SlideShare a Scribd company logo
1 of 561
ชีวา
ณ เคหาสน์
ณ อาศรม
ณ อารมณ์
ณ อาลัย
เรียบเรียงโดย เมทนี แสงธรรม
Complied by: Martin Chan
编制者: 马丁 陈
09/03/2566
๑
๐
14.45 PM.
เคหาสน์
คำว่ำ คฤหำสน์
แปลว่ำ บ้ำนเรือน ที่อยู่อำศัย
เป็นคำสนธิภำษำสันสกฤต
จำกคำว่ำ คฤห+อำสน
ส่วนภำษำบำลีนั้น
จะใช้เคห+อำสน = เคหำสน์
มีควำมหมำยว่ำ บ้ำนเรือน
หรือที่อยู่อำศัย เช่นเดียวกัน
(บำงคน เคยชินกับคำว่ำ เคหะ
ในคำว่ำ เคหสถำน
ที่แปลควำมหมำยเช่นเดียวกัน
มำกกว่ำ )
ซึ่งมีหลำยคนมักใช ้ตัวกำรันต์ผิด
เพรำะคงเคยผ่ำนตำกับคำว่ำ คฤหัสถ์
ที่แปลว่ำ ผู้ครองเรือน มำบ้ำง
จนจำสับสน
คำว่ำ คฤหัสถ์แปลว่ำ ผู้ครองเรือน
มีควำมหมำยเช่นเดียวกับ ฆรำวำส
ใช ้เรียกบุคคลทั่วไป
ที่ไม่ได้ดำรงเพศสมณะ หรือเป็นสงฆ์
*ข้อควรจำ*
คฤหัสถ์ใช้ถ์
เพรำะ"ถือ"ครองควำมเป็นเจ้ำเรือน
คฤหำสน์ ใช้น์
เพรำะสนธิกับคำว่ำ อำสน ซึ่งเป็น
ที่"นั่ง"
https://www.facebook.com/Ruk.pasa/posts/414682928601424/
อาศรม
อำศรม ในศำสนำฮินดู
หมำยถึง ระยะของชีวิต 4 ระยะ
ซึ่งมีระบุไว้ในเอกสำรยุคโบรำณ
และยุคกลำงของฮินดู
อาศรมทั้งสี่ระยะ
ได้แก่ พรหมจรรยะ (ผู้เรียน),
คฤหัสถะ (ผู้ครองเรือน),
วำนปรัสถะ (ผู้ออกจำริก) และ
สันยำสะ (ผู้ละทิ้งทำงโลก)
อาศรมสี่
เป็นหนทำงหนึ่งของแนวคิด ธรรมะ
ในศำสนำฮินดู
และเป็นส่วนหนึ่ง
ของประเด็นทำงจริยศำสตร ์ของปรัชญำ
อินเดีย
ที่ซึ่งถูกรวมเข้ำกับเป้ำหมำยสี่ประกำรข
องชีวิตมนุษย์
(ปุรุษสรรถะ) เพื่อกำรเติมเต็ม,
ควำมสุข และกำรบรรลุทำงจิตวิญญำณ
แนวคิดอำศรมสี่
ยังมีอิทธิพล
ต่อกำรวำงแผนดำรงชีวิตของผู้คน
โดยเฉพำะในอินเดีย
http://bit.ly/3HCgc6K
อารมณ์
อำรมณ์
ส่งผลกระทบทั้งด้ำนร่ำงกำย จิตใจ
และพฤติกรรมของตนเอง
รวมทั้งส่งผลต่อผู้อื่นด้วย
กำรจัดกำรกับอำรมณ์
เป็นทักษะ ที่สำมำรถพัฒนำได้
ด้วย วิธีกำรและเทคนิคต่ำงๆ
เช่น กำรควบคุมอำรมณ์ทำงลบ
ให้มีกำรแสดงออกทำงอำรมณ์ที่เหมำะส
ม
ถือเป็นกำรพัฒนำตนเอง
ให้มีควำมสำมำรถทำงอำรมณ์
ที่มีควำมจำเป็นในกำรใช ้ชีวิต
และส่งผลต่อควำมสำเร็จในชีวิตด้วย
อาลัย
คำว่ำ “อำลัย”
ถ้ำได้ยินคำว่ำ “อำลัย”
หลำยคน
คงคิดถึงควำมหมำย
ประมำณว่ำ ควำมห่วงใย, ควำมพัวพัน,
ควำมระลึกถึงด้วยควำมเสียดำย
แน่นอน
แต่คาว่า “อาลัย”
ยังมีอีกความหมาย คือ ที่อยู่, ที่พัก
คำว่ำ “อำลัย” ในควำมหมำยนี้
จะใช ้ประกอบกับคำอื่น
ด้วยกำรสมำสแบบสนธิ
คำว่ำ “หิมำลัย” มำจำก หิมะ + อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งหิมะ”
คำว่ำ “ชลำลัย” มำจำก ชล + อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งน้ำ”
คำว่ำ “วิทยำลัย” มำจำก วิทยำ +
อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งควำมรู้”
คำว่ำ “เทวำลัย” มำจำก เทวะ + อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งเทวดำ”
คำว่ำ “สุรำลัย” มำจำก สุร + อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งเทวดำ”
คำว่ำ “ศิวำลัย” มำจำก ศิวะ + อำลัย
มีควำมหมำยว่ำ “ที่อยู่แห่งพระศิวะ”
https://www.facebook.com/kumthai.th/photos/a.1502532273398314/235394747159
0119/?type=3
16 ฮวงจุ้ยบ้ำน 2565
เคล็ดลับจัดบ้ำนเสริมสิริมงคลต้อนรับปีขำล
64 พลิกวิกฤติ...ลิขิตดวงดำว 2566
79 ประกำศฉบับที่ 2 พำยุฤดูร้อน ในช่วงวันที่ 12-14
มีนำคม 2566
86 โค้งสุดท้ำยสำยบุญ “ขึ้นเขำคิชฌกูฏ”
สู่ดินแดนแห่งศรัทธำ ก่อนปิดปลำยมีนำนี้
112 หยิน – หยำง
122 แพทย์แผนจีนอธิบำย 8 สุภำษิตไทย
176 กรมอุตุนิยมวิทยำ พยำกรณ์ฝนสะสมรำยวัน
186 กำรศึกษำโลกสะท้อนไทย
ควำมเหลื่อมล้ำที่ยังไม่หำยไป
222 ประกำศ "กรมอุตุนิยมวิทยำ"
สารบัญ
ฉบับที่ 6 (76/2566) "พำยุฤดูร้อน"
บริเวณประเทศไทยตอนบน
(มีผลกระทบในช่วงวันที่ 12 - 14 มีนำคม 2566)
249 ประกำศ "กรมอุตุนิยมวิทยำ"
ฉบับที่ 8 (78/2566) "พำยุฤดูร้อน"
บริเวณประเทศไทยตอนบน
(มีผลกระทบในช่วงวันที่ 13 - 14 มีนำคม 2566)
252 วิธีกำรหำองศำหลังบ้ำน
เพื่อปรับแต่งฮวงจุ้ย กระตุ้นโชค
260 เช็ครหัสบ้ำน และรหัสบุคคลตำมปีเกิด
280 สิ่งมีชีวิตกับดีเอ็นเอ
311 EP14 ควำมหมำยของดำวคู่ (ดำว4)
321 EP19 ควำมหมำยของดำวคู่ (ดำว9)
330 閏月อธิกมำส
344 "กรมอุตุนิยมวิทยำ"
พยำกรณ์อำกำศวันนี้ (15 มี.ค.66)
344 Aggretsuko โลกห่วยๆ
ที่บังคับให้เรำอยู่รอดด้วยกำรเกรี้ยวกรำด
380 ควำมรักผลิบำน เริ่มต้นที่ควำมเข้ำใจ
385 "มนุษย์ออฟฟิศ" วัย 40+ เหนื่อยกับควำมเป็ น
"ซีเนียร ์"
ทำยังไงให้ไม่พัง?
414 ฮอร ์โมนเพศ
กับกำรสร ้ำงกล้ำมเนื้อและเผำผลำญไขมัน
456 "ทำงำน 4 วัน" ได้ผลดีเกินคำด!
วิจัยเผย "ลูกจ้ำง" มีประสิทธิภำพมำกขึ้นจริง
476 (17 มี.ค.2566) กรมอุตุนิยมวิทยำ
พยำกรณ์อำกำศ 24 ชั่วโมงข้ำงหน้ำ
480 3 ทริคลับ หยิบจับ ‘ตำรำง’ มำสร ้ำงนิยำยให้เป๊ ะปัง
ฉบับประหยัดเวลำจนใครๆ ก็ต้องอิจฉำ!
ฮวงจุ้ยบ้าน 2565
เคล็ดลับ
จัดบ้านเสริมสิริมงคล
ต้อนรับปี ขาล
https://home.kapook.com/view250295.html
ฮวงจุ้ยบ้านปี 2565 วิธีจัดบ้านใหม่
ต้อนรับสิ่งดี ๆ ในปี ขาล
มีสีอะไรที่เป็ นสีมงคลบ้าง
จะตกแต่งบ้านอย่างไรให้เป็ นมงคล
ตามไปดูกันเลย
เข้ำสู่ปีใหม่ทั้งที
มำเปิดรับสิ่งดี ๆ เข้ำบ้ำน
ด้วยฮวงจุ้ยปี 2565
ซึ่งตรงกับปีขำล
หรือปีเสือนั่นเอง
วันนี้กระปุกดอทคอม
ก็ขอรวบรวมมำให้เอำไว้ใช้จัดบ้ำน
หรือตกแต่งบ้ำนใหม่กัน
ทั้งสีแต่งบ้ำนมงคล
พร ้อมเคล็ดลับกำรจัดบ้ำนใหม่
ตำมศำสตร ์ของฮวงจุ้ย
ที่จะช่วยดึงดูดสิ่งดี ๆ
เข้ำมำในชีวิตแบบรอบด้ำน
พร ้อมทั้ง
ช่วยเสริมทั้งเรื่องกำรงำน กำรเงิน
ควำมรัก
และสุขภำพ
เอำเป็นว่ำจะเป็นอย่ำงไรบ้ำง
ตำมมำดูกันเลยดีกว่ำค่ะ
20
สีแต่งบ้ำนมงคลปี
2565
สารบัญ
33
วิธีจัดบ้ำนตำมหลักฮวงจุ้ยปี
2565
39
ฮวงจุ้ยบ้ำนแปดทิศปี 2565
สีแต่งบ้านมงคลปี 2565
สีแต่งบ้ำนมงคลปี 2565
หลัก ๆ แล้วจะเป็นแนวสีเอิร ์ธโทน
หรือโทนสีที่เกี่ยวข้องกับธรรมชำติเป็น
หลัก
โดยนำไปใช้ได้
ทั้งกำรเลือกสีทำบ้ำน สีเฟอร ์นิเจอร ์
รวมถึงสีผ้ำม่ำน ดังนี้
สีน้ำเงิน :
สีที่จะช่วยสร ้ำงแรงบันดำลใจใหม่ ๆ
ให้กับผู้อำศัย
อีกทั้งยังเป็นกำรปรับสมดุลพลังหยิน-
หยำงให้สมดุล
ทำให้บ้ำนสงบร่มเย็นและน่ำอยู่
