3. Kunnskapsløftet og
den spontane orden
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
Problem: «[f]orestillingen om at staten kan skape
et likeverdig skoletilbud gjennom detaljregulering
og -styring».
Løsning: «Frihet, tillit og ansvar: et systemskifte» i
norsk skole.
Kultur for læring, Punkt 3.3.2 Frihet, tillit og ansvar: Et systemskifte.
Sentral er F.A. Hayek sin ide om at «frihet, tillit og
ansvar» skaper ei fleksibel og tilpassa løysing, ein
spontan orden, for den enkelte lærar, rektor og
skole.
Austerrikaren F.A. Hayek (1899–1992) var mellom
anna professor i sosialøkonomi ved Universitetet i
Chicago.
Han har skrive ei rekkje bøker der han hevdar at
at marknadsmekanismar bør regulere dei fleste
økonomiske og sosiale sider i samfunnet.
Han var òg rådgjevar for Margaret Thatcher.
4. Rule of Law: Markedsstyring
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
• For å unngå maktkonsentrasjonen blir
læraren kontrollert ovanfrå og
nedanfrå.
• Nedanfrå blir eleven tilskriven ei rekkje
juridiske reglar som skal regulere
maktforholdet og etterprøve læraren si
yrkesutøving.
• Ovanfrå utgjer dokumentasjonspålegg
og krav om styrande leiing frå rektorar
den same garantien mot dei
særinteressene som hindrar den frie
eleven, den frie læringa på den frie
skolemarknaden.
5. Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
• Som kunde får eleven eit heilt sett med
lovfesta rettar som skolen er sett til å
ivareta.
• Dei skal sikre skolemarknaden, og dei er
ein sentral del av systemskiftet. For den
spontane ordenen i skolemarknaden er
ikkje ein naturleg orden.
• Den er i høgste grad eit resultat av ein
lovmessig orden der marknaden lever
innanfor eit juridisk rammeverk.
Marknaden og det frie mennesket sine
rettar må nemleg sikrast mot urett og
overgrep.
• Systemskiftet gjev derfor juridiske rettar
til enkelteleven. Ei slik lovstyring gjev
eleven rettar som sikrar han mot
lærarens autoritet.
6. Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
• Eleven får rett til å klage og føre sak
mot skolen som kunnskapsbedrift og
læraren som kunnskapsformidlar.
• Elevretten skal forankre lovverket og
styringa av skolen hos eleven på
skolemarknaden. Då unngår ein
maktkonsentrasjon hos lærar og
skole, mot eleven.
• For Hayek er hovudpoenget at
lovverket som regulerer
skolemarknaden, ikkje må forankrast
i anna enn den spontane ordenen, i
dei frie vala på marknaden.
• Ein må derfor skape ein
skolemarknad. Resten tek
marknaden seg av.
7. Kven er eleven?
Kva er humankapital?
Omgrepet humankapital kjem frå
professor i økonomi ved Universitetet i
Chicago, Gary Becker.
Becker ser til dømes forholdet mellom
mor og barn som eit økonomisk forhold.
- korleis mor og barn ter seg overfor
kvarandre,
- kor mykje tid dei bruker saman
- kor mykje omsorg, ømheit og
merksemd mor gjev
- korleis ho følgjer med barnets
utvikling, utdanninga det får,
framstega det gjer på skolen, den
fysiske utviklinga, kva mat ungen får.
Gary S. Becker: ”Investment in Human Capital: A Theoretical Analysis” Journal of Political Economy, Vol 70, Issue 5 1975
I første rekke, Kapittel 4 en opplæring for sin tid, punkt 4.2 Humankapitalen – vår viktigste ressurs.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
8. • Førestillinga om at eleven er ein
«krevjande kunde» som set læraren
under press, gjer eleven til ein rasjonell
beslutningstakar.
• Forståinga av barnet som ein rasjonell
beslutningstakar har ideologisk
opphav, det er ein konsekvens av
forståinga av eleven som kunde på
skolemarknaden.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
9. • Men elevar er ikkje slik. Elevar er barn,
ungdom, ikkje-vaksne. Oppseding og
utdanning er verksemder der dei vaksne
– foreldre og lærar – tek ansvar for den
verda dei overlèt til etterkommarane
sine. Dette gjer at forholdet mellom
generasjonar er asymmetrisk.
• Å gjere det om til eit symmetrisk forhold
set erfaring og innsikt lik manglande
erfaring og manglande innsikt.
• For det dei vaksne gjer for dei unge, kan
ikkje dei unge gjengjelde. Dei har ikkje
levd like lenge, dei har ikkje den
erfaringa og kunnskapen om livet som
dei vaksne har. Det gjer at dei unge står
i ein fleirtydig posisjon. Vala deira er
ofte usikre. Dei kan tenkje seg
innverknad, ja, men dei er samstundes
usikre, og dei vil ha klare rammer og
rettleiing, nettopp fordi dei ikkje er
vaksne. Dette fangar ikkje ei slik
elevrolle opp.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
10. • På marknaden er ein god elev ein
forutsigbar elev med god
gjennomstrøyming innanfor dei oppsette
valmoglegheitene, ein elev som bevegar
seg friksjonsfritt, disiplinert og effektivt
gjennom skolen.
