kalantzis panagiotis

1. HMEROLOGIO
EBDOMADIAIWN
ERGASIVN
KAI ALLA….
KALANTZIS PANAGIOTIS

2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ β ΕΞΑΜΗΝΟ
Ημέρα πρώτη….26.03.2012
Φασαρία και χαμός από τα μπροστινα θρανία θαρρείς πως είσαι ακόμη στο σχολείο. Μία τάξη γεμάτη θετική ενέργεια, και
παιδιά πραγματικά ‘παιδια’ !Δεν θα μπορούσε άλλωστε να είναι και διαφορετικά. Νέοι δάσκαλοι στις αρχές της καριέρας τους έτοιμοι
να απορροφήσουν σαν σφουγγάρια νέες ιδεές,καινούργια γνώση , παιχνίδια και αλλα.
Το μάθημα ξεκίνησε με τον πιο όμορφο τρόπο. Ποιοι είμαστε…. Γιατι γραφτήκαμε στο μεταπτυχιακό….σε τι αποσκοπούμε…σε τι
ελπίζουμε και γενικά μια εισαγωγή γύρω από τον εαυτό μας.Αφού ΟΛΟΙ μιλήσαμε και ανοίξαμε την καρδιά μας εως ότου μας το
επέτρεπε ο εαυτός μας , η κυρία Μυλωνάκου εισήγαγε την έννοια παιχνίδια ρόλων και το κατά πόσο την γνωρίζουμε.
Για μένα δεν ήταν κάτι το άγνωστο διότι ασχολούμε με τέτοιου είδους επιτραπέζια παιχνίδια αλλα η αφαρμογη του στο σχολείο
δεν είχε καμία σχέση από ότι γνώριζα εως ότου τοτε.Μας χώρισε λοιπόν σε ομάδες 2-3 ατόμων και αφου μας μοίρασε ένα μικρο
σκετσακι διαφορετικό σε κάθε ομάδα προσπαθήσαμε να το αποδώσουμε όσο καλύτερα μπορούσαμε. Σε μένα μού λαχε να κάνω το
γυφτάκι….μια απόδοση μου που θα μείνει αξέχαστη!! Γελάσαμε,σχολιάσαμε περάσαμε πολύ καλά και το πρώτο μάθημα τελείωσε.
Φέυγοντας αναλάβαμε να βρούμε ο καθένας μας πληροφορίες για τα παιχνίαδια ρόλων.
Ημέρα δεύτερη….02.04.2012
Το δεύτερο μάθημα , σαν ενέργεια , δεν έχει τίποτα να ζηλέψει το πρώτο. Αφου ηρθαμε όλοι ολίγον τι αργοπορημένοι ως
συνήθως σιγα σιγα ξεκίνησαν οι παρουσιάσεις για τα παιχνίδια ρόλων και το story telling. Εγω έφερα μαζί μου ενδεικτηκά βιβλία και
ζάρια για να εξηγήσω όσο το δυνατον καύτερα μπορύσα το ‘Dungeons & Dragons pnp rpg’ με το οποίο και ασχολούμε.
Η φιλοσοφία του είναι η εξής: 4-5 παίκτες και 1 st (strory teller) δημιουργουν μια επική ατμόσφαιρα μαζών σπαθιών μάγων και
ξωτικών σαν να είναι βγαλμένη από κάποιο ξεχασμένο βιβλίο του Tolkien .Ο καθένας από εμάς αναλαμβάνει να παίξει έναν ρόλο , ειτε
αυτος είναι ενας νανος μαχητης ειτε ένα ξωτικό μάγος ειτε ενας ανθρωπος κληρικος κοκ.¨όπως όλα τα παιχνίδια είναι βασισμένο σε
κανόνες,ζάρια και στατιστικά αλλα τον μεγαλύτερο ρόλο τον παιζει το rp δηλαδη το role playing το πώς δηλαδή θα παρουσιάσεις τον

