AIOU

1. 1
ANS 01
‫د‬ ،‫بنانا‬ ‫بہتر‬ ،‫کرنا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫عیوب‬ ، ‫کرنا‬ ‫اصالح‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫و‬ ‫اصالح‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬
، ‫کرنا‬ ‫رست‬
‫تا‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫یا‬‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬‫کسی‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫باشعور‬ ‫ہر‬ ‫ہے۔‬ ‫بنانا‬ ‫اخالق‬ ‫اورخوش‬ ‫دینا‬ ‫وتربیت‬ ‫تعلیم‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫بع‬
‫بنی‬‫کی‬ ‫سوچنے‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫مند‬ ‫ہوش‬
‫عار‬ ‫سے‬ ‫سمجھنے‬ ‫سوچنے‬ ‫ذہن‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫باختہ‬ ‫حواس‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫اد‬
‫ہوتا‬ ‫ی‬
‫لیتے‬ ‫کے‬ ‫درستگی‬ ‫اور‬ ‫اصالح‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫ہم‬ ‫۔جب‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫مقصد‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫غلط‬ ‫عمل‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬
‫ہیں‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫نتیجہ‬ ‫فکرکا‬ ‫اور‬ ‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬‫کسی‬ ‫درستگی‬ ‫اور‬ ‫اصالح‬ ‫یہ‬ ‫تو‬
‫ا‬ ‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫تہذیب‬ ‫میں‬ ‫تناظر‬ ‫اس‬
‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫پذیر‬ ‫ظہور‬ ‫اصالح‬ ‫اثرکوئی‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫نظریے‬ ‫ور‬
‫طرح‬
‫کسی‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫و‬ ‫عقائد‬‫انھی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫ظاہر‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫عملی‬ ) ‫نظریہ‬ ‫یا‬‫سوچ‬ ( ‫غلط‬ ‫اور‬ ‫درست‬
‫پرکھنے‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬‫کی‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫چڑھتے‬ ‫پروان‬ ‫عناصر‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫عملی‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬
‫ک‬
‫اس‬ ‫لیے‬ ‫ے‬
‫ماننے‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫تحریکیں‬ ‫اور‬ ‫قوتیں‬ ‫وہ‬ ‫عوامل‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫۔اس‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پرکھے‬ ‫عقائد‬ ‫و‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫قوم‬
‫والوں‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫کردیتی‬ ‫پرگامزن‬ ‫راستے‬‫مخصوص‬ ‫اپنے‬ ‫انھیں‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫متعین‬ ‫راہیں‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫کے‬
‫کہ‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫اجزائے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫عقائد‬ ‫بنیادی‬ ‫پانچ‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫ت‬‫اصولی‬ ‫اور‬ ‫بنیادی‬‫وہ‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫التے‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫علیم‬
‫فرش‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ، ‫ماننا‬ ‫کو‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬‫اسالمی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫دیتے‬ ‫کو‬ ‫کاروں‬ ‫پیرو‬ ‫اپنے‬ ‫نبی‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫ہر‬
‫اور‬ ‫توں‬
‫بطور‬‫بھی‬ ‫جوکام‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫اسالمی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫النا‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کتابوں‬ ‫سمانی‬ٓ‫ا‬ ، ‫رسولوں‬
‫فرائض‬
(
‫رسول‬ ‫ہدایت‬ ، ‫ربی‬ ‫حکم‬
)‫ﷺ‬
‫ال‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ٰ‫لہ‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫عنصر‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬
‫نے‬
‫ہ‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫پر‬‫زندگی‬ ‫عملی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نظریات‬ ‫یہی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬‫اسالمی‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫شخص‬ ‫والے‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫وتے‬
‫ج‬ ‫ہیں‬‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫خصوصیات‬ ‫اہم‬ ‫اور‬ ‫بنیادی‬‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫ہی‬‫رکھتی‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫روح‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ‫و‬
‫۔‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫پیدا‬ ‫شجاع‬ ‫اور‬ ‫جرات‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫ذہن‬ ‫اسالمی‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫خالق‬ ‫ایک‬ ) ‫الف‬ (
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رتا‬
‫ک‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫خدا‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ڈرتا‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ماسوائے‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬
‫یقین‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫اور‬
‫مایوس‬ ‫۔کبھی‬ ‫ہے‬ ‫چھوڑتا‬ ‫پر‬ ‫خدا‬ ‫نتیجہ‬ ‫الکر‬ ‫کار‬ ‫بروئے‬‫کو‬ ‫صالحیتوں‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬‫ھروسہ‬
‫ہوتا‬ ‫نہیں‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬‫مشکور‬ ‫پر‬ ‫رضا‬‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ہوجائے‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫ہی‬ ‫ناکام‬ ‫بظاہر‬ ‫خواہ‬

2. 2
‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ‫سب‬ ‫بھیجے‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ )‫ب‬ (
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬
‫۔‬ ‫رہے‬ ‫دیتے‬
‫ک‬ ‫ضرورتوں‬ ‫کی‬ ‫زمانے‬ ‫اگرچہ‬ ‫۔‬ ‫تھیں‬ ‫کڑیاں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫سلسلے‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫مقصد‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬
‫لحاظ‬ ‫ے‬
‫مس‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ‫تعلیم‬ ‫بنیادی‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ )‫زندگی‬ ‫قوانین‬ (‫شریعتوں‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫سے‬
‫نبی‬‫کسی‬ ‫لمان‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫سمجھتا‬ ‫کفر‬ ‫جھٹالنا‬ ‫کو‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ‫تکریم‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬
‫عمرا‬ ‫ل‬ٓ‫ا‬ ٔ‫سورہ‬ ‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫کو‬ ‫ہی‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ایمان‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ )‫ج‬ (
‫ن‬
‫یت‬ٓ‫ا‬
19
‫اور‬
85
‫نے‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫پہلے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتی‬‫واضح‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫عقیدے‬ ‫اس‬ ‫۔‬
‫کے‬ ‫اسالم‬
‫نئے‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫۔‬ ‫لیے‬ ‫رکھ‬ ‫نام‬
‫بھ‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫انسان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زمائش‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫امتحان‬ ‫محض‬ ‫زندگی‬ ‫دنیاوی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ )‫د‬ (
‫یجا‬
‫کرتا‬ ‫برداشت‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫تکلیف‬ ‫اور‬ ‫نقصان‬ ‫ہر‬ ‫ہوئے‬ ‫چلتے‬ ‫پر‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫مسلمان‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬
‫امت‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬
‫میں‬ ‫حان‬
‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫فانی‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ملیں‬ ‫راحتیں‬ ً‫ا‬‫نتیجت‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫کامیابی‬
‫لیے‬ ‫س‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫قلب‬ ‫سکون‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تکالیف‬ ‫بلکہ‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫مایوس‬ ‫پر‬ ‫ناکامیوں‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬
‫رسالت‬ ‫و‬ ‫دین‬ ‫تکمیل‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ )‫ہ‬ (
‫ﷺ‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫مائدہ‬ ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ( ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬
3
ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫اور‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫احزاب‬
40
‫ک‬ ‫تحریف‬ ‫نے‬ ‫کاروں‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫ہیہ‬ٰ‫ال‬ ‫کتب‬ ‫اور‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫پہلے‬ ‫چونکہ‬ ‫۔‬ )
‫ہے‬ ‫ردی‬
‫رک‬ ‫اٹھا‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫خود‬ ‫ذمہ‬ ‫کا‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫حکیم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫گئیں۔‬ ‫ہو‬ ‫عمل‬ ‫ناقابل‬ ‫وہ‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬
‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ( ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ھا‬
ٔ
‫ہ‬‫سور‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫حجر‬
9
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫۔‬ )
‫ﷺ‬
‫حضر‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬
‫ت‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫محمد‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫شعبے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫مسلمان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫ح‬ ‫رہنمائی‬ ‫سے‬
‫اصل‬
‫النبی‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫ﷺ‬
‫حس‬ ٔ
‫ہ‬‫اسو‬ ‫کو‬
‫النبی‬ ‫سیرت‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬‫سمجھتے‬ ) ‫نمونہ‬ ‫عملی‬ ‫بہترین‬ ( ‫نہ‬
‫ﷺ‬
‫اسالمی‬
‫کی‬ ‫تہذیب‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫ترین‬ ‫اہم‬
‫مسلمانو‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫بخشتی‬ ‫وسعت‬ ‫عالمگیر‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫مسلم‬ ‫اخوت‬ ‫عالمگیر‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ )‫و‬ (
‫ایک‬ ‫کو‬ ‫ں‬
ٓ‫ا‬ ‫دسویں‬ ‫کی‬ ‫حجرات‬ ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کردیا‬ ‫منسلک‬ ‫میں‬ ‫برادری‬
‫موم‬ ( ‫ترجمہ‬ ، ‫ہے‬ ‫ربانی‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫یت‬
‫تو‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬‫سمجھتے‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫خوشی‬ ‫و‬ ‫غم‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫مسلمان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ) ‫ہیں‬ ‫بھائی‬ ‫بھائی‬ ‫میں‬ ‫پس‬ٓ‫ا‬ ‫سب‬
‫من‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫مظاہرہ‬ ‫عملی‬ ‫کا‬ ‫اخوت‬ ‫عالمگیر‬‫حج‬ ‫میں‬
‫احترام‬ ‫اسے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫سلوک‬ ‫نیک‬ ‫سے‬ ‫مسلمان‬ ‫کو‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ )‫ز‬ (
‫ت‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬
‫ہذیب‬
‫وہ‬ ‫اگر‬ ،‫کھالئے‬ ‫کھانا‬ ‫کو‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬‫نڈھال‬ ‫سے‬ ‫بھوک‬ ، ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬ ‫انسان‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکھاتا‬ ‫بھی‬
‫ہوتو‬ ‫بیمار‬
‫ن‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫مصیبت‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ، ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫بچانے‬ ‫جان‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫معالج‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬
‫جات‬
‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫۔‬ ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫دالنے‬
‫ن‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫زبردستی‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫محدود‬ ‫تک‬ ‫سمجھانے‬ ‫صرف‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہیں‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫کریں‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫مذہب‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫مذہبی‬ ‫پوری‬‫کو‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬ ‫میں‬ ‫ریاست‬‫اسالمی‬ ‫ہر‬
‫جان‬
‫ہے‬ ‫داری‬ ‫ذمے‬ ‫کی‬ ‫ریاست‬‫اسالمی‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫مال‬ ‫و‬
‫مل‬ ‫سے‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫جب‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫۔‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ہے‬ ‫اعتماد‬ ‫قابل‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫ہر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مال‬ ‫سے‬ ‫انسان‬ ‫صفت‬ ‫ہمہ‬ ‫ایسے‬ ‫ایک‬ ‫واقعتا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫اور‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫اطمینان‬ ‫باعث‬ ‫ہمراہی‬ ‫اور‬ ‫ہمسائیگی‬‫کی‬ ‫اس‬

3. 3
‫نہیں‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫دوسری‬ ‫کسی‬ ‫تہذیب‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫سکتی‬ ‫رہ‬
‫تہذی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کہ‬ ‫جس‬
‫کے‬ ‫بوں‬
‫او‬ ‫حفاظت‬ ‫اپنی‬ ‫درمیان‬
‫تصادم‬ ‫ہے۔یہ‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫ناگزیز‬ ‫تصادم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫ر‬
‫چار‬
‫ہوت‬ ‫کا‬ ‫نوعیت‬ ‫مختلف‬
‫ہےیعنی‬ ‫ا‬
‫رہتے‬ ‫میں‬ ‫کوشش‬ ‫اس‬ ‫ہمیشہ‬ ‫والے‬ ‫ماننے‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫ایک‬ ‫لہذا‬ ‫۔‬ ‫اورعسکری‬، ‫اقتصادی‬ ،‫سیاسی‬ ،‫فکری‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬
‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مخالف‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ملٹری‬ ‫تو‬ ‫یا‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ،‫دیں‬ ‫شکست‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫مخالف‬ ‫وہ‬
‫ل‬
‫وگوں‬
‫سیاسی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫کنٹرول‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫پر‬
‫طریقے‬
‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫اپنے‬
‫دےکر‬ ‫حکمرانی‬
‫ا‬ ‫تاکہ‬
‫قتصادی‬
‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فکری‬ ‫اور‬
‫۔‬ ‫سکے‬ ‫جا‬ ‫الیا‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫اپنی‬
‫ہے‬ ‫مضبوط‬ ‫تہذیب‬ ‫سرمادرانہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫عسکری‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬ ،‫اقتصادی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫آگرچہ‬ ‫آج‬
‫فکری‬ ‫لیکن‬
‫کسی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬
‫مسلم‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫مسلم‬ ‫لہذا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫مشکل‬ ‫بہت‬ ‫دینا‬ ‫شکست‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫بھی‬
‫کی‬ ‫انوں‬
‫اکثریت‬
‫اپنی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫کمزور‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫عسکری‬ ‫اور‬ ‫اقتصادی‬ ، ‫سیاسی‬
‫بنیادیعنی‬ ‫فکری‬
‫و‬ ‫قران‬
‫قائم‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬
‫باعث‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫کھوکھلے‬ ‫کے‬ ‫بنیاد‬ ‫فکری‬ ‫اپنی‬ ‫سوشلزم‬
‫برقرا‬ ‫حیثیت‬ ‫اپنی‬
‫نہیں‬ ‫ر‬
‫رکھ‬
‫سکا‬
‫مج‬ ‫بحیثیت‬ ‫کا‬ ‫ہےجس‬ ‫کرتی‬ ‫غالب‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫دوسری‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫ایک‬ ‫دراصل‬ ‫ہی‬ ‫مظبوطی‬ ‫فکری‬ ‫یہ‬ ‫۔‬
‫موعی‬
‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫ہے۔یہی‬ ‫فقدان‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مسلم‬
“
‫ہے‬ ‫پڑھنی‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫نماز‬
”
‫تے‬ ‫ڈھونڈ‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫تو‬ ‫جواب‬ ‫کا‬
‫ہیں‬
‫کر‬ ‫کنٹرول‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫اکنامکس‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫پوچھا‬ ‫نہیں‬ ‫یہ‬ ‫کبھی‬ ‫لیکن‬
‫ک‬ ‫اسالم‬ ‫ہے؟‬ ‫تا‬
‫خارجہ‬ ‫ی‬
‫طرح‬ ‫کس‬ ‫اسالم‬ ‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫پالیسی‬
7
‫کالئمیٹ‬ ‫اسالم‬ ‫؟‬ ‫دیتاہے‬ ‫نظام‬ ‫کیا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دنیے‬ ‫انصاف‬ ‫کو‬ ‫انسانوں‬ ‫ارب‬
‫ج‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫انحطاط‬ ‫فکری‬ ‫مجموعی‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫زوال‬ ‫ہمارے‬ ‫تو‬ ‫وغیرہ۔‬ ‫وغیرہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫کنٹرول‬ ‫کیسے‬ ‫کو‬ ‫چینج‬
‫ب‬
‫دنیا‬ ‫ہم‬ ‫تک‬ ‫تب‬ ‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫مضبوط‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فکری‬ ‫ہم‬ ‫تک‬
‫گے۔‬ ‫رہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫رسوا‬ ‫یی‬ ‫یوں‬ ‫میں‬
ANS 02
‫ہو‬ ‫مسخ‬ ‫پر‬‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫معاشرت‬ ِ‫ب‬‫آدا‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬ ِ‫تصورات‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬
‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫الحاد‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھے‬ ‫ڈال‬ ‫ڈیرے‬ ‫نے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫تشدد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫ستم‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫طرف‬ ‫ہر‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬
‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬
‫سے‬ ‫خطوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫گھیر‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫چاروں‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫عالم‬ ‫نے‬
،‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫تھی۔‬ ‫بہ‬ ‫ناگفتہ‬ ‫نہایت‬ ‫حالت‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫جاہلیت‬ ‫تھی۔‬‫دگرگوں‬ ‫زیادہ‬
‫وا‬ ‫اور‬ ‫رکھنا‬ ‫بیویاں‬‫التعداد‬ ،‫دینا‬ ‫کر‬ ‫دفن‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکیوں‬ ،‫رقص‬ ‫عریاں‬ ‫کا‬ ‫عورتوں‬
‫چیزوں‬ ‫دیگر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫لد‬
‫کا‬ ‫قبیلوں‬ ‫بعض‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫دینا‬ ‫کر‬ ‫فروخت‬ ‫یا‬ ‫رکھنا‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫بیویاں‬ ‫اور‬ ‫لینا‬ ‫بانٹ‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ماؤں‬ ‫اپنی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
( ‫تھا۔‬ ‫گری‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ،‫چوری‬ ‫ہی‬ ‫پیشہ‬
1
‫پڑتی‬ ‫گزارنا‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫بیوہ‬ ‫عورت‬ ‫جو‬ )
‫نہایت‬ ‫اسے‬ ‫اور‬
‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫پانی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دھونے‬ ‫ہاتھ‬ ‫منہ‬ ‫اور‬ ‫غسل‬ ‫اسے‬ ‫تک‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫منحوس‬
:‫ہے‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫حدیث‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫جاتا۔‬ ‫کیا‬ ‫فراہم‬ ‫ہی‬ ‫لباس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہننے‬ ‫نہ‬
‘‘
‫ہاتھ‬‫کو‬ ‫خوشبو‬ ‫اور‬ ‫لیتی‬ ‫پہن‬ ‫کپڑے‬ ‫خراب‬ ،‫جاتی‬ ‫ہو‬‫داخل‬ ‫میں‬ ‫کوٹھڑی‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جاتا‬ ‫مر‬ ‫خاوند‬ ‫کا‬ ‫عورت‬‫کسی‬ ‫جب‬
‫ت‬
‫جاتا۔‬ ‫گزر‬ ‫سال‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫لگاتی‬ ‫نہ‬ ‫ک‬
’’
‫مرد‬ ‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫قریش‬ ‫لیکن‬ ‫ہوتے‬ ‫جمع‬ ‫لوگ‬ ‫ہزاروں‬ ‫پر‬‫موقع‬ ‫کے‬ ‫حج‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫عام‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬
‫کھا‬ ‫تک‬ ‫سانپ‬ ‫اور‬ ‫چوہے‬ ،‫چھچھوندر‬ ،‫بچھو‬ ،‫چھپکلی‬ ‫یعنی‬ ‫االرض‬ ‫حشرات‬ ‫کرتے۔‬ ‫طواف‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫برہنہ‬ ‫عورتیں‬ ‫اور‬

