作者心情愉快,怡然自得。3 作者善于观察细小的事物,能看到细微事物中别人所看不到
的妙处,产生超然物外的乐趣。
• 第三件是:看两只小虫打斗,被一只视为庞然大物的癞蛤蟆吃掉了,作者生气得用鞭子抽打癞蛤
蟆,再把它赶走。3这件事反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真童心。          
(12)
9. 试描述作者儿时的“梦”。这“梦”对作者有何影响? (郁达夫《我的梦,我的青春》)
答:
作者随阿千上盘龙山时,作者一个人站在一块大石上,向大江一望,立即为眼前广阔的天地所惊异。
• 他当时心里想:“这世界真大呀!那宽广的水面,那澄碧的天空,那些上下的船只,究竟从哪里来
,上哪里去的呢?”
• 他的心里莫名其妙地起了渴望:他渴望长大,不禁发出“我要到什么时候才能大起来呢?我要到
什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢?”
• 这时他也感到了对远处的遥念和对乡井的离愁:“到了天边,那么我的家呢?我家里的人呢?”2
• 作者梦见有一只擦得很洁净的船,船上张着一面很大很饱满的白帆,他和祖母、母亲、翠花、阿
千等都坐在船上,吃着东西,唱着戏,顺江水漂流下去,到了一处不相识的地方2。其实这梦正反映了作
者的内心渴望长大,想要离开家乡到外头闯荡见世面,可是又不舍得离开家人的矛盾心理。1
• 作者的朋友阿千, 他家里穷,他经常跟他家里的大人到茶店、酒馆去或替婚丧人家办事。每当跟
别的孩子打起架来,他表现得特别勇猛。
• 阿千熟悉大自然。他带作者到盘龙山脚去的一段路,他像是一部小小的自然界的百科大辞典,
成了作者最初学自然科学的模范小课本。1
阿千不过是大作者一岁,却能做作者当时没勇气与能力做的事,被作者视为英雄。
• 在盘龙山上,作者梦见城里的茶店、酒馆都搬上山来了,他和阿千便在这山上的酒馆里大喝大
嚷,旁边的许多大人都在那里惊奇仰视。2这梦正反映出作者内心极希望自己能像阿千那样有勇气与
能力,渴望与大人平起平坐,受人敬仰的心理。2
• 淳朴善良的阿千给作者带来了欢乐1和对生活的憧憬。1
• 他怀念与阿千的友谊,读到“阿千的死,同时也带去了我的梦,我的青春”时,可感受到他对阿千
的怀念之情,令人感动。              (12)
10. 为什么作者认为每个人看待事物皆有其主观性?试举例论证。抄我的题目。
                       (朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》)
• 由于职业不同,每个人对同一件事的看法也不同。
1
• 木商看到的是木料,想到的是这棵古松值多少钱,适合做什么家具,心中盘算它的用途,思量如
何去买它、砍它、运它。1
• 植物学家会替这棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物归类,注意它和其他松树的异点,
思量它活得这样老的原因。1
• 画家只管审美,想到的是这棵古松的形象美不美,从哪个角度看最美。他感觉到的只是一棵苍
翠劲拔的古树,聚精会神地观赏它苍翠的颜色、盘曲的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
•
因此,古松并不是一件固定的东西,它的形象一半是天生,一半是人为的。1
• 人们对待现实事物有三种不同的态度:
实用态度 : 关注的是用途、价值和利益1
科学态度 : 关注的是事物的名称、类别、构造、规律等1
审美态度 : 关注的是形象、气韵和美丑1
• 因此,作者认为每个人都有实用之眼、科学之眼以及审美之眼,分别拥有鉴别万物利害、真假以
及美丑的能力。1
• 每个人所见到的古松的形象都是个人的性格和情趣的返照。1
● 不同的 性格和所处的境地都会造成许多的异点。 (10)
第二部分:小说(任选两题) [20分]
11. 小说中不只一次写到酒客们对孔乙己的嘲笑和讽刺,侧面反映了当时人们的 思想面貌。试论述
之。 (鲁迅《孔乙己》)
● “掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声”这里
突出“笑”字,既造成悬念,又笼住全文。在冷酷的氛围中突出“笑声”,显示这种“笑”声带着冷酷的
意味。
● 孔乙己第一次出场,酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐,勾画出
这些人麻木不仁穷极无聊的嘴脸,笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。
● 酒客们还取笑孔乙己偷书,孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。
● 酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”,孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又
引起众人的哄笑。
文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气,笑声迭起,悲凉的意味也就更浓。
● 孔乙己第二次出场时己被打折了腿,已经不成样子了,然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。
这种笑声越发显得悲凉,毫无人性,更表现了当时社会人跟人的关系。冷漠无情到令人窒息的
地步。这哄笑是麻木的笑,这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨
的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表
示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧,而是社会的悲剧,作品反封建的意义就更加深刻了。