3. χαρακτήρα σου. Το καλό με αυτό το παιχνίδι είναι πως δεν υπαρχει πραγματικός νικητης αλλα όλοι διασκεδάζουν υποκρινόμενοι
δίαφορους ήρωες…( http://www.wizards.com/dnd/)
Μόλις οι

4. Μόλις τελίωσαν όλες οι παρουσιάσεις ξεκίνησε η παράδοση του δεύτερου μαθήματος με κεντρικό ενδιαφέρον τους κοινωνικόυς
παιδαγωγούς. Αφου συζητήσαμε πως το αντιλαμβανόμαστε εμεις και καταλήξαμε στα κριτήρια του να είναι κα΄ποιος κοινωνικός
παιδαγωγος, δηλαδη Γιατι? Εργο και ανάλυση, παιδαγωγικές καινοτομίες,αρνητικές κριτικές? αναλάβαμε για την επόμενη φορα να
παρουσιάσουμε και εμείς έναν καοινωνικό παιδαγωγο.
Ημέρα τρίτη….23.04.2012
Αγιος κοσμάς ο αιτωλός.: Το παιδί ως σημείο αναφοράς στη διδασκαλία
του Αγίου Κοσμά
Ένα μεγάλο μέρος της διδασκαλίας του ο Άγιος Κοσμάς το αφιερώνει στα παιδιά. Η αγάπη του για τα παιδιά ήταν ένας από τους
λόγους που τον παρακίνησαν να ξεκινήσει τις περιοδείες του και να προσπαθήσει για την προστασία τους. Με το κήρυγμά του συντελεί
συγχρόνως και στην ηθική και στην πνευματική βελτίωση των παιδιών.
Βλέποντας την φτώχεια και τη δυστυχία μέσα στην οποία ζούσαν αρκετά παιδιά της εποχής του ο Άγιος Κοσμάς αποφασίζει να τα
βοηθήσει και προτρέπει μάλιστα και τους ανθρώπους να μεριμνήσουν γι’ αυτά. Τους συμβουλεύει λοιπόν να μην φροντίζουν μόνο τα
δικά τους παιδιά, αλλά να σκέφτονται και να φροντίζουν και τα φτωχά.
«εἰ δὲ καὶ νὰ ζητᾶς πῶς νὰ δὶνῃς τοῦ παιδιοῦ σου νὰ τρώγῃ καὶ νὰ πίνῃ καλά, νὰ ἔχῃ εὔμορφα φορέματα καὶ δι’ἐκεῖνο
τὸ πτωχὸ νὰ μὴ σὲ μέλλῃ».
Προτείνει επίσης στα άτεκνα ζευγάρια, ως καλύτερη λύση, την υιοθεσία φτωχών παιδιών. Δίνοντας χαρά σε ένα παιδί που το έχει
ανάγκη θα καταφέρουν να έχουν την εκτίμηση των ανθρώπων αλλά και ανταμοιβή από το Θεό.
«Πάλιν ὡσαν θέλης νά κάμης παιδιά, εὔκολον εἶναι·
ἔπαρε ἕνα φτωχό παιδί καί κάμε το πνευματικόν σου παιδί νά χαίρεσαι καί νά εὐφραίνεσαι καί ἐσύ, νά χαίρεται καί ἐκεῖνο»

