SlideShare a Scribd company logo
1 of 6
Հայոց դիցաբանություն
Հեղինակ-Սոնա Մեհրաբյան
Հայկական դիցաբանությունը հին հայերի հեթանոսական կրոնն է, որը պաշտոնական էր
համարվում Հայաստանում մինչև 301 թվականը, երբ ընդունվեց քրիստոնեությունը:Այն
իրենից ներկայացնում էր Հայաստանում դավանվող Զրադաշտական կրոնի ձուլումը
բուն հայկական հավատալիքների և հելլենիստական մշակույթի հետ։ Դիցարանը
ժամանակի ընթացքում ենթարկվել է փոփոխության, և դրա պատմությունը կարելի է
բաժանել 3 փուլի՝ ուրարտական,զրադաշտական և հելլենիստական։
Ուրարտական դիցարան
Վանի թագավորության դիցարանը հիշատակվում է Մհերի դռան
արձանագրության մեջ։ Այն կազմված է եղել 70 աստվածությունից՝ 35
իգական և 35 արական (ամեն աստված ուներ իր նշանը), և շուրջ 100
սրբություններից։ Դիցարանը գլխավորել է գերագույն եռյակը՝ Խալդի,
Թեյշեբա, Շիվինի։ Երկրպագել են նաև դաշտերի, լեռների, ծովերի և այլ
աստվածությունների:
Խալդին-Վանի թագավորության գերագույն և ռազմի
աստվածը, նույնացվում է առյուծի հետ։
Թեյշբան-Հողմի և անձրևի աստվածը, նույնացվում է
ցուլի հետ։
Շիվինին-Արևի աստվածը, նույնացվում է թևավոր
շրջանի հետ։
Հելլենիզմ
Հայոց դիցաբանության մեջ հեթանոսական կոչվող շրջանը համապատասխանում է
հելլենական ժամանակաշրջանին, սկսվում և ավարտվում է այդ մշակույթով։ «Հայոց
հեթանոս» աստվածների՝ խառնածին դիցարանը ձևավորվել է հունական, ասորական և
տեղական կրոնապաշտամունքային հավատալիքների (տոտեմիզմ, ոգեպաշտություն,
բնապաշտություն, հմայական մոգություն) ազդեցությամբ։Հելլենիստական մշակույթի և նրա
ավանդությունների զարգացման մի արտահայտությունն եղավ Աստվածությունների
հայկական պանթեոնի համադրումը հելլենականի։ Այսպիսով, Արամազդը նույնացվեց Ջևսի
կամ Դիոսի հետ, Անահիտը Արտեմիսի, Միհրը և Բարշամինան Հեփեստոսի, Վահանգնը՝
Հերակլեսի, Աստղիկը՝ Ափրոդիտեի, Նանեն՝ Աթենասի, Տիրը՝ Ապոլոնի հետ։ Դրսից
բերվեցին այդ աստվածությունների արձանները և դրվեցին հայկական մեհյաններում։
Աստղիկ աստվածուհին
Աստղիկը ջրի, սիրո ու գեղեցկության աստվածուհին է հին հայկական դիցարանում։
Ավանդության համաձայն՝ Աստղիկ դիցուհին ամեն գիշեր լողանում էր Մշո դաշտով
հոսող Արածանի գետում։ Սիրահարված երիտասարդները հավաքվում էին մոտակա
բարձունքին, որպեսզի տեսնեին աստվածուհուն։ Սակայն Աստղիկն աննկատ մնալու
համար դաշտը պատում էր մշուշով, որի պատճառով էլ երկիրը կոչվել է Մուշ, դաշտը՝
Մշո դաշտ։ Աստղիկը, ըստ ավանդության, Նոյի դուստրն է, Վահագն աստծու սիրեցյալը։
Նրան անվանել են նաև Ոսկեծղի, Ոսկեբազուկ, Վարդամատն։ Աստղիկի գլխավոր
մեհյանը Տարոն գավառի Աշտիշատ ավանում էր։ Այն կոչվել է նաև «Վահագնի սենյակ»,
որտեղ Աստղիկը հանդիպել է Վահագնին։ Հին Հայաստանում Աստղիկի և Վահագնի սերը
սուրբ է համարվել. մարդիկ կարծել են, թե նրանց հանդիպումից է, որ անձրև է տեղում
երկրի վրա, բերք ու բարիք ստեղծվում։