ใช ้ได้ทั้งสีทำผนังภำยในและภำยนอก
ตกแต่งเฟอร ์นิเจอร ์
รวมไปถึงภำพวำดต่ำง ๆ
เช่น ภำพแม่น้ำ ท้องฟ้ำ หรือทะเล
หำกต้องกำรเสริมโชค
เรื่องกำรเงิน
ให้นำไปติดไว้ทำงทิศตะวันออกเฉียงใต้
และสำมำรถใช้ตกแต่งได้ทุกห้อง
ไม่ว่ำจะเป็นห้องน้ำ ห้องนอนเด็ก
รวมไปถึงห้องทำงำน
สีเขียว :
สีที่เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชำติ
ควำมสงบ ควำมหวัง
และยังมีพลังในกำรบำบัดและเยียวยำ
ช่วยให้คนในบ้ำนรู้สึกผ่อนคลำย
ลดควำมวิตกกังวล
รวมถึงช่วยบรรเทำควำมเหนื่อยล้ำไปพ
ร ้อมกัน
เหมำะสำหรับตกแต่งในห้องนอน
ห้องน้ำ ห้องนอนเด็ก ห้องทำงำน
ที่เป็นพื้นที่ส่วนตัว
ที่ต้องกำรควำมสงบ
หรือกระตุ้นควำมคิดสร ้ำงสรรค์
อีกทั้ง
สีเขียว
ยังช่วยเสริมด้ำนควำมรัก-ควำมสัมพันธ์
กับคนรอบข้ำงให้ดีขึ้นได้อีกด้วย
สีดำ :
ในทำงฮวงจุ้ย
จัดเป็นสีในกลุ่มธำตุน้ำ
เหมำะสำหรับตกแต่งทำงทิศเหนือของบ้
ำน
จะช่วยเสริม
ในเรื่องของเสน่ห์ควำมแข็งแรง
ควำมมั่นคง
รวมถึงปกป้องสิ่งชั่วร ้ำย
ควรหลีกเลี่ยงกำรใช ้สีดำ
ในทิศใต้
เพรำะเป็นทิศของธำตุไฟ
สีแดง :
สีแห่งควำมมั่งคั่ง หรูหรำ และควำมรัก
เหมำะสำหรับคนที่ต้องกำรเสริมโชค
เรื่องควำมรัก ควำมสัมพันธ์
และกำรแต่งงำน
สีเหลือง :
อีกหนึ่งโทนสี
ที่จะช่วยดึงดูดพลังงำนดี ๆ
เข้ำมำในบ้ำน
เหมำะสำหรับนำไปใช้
ตกแต่งห้องครัว ห้องนั่งเล่น
และห้องนอน
แต่ทั้งนี้
ไม่จำเป็นจะต้องเป็นของแต่งบ้ำนอย่ำงเ
ดียว
แต่ยังรวมถึงกำรปลูกต้นไม้ที่มีดอกสีเห
ลืองในบ้ำน
ก็ใช้ได้เหมือนกัน
สีเทำ :
อีกหนึ่งโทนสี
ที่ช่วยสร ้ำงบรรยำกำศควำมเงียบสงบ
ใช ้ตกแต่งทุกห้องทั้งพื้นที่ส่วนตัว
และพื้นที่ส่วนกลำง
อย่ำงห้องนอน ห้องนั่งเล่น
รวมไปถึงห้องทำงำน
หรือโฮมออฟฟิศ
ซึ่งข้อดีอีกอย่ำงหนึ่งของสีเทำ
ก็คือ ช่วยให้ผู้อำศัยรู้สึกผ่อนคลำยด้วย
สีทอง :
นอกจำก
จะเป็นสีที่ช่วยเพิ่มระดับควำมหรูหรำ
ให้กับบ้ำนของเรำแล้ว
ในทำงฮวงจุ้ย
สีทอง
ยังเป็นสีนำโชคเรื่องกำรเงินและกำรงำน
ที่จะช่วยนำควำมสำเร็จ
ชัยชนะและโชคลำภมำให้
ไม่จำกัดว่ำจะต้องใช ้แต่งบ้ำน
อย่ำงเดียว
แต่สำมำรถสวมเครื่องประดับสีทอง
เพื่อเสริมควำมโชคดีได้
ด้วยเหมือนกัน
วิธีจัดบ้านตามหลักฮวงจุ้
ยปี 2565
เคล็ดลับจัดบ้ำนตำมฮวงจุ้ย
นอกจำกกำรนำสีมงคลมำใช้แล้ว
ยังสำมำรถนำวัตถุมงคลมำตกแต่งเพิ่มไ
ด้
เช่น กำรตกแต่งห้องต่ำง ๆ
ด้วยสัญลักษณ์ที่เกี่ยวกับน้ำ
อำทิ ภำพชำยหำด แม่น้ำ ทะเลสำบ
หรือนำน้ำพุหรือตู้ปลำ
มำวำงในห้องนั่งเล่น
หรือแขวนโมบำยไม้ไผ่
ไว้เหนือประตูทำงเข้ำ-ออก
ก็จะช่วยทำให้พลังชี่ในบ้าน
ไหลเวียนดีขึ้น
และนำพำสิ่งดี ๆ
เข้ำมำให้กับคนในครอบครัว
นอกจำกนี้
กำรนำต้นไม้มำปลูกในบ้ำน
ก็ถือว่ำเป็นสิ่งที่ดี
นอกจำกจะช่วยเพิ่มควำมสดชื่น
และปรับสภำพแวดล้อมในบ้ำนให้ดูสงบ
ร่มเย็นแล้ว
หำกเป็นต้นไม้มงคล
เช่น ไผ่กวนอิม
และต้นไม้ที่มีใบทรงกลม
ยังช่วยเสริมพลังงำนด้ำนต่ำง ๆ ในชีวิต
ให้ดีขึ้นได้อีกด้วย
แต่มีสิ่งที่ต้องระวัง
ก็คือ ไม่ควรมีต้นไม้ตำยในบ้ำน
เพรำะในทำงฮวงจุ้ยถือเป็นสิ่งอัปมงคล
จะทำให้สุขภำพของในบ้ำนแย่ลงได้
แต่อย่ำงไรก็ตำม
ในปีขำลนี้
สิ่งที่ขำดไม่ได้เลยก็คือ
ให้นำรูปเสือ สัญลักษณ์ของปีขำล
มำประดับไว้ตำมห้องต่ำง ๆ
ไม่จำเป็นจะต้องเป็นภำพ
หรือรูปปั้นเสือขนำดใหญ่
ใช ้เป็นของตกแต่งบ้ำนชิ้นเล็ก ๆ
วำงไว้มุมห้อง
ภาพเพนต์รูปเสือขนำดพอเหมำะ
ติดในห้องนั่งเล่นหรือโฮมออฟฟิศ
ก็จะช่วยนำควำมมั่งคั่งมำให้
ฮวงจุ้ยบ้านแปดทิศปี
2565
1. ทิศตะวันออก
ดำวสำมฟ้ ำ
เคลื่อนไปอยู่ในทิศตะวันออก
อำจจะนำมำซึ่งควำมขัดแย้งและข้อพิพ
ำท
สู่คนในบ้ำนได้
โดยเฉพำะในเรื่องของกำรทำเอกสำร
สัญญำต่ำง ๆ
ควรหลีกเลี่ยงกำรตกแต่งในทิศนี้
ด้วยสีเขียวหรือสีน้ำเงิน
แต่ถ้ำประตูบ้ำน ห้องนอน
หรือโฮมออฟฟิศ อยู่ในทิศดังกล่ำวพอดี
ให้แก้ไข
ด้วยกำรนำพรมสีแดง
หรือสีม่วงมำวำงไว้หน้ำประตู
ก็จะช่วยลดทอนควำมรุนแรงของดวงดำ
วได้
2. ทิศตะวันออกเฉียงใต้
ดำวสี่เขียว
อำจไม่ได้เสริมเรื่องโชคมำกนัก
แต่จะส่งผลดีต่อกำรเรียนรู้
ดังนั้นในทิศนี้
เหมำะสำหรับปลูกต้นไม้
และกำรวำงโต๊ะทำงำน
หรือโต๊ะทำกำรบ้ำนเอำไว้
ก็จะช่วยส่งเสริม
พลังงำนกำรเรียนรู้ของเด็ก ๆ ได้
แต่อย่ำงไรก็ดี
ควรหลีกเลี่ยงกำรตกแต่งทิศนี้
ด้วยสีแดงหรือสีเหลือง
3. ทิศใต้
ทิศที่ถูกควบคุม
ด้วยดำวเก้ำม่วง
จะส่งเสริม
ในเรื่องของควำมรัก ควำมสัมพันธ์
กำรจัดงำนมงคล กำรเริ่มต้นใหม่
บริเวณนี้
ควรดูแลรักษำควำมสะอำดเป็นพิเศษ
ปรับเลย์เอำต์ใหม่
ให้มีอำกำศถ่ำยเทที่ดีและมีแสงสว่ำงเพี
ยงพอ
ก็จะนำเรื่องดี ๆ มำให้กับครอบครัว
นอกจำกนี้
หำกนำของตกแต่งรูปกิเลน
มำประดับคู่กัน
ก็จะช่วยส่งเสริมควำมเจริญก้ำวหน้ำ
ในหน้ำที่กำรงำน
ได้อีกทำงหนึ่ง
4. ทิศตะวันตกเฉียงใต้
ดำวสองดำ
ในทำงฮวงจุ้ยถือเป็นดำวแห่งโรคภัย
ควรระมัดระวังเรื่องสุขภำพเป็นพิเศษ
ดังนั้น
ไม่ควรวำงถังขยะ พัดลม หรือแอร ์
ในทิศนี้
เพรำะจะนำควำมเจ็บป่วยมำให้
แต่หำกไม่สะดวก
สำมำรถแก้ไขได้
โดยนำพรมสีเทำหรือสีขำว
มำวำงไว้หน้ำประตู
รวมถึงกำรหมั่นทำบุญ
ให้กับตัวเองและคนในครอบครัว
5. ทิศตะวันตก
ดำวเจ็ดแดง
เป็นดำวของกำรสูญเสีย หำยนะ
และเรื่องอื้อฉำว
ในปี 2565
ถือว่าไม่ใช่ทิศที่ดีนัก
เพื่อลดควำมรุนแรงของดวงดำว
ไม่ควรวำงของมีคม
หรือ ของอันตรำย
เช่น มีด ดำบ
รวมถึงของที่เกี่ยวข้องกับไฟไว้บริเวณนี้
จะช่วยลดโอกำสที่จะเกิดอุบัติเหตุ
อำกำรบำดเจ็บ และอำกำรเจ็บป่วย-
โรคภัยต่ำง ๆ ได้
6. ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ
ดำวหกขำว
เป็นดำวแห่งโชคลำภและควำมมั่งคั่ง
ซึ่งจะส่งผลดีเป็นพิเศษ
กับผู้ที่เกี่ยวข้องกับงำนด้ำนเทคโนโลยี
อสังหำริมทรัพย์เกษตรกรรม
และอุตสำหกรรม
หำกมีโต๊ะทำงำนวำงไว้ในบริเวณนี้
ควรปรับเปลี่ยนของตกแต่ง
หรือจัดโต๊ะใหม่
ก็จะส่งเสริมกำรงำนให้ดีขึ้น
7. ทิศเหนือ
ดำวหนึ่งขำว
ช่วยเสริม 2 เรื่อง คือ
เรื่องควำมรักและโชคลำภ
สำมำรถเสริมดวงชะตำได้
ด้วยกำรนำรูปภำพคนดังที่ชื่นชอบ
หรือของแต่งบ้ำนมงคล
มำวำง
นอกจำก
จะช่วยดึงดูดควำมรักมำให้กับคนโสดแ
ล้ว
ยังช่วยเสริมควำมสัมพันธ์
ของคู่รักที่แต่งงำนแล้ว
ให้แข็งแรงขึ้นด้วย
8. ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ
ทิศของดำวแปดขำว
เป็นดวงดำวที่มีอิทธิพล
และส่งผลดีต่อผู้ที่ทำธุรกิจขนำดเล็ก
หำกเป็นพนักงำนในองค์กร
จะช่วยเสริมให้มีกำรเลื่อนตำแหน่ง
รวมถึงกำรเงินและควำมมั่งคั่ง
หำกจะให้ดี
ควรวำงตำแหน่งประตู หน้ำต่ำง
เตียงนอน เก้ำอี้ และเตำ หันไปในทิศนี้
หรือหำกประตู
หันหน้ำตรงกับทิศดังกล่ำวอยู่แล้ว
ให้นำพรมสีแดงหรือสีม่วง
มำวำงเพิ่ม ก็จะช่วยให้พบโชคดียิ่งขึ้น
ปีหน้ำฟ้ำใหม่นี้
ถ้ำอยำกเริ่มต้นปีด้วยอะไรดี ๆ
ก็ลองมำจัดบ้ำนใหม่
ตำมหลักฮวงจุ้ยปี 2565
ที่นำมำฝำกกันดูนะคะ
ไม่ว่ำจะเป็น
กำรตกแต่งบ้ำน
เพิ่มด้วยสีมงคล จัดบ้ำนใหม่
หรือตกแต่งบ้ำนตำมทิศมงคล
คนในบ้ำนของเรำ
จะได้มีแต่ควำมสุขควำมเจริญในทุก ๆ
ด้ำน
พลิกวิกฤติ...ลิขิตดวงดา
ว 2566
http://www.fengshuibizdesigner.com/request.php?id=254&&sub=auspicious
ถึงแม้ว่ำกำรจัดวำงฮวงจุ้ยตำมหลักที่ตั้ง
ชัยภูมิ
กระแสทิศทำง กระแสทำงน้ำ
หรือแม้แต่ยุคกำลเวลำสมัย ฯลฯ
จะเป็นปัจจัยหลักเบื้องต้นที่จะต้องคำนึง
ถึง
แต่กำรจัดวำงฮวงจุ้ยปีต่อปี
หรือการจัดฮวงจุ้ยประจาปี
“流年風水”
(หลิ่วนี้ฮวงจุ้ย)
เป็นอีกหนึ่งวิธี
ที่จะช่วยในกำรจัดกำรบริหำรชีวิต
ให้ผ่ำนพ้นวิกฤติ
หรือเสริมส่งควำมสำเร็จ
ให้เป็นไปได้อย่ำงรำบรื่น
ตลอดทั้งปีได้
กำรจัดฮวงจุ้ยประจำปี
“流年風水”(หลิ่วนี้ฮวงจุ้ย)
เป็นกำรประสำนควำมสัมพันธ์
ระหว่ำงทิศทั้ง 8
กับตำแหน่งกำรโคจร ของกลุ่ม 9
ดำวเหนือ
ก่อเกิดปฏิกิริยำมหำมงคล
หรือ อวมงคล
ตำมอิทธิพลของดำวจรประจำปี
ที่สลับสับเปลี่ยนหมุนเวียน
โคจรตำมวงรอบวัฎจักรของระบบจักรวำ
ล
ผูกพันกับผู้ที่ใช ้ชีวิตประจำในทิศทำงนั้
นๆ
โดยใช้หลักคัมภีร ์ดำวเหินม่วงขำว
“紫白飛星”(จี๋แป๊ ะปวยแช)
ในศำสตร ์วิชำฮวงจุ้ยจีนโบรำณขั้นสูง
ที่เหล่ำบรรดำซินแสชั้นนำใช ้เป็นเครื่อง
มือวิเครำะห์และปรับเสริมทิศทำงประจำ
ตำแหน่งในแต่ละปี
ปี พ.ศ.2566 นี้
โหรำศำสตร ์จีน
จะนับตั้งแต่วันเสำร ์ที่ 4 กุมภำพันธ์
เวลำ 10:42 น.ถึง วันอำทิตย์ที่ 4
กุมภำพันธ์พ.ศ.2567 เวลำ 16.26 น.
เป็นปีเถำะน้ำ 癸卯(กุ๊ยเบ้ำ)
ธำตุทอง
ที่มีกระแสพลังแห่งทิศมงคล
ไหลหลั่งมำ 2 ทิศทำงด้วยกัน
คือ ทิศเหนือและทิศใต้
โดยมีกระแสพลังทิศ 3 อสูร
“三煞”(ซำสั่วะ) มำทำงทิศตะวันตก
และมีกระแสปะทะทิศแตกหักประจำปี
“歲破”(ส่วยผั่ว) ที่ ทิศตะวันตก
ตำแหน่ง 262.5 ถึง 277.5 องศำ
พร ้อมทั้ง
มีกระแสดำวห้ำเหลือง “五黄”(โหงวอึ๊ง)
อยู่ที่ทิศตะวันตก/เหนือ
โดยมีดำวสี่เขียว “四綠”(ซี๊เล็ก)
เข้ำกลำง
กระจำยกระแสพลังดี/ร ้ำย
ประจำตำแหน่งภูมิเดิมทั้ง 9 ทิศ
ส่งผลกระทบต่อชีวิต
ที่ผูกพันกับทิศทำงนั้นๆ
ตลอดทั้งปี 2566
โดยจะเริ่มคำนวณ
ตำแหน่ง
ดำวเหินม่วงขำว
“紫白飛星”(จี๋แป๊ ะปวยแช)
ที่จุดศูนย์กลำงของอำคำร บ้ำน
หรือห้องพักต่ำงๆ
กระจำยกระแส
พลังประจำตำแหน่งทั้ง 8 ทิศที่เหลือ
ทิศละ 45 องศำ รวม 360 องศำ
กำหนดเป็นทิศรุ่งเรือง ทิศอำนำจ
ทิศโชคลำภ ทิศวิบัติ ทิศเครำะห์ร ้ำย
ทิศโรคภัย ทิศภัยโจร ฯลฯ
เพื่อหลีกเลี่ยง
และปรับแก้ทิศอวมงคล
ตลอดจนเลือกสรรและเสริมส่งทิศมหำม
งคล
ด้วยกำรเลื่อนปรับ
ขยับขยำยเคลื่อนย้ำย
ตำแหน่งสำคัญๆที่ผูกพันในชีวิตประจำ
วัน
ไม่ว่ำจะเป็น โต๊ะ เตียง
ตู้เก็บเงิน หรือแม้แต่ประตู ฯลฯ
เพื่อเปิดรับโชคลำภโภคทรัพย์
ณ ตำแหน่งทิศทำงนั้นๆได้อย่ำงเต็มที่
หรือหำก
ไม่สำมำรถดำเนินกำรดังกล่ำวได้
ก็จะจัดหำเครื่องรำง
ที่เป็นสื่อพลังเบญจธำตุ
เพื่อบั่นทอน
หรือเสริมส่งธำตุประจำดำวเหิน
ที่สถิตในทิศทำงนั้นๆ
ทิศกลำงบ้ำน (ทิศมงคล)
ปี พ.ศ.2566 นี้
มีดำวสี่เขียว “四綠”(ซี๊เล็ก)
แทนสัญลักษณ์
ด้วยดำวเลข 4 ธำตุไม้
เป็นดำวมงคล ดำวแห่งบัณฑิต
นักคิด นักปัญญำ นักปรำชญ์
วิชำกำรควำมรู้ควำมสร ้ำงสรรค์
ควำมสำเร็จ
มีโชคลำภทำงควำมรู้
มีข่ำวดี มีชื่อเสียง บุญวำสนำ
จรมำเยือนสถิตที่ “ใจกลำง”
ส่งผลดีต่อนักปรำชญ์
นักวิชำกำร นักเรียน นักศึกษำ
จะมีสติปัญญำที่ดีเลิศ
บังเกิดควำมคิดริเริ่มสร ้ำงสรรค์
เชี่ยวชำญในสรรพวิชำ กำรเรียนดี
กำรศึกษำกว้ำงไกล
จะเกิดกำรพัฒนำก้ำวหน้ำ
ด้วยประสิทธิผลเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษ
กระตือรือร ้น
จนได้ปรับเลื่อนขั้นตำแหน่งหน้ำที่กำรง
ำนที่สูงขึ้น
มีเหตุมีผล
คงควำมสดใสแลดูมีชีวิตชีวำ
เสริมสร ้ำงเสน่ห์เมตตำ
จนคนรอบข้ำงนิยมชมชอบ
ถึงแม้ว่ำ
โสดอยู่บนคำนมำนำน
ก็จะพบพำนคู่ผู้รู้ใจ
ทั้งยังมีฝีปำกในกำรเจรจำ
ให้ลูกค้ำผู้อุดหนุนเนืองแน่น
ได้รับแรงส่งเสริมสนับสนุน
จำกคนรอบข้ำงมำกยิ่งขึ้น
ส่งผลดีต่อกำรทำกำรค้ำ
หรือประกอบธุรกิจส่วนตัวเป็นพิเศษ
ช่วยให้โดดเด่น
ตัวเลขขยับรำยรับเพิ่มพูนอย่ำงเป็นกอบ
เป็นกำ
โชคลำภเงินทองหลั่งไหลเพิ่มพูนตลอดเ
วลำ
ยิ่งหำกรับรำชกำร
ยิ่งโดดเด่นกว่ำผู้อื่น
จะโชคดีมีควำมสุข
เงินทองรุมล้อมมั่งคั่งร่ำรวย
หำกต้องกำรผลลัพธ์
ที่เพิ่มพูนยิ่งๆขึ้น
ในตำแหน่งประจำที่ผูกพันทำงทิศกลำง
บ้ำน
ควรจัดวำงไม้ดอก ไม้ประประดับ
ใส่แจกันทรงกระบอกทรงสูง
หรือเครื่องหอมสมุนไพรใบหญ้ำ
เพื่อช่วยเสริมพลังดำวมงคล
ดำวสี่เขียว “四綠”(ซี๊เล็ก)
ให้ก่อเกิดผลพวงที่ดี
ส่งผลให้อุปสรรคน้อยใหญ่
ปัญหำคลี่คลำย
จำกร ้ำยกลำยเป็นดี
ทุกสิ่งทุกอย่ำงจะสำเร็จลุล่วงด้วยดี
ตลอดทั้งปี 2566
กรมอุตุนิยมวิทยำ ประกำศ ฉ.2
พำยุฤดูร ้อน
กระทบสูงสุด 36 จังหวัด
กทม.และปริมณฑล
กรมอุตุนิยมวิทยำ
ประกำศฉบับที่ 2
พำยุฤดูร ้อนบริเวณประเทศไทยตอนบน
มีผลกระทบในช่วงวันที่ 12-14 มีนำคม
2566
กระทบสูงสุด 36 จังหวัด
กทม.และปริมณฑล
ซึ่งบริเวณดังกล่ำว
เตรียมรับมือ พำยุฝนฟ้ำคะนอง
ลมกระโชกแรง
และมีลูกเห็บตกบำงพื้นที่
รวมถึงมีฟ้ำผ่ำ
กรมอุตุนิยมวิทยา ประกาศฉบับที่
2
พำยุฤดูร ้อน
บริเวณประเทศไทยตอนบน
มีผลกระทบในช่วงวันที่ 12-14 มีนำคม
2566
บริเวณควำมกดอำกำศสูง
หรือมวลอำกำศเย็น
กำลังปำนกลำง
จำกประเทศจีน
จะแผ่ลงมำปกคลุมประเทศไทยตอนบน
และทะเลจีนใต้
ประกอบกับคลื่นกระแสลมฝ่ำยตะวันตก
จะเคลื่อนเข้ำปกคลุมภำคเหนือ
ในขณะที่ประเทศไทย
มีอากาศร้อน
ลักษณะเช่นนี้
จะทำให้ภำคเหนือ
ภำคตะวันออกเฉียงเหนือ
ภำคกลำง ภำคตะวันออก
รวมทั้งกรุงเทพมหำนครและปริมณฑล
มี "พำยุฤดูร ้อน" เกิดขึ้น
โดยมีลักษณะของพำยุฝนฟ้ ำคะนอง
ลมกระโชกแรง