5. Μέσα από τη διδασκαλία του φαίνεται ότι ο Άγιος Κοσμάς πολεμούσε τη διάκριση μεταξύ των ανθρώπων. Επόμενο ήταν λοιπόν η
στάση του να είναι σκληρή απέναντι και στις φυλετικές διακρίσεις που έκαναν οι ίδιοι οι γονείς απέναντι στα παιδιά τους. Γι’ αυτό
συμβουλεύει τους πιστούς να μην προτιμούν τα αρσενικά από τα θηλυκά παιδιά, γιατί όλα είναι πλάσματα του Θεού.
«Νά μήν προτιμᾶτε τά ἀρσενικά παιδιά σας ἀπό τά θηλυκά, διατί ὅλα πλάσματα τοῦ Θεοῦ εἶναι.»
Πολύ χαρακτηριστικά αναφέρει το παράδειγμα των γονέων της Παναγίας, του Ιωακείμ και της Άννας, οι οποίοι μη μπορώντας να
τεκνοποιήσουν ζήτησαν τη βοήθεια του Θεού, χωρίς βέβαια να έχουν προτίμηση, αν το παιδί που θα αποκτούσαν θα ήταν αγόρι ή
κορίτσι.
Φυσικά ο Πατροκοσμάς δεν δεχόταν καμία διάκριση και στη μόρφωση. Όλα τα παιδιά πλούσια και φτωχά έπρεπε να μορφωθούν και
μάλιστα δωρεάν, χωρίς να πληρώσουν τίποτα.
«νὰ μανθάνουν ὅλα τὰ παιδὰ γράμματα, πλούσια καὶ πτωχά».
Ο Πατροκοσμάς δείχνει φοβερή επιμονή και στο θέμα του βαπτίσματος. Σα παιδιά πρέπει οπωσδήποτε να βαπτίζονται και να μην
μένουν αβάπτιστα, διότι είναι μεγάλο αμάρτημα. Καλύτερα, έλεγε, να σκοτώσει κάποιος εκατό ανθρώπους βαπτισμένους παρά να
αφήσει ένα παιδί αβάπτιστο.
«Καλλίτερα, ἀδελφέ μου, νὰ θανατώσῃς ἑκατόν ἀνθρώπους βαπτισμένους, παρὰ νὰ ἀφήσῃς ἕνα παιδίον ἀβάπτιστο»
Μέσα απ’ όλα αυτά τα σημεία του κηρύγματός του ο Άγιος Κοσμάς δείχνει, από τη μια πλευρά, την ατράνταχτη μέριμνά του για τα
παιδιά, και από την άλλη παρακινεί τους πιστούς να προσέξουν και να αγαπήσουν τα άπορα και ορφανά παιδιά που είχαν ανάγκη,
γιατί μόνο έτσι θα κατάφερναν να οδηγηθούν στην σωτηρία.
Η διαπαιδαγώγηση των παιδιών σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Κοσμά