• I bakgrunnen skimtar ein eleven som
kunde og rasjonell beslutningsstakar, ei
rolle som er tredd nedover eleven ved å
myndiggjere han framfor ein umyndiggjort
lærar. Elevrolla forsterkar derfor det ein
kallar avsymboliseringa av verda.
• Den tek utgangspunkt i at menneskeleg
sameksistens heile tida er regulert av eit
sett normer og reglar. Desse felles verdiane
stammar igjen frå dei moralske prinsippa
og modellane for sanning vi alle omgjev
oss med.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
11. • Men ved å gi eleven rolla som rasjonell
beslutningstakar forsterkar ein eleven som
eit vakse, driftsbasert menneske som
hevdar sin rett til å gjere som det har lyst
til. Alle ideal, prinsipp, normer og reglar
blir då kasta over bord.
• Då viser avsymboliseringa seg ved at det
vertikale forholdet mellom generasjonane,
og mellom lærar og elev, blir erstatta av eit
horisontalt forhold mellom likestilte. Det
gjer at dei symbolske forskjellane mellom
lærar og elev blir overflødige.
• Oppgåva til læraren, som òg må seie «nei»
til eleven, er då ikkje like sjølvsagd lenger.
Den kan nemleg ikkje lenger baserast på
overordna prinsipp, den har ikkje legitim
autoritet.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
12. • I klasserommet viser dette seg i
forholdet mellom lærar og elev, der
tidlegare «naturlege» appellar til
plikt og påfølgjande
sanksjonsmoglegheiter no ikkje
lenger er sjølvsagde for eleven.
• Innfrir ikkje læraren eleven si
forventing, hevdar han asymmetri
og utøver si symbolske makt,
forstår ikkje eleven dette som eit
resultat av det grunnleggjande
skeive og asymmetriske
maktforholdet mellom læraren og
eleven i klasserommet, men som at
læraren opptrer autoritært og
krenkjande.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
22. §9-A5 sak
01.09.2017
• Anonyme klager.
• Saers blir tatt ut
av
undervisningen.
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
23. Et godt
omdømme
bygges opp i
millimeter,
men rives ned i
meter
14.09.2017: Kommunikasjonsdirektør Trine
Lie Larsen, Utdanningsetaten i OsloBak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
24. 11.09.2018
Betyr det noe hva folk sier om OHG?
• Klar sammenheng mellom
omdømme og tillit;
– Rekruttering av lærere
– Rekruttering av elever
– Tillit: mindre hverdagsstøy
– Tillit fra media
– Tillit fra politikerne
Stole på
Anbefale
Snakke positivt
om
25. Hva utgjør omdømmet vårt
OMDØMME
Egne opplevelser
Virksomhetens
atferd
Andres historierMedia
Virksomhetens
kommunikasjon
I skolen og etatens
makt
I skolens makt
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
26. 1: Dårlig virkelighet,
Dårlig oppfatning
2: God virkelighet,
dårlig oppfatning
4: God oppfatning,
god virkelighet
3: God oppfatning,
dårlig virkelighet
Virkelighet
Oppfatning
Folks oppfatning bør henge sammen med
virkeligheten!
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
27. Hvem forteller historien
om skolen din?
UDA Rektor
Egne elever
LærereBy-
råd
Foresatte
Andre skolers elever
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
28. Alt er kommunikasjon
Hvordan snakker vi om skolen?
- Til hverandre
- Til elevene våre
- Til foresatte
- Til media
Hva sier kontoret når de tar telefonen?
Hvordan ser nettsidene våre og brosjyrene våre ut?
Hvordan fremstår vi på Åpen dag?
VI ER ALLE KOMMUNIKASJONSARBEIDERE!
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
29. Vår viktigste omdømmebygger er kvaliteten på "produktet":
Hvordan elevene opplever OHG
Hvordan lærerne opplever OHG
Hvordan foresatte opplever at OHG gjør jobben sin
"Word of mouth" er vår viktigste omdømmebygger!
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018, Simon Malkenes
46. – En skulle tro at der var en positiv forventning
om varsling oppover i systemet.
– Velkommen, ville de si.
– Så fint at du sier ifra om dette.
– Takk skal du ha.
Men hva skjer om lederen ikke responderer slik?
Jo, en forskyving i fokus fra sak til person.
Fra det en bør gjøre noe med til den personen
som sier nettopp det.
Denne omdefineringen kan ha flere etapper eller
ledd.
Du kan bli kalt inn til møte.
Og der...
.
47. Hvordan skal vi nå håndtere deg?
Du har gjort dette og nå skal vi vurdere din
egnethet. Budbringer blir slik marginalisert.
Og budbringeren endrer seg.
Han var godtroende og naiv og trodde at:
– Dette vil de høre.
Det er ikke slik.
De spør:
– Skal du nå ikke gjøre om på dette?
– Er det ikke egoistisk det du har gjort?
– Tenk på familien?
– Er det noe galt med prioriteringen din?
.