4. 4
‫کھانا‬ ‫کامال‬ ‫یتیموں‬ ،‫جاتے‬
‫بچوں‬ ‫اور‬ ‫عورتوں‬ ‫تھا۔‬ ‫رائج‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫معاشی‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫ستانا‬ ‫کو‬ ‫غریبوں‬ ‫اور‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬ ‫جاتا۔‬ ‫دیا‬ ‫رکھ‬ ‫گروی‬ ‫کو‬ ‫تک‬
‘‘
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬
’’
‫کے‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ‫تھیں‬‫بھی‬ ‫خصوصیات‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫عیوب‬ ‫و‬ ‫نقائص‬ ‫تمام‬ ‫ان‬
‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬
‫رکھتا‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ‫ہوس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫عرب‬ ‫کا‬ ‫حجاز‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫مثال‬ ‫آتیں‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہمیں‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دور‬
‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫نوازی‬ ‫مہمان‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫غیر‬‫کسی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫تھا۔‬
(‫تھی۔‬ ‫عام‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫بیگانوں‬
1
‫لیک‬ )
‫میں‬ ‫دامن‬ ‫ناپاک‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬‫وعیاشی‬ ‫ظلم‬ ،‫بدکرداری‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫خوبیوں‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫ن‬
‫اور‬ ‫اچھائی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫دب‬ ‫خوبیاں‬ ‫چند‬ ‫میں‬ ‫برائیوں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا‬ ‫رکھا‬ ‫چھپا‬
‫دنیا‬ ‫مذہبی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کیفیت‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫عادت‬ ‫کام‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫برائی‬
‫کی‬ ‫ذوق‬ ‫مذہبی‬ ‫تھی۔‬‫بھی‬ ‫میں‬
( ‫تھے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫معبودوں‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫پرستش‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫رکھے‬ ‫تراش‬ ‫بت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تسکین‬
2
)
‫کہا‬ )‫(گونگا‬ ‫عجم‬ ‫کو‬ ‫عرب‬ ‫غیر‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫تفاخر‬ ‫نسلی‬ ‫تھے۔‬ ‫ڈالتے‬ ‫کر‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫من‬ ‫جو‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬
،‫آیا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالم‬ ‫وقت‬ ‫جس‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫نقشہ‬ ‫کا‬ ‫نگری‬ ‫اندھیر‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫عرب‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫الغرض‬
‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫قومیں‬ ‫والی‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬ ‫آج‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پر‬ ‫جہانوں‬ ‫دونوں‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬
‫اقوام‬ ‫ان‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ظہور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫واقعہ‬ ‫لیکن‬ ،‫کہیں‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ماضی‬ ‫ثقافتی‬
‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫بسر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اضمحالل‬ ‫و‬ ‫جمود‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫سرگرمیاں‬ ‫ثقافتی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫کی‬
‫تہذیبیں‬ ‫معروف‬ ‫و‬ ‫حال‬ ‫صورت‬ ‫تہذیبی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬
3
‫حال‬ ِ‫صورت‬ ‫تہذیبی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫ِسالم‬‫ا‬ ‫۔‬
‫د‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬
‫ہو‬ ‫مسخ‬ ‫پر‬‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫معاشرت‬ ِ‫ب‬‫آدا‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬ ِ‫تصورات‬ ‫میں‬ ‫نیا‬
‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫الحاد‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھے‬ ‫ڈال‬ ‫ڈیرے‬ ‫نے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫تشدد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫ستم‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫طرف‬ ‫ہر‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬
‫سے‬ ‫خطوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫گھیر‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫چاروں‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫عالم‬ ‫نے‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬
‫ز‬
،‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫تھی۔‬ ‫بہ‬ ‫ناگفتہ‬ ‫نہایت‬ ‫حالت‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫جاہلیت‬ ‫تھی۔‬‫دگرگوں‬ ‫یادہ‬
‫چیزوں‬ ‫دیگر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫والد‬ ‫اور‬ ‫رکھنا‬ ‫بیویاں‬‫التعداد‬ ،‫دینا‬ ‫کر‬ ‫دفن‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکیوں‬ ،‫رقص‬ ‫عریاں‬ ‫کا‬ ‫عورتوں‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫لینا‬ ‫بانٹ‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ماؤں‬ ‫اپنی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫کا‬ ‫قبیلوں‬ ‫بعض‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫دینا‬ ‫کر‬ ‫فروخت‬ ‫یا‬ ‫رکھنا‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫یویاں‬
( ‫تھا۔‬ ‫گری‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ،‫چوری‬ ‫ہی‬ ‫پیشہ‬
1
‫پڑتی‬ ‫گزارنا‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫بیوہ‬ ‫عورت‬ ‫جو‬ )
‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫پانی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دھونے‬ ‫ہاتھ‬ ‫منہ‬ ‫اور‬ ‫غسل‬ ‫اسے‬ ‫تک‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫منحوس‬ ‫نہایت‬ ‫اسے‬ ‫اور‬
‫اور‬
:‫ہے‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫حدیث‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫جاتا۔‬ ‫کیا‬ ‫فراہم‬ ‫ہی‬ ‫لباس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہننے‬ ‫نہ‬
‘‘
‫ہاتھ‬ ‫کو‬ ‫خوشبو‬ ‫اور‬ ‫لیتی‬ ‫پہن‬ ‫کپڑے‬ ‫خراب‬ ،‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫کوٹھڑی‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جاتا‬ ‫مر‬ ‫خاوند‬ ‫کا‬ ‫عورت‬‫کسی‬ ‫جب‬
‫جاتا۔‬ ‫گزر‬ ‫سال‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫لگاتی‬ ‫نہ‬ ‫تک‬
’’

5. 5
‫م‬ ‫کے‬ ‫حج‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫عام‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬
‫مرد‬ ‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫قریش‬ ‫لیکن‬ ‫ہوتے‬ ‫جمع‬ ‫لوگ‬ ‫ہزاروں‬ ‫پر‬‫وقع‬
‫کھا‬ ‫تک‬ ‫سانپ‬ ‫اور‬ ‫چوہے‬ ،‫چھچھوندر‬ ،‫بچھو‬ ،‫چھپکلی‬ ‫یعنی‬ ‫االرض‬ ‫حشرات‬ ‫کرتے۔‬ ‫طواف‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫برہنہ‬ ‫عورتیں‬ ‫اور‬
‫بچو‬ ‫اور‬ ‫عورتوں‬ ‫تھا۔‬ ‫رائج‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫معاشی‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫ستانا‬ ‫کو‬ ‫غریبوں‬ ‫اور‬ ‫کھانا‬ ‫کامال‬ ‫یتیموں‬ ،‫جاتے‬
‫ں‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬ ‫جاتا۔‬ ‫دیا‬ ‫رکھ‬ ‫گروی‬ ‫کو‬ ‫تک‬
‘‘
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬
’’
‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ‫تھیں‬‫بھی‬ ‫خصوصیات‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫عیوب‬ ‫و‬ ‫نقائص‬ ‫تمام‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫عرب‬ ‫کا‬ ‫حجاز‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫مثال‬ ‫آتیں‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہمیں‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دور‬
‫رکھتا‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ‫ہوس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫ہ‬
‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫نوازی‬ ‫مہمان‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫غیر‬‫کسی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫تھا۔‬
(‫تھی۔‬ ‫عام‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫بیگانوں‬
1
‫میں‬ ‫دامن‬ ‫ناپاک‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬‫وعیاشی‬ ‫ظلم‬ ،‫بدکرداری‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫خوبیوں‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ )
‫تھ‬ ‫رکھا‬ ‫چھپا‬
‫اور‬ ‫اچھائی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫دب‬ ‫خوبیاں‬ ‫چند‬ ‫میں‬ ‫برائیوں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کیونکہ‬ ‫ا‬
‫کی‬ ‫ذوق‬ ‫مذہبی‬ ‫تھی۔‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مذہبی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کیفیت‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫عادت‬ ‫کام‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫برائی‬
‫با‬ ‫کے‬ ‫پرستش‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫رکھے‬ ‫تراش‬ ‫بت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تسکین‬
( ‫تھے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫معبودوں‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫وجود‬
2
)
‫کہا‬ )‫(گونگا‬ ‫عجم‬ ‫کو‬ ‫عرب‬ ‫غیر‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫تفاخر‬ ‫نسلی‬ ‫تھے۔‬ ‫ڈالتے‬ ‫کر‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫من‬ ‫جو‬
( ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬
3
)
‫آ‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالم‬ ‫وقت‬ ‫جس‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫نقشہ‬ ‫کا‬ ‫نگری‬ ‫اندھیر‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫عرب‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫الغرض‬
،‫یا‬
‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫قومیں‬ ‫والی‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬ ‫آج‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پر‬ ‫جہانوں‬ ‫دونوں‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬
‫اقوام‬ ‫ان‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ظہور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫واقعہ‬ ‫لیکن‬ ،‫کہیں‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ماضی‬ ‫ثقافتی‬
‫وہ‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫سرگرمیاں‬ ‫ثقافتی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫کی‬
‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫بسر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اضمحالل‬ ‫و‬ ‫جمود‬
‫نامہ‬ ‫منظر‬ ‫عالمی‬
‫عرب‬ ‫نمائے‬ ‫جزیرہ‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫پامال‬ ‫قدر‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫انسانی‬ ِ‫شرف‬ ‫تھی۔‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫ظلم‬ ‫کے‬ ‫شہنشاہیت‬ ‫اور‬ ‫آمریت‬ ،‫انسانیت‬
‫گر‬ ‫کی‬ ‫انا‬ ‫کی‬ ‫تصورحکمرانوں‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫انسانی‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫منظر‬ ‫کا‬ ‫جبر‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬
‫ہو‬ ‫گم‬ ‫میں‬ ‫د‬
( ‫طاقت‬ ‫عالمی‬‫کی‬ ‫وقت‬ ‫اپنے‬ ‫ایران‬ ‫اور‬ ‫روم‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬
super powers
)
‫کمزور‬ ‫اور‬ ‫چھوٹے‬ ‫بجائے‬‫کی‬ ‫ارتقاء‬ ‫کے‬ ‫انسانی‬ ِ‫نسل‬ ِ‫ب‬‫تہذی‬ ‫پاورز‬ ‫سپر‬ ‫یہ‬‫کی‬ ‫وقت‬ ‫اپنے‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬
‫ای‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫مسلط‬ ‫رات‬ ‫سیاہ‬ ‫کی‬ ‫غالمی‬ ‫پر‬ ‫ممالک‬
‫طبقاتی‬ ‫تھیں۔‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫مرض‬ ‫عالج‬ ‫ال‬ ‫کے‬ ‫برتری‬ ِ
‫احساس‬ ‫غیرفطری‬ ‫ک‬
‫ہو‬ ‫محیط‬ ‫تک‬ ‫انسانی‬ ِ‫ذہن‬ ‫چنگل‬ ‫کا‬ ‫برائیوں‬ ‫سماجی‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫بنی‬ ‫مقدر‬ ‫کا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قباحتوں‬ ‫تر‬ ‫تمام‬‫کشمکش‬
‫تھا۔‬ ‫چکا‬
‫بچن‬ ‫سے‬ ‫گرفت‬ ‫کی‬ ‫زنجیروں‬ ‫اقتصادی‬ ‫اور‬ ‫روحانی‬،‫سماجی‬ ،‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫رہا‬ ‫جاری‬ ‫سفر‬ ‫کا‬ ‫تاریخ‬
‫ناکام‬‫سعی‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫ے‬
‫گرد‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫گزار‬ ‫زندگی‬ ‫آسائش‬ُ‫پر‬ ‫طبقے‬ ‫حکمران‬ ‫کے‬ ‫رومیوں‬ ‫اور‬ ‫ایرانیوں‬ ‫لگی۔‬ ‫ہونے‬
‫یہ‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫چلے‬ ‫کھنچے‬ ‫پر‬ ‫دہلیز‬ ‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫ہنر‬ ِ‫اہل‬ ‫ازیں‬ ‫عالوہ‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫جمع‬ ‫ٹولہ‬ ‫کا‬ ‫خوشامدیوں‬