6. Παρακινούμενος από την αγάπη του για τα παιδιά ο Άγιος Κοσμάς δεν θα μπορούσε να μην αναφερθεί και στην σωστή ανατροφή τους.
Ο Πατροκοσμάς στο κήρυγμά του απευθύνεται προς τους γονείς για να τους βοηθήσει να διαπαιδαγωγήσουν τα παιδιά τους με σωστό
τρόπο. Γνωρίζοντας ότι η οικογένεια ασκεί τεράστια επίδραση στην αγωγή των παιδιών δίνει συμβουλές στους γονείς γιατί ξέρει ότι
αυτοί αποτελούν το βασικότερο στήριγμα ενός παιδιού και ότι είναι οι μόνοι που μπορούν να δώσουν στα παιδιά όχι μόνο υλικά αγαθά
αλλά και σωστή ανατροφή. Μέσα από την οικογένεια θα μπορέσουν τα παιδιά να διαμορφώσουν τα σωστά ψυχικά και πνευματικά
χαρακτηριστικά τους, καθώς και τον σωστό τρόπο συμπεριφοράς.
Θέλοντας να τονίσει πόσο σημαντικό ρόλο παίζουν για τα παιδιά οι πράξεις και το παράδειγμα των γονέων, παρομοιάζει τους γονείς με
δέντρο που όταν το κόψεις ξεραίνονται τα κλαδιά του, ενώ όταν ποτίζεις τη ρίζα του είναι τρυφερά. Έτσι λοιπόν και οι γονείς που είναι η
ρίζα των παιδιών όταν κάνουν καλές πράξεις, προσεύχονται, νηστεύουν, ελεούν κ.α, δίνουν στα παιδιά τους το καλό παράδειγμα. Όταν
όμως αμαρτάνουν τιμωρούνται από το Θεό όχι μόνο αυτοί αλλά και τα ίδια τους τα παιδιά149. Ο Πατροκοσμάς τονίζει ότι για το τι
άνθρωποι θα γίνουν τα παιδιά και πιο δρόμο θα ακολουθήσουν εξαρτάται από τους ίδιους τους γονείς. Αναφέρει, για παράδειγμα, μια
μηλιά που κάνει ξινά μήλα. Για το γεγονός αυτό, όμως, υπεύθυνη είναι η ίδια η μηλιά και όχι τα μήλα.
Η ευθύνη των γονέων για τη σωστή αγωγή των παιδιών τους πρέπει να αρχίζει, όταν τα παιδιά είναι ακόμα σε μικρή ηλικία. Η πρώτη
μέριμνά τους σ’ αυτή τη φάση είναι να φροντίσουν να βαπτίσουν τα παιδιά τους στο όνομα της Αγίας Τριάδος για να μπορέσουν έτσι
να γίνουν μέλη της χριστιανικής μας Εκκλησία. Ο ίδιος, μάλιστα, είχε δώσει το παράδειγμα, βαπτίζοντας αβάπτιστα παιδιά στο όνομα
του Πατρός, του Τιού και του Αγίου Πνεύματος. Το κυριότερο, όμως, που πρέπει να κάνουν οι γονείς είναι να τους δώσουν ονόματα
χριστιανικά, γιατί μόνο αυτά έχουν νόημα. Αναφέρει ενδεικτικά μερικά ονόματα και τη σημασία τους, όπως Νικόλαος είναι αυτός που
νίκησε τους λαούς, Μαρία σημαίνει κυρία, όπως η Θεοτόκος που έγινε βασίλισσα του ουρανού και της γης, καθώς και άλλα πολλά153.
Όλα αυτά τα διδάσκει, γιατί πιστεύει ότι θα αποτελέσουν ένα ορθό χριστιανικό παράδειγμα για τα παιδιά, που εξαιτίας των
χριστιανικών τους ονομάτων θα τα θυμούνται για πάντα.
Απευθύνεται στις μητέρες, που τις θεωρεί τις σημαντικότερες παιδαγωγούς, τονίζοντας ότι οφείλουν να διδάξουν στα παιδιά τους τις
χριστιανικές αλήθειες. Γι’ αυτό συμβουλεύει την κάθε μητέρα να διδάξει στο παιδί της από ποιόν πρέπει να ζητάει την τροφή του.
Πρέπει, λοιπόν, όταν πεινάει το παιδί να το πηγαίνει η μητέρα στα εικονίσματα του Χριστού και αφού κάνει σωστά το σταυρό του, να
ζητάει μόνο του την τροφή από τον Χριστό και ύστερα να του δίνει η μάνα να τρώει. Συνεχίζει να απευθύνεται στη μητέρα και την