12. 拉狄焦夫的哭声透露了他内心复杂的情感。试说明之。 (巴金《哑了的三角琴》)
当三角琴被夺走时,拉狄焦夫哭了,他的哭声里包含了许多复杂的感情,里头有(对过去的悔恨1,对现
况的悲哀1,也有对未来的绝望1。)
本来在监狱里,他已经断绝了一切快乐的源头,心如槁灰,甚至不再回忆过去。
但是,一把旧的三角琴和几首歌,却勾起了他对往昔的幸福和快乐的记忆2,在如死灰的囚禁生活里燃
起了一点希望的光燃。对拉狄焦夫来说,过去生活中最愉快的事情莫过于能够自由的歌唱,所以,只要
保有那把三角琴,过去那种愉悦的生活就能够继续给予他幻影般的慰籍。2
因此,当琴终于被夺走时,他哭了, “哭得异常凄惨,哭声里包含着他那整个凄凉寂寞的生存的悲哀”。
这把旧的三架琴的失去,说明他的日子将回到死灰的凄凉寂寞里,连唱歌的基本人权也没有2,连幻影
般的慰籍也失去了,这是对现况悲哀2;三角琴的失去还“使他回忆起他一生中所失去的一切东西——
爱情、自由、音乐、幸福以及万事万物。他的哭声里泄露了他无限的悔恨和一个永不能实现的新生的
欲望”,这里头有对过去的冲动行径的悔恨2,更有对未来不可能重获自由和幸福的绝望之情2。 拉狄焦
夫的生活又回归到之前的灰暗、寂寞,“留下他孤零零地过那种永无终结、永无希望的寂寞生活”,这是
一种绝望的感情。
13. 莫言如何通过描写《卖白菜》来反映出贫困年代农民求生的艰苦?(莫言《卖白菜》)
抄我的题目
,答案不足。
● 作者详写小白菜的“成长经历”(“我”与母亲几经辛苦才侍弄出来饱满的白菜)
2“我”记得白菜的具
体数量1
● 母亲下决心买白菜是的心理变化或挣扎矛盾2;“我”为母亲卖白菜的决定而哭2
● “我”因为白菜掉入水沟而自责哭泣2;母亲拾白菜时小心翼翼1
● 老太太对白菜的挑剔2 (12)
14. 阿莲因智商低而受尽家人及乡人邻里的欺压与讥讽。这些人的心态反映了当时社会的哪些现
象? (商晚筠《痴女阿莲》抄我的题目,
商晚筠以女性的眼光及女性切身經驗爲表現的角度,真實地描繪了當代女性的各種形象及命運。
《痴女阿莲》的故事发生在小村 落。阿莲虽然是一个智障儿,但是她同样对平常人经历的结婚生子充满
着向往,同样有着自尊。她周围的人却因阿莲的这种向往而嘲笑她,母亲因此而打骂她,兄弟因此而怨恨
她,忽略她,阿莲长期生活在受歧视的环境里。
小镇的人表面上对阿莲一番客气,暗地里却瞧不起她,不停地在背后贬低她,拿她来当话柄。阿莲全名
叫白莲,可大家背地里都喊她白痴莲。村里也没人愿意娶阿莲为妻。
嘲笑她二十八岁了还没嫁人,嘲
笑她丢脸、可怜。
1
● 她的三个弟弟不爱在别人面前提起她,一看到她就生气,以为她挺着肚子的样子难看,她的出
现使他们没有面子,以她为耻,不拿她当亲姐姐看。1
● 小镇的人知道阿莲不精明,因此占她便宜/欺负她。阿莲去杂货店买东西时,老生婆总是摆出瞧
不起她的脸色,无理由地怀疑她要偷东西,故意卖贵给阿莲,还企图不找零钱。1 这是欺压弱势女性的
行为。1
● 商晚筠的小說中,父權意識對女性所造成的迫害和陰影可說是無處不在。其中體現在以男性爲
中心的意識形態如何對男女角色造成刻板的區分,也展露了傳統婚姻對女性自我的抹殺。
● 在父權社會中,父權壓抑機制造成了女性群體成爲男人的附屬品,而華族女性更在中國宗法傳
統重男輕女1的體制裏被編排成和定義在一個從屬的處境,形成她們受束縛於三從四德倫理概念中
● 小说里阿莲的弟弟阿定及他的父亲白快乐便是父权社会中的代表人物。
白定在外工作却从来没帮补家庭生计,还不是回家伸手要钱,可是他在父母眼里依然比阿莲强的多。
白定对阿莲百般嫌弃,连用她的毛巾揩嘴都嫌臭。阿定把发生在自己身上的倒霉事迁怒于阿莲身上,
认为她的丑样害他倒霉。他认为她是白痴,不会有疼痛感觉,因此肆意辱骂她、打她。当阿莲送咖啡到
瀑布时,阿定就生气打她,骂她臭,赶走她。后来还说就算拿钱去倒贴,也没有男人要娶她。1
在遇到阿炳友善的关心时,阿莲以为自我得到了肯定,自己不再被忽略,然而,当她表现出喜悦的时候,阿
炳迅速从同情中抽离,继续着周围人对阿莲的冷漠。1
阿莲的父母为了不让她的婚事给他们带来难堪的眼光,她的母亲不出现婚宴1,父亲去吃喜酒则醉个糊
里糊涂以避开话题1。她的母亲更是千方百计要将她嫁掉1,可见他们认为她是家庭的耻辱。阿莲与她
所处的村庄像一幅具有象征意味的风俗画,其中隐喻着封闭、呆滞、愚昧落后、不开化1的文化批判。
第三部分:姚拓《憩园》(任选两题) [20分]
15. 试述《憩园》的主题思想。
(一)批判靠祖宗的财产虚度一生的人。
1
• 如杨痴梦与姚国栋,他们追求物质享受,不事生产
。1
• 就算有抱负,但
能力差,没恒心,半途而废。1
• 如:姚国栋想创作一部“惊天动地的悲剧”,写出英雄烈士的伟绩,但写了两年,写坏了两千张纸,
也没完成。
• 他想翻译中国文学,译出来连话也不像样。
• 从言行举止,知道他认为“金钱是万能的”。
(二)批评那些凭财富而作威作福的人。1
• 如赵太太,小虎从老问口中得知:“虎少爷很
势利,没正眼看我们,不好好跟我们讲话,只和表兄
弟玩,因为他们更有钱。
• 赵家比姚国栋更有钱,他对岳母
唯命是从。1
• 他放纵孩子赌钱,看戏,摆阔,养成
二世祖的性格。1
(三)谴责旧社会中“长宜子孙“的观念。1
• 杨老太爷,为子孙广置田产,盖“憩园”在遗嘱中写明不准卖“憩园”,有钱人认为财富能保住一口
,没教子孙生活技能与处世态度,子孙坐吃山空,财产化光后,就分裂。
2
• 他去世不久,“憩园”被卖,子孙分离。
(四)宣扬同情,爱心和互助,同情与互助
1
• 黎先生帮寒儿采花,找父亲,万昭华求丈夫赵杨老三,李老汉接济杨老三1/
黎先生,万昭华关心杨老三,为他找工作
,协助他回正途 /1
• 寒儿不顾家人反对,
四处找父亲1
• 万昭华希望小虎好好读书与做人1               
(12)            
16. 作者如何透过赵老太太和小虎的角色来批判那些凭侍财富作威作福的人?