6. 6
‫پر‬‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ‫ان‬ ‫کمال‬ ‫اپنا‬ ‫بھی‬ ‫کمال‬ ِ‫اہل‬
‫شاہی‬ ‫کرتے۔‬ ‫استعمال‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫آسائش‬ ‫پر‬ ‫مزید‬ ‫کو‬ ‫زندگیوں‬ ‫آسائش‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ،‫سجاتے‬ ‫کدے‬ ‫عشرت‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫کمائی‬ ‫کی‬ ‫پسینے‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫حکمران‬ ‫اور‬ ‫پاتے‬ ‫انعام‬ ‫سے‬ ‫خزانے‬
‫ظل‬ ،‫تھی‬ ‫حائل‬ ‫خلیج‬ ‫وسیع‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫نفرت‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫طبقوں‬ ‫محکوم‬ ‫اور‬ ‫حکمران‬ ‫ہوتا۔‬ ‫سلوک‬ ‫بدتر‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫جانوروں‬
‫م‬
‫تھے۔‬ ‫آتے‬ ‫نہ‬ ‫نظر‬ ‫آثار‬ ‫بھی‬ ‫کہیں‬ ‫کے‬ ‫جمہور‬ ‫سلطانی‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫گرم‬ ‫بازار‬ ‫کا‬
‫صدی‬ ‫چوتھی‬ ‫تھی۔‬ ‫میں‬ ‫زد‬‫کی‬ ‫تحریفات‬ ‫ہدایت‬‫آسمانی‬ ‫تھی۔‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫تضادات‬ ‫نظری‬ ‫اور‬ ‫فکری‬ ‫عجیب‬‫بھی‬ ‫دنیا‬ ‫عیسائی‬
‫خرافا‬ ‫یونانی‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫دور‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ٰ
‫عیسي‬ ‫حضرت‬ ‫نصرانی‬ ‫میں‬ ‫عیسوی‬
‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫اور‬ ‫عقائد‬ ‫جان‬ ‫بے‬ ‫چند‬ ‫مذہب‬ ‫عیسائی‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫لگا‬ ‫سے‬ ‫گلے‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫دنیا‬ ‫عیسائی‬ ‫کو‬ ‫برائی‬ ‫ہر‬ ‫تک‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬‫رومی‬
‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬‫محدود‬ ‫تک‬‫مراسم‬ ‫کیف‬ ‫بے‬
‫پیم‬ ‫کا‬ ‫صبر‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫مقہور‬ ‫اور‬ ‫مجبور‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫پہنچ‬ ‫کو‬ ‫انتہاء‬ ‫اپنی‬ ‫نظمی‬ ‫بد‬ ‫اجتماعی‬ ‫میں‬ ‫ریاست‬‫مشرقی‬ ‫کی‬ ‫روم‬
‫انہ‬
‫چکی‬ ‫بن‬ ‫پارینہ‬ ‫قصہ‬ ‫باتیں‬‫کی‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫شروع‬ ‫فسادات‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫لبریز‬
‫تھی۔‬ ‫غالب‬ ‫شیطنت‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫تھیں۔‬
‫غالموں‬ ‫کر‬ ‫جما‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫زمینوں‬ ‫نے‬ ‫طبقات‬ ٰ
‫اعلي‬ ‫کے‬ ‫رومیوں‬ ‫تھا۔‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫ضرورت‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫مرا‬ُ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ادارے‬ ‫کے‬ ‫غالمی‬
‫ک‬ ‫تعداد‬ ‫کثیر‬ ‫کی‬
‫بنتی‬ ‫رزق‬ ‫کا‬ ‫زمین‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ایک‬ ‫پسینہ‬ ‫خون‬ ‫بھی‬‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫غالموں‬ ‫ان‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫لگا‬ ‫پر‬ ‫باڑی‬ ‫کھیتی‬ ‫و‬
‫ہوا‬ ‫ختم‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫فتوحات‬ ‫کی‬ ‫رومیوں‬ ‫میں‬ ‫عیسوی‬‫صدی‬ ‫پہلی‬ ‫کرتے۔‬ ‫سلوک‬ ‫وحشیانہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫غالموں‬‫رومی‬ ‫رہتی۔‬
‫کش‬ ‫محنت‬ ‫میں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫لگی‬ ‫ہونے‬‫واقع‬ ‫کمی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫غالموں‬ ‫تو‬
‫بہت‬‫ہوگئی‬ ‫کم‬ ‫بھی‬ ‫نفری‬ ‫کی‬ ‫افراد‬
‫رومی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حقیقت‬ ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫کرنے‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫مزارعوں‬ ‫زمینیں‬ ‫اپنی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫جزوی‬ ‫جاگیردار‬ ‫سے‬
‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫طبقے‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫محکوم‬ ‫اور‬ ‫حاکم‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫بن‬ ‫عالمت‬‫کی‬ ‫بربریت‬ ‫اور‬ ‫درندگی‬ ،‫وحشت‬ ‫معاشرہ‬
‫مق‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کا‬ ‫امراء‬ ‫طبقہ‬ ‫ایک‬
‫نسل‬ ‫در‬ ‫نسل‬ ‫جو‬ ‫تھا‬ ‫طبقہ‬ ‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫عوام‬‫دوسرا‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫کرنا‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫عوام‬‫صد‬
‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫ال‬ ‫بجا‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫طبقے‬ ‫حکمران‬
‫اور‬ ‫ناخواندگی‬ ‫و‬ ‫جہالت‬ ‫قومیں‬ ‫یہ‬‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬‫نمودار‬ ‫صبح‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫اور‬ ‫وتمدن‬ ‫تہذیب‬ ‫تک‬‫ابھی‬ ‫میں‬ ‫یورپ‬
‫جہا‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬‫ہوئی‬‫ڈوبی‬ ‫میں‬ ‫جدل‬ ‫و‬ ‫جنگ‬
‫و‬ ‫مصائب‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫مگر‬ ‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫مار‬ ‫پاؤں‬ ‫ہاتھ‬ ‫میں‬ ‫تاریکی‬‫کی‬ ‫لت‬
‫متمدن‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬ ‫قومیں‬ ‫یہ‬ ‫طرف‬ ‫دوسری‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫لے‬ ‫نہیں‬ ‫ناخن‬ ‫کے‬ ‫عقل‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫گرنے‬ ‫میں‬ ‫حوادث‬
‫ان‬ ‫قومیں‬ ‫تمام‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫مار‬ ‫ٹوئیاں‬ ‫ٹامک‬ ‫میں‬ ‫اندھیروں‬ ‫ٹوپ‬ ‫گھٹا‬ ‫تھلگ‬ ‫الگ‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬ ‫معاشرہ‬
‫سے‬
‫ان‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫پیش‬ ‫تغیرات‬ ‫سے‬ ‫واقعات‬ ‫انگیز‬ ‫انقالب‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬ ‫تھیں۔‬ ‫ناآشنا‬ ً‫ا‬‫تقریب‬
‫کا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫سیاسی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫طریق‬ ‫کوئی‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫دینی‬ ‫نہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬‫واسطہ‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫قوموں‬
( ‫بریفالٹ‬ ‫رابرٹ‬ ‫مقام‬ ‫کوئی‬
Robert Briffault
‫لک‬ )
:‫ہے‬ ‫ھتا‬
‘‘
‫زیادہ‬ً‫ا‬‫تدریج‬ ‫تاریکی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫گہری‬ ‫پر‬ ‫یورپ‬ ‫تک‬ ‫صدی‬ ‫دسویں‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫پانچویں‬
‫درجہ‬ ‫کئی‬ ‫سے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫کی‬ ‫قدیم‬ ‫زمانہ‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫کی‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫ہوتی‬ ‫بھیانک‬ ‫اور‬ ‫گہری‬
‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫مٹ‬ ‫نشانات‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫اس‬ ‫۔۔۔‬ ‫تھی‬‫ہوئی‬ ‫بڑھی‬ ‫زیادہ‬
‫جہاں‬ ‫ممالک‬ ‫وہ‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫لگ‬ ‫مہر‬ ‫کی‬ ‫زوال‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬

7. 7
،‫تباہی‬ ‫میں‬ ‫وغیرہ‬ ‫فرانس‬ ،‫اٹلی‬ ‫جیسے‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫پہنچ‬ ‫کو‬ ‫ترقی‬ ‫انتہائی‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫گزشتہ‬ ‫اور‬ ‫الیا‬ ‫بار‬ ‫و‬ ‫برگ‬ ‫تمدن‬ ‫یہ‬
‫تھا۔‬‫دورہ‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫ویرانی‬ ‫اور‬ ‫الملوکی‬ ‫طوائف‬
(’’
1
)
‫یہودی‬ ‫والے‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫افریقہ‬ ‫اور‬ ‫یورپ‬ ،‫ایشیا‬ ‫براعظم‬
‫ان‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫ممتاز‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اقوام‬ ‫تمام‬ ‫دیگر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬
‫وتمدن‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫سیاست‬ ‫و‬ ‫مذہب‬ ‫پر‬ ‫بنا‬‫کی‬ ‫وجوہات‬ ‫دیگر‬ ‫یہودی‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫علم‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫آسمانی‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫پرس‬ ‫ہوس‬ ،‫تکبر‬ ،‫غرور‬ ،‫ہوس‬ ‫کی‬ ‫دولت‬ ‫سکیں۔‬ ‫ہو‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫زیادہ‬ ‫پر‬‫دوسروں‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫نہیں‬ ‫مقام‬ ‫وہ‬ ‫میں‬
،‫تی‬
‫آنے‬ ‫پر‬‫سطح‬ ‫عوامی‬ ‫انہیں‬ ‫جو‬ ‫تھی۔‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫ذہنیت‬ ‫مخصوص‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫غرور‬‫قومی‬ ‫اور‬ ‫تکبر‬‫نسبی‬
‫شدہ‬ ‫مسخ‬ ،‫پستی‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫تھی‬ ‫ثانیہ‬ ِ‫فطرت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کرنا‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬ ‫حق‬ ِ‫ہ‬‫را‬ ‫تھی۔‬‫روکتی‬ ‫سے‬
‫کش‬ ‫نقشہ‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫احسن‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫فساد‬ ‫اجتماعی‬ ‫اور‬ ‫ذہنیت‬
‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫ایک‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬ ‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬‫صدی‬ ‫چھٹی‬ ‫رقابت‬ ‫باہمی‬‫کی‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬
‫دقیقہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫رکھنے‬ ‫روا‬ ‫سلوک‬ ‫انسانی‬ ‫غیر‬‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اقوام‬ ‫مفتوح‬ ‫اور‬ ‫بہانے‬ ‫خون‬ ،‫کرنے‬ ‫رسوا‬ ‫و‬ ‫ذلیل‬ ‫کو‬ ‫دوسرے‬
‫تشد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫سفاکی‬ ‫اس‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫گزاشت‬ ‫فرو‬
‫یہ‬ ‫مظاہرہ‬ ‫کا‬ ‫مینجس‬ ‫ماحول‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫د‬
‫انسانیت‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ِ
‫دور‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫سکتی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫توقع‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫فوقت‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫مذاہب‬ ‫دونوں‬
‫گے۔‬ ‫کریں‬ ‫پاسداری‬‫کی‬ ‫اقدار‬ ‫کی‬ ‫مساوات‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫اور‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫حق‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫پاسبان‬ ‫کے‬
4
‫معروف‬ ‫ِسالم‬‫ا‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫۔‬
‫تہذیبیں‬
‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ایک‬ ‫چند‬ ‫آج‬ ‫لیکن‬ ،‫ہوئیں‬ ‫چار‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫عروج‬ ‫تہذیبیں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫ِسالم‬‫ا‬
‫کیا‬ ‫ذکر‬ ً‫ا‬‫مختصر‬ ‫کا‬ ‫تہذبیوں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبوی‬ ِ‫بعثت‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫ہیں۔‬ ‫چکی‬ ‫کھو‬ ‫تشخص‬ ‫اپنا‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬
(
1
( ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ )
SUMERIC CIVILIZATION
)
‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫کے‬ ‫دھات‬ ‫ساتھ‬ ‫اپنے‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫ہوئے۔‬ ‫آباد‬ ‫کر‬ ‫آ‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫شمال‬ ‫میں‬ ‫عراق‬‫جنوبی‬
‫تھے۔‬ ‫آئے‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ایجاد‬ ‫کی‬ ‫چاک‬ ‫کے‬ ‫کمہار‬ ‫اور‬ ‫صنعت‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬
3000
‫عراق‬‫جنوبی‬ ‫قبل‬ ‫عرصہ‬‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫ت‬ ‫قوم‬ ‫متمدن‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫قبضہ‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫اجنبی‬ ‫اس‬ ‫پر‬
‫آئی۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫ھی‬
(
2
( ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ )
EGYPTIAN CIVILIZATION
)
‫ترقی‬ ‫ایک‬ ‫مصر‬ ِ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫قدیم‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ ،‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫تھے۔‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫روایات‬‫تہذیبی‬ ‫شاندار‬ ‫بھی‬ ‫مصر‬ ِ‫اہل‬
‫م‬ ‫تھا۔‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫انفرادیت‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫کلچر‬ ‫سمیری‬ ‫کلچر‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫قوم‬ ‫یافتہ‬
،‫ایشیا‬ ‫مغربی‬ ،‫لیبیا‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫صری‬
‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫ثقافتی‬‫جو‬ ‫آئی‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫تہذیب‬‫مخلوط‬ ‫ایک‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫توبیائی‬ ‫اور‬ ‫سوڈانی‬ ،‫سامی‬
‫لی‬ ‫بیگار‬ ‫سے‬ ‫عوام‬ ‫ہوتے۔‬ ‫مالک‬ ‫کے‬ ‫سفید‬ ‫و‬ ‫سیاہ‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫اور‬ ‫کہالتے‬ ‫فرعون‬ ‫حکمران‬ ‫تھی۔‬ ‫حامل‬ ‫کی‬ ‫روایات‬ ‫توانا‬
‫کا‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫جاتی‬
‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تعمیر‬ ‫عمارتیں‬ ‫شان‬ ‫عالی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫عوام‬ ‫جاتا۔‬ ‫لیا‬ ‫نچوڑ‬ ‫تک‬‫قطرہ‬ ‫آخری‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫قربان‬ ‫تک‬ ‫جانیں‬ ‫اپنی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ِ
‫ہوس‬ ‫کی‬ ‫ان‬
(
3
( ‫تہذیب‬ ‫ی‬ِِّ‫ت‬ ِ
‫ح‬ )
HITTITE CIVILIZATION
)