7. συμβουλεύει να πηγαίνει το παιδί της συχνά στην Εκκλησία, να του μαθαίνει να κάνει σωστά το σταυρό του και να ασπάζεται τις
εικόνες των αγίων.
Συμβουλεύει ακόμα τους γονείς να μάθουν στα παιδιά τους να ακολουθούν το σωστό δρόμο, να μην αμαρτάνουν, να πηγαίνουν συχνά
στην Εκκλησία, να ευλογούνται και να εξομολογούνται. Τους προτρέπει, επίσης, να μην εμποδίζουν τα παιδιά τους να ακολουθήσουν το
δρόμο που θέλουν, όταν πρόκειται φυσικά για το καλό τους· ακόμα και όταν ένα παιδί θέλει να μονάσει δεν πρέπει ο γονιός να φέρει
αντίρρηση, γιατί έτσι κολάζεται, αφού δεν του επιτρέπει να ακολουθήσει το δρόμο του Θεού.
Τονίζει ότι οι γονείς, ως φορείς αγωγής, πρέπει να μεγαλώνουν τα παιδιά με πρότυπα ηθικού βίου. Έτσι λοιπόν στην ονομαστική γιορτή
του παιδιού θα πρέπει να τους διαβάσουν το συναξάρι του Αγίου, για να γνωρίζουν τα παιδιά τα κατορθώματα του Αγίου και να
προσπαθήσουν να τα μιμηθούν. Με την παραπάνω συμβουλή ο Πατροκοσμάς στοχεύει στη διαπαιδαγώγηση των παιδιών με αληθινά,
χριστιανικά και ζωντανά παραδείγματα που πρέπει να τα κάνουν πράξη στην καθημερινή ζωή τους.
Σημαντικότερη όμως ευθύνη των γονέων προς τα παιδιά είναι η μόρφωσή τους. Σε όλες σχεδόν τις διδαχές του ο Άγιος Κοσμάς τονίζει
ιδιαίτερα και δείχνει φοβερή επιμονή στην παίδευση των παιδιών. Πρέπει να μορφώνονται όλοι μικροί και μεγάλοι, να μάθουν την
ελληνική γλώσσα, να καταλαβαίνουν αυτά που ομολογεί η πίστη μας. Μόνο με τη μόρφωση θα μπορέσει κάποιος να λέγεται άνθρωπος.
Εκτός όμως από τις συμβουλές που δίνει ο Πατροκοσμάς στους γονείς, δεν παραλείπει να απευθυνθεί και στα ίδια τα παιδιά και να
συμβουλεύει για την συμπεριφορά τους απέναντι στους γονείς τους. Σα παροτρύνει να τιμούν τους γονείς τους είτε είναι ζωντανοί είτε
είναι πεθαμένοι, αλλιώς τιμωρούνται από τον Θεό. Πρέπει να σέβονται και να υπακούν τους γονείς όταν πρόκειται για καλό και όχι για
το κακό. Μ’ αυτές τις προτροπές προσπαθούσε να συμβουλέψει τα παιδιά των οποίων οι γονείς τους είτε ήταν αμαρτωλοί, είτε
αλλαξοπίστησαν και αρνήθηκαν τον χριστιανισμό. Γι’ αυτό τονίζει πως αν κάποιος από τους γονείς αρνήθηκε το Φριστό και πιέζει και
το παιδί του να πράξει το ίδιο, το παιδί πρέπει να αρνηθεί.
• «Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ως παιδαγωγός» GRI-2011-6925
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης,
• http://el.wikipedia.org/wiki Κοσμάς_ο_Αιτωλός
• http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/patrokosmas/bios-ergon.htm
• http://www.imaa.gr/index.php/2010-12-04-15-41-24

8. Στο μάθημα αυτό εκτός από τους κοινωνικοούς παιδαγωγού μιλήσαμε και για την διαφορετικότητα και τι ορίζει για τον καθλενα από
εμας.
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ/ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ
Κων/α : ποικιλία ,πολυφωνία
Αρίστη: ψυχοσυνθεση , μοναδικότητα,κοινωνικες ομάδες
Βιβή : Απέχει από το σύνηθες
Βασιλική : Συγκρουση,δυσκολία
Ηλέκτρα: Ανεκτικότητα , ελευθερία σκέψης, όρια
Άλκης: Απομόνωση , εκπμετάλλευση
Ίλιa: Πλουρατισμός,ισσοροπία,ανεκτικότητα
Αντρέας: Ενσυναίσθηση,υγεία
Μαρία Γοητεία, αναγκη
Άννα :Γλώσσα,ιδέα,ριτσος
Ο σεβασμός της ετερότητας είναι το θεμελιακό αξίωμα της αγωγης αντίθετο του κοινωνικού αποκλεισμού! Jacques Deloria)
Ημέρα πέπμτη…..30.04.2012
Στο τελευταίο μας μάθημα εισήλθμε λίγο στον κόσμο του παραμυθιού και της παιδαγωγικής του αξίας.Μιλησαμε για την Flattland
των Abott και για το σώμα στον θπερκύβο του dali….με αυτές τις όμορφες εικόνες το μα΄θημα της κοινωνικής παιδαγωγικης έφτασε στο
τέλος του. Περιμένω εναγωνίως τον σεπτέμβριο για την σύνεχεια του δηλαδη τις στρατηγικές μάθησης. Απεκόμισα κυρίως δύο αξίες
από το μάθημα αυτό. Α) την ομαδικότητα σε επίπεδο τμήματος,ομάδας,τάξης και για την αξία της παιδείας στον ανθρωπινο πολιτισμο!

10. ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΜΑΘΗΣΗΣ 3ο
ΕΞΑΜΗΝΟ
Μάθημα πρώτο…
Περασε το καλοκαίρι και όλοι μας πίσω στις καθημερινές μας υποχρεώσεις …. Το μάθημα άρχισε διαδραστικά με μια εικόνα ατόμων
να ανεβοκατεβαινουν σε σκαλες που δεν είχαν αρχή να καταληγουν σε αδιεξοδα, σε πορτες κλειστες άλλες πανω άλλες κατω….. το
ερώτημα ήταν τι συναισθήματα σας δημιουργεί….Αφου το κοίταξα με προσοχη αλλα και με ενδιαφέρον κατέληξα πως μόνο μια
συγχηση μου προκαλει αλλα και ένα ενδιαφερον μιας πόρτας που θα κατέληγε…
Γενικά η εικόνα αυτή είχε πολύ κίνηση πολλυπλοκότητα σαν να ει΄σερχεται σε ονειρικόι επίπεδο και να τρυπώνει στο
υοποσυνείδητο….η ονομαστή εικόνα του Escher . .
Αρχή στρατιγικών μάθησης….ΌΡΑΜΑ . από το όραμα στην ιδέα και από την ιδέα στον σχεδιασμό και στον προγραμματισμο..

11. Για παράδειγμα εάν ήθελα να ψήσω ένα κείκ , τι βήματα θα ακολουθούσα?
Καθορίζω τον στοχο( τι θέλω)
Αναλύω τον στόχο( υλικά)
Προτιμήσεις(Καεσμένοι)
Καθορισμός επιδειώξεων(εικόνα,γεύση)
Κριτήρια αξιολόγησης(ποτε και πως)
Ανάπτυξη ψυσίματος(πως)
ΕΝΕΡΓΗΣΤΕ
Διαμόρφωση αξιολόγηση( δοκιμή)
Αναθεώρηση(Πεταγμα…..)
Αθροιστική αξιολόγηση( ΔΩΣΕ ΤΟ ΚΕΙΚ ΒΓΗΚΕ ΣΟΥΠΕΡ!!!!!! )
Στο παραπάνω παράδειγμα τοθ Dick & Carrey 1996 έχουμε να παρουσιάσουμε εργασια…
Αφου χαζέψαμε στο διάλλειμμα και είπαμε τα πως περάσαμε ηρθε η ώρα να μιλήσουμε για την ΜΑΘΗΣΗ!!!
Ποιες θεωρίες υπάρχουν για την μάθηση? Συμπεριφορικές, Γνωστικές και ανθρωπιστικές….. το θέμα είναι αν η μάθηση συγκλίνει προς
το ευρυ καλό και όχι για την καθοδηγηση σε λανθασμενες γραμμές..
Μάθημα δευτερο….
Στο μάθημα αυτό κοιτώντας μια φωτογραφια ενός matrix δηλαδη μιας εικονικής πραγματικότητας ήταν η αφορμη να
συζητήσουμε για την διαχείρηση της γνώσης. Αναφέρθηκε πως το δεξι ημισφαίριο δηλαδη αυτό της δημηιουργικότητας και της
παραγωγικότητας θα πρέπει να είναι σε αρμονια με την συγκλίνουσα σκέψη του αριστερου δηλάδη 1+1=2.. Πως ταξινομούμε την
γνωση? Πως μπορουμε να την ομοαδοποιήσουμε και πώς να την γενικεύσουμε ηταν κάποιες από τις έννοιες που μας απασχόλησαν…
Επάνω σε αυτό ήρθε να πατήσει το μοντέλο akoff πως από τα δεδομενα καταλήγουμε στην κατανόηση και τελος στην σοφία.. Η
γενίκευση αυτή της εμπειριας όπως περιγράφεται είναι η ΣΟΦΙΑ!