答:在《憩园》当中,有关[赵老太太的财势,可以从姚家的帮工老文与黎先生的对话中窥见端倪。] [老文
曾表示,赵家是当地有名的大财主]2, [而小虎这少爷为人也挺势力的]1,他除了正眼都没看过姚家的
帮工之外,也从来不肯好好地跟他们说过一句话.小虎只愿与他赵家的表兄弟来往]1,因为
赵家正是
比姚家来得更有钱.
[姚家有祖上留下的一千多亩稻田,已是一方的富豪,而赵家比姚家还更有钱,所以姚国栋对自己的岳
母的话惟命是从]2,[就算他知道小虎到赵家尽是赌钱,看戏,摆阔]1,[但是因为赵家老太太宠溺小
虎,加上他本身也放纵小虎,才会造成后来的悲剧]1.
[小虎自小就在赵家的影响下长大,养成他"二世祖"的性格]1,只会赌钱,看戏,逃学,摆阔,[轻视
地位比他卑贱的人]1.[作者藉着描写小虎和赵老太太这两人物形象,表示了他对这一类的人深恶痛
觉]1. (11)
17. 姚国栋:“有爸爸在,你还怕没有钱吗?” 姚国栋在怎样情况下说这句话?你认同的说法吗?为什
么?抄我的题目,
答:姚国栋的儿子姚小虎刚从他的外婆家与表哥赌博,输了钱回来,他的外婆赵老太太又派人来接小虎
和姚国栋过去。小虎向爸爸要钱做赌本,他父亲就说了这么一句“有爸爸在,你还怕没有钱吗?”2
我不认同姚国栋的说法。
正如姚家仆人老文所说,姚国栋处事很好,但对教育小虎的事没处理好。
• 老文对黎先生说:他外婆和老爷太宠小虎,拿他没办法。
• 周嫂说,太太还为小虎哭过好几回哩,老爷一点也不晓得!
• 小虎不肯读书,时常到外婆家赌钱、看戏、摆阔,目无尊卑,连继母都不放在眼里。这小主人,
老文看了都为他着急。2
• 万昭华认为小虎玩得太多,荒废了课业而操心,姚国栋却说今天就让他再去一次,还吩咐小虎
明天起,就好好读书。2
• 姚国栋始终都不认真看待,说小虎还小,小虎留过好几班,十四岁了还读着小学四年级。2
• 姚国栋认为小虎在赵家赌钱,“和表哥表弟们玩一玩,哪算赌钱,输赢也不多,我又不是没
钱......” 2
• 小虎的坏习气非常严重,甚至会影响他的未来。1
• 姚国栋抱着纵容的态度,视而不见,认为小孩很聪明,让他自由发展,这就是姚国栋糊涂的地
方。 2
18.“你这一句话,真是不知给了我多么大的力量?”
a) 这句话是谁对谁说的?他们是什么关系? b) “你”说了什么话?
c) “我“得到了什么力量?
a.黎先生对万绍华说的 2
朋友关系。黎先生是姚国栋的好朋友,而万昭华是姚国栋的二太太。 1
b.“黎先生,我在你的小说中,看到了那么多痛苦与不幸。人世间的事情纵然苦多乐少,不见得事事如意
,可是,你们写小说的人却可以给人间多添一点温暖,揩干每只流泪的眼睛,让每个人欢笑”3
c.“我”有时会认为自己的著作、计划是一种浪费。因为他的作品只是反复对人述说悲惨的故事,让善良
的人读了受苦,让热诚的人读了失去热忱,给不幸的人增添不幸。2
万绍华认为作家可以给人间添温暖、添欢笑。她的话令黎先生十分惭愧,给了他激励和改变的力量。他
要发散一点点热力减少人世的饥寒,他要用作品去揩干每一只流泪的眼睛,给人们带来欢笑。3
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中国文学 光华中学 2017

  • 1. SMJK CHUNG HWA, KLANG中国文学 第一部分:(根据《友联文选》) 甲组:翻译(任选两题,译为现代汉语。) [20分] 1. 后孟尝君出 记,问门下诸客:“谁习 计会,能为文收责 于薛者乎?”冯谖署曰: “能。”孟尝君怪 之,曰 :“此谁也?”左右曰:“乃 歌夫‘长铗归来’者也。” 孟尝君笑曰:“客果有能也,吾 负之,未尝见也。” 请而见 之,谢曰:“文倦 于事,愦于忧,而性 懧 愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞, 乃有意欲 为收责于 薛乎?” (《 战国策》冯谖客孟尝 君) 答: ½ ½ ½ 后来孟尝君发出 一则通告,询问家里的 食客们/众门客:“谁 熟悉 会计工作?能够 替/帮 我 到薛邑去 收债吗?”冯谖在通告上签名,并写上:“我能够。”孟尝君看了(冯谖的签名后)感到奇怪,说:“这个人是 谁呀?”办事人员/随从说:“ 就是 那个唱‘长剑啊,回去吧’的人。”孟尝君笑着说:“这客人果然有才能啊 , 我亏待了他/我对不起他,以前不曾接见他。”(于是便特意把冯谖)请来接见他,还向冯谖 道歉/谢罪说 :“我 被琐事搞得疲劳,被 忧患弄得心意昏乱,而我天性 懦弱 愚笨,埋头 在国事 和 家事 之中,得罪了 先生。先生不(因为我怠慢您而)感到 羞辱,却/竟然 有意思要/愿意 替/帮(我)去薛邑收债,是吗? (11) 2. 项羽大怒,曰:“ 旦日 飨 士卒,为 击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在 新丰鸿门;沛公 兵十万, 在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于 财货, 好 美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其 志不在小。吾令人望其气, 皆为龙虎, 成 五采,此天子气也。急 击 勿 失!” (司马迁《鸿门宴》) 答: 项羽(听后)非常 生气,说:“ 明天 犒劳士兵,给(我)打败沛公的军队”在这个时候,项羽的军队有四十万 人,驻扎在新丰鸿门;沛公的军队十万人,驻扎在灞上。