More Related Content

Similar to Հայոց դիցաբանություն

Աստվածներ և Աստվածուհիներ
Աստվածներ և ԱստվածուհիներԱստվածներ և Աստվածուհիներ
Աստվածներ և Աստվածուհիներmanushak
 
документ
документдокумент
документtereza2000
 
հայ դիցարան
հայ դիցարանհայ դիցարան
հայ դիցարանdavit9
 
հայ դիցարան
հայ դիցարանհայ դիցարան
հայ դիցարանdavit9
 
Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ
Արա Գեղեցիկ և ՇամիրամԱրա Գեղեցիկ և Շամիրամ
Արա Գեղեցիկ և ՇամիրամElen Janoyan
 
документ
документдокумент
документtereza2000
 
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունՆանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունGevorgyanMkrtich
 
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունՆանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունGevorgyanMkrtich
 
հին սովորույթների պատմություն
հին սովորույթների պատմությունհին սովորույթների պատմություն
հին սովորույթների պատմությունAshkhen Grigoryan
 
Հին հայկական դիցարանը
Հին հայկական դիցարանըՀին հայկական դիցարանը
Հին հայկական դիցարանըMark Mikail
 
Վահագն և Աստղիկ
Վահագն և ԱստղիկՎահագն և Աստղիկ
Վահագն և ԱստղիկNazik Hovasapyan
 
վահագն և աստղիկ
վահագն և աստղիկվահագն և աստղիկ
վահագն և աստղիկMesrop Onanyan
 
цветы 5 3 класс
цветы 5 3 классцветы 5 3 класс
цветы 5 3 классEmma Isakhanyan
 
Հին բանահյուսություն
Հին բանահյուսությունՀին բանահյուսություն
Հին բանահյուսությունLaura Enoqyan
 
Մերսոպ Մաշտոց
Մերսոպ ՄաշտոցՄերսոպ Մաշտոց
Մերսոպ Մաշտոցbagrat bgo
 

Similar to Հայոց դիցաբանություն (20)

Նանե և Տիր
Նանե և ՏիրՆանե և Տիր
Նանե և Տիր
 
Աստվածներ և Աստվածուհիներ
Աստվածներ և ԱստվածուհիներԱստվածներ և Աստվածուհիներ
Աստվածներ և Աստվածուհիներ
 
документ
документдокумент
документ
 
հայ դիցարան
հայ դիցարանհայ դիցարան
հայ դիցարան
 
հայ դիցարան
հայ դիցարանհայ դիցարան
հայ դիցարան
 
Դիցարան
 Դիցարան Դիցարան
Դիցարան
 
Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ
Արա Գեղեցիկ և ՇամիրամԱրա Գեղեցիկ և Շամիրամ
Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ
 
Անահիտ
ԱնահիտԱնահիտ
Անահիտ
 
Astvac
AstvacAstvac
Astvac
 
документ
документдокумент
документ
 
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունՆանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
 
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց ԴիցաբանությունՆանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
Նանե Գևորգյան - Հայոց Դիցաբանություն
 
հին սովորույթների պատմություն
հին սովորույթների պատմությունհին սովորույթների պատմություն
հին սովորույթների պատմություն
 
Հին հայկական դիցարանը
Հին հայկական դիցարանըՀին հայկական դիցարանը
Հին հայկական դիցարանը
 
Վահագն և Աստղիկ
Վահագն և ԱստղիկՎահագն և Աստղիկ
Վահագն և Աստղիկ
 
վահագն և աստղիկ
վահագն և աստղիկվահագն և աստղիկ
վահագն և աստղիկ
 
цветы 5 3 класс
цветы 5 3 классцветы 5 3 класс
цветы 5 3 класс
 
Աթենք
ԱթենքԱթենք
Աթենք
 
Հին բանահյուսություն
Հին բանահյուսությունՀին բանահյուսություն
Հին բանահյուսություն
 