และมีลูกเห็บตกบำงพื้นที่
รวมถึงมีฟ้ำผ่ำเกิดขึ้นได้
จึงขอให้ประชาชนในบริเวณดังกล่
าว
ระวังอันตรายดังกล่าวที่อาจจะเกิด
ขึ้น
โดยหลีกเลี่ยงกำรอยู่ในที่โล่งแจ้ง
ใต้ต้นไม้ใหญ่ สิ่งปลูกสร ้ำง
และป้ำยโฆษณำที่ไม่แข็งแรง
สำหรับเกษตรกร
ควรเตรียมกำรป้องกัน
และระวังควำมเสียหำยที่จะเกิดต่อผลผลิ
ต
ทำงกำรเกษตรไว้ด้วย
โค้งสุดท้ายสายบุญ
“ขึ้นเขาคิชฌกูฏ”
สู่ดินแดนแห่งศรัทธา
ก่อนปิ ดปลายมีนานี้
https://www.bangkokbiznews.com/lifestyle/travel/1056916?ang=&utm_source=izooto&utm_medium=pu
sh_notifications&utm_campaign=11
22 มีนำคม2566 นี้
"เขำคิชฌกูฏ" จะปิดแล้ว
สำยบุญคนไหนยังไม่ได้ไป
ต้องห้ำมพลำด
รีบเคลียร ์คิวให้ว่ำง
แล้วเดินทำงสู่ดินแดนแห่งศรัทธำที่
ห่ำงจำกกรุงเทพแค่ไม่กี่ชั่วโมง
เข้าสู่ช่วงโค้งสุดท้ายแล้ว
สาหรับการเปิ ด เขาคิชฌกูฏ
จ.จันทบุรี
ให้นักแสวงบุญและนักท่องเที่ยว
ได้ขึ้นไปสักกำระรอยพระพุทธบำทและสิ่
งศักดิ์สิทธิ์บนยอดเขำคิชฌกูฏ ประจำปี
2566
ซึ่งปีนี้เป็นอีกปีที่หลังจำกเปิดให้ทุกคน
ได้ขึ้นเมื่อ 22 มกรำคม 2566
ก็มีสำธุชนแห่แหนมำกันอย่ำงล้นหลำม
ทั้งด้วยเทรนด์การมูเตลู
กำรบูชำสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อยึดเหนี่ยวจิตใ
จ
และกำรที่ผู้คนอัดอั้น
หลังจำกสถำนกำรณ์โควิด-19
ที่ทำให้เขำคิชฌกูฏ
ต้องปิด
ไม่ได้เปิดให้คนขึ้นไปในช่วงนั้น
จึงเป็นสำเหตุให้วันนี้
เขำคิชฌกูฏกำลังเป็นอันดับต้นๆ
ของสถำนที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์
ที่ใครต่อใครก็อยำกขึ้นไปให้ได้...ก่อนปิ
ด
และปี 2566 นี้
น่ำจะเป็นโอกำสดีมำกที่สุดครั้งหนึ่ง
สำหรับใครที่อำจจะยังไม่เคยไป
เพรำะเคยได้ยินกิตติศัพท์
ของควำมยำกลำบำก
ของเส้นทำงที่จะขึ้นไปแสวงบุญ
เพรำะล่ำสุด
เส้นทำง ขึ้นเขำคิชฌกูฏ
ได้รับกำรปรับปรุงให้ดีกว่ำสมัยก่อนมำ
กๆ
เรียกได้ว่ำ
ถ้ำใครเคยมำแล้ว...รู้สึกว่ำลำบำก
มำครำวนี้...
ถือว่ำสบำยๆ เลยทีเดียว
ก่อนจะขึ้น "เขำคิชฌกูฏ"
เช็ควันกันสักนิด
เพรำะปีนี้
กำรขึ้นเขำคิชฌกูฏ
จะสิ้นสุดลงในวันที่ 22 มีนำคม 2566
หรืออีกไม่กี่วันนับจำกนี้
หำกใครติดธุระปะปังอะไรก็รีบเคลียร ์คิว
ส่วนใครยังตัดสินใจไม่ได้
สิ่งที่จะเล่ำต่อจำกนี้
น่ำจะทำให้คุณแพ็คกระเป๋ำแล้วเดินทำง
ไปจันทบุรีเพื่อขึ้น "เขำคิชฌกูฏ"
ได้ไม่ยำก
ประเพณีขึ้นเขำคิชฌกูฏ
คือชื่อเรียกสั้นๆ ง่ำยๆ
ของ
ประเพณีนมัสกำรรอยพระพุทธบำทพลว
ง เขำคิชฌกูฏ จันทบุรี
อันเป็นประเพณีศักดิ์สิทธิ์ที่มีมำยำวนำ
น
และสำคัญมำกๆ สำหรับสำธุชนคนไทย
รวมไปถึงประเทศเพื่อนบ้ำน
ที่มีจำนวนไม่น้อย
เดินทำงมำเพื่อร่วมประเพณีนี้
อุทยำนแห่งชำติเขำคิชฌกูฏ
ตั้งอยู่ในพื้นที่จังหวัดจันทบุรี
ถึงแม้ที่นี่จะอยู่ไม่ไกลจำกตัวเมืองมำกนั
ก
แต่ยังมีสภำพผืนป่ำที่อุดมสมบูรณ์มำก
มีลักษณะเป็นป่ำดิบชื้น ป่ำดิบเขำ
และป่ำไม้ผลัดใบ
ในผืนป่ำแห่งนี้
มีควำมหลำกหลำยทำงชีวภำพมำก
และที่นี่เองคือแหล่งรวมพืชพรรณและสั
ตว์ป่ำหำยำก อำทิ ไม้กฤษณำ
กล้วยไม้ป่ำนำนำพันธุ์เสือ กระทิง หมี
เก้ง กวำง เลียงผำ นกนำนำชนิด
เป็นต้น
สำหรับกำรเดินทำงก็ค่อนข้ำงสะดวกสบ
ำย
ไม่ว่ำจะด้วยรถส่วนตัวหรือรถโดยสำรส
ำธำรณะ
เพียงแค่ตั้งต้นจำกสี่แยกเขำไร่ยำ
ซึ่งเป็นสี่แยกบนถนนสุขุมวิท
ที่แยกเข้ำตัวเมืองจันทบุรี
และแยกไปจังหวัดตรำด
ส่วนอีกแยกหำกมำจำกกรุงเทพมหำนค
ร
ให้เลี้ยวซ ้ำยเข้ำไปประมำณ 24
กิโลเมตร
ก็จะถึง "อุทยำนแห่งชำติเขำคิชฌกูฏ"
จุดที่จะ "ขึ้นเขำคิชฌกูฏ" ได้
มีอยู่สองจุด คือ วัดพลวงและวัดกะทิง
ถ้ำจำกวัดกะทิง
แนะนำให้ใช ้รถสองแถวที่มีให้บริกำรขึ้น
เขำ
เพรำะจำกวัดกะทิง
มีระยะห่ำงจำกตีนเขำพอสมควร
แต่ถ้ำจำกวัดพลวง
จะนั่งรถสองแถวหรือเดินเท้ำก็ได้
ถ้ำเดินเท้ำขึ้นไปจนถึงรอยพระพุทธบำท
จะใช้เวลำรำว 3-6 ชั่วโมง
ซึ่งวิธีนี้นิยมในกลุ่มผู้แสวงบุญสำยแข็ง
ที่มีทั้งแรงกำยและแรงศรัทธำ
ค่ำโดยสำรรถสองแถว
ตั้งแต่จุดขึ้นรถที่บริเวณวัด
ไปจนถึงทำงขึ้นยอดพระพุทธบำท
ต้องนั่งรถสองช่วง ช่วงละ 50
บำทต่อคน
หมำยควำมว่ำไป-กลับ ตกคนละ 200
บำท
นอกจำกนี้
ยังมีค่ำบริกำรสำหรับบุคคล
เข้ำไปในอุทยำนแห่งชำติเขำคิชฌกูฏ
อีกด้วย
คือ คนไทย ผู้ใหญ่ 20 บำท เด็ก 10
บำท
ส่วนชำวต่ำงชำติ ผู้ใหญ่ 100 บำท เด็ก
50 บำท
กำรขึ้น "เขำคิชฌกูฏ"
ทำได้ตลอดเวลำ
บำงคน
นิยมมำตั้งแต่เช ้ำมืดแล้ว
เริ่มเดินขึ้นตั้งแต่ฟ้ ำยังไม่สว่ำง
เพื่อขึ้นไปให้ถึงรอยพระพุทธบำท
ก่อนพระอำทิตย์ขึ้น
แล้วชมวิวอันงดงำม
เมื่อแสงแรกของวันสำดส่องมำ
บำงคน
เลือกที่จะขึ้นไปสักกำระตอนกลำงคืน
ทั้งแดดไม่ร ้อน
และเป็นช่วงเวลำค่อนข้ำงเงียบสงบกว่ำเ
วลำอื่นด้วย
เรำเคยขึ้นไปทั้งเช ้ำมืด
และครั้งนี้ไปช่วงบ่ำย
ในทีแรก
คำดกำรณ์กันว่ำ
น่ำจะต้องร้อนระอุด้วยแสงแดด
แต่พอพ้นช่วงที่นั่งรถสองแถวจำกวัด
ร่มไม้ที่ยังปกคลุมอยู่ตลอดทำง
กลับทำให้ไม่รู้สึกร้อนแต่อย่ำงใด
รวมถึง
เส้นทำงเดินที่ยิ่งเดินขึ้นไป
ก็ยิ่งรู้สึกเย็น
ทั้งจำกอุณหภูมิบนเขำเย็นกว่ำข้ำงล่ำง
อย่ำงเห็นได้ชัด
และร่มไม้
ที่ถึงแม้เส้นทำงเดิน
จะปรับปรุงให้สะดวกสบำยมำกขึ้นแล้ว
แต่ยังมีต้นไม้อยู่ตลอดแนว
ระหว่ำงทำง
มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์และพระพุทธรูปต่ำงๆ
ให้ได้สักกำระอยู่มำกมำย
นั่นทำให้ก่อนจะเดินขึ้นไปถึงด้ำนบน
เหล่ำสำธุชน
ก็จะได้ทำบุญกันอย่ำงอิ่มเอมใจโดยตล
อด
และจุดที่เป็ นไฮไลท์ที่สุด
ของเขาคิชฌกูฏ
เมื่อทุกคนใช ้พลังศรัทธำ
พำตัวเองขึ้นไปถึงด้ำนบน
ก็จะเจอกับ รอยพระพุทธบำทพลวง
หรือ รอยพระบำทพลวง
ที่มีตำนำนว่ำค้นพบเมื่อประมำณ
พ.ศ.2397
และต่อมำในปี พ.ศ.2515
พระครูธรรมสรคุณ
หรือหลวงพ่อเขียน เจ้ำอำวำสวัดกะทิง
เจ้ำคณะอำเภอมะขำม
ได้บุกเบิกทำงขึ้น
แล้วพัฒนำเป็นเส้นทำงขึ้นยอดเขำ
มำจนถึงปัจจุบันนี้
รอยพระพุทธบำทพลวง
มีควำมกว้ำง 1 เมตร ยำว 2 เมตร
และด้วยควำมที่เขำคิชฌกูฏ
อยู่สูงกว่ำระดับน้ำทะเลถึง 1,050 เมตร
นี่จึงเป็นรอยพระพุทธบำท
ที่อยู่สูงสุดของประเทศไทย
ที่ใกล้ๆ กันคือ หินลูกพระบำท
หินก้อนกลมขนำดยักษ์
ตั้งตระหง่ำนอยู่ริมหน้ำผำ
เป็นอีกสิ่งมหัศจรรย์ที่พุทธศำสนิกชนเค
ำรพศรัทธำ
และถ้ำหำกใครยังมีแรงเหลือ
อีกจุดที่เป็นไฮไลท์