8. 8
‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫تھے۔‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬ ‫قبائل‬ ‫مختلف‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫آریائی‬ ‫ی‬ِِّ‫ت‬ ِ
‫ح‬
3000
‫قبل‬
‫اپنے‬ ‫تک‬‫وسط‬ ‫کے‬ ‫مسیح‬
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫وہاں‬ ‫پہنچے۔‬ ‫جا‬ ‫اناطولیہ‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫سے‬ ‫شام‬ ‫قبائل‬ ‫یہ‬‫بوجوہ‬ ‫تھے۔‬ ‫آباد‬ ‫میں‬ ‫کیسپین‬ ‫بحیرہ‬ ‫وطن‬ ‫اصل‬
‫کر‬ ‫ہو‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫ترقی‬ ‫شاہراہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫سیکھے‬ ‫ضوابط‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫ابتدائی‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫مقامی‬
1600
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫طاقتو‬ ‫اور‬ ‫منظم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫کوچک‬ ‫ایشیائے‬
‫میں‬ ‫وجود‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ ‫اور‬ ‫سمیری‬ ‫تہذیب‬ ‫حتی‬ ‫کی۔‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫ر‬
‫کیا۔‬ ‫استفادہ‬ ‫بھرپور‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫تہذیبوں‬ ‫بڑی‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫آئی‬
(
4
( ‫تہذیب‬‫فونیقی‬ )
PHOENICIAN CIVILIZATION
)
‫اجداد‬ ‫آباؤ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫لوگ‬‫النسل‬ ‫سامی‬ ‫اصل‬ ‫در‬ ‫فونیقی‬
2800
‫عالق‬ ‫کے‬ ‫فارس‬ ‫خلیج‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫سے‬ ‫ے‬
‫تجارت‬ ‫تھے۔‬ ‫مراکز‬ ‫کے‬ ‫دستکاریوں‬ ‫مختلف‬ ‫جو‬ ‫کئے‬ ‫آباد‬ ‫شہر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫یہاں‬ ‫ہوئے۔‬ ‫منتقل‬ ‫میں‬ ‫عالقے‬ ‫کے‬ ‫شام‬ ‫ساحل‬
‫ترقی‬ ‫کمال‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫لسانی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫بنی۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫منفرد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تجارت‬ ‫یہی‬ ‫تھا۔‬ ‫معاش‬ ‫ذریعہ‬ ‫واحد‬ ‫کا‬ ‫ان‬
‫زب‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کارنامہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کی۔‬
‫کو‬ ‫آوازوں‬ ‫تمام‬‫کی‬ ‫ان‬
22
‫کا‬ ‫ان‬ ‫کیا۔‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫لکھنے‬ ‫میں‬ ‫تہجی‬ ‫حروف‬
‫قائم‬ ‫آبادیاں‬ ‫نو‬ ‫اپنی‬ ‫وہاں‬ ‫رفتہ‬ ‫رفتہ‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫ساحلوں‬ ‫کے‬ ‫اسپین‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کارنامہ‬ ‫دوسرا‬
‫لیں۔‬ ‫کر‬
(
5
( ‫تہذیب‬ ‫یونانی‬ )
GREEK CIVILIZATION
)
‫یونان‬
1600
‫تھا۔‬‫ملک‬ ‫وحشی‬ ‫نیم‬ ‫ایک‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
2000
‫وہ‬ ‫تھے‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫یونان‬ ‫لوگ‬‫جو‬ ‫کے‬ ‫نسل‬ ‫آریا‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫ہوئی‬ ‫پیدا‬ ‫لہر‬ ‫کی‬ ‫بیداری‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫یونانی‬ ‫سے‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫لوگ۔‬‫مقامی‬ ‫جتنے‬ ‫تھے‬ ‫نابلد‬ ‫ہی‬ ‫اتنے‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬
‫بعض‬‫کی‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫مشترکہ‬ ‫لوگ‬ ‫یونانی‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫صدیوں‬ ‫چار‬ ‫سابقہ‬ ‫لگے۔‬ ‫آنے‬ ‫نظر‬ ‫آثار‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬
‫مخصو‬
‫سمیری‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫یونان‬ ‫اگرچہ‬ ‫ریاست‬ ‫شہری‬ ‫تھے۔‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫خصوصیات‬ ‫منفرد‬ ‫اور‬ ‫ص‬
‫کے‬ ‫ریاستوں‬ ‫شہری‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫ظاہر‬ ‫نے‬ ‫یونانیوں‬‫شوق‬ ‫اور‬ ‫انہماک‬ ‫جتنا‬ ‫لیکن‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫معرض‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬
‫م‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫خود‬ ‫خروش‬ ‫و‬ ‫جوش‬ ‫اتنا‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫تصور‬
‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫یونانی‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫یں‬
‫بنے۔‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫مادی‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ‫یورپی‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫سائنس‬ ‫اور‬ ‫فلسفہ‬ ‫رجحان‬ ‫بنیادی‬‫دو‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬
(
6
( ‫تہذیب‬ ‫ایرانی‬ )
IRANIAN CIVILIZATION
)
‫حامل‬ ‫کا‬ ‫اہمیت‬ ‫خاص‬ ‫عالقہ‬ ‫کا‬ ‫ایران‬ ‫مغربی‬ ‫جنوب‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫مراکز‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬
‫مال‬ ‫سے‬ ‫فارس‬ ‫خلیج‬ ‫تھا۔‬
‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫قدیم‬ ‫عالقہ‬ ‫یہ‬ ‫ہوا‬
‘‘
‫عالم‬
‘‘
‫ہے‬‫ہوچکی‬ ‫ثابت‬ ‫چیز‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫دریافتوں‬ ‫کی‬ ‫قدیمہ‬ ِ
‫آثار‬ ‫تھا۔‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬
ِ
‫ظہور‬ ‫تھا۔‬‫موجود‬ ‫تمدن‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫سوسا‬ ‫شہر‬ ‫مرکزی‬ ‫کے‬ ‫عالم‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫کہ‬
‫طاقتو‬ ‫ایک‬ ‫ایران‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫اس‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫تہذیبی‬ ‫اور‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫عسکری‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫گردانا‬ ‫ملک‬ ‫ر‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ایران‬ ‫لئے‬
‫میں‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫پائی‬ ‫نما‬ ‫و‬ ‫نشو‬ ‫وہاں‬ ‫نے‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫فلسفہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫مدعی‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ایران‬ ‫میں‬ ‫مشرق‬ ‫کے‬ ‫عرب‬
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بتاتی‬ ‫تاریخ‬ ‫پہنچے۔‬ ‫یونان‬
‫یونان‬ ‫حکمائے‬ ‫میں‬ ‫قدیمہ‬ ‫زمنہ‬
‘‘
‫پارس‬ ِ‫مغان‬
‘‘
‫آداب‬ ‫کے‬ ‫مجاہدہ‬ ‫و‬ ‫ریاضت‬ ‫سے‬ ‫ہی‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫ایران‬ ،‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫چل‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫آندھی‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پہلے‬‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ِ
‫ظہور‬ ‫مگر‬ ‫تھے۔‬ ‫جاتے‬ ‫سیکھنے‬

9. 9
‫عہد‬ ‫ساسانی‬ ‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫لے‬ ‫کر‬ ‫لوٹ‬ ‫سکندر‬ ‫سرمایہ‬ ‫وحکمی‬ ‫علمی‬‫قدیمی‬ ‫کا‬ ‫فارس‬ ‫سکا۔‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬‫محفوظ‬
‫کی‬ ‫نقصان‬ ‫اس‬ ‫میں‬
‫کی‬ ‫رکھنے‬ ‫یاد‬‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تاریخ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫اہم‬ ‫غیر‬ ‫اتنی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫علمی‬‫وہ‬ ‫مگر‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫تالفی‬
‫ہیں۔‬ ‫محفوظ‬ ‫تک‬ ‫جزئیات‬ ‫کی‬ ‫عظمت‬ ‫ملکی‬ ‫اور‬ ‫فتوحات‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫ایران‬ ‫حاالنکہ‬ ‫سمجھی‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬
ANS 03
‫اکرم‬ ِ ‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫وقت‬ ‫جس‬
‫نبوت‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬
‫اور‬ ‫عجیب‬ ‫نہایت‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫دور‬ ‫وہ‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫سرفراز‬ ‫سے‬
،‫تھا‬‫دور‬ ‫ترین‬ ‫تاریک‬
،‫وستم‬ ‫ظلم‬
،‫تلفی‬‫حقوق‬ ‫و‬ ‫ناانصافی‬
،‫وتشدد‬ ‫جبر‬
،‫تھی‬ ‫عام‬ ‫بیزاری‬‫توحید‬‫و‬ ‫خدافراموشی‬
،‫تھا‬ ‫بحران‬ ‫کا‬ ‫وشرافت‬ ‫اخالق‬
،‫تھے‬ ‫گزارہے‬ ‫زندگی‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫دشمن‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫انسان‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫ہمدردی‬
‫جذبا‬
،‫ت‬
،‫تھے‬ ‫ہوچکے‬ ‫ختم‬ ‫احساسات‬ ‫کے‬ ‫مودت‬ ‫و‬ ‫اخوت‬
‫باتوں‬‫معمولی‬
‫جنگ‬ ‫تک‬ ‫سالہاسال‬ ‫جھگڑااور‬ ‫لڑائی‬ ‫پر‬
،‫تھا‬ ‫چلتا‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫وجدال‬
‫میں‬ ‫دور‬ ‫ایسے‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
،‫الئے‬ ‫تشریف‬
‫دنیا‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫ہدایات‬ ‫ونبوی‬ ‫تعلیمات‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫پھر‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫وعجم‬ ‫عرب‬ ،‫بدال‬ ‫کو‬
،‫برپاکیا‬ ‫انقالب‬
‫پر‬ ‫کو‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬
‫جذبوں‬ ‫کے‬ ‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫حقوق‬ ،‫چڑھایا‬ ‫وان‬
،‫ابھارا‬ ‫کو‬
،‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ِ ‫احترام‬
‫انسانوں‬ ‫سے‬ ‫گری‬ ‫وغارت‬ ‫قتل‬
،‫روکا‬ ‫کو‬
‫عورتوں‬
،‫عطاکیا‬ ‫ومرتبہ‬ ‫کومقام‬
‫غالموں‬
‫کو‬
‫یتیموں‬ ،‫نوازا‬ ‫سے‬ ‫عزت‬
،‫ایثاروقربانی‬ ،‫رکھا‬ ‫شفقت‬ ِ ‫دست‬ ‫پر‬
‫احسانا‬ ،‫کیا‬ ‫پیدا‬ ‫کو‬ ‫مزاج‬ ‫کے‬ ‫ووفاداری‬ ‫خلوص‬
ِ ‫ت‬
‫رشتوں‬ ‫ہوئے‬ ‫ٹوٹے‬ ‫سے‬ ‫رب‬ ،‫کیا‬ ‫باخبر‬ ‫سے‬ ‫حیات‬ ِ ‫مقصد‬ ،‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫خداوندی‬
‫کے‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫عبدیت‬ ِ ‫جبین‬ ،‫جوڑا‬ ‫کو‬
،‫کی‬ ‫عطا‬‫صبح‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫توحید‬ ‫یااور‬ ‫پڑھا‬ ‫سبق‬ ‫کا‬ ‫ٹیکنے‬ ‫سامنے‬
‫تاریکیوں‬
‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫دور‬ ‫کے‬
‫کرنوں‬ ‫ضیاپاش‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ،‫فرمایا‬
‫ا‬ ِ ‫کائنات‬ ‫سے‬
‫کردیا۔‬ ‫ومنور‬ ‫روشن‬ ‫کو‬ ‫رضی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
،‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫فرد‬ ‫نے‬
‫معاشرہ‬
،‫سدھارا‬ ‫کو‬
‫انسانوں‬ ‫اور‬
: ‫جاگیاکہ‬ ‫کہا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بجا‬ ‫چمکایاکہ‬ ‫کر‬ ‫فرمائی‬ ‫تربیت‬‫ایسی‬ ‫کی‬
‫اوروں‬ ‫پر‬ ‫راہ‬ ‫خود‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫؎جو‬
‫گئے‬ ‫بن‬ ‫ہادی‬ ‫کے‬
‫مردوں‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫نظر‬ ‫کیا‬
‫کردیا‬ ‫مسیحا‬ ‫کو‬
‫الطاف‬ ‫بقول‬ ‫اور‬
ؔ ‫حالی‬ ‫حسین‬
‫اتر‬
‫کر‬
‫حرا‬
‫سے‬
‫سوئے‬
‫قوم‬
‫یا‬ٓ‫ا‬
‫ور‬ ‫ا‬
‫اک‬
‫نسخہ‬
ٔ
‫کیمیا‬
‫ساتھ‬
‫الیا‬
‫مس‬
ِ
‫خام‬
‫کو‬
‫جس‬
‫کندن‬ ‫نے‬
‫بنایا‬
‫کھرا‬
‫اور‬
‫کھوٹا‬
‫الگ‬
‫کر‬
‫دکھایا‬
‫قرنوں‬ ‫پہ‬ ‫جس‬ ‫عرب‬
‫طاری‬ ‫جہل‬ ‫تھا‬ ‫سے‬
‫پلٹ‬
‫بس‬ ‫دی‬
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬ ‫اک‬
‫کایا‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫کے‬ ‫خدا‬ ‫سے‬ ‫پھر‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫بھٹکی‬ ‫بھولی‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫احسان‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫پر‬ ‫انسانیت‬ ‫یقینا‬ ‫کا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫فرمایا۔‬ ‫کوتازہ‬ ‫بندگی‬ ِ
‫احساس‬ ‫اور‬ ‫پہنچایا‬ ‫پر‬ ‫در‬
‫ﷺ‬
‫صرف‬ ‫کارنامہ‬ ‫انگیز‬ ‫حیرت‬ ‫یہ‬ ‫نے‬
23
‫میں‬ ‫مدت‬ ‫مختصر‬ ‫سالہ‬
‫دیا۔‬ ‫انجام‬
23
‫دور‬ ‫سالہ‬
‫میں‬
‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫نقشہ‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫کامیابی‬ ‫اور‬ ‫وصالح‬ ‫فالح‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫ساری‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫روشنی‬‫کی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کیاکہ‬ ‫پیش‬
‫میں‬ ‫دور‬ ‫ہر‬
‫جاسکتا‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫وتربیت‬ ‫اصالح‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کیاجاسکتا‬ ‫برپا‬ ‫انقالب‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ہے۔‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫مقاصد‬ ‫عظیم‬ ‫جن‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬
،‫بھیجا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
‫ن‬
ِ‫حیات‬ ‫اپنی‬ ‫کارالکر‬ ‫بروئے‬ ‫کو‬ ‫مقاصد‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫میں‬ ‫مبارکہ‬
‫ہیں۔‬‫اصول‬ ‫رہنمایانہ‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫ہمارے‬‫وہ‬ ‫فرمائی‬ ‫جدوجہد‬
‫بعثت‬ ِ ‫پرچارمقاصد‬ ‫طور‬ ‫بنیادی‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫کوبیان‬
: ‫ہیں‬ ‫ڈالتے‬ ‫پر‬ ‫مقاصد‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫ان‬ ‫روشنی‬‫مختصر‬ ‫ایک‬ ‫ئیے‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
:‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬

10. 10
‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬ ‫تین‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫ﷺ‬
،‫فرمایاہے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫کے‬
‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫پہالمقام‬
‫حضرت‬
،‫ہوا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ؑ ‫ابراہیم‬
‫صلی‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الرسل‬ ‫سید‬ ‫الزمان‬ ‫خر‬ٓ‫ا‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫وتمنا‬ ‫روز‬ٓ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ؑ ‫ابراہیم‬
‫او‬ ‫خاندان‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬
، ‫ہوں‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫ر‬
‫چناں‬
،‫فرمائی‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫بیت‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫چہ‬
‫یہ‬
‫چوں‬ ‫وقت‬
،‫تھا‬‫حامل‬ ‫کا‬ ‫اہمیت‬ ‫بڑی‬ ‫کہ‬
‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫اس‬
،‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫گھر‬ ‫کاپہال‬ ‫خدا‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫وبندگی‬ ‫اطاعت‬ ‫رب‬
،‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫تعمیر‬
‫کریم‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬‫سمجھتے‬ ‫کو‬ ‫نزاکت‬ ‫کی‬ ‫موقع‬ ‫اہم‬ ‫اور‬ ‫س‬ ‫حسا‬ ‫اس‬
‫کو‬ ‫وعنایات‬ ‫الطاف‬ ‫کی‬ ‫پروردگار‬
ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ َ‫ک‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِ‫ف‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬:‫دعاکی‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫سامنے‬
ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ ِ
‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬
َ‫ک‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬
:‫البقرۃ‬ ( ‫ْم۔‬‫ی‬ِ‫ک‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ْز‬‫ی‬ ِ
‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ا‬
129
’’)
‫پروردگا‬ ‫ہمارے‬
‫میں‬ ‫!ان‬‫ر‬
‫میں‬ ‫انہی‬ ‫جو‬ ‫بھیجنا‬ ‫بھی‬‫رسول‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬
‫جو‬ ،‫ہو‬ ‫سے‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫تیری‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
،‫کرے‬ ‫تالوت‬‫کی‬
‫انہیں‬
،‫دے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حکمت‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬
،‫بنائے‬ ‫پاکیزہ‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫بیشک‬
،‫ہے‬‫کامل‬ ‫بھی‬ ‫اقتدار‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫وہ‬ ‫ذات‬ ‫تیری‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫تیری‬
‫کامل۔‬ ‫بھی‬ ‫حکمت‬ ‫کی‬ ‫جس‬
‘‘
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫جس‬
‫تمنا‬ ‫نے‬
‫ہللا‬‫رسول‬‫محمد‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تھی‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫۔‬ ‫ہیں‬
:‫کثیر‬ ‫ابن‬ ‫تفسیر‬ (
2
/
92
‫کریم‬ ‫)نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ : ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫فرمایا‬
‫اپنے‬
‫۔‬ ‫ہوں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫ابراہیم‬ ‫باپ‬
:‫دطیالسی‬ ٔ
‫داو‬ ‫ابو‬ ‫(مسند‬
1224
‫ترین‬ ‫عظیم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫نے‬‫ابراہیم‬ ‫)حضرت‬
‫میں‬ ‫خاندان‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬
،‫لیا‬ ‫مانگ‬
‫ا‬
‫کرلیا۔‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫سعادت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ورہمیشہ‬
َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ِذ‬‫ا‬ َ‫ْن‬‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ ْٔ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ہ‬‫اّٰلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬:‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫قراردیتے‬ ‫احسان‬ ‫کو‬ ‫جانے‬ ‫بھیجے‬ ‫کے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫دوسری‬
َ‫ث‬
ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ ٖ‫ہ‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِ‫ف‬
َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬
‫ل‬ٰ‫ا‬ ( ‫ْن۔‬‫ی‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ک‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ِ‫و‬
:‫عمران‬
164
’’)
‫منوں‬ ٔ
‫مو‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حقیقت‬
‫میں‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫احسان‬ ‫بڑا‬ ‫پر‬
‫جو‬ ‫بھیجا‬‫رسول‬ ‫ایک‬ ‫سے‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫انہیں‬ ،‫کرے‬ ‫تالوت‬‫کی‬
‫بنائ‬ ‫وصاف‬ ‫پاک‬
‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫ے‬
،‫دے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حکمت‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬
‫میں‬ ‫گمراہی‬ ‫ہوئی‬ ‫کھلی‬ ‫یقینا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫جبکہ‬
‫تھے۔‬ ‫مبتال‬
‘‘
ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ ٖ
ِِّٖ‫ی‬ِِّ‫م‬ُ ْ
‫اال‬ ‫ی‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ی‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ھ‬:‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫ن‬ ‫بیا‬ ‫کو‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫تیسری‬
‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬
ٖ‫ت‬ٰ‫ٰای‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
: َ‫الجمع‬ ( ‫مبین۔‬ ٍ‫ل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ک‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ِ‫و‬ َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ ‫ہ‬
2
’’)
‫امی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫وہی‬
‫لوگوں‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫انہی‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫بھیجا‬ ‫کو‬ ‫رسول‬ ‫ایک‬ ‫سے‬
، ‫کریں‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬
‫پاکیزہ‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬
، ‫بنائیں‬
‫اور‬
‫انہیں‬
، ‫دیں‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫وحکمت‬ ‫کتاب‬
‫میں‬ ‫گمراہی‬ ‫ہوئی‬ ‫کھلی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫جبکہ‬
‫تھے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫پڑے‬
‘‘
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫جامع‬ ‫لیکن‬ ‫مختصر‬ ‫کو‬ ‫ِبعثت‬ ‫ؒمقاصد‬ ‫دریابادی‬ ‫الماجد‬ ‫عبد‬ ‫موالنا‬ ‫حضرت‬
‫ذرا‬: ‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬
‫اعظم‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ٓ‫ا‬ ‫پرنظر‬ ‫کرنے‬ ‫غور‬ ‫سا‬
‫ﷺ‬
‫کم‬ ‫فرایض‬ ‫جملہ‬ ‫کے‬
‫چندفقروں‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ایجاز‬ ِ ‫ال‬
‫میں‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ٓ‫ا‬
’’
َ‫ک‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬
‘‘
،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ِ ‫تالوت‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫اپنی‬ ‫کام‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫رسول‬
‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫پہنچانا‬ ‫کالم‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫یعنی‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مبلغ‬ ‫حیثیت‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬
’’
َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬
‘‘
‫ت‬ ‫محض‬ ‫کاکام‬ ‫رسول‬
‫نہیں‬ ‫ختم‬ ‫پر‬ ‫رسانی‬ ‫وپیام‬ ‫بلیغ‬
،‫ہوجاتا‬
،‫شرح‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫الہی‬ ِ ‫کتاب‬ ‫کاکام‬ ‫اس‬
،‫ترجمانی‬
‫تعمیم‬
‫میں‬
،‫تخصیص‬
‫میں‬ ‫تخصیص‬
‫یہیں‬ ‫اور‬ ،‫گئی‬ٓ‫ا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫تعمیم‬
‫فہموں‬ ‫کج‬ ‫ان‬ ‫سے‬
‫کا‬ ‫رسول‬ ‫جو‬ ‫ہوگئی‬ ‫تردید‬‫بھی‬‫کی‬
‫معاذ‬ ( ‫منصب‬
، ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫قاصد‬ ‫یا‬ ‫ڈاکیہ‬ ‫صرف‬ ) ‫ہللا‬
‫ہوئی۔‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫معلم‬ ‫حیثیت‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬
’’
َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
‘‘
‫دیں‬ ‫نہ‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫ب‬ ‫کتا‬ ‫محض‬ ‫تعلیم‬‫رسول‬ ‫پھر‬
‫کریں‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫بھی‬ ‫تلقین‬ ‫کی‬ ‫دانائی‬ ‫و‬ ‫حکمت‬ ‫بلکہ‬ ‫گے‬
،‫گے‬
،‫ومسائل‬ ‫احکام‬
،‫داب‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫قاعدے‬ ‫کے‬ ‫دین‬
‫سکھائ‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫وخواص‬ ‫عوام‬
‫یں‬
‫اسرارو‬ ‫رہنمائی‬ ‫کی‬ ‫خواص‬ ‫اور‬ ‫گے‬

11. 11
‫رموزمیں‬
‫کریں‬ ‫بھی‬
‫ہوئی۔‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مرشد‬ ‫حیثیت‬ ‫تیسری‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫گے‬
’’
ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬
‘‘
‫دلوں‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫تزکیہ‬
‫کی‬
،‫ہے‬ ‫صفائی‬
‫نہیں‬ ‫محدود‬ ‫تک‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫ظاہری‬ ِ ‫احکام‬ ‫اور‬ ‫الفاظ‬ ‫محض‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫رسول‬
،‫گا‬ ‫رہے‬
‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬
‫او‬ ‫پاکیزگی‬
‫نیتوں‬ ‫ر‬
‫دیں‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫اخالص‬ ‫کے‬
‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مصلح‬ ‫حیثیت‬ ‫چوتھی‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫گے‬
:‫ی‬ ‫ماجد‬ ِ ‫(تفسیر‬‫ہوئی۔‬
1
/
251
)
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ‫تالوت‬:‫مقصد‬ ‫پہال‬
‫ہللا‬‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫امت‬ ‫نے‬
،‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫وبرکات‬ ‫فوائد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ،‫فرمایا‬ ‫عام‬ ‫کو‬ ‫واہمیت‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ‫تالوت‬
‫اورانسانوں‬
‫میں‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬
ِ ‫تالوت‬ ‫اور‬ ‫نکلی‬ ‫سے‬ ‫مذمت‬ ِ ‫قعر‬ ‫انسانیت‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫سوپنا‬ ‫کالم‬ ‫عظیم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬
‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫سیری‬ ‫کو‬ ؓ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫لمحہ‬‫کسی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عطا‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫ذوق‬ ‫ایسا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
،‫تھی‬‫ہوتی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫خود‬ ‫اور‬
‫ﷺ‬
‫ہوجاتے‬‫موم‬ ‫دل‬ ‫پتھر‬ ‫ہی‬ ‫کتنے‬ ‫فرماتے‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جب‬
‫اور‬ ‫پڑجاتے‬ ‫نرم‬ ‫انسان‬ ‫مزاج‬ ‫سخت‬ ‫کیسے‬ ‫کیسے‬ ‫اور‬
‫نہیں‬ ‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫اقرار‬ ‫کا‬ ‫عظمت‬ ‫و‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫اسالم‬ ٔ‫دائرہ‬ ‫سے‬ ‫سماعت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اسی‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫اور‬ ‫رہتے‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫ہوئے۔‬ ‫داخل‬
‫سیدنا‬ ‫کتاب‬ ‫صاحب‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫بالشبہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫انقالب‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬
‫م‬
‫ہللا‬‫رسول‬‫حمد‬
‫ﷺ‬
‫انسانوں‬ ‫امانت‬ ‫بطور‬ ‫نے‬
‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫پہنچایا‬ ‫تک‬
‫دکھایا۔‬ ‫کرکے‬ ‫پورا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬‫کو‬
‫کر‬ ‫بن‬ ‫نبوی‬ ٔ‫معجزہ‬ ‫واسطے‬ ‫کے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ہمیشہ‬ ‫اور‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫وہ‬ ‫لیکن‬ ‫پوا‬ ‫پر‬ ‫سرزمین‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫نزول‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫کرنیں‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫عالم‬ ‫سارے‬
‫گئیں‬ ‫پھیل‬
‫اور‬
‫وہاں‬ ‫پہنچا‬ ‫نور‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جہاں‬
‫اندھیریوں‬
‫کفر‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬
‫توڑدیا۔‬ ‫دم‬ ‫نے‬ ‫شرک‬ ‫و‬
‫زندگیوں‬ ‫ؓکی‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫حضرات‬
‫میں‬
،‫کئے‬ ‫پیدا‬ ‫نے‬ ‫کالم‬ ‫اسی‬ ‫اثرات‬ ‫انقالبی‬
‫انسانوں‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫بنیں‬ ‫رہنما‬ ‫اور‬ ‫رہبر‬‫کو‬
‫بنیں۔‬ ‫کرکے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اسی‬ ‫تو‬ ‫بھی‬
‫ش‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫میں‬ ‫زندگی‬ ٔ
‫عبہ‬
‫انقالب‬ ‫مثالی‬
‫کیا۔‬ ‫پا‬ ‫بر‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تالوت‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫پڑھنے‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جو‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫ہو‬ ‫مستغرق‬ ‫قدر‬ ‫اس‬
‫والوں‬ ‫مانگنے‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫ملے‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫مانگنے‬ ‫دعا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫عطاکروں‬‫کو‬ ‫بندے‬ ‫ایسے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬
:‫(ترمذی‬ ‫گا۔‬
2869
‫پ‬ٓ‫ا‬)
‫ﷺ‬
‫گھروں‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬‫قوم‬ ‫کوئی‬:‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫گھر‬ ‫کسی‬ ‫سے‬
‫کرتی‬ ‫تالوت‬ ‫ہوکر‬ ‫مجتمع‬
‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫گھیر‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫رحمت‬ ‫مالئکہ‬ ،‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫ڈھانپ‬ ‫رحمت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫نازل‬ ‫سکینہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫اس‬ ‫تعالی‬ ‫حق‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫مجلس‬ ‫کی‬ ‫مالئکہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬
‫ہیں۔‬ ‫فرماتے‬
:‫(مسلم‬
4873
‫انس‬ ‫)حضرت‬
‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مروی‬ ؓ ‫سے‬
‫ﷺ‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫میں‬ ‫گھر‬ ‫جس‬:
، ‫ہیں‬ ‫ہوجاتے‬ ‫دور‬ ‫رشیاطین‬ ‫او‬ ‫تے‬ٓ‫ا‬ ‫فرشتے‬ ‫مین‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
( ‫اہل‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتا‬‫کشادہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ )‫افراد‬ ‫خانہ‬ ‫صاحب‬
،‫ہے‬‫ہوجاتی‬ ‫قلت‬ ‫کی‬ ‫شر‬ ‫اور‬ ‫بہتات‬‫کی‬ ‫بھالئی‬
‫جس‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫گھر‬
ٓ‫ا‬‫قر‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫تالوت‬‫کی‬ ‫ن‬
، ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ٓ‫ا‬ ‫شیاطین‬
‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫نکل‬ ‫فرشتے‬
‫باسیوں‬ ‫اپنے‬ ‫گھر‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫پر‬
،‫ہے‬ ‫تا‬ ‫ہوجا‬ ‫تنگ‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫بڑھ‬ ‫بہت‬ ‫شر‬ ‫اور‬ ‫خیرکم‬
:‫ن‬ٓ‫ا‬‫القر‬ ‫حفظ‬ ‫فضائل‬ (
131
)
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تعلیم‬ :‫مقصد‬ ‫دوسرا‬
‫مع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تالوت‬ ‫اور‬ ‫پڑھنے‬ ً ‫الفاظا‬ ‫کو‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫انسانوں‬ ‫ومطالب‬ ‫انی‬
‫نبی‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫سمجھانا‬ ‫کو‬
‫ﷺ‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫رہی‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫عظیم‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫نبی‬ ‫بتالئے۔‬ ‫بھی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ٔ‫معانی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫الفاظ‬ ‫نے‬
‫ﷺ‬
‫کو‬ ‫خداوندی‬ ِ‫مراد‬ ‫نے‬
‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫چاہتا‬ ‫کیا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫کرکے‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫سمجھایا‬
‫لئے‬
‫جہاں‬ ؓ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬
‫وہیں‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫یاد‬ ‫کے‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫الفاظ‬
‫میں‬ ‫سمجھنے‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ومطالب‬ ‫معانی‬