Մերսոպ Մաշտոց
Մերսոպ ՄաշտոցՄերսոպ Մաշտոց
Մերսոպ Մաշտոց
 

Հայոց դիցաբանություն

  • 2. Հայկական դիցաբանությունը հին հայերի հեթանոսական կրոնն է, որը պաշտոնական էր համարվում Հայաստանում մինչև 301 թվականը, երբ ընդունվեց քրիստոնեությունը:Այն իրենից ներկայացնում էր Հայաստանում դավանվող Զրադաշտական կրոնի ձուլումը բուն հայկական հավատալիքների և հելլենիստական մշակույթի հետ։ Դիցարանը ժամանակի ընթացքում ենթարկվել է փոփոխության, և դրա պատմությունը կարելի է բաժանել 3 փուլի՝ ուրարտական,զրադաշտական և հելլենիստական։
  • 3. Ուրարտական դիցարան Վանի թագավորության դիցարանը հիշատակվում է Մհերի դռան արձանագրության մեջ։ Այն կազմված է եղել 70 աստվածությունից՝ 35 իգական և 35 արական (ամեն աստված ուներ իր նշանը), և շուրջ 100 սրբություններից։ Դիցարանը գլխավորել է գերագույն եռյակը՝ Խալդի, Թեյշեբա, Շիվինի։ Երկրպագել են նաև դաշտերի, լեռների, ծովերի և այլ աստվածությունների:
  • 4. Խալդին-Վանի թագավորության գերագույն և ռազմի աստվածը, նույնացվում է առյուծի հետ։ Թեյշբան-Հողմի և անձրևի աստվածը, նույնացվում է ցուլի հետ։ Շիվինին-Արևի աստվածը, նույնացվում է թևավոր շրջանի հետ։
  • 5. Հելլենիզմ Հայոց դիցաբանության մեջ հեթանոսական կոչվող շրջանը համապատասխանում է հելլենական ժամանակաշրջանին, սկսվում և ավարտվում է այդ մշակույթով։ «Հայոց հեթանոս» աստվածների՝ խառնածին դիցարանը ձևավորվել է հունական, ասորական և տեղական կրոնապաշտամունքային հավատալիքների (տոտեմիզմ, ոգեպաշտություն, բնապաշտություն, հմայական մոգություն) ազդեցությամբ։Հելլենիստական մշակույթի և նրա ավանդությունների զարգացման մի արտահայտությունն եղավ Աստվածությունների հայկական պանթեոնի համադրումը հելլենականի։ Այսպիսով, Արամազդը նույնացվեց Ջևսի կամ Դիոսի հետ, Անահիտը Արտեմիսի, Միհրը և Բարշամինան Հեփեստոսի, Վահանգնը՝ Հերակլեսի, Աստղիկը՝ Ափրոդիտեի, Նանեն՝ Աթենասի, Տիրը՝ Ապոլոնի հետ։ Դրսից բերվեցին այդ աստվածությունների արձանները և դրվեցին հայկական մեհյաններում։
  • 6. Աստղիկ աստվածուհին Աստղիկը ջրի, սիրո ու գեղեցկության աստվածուհին է հին հայկական դիցարանում։ Ավանդության համաձայն՝ Աստղիկ դիցուհին ամեն գիշեր լողանում էր Մշո դաշտով հոսող Արածանի գետում։ Սիրահարված երիտասարդները հավաքվում էին մոտակա բարձունքին, որպեսզի տեսնեին աստվածուհուն։ Սակայն Աստղիկն աննկատ մնալու համար դաշտը պատում էր մշուշով, որի պատճառով էլ երկիրը կոչվել է Մուշ, դաշտը՝ Մշո դաշտ։ Աստղիկը, ըստ ավանդության, Նոյի դուստրն է, Վահագն աստծու սիրեցյալը։ Նրան անվանել են նաև Ոսկեծղի, Ոսկեբազուկ, Վարդամատն։ Աստղիկի գլխավոր մեհյանը Տարոն գավառի Աշտիշատ ավանում էր։ Այն կոչվել է նաև «Վահագնի սենյակ», որտեղ Աստղիկը հանդիպել է Վահագնին։ Հին Հայաստանում Աստղիկի և Վահագնի սերը սուրբ է համարվել. մարդիկ կարծել են, թե նրանց հանդիպումից է, որ անձրև է տեղում երկրի վրա, բերք ու բարիք ստեղծվում։