范增 劝谏 项羽说:“沛公住在崤山以东地区的时 候,对财物很贪恋, 喜爱 美女。现在 进了函谷关,却 没有 占取什么财物, 没有亲近 妇女/ 没有迷恋 女 色,这(表明)他的 志向不在(这些)小的方面。我(曾经) 派 人观察他(住处上空)的 云气,都是龙虎(的 形状),呈现 五彩的颜色,这是天子的云气啊!你赶快 攻打 他,不要 失掉良机!”                           (11)               3. 臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长, 报刘之日 短也。乌鸟私情,愿 乞 终养。臣之辛苦,非 独 蜀之人士,及二州牧伯,所见明知, 皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍 愚诚, 听臣微志,庶刘侥幸, 保卒余年。臣生当 陨首,死当结草。臣 不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 (李密 《陈情表》) 答: 我今年四十四岁,而祖母今年已经九十六岁了, 因此/以这样说来,我对皇上尽忠的日子还很长,而报 答刘氏的日子却 很短/不多 了。我怀着乌鸦反哺老鸟的心情,希望 求得陛下允许我供养祖母到最后。 我的辛酸 悲苦,不 只是蜀中人士与两州长官见到并知道, 天地神灵 确实也都看得明明白白/明察, 希望 皇上怜悯我这愚拙至诚的心,允许 我 实现(终养祖母)这一 小小的 愿望/心愿,或许 祖母侥幸地 得以保全而享尽天年。我活着时愿意牺牲生命(为皇上效劳),死了也 要 向皇上结草报恩。我怀着像 犬马般无比惶恐/惶恐(不尽)的心情,恭敬地奉上此表向陛下奏明/让陛下知道这件事。                             (11) 4.夫百物朝夕所见者,人皆不 注视也,及 睹 其 异者,则 共观  而 言 之。夫文岂 异于是乎?汉朝 人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之 最。 然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮 ,不自 树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。 (韩愈《答刘正夫书》) 答: 每天从早到晚看得见的 各种东西,人们都不会留心/专注地去看,等到 看见 了那些 不寻常的东西,就 一起 观赏并 议论它。写文章 难道 跟这 不一样/不同 吗?汉朝人没有不会写文章的,唯独/只有 司马 相如、太史公、刘向、扬雄的文章写 得最好。既然这样/那么,功夫下得深厚的人,他们得到的名声也传
  • 2. 得久远。如果 都跟随世俗随波逐流,不能有自我/个人的创见/独到的见解,即使 不被当时的人们责 怪,也 必定 不会流传到后世。   乙组:问答(任选四题) [40分] 5. 泰山在诗人眼里是怎么样的? 诗人借泰山的景象表达怎样的情感?(王维《望岳》) 答案有点乱,抄我 的题目。 答:这首诗通过写诗人想象中泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景象(1),表达了他渴望登泰山的意愿 (1),体现了他不怕困难、勇于攀登顶峰俯视一切的雄心和功成名就的抱负洋溢着蓬勃向上的朝气。( 1) ● 《望岳》开头前两句“岱宗夫如何?齐鲁青未了”,以自问自答的手法,生动形象地说出 泰山青翠 的山色,绵延高大的山势1,在齐鲁广大的地区一望无际。首句“岱宗夫如何?” 写乍一望见泰山 时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情 1,非常传神。 ● “齐鲁青未了”写远望所见。在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距 离之远来烘托出泰山之高。1 • 第三、第四句是写近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛聚集了大自然的一切神奇 秀丽。“阴阳割昏晓”则突出泰山的高耸挺拔,高得把山南和山北分成光明和昏暗两个天地。 上句写泰山的秀美实在是一言难尽1,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山 的秀美在诗人心灵上的折光反映。 下句写泰山的高大。“阴阳”分指山的南、北两面,山南先得日光,故 易晓;山北日光不到,在晓犹昏。“割”字炼得极好,从山的北面来看,那照临下土的阳光就像被一把硕大 无比的刀切断了一样, 突出了泰山遮天蔽日的形象。1 • 第五、第六句是近看之景,由静转动, 描写山腰云雾缭绕,使诗人胸怀涤荡1 。他瞪大眼睛望着一 只飞回山林的小鸟, 表现出了泰山山腹之深1。 • 最后两句写的是想象中的登山后远望之情。作者 由望景而产生了登上泰山的愿望,写他想象中 登上绝顶后放眼四望,其他的山在泰山面前显得低小1 。 后两联为第二大层,也写了泰山景物,但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,写的 是实景,乃细望所见。