12. 12
‫میں‬ ‫مضامین‬ ‫اور‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫پڑھنے‬ ‫تالوۃ‬ ‫کو‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫رہا‬‫مصروف‬
،‫کرنا‬ ‫تدبر‬
‫کے‬ ‫اس‬
‫میں‬ ‫مفہوم‬
،‫کرنا‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬
‫ر‬‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫تفاسیر‬
،‫وشنی‬
‫کریم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫سے‬ ‫عمل‬ ‫کے‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫تشریحات‬ ‫کی‬
،‫ہے‬‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫کوشش‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬‫مقصود‬ ‫کے‬ ‫مجید‬
‫کیوں‬
‫نہیں‬‫کو‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫مطلوب‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫کہ‬
‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫جذبہ‬ ‫کا‬ ‫وری‬ٓ‫ا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یقینی‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫سمجھا‬
،‫گا‬ ‫ابھرے‬
‫س‬ ‫اس‬ ‫فرمارہاہے‬ ‫کیا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬
‫گہی‬ٓ‫ا‬ ‫ے‬
‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫بھی‬
‫ہوگی۔‬
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫والے‬ ‫چونکادینے‬ ‫نہایت‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫قفالہا۔‬ٔ
‫ا‬ ‫قلوب‬ ‫علی‬ ‫م‬ٔ
‫ا‬ ‫ن‬ٰ‫القرا‬ ‫افالیتدبرون‬:‫کہ‬ ‫کیا‬
:‫(محمد‬
۲۴
)
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬
‫نہیں‬ ‫غور‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫پڑے‬ ‫پرقفل‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫کرتے‬
‫سمجھا‬ ‫کو‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫لئے‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫ہے۔‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ِ ‫اہل‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬
‫یا‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫نہیں‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬
‫زندگیوں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬‫ضرور‬ ‫کی‬ ‫سنوارنے‬ ‫اور‬ ‫بنانے‬‫کو‬
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
،‫بتائے‬‫اصول‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ناجائز‬ ‫و‬ ‫جائز‬ ‫اور‬ ‫حرام‬ ‫و‬ ‫حالل‬ ‫نے‬
‫نب‬ ‫تشریخ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫کریم‬ ‫ی‬
‫ﷺ‬
‫فرمائی۔‬ ‫نے‬
‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫فاتبعوہ۔‬ ‫مبارک‬ ‫ہ‬ ‫نزلنا‬ٔ
‫ا‬ ‫کتاب‬ ‫وھذا‬:‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫دیتے‬ ‫حکم‬
: ‫االنعام‬ (
155
‫ہم‬ ‫جو‬ ‫کتاب‬ ‫)مبارک‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫(قر‬ ‫یہ‬‫)یعنی‬
:‫االعراف‬ ( ‫ربکم۔‬ ‫من‬ ‫الیکم‬ ‫انزل‬ٔ
‫ا‬‫ما‬ ‫اتبعوا‬:‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫جگہ‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫کرو۔‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫نازل‬ ‫نے‬
3
‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫)یعنی‬
‫کرو۔‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫نازل‬ ‫طرف‬ ‫تمہاری‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫تمہارے‬
‫نفس‬ ٔ‫تزکیہ‬ :‫مقصد‬ ‫تیسرا‬
‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مقصد‬ ‫تیسرا‬ ‫کا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫جانے‬ ‫بھیجے‬
‫ﷺ‬
‫انسانوں‬
‫دلوں‬ ‫کے‬
، ‫کریں‬ ‫صاف‬ ‫کوپاک‬
‫ان‬
‫دلوں‬ ‫کے‬
‫میں‬
‫گندگیاں‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫وشرک‬ ‫کفر‬
‫خرابیا‬ ‫کی‬ ‫واعمال‬ ‫اخالق‬ ‫اور‬
‫ں‬
‫ہیں‬
، ‫کریں‬ ‫باہر‬ ‫نکال‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫دلوں‬ ‫اور‬
‫کو‬
‫بنائیں‬ ‫قابل‬ ‫اس‬
‫رسول‬ ِ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫مسکن‬ ‫کا‬ ‫الہی‬ ِ ‫یاد‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
‫ﷺ‬
‫سکے۔‬ ‫بن‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬
‫چناں‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫چہ‬
‫ﷺ‬
‫جہاں‬ ‫نے‬
‫معاشرہ‬
‫کوششیں‬ ‫اصالحی‬ ‫اجتماعی‬ ‫کی‬
‫کیں‬
‫وہیں‬
‫دلوں‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫انفرادی‬
‫کا‬ ‫حضوری‬ ‫خداکی‬ ‫فرمایا۔‬ ‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬
‫ا‬
‫دلوں‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫وناظر‬ ‫حاضر‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ،‫پیداکی‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫بازپرس‬ ‫کی‬ ‫قیامت‬ ِ
‫روز‬ ،‫پیداکیا‬ ‫حساس‬
‫میں‬
‫راسخ‬
‫تنہائیوں‬ ‫یا‬ ‫ہوجاتا‬ ‫سرزد‬ ‫بھی‬ ‫گناہ‬ ‫کا‬ ‫درجہ‬ ‫معمولی‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫نتیجہ‬ ‫یہی‬ ‫کروایا۔‬
‫میں‬
‫فوری‬ ‫تو‬ ‫کرلیتے‬ ‫ارتکاب‬ ‫کا‬ ‫جرم‬ ‫کسی‬
‫ماب‬ ‫رسالت‬
‫ﷺ‬
‫تالف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہوکر‬ ‫حاضر‬ ‫حضور‬ ‫کے‬
‫ہوجائے۔‬ ‫حفاظت‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫ترین‬ ‫سخت‬ ‫کے‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫تاکہ‬ ‫کروالیتے‬ ‫ی‬
‫گندگیوں‬ ‫اور‬ ‫الئشوں‬ٓ‫ا‬ ‫کو‬ ‫معاشرہ‬ ‫انسانی‬
‫انسانوں‬ً‫ا‬‫فرد‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫بچانا‬ ‫رپر‬ ‫طو‬ ‫عمومی‬ ‫سے‬
،‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬
‫کیوں‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫کرنا‬ ‫درست‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫لئے‬‫اسی‬ ‫؛‬ ‫ہے‬‫موقوف‬ ‫پر‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
‫کہ‬
‫میں‬ ‫ء‬ ‫اعضا‬ ‫سارے‬ ‫اور‬ ‫سردار‬ ‫کا‬ ‫جسم‬ ‫تمام‬ ‫ہی‬‫دل‬
‫ہے۔‬ ‫رکھتا‬ ‫حیثیت‬ ‫مرکزی‬
‫کریم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫انسانی‬ ِ ‫جسم‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫د‬ ‫فسا‬ ‫سارا‬ ‫جسم‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫خراب‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬‫صحیح‬ ‫جسم‬ ‫سارا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫درست‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫ہے‬ ‫لوتھڑا‬ ‫کا‬ ‫گوشت‬ ‫ایک‬
‫میں‬
،‫گا‬ ‫ہوجائے‬ ‫مبتال‬
‫ہے‬ ‫دل‬ ‫وہ‬ !‫سنو‬ ‫سے‬ ‫غور‬
‫۔‬
‫نمبر؛‬ ‫حدیث‬ : ‫بخاری‬ (
51
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫)اس‬
‫ﷺ‬
‫اس‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫نے‬
‫ہمیں‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫بات‬
‫ہمیں‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫برائیوں‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫اپنے‬
‫اچھی‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ضرور‬ ‫کرنا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬
‫میں‬ ‫قلب‬ ‫طرح‬
‫گزیں‬ ‫جا‬ ‫محسنات‬
‫ہوں۔‬
‫جوچیزیں‬
‫میں‬ ‫ودنیا‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫ہالک‬‫کو‬ ‫انسان‬
‫باعث‬ ‫کا‬ ‫نقصان‬
‫ہوتیں‬
‫ہیں‬
،‫کینہ‬ ،‫حسد‬ :‫جیسے‬
،‫کذب‬
،‫غیبت‬
،‫بغض‬
‫بچنے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اہتمام‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫وبخل‬ ‫اورطمع‬ ‫عناد‬
‫دی۔‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫اعمال‬ ‫سارے‬ ‫یقینا‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫دل‬
‫اور‬ ‫اہمیت‬ ‫بڑی‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫لئے‬‫سی‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫روح‬ ‫انقالبی‬
‫میں‬ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ‫و‬ ‫احادیث‬ ‫بھی‬ ‫تاکید‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ئی‬ٓ‫ا‬

13. 13
‫چوتھا‬
‫حکمت‬ ِ ‫تعلیم‬ :‫مقصد‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کام‬ ‫چوتھا‬
‫ﷺ‬
‫ہللا‬‫رسول‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫حکمت‬ ‫ہے۔‬ ‫دینا‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حکمت‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫کا‬
‫ﷺ‬
‫ابن‬ ‫تفسیر‬ ( ‫ہے۔‬ ‫سنت‬ ‫کی‬
:‫کثیر‬
3
/
251
‫پ‬ٓ‫ا‬)
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫گرامی‬ ِ ‫ذات‬ ‫کی‬
‫انسانوں‬
‫ہے۔‬‫موجود‬ ‫ونمونہ‬ ‫اسوہ‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫ہر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
‫تر‬ ‫تمام‬‫کی‬
‫وکا‬ ‫سعادت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ‫تعلیمات‬
‫ہیں۔‬ ‫عالمت‬ ‫کی‬ ‫میابی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫ہونے‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫فرمایااس‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫نے‬
‫ہی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬‫اسی‬ ‫ہے۔‬‫پوشیدہ‬ ‫دارین‬ ‫فالح‬
‫ﷺ‬
‫اصول‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ٔ‫طریقہ‬ ‫نوازااور‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫بتالئے۔‬ ‫داب‬ٓ‫ا‬‫و‬
‫ﷺ‬
‫ہے۔‬ ‫رکھا‬‫موقوف‬ ‫کو‬ ‫محبت‬ ‫اپنی‬ ‫ہر‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬
‫چناں‬
‫ا‬ ‫چہ‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ک‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬: ‫ہے‬ ‫رشاد‬
‫۔‬ْ‫م‬ُ‫ک‬َ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ک‬َ‫ل‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ی‬َ‫و‬ ُ ِّ
‫اّٰلل‬ ُ‫م‬ُ‫ک‬ْ‫ب‬ِ‫ب‬ْ‫ُح‬‫ی‬ ْ‫ی‬ِ‫ن‬ْ‫ُو‬‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ َ ِّ
‫اّٰلل‬ َ‫ن‬ْ‫ُّو‬‫ب‬ ِ
‫ح‬ُ‫ت‬
: ‫عمران‬ ‫ل‬ٓ‫ا‬ (
31
‫لوگوں‬ ! ‫پیغمبر‬ ‫اے‬ ( )
‫ہللا‬ ‫تم‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬ ) ‫سے‬
،‫کرو‬ ‫اتباع‬ ‫میری‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫رکھتے‬ ‫محبت‬ ‫سے‬
‫تمہاری‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫محبت‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫ہللا‬
‫کردے‬ ‫معاف‬ ‫گناہ‬ ‫تمہارے‬ ‫خاطر‬
‫رسول‬ ‫و‬ ‫ہللا‬ : ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫نے‬ ‫مفسرین‬ ‫گا۔‬
‫ﷺ‬
‫دونوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫عالمت‬ ‫کی‬ ‫محبت‬ ‫کی‬
‫جائے۔‬ ‫کی‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬
‫لکھا‬ ‫اور‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫عالمت‬‫کی‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬: ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ﷺ‬
‫سنتوں‬ ‫کی‬
‫ہے۔‬ ‫کرنا‬ ‫محبت‬ ‫سے‬
:‫قرطبی‬ ‫تفسیر‬ (
5
/
92
)
‫کریم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫س‬ ‫میری‬ ‫شخص‬ ‫جو‬:‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ارشا‬ ‫کا‬
‫وہی‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫نت‬
،‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫مجھ‬
‫مجھ‬ ‫جو‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫جنت‬ ‫ساتھ‬ ‫میرے‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫محبت‬ ‫سے‬
:‫(مشکوۃ‬ ‫ہوگا۔‬
1
/
383
)
:‫بات‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫خر‬ٓ‫ا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
‫اور‬ ‫معاشرہ‬ ‫ہوئے‬ ‫بگڑے‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫و‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫مقاصد‬ ‫بنیادی‬ ‫چار‬ ‫ان‬ ‫نے‬
‫کے‬ ‫تباہی‬
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫بہتر‬‫سنوارااور‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫جاچکی‬ ‫پر‬ ‫دہانے‬
‫پیدا‬ ‫شوق‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تالوت‬ ‫فرمائی۔‬ ‫تربیت‬‫کی‬ ‫ان‬
‫دلوں‬ ،‫بنایا‬ ‫مزاج‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ‫تعلیمات‬ ،‫کیا‬
‫میں‬
‫خرابیوں‬ ‫موجود‬
،‫اصالح‬ ‫کی‬
،‫وعداوت‬ ‫نفرت‬
‫حسد‬
،‫وبغض‬
‫بیماریوں‬ ‫ساری‬ ‫بہت‬ ‫اور‬
‫ک‬ ‫پانے‬ ‫نجات‬ ‫سے‬
،‫پیروی‬ ‫و‬ ‫اتباع‬ ‫اور‬ ،‫کی‬ ‫بیدار‬ ‫فکر‬ ‫ی‬
‫وفرماں‬ ‫اطاعت‬
‫کا‬ ‫برداری‬
‫میں‬ ‫وجان‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫کوٹ‬ ‫کوٹ‬ ‫جذبہ‬
‫میں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫بھر‬
‫قیامت‬ ‫فرمایا۔‬ ‫وکامران‬ ‫کامیاب‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫چیزیں‬ ‫چار‬ ‫یہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ‫والی‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫تک‬
‫ہیں‬ ‫رکھتی‬ ‫حیثیت‬ ‫بنیادی‬
‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫خود‬
‫سنوارنے‬ ‫کو‬
‫میں‬ ‫امت‬ ‫جائے۔‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫سدھارنے‬ ‫کو‬ ‫معاشرہ‬ ‫اور‬
‫برکتوں‬ ‫جو‬ ‫کیاجائے‬ ‫پیدا‬ ‫مزاج‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تالوت‬
‫رحمتوں‬‫اور‬
،‫ہے‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬
‫کوئی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫پوراکرنے‬ ‫کو‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫مطالبات‬ ‫ہوئے‬ ‫سمجھتے‬ ‫کو‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫معانی‬
‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫چارہ‬
‫دلوں‬ ‫مردہ‬
،‫کرنے‬ ‫زندہ‬‫کو‬
‫بیماریوں‬ ‫کی‬ ‫روح‬ ‫اور‬
‫ہونے‬ ‫رجوع‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫اہل‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کروانے‬ ‫عالج‬ ‫کا‬
‫بندوں‬ ‫نیک‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬
‫ہوگی‬ ‫اصالح‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫ذات‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ،‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫تلقین‬ ‫کی‬ ‫اٹھانے‬ ‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫صحبت‬ ‫کی‬
‫سنتوں‬ ‫اور‬ ‫بھی۔‬‫کی‬ ‫معاشرہ‬ ‫اور‬
‫زندگیوں‬‫سے‬
‫میں‬ ‫ماحول‬ ‫اور‬ ‫گھر‬ ،‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫کرنے‬ ‫روشن‬‫کو‬
‫ت‬‫کی‬ ‫سنت‬
‫کو‬ ‫علیمات‬
‫نبی‬ ‫اپنے‬ ‫مسلمان‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫عام‬ ‫کو‬ ‫ومحنت‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫عام‬
‫ﷺ‬
‫انسانوں‬ ‫کو‬ ‫وعمل‬ ‫اسوہ‬ ‫کے‬
‫والوں‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫اچھے‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬
‫کرسکیں۔‬ ‫پیش‬
ANS 04
‫انفرادی‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫کے‬ ‫َور‬‫د‬ ‫ہر‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ِ‫نظام‬ ‫کردہ‬ ‫پیش‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫زندگی‬ ٔ
‫طریقہ‬ ‫اور‬ ‫دین‬ ‫مکمل‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پابند‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫پیروکار‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫ہدایت‬ ٔ
‫ضابطہ‬ ‫عمل‬ ِ‫قابل‬ ‫واحد‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پہلو‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫اجتماعی‬ ‫اور‬

14. 14
‫راستہ‬ ‫وہی‬ ‫صرف‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تسکین‬ ‫و‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫خواہش‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫کردے‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫خواہشات‬ ‫اپنی‬
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫اپنائے‬ ‫کار‬ ِ‫طریق‬ ‫اور‬
:‫ہے‬ ‫ارشاد‬ ‫کا‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬
’’
‫جائو‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫پورے‬ ‫کے‬ ‫پورے‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائرہ‬ ،‫ہو‬ ‫الئے‬ ‫ایمان‬ ‫جو‬ ‫لوگو‬ ‫اے‬
‘‘
‫۔‬
‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫اور‬
‫ﷺ‬
:‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬
’’
‫کی‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫مومن‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬
‫جائیں‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫ہوئی‬ ‫الئی‬ ‫میری‬ ‫خواہشات‬
‘‘
‫۔‬
‫اور‬ ‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫اس‬
‫تعلیمات‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫محیط‬ ‫پر‬ ‫زندگی‬ ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫دائرہ‬ ‫کا‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬
‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫پر‬ ‫پشت‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫فراہم‬ ‫اصول‬ ‫راہنما‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پہلو‬ ‫عملی‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬
‫ﷺ‬
ٔ
‫نمونہ‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬ ‫موجود‬ )‫حسنہ‬ ٔ
‫ہ‬‫سو‬ُ‫ا‬( ‫عمل‬
‫یعنی‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫جس‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬
‫معاشرتی‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫کے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ہیں‬ ‫دار‬ ‫ئینہ‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫معاشرت‬ ِ
‫طرز‬
‫تصور‬ ‫جامع‬ ‫اور‬ ‫مکمل‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫ثقافت‬ ‫یا‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالم‬ ‫بلکہ‬ ،‫تے‬ٓ‫ا‬ ‫نہیں‬ ‫بحث‬ ِ
‫زیر‬ ‫ہی‬ ‫پہلو‬‫مخصوص‬ ‫چند‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬
‫ہ‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫اہتمام‬ ‫بھرپور‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫و‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫زاویے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫انسانی‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫پیش‬
‫ے۔‬
‫مراد‬ ‫لطیفہ‬ ِ‫فنون‬ ‫اور‬ ‫سرگرمیاں‬ ‫مخصوص‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫ثقافت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬
‫ڈاکٹر‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫کرنا‬ ‫پر‬ ‫ثقافت‬ ‫اسالمی‬ ‫اطالق‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫کارفرما‬ ‫سبب‬ ‫خاص‬ ‫پیچھے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫لیے‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ناصر‬ ‫احمد‬ ‫نصیر‬
’’
‫سا‬ ‫کے‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫ثقافت‬‫مخصوص‬ ‫میں‬ ‫اردو‬
‫رفعت‬ ‫کی‬ ‫معانی‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫پیش‬ ‫حادثہ‬ ‫عبرتناک‬ ‫ایک‬ ‫تھ‬
‫چلی‬ ‫میں‬ ‫خانے‬ ‫نگار‬ ‫کر‬ ‫نکل‬ ‫سے‬ ‫مدرسے‬ ،‫لگی‬ ‫ہونے‬‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫مفہوم‬ ‫متبذل‬ ‫و‬ ‫محدود‬ ‫کر‬ ‫ہو‬‫محروم‬ ‫سے‬ ‫وسعت‬ ‫و‬
‫معنوی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫لی‬ ‫مراد‬ ‫وغیرہ‬ ‫فنکاری‬،‫نگاری‬ ‫تمثیل‬ ،‫سرود‬ ‫و‬ ‫رقص‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬
‫جوال‬
‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫جواب‬ ‫مختصر‬ ‫اور‬ ‫سادا‬ ‫سیدھا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے؟‬ ‫ہوا‬ ‫کیوں‬ ‫ایسا‬ ‫ہے۔‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬‫محدود‬ ‫تک‬ ‫لطیفہ‬ ِ‫فنون‬ ‫کر‬ ‫سمٹ‬ ‫گاہ‬ ‫ن‬
‫سمجھے‬ ‫سوچے‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫گمراہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬ ‫اور‬ ‫فکری‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نے‬‫قوتوں‬ ‫ابلیسی‬ ‫دشمن‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬
‫بن‬ ‫سوقیانہ‬ ‫و‬ ‫محدود‬ ‫کو‬ ‫مفہوم‬ ‫کے‬ ‫ثقافت‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫منصوبے‬ ‫عالمگیر‬
‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫ا‬
‘‘
‫۔‬
‫محیط‬ ‫پر‬ ‫انسانی‬ ِ‫حیات‬ ‫پوری‬ ‫اور‬ ‫گیر‬ ‫ہمہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫تخلیق‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫ایسی‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حقیقت‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫فلسفہ‬ ‫پورا‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ِ‫مقصد‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫نمائی‬ ‫راہ‬‫کی‬ ‫تہذیب‬ ِ‫کاروان‬
‫بھ‬ ‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫اور‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫تہذیبوں‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ِ‫اقوام‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫صالحیت‬ ‫رپور‬
‫ہے۔‬ ‫ماخوذ‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫درحقیقت‬ ‫خوبی‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫پائی‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬ ‫کی‬ ‫قوم‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫بی۔کے۔نریان‬ ‫ڈاکٹر‬
’’
‫خشک‬ ‫تہذیبیں‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اور‬ ‫ایرانی‬ ،‫بازنطینی‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫تہذیبیں‬ ‫قدیم‬ ‫جب‬ ‫ہوا‬ ‫پذیر‬ ‫ظہور‬ ‫وقت‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالم‬
‫تھ‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬
‫کی‬ ‫تہذیبوں‬ ‫قدیم‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ،‫تھے‬ ‫منتظر‬ ‫کے‬ ‫نجات‬ ‫سے‬ ‫نظاموں‬ ‫ظالمانہ‬ ‫اور‬ ‫طبقے‬ ‫جابر‬ ‫لوگ‬ ‫جگہ‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫یں‬
‫تھی‬ ‫خصوصی‬ ‫مشترک‬
‘‘
‫۔‬