12. Επι τουτου η μέθοδος του Σωκράτη γνωστη και ως σωκρατική επιχειρηματολογια έρχεται να ‘δεσει’ την συναταγη.
Ομαδοποιόντας τα παραπάνω ο Κεκες Ι (2007) δημιούργησε έναν πίνα την διαχείρηση της γνώσης στο τεχνολογικό περιβάλλον.
Μάθημα τρίτο…

13. ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ!!!!!! MIND MAPPING!
Η κυρία μυλωνάκου ήταν συγκλονιστική. Ο σχεδιασμος της νοητικής χαρτογραφισης είναι για μενα πλέον εργαλείο καθημερινο στην
εταιρεια μου και στην ζωή μου! Παίρνοντας του tony buzan το σχέδιο καταφέραμε μεσα σε ένα μάθημα 3 ωρών να λύνυμ και να
απλοποιούμε τα πιο σύνθετα θεωρητικα για εμας, προβλήματα του μυαλού μας… Εργασια για το σπιτι…mind mapping με την λέξη
ΖΩΗ.
Στο τέλος του μαθήματος και ίσως μετα από πίεση δική μου , ενημερωθηκαμε για το τι θα πρέπει να έχω επιτυχει ως
σπουδαστης βγαίνοντας από το συγκεκριμένο μεταπτυχιακο. Αυτά είναι :
Α) να μελετω κριτικά
Β)να ερευνώ συστηματικα
Γ)να καταγράφω με επιστημονική επιχειρηματολογια
Δ)να συνειφητοποιώ τα δυνατά και αδύνατα σημεία μου
Ε) να βελτιώνω τις δυνατότητες μου για αυτορύθμιση
Στ)να συνδιάζω την βελτίωση της απόδοσης μου με συνειδητη χρήση στρατηγικών και να αναπτύσω στην σκέψη μου με χρήση των
παραπάνω….
Μάθημα τέταρτο…
Ηρθε η στιγμή να παρουσιάσουμε ις εργασίες στο mind map ολοι μας. Το αποτέλσμα ήταν καταπληκτικό. Σχεδόν όλοι έιχαν
γράψει κάτι το διαφορετικο. Αλλοι για προβλήματα που τους απασχολούν, άλλοι γιαλέξεις που ήθελαν να αναλύσουν . Ενδεικτηκά οι
λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν ήταν¨:
καφές,δάσος,ζωη,πόλεμος,προταση,αγγλικα,λουλούδι,σαντρορυνη,ταξιδι,ιορδανης,δημιουργια,δεντρο,διατροφη,οικοσυστήματα,μαγειρι
κη,βια,μωρο,πτυχιακη!
Με τις λέξεις αυτές δημιουργήσαμε υποθετικά σενάρια και καταλάβαμε τι εννοουσε ο ποιητης…αριστερο ημισφαιριο,δεξι ημισφαιριο
κτλπ!!!!

14. Αφου τελειώσαμε με τα παραπάνω ηρθε η ώρα για την καινούργια θεματική ενότητα που ηταν η προσωπική swot analysis..ποια
είναι τα δυνατα μου σημεια σκεφτηκα…. Τι αδυναμίες εχω? Μπορω να τις βελτιωσω? Μήπως υπαρχει κατι που δεν βλεπω? Σιγα σιγα
όπως ο μήτος της αριαδνης ξεδιπλώνοταν, έτσι και οι απαντήσεις μου στα παραπανω εμφανίζονταν δειλα δειλα… για αυτό και μας
ανατέθηκε εργασια στο να ανακαλύψουμε μόνοι μας τα παραπάνω..Αφου θεωρητικα έχουμε βρει κάποια πράγματ αγια τον εαυτό μας
κατά τον Habbermas ειμαστε σε θέση να βάλουμε προτεραιότητες σε πρόσωπα αλλα και ομάδες που είναι πιο σημαντικά γα εμας.
Μάθημα πέμπτο…..

