Muhammad ibn Sirin adalah seorang tabi'in terkemuka dari Bashrah yang hidup pada abad pertama Hijriah. Ia dikenal sebagai ahli hadits, fiqh, dan ta'bir. Ibn Sirin merupakan murid dari sahabat besar Abu Hurairah dan menerima riwayat hadits dari banyak sahabat dan tabi'in lainnya. Ibn Sirin dianggap sebagai salah satu tabi'in yang paling wara' dan memiliki pengetahuan yang mendalam

1. Tika Puspita Sari
1608105023
Tadris Matematika II/A 2017
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
BIOGRAFI
MUHAMMAD IBN SIRIN
Muhammad ibn Sirin lahir di Bashrah pada tahun 33 H atau bertepatan dengan 653
M. Muhammad ibn Sirin lahir dengan nama Abu Bakar Muhammad ibn Sirin al-Anshary
maulahum Abu Bakar ibn Amrah al-Bahri. Muhammad ibn Sirin merupakan seorang tabi’in
terkemuka pada masanya, ahli ilmu agama dan imam di Balrah. Beliau terkenal dalam fiqh,
wara’, ahli hadits dan ta’bir. Asy-Sya’by menamai Muhammad ibn Sirin dengan al-Asham,
karena pendengarannya yang lemah. Muhammad ibn Sirin wafat pada tahun 110 H atau
bertepatan dengan 728 M, pada usianya yang ke 77 tahun.
Menurut Ibn ‘Aun bahwasannya Muhammad ibn Sirin meriwayatkan hadits persis
dengan lafazhnya. Sedangkan menurut Hamar ibn Zaid, Muhammad ibn Sirin ialah seorang
laki-laki yang lebih faqih dalam kewara’an demikian juga kedalaman ilmu fiqhnya luar biasa.
Muhammad ibn Sirin merupakan salah satu murid dari Abi Hurairah. Ibn al-Madani
berkata:”Sahabat (murid) dari Abi Hurairah ada enam orang yakni Ibn al-Musayab, Abu
Salmah, al-A’raj, Shalah, Thawus dan juga Ibn Sirin”
Abu Thalib dari Ahmad, al-‘Ajali, dan Ibn Sa’ad juga memberikan komentar tentang
Muhammad ibn Sirin. Bahwa menurut Abu Thalib, beliau termasuk ke dalam salah satu
tabi’in yang tsiqat. Menurut al-‘Ajali al-alri, Muhammad ibn Sirin merupakan orang yang
paling wara’. Demikian juga dengan Ibn Sa’ad, bahwa Muhammad ibn Sirin merupakan
orang yang tsiqat, ma’mun, aliyan, rafi’an, faqihan, wara’ dan imam yang sangat sarat dengan
pengetahuan.
Muhammad ibn Sirin menerima hadits dari maulanya sendiri Anas ibn Malik, Zaid
ibn Tsabit, al-Hasan ibn ‘Ali ibn Abi Thalib, Jundub, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbas, ‘Utsman ibn
Abi al-Ai, Imran ibn Husain, Ka’ab ibn Ujrah, Mu’awiyah, Abi al-Darda’, Abi Sa’id, Abu
Qatadah, Abu Hurairah, Abi Bakar al-tsaqafi, ‘Aisyah, Ummu Athiah, Humaid ibn
‘Abdurrahman al-Humairi, ‘Abdullah ibn Syaqiq, ‘Abdurrahman ibn Bakrah, ‘Ubaidah al-
Salmani, ‘Abdurrahman ibn Basyir ibn Mas’ud, Qais ibn ‘Ibad, Katsir ibn aflah, Umar, Ibn
wahbin, Muslim ibn yasar, Yunus ibn jadir, Ibn almahlab aljarani, sodara perempuannya
Ma’bad, Yahya, Hafsah, Yahya ibn Abi ishaq alhadrami, Kalib alhidza (muridnya), dan lain
sebagainya.

2. ‘Abdullah ibn Ahmad dari ayahnya, berkata:”Ia telah mendengar dari Anas, Imran,
Abu Hurairah, Ibn ‘Umar, dan ia tidak mendengar dari Ibn ‘Abbas suatu apapun, kendati
beliau pernah mengatakan demikian, namun kemungkinan yang dimaksud bukan mendengar
dari Ibn ‘Abbas, tetapi dari Ikrimah”.
Hadist-hadist Muhammad ibn Sirin banyak meriwayatkan oleh al-Sya’bi, Yunus ibn
Ubaid, Tsabir, Khalid al-Hidza’, Daud ibn Abi Hindi, Ibn Aun, Jarir ibn Hizam, Ayub,
Asy’ats ibn Abd al-Malik, Hubaid ibn al-Syahid, Alim al-Ahwali, Auf al-Arabi, Qatadah,
Sullaiman al-Taimi, Farah ibn Khalid, Malik ibn Dinar, Mahmadi ibn Maemun, Al-Auza’i,
Hisyam ibn Hisan, Yahya ibn Utaiko, Yazid ibn Ibrahim al-Tastari, Abu Hilal al-Rasabi,
Imran al-Quththan, Imarah ibn Mahran, Ali ibn Zaid ibn Jad’an, Mansur ibn Zadzan, Katsar
ibn Syandir, Yazid ibn Tahman, dan lain sebagainya.
Daftar Pustaka
Endang Soetari, 2008, Ilmu Hadist Kajian Riwayah Dan Dirayah, Bandung: Mimbar Pustaka
Teungku Muhammad Hasbi, 2013, Sejarah Dan Pengantar Ulumul Hadist, Semarang:
Pustaka Rizki Putra