แต่หลำยคนเดินไปไม่ถึง
คือ จุดผูกผ้ำแดงอธิษฐำน หรือ
ลำนผ้ำแดง
อยู่ห่ำงจำกรอยพระพุทธบำทเพียง 500
เมตร
ตรงนี้
เป็นจุดที่ผู้คนจะมำเขียนคำอธิษฐำน
ขอพรลงบนผ้ำสีแดง แล้วผูกบูชำเอำไว้
เชื่อกันว่ำจะได้สมหวังดังที่อธิษฐำนไว้
อีกสิ่งเล็กๆ ที่น่ำรักและอยำกเอำมำเล่ำ
คือ
เดี๋ยวนี้น้ำดื่มที่จำหน่ำยบนเขำคิชฌกูฏ
มีวิวัฒนำกำรไปมำก
คือ มีน้ำดื่มมิซึ x เขำคิชฌกูฏ
เป็นน้ำดื่มบรรจุกระป๋องรีไซเคิลได้ 100
เปอร ์เซ็นต์ออกแบบลำยพิเศษ
Limited Edition
ผ่ำนกำรเข้ำพิธีเป็นสิริมงคลเรียบร้อย
จะดื่มดับกระหำยระหว่ำงทำงก็ได้
หรือจะซื้อกลับเป็นของฝำกก็ได้
ถือว่ำเป็นควำมเก๋ไก๋ในควำมมูเลยทีเดีย
ว
หนึ่งปี จะมีเพียงหนึ่งครั้ง
ที่ยอดเขำศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้
จะเปิดให้ผู้มีจิตศรัทธำได้ขึ้นไปสักกำระ
เพรำะฉะนั้นถ้ำกำยพร ้อมใจพร ้อม
ก็ไปเลย
แต่ถ้ำใครใจพร ้อม
แต่กำยไม่ค่อยพร ้อม
ที่นี่นอกจำกจะมีไม้เท้ำให้เช่ำ
เอำไว้ช่วยพยุงตัวเวลำเดินขึ้น
ยังมีเสลี่ยงให้บริกำรสำหรับผู้สูงอำยุ
หรือผู้ที่เดินขึ้นไม่ไหวแต่มีจิตศรัทธำ
ค่ำบริกำรที่ 400 บำท
แต่อย่าลืมจองคิว
ขึ้นเขาคิชฌกูฏ
ผ่านแอปพลิเคชัน KCKQue
(พระบาทเขาหลวง) ก่อน
เพรำะปีนี้
อุทยำนแห่งชำติเขำคิชฌกูฏ
ได้มีกำรจัดระเบียบ
และเพื่อจำกัดจำนวนนักท่องเที่ยว
ให้ได้ประมำณไม่เกินรอบละ 6,000 คน
แบ่งเป็นจองผ่ำนแอปพลิเคชัน 4,500
คน
และจองหน้ำงำน 1,500 คน
โดยหนึ่งวันมี 4 รอบ
หมำยควำมว่ำ
จำกัดนักท่องเที่ยวที่ 24,000 คน ต่อวัน
หยิน – หยาง
http://bit.ly/3ypEE5Z
ในคำภีร ์เสวียซันฟู่
โดย ปู๋ เจ๋อเวย
กล่ำวนำด้วยข้อควำม
เปิดฟ้ำ เบิกดิน
เทือกเขำตระหง่ำน ลำธำรหลั่งไหล
ด้วยพลังปรำณ หยิน-หยำง
คละเคล้ำกันอย่ำงเหมำะสม
ตำมกฎแห่งกำรเคลื่อนไหว (หลี่ชี่)
ทำให้บรรลุถึงควำมลึกซึ ้
งและลี ้ลับ
ทุกอย่างในโลกนี้
ล้วนมีลักษณะเป็ นหยิน – หยาง
ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
ที่โลกหมุนรอบตัวเอง
และหมุนรอบดวงอาทิตย์
ทาให้เกิดกลางวันและกลางคืน
หมุนต่อเนื่องสอดประสานกัน
ทาให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ
มากมาย
ทั้งกับพืช สัตว์ฤดูกำล
พื้นดิน แผ่นน้ำ ลม ฟ้ ำ อำกำศ
กำรเปลี่ยนแปลงทั้งหลำย
เป็นไปอย่ำงแน่นอน
มีแบบแผน มีกฎเกณฑ์
เป็นวัฎจักร
เป็นเรื่องทำงวิทยำศำสตร ์
ทฤษฎีหยิน – หยาง
ของจีนโบราณนี้
ไม่ขัดแย้งกับหลักการทางวิทยาศา
สตร ์ในปัจจุบัน
และยังสอดคล้องกันเป็ นอย่างยิ่ง
หยิน – หยาง
เป็ นลักษณะความตรงกันข้ามกัน
แต่ก็มีความสัมพันธ ์ในสภาพที่สม
ดุลกัน
มีกำรเกิดกำรเสื่อมไป
ตำมสภำพกำรณ์ต่ำง ๆ กันของสสำร
ตำมกฎกำรเปลี่ยนแปลง
หยินสำมำรถเปลี่ยนเป็นหยำงได้
ในทำงตรงกันข้ำม
หยำงก็สำมำรถเปลี่ยนเป็นหยินได้
ขึ้นอยู่กับสภำพกำรณ์ของสิ่งแวดล้อม
ที่มีผลกระทบต่อสสำรนั้นๆ
ว่ำเป็นอย่ำงไร
เปรียบเทียบเชิงปรัชญา
ในพุทธศำสนำ
กล่ำวว่ำ สสำรในจักรวำล
มีอยู่สองอย่ำงคือ กำยกับจิต
(กำยคือหยิน จิตคือหยำง)
ในทำงวิทยำศำสตร ์
อัลเบิร ์ต ไอสไตน์
กล่ำวว่ำ จักรวำล ประกอบด้วย
มวลและพลังงำน
(มวลคือหยิน พลังงำนคือหยำง)
ในโครงสร้ำงของอะตอม
ก็ประกอบด้วย
โปรตรอนและอีเล็คตรอน
แพทย์แผนจีน
อธิบาย 8 สุภาษิตไทย
http://bit.ly/3J9wbIS
สมัยเมื่อเรำเป็นนักเรียนกำงเกงขำสั้น
และกระโปรงยำว
ทุกคน
คงจะเคยพบเจอกับวิชำภำษำไทย
ที่สอนในเรื่องของสุภำษิต สำนวน
คำพังเพยต่ำงๆ
จนบำงครั้ง
มักจะชอบเอำมำทำยกันอย่ำงสนุกสนำ
น
หรือเอำไปแต่งเสียใหม่
ให้ดูสนุกสนำน...ก็ว่ำกันไป
ถึงแม้ในปัจจุบัน
เมื่อเรำเติบโตขึ้น
อำจจะนำมำใช้น้อยลง
และอำจนึกได้ไม่ถึง10สุภำษิต
หรือบำงครั้งจำได้แต่ลืมไปแล้ว
ว่ำแปลว่ำอะไร
ก็คงไม่ใช่เรื่องแปลกแต่อย่ำงใด
เพรำะในชีวิตประจำวัน
คงไม่มีใครที่คอยนำสำนวนสุภำษิต
มำพูดในวงสนทนำ
ให้ดูรู้สึกว่ำ “คุณมำจำกยุคไหนครับ”
ทั้งที่ในควำมเป็นจริงแล้ว
จุดประสงค์ของสุภาษิต
หัวใจสาคัญอยู่ที่ต้องการสื่อสาร
ในเชิงเปรียบเทียบ
และบำงครั้ง
เป็นกำรสั่งสอน
ในรูปแบบของคำคล้องจองที่จำง่ำย
สำมำรถเตือนสติตนเองได้ทันท่วงที
โดยไม่ต้องพรรณนำ
ให้เมื่อยวำจำแต่อย่ำงใด
ตั้งแต่จำควำมได้
สมัยเด็ก
ผมมักจะสนุกกับสุภำษิตเสมอ
จนวันนี้
เมื่อมีโอกำสได้ศึกษำแพทย์แผนจีน
จึงอยำกระลึกควำมหลังกับเขำบ้ำง
โดยได้ขออนุญำตคุณครูอังคณำ
ผู้สอนภำษำไทยเป็นที่เรียบร ้อยแล้วว่ำ
จะขอนำสุภำษิตไทย
มำอธิบำย
ในภำษำแพทย์แผนจีนของเรำกันดูบ้ำง
นะครับ
เริ่มกันเลยครับ
1. เก็บเบี้ยใต้ถุนร้าน
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
สมัยก่อน มักใช ้เบี้ย
ซึ่งคำดว่ำน่ำจะมำจำกหอยชนิดหนึ่ง
มำใช้ในกำรจับจ่ำยใช้สอยกัน
ด้วยควำมที่มูลค่ำไม่สูง
จึงมักตกหล่นอยู่ตำมพื ้นทั่วไป
ซึ่งสุภำษิตไทยเรำนั้น
สอนให้รู้จักเก็บเล็กผสมน้อย
ถึงจะเป็นจำนวนเงินไม่มำก
ก็ต้องรู้จักเก็บเสมอ
ไม่ว่ำธุรกิจของคุณจะร่ำรวยมำกแค่ไหน
ทุกเม็ดเงิน
ถือมีคุณค่ำต่อกำรลงทุนเสมอ
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ในกำรรักษำทำงแพทย์แผนจีนนั้น
เมื่อพบผู้ป่วยเรื้อรังที่มีอำกำรนับหลำยปี
ขึ้นไป
ผมมักจะเตือนสติผู้ป่วยเสมอ
ว่ำ โรคที่ท่ำนเป็นนั้น
ถ้ำคำดหวังว่ำจะให้หำยภำยใน 1
สัปดำห์
มันคงเป็นไปไม่ได้
ในเมื่อท่ำนไปรักษำตำมที่ต่ำงๆ
ไปทั่วกลับไม่หำย
แต่กลับคำดหวังถึงแพทย์แผนจีนว่ำเป็น
แพทย์มหัศจรรย์สำมำรถรักษำหำยได้ใ
นชั่วข้ำวคืน
ถึงแม้ในควำมเป็นจริงมันอำจเป็นไปได้
แต่โดยทั่วไปก็ไม่ได้เหมือนกับในนิยำย
ที่เขียนเอำไว้
ดังนั้น
กำรรักษำด้วยกำรเก็บเล็กผสมน้อยอย่ำ
งต่อเนื่อง
ร่วมเข้ำกับกำรดูแลตัวเองอย่ำงครบครัน
ของผู้ป่วย
ก็คงไม่ต่ำง
จำกกำรเก็บเบี้ยใต้ถุนร ้ำน
ในทำงธุรกิจสักเท่ำไหร่
ถึงจะต้องใช ้เวลำนำนอยู่บ้ำง
แต่ผลที่ได้ตำมมำ
คือสุขภำพที่ดีของท่ำนแน่นอน
2. ขี่ช้างจับตั๊กแตน
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
ในทำงปฏิบัติ
ผมยังไม่เคยลองทำดูเหมือนกันนะครับ
ว่ำมันจะเหนื่อยขนำดไหน
เอำเป็นว่ำถ้ำจะอลังกำรงำนสร ้ำงขนำด
นั้น
ก็ลองดูครับ
แต่บอกได้คำเดียวว่ำเหนื่อยแน่นอน
ดังนั้น
ในควำมหมำย
จึงต้องกำรสื่อว่ำกำรที่เรำทุ่มทุนมหำศำ
ล
กับเรื่องที่ไม่สมควรนั้น