泰山极高,白日里可以望见山腰间的团团云气,层出不穷;又极幽深,黄昏时可 以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。 诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔1,然 后顺理成章地写出了他心底的愿望:“会当凌绝顶,一览众山小。” 它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言 1,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。1 • 全篇通过“望”字写景,把泰山的万千景色、高大气势渲染得纤毫毕现,读来如亲历其境。 ** 泰山的形象:山色青翠、山势延绵高大 ———高兴、惊叹、仰慕 秀美、遮天蔽日、云雾缭绕、山腹深——诗人胸怀涤荡、心情激荡、眼界空阔 ** 立誓要攀登泰山顶峰——人生顶峰 6. 根据《望海潮》一词,试叙述柳永如何描绘当时太平盛世的安乐生活。(柳永《望海潮》) 答:答:柳永用生动的笔墨,铺叙的手法把杭州的繁华与当时太平盛世人民安居乐业的生活面貌平铺在 读者面前。• 这首词的开头,起笔大开大阔,直起直落,气势博大,力量非凡, 从地理位置和历史传统这两个 角度,突出了杭州处在地理形势优越的东南方,自古以来就是繁华的大都会。2 • 远望可见如烟的杨柳和装饰华丽的小桥,近看千门万户帘幕轻摆,显得怡然安详,“参差十万户人家” ,说明了杭州的繁华兴旺。2 • “市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”, 市场上的店铺陈列着珍贵的珠宝玉器,家家户户摆满了绫罗绸 缎,一家比一家富贵豪华 2。柳永从百姓的生活上,通过“列”、“盈”、“竞”三字展现了杭州经济繁荣和人 民生活富庶奢华。2 • 羌管弄晴,菱歌泛夜,说的是笛声和歌声昼夜不停,或是在晴空中飘扬,或是在月夜里轻荡。 “弄”和“泛”字生动地表现了吹笛和唱歌的人心中的欢快和喜悦。
  • 3. • 湖边钓鱼的老翁怡然自得,湖中采莲的孩童喧闹嬉戏 ,生动地描绘出一幅老少同乐、国泰民安 的游乐画卷。2 • 太守率众游乐的场景2也烘托出当时的太平盛世。 (12) 7. “鸿门宴”表面上是写刘项之争,实际上写的是两位谋士之间的斗智。试说明之。 楚汉争霸中出现两位谋士,一位是为楚国效力的范增,一位是为刘邦效力的张良,他们在楚汉战争各 为其主,出谋划策,在两国战争中发挥了巨大的作用。 张良是刘邦的主要谋士,他多谋善断,临变不惊,处事有方。 (A)当项伯向张良告密时,足智多谋的张良立即向刘邦献计,拉拢项伯,与他结为亲家,帮刘邦说好话 , 劝项羽不要攻打他,并建议刘邦拜会像羽时好好款待他 。2 张良为刘邦定下了“韬晦之计”, 以“不敢倍德”、无意于称王蒙蔽项伯,欺骗楚王2,终于化险为夷 。是他 为刘邦作了精心的部署,周密的准备,从而赢得了斗争的胜利。 张良处事有方。他认为刘邦称王不是时候,很不策略,但并不明确否定,只是问了一句:“ 谁为大王为此 计者?”他认为不可以武力与项羽相斗,也只是委婉地探询:“ 料大王土卒足以当项王乎?”2刘邦远不像项 羽那样自信,张良却仍然处处留心,始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。 项庄舞剑,张良出,樊哙急问:“今日之事何如?”可见事先有所商量。樊哙责项羽,口径一致,由辩解进 而反诘,则更可以看出事前经过周密的策划。2 刘邦能成功借尿遁 ,脱身回本营乃是张良的精心策谋。张良可以说是“鸿门宴”这一事件的总导演。 (B)范增是项羽的主要谋士,项羽称为“亚父”,可见其地位不同寻常。他的政治观察力,他的才智谋略 绝不逊于张良。 ● 当刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说刘邦打算做关中王,任命子婴为国相,已占有了秦国全部 的珍宝时,项羽听后大怒,准备隔天攻打刘邦的部队。2 ● 心思慎密的范增也立刻劝项羽不要错过这个机会,因为他曾派人观察刘邦的“云气”,认为这是 天子的云气;加上刘邦本是贪图财货,喜欢漂亮女人的人。如今不但不拿取财物,也不迷恋女色 ,看来他的志气不小。单从这点上看,就可以看出范增的政治观察力有多强。2 ● 老谋深算的范增在宴会中多次暗示项王杀了刘邦,但是项王沉默没有反应。 范增立即安排项庄在宴席上舞剑趁机杀刘邦。2 ● 项庄依计行事,但项伯也同时舞剑掩护刘邦。 ● 过后樊哙持剑、盾闯帐,怒视并斥责项羽。项羽不仅不怒,反称他为壮士,请他喝酒,送他生猪 腿肉和赐坐。因此,范增杀刘邦的计谋不成功。 ● 刘邦这时机智地抓紧机会借尿遁,脱身回本营,杀了曹无伤;另一方面则托张良代他向项王谢罪 并送上白璧一双,一对玉杯给范增。 反应敏锐的范增此时深知大势已去,怒而置之地,拔剑撞而 破之。2 ● 范增对项羽,尤其是对项羽的妄自尊大,并不完全了解,他以命令的口吻要项羽攻打刘邦:“急击 勿失”,他在席上“数目项王,举玉以示之者三”,要项羽“按既定方办”。他擅自布置项庄舞剑,已 经造成欲取项羽而代之的客观影响,但他既不知人,也不知己,这是范增的致命弱点。他与张良 构成了鲜明的对照。 这个宴会的过程矛盾错综交杂,波澜起伏,惊心动魄 。“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。 对整个事件的演变,两人举足轻重,可谓关键人物。