15. 15
‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫فرینی‬ٓ‫ا‬ ‫انقالب‬ ،‫زرخیزی‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫ہوئے‬ ‫لیتے‬ ‫جائزہ‬ ‫تاریخی‬ ‫حسین‬ ‫افتخار‬ ‫غا‬ٓ‫ا‬ ‫ڈاکٹر‬
‫ڈالتے‬ ‫روشنی‬ ‫یوں‬ ‫پر‬ ‫خوبیوں‬ ‫کی‬ ‫راہنمائی‬ ‫کی‬ ‫تہذیبوں‬
:‫ہیں‬
’’
‫معاشرتی‬ ‫اور‬ ‫ذہنی‬ ‫عظیم‬ ‫ایک‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫فطرت‬ ِ‫دین‬ ‫ایک‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬‫تہذیبی‬ ‫کی‬ ‫انسان‬
ِ‫قرون‬ ‫یورپ‬ ‫یافتہ‬ ‫تہذیب‬ ‫کا‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫تھی۔‬ ‫دوچار‬ ‫سے‬ ‫انحطاط‬ ‫تہذیبی‬‫شدید‬ ‫دنیا‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫ظہور‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬‫بھی‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬
،‫نیل‬ ‫وادی‬ ‫تھا۔‬ ‫ہوا‬ ‫ڈوبا‬ ‫میں‬ ‫تاریکیوں‬‫کی‬ ٰ
‫وسطی‬
‫کر‬ ‫پہنچ‬ ‫پر‬ ‫عروج‬ ‫تہذیبیں‬ ‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫سندھ‬ ‫وادی‬ ‫اور‬ ‫فرات‬ ‫و‬ ‫دجلہ‬ ‫وادی‬
ِ‫مملکت‬ ‫میں‬ ‫یورپ‬ ‫میں‬ ‫عرصے‬ ‫اس‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫بھی‬ ‫َور‬‫د‬ ‫سنہری‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫افکار‬ ‫یونانی‬ ‫تھیں۔‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫زوال‬
‫لیکن‬ ‫تھی‬ ‫ابھری‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫نوید‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫روما‬
…
‫ہو‬ ‫پذیر‬ ‫زوال‬ ‫بھی‬ )‫(تہذیب‬ ‫مملکت‬ ‫عظیم‬ ‫یہ‬
‫طرح‬ ‫اس‬ ‫گئی۔‬
‫کیا‬ ‫ُر‬‫پ‬ ‫سے‬ ‫کامیابی‬ ‫نہایت‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫خالء‬ ‫اس‬ ‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫خالء‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫میں‬ ‫مغرب‬ ‫اور‬ ‫مشرق‬
‘‘
‫۔‬
‫کا‬ ‫انسان‬ ‫ہے۔‬ ‫سے‬ ‫ذہن‬ ‫انسانی‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫ارتقاء‬ ‫ذہنی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫تہذیبی‬
‫فطرت‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫اتنا‬ ‫گا‬ ‫ہو‬‫پسند‬ ‫حقیقت‬ ‫اور‬ ‫صاف‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫ذہن‬
‫یہ‬ ‫جب‬ ً‫ا‬‫نتیجت‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫ارتقاء‬ ‫فکری‬ ‫اور‬ ‫تر‬ ‫قریب‬ ‫سے‬
‫طور‬ ‫امتیازی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫یقینا‬ ‫تہذیب‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫کارفرما‬ ‫میں‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫پائیدار‬ ‫اور‬ ‫مضبوط‬ ‫رویہ‬
‫مفک‬ ‫مغربی‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫حقیقت‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫چڑھایا‬ ‫پروان‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫ہی‬‫ایسی‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫گی۔‬ ‫ہو‬‫قبول‬ ِ‫قابل‬ ‫پر‬
‫ہے۔‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫رین‬
:‫ہے‬ ‫کہنا‬ ‫کا‬ ‫ہنٹنگٹن‬ ‫پی۔‬ ‫ایس۔‬ ‫دانشور‬ ‫مغربی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫حاضر‬ ِ
‫عصر‬ ‫چنانچہ‬
’’
‫صدیوں‬ ‫عیسوی‬ ‫تیرہویں‬ ‫اور‬ ‫گیارہویں‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫مفادات‬ ‫اور‬ ‫حاالت‬ ‫مخصوص‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬ ‫نے‬ ‫ثقافت‬ ‫یورپی‬
‫کرتے‬ ‫اخذ‬ ‫عناصر‬ ‫موزوں‬ ‫میں‬ ‫تناسب‬ ‫لحاظ‬ ِ‫قابل‬ ‫سے‬ ‫تہذیبوں‬ ‫بازنطینی‬ ‫اور‬ ‫اسالمی‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫دوران‬ ‫کے‬
‫غاز‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫ہوئے‬
‫کیا‬
‘‘
‫۔‬
‫مفکر‬ ‫مغربی‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
Ingmarcarlson
‫میں‬ ‫تہران‬ ‫نے‬
’
‫مغرب‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬
‘
‫اپنے‬ ‫پر‬ ‫موضوع‬ ‫کے‬
:‫کیا‬ ‫اعتراف‬ ‫یہ‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫خطاب‬
’’
‫فنون‬ ‫و‬ ‫علوم‬ ‫یونانی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫علماء‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫احسان‬ ِ‫ممنون‬ ‫قدر‬ ‫کس‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ،‫تمدن‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬ ‫ہماری‬
‫تحف‬ ‫و‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬
‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫اس‬ ،‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫کیا‬ ،‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫مغربی‬ ‫ہم‬ ‫جنہیں‬ ‫میں‬ ‫ظ‬
‫تعبیر‬ ‫و‬ ‫تشریح‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫بلکہ‬ ،‫رکھا‬ ‫محفوظ‬ ‫سرمایہ‬ ‫فکری‬ ‫کا‬ ‫روم‬ ‫اور‬ ‫یونان‬ ‫قدیم‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نہیں۔‬ ‫واقف‬
‫متعدد‬ ‫کے‬ ‫جستجو‬ ‫و‬ ‫تالش‬ ‫انسانی‬ ‫کیے۔‬ ‫اضافے‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫اہمیت‬ ‫بنیادی‬ ‫کارنامے‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ‫میدانوں‬
‫ہیں‬ ‫حامل‬
‘‘
‫۔‬
‫علمی‬ ‫نے‬ ‫اقوام‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سرچشمہ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫علوم‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫مظہر‬ ‫اعترافات‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫مفکرین‬ ‫مغربی‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫الدین‬ ‫کمال‬ ‫خواجہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫استفادہ‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫اسالم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫تہذیبی‬ ‫و‬
’’
‫قومی‬ ‫مختلف‬ ‫اگرچہ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬
‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫رہیں‬ ‫اقتدار‬ ِ
‫برسر‬ ‫میں‬ ‫ہستی‬ ِ‫ہ‬‫کارگا‬ ‫ں‬
‫مقبول‬ ‫اور‬ ‫م‬ِّ‫مسل‬ ‫سے‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫جو‬ ‫طریقہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نظریہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫لیکن‬ ،‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫العین‬ ‫نصب‬
ِ‫قرون‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫حقیقت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫دن‬ ‫جس‬ ‫ہوا‬ ‫نصیب‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫دن‬ ‫اسی‬ ،‫ہے‬
‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ٰ
‫ولی‬ُ‫ا‬
‫بنایا‬ ‫العمل‬ ‫دستور‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫اس‬ ‫نے‬
‘‘
‫۔‬

16. 16
‫تصنیف‬ ‫مشہور‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ؒ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫عالمہ‬ ‫االسالم‬ ‫شیخ‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫معاشرت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬
’
‫اقتضاء‬
‫المستقیم‬ ‫الصراط‬
‘
‫کی‬ ‫فرق‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫اسالمی‬ ‫ننے‬ ‫انہو‬ ‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫بحث‬ ‫بھرپور‬ ‫میں‬
‫وضا‬
‫جگہ‬ ‫ایک‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫ثابت‬ ‫تہذیب‬ ‫گیر‬ ‫ہمہ‬ ‫اور‬ ‫جامع‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ِ
‫طرز‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫دالئل‬ ‫حت‬
:‫ہیں‬ ‫فرماتے‬
’’
‫میں‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫یا‬ ،‫تھیں‬ ‫ناقص‬ ‫تہذیبیں‬ ‫اور‬ ‫شریعتیں‬ )‫(پہلی‬ ‫اگلی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫ہی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫کے‬ ‫کامل‬ ِ‫دین‬
‫ہ‬ ‫سچائی‬ ‫خری‬ٓ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫نقص‬
‫کی‬ ‫بھیجنے‬ ‫کے‬ ؐ‫رسول‬ ‫نئے‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫نئی‬ ،‫دین‬ ‫نئے‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫وتیں‬
‫صالح‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫سہارا‬ ‫کو‬ ‫تہذیبوں‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تھی؟‬ ‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫ضرورت‬
ِ‫تاریخ‬ ،‫کرے‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫اور‬ ‫مانگ‬ ‫کی‬ ‫وقت‬ ،‫کرے‬ ‫اصالح‬ ‫و‬ ‫تجدید‬ ‫کی‬ ‫مذاہب‬ ‫ابھارے۔‬ ‫کو‬ ‫نقوش‬
‫انس‬
‫دے‬ ‫پاٹ‬ ‫کو‬ ‫خلیج‬ ‫کی‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫بھر‬ ‫کو‬ ‫خالء‬ ‫کے‬ ‫انیت‬
‘‘
‫۔‬
‫اثرات‬ ‫پر‬ ‫تہذیبوں‬ ‫دیگر‬
‫راہیں‬ ‫تاریک‬ ‫کی‬ ‫یورپ‬ ‫کہ‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ریکارڈ‬ ‫تاریخی‬ ‫ایک‬ ‫شنائی‬ٓ‫ا‬‫نا‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ‫کی‬ ‫یورپ‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ملک‬ ‫حیات‬ ‫امجد‬ ‫ہوئیں۔‬ ‫روشن‬ ‫سے‬ ‫چراغوں‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫دانش‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫اسالمی‬
’’
‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫دستے‬ ‫ہراول‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫َور‬‫د‬ ‫کے‬ ‫ویرانی‬ ‫علمی‬ ‫اور‬ ‫اخالقی‬ ‫پرانی‬ ‫صدیوں‬ ‫کی‬ ‫یورپ‬
‫ناکام‬ ‫میں‬ ‫راہنمائی‬ ‫اور‬ ‫ہدایت‬‫کی‬ ‫عالم‬ ِ‫اقوام‬ ‫لیکن‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫متمکن‬ ‫تو‬ ‫پر‬ ‫تخت‬ ‫کے‬ ‫روم‬ ‫قیصر‬ ‫کو‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫عیسائیت‬ ‫کی۔‬
‫چھا‬ ‫پر‬ ‫یورپ‬ ‫تک‬ ‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫بارہویں‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫چوتھی‬ ‫رہی۔‬
‫ہوتے‬ ‫تر‬ ‫دبیز‬ ‫سے‬ ‫دبیز‬ ‫پردے‬ ‫کے‬ ‫ظلمتوں‬ ‫ہوئی‬ ‫ئی‬
‫دیں‬ ‫کر‬ ‫مسدود‬ ‫سکے‬ ‫ہو‬ ‫شروع‬ ‫َور‬‫د‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫انسانیت‬ ،‫علم‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫راہیں‬ ‫تمام‬ ‫وہ‬ ‫نے‬ ‫کلیسا‬ ‫گئے۔‬ ‫چلے‬
…
‫لیکن‬
‫لگے‬ ‫ہونے‬ ‫محسوس‬ ‫کر‬ ‫پہنچ‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫عیسائی‬ ‫اثرات‬ ‫بابرکت‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫پھربھی‬
‘‘
‫۔‬
‫نے‬ ‫رخین‬ٔ
‫مو‬ ‫مغربی‬ ‫جانبدار‬ ‫غیر‬
‫احسان‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫پر‬ ‫یورپ‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫حقیقت‬ ‫اس‬ ‫بھی‬
‫روح‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬ ‫تہذیبی‬ ‫اور‬ ‫بیداری‬ ‫علمی‬ ‫میں‬ ‫اقوام‬ ‫مہذب‬ ‫غیر‬ ‫کی‬ ‫َور‬‫د‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫تسلیم‬
:‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫نے‬ ‫الدین‬ ‫عزیز‬ ‫نجالء‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫مصنفہ‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫عرب‬ ‫پھونکی۔‬
’’
‫ک‬ )‫(عیسوی‬‫صدی‬ ‫تیرہویں‬
‫برتری‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫مسلم‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ،‫تھے‬ ‫راہنما‬ ‫ذہنی‬ ‫کے‬ ‫یورپ‬ ‫لوگ‬ ‫جو‬ ‫دوران‬ ‫ے‬
‫عیسائی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫کھانے‬ ‫شکست‬ ‫سے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نکی‬ ‫عیسائیو‬ ‫میں‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫بیکن‬ ‫ہے۔راجر‬ ‫کیا‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬
( ‫سائنس‬ ‫اطالقی‬ ‫اور‬ ‫زبانوں‬ ‫سامی‬
Applied science
‫تھے‬ ‫ماہر‬ ‫بڑے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫ناواقف‬ ‫سے‬ )
‫۔‬
‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫چڑھا‬ ‫گہرا‬ ‫بہت‬ ‫رنگ‬ ‫کا‬ ‫تخیل‬ ‫مسلم‬ ‫پر‬ ‫اساتذہ‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫کے‬ ‫مسیحیت‬
‘‘
‫۔‬
‫برطانوی‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫افتتاح‬ ‫کے‬ ‫عمارت‬ ‫نئی‬ ‫کی‬ ‫ایجوکیشن‬ ‫ہائر‬ ‫ف‬ٓ‫ا‬ ‫ٹیوٹ‬ ‫انسٹی‬ ‫فیلڈ‬ ‫مارک‬ ‫میں‬ ‫برطانیہ‬
‫ج‬ ‫اور‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫معاشرت‬ ِ
‫طرز‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫تاثرات‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫چارلس‬ ‫شہزادہ‬
‫کا‬ ‫اذبیت‬
:‫کہ‬ ‫بتایا‬ ‫سے‬ ‫حوالوں‬ ‫تاریخی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کیا۔‬ ‫اعتراف‬
’’
‫کے‬ ‫فالح‬ ‫انسانی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہے۔‬ )‫(ہاتھ‬ ‫بیوشن‬ ‫کنٹری‬ ‫بڑا‬ ‫بہت‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫کاری‬ ‫ُسن‬‫ح‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫عالمی‬
‫سکتے‬ ‫چکا‬ ‫نہیں‬ ‫بدلہ‬ ‫کا‬ ‫احسانوں‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیے‬ ‫انجام‬ ‫نمایاں‬ ‫کارہائے‬ ‫ایسے‬ ‫ایسے‬
‘‘
‫۔‬