48. Og så:
– Dette er en personalsak.
– Ingen er helt rene sier de.
Vi konkurrerer med de andre. Om elever, om kunder,
om finansiering.
De andre har sine trick.
Vi har våre.
Dilemma for budbringeren: En kan ikke både
tilfredstille ledelsen sitt behov for å ikke tape i
konkurransen, og hensynet til elevenes beste.
Og hva skjer?
Eldre lærere pensjonerer seg. De nye slipper denne
indre konflikten fordi de internaliserer styringen og
ledelsen. De tror det skal være slik.
Og de vet ikke om noe annet.
.
49. Hvordan reagerer kollegaer?
Budbringeren forventer støtte. En av oss har sagt fra er tanken.
Men vil endringen i fokus hos ledelsen fra sak til person smitte
over på kollegaene?
Først tenker de kanskje at varsleren har gjort noe jeg burde gjort
selv.
Men kollegaene er samtidig moralsk underlegne. Idealet gjør
varsleren til forbilde.
Så kan en gruppedynamikk komme snikende.
Tror varsleren at han er bedre enn oss, tenker de kanskje?
Er det ikke han som er problemet her?
Det er han som har skapt denne situasjonen. Hadde han ikke
varslet hadde vi ikke hatt dette problemet. Og si sitt indre; jeg har
ikke gjort noe galt ved ikke å varsle?
Slik kan jeg har ren samvittighet. Det blir fortellingen. Og en
slutter opp om ledelsen, og konkurransen, og tausheten, og
fasaden, og omdømmet.
– Du stiller oss i vanry, sier de.
– Tenk på oss.
– Vi taper andeler i konkurransen.
– Vi får negativt omdømme.
.
50. Varslingen blir omdefinert og omformet. Den er ikke et forbilde men noe
ugjennomtenkt, noe en ikke burde gjøre.
Den er egoistisk fordi den ikke tar hensyn til at ”vi” nå vil tape i konkurransen.
Den tar ikke hensyn til oss andre som kollektiv.
Gir moralsk narcissisme og moralsk stress.
Varsleren er individualisert og psykologisert.
Systemkritikk og kritikk av de strukturelle forhold som lager konkurransen har
forduftet.
Husk: Lojalitet er en god egenskap, men overfor hva?
Innholdet lojalitetsbegrepet er tømt og erstattet.
Nå betyr det lojalitet til mål og planer, til strukturer som gir evig konkurranse.
Det er naturtilstanden en ikke kan snakke om.
– Kritikk, lojalitet og ytringsfrihet. Fritt etter professor Arne Johan Vetlesen og Guro Slettemark:
"Varsling – mellom autonomi og styring/ - en test på hva autonomiidealet er verdt i vår tid? ved
Guro Slettemark i samtale med Arne Johan Vetlesen." Lærernes hus torsdag 07.12.2017
51. ”Noen må ha baktalt Josef
K., for en morgen ble han
arrestert uten at han hadde
gjort noe galt.”
(Franz Kafka: Prosessen, første setning).
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
52. «Som en hund! sa han, det
var som om skammen
skulle overleve han.»
(Franz Kafka: Prosessen, siste
setning).
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
54. «Som en hund! sa han, det var
som om skammen skulle
overleve han.»
(Franz Kafka: Prosessen, siste setning).
Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
55. Bak fasaden i Osloskolen 11.09.2018,
Simon Malkenes
”Livet bak fasaden i osloskolen”
Editor's Notes
Læraren speler ei viktig rolle i samfunnet. Å vere lærar er òg eit djupt politisk arbeid. Derfor inngår kampen mot læraren i ein kamp om skolen og med det òg om kva samfunn vi skal ha. Grunnen er at læraren ikkje berre skal lære opp nye generasjonar, han representerer òg eit livssyn, ein humanitet og eit menneskeverd i kraft av si etiske gjerning i møte med dei unge. Læraren veit at barn og unge ikkje er rasjonelle enkeltindivid, læraren veit at dei like mykje er summen av sine omgivnadar, av dei kåra dei veks opp i. Og at elevar i skolen derfor må lærast og dannast slik at dei kan leve saman med andre menneske, i eit fellesskap. «Det store norske oppgjøret om kunnskap i skolen» artar seg som ein kamp mot læraren og det læraren representerer, ikkje berre i klasserommet, men som samfunnsmakt. For kunnskapssamfunnet har ikkje rom for lærarens kunnskap og makt. Den hindrar eleven i å bli den humankapitalen som skal sikre landet si konkurranseevne.. Systemskiftet kjempar mot lærarens kritiske kunnskap og etiske framferd fordi dette står i motsetning til den instrumentalismen som nyliberalismen krev. Læraren si samfunnsmakt spring ikkje ut av viljen til effektivitet, men ut frå ønsket om å gjere det som er rett i møte med andre menneske. Ingen andre enn læraren kan fylle ei slik rolle. Derfor er kampen mot læraren ein kamp om kva samfunn vi skal ha. Utan ein varm og omtenksam lærarstand vil ein få eit kaldare og hardare samfunn.
Bergesen (2006:41–42).