15. Αφου είστε τόσο δυνατή ομάδα , γιατι δεν προσπαθουμε να κάνουμε μια ομαδική εργασία? Και έτσι ξεκίνησε το 5ο
μάθημα μας.
Μιλήσαμε για τον χριστακη , για την συμπεριφορα της ομάδας και πως επηρεάζονται και σε ποιο βαθμό οι γνωστοί μας και το
σημαντικότερο ήταν τα 6 thinking hats δηλαδη μια τεχνική κατά την οποία όταν ο δάσκαλος και όχι μονο, έρχεται αντιμέτωπος με ένα
πρόβλημα συμπεριφορας των παιδιών πως μπορεί με ένα πολύ ωραίο παιχνιδι να περάσει το μήνυμα του. Το παιχνιδι είναι απλο.
Υπάρχουν 6 καπελα με διαφορετικο χρώμα . το κάθε χρώμα αντιπροσωπέυει μία στάση απέναντι στο προβλημα. Ο κάθε μαθητης θα
πρέπει να επιχειρηματολογει σύμφωνα με το καπέλο του οποτε από μόνος του ο μαθητης ο οποιος έχει το πρόβλημμα η οι μαθητες,
αρ΄ζουν να κατανοούν την φύση του και το εάν πέπει να δώσουν συνέχεια στην ένταση του προβλήματος η να το διαχειρηστούν
ομαλότερα.
Μάθημα έκτο και τελευταίο…..

16. Το εξάμηνο έχει αρχίσει να τελειώνει όπως και το μάθημα στρατηγικές μάθησης. Έπειτα από το τελείωμα όλων των παρουσιάσεων επι
των 6 σκεπτόμεων καπέλων η συζητηση γενικευτηκε αρχικα για το πώς μας φανηκε ολη η εμπειρια μας στο μπτχ πρόγραμμα τα
παράπονα το εάν μείναμε ευχαριστημενοι καθώς και τις προσθέσεις και βελτιώσεις που θα μπορούσαν να γίνουν…Στο τελείωμα του
μαθήματος συζητησαμε για το prodject ανεργοι κατά το οποίο ολοι μας θα ασχολούμασταν με θεματα που αφορουν τους αστεγους ως
ομάδα…..
….ενα απλο καληνύχτα και το μάθημα έλαβε τέλος.
Υ.γ 1 Δεν ξέρω αν κατάφερα να εκπληρώσω όλες τις προσδοκιες του σωστού μεταπτυχιακου φοιτητη αλλα σίγουρα το μεταπτυχιακο
αυτό πρόγραμμα μου εκπλήρωσε ολες τις δικές μου προσδοκίες όταν δήλωσα το όνομα μου στην αίτηση.
Υ.γ.2 Στο κομμάτι των αστέγων επέλεξα να κάνω δράσεις με τον άλκη οπου μοιράσαμε ρουχα που μαζέψαμε από τα παιδια και από
γνωστους μας , δώσαμε συνέντευξη , πηραμε συνενετευξη από αστεγους και γενικα επιλέξαμε να κάνουμε εργασία πεδίου… και όχι
ββιβλιογραφικη. Έχω να πώ πως τα αποτελέσματ ακαι αυτό που εισπράξαμε ήταν σαν να είμασταν κάτοχοι διδακτωρικων.
Υ,γ 3 Κυρία Μυλωνάκου θεωρω πως ειστε Παιδαγωγος πληρούμενη όλα τα κριτηρια του κοινωνικου παιδαγωγου. Σας ευχαριστώ για
όλα . την διδασκαλια, τις συμβουλες, το κουραγιο που μου δώσατε προσωπικά εμένα παρόλο το ασφηκτικό μου πρόγραμμα να δινω το

17. παρόν σε όλες σας τις διαλεξεις. Και τέλος σας ευχαριστω θερμά για το βιβλιο που μου δώσατε. Είναι ΟΔΗΓΟΣ ζωης για την ανατροφη
της κόρης μου! Σας ευχαριστώ θερμα
….Πάνος (ο πατέρας) Καλαντζης