  • 4. 8. 沈复小时候有何特长?试举例说明这特长给他带来了什么样的乐趣。(沈复《闲情记趣》) 沈复小时候能够睁大眼睛对着太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最细的羽毛,见到极小的东西,而且必 定要仔细观察它的花纹,加上他有极丰富的联想力,所以常常得到超出事物本身以外的趣味。 • 第一件趣事是:把蚊子想像成是成群仙鹤在空中飞舞,还把蚊子留在蚊帐内,慢慢向它们喷烟, 让它们在烟雾中飞鸣冲撞,构成一幅鹤腾驾于青云的景观,作者就感到极其快乐。3作者的乐趣来自他 有孩子幼稚的心灵、丰富的联想力和想象力以及自发的审美意识。 • 第二件是神游山林的乐趣。在土墙凹凸处或花台杂草丛中,作者常蹲下自己的身体,使身体与 台阶一样齐,把小草当作林木,虫蚁为走兽,碎石突凸处为丘陵,凹陷处做沟壑,想象在微观景象中游 历的情景,作者心情愉快,怡然自得。3 作者善于观察细小的事物,能看到细微事物中别人所看不到 的妙处,产生超然物外的乐趣。 • 第三件是:看两只小虫打斗,被一只视为庞然大物的癞蛤蟆吃掉了,作者生气得用鞭子抽打癞蛤 蟆,再把它赶走。3这件事反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真童心。           (12) 9. 试描述作者儿时的“梦”。这“梦”对作者有何影响? (郁达夫《我的梦,我的青春》) 答: 作者随阿千上盘龙山时,作者一个人站在一块大石上,向大江一望,立即为眼前广阔的天地所惊异。 • 他当时心里想:“这世界真大呀!那宽广的水面,那澄碧的天空,那些上下的船只,究竟从哪里来 ,上哪里去的呢?” • 他的心里莫名其妙地起了渴望:他渴望长大,不禁发出“我要到什么时候才能大起来呢?我要到 什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢?” • 这时他也感到了对远处的遥念和对乡井的离愁:“到了天边,那么我的家呢?我家里的人呢?”2 • 作者梦见有一只擦得很洁净的船,船上张着一面很大很饱满的白帆,他和祖母、母亲、翠花、阿 千等都坐在船上,吃着东西,唱着戏,顺江水漂流下去,到了一处不相识的地方2。其实这梦正反映了作 者的内心渴望长大,想要离开家乡到外头闯荡见世面,可是又不舍得离开家人的矛盾心理。1 • 作者的朋友阿千, 他家里穷,他经常跟他家里的大人到茶店、酒馆去或替婚丧人家办事。每当跟 别的孩子打起架来,他表现得特别勇猛。 • 阿千熟悉大自然。他带作者到盘龙山脚去的一段路,他像是一部小小的自然界的百科大辞典, 成了作者最初学自然科学的模范小课本。1 阿千不过是大作者一岁,却能做作者当时没勇气与能力做的事,被作者视为英雄。 • 在盘龙山上,作者梦见城里的茶店、酒馆都搬上山来了,他和阿千便在这山上的酒馆里大喝大 嚷,旁边的许多大人都在那里惊奇仰视。2这梦正反映出作者内心极希望自己能像阿千那样有勇气与 能力,渴望与大人平起平坐,受人敬仰的心理。2 • 淳朴善良的阿千给作者带来了欢乐1和对生活的憧憬。1 • 他怀念与阿千的友谊,读到“阿千的死,同时也带去了我的梦,我的青春”时,可感受到他对阿千 的怀念之情,令人感动。              (12) 10. 为什么作者认为每个人看待事物皆有其主观性?试举例论证。抄我的题目。                        (朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》) • 由于职业不同,每个人对同一件事的看法也不同。 1 • 木商看到的是木料,想到的是这棵古松值多少钱,适合做什么家具,心中盘算它的用途,思量如 何去买它、砍它、运它。1 • 植物学家会替这棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物归类,注意它和其他松树的异点, 思量它活得这样老的原因。1 • 画家只管审美,想到的是这棵古松的形象美不美,从哪个角度看最美。他感觉到的只是一棵苍 翠劲拔的古树,聚精会神地观赏它苍翠的颜色、盘曲的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 • 因此,古松并不是一件固定的东西,它的形象一半是天生,一半是人为的。1 • 人们对待现实事物有三种不同的态度:
  • 5. 实用态度 : 关注的是用途、价值和利益1 科学态度 : 关注的是事物的名称、类别、构造、规律等1 审美态度 : 关注的是形象、气韵和美丑1 • 因此,作者认为每个人都有实用之眼、科学之眼以及审美之眼,分别拥有鉴别万物利害、真假以 及美丑的能力。1 • 每个人所见到的古松的形象都是个人的性格和情趣的返照。1 ● 不同的 性格和所处的境地都会造成许多的异点。 (10) 第二部分:小说(任选两题) [20分] 11. 小说中不只一次写到酒客们对孔乙己的嘲笑和讽刺,侧面反映了当时人们的 思想面貌。试论述 之。 (鲁迅《孔乙己》) ● “掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声”这里 突出“笑”字,既造成悬念,又笼住全文。