ต่อให้ได้ผลตอบแทนกลับมำ
ก็คงไม่สวยหรูสักเท่ำไหร่ครับ
http://topicstock.pantip.com/library/topicstock/2012/08/K12493873/K12493873.html
http://topicstock.pantip.com/chalermthai/topicstock/2012/05/A12051671/A12051671.html
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ยังคงเป็นปัญหำอยู่บ้ำงเหมือนกันครับ
ในทำงกำรแพทย์
โดยเฉพำะแพทย์แผนจีนเอง
หำกมองตำมควำมเป็นจริงแบบไม่โลกส
วย
ธุรกิจกำรแพทย์สมัยนี้
ค่อนข้ำงน่ำกลัวและแข่งขันกันสูงนะครั
บ
จนในบำงครั้ง
ผลเสียที่แท้จริง
ที่ต้องกลำยเป็นคนไปขี่ช ้ำงจับตั๊กแตนเ
อง
กลับกลำยเป็นคนไข้เสียเอง
เพรำะผู้ป่วยได้รับยำจีน
หรือกำรฝังเข็มที่เกินควำมจำเป็น
อีกทั้งผลกำรรักษำ
ก็ด้อยประสิทธิภำพลงไป
เนื่องจำก
พิษธุรกิจกำรแพทย์
ที่ต้องกำรเรียกเงินจำกกระเป๋ำผู้ป่วยนั่น
เอง
ซึ่งในทำงแพทย์แผนจีน
สำหรับควำมคิดน้อยๆของผมแล้ว
ผมไม่เคยเห็นด้วย
กับกำรจ่ำยยำจีน
อันบ้ำคลั่งระดับ 30 ตัวขึ้นไป
หรือฝังเข็ม 100 เข็มต่อ 1 บุคคล
เพรำะมันไม่มีประโยชน์ใดๆเลย
ที่จะต้องจัดเต็มให้ผู้ป่วยขนำดนั้น
แต่ถ้ำผู้ป่วยรักในกำรขี่ช ้ำงออกล่ำเหยื่อ
ผมก็ไม่ปฏิเสธเช่นกันครับ
3.น้าพึ่งเรือ เสือพึ่งป่ า
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
เป็นคำคล้องจองที่ค่อนข้ำงตรงตัวทีเดีย
วครับ
เพรำะเรือคงไม่สำมำรถแล่นได้
ถ้ำไม่มีน้ำและเสือจะไปอำศัยอยู่ที่ไหน
ถ้ำไม่ใช่ในป่ำที่เป็นบ้ำนเกิดของมัน
(สวนสัตว์อันนี้อีกเรื่องนะครับ)
ดังนั้น
ในวิชำของคุณครูอังคณำ
จึงต้องสอนหนูๆเสมอว่ำให้รักกันมำกๆน
ะคะลูก เพรำะเรำต้องอำศัยอยู่ร่วมกัน
พึ่งพำซึ่งกันและกันนั่นเอง
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ควำมสัมพันธ์แบบนี้
หำกใครเคยอ่ำนบทควำมเก่ำๆของผม
คงพอจะเข้ำใจในเรื่องควำมสัมพันธ์ต่ำง
ๆกันไปพอสมควรนะครับ
ไม่ว่ำจะเป็นระบบอวัยวะทั้งห้ำ
อินหยำง เลือดและลมปรำณ เป็นต้น
มันเป็นของที่เชื่อมถึงกัน
เหมือนเครือข่ำยอินเตอร ์เน็ตที่ขำดตอน
ไม่ได้
และไม่ว่าระบบไหนก็ตาม
หากสึกหรอไป
ก็จะกระทบต่อทุกๆระบบในร่างกาย
เช่นกัน
ลองนึกภำพ
ตอนที่เรำกำลังดูซีรีย์เกำหลีออนไลน์
แล้วดันหยุดกะทันหันในนำทีที่ 20
ดูสิครับ
มันเป็นควำมรู้สึกที่ยำกเกินบรรยำยจริง
ๆ
ดังนั้น
แพทย์แผนจีน
มักต้องกำรสร ้ำงระบบที่สมดุล
ให้เกิดขึ้นในผู้ป่วยทุกๆท่ำนเสมอ
ซึ่งกำรจะสมดุลกันได้นั้น
หมำยควำมว่ำ
แพทย์แผนจีน
ต้องปรับระบบน้ำพึ่งเรือ เสือพึ่งป่ำ
ให้มำบรรจบกัน
และหำควำมลงตัวให้มันนั่นเอง
4.ผ้าขี้ริ้วห่อทอง
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
แหม!จะเก็บทองทั้งที
ดันเอำมำห่อกับผ้ำขี้ริ้วเสียอย่ำงนั้น
กำรเปรียบเปรยครั้งนี้
มีนัยอยู่ที่ว่ำ
เรำจะเห็นสิ่งที่อยู่ภำยนอกก่อน
นั่นก็คือผ้ำขี้ริ้วที่สุดแสนจะสกปรก
แต่พอเห็นเหมือนมีอะไรนูนอยู่ข้ำงใน
เหมือนมันห่ออะไรไว้
ด้วยควำมอยำกรู้อยำกเห็น
จึงลองแกะออกดูถึงกับแทบน้ำตำไหล
เมื่อพบว่ำมันคือ “ทอง”
โดยมำกแล้ว
จะใช ้เปรียบเทียบเศรษฐีที่มีฐำนะ
แต่ทำตัวเหมือนคนธรรมดำทั่วไปออกไ
ปทำงยำจก
แต่ในบำงครั้ง
ก็อำจใช ้ในกรณีที่บุคคลนั้นดูเหมือนคน
ธรรมดำ
แต่ควำมจริงแล้ว
เป็นผู้ที่เก่งกำจมีควำมสำมำรถอยู่ก็ได้
แค่เขำทำให้มันดูธรรมดำเท่ำนั้นเอง
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ประโยคนี้
ผมมักถูกสอน
ในสมัยเป็นนักศึกษำแพทย์แผนจีนเสีย
มำกกว่ำ
เนื่องจำกในวัฒนธรรมจีนของคนตะวัน
ออกนั้น
จะเน้นเรื่องกำรคำรำวะและอ่อนน้อมถ่อ
มตนเสมอ
ดังนั้นคนที่เรียนแพทย์แผนจีน
จะต้องจำให้ขึ้นใจเสมอว่ำ
ทองแท้ที่อยู่ภำยในนั้น
ไม่ว่ำจะนำไปแปรรูปอย่ำงไร
ก็คงเป็นทองอยู่วันยังค่ำ
ถึงแม้รูปลักษณ์ของแพทย์แผนจีน
อำจถูกมองว่ำไม่ทันสมัย ดูเก่ำแก่
ไม่มีเทคโนโลยีอะไรเลย
แต่ถ้ำคุณเป็นทองแท้
คุณรักษำผู้ป่วยให้หำยได้
ต่อให้แย่ยิ่งกว่ำผ้ำขี้ริ้ว
ผู้ป่วยก็ยังคงอยำกให้คุณรักษำอยู่ดี
แต่ถ้ำแพทย์แผนจีนท่ำนไหนหน้ำตำดี
ก็ถือว่ำเป็นผ้ำไหมห่อทอง
แล้วกันนะครับคุณครู
5.จับปลาสองมือ
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
เป็นกำรบ่งบอกถึงกำรกระทำอะไรก็แล้ว
แต่
ควรจะทำไปทีละอย่ำง
ไม่ควรจะทำพร ้อมกัน
เพรำะผลที่ตำมมำอำจจะทำให้คว้ำน้ำเห
ลว
ไม่ได้อะไรเลยก็ได้
เหมือนกับกำรจับปลำ
ที่บำงครั้งเกิดควำมโลภอยำกได้ทั้งสอง
ตัวพร ้อมกัน
จึงใช้มือซ ้ำยและขวำจับอย่ำงละตัว
หำรู้ไม่ว่ำมันไม่ได้ง่ำยอย่ำงที่ใจคิด
มันลื่นครับ
จึงหลุดมือไปทั้งสองตัว
นิยมใช ้สอนในเรื่องของชำยหญิงที่คบห
ำกัน
เสียมำกกว่ำ ว่ำไม่ควรสับรำงนั่นเอง
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ในปัจจุบัน
จะเห็นว่ำทำงเลือกของผู้ป่วยในกำรรักษ
ำนั้น
มีอยู่มำกมำย
และยำกที่จะทำกำรควบคุมให้ผู้ป่วยอยู่ใ
นควำมดูแลของแพทย์แค่คนเดียว
ยกตัวอย่ำงเช่น
หำกคุณเป็นโรคหมอนรองกระดูกทับเส้
นประสำท
โดยมำกมักเข้ำพบกับแพทย์แผนปัจจุบั
นเพื่อรับยำ หรืออำจได้ทำกำยภำพ
หนักกว่ำนั้นก็ต้องผ่ำตัด
แต่ในระหว่ำงกำรรักษำ
ก็มักพบผู้ป่วยกระโดดไปหำแพทย์แผน
จีนต่อ
เพื่อทำกำรฝังเข็ม
จำกนั้นเข้ำนวดแผนไทยต่อ
ชำวบ้ำนเรำเรียกกันว่ำต้องซ้ำ
จะได้หำยเร็วๆ
อีกทั้งจัดเต็ม
ด้วยอำหำรเสริมกระดูก กล้ำมเนื้อ
ยังไม่รวมไปทำสปำ
เน้นอบสมุนไพรเพื่อให้หำยทันท่วงที
สรุปแล้ว
เพื่อควำมรวดเร็วในกำรหำยขำด
ผู้ป่วยจึงจัดไปแล้วกว่ำ 5-6
วิธีกำรรักษำ
ซึ่งนั่น
มันยิ่งกว่ำกำรจับปลำสองมือ
เสียอีกครับ
เพรำะ
ท่ำนเล่นเหมำ
ทุกศำสตร ์กำรรักษำ
โดยไม่สนใจหน้ำอินหน้ำพรหม
ว่ำมันเหมำะกับท่ำนหรือไม่
ผู้ป่วยจึงต้องทำควำมเข้ำใจ
ขอคำปรึกษำกับแพทย์ที่ทำกำรรักษำ
แต่เนิ่นๆก่อนว่ำมันได้หรือไม่
ไม่ควรออกทะเล
ไปจับปลำหลำยมือด้วยตนเองนะครับ
ด้วยควำมหวังดี
6.ชิงสุกก่อนห่าม
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
เรื่องกล้วยๆที่ปัจจุบันกลำยเป็นค่ำนิยมที่
ผิดของวัยรุ่นในปัจจุบันไปเสียแล้วนะครั
บ
เพราะการทานกล้วย
ควรต้องรอให้ห่ามสักนิดก่อน
ถ้ำทำนตอนสุกเลย
มันเหมือนลัดขั้นตอนไปเสียหน่อย
และคงไม่อร่อยเท่ำที่ควรนะครับ
จึงมักนำไปเปรียบเปรยกับเรื่องชู้สาว
ที่มักมีควำมสัมพันธ์ลึกซึ้งก่อนวัยอันคว
ร