在冷酷的氛围中突出“笑声”,显示这种“笑”声带着冷酷的 意味。 ● 孔乙己第一次出场,酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐,勾画出 这些人麻木不仁穷极无聊的嘴脸,笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。 ● 酒客们还取笑孔乙己偷书,孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。 ● 酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”,孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又 引起众人的哄笑。 文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气,笑声迭起,悲凉的意味也就更浓。 ● 孔乙己第二次出场时己被打折了腿,已经不成样子了,然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。 这种笑声越发显得悲凉,毫无人性,更表现了当时社会人跟人的关系。冷漠无情到令人窒息的 地步。这哄笑是麻木的笑,这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨 的遭遇和伤痛,另一面不是同情和眼泪,而是无聊的逗笑和取乐,以乐境写哀,更令人悲哀,表 示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧,而是社会的悲剧,作品反封建的意义就更加深刻了。 12. 拉狄焦夫的哭声透露了他内心复杂的情感。试说明之。 (巴金《哑了的三角琴》) 当三角琴被夺走时,拉狄焦夫哭了,他的哭声里包含了许多复杂的感情,里头有(对过去的悔恨1,对现 况的悲哀1,也有对未来的绝望1。) 本来在监狱里,他已经断绝了一切快乐的源头,心如槁灰,甚至不再回忆过去。 但是,一把旧的三角琴和几首歌,却勾起了他对往昔的幸福和快乐的记忆2,在如死灰的囚禁生活里燃 起了一点希望的光燃。对拉狄焦夫来说,过去生活中最愉快的事情莫过于能够自由的歌唱,所以,只要 保有那把三角琴,过去那种愉悦的生活就能够继续给予他幻影般的慰籍。2 因此,当琴终于被夺走时,他哭了, “哭得异常凄惨,哭声里包含着他那整个凄凉寂寞的生存的悲哀”。 这把旧的三架琴的失去,说明他的日子将回到死灰的凄凉寂寞里,连唱歌的基本人权也没有2,连幻影 般的慰籍也失去了,这是对现况悲哀2;三角琴的失去还“使他回忆起他一生中所失去的一切东西—— 爱情、自由、音乐、幸福以及万事万物。他的哭声里泄露了他无限的悔恨和一个永不能实现的新生的 欲望”,这里头有对过去的冲动行径的悔恨2,更有对未来不可能重获自由和幸福的绝望之情2。 拉狄焦 夫的生活又回归到之前的灰暗、寂寞,“留下他孤零零地过那种永无终结、永无希望的寂寞生活”,这是 一种绝望的感情。 13. 莫言如何通过描写《卖白菜》来反映出贫困年代农民求生的艰苦?(莫言《卖白菜》) 抄我的题目 ,答案不足。 ● 作者详写小白菜的“成长经历”(“我”与母亲几经辛苦才侍弄出来饱满的白菜) 2“我”记得白菜的具 体数量1 ● 母亲下决心买白菜是的心理变化或挣扎矛盾2;“我”为母亲卖白菜的决定而哭2
  • 6. ● “我”因为白菜掉入水沟而自责哭泣2;母亲拾白菜时小心翼翼1 ● 老太太对白菜的挑剔2 (12) 14. 阿莲因智商低而受尽家人及乡人邻里的欺压与讥讽。这些人的心态反映了当时社会的哪些现 象? (商晚筠《痴女阿莲》抄我的题目, 商晚筠以女性的眼光及女性切身經驗爲表現的角度,真實地描繪了當代女性的各種形象及命運。 《痴女阿莲》的故事发生在小村 落。阿莲虽然是一个智障儿,但是她同样对平常人经历的结婚生子充满 着向往,同样有着自尊。她周围的人却因阿莲的这种向往而嘲笑她,母亲因此而打骂她,兄弟因此而怨恨 她,忽略她,阿莲长期生活在受歧视的环境里。 小镇的人表面上对阿莲一番客气,暗地里却瞧不起她,不停地在背后贬低她,拿她来当话柄。阿莲全名 叫白莲,可大家背地里都喊她白痴莲。村里也没人愿意娶阿莲为妻。 嘲笑她二十八岁了还没嫁人,嘲 笑她丢脸、可怜。 1 ● 她的三个弟弟不爱在别人面前提起她,一看到她就生气,以为她挺着肚子的样子难看,她的出 现使他们没有面子,以她为耻,不拿她当亲姐姐看。1 ● 小镇的人知道阿莲不精明,因此占她便宜/欺负她。阿莲去杂货店买东西时,老生婆总是摆出瞧 不起她的脸色,无理由地怀疑她要偷东西,故意卖贵给阿莲,还企图不找零钱。1 这是欺压弱势女性的 行为。1 ● 商晚筠的小說中,父權意識對女性所造成的迫害和陰影可說是無處不在。其中體現在以男性爲 中心的意識形態如何對男女角色造成刻板的區分,也展露了傳統婚姻對女性自我的抹殺。 ● 在父權社會中,父權壓抑機制造成了女性群體成爲男人的附屬品,而華族女性更在中國宗法傳 統重男輕女1的體制裏被編排成和定義在一個從屬的處境,形成她們受束縛於三從四德倫理概念中 ● 小说里阿莲的弟弟阿定及他的父亲白快乐便是父权社会中的代表人物。 白定在外工作却从来没帮补家庭生计,还不是回家伸手要钱,可是他在父母眼里依然比阿莲强的多。 白定对阿莲百般嫌弃,连用她的毛巾揩嘴都嫌臭。阿定把发生在自己身上的倒霉事迁怒于阿莲身上, 认为她的丑样害他倒霉。他认为她是白痴,不会有疼痛感觉,因此肆意辱骂她、打她。当阿莲送咖啡到 瀑布时,阿定就生气打她,骂她臭,赶走她。后来还说就算拿钱去倒贴,也没有男人要娶她。1 在遇到阿炳友善的关心时,阿莲以为自我得到了肯定,自己不再被忽略,然而,当她表现出喜悦的时候,阿 炳迅速从同情中抽离,继续着周围人对阿莲的冷漠。1 阿莲的父母为了不让她的婚事给他们带来难堪的眼光,她的母亲不出现婚宴1,父亲去吃喜酒则醉个糊 里糊涂以避开话题1。她的母亲更是千方百计要将她嫁掉1,可见他们认为她是家庭的耻辱。阿莲与她 所处的村庄像一幅具有象征意味的风俗画,其中隐喻着封闭、呆滞、愚昧落后、不开化1的文化批判。 第三部分:姚拓《憩园》(任选两题) [20分] 15. 试述《憩园》的主题思想。 (一)批判靠祖宗的财产虚度一生的人。 1 • 如杨痴梦与姚国栋,他们追求物质享受,不事生产 。1 • 就算有抱负,但 能力差,没恒心,半途而废。1 • 如:姚国栋想创作一部“惊天动地的悲剧”,写出英雄烈士的伟绩,但写了两年,写坏了两千张纸, 也没完成。 • 他想翻译中国文学,译出来连话也不像样。 • 从言行举止,知道他认为“金钱是万能的”。 (二)批评那些凭财富而作威作福的人。1
  • 7. • 如赵太太,小虎从老问口中得知:“虎少爷很 势利,没正眼看我们,不好好跟我们讲话,只和表兄 弟玩,因为他们更有钱。 • 赵家比姚国栋更有钱,他对岳母 唯命是从。1 • 他放纵孩子赌钱,看戏,摆阔,养成 二世祖的性格。1 (三)谴责旧社会中“长宜子孙“的观念。1 • 杨老太爷,为子孙广置田产,盖“憩园”在遗嘱中写明不准卖“憩园”,有钱人认为财富能保住一口 ,没教子孙生活技能与处世态度,子孙坐吃山空,财产化光后,就分裂。 2 • 他去世不久,“憩园”被卖,子孙分离。 (四)宣扬同情,爱心和互助,同情与互助 1 • 黎先生帮寒儿采花,找父亲,万昭华求丈夫赵杨老三,李老汉接济杨老三1/ 黎先生,万昭华关心杨老三,为他找工作 ,协助他回正途 /1 • 寒儿不顾家人反对, 四处找父亲1 • 万昭华希望小虎好好读书与做人1                (12)             16. 作者如何透过赵老太太和小虎的角色来批判那些凭侍财富作威作福的人? 答:在《憩园》当中,有关[赵老太太的财势,可以从姚家的帮工老文与黎先生的对话中窥见端倪。] [老文 曾表示,赵家是当地有名的大财主]2, [而小虎这少爷为人也挺势力的]1,他除了正眼都没看过姚家的 帮工之外,也从来不肯好好地跟他们说过一句话.小虎只愿与他赵家的表兄弟来往]1,因为 赵家正是 比姚家来得更有钱. [姚家有祖上留下的一千多亩稻田,已是一方的富豪,而赵家比姚家还更有钱,所以姚国栋对自己的岳 母的话惟命是从]2,[就算他知道小虎到赵家尽是赌钱,看戏,摆阔]1,[但是因为赵家老太太宠溺小 虎,加上他本身也放纵小虎,才会造成后来的悲剧]1. [小虎自小就在赵家的影响下长大,养成他"二世祖"的性格]1,只会赌钱,看戏,逃学,摆阔,[轻视 地位比他卑贱的人]1.[作者藉着描写小虎和赵老太太这两人物形象,表示了他对这一类的人深恶痛 觉]1. (11) 17. 姚国栋:“有爸爸在,你还怕没有钱吗?” 姚国栋在怎样情况下说这句话?你认同的说法吗?为什 么?抄我的题目, 答:姚国栋的儿子姚小虎刚从他的外婆家与表哥赌博,输了钱回来,他的外婆赵老太太又派人来接小虎 和姚国栋过去。小虎向爸爸要钱做赌本,他父亲就说了这么一句“有爸爸在,你还怕没有钱吗?”2 我不认同姚国栋的说法。 正如姚家仆人老文所说,姚国栋处事很好,但对教育小虎的事没处理好。 • 老文对黎先生说:他外婆和老爷太宠小虎,拿他没办法。 • 周嫂说,太太还为小虎哭过好几回哩,老爷一点也不晓得! • 小虎不肯读书,时常到外婆家赌钱、看戏、摆阔,目无尊卑,连继母都不放在眼里。这小主人, 老文看了都为他着急。2 • 万昭华认为小虎玩得太多,荒废了课业而操心,姚国栋却说今天就让他再去一次,还吩咐小虎 明天起,就好好读书。2 • 姚国栋始终都不认真看待,说小虎还小,小虎留过好几班,十四岁了还读着小学四年级。2
  • 8. • 姚国栋认为小虎在赵家赌钱,“和表哥表弟们玩一玩,哪算赌钱,输赢也不多,我又不是没 钱......” 2 • 小虎的坏习气非常严重,甚至会影响他的未来。1 • 姚国栋抱着纵容的态度,视而不见,认为小孩很聪明,让他自由发展,这就是姚国栋糊涂的地 方。 2 18.“你这一句话,真是不知给了我多么大的力量?” a) 这句话是谁对谁说的?他们是什么关系? b) “你”说了什么话? c) “我“得到了什么力量? a.黎先生对万绍华说的 2 朋友关系。黎先生是姚国栋的好朋友,而万昭华是姚国栋的二太太。 1 b.“黎先生,我在你的小说中,看到了那么多痛苦与不幸。人世间的事情纵然苦多乐少,不见得事事如意 ,可是,你们写小说的人却可以给人间多添一点温暖,揩干每只流泪的眼睛,让每个人欢笑”3 c.“我”有时会认为自己的著作、计划是一种浪费。因为他的作品只是反复对人述说悲惨的故事,让善良 的人读了受苦,让热诚的人读了失去热忱,给不幸的人增添不幸。2 万绍华认为作家可以给人间添温暖、添欢笑。她的话令黎先生十分惭愧,给了他激励和改变的力量。他 要发散一点点热力减少人世的饥寒,他要用作品去揩干每一只流泪的眼睛,给人们带来欢笑。3 (11)