และก็อำจเกิดปัญหำที่ตำมมำภำยหลังนั่
นเอง
กำรชิงสุกก่อนห่ำม
จึงเป็นเรื่องที่ไม่ควรทำ
เว้นแต่อยู่ในควำมดูแลของผู้ใหญ่
และผู้ใหญ่เห็นสมควร
ให้กินกันได้เลย (อันนี้ล้อเล่นนะครับ)
ไม่ว่ำจะแบบไหน
รอให้ถึงเวลำอันสมควรก่อน
จะดีกว่ำนะครับ
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ในทำงแพทย์แผนจีนนั้น
ลำดับกำรรักษำ
ถือเป็นเรื่องสำคัญอยู่ไม่น้อยครับ
ยกตัวอย่ำง
เช่น หำกรักษำผู้ป่วยโรคเรื้อรัง
สักโรคหนึ่ง
แต่เมื่อดูลิ้นผู้ป่ วยแล้ว
ปรากฏว่า ฝ
้ าหนา อย่างเห็นได้ชัด
ผมก็มักจะต้องคุยปัญหำคำใจ
กับผู้ป่วยก่อน
ว่ำ
ผมต้องใช้เวลำจัดกำรฝ้ำของท่ำนก่อน
ไม่อย่ำงนั้น
ก็ทำกำรรักษำโรคที่เป็นอยู่ได้ยำก
เพรำะว่ำฝ้ำหนำนั้น
สำมำรถบ่งบอกได้หลำยอย่ำง
ควำมชื ้
นก็ได้
ม้ำมพร่องเลยเกิดควำมชื ้
นก็ได้
ระบบลำไส้ผิดปกติก็ได้ เสมหะก็ได้
ซึ่งถ้ำหำกท่ำนไหนอยำกทำนยำบำรุง
แต่พบว่ำ ฝ้ ำหนำ
แพทย์แผนจีนที่ดี
ก็จะไม่คิดชิงสุกก่อนห่ำม
ด้วยกำรบำรุงให้ท่ำนทันทีอย่ำงแน่นอน
แต่มักต้องเคลียเจ้าฝ
้ านี้ให้ได้ก่อน
ค่อยมาคุยกันเรื่องบารุงอีกทีหนึ่ง
เป็นต้น
หรือการฝังเข็มรักษาผู้ป่ วยนั้น
ก็ต้องมีรูปแบบ
ขั้นตอนของแพทย์แต่ละบุคคล
แตกต่างกันออกไป
เช่น
บำงท่ำน
รักษำอำกำรปวดต้นคอ
ก็จะต้องเป็นไปตำมลำดับของเส้นลมปร
ำณ
จะข้ำมไปเส้นลมปรำณอื่นก่อน
หรือขอฝังเข็มที่อื่นก่อน
ค่อยมำฝังจุดหลักนั้นไม่ได้
ทุกอย่างต้องมีลาดับ
ไม่ควรชิงสุกก่อนห่าม
ด้วยเพียงแค่อยำกจะฝังเส้นลมปรำณอื่
นก่อน
ค่อยกลับไปเส้นลมปรำณหลัก
แบบนั้น
เส้นลมปรำณ
คงจะไหลเวียนกันพัลวันอย่ำงแน่นอน
7.เส้นผมบังภูเขา
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
บำงครั้ง
เรำกำลังมองภูเขำที่สวยงำมอยู่ดีๆ
ก็ดันมีเส้นผมมำบัง
ตรงจอเรตินำของเรำพอดี
จนแม้แต่ภูเขำที่ยิ่งใหญ่
ก็ยังไม่สำมำรถมองเห็นได้
เป็นสำนวนสุภำษิต
ที่มักพูดในเรื่องกำรแก้ไขปัญหำต่ำงๆ
ที่เรำอำจจะคิดให้มันวุ่นวำยซับซ ้อนจนเ
กินไป
แต่ควำมจริงแล้ว
กำรแก้ปัญหำในครั้งนั้น
มันช่ำงง่ำยแสนง่ำย
แต่เรำดันมองข้ำมไป
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ควำมยำกของแพทย์แผนจีนนั้น
อยู่ที่กำรวิเครำะห์กลุ่มอำกำรต่ำงๆ
ในตัวของผู้ป่วยที่ซับซ้อน
สมัยเป็นนักศึกษำ
ผมเคยเจอเคสผู้ป่วย
มีอำกำรนับไม่ถ้วน
ที่บ่งบอกว่ำมีทั้ง ควำมชื ้
น ควำมร้อน
แถมบำงอำกำร
ออกแนวมีควำมเย็น
อีกทั้งร่ำงกำยผู้ป่วย
ดูอ่อนแอ พร่อง
ระบบอวัยวะภำยในอ่อนแอลงอย่ำงเห็นไ
ด้ชัด
จนจับต้นชนปลายไม่ถูก
ไม่รู ้ว่าควรจะเริ่มที่ตรงไหน
เมื่อใส่ยำทุกชนิด
ที่ดูแลทุกๆอย่ำงที่คนไข้เป็น
ก็พบว่ ำผลที่ได้มันแย่ลงกว่ำเดิม
ในตอนนั้นเอง
อำจำรย์หมอ
จึงได้เฉลยว่ำ
นี่มันคือเส้นผมบังภูเขำ
เจ้ำรู้หรือไม่
ถึงแม้
จะปรากฏอาการต่างๆมากมาย
แต่ระบบอวัยวะทั้งห้า
มันพร่อง
และขาดความสมดุลกันอยู่
โดยเฉพำะม้ามและกระเพาะอาหาร
ที่ไม่สำมำรถขับเคลื่อนพลังงำน
ไปหำระบบอื่นๆได้
เริ่มจำกตรงนี้ก่อนเป็นไง?
ผมจึงค่อยๆทำตำม
ควำมเห็นของอำจำรย์หมอ
และผลที่ได้
ก็ดีขึ้นมำจริงๆ
เพรำะบำงครั้ง
เรำคิดให้มันซับซ้อนและเยอะเกินไป
เพียงแต่หันกลับมามองประเด็นสา
คัญเป็ นหลัก
ทำให้มันง่ำยขึ ้น
ก็จะส่งผลดีต่อผู้ป่วยด้วยเช่นกัน
8.เกลียดตัวกินไข่
เกลียดปลาไหลกินน้าแกง
สิ่งที่คุณครูอังคณำคิด:
เป็นสำนวนที่พูดถึงชำวบ้ำนสมัยก่อน
ที่มักจะพบตัวเงินตัวทอง
ที่ชอบจัดบุฟเฟ่ต์ให้ตัวเอง
ด้วยกำรกินเป็ดไก่ชำวบ้ำนจนเกลี้ยง
เขำจึงเกลียดตัวเงินตัวทองกันมำก
ในสมัยนั้น
แต่หารู ้ไม่
ว่าไข่ของมัน
กลับอร่อยอย่างไม่มีที่ติ
ส่วนปลำไหลนั้น
รูปร่ำงที่ไม่ค่อยน่ำรักเท่ำไหร่
แต่หำกได้ซดน้ำแกงที่มำจำกมันแล้ว
ก็ยำกที่จะปฏิเสธว่ำไม่อร่อย
มักนิยมใช ้กับพวกที่ปำกอย่ำงใจอย่ำง
และเห็นแก่ตัวเสียเป็นส่วนมำก
เพราะตัวเองไม่ชอบในสิ่งที่เขามีห
รือสิ่งที่เขาเป็ น
แต่ก็ยังหวังอยู่ลึกๆที่จะเอาของๆเข
านั่นเอง
สิ่งที่แพทย์จีนอย่ำงผมคิด:
ผมขออุทิศสำนวนนี้
ให้กับกลุ่มคนกลุ่มหนึ่งครับ
ผมไม่เคยรู้มำก่อนจริงๆครับ
ว่ำ กลุ่มคนกลุ่มนี้
มีควำมพึงพอใจ
แอบชอบพอกันเป็นกำรส่วนตัว
กับศำสตร ์แพทย์แผนจีน
ทั้งๆที่เท่ำที่ได้ยินมำนั้น
ศำสตร ์กำรแพทย์แผนจีน
ถือว่ำเป็นศำสตร ์ที่ไม่เคยเข้ำตำ
หรือไม่ผ่ำนกำรพิจำรณำเลย
ในสำยตำของพวกเขำ
และพร ้อมจะกีดกัน
ให้ออกไปจำกระบบได้ทุกเมื่อ
แต่วันดีคืนดี
ก็เกิดการกรีดร้อง
ในช่วงค่าคืนหนึ่งขึ้นมา
พร้อมกับตะโกนออกมา
ว่า “ชั้นอยากได้ ชั้นอยากได้”
เอ่อ...
แล้วที่ไม่ชอบขี้หน้ำกันอยู่ก่อนหน้ำละค
รับ
ท่ำนลืมไปหมดแล้วอย่ำงนั้นหรือครับ
ก็นะ... ก็ผมว่ำมันก็มีประโยชน์อยู่
ไม่ใช่ไม่มี
แต่วิธีกำรรักษำนี้
ในศำสตร ์ของคุณ...มันก็เห็นผลดีนะ
ผมขอเลยแล้วกันนะ
อ่อครับ...
วันนั้นเองที่ผมพึ่งเข้ำใจว่ำ
เกลียดตัวกินไข่
เกลียดปลำไหลกินน้ำแกงนั้น
มันเป็นอย่ำงไร
เอำเป็นว่ำ
ถ้ำจะต้องกำรกินน้ำแกงที่มำจำกตัวปลำ
ไหล
แต่สุดท้ำย
ต้องกำรจะถีบตัวปลำไหลออกจำกเมนู
ก็แล้วแต่...ท่ำนจะสบำยใจครับ
แต่ผมคิดว่ำปลำไหล
มันก็คือปลำไหลอยู่วันยังค่ำ
ถ้ำมันไม่ได้สึกหรออะไร
ผมก็จะนำมำต้มใหม่
สำหรับเมนูมื้อต่อไปของผม
และผมจะรับประทำนทั้งตัวปลำ
และน้ำแกงครับ
เพื่อควำมกลมกล่อม
จริงไหมครับ
“กลุ่มคนที่คุณก็รู้ว่ำใคร”
กรมอุตุนิยมวิทยำ
พยำกรณ์ฝนสะสมรำยวัน
(ทุกๆ 24 ชม.)
10 วันล่วงหน้ำ
เผย "พำยุฤดูร ้อน"
ช่วงวันที่ 12-13 มี.ค.2566
จังหวัดบริเวณภำคเหนือ
ภำคอีสำนตอนบน
เตรียมรับมือพำยุฝนฟ้ำคะนอง
ลมกระโชกแรง
ฟ้ ำร ้อง ฟ้ำผ่ำและลูกเห็บตกได้
พยำกรณ์ฝนสะสมรำยวัน (ทุกๆ 24
ชม.)
ระหว่ำง 11-20 มี.ค.2566
จำกศูนย์พยากรณ์อากาศ
ระยะกลางยุโรป (ECMWF)
โดยวันนี้ (11 มี.ค.2566)
ประเทศไทยตอนบน
มีเมฆบำงส่วน ฝนมีน้อย
อำกำศยังร้อนในตอนกลำงวัน
เช้ำๆยังมีอำกำศเย็น
บำงพื้นที่บริเวณภำคเหนือ
และภำคอีสำนตอนบน
ลมตะวันออกเฉียงใต้และลมใต้
พัดปกคลุม
มีกำลังอ่อนถึงปำนกลำง
ต้องระมัดระวังรักษำสุขภำพ
จำกสภำพอำกำศที่ร ้อนขึ้นและฝุ่นควัน
โดยเฉพำะผู้ที่ทำงำนกลำงแจ้ง
ระวังโรคลมแดด
ช่วงนี้อำกำศร ้อนและแห้ง
ระวังอัคคีภัยที่เกิดขึ้นได้ง่ำย
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx
ชีวา ณ 10.docx

More Related Content

Similar to ชีวา ณ 10.docx (6)

11-bhava.pdf
11-bhava.pdf11-bhava.pdf
11-bhava.pdf
 
คำคมอารมปราชน์
คำคมอารมปราชน์คำคมอารมปราชน์
คำคมอารมปราชน์
 
เพลงคณิตศาสตร์
เพลงคณิตศาสตร์เพลงคณิตศาสตร์
เพลงคณิตศาสตร์
 
สมุดประจำตัวกิจกรรมเยาวชนภาคฤดูร้อน
สมุดประจำตัวกิจกรรมเยาวชนภาคฤดูร้อนสมุดประจำตัวกิจกรรมเยาวชนภาคฤดูร้อน
สมุดประจำตัวกิจกรรมเยาวชนภาคฤดูร้อน
 
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
 
บทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปีบทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปี
 

More from SunnyStrong

How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docxHow to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
SunnyStrong
 
characterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docxcharacterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docx
SunnyStrong
 
ฟาร์มสุข 1.docx
ฟาร์มสุข 1.docxฟาร์มสุข 1.docx
ฟาร์มสุข 1.docx
SunnyStrong
 
ฟาร์มสุข 2.docx
ฟาร์มสุข 2.docxฟาร์มสุข 2.docx
ฟาร์มสุข 2.docx
SunnyStrong
 
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docxไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
SunnyStrong
 
พื้นฐานชีวิต 40.pptx
พื้นฐานชีวิต 40.pptxพื้นฐานชีวิต 40.pptx
พื้นฐานชีวิต 40.pptx
SunnyStrong
 

More from SunnyStrong (20)

คุณเป็นใคร 2.docx
คุณเป็นใคร 2.docxคุณเป็นใคร 2.docx
คุณเป็นใคร 2.docx
 
คุณเป็นใคร 3.docx
คุณเป็นใคร 3.docxคุณเป็นใคร 3.docx
คุณเป็นใคร 3.docx
 
คุณเป็นใคร 1.docx
คุณเป็นใคร 1.docxคุณเป็นใคร 1.docx
คุณเป็นใคร 1.docx
 
Austria.docx
Austria.docxAustria.docx
Austria.docx
 
5 Signs of a Strong Novel Plot.docx
5 Signs of a Strong Novel Plot.docx5 Signs of a Strong Novel Plot.docx
5 Signs of a Strong Novel Plot.docx
 
7 Fear Archetypes.docx
7 Fear Archetypes.docx7 Fear Archetypes.docx
7 Fear Archetypes.docx
 
คุณเป็นใคร.docx
คุณเป็นใคร.docxคุณเป็นใคร.docx
คุณเป็นใคร.docx
 
The Hero’s Journey A 17 Step Story Structure Beat Sheet.docx
The Hero’s Journey A 17 Step Story Structure Beat Sheet.docxThe Hero’s Journey A 17 Step Story Structure Beat Sheet.docx
The Hero’s Journey A 17 Step Story Structure Beat Sheet.docx
 
12 Poems.docx
12 Poems.docx12 Poems.docx
12 Poems.docx
 
Mom's Telling Stories1.docx
Mom's Telling Stories1.docxMom's Telling Stories1.docx
Mom's Telling Stories1.docx
 
12 Poems.docx
12 Poems.docx12 Poems.docx
12 Poems.docx
 
100 words for people.docx
100 words for people.docx100 words for people.docx
100 words for people.docx
 
How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docxHow to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
How to Write a Novel Writing a Book in 4 Steps.docx
 
characterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docxcharacterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docx
 
characterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docxcharacterdevelopmentquestions.docx
characterdevelopmentquestions.docx
 
ฟาร์มสุข 1.docx
ฟาร์มสุข 1.docxฟาร์มสุข 1.docx
ฟาร์มสุข 1.docx
 
ฟาร์มสุข 2.docx
ฟาร์มสุข 2.docxฟาร์มสุข 2.docx
ฟาร์มสุข 2.docx
 
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docxไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
ไหว้ฟ้ากราบดิน1.docx
 
Mom's Telling Stories1.docx
Mom's Telling Stories1.docxMom's Telling Stories1.docx
Mom's Telling Stories1.docx
 
พื้นฐานชีวิต 40.pptx
พื้นฐานชีวิต 40.pptxพื้นฐานชีวิต 40.pptx
พื้นฐานชีวิต 40.pptx
 

ชีวา ณ 10.docx