17. 17
‫دین‬ ‫اسالم‬ ‫طرح‬ ‫جس‬
‫فطری‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬ ‫تہذیب‬ ‫فطری‬ ‫بھی‬ ‫تہذیب‬ ‫کردہ‬ ‫پیش‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫فطرت‬
‫حقیقت‬ ‫یہ‬ ‫سکتا۔‬ ‫رہ‬ ‫نہیں‬ ‫بغیر‬ ‫ہوئے‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫مذہب‬ ‫بھی‬‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫خواہ‬ ‫انسان‬ ‫جانبدار‬ ‫غیر‬ ‫ایک‬ ‫ہے۔‬ ‫جاذبیت‬
‫مرت‬ ‫اثرات‬ ‫گہرے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫فائق‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫پر‬ ‫تہذیبوں‬ ‫کی‬ ‫بھر‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوئے‬ ‫ب‬
۱۹۶۸
‫جس‬ ‫تھی‬‫ہوئی‬ ‫شائع‬ ‫کتاب‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫لندن‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫کارکردگی‬ ‫کی‬ ‫گھروں‬ ‫گرجا‬ ‫میں‬ ‫بھارت‬ ‫میں‬ ‫ء‬
:‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تاہم‬ ،‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫بنایا‬ ‫تنقید‬ ‫ہدف‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اگرچہ‬ ‫میں‬
’’
‫صدیوں‬ ‫کئی‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫بھارت‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫بھی‬ ‫متاثر‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫اردگرد‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫سے‬
‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫بھی‬ ‫اثر‬ ‫کا‬ ‫ماحول‬
‘‘
‫۔‬
‫قبول‬ ‫اثر‬ ‫کا‬ ‫ماحول‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫متاثر‬ ‫کو‬ ‫تہذیبوں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫دوسرے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫نے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬
ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫بات‬ ‫ایسی‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬
‫اس‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫البتہ‬ ‫ہے۔‬ ‫منافی‬ ‫کے‬ ‫فاقیت‬
‫ہو۔‬ ‫نہ‬ ‫متصادم‬ ‫سے‬ ‫اصول‬ ‫اسالمی‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫باطنی‬ ‫و‬ ‫ظاہری‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫گنجائش‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫چیز‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫عبدہللا‬ ‫احمد‬
’’
،‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫شروع‬ ‫پھیلنا‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫ان‬ ‫ہوئے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫یورپ‬ ‫جنوبی‬ ‫اور‬ ‫پرتگال‬ ،‫اسپین‬ ‫مسلمان‬ ‫جب‬
‫پھیالئ‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬
‫قبول‬ ‫اسالم‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ہسپانوی‬ ‫تھا۔‬‫سست‬ ‫نسبت‬‫کی‬ ‫عالقے‬ ‫اور‬ ‫بھی‬‫کسی‬ ‫و‬
‫اپنایا‬ ‫سے‬ ‫خروش‬ ‫و‬ ‫جوش‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫تمدن‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫بلکہ‬ ‫کیا‬
‘‘
‫۔‬
Murray T.Titus
‫لکھا‬ ‫سے‬ ‫تعلق‬ ‫کے‬ ‫پذیری‬ ‫اثر‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫بھارت‬ ‫نے‬
:‫ہے‬
’’
‫ماالبا‬
‫کے‬ ‫کٹ‬ ‫کالی‬ ‫میں‬ ‫بنانے‬ ‫مسلمان‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫وجہ‬ ‫دلچسپ‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ِ‫اشاعت‬ ‫پر‬ ‫ساحل‬ ‫کے‬ ‫ر‬
Zamorin
‫حوصلہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫مسلمان‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫زادانہ‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫ذات‬ ‫نچلی‬ ‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫تھا۔‬ ‫کردار‬ ‫کا‬
‫کی‬ ‫افزائی‬
…
‫گی‬ ‫ماہی‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬
‫سے‬ ‫ایک‬ ‫یا‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫خاندان‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫روں‬
‫نے‬ ‫ضرورت‬ ‫سیاسی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫ہندو‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫چاہیے۔‬ ‫ہونی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫پرورش‬ ‫کی‬ ‫مردوں‬ ‫زیادہ‬
‫بٹایا‬ ‫ہاتھ‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫اشاعت‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬‫جنوبی‬
…
‫بھی‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫ہونے‬ ‫برگشتہ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ذاتوں‬ ‫نچلی‬ ‫کی‬ ‫ہندوستان‬
‫حاصل‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫معاشرتی‬
‫کے‬ ‫پات‬ ‫ذات‬ ‫لچکدار‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫ظالمانہ‬ ‫کے‬ ‫ہندومت‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫ہوئے‬ ‫پاتے‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬
‫کہا‬ ‫مدید‬ٓ‫ا‬ ‫خوش‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫تھا‬ ‫رکھا‬ ‫کر‬ ‫انکار‬ ‫سے‬ ‫دینے‬ ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫نظام‬
‘‘
‫۔‬
‫کی‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫خصوصیات‬ ‫نمایاں‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫مروت‬ ‫و‬ ‫احسان‬ ‫اور‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ،‫مساوات‬
‫چ‬ُ‫ک‬ ‫َبے‬‫د‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫بدولت‬
‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اقوام‬ ‫دیگر‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫نصیب‬ ‫اطمینان‬ ‫اور‬ ‫اعتماد‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کو‬ ‫طبقات‬ ‫مظلوم‬ ‫اور‬ ‫لے‬
‫تصویر‬ ‫کی‬ ‫رسوم‬ ‫ظالمانہ‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫پات‬ ‫ذات‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫جو‬ ،‫معاشرہ‬ ‫ہندو‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتی‬ ‫مرتب‬ ‫اثرات‬ ‫گہرے‬ ‫پر‬ ‫سہن‬ ‫رہن‬
‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫معاشرت‬ ِ
‫طرز‬ ‫اسالمی‬ ‫نے‬ ‫طبقے‬ ‫محکوم‬ ‫و‬ ‫مظلوم‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫کرتا‬ ‫پیش‬
،‫کیا‬ ‫محسوس‬ ‫کشش‬ ‫باعث‬
‫استفادہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬ ‫سے‬ ‫ثمرات‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دائرہ‬ ‫نے‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫چنانچہ‬
:‫ہیں‬ ‫طراز‬ ‫رقم‬ ‫سالک‬ ‫عبدالمجید‬ ‫کیا۔‬

18. 18
’’
‫اس‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫دار‬ ‫دعوے‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫مقدس‬ ‫اس‬ ‫امراء‬ ‫و‬ ‫سالطین‬ ‫مسلمان‬ ‫بعض‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬‫شک‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫معیاروں‬ ‫کے‬
‫بڑی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫لیکن‬ ،‫ہوئے‬ ‫موجب‬ ‫کے‬ ‫رسوائی‬ ‫و‬ ‫ننگ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫اترے‬ ‫نہ‬ ‫پورے‬ ‫پر‬
،‫رہی‬ ‫کرتی‬ ‫پیش‬ ‫نمونہ‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫صحیح‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ہند‬ ِ‫اہل‬ ‫کر‬ ‫رہ‬ ‫کاربند‬ ‫پر‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫تعداد‬
‫طر‬ ‫پوری‬ ‫سے‬ ‫فائدے‬ ‫اس‬ ‫گو‬ ،‫اٹھایا‬ ‫فائدہ‬ ‫کافی‬ ‫نے‬ ‫قوم‬ ‫ہندو‬ ‫سے‬ ‫جس‬
‫سکی‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫یاب‬ ‫بہرہ‬ ‫ح‬
‘‘
‫۔‬
:‫لکھا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫مالدیپ‬ ‫نے‬ ‫یونس‬ ‫محمد‬ ‫قاری‬ ‫ڈاکٹر‬
’’
‫کر‬ ‫پلٹ‬ ‫کایا‬ ‫کی‬ ‫باشندوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫یہاں‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫مالدیپ‬
‫دی‬ ‫رکھ‬
…
ُ‫ا‬ ،‫گئے‬ ‫بدل‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫گئے‬ ‫بدل‬ ‫افکار‬ ‫و‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ،‫گئے‬ ‫بدل‬ ‫ذہن‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫گئے‬ ‫بدل‬ ‫تہوار‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‘‘
‫۔‬
‫بیان‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫پر‬ ‫منگولوں‬ ‫اور‬ ‫تاتاریوں‬ ‫نیز‬ ،‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫مت‬ ‫ہندو‬ ‫اور‬ ‫زرتشت‬ ،‫عبدہللا‬ ‫احمد‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬
’’
‫بالجواز‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫طاقتور‬ ‫اپنی‬ ‫پادری‬ ‫کیونکہ‬ ،‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫شمولیت‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ٔ
‫حلقہ‬ ‫نے‬ ‫زرتشتوں‬
‫ت‬ ‫رہے‬ ‫اٹھا‬ ‫فائدے‬
‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫سے‬ ‫مت‬ ‫ہندو‬ ‫ہوئی۔‬ ‫پیدا‬ ‫ابتری‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫تباہی‬ ‫کی‬ ‫اقتدار‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ھے‬
‫بے‬ ‫انتہائی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫طبقے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫جو‬ ،‫تھے‬ ‫امتیازات‬ ‫کے‬ ‫پات‬ ‫ذات‬ ‫وجہ‬ ‫عمومی‬ ‫کی‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫عاطفت‬ ٔ
‫سایہ‬
‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫تاتاریوں‬ ‫اور‬ ‫منگولوں‬ ‫تھے۔‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫کے‬ ‫انصافی‬
‫و‬ ‫تعلیمی‬ ‫اور‬ ‫تمدن‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬
‫کیا‬ ‫قبول‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫کارناموں‬ ‫سائنسی‬
‘‘
‫۔‬
‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫کے‬ ‫اچھوتوں‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫اور‬ ‫باشندوں‬ ‫افریقی‬ ‫وہ‬ ‫گے‬ٓ‫ا‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬
’’
‫استیصا‬ ‫اور‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫معیاروں‬ ‫ساختہ‬ ‫خود‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫رنگ‬ ‫ہاتھوں‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬
‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫بننے‬ ‫نشانہ‬ ‫کا‬ ‫ل‬
‫انہیں‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ٔ
‫ہ‬‫دائر‬ ‫ہی‬ ‫پہلے‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫افریقا‬ ‫سے‬
‫ہے‬ ‫معاملہ‬ ‫کا‬ ‫اچھوتوں‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے۔‬ ‫الرہی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬
…
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫محسوس‬ ‫لوگ‬ ‫ہوئے‬ ‫پسے‬ ‫یہ‬
‫مساوا‬ ‫انہیں‬ ‫ہی‬ ‫معاشرہ‬ ‫اسالمی‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬
‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫ضمانت‬ ‫یقینی‬ ‫اور‬ ‫الزمی‬ ‫کی‬ ‫چارہ‬ ‫بھائی‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫اسالم‬ ‫انہیں‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫مینقائم‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫اصولوں‬ ‫اور‬ ‫قدروں‬ ‫مستقل‬ ‫ذریعے‬
‫ہے‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬
‘‘
‫۔‬
:‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تحریر‬ ‫برق‬ ‫جیالنی‬ ‫غالم‬ ‫ڈاکٹر‬
’’
‫بادی‬ٓ‫ا‬‫نو‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫وقت‬ ‫کسی‬
‫میں‬ ‫شمال‬ ،‫ملتان‬ ‫میں‬ ‫جنوب‬ ‫کر‬ ‫نکل‬ ‫سے‬ ‫عرب‬ ‫ہم‬ ‫تھیں۔‬ ‫کی‬ ‫قائم‬ ‫ات‬
‫سو‬ ‫ٹھ‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫اسپین‬ ‫ہم‬ ‫تھے۔‬ ‫جاپہنچے‬ ‫تک‬ ‫اسپین‬ ‫اور‬ ‫مراکش‬ ‫میں‬ ‫مغرب‬ ‫اور‬ ‫ترکستان‬ ‫چینی‬ ‫میں‬ ‫مشرق‬ ،‫اسود‬ ٔ
‫ہ‬‫بحیر‬
‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫سال‬ ‫ہزار‬ ‫پر‬ ‫ہند‬ ‫رہے۔‬ ‫برس‬
…
‫احسان‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫حکومت‬ ‫ہماری‬ ‫نے‬ ‫باشندوں‬ ‫کے‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬
‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫پسند‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫تھا‬ ‫کرنا‬ ‫قائم‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫رابطہ‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫گئی‬ ‫رکھی‬ ‫پر‬ ‫عشق‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫اور‬
‫اپنالیا‬ ‫کو‬ ‫تک‬ ‫مذہب‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫ہماری‬ ‫نے‬
‘‘
‫۔‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫قطعی‬ ‫اور‬ ‫گیر‬ ‫ہمہ‬ ،‫دار‬ ‫ئینہ‬ٓ‫ا‬ ‫کے‬ ‫سچائی‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫فطرت‬ ‫ہے۔‬ ‫فطرت‬ ِ‫دین‬ ‫ماخذ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫ک‬ ‫زمانہ‬ ‫ہر‬
‫جاذبیت‬ ‫اور‬ ‫کشش‬ ‫فطری‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫اصولوں‬ ‫انہی‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫تقاضوں‬ ‫فطری‬ ‫ے‬

19. 19
‫کے‬ ‫تاریخ‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫جاتی۔‬ ‫پائی‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫نظام‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬
‫ا‬ ‫ورغبت‬ ‫رضا‬ ‫بہ‬ ‫نے‬ ‫اقوام‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہی‬ ‫ممتاز‬ ‫میں‬ ‫َور‬‫د‬ ‫ہر‬
‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫ہیں۔‬ ‫کیے‬ ‫قبول‬ ‫اثرات‬ ‫گہرے‬ ‫کے‬ ‫س‬
‫ہیں۔‬ ‫رہی‬ ‫لوٹ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫سادہ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫بیزار‬ ‫سے‬ ‫فات‬ِّ‫تکل‬ ‫عالم‬ ِ‫اقوام‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫سادگی‬ ‫وصف‬ ‫ایک‬
‫کرتے‬ ‫تبصرہ‬ ‫پر‬ ‫انفرادیت‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫والی‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫ظہور‬ ‫معرض‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ِ‫دین‬ ‫نے‬‫فواد‬ ‫الدین‬ ‫فخر‬ ‫ڈاکٹر‬
:‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫ہوئے‬
’’
‫ا‬
‫بدل‬ ‫نظام‬ ‫فرسودہ‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫دیا۔‬ ‫جنم‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫تمدن‬ ‫نئے‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫تختہ‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫نے‬ ‫ظہور‬ ‫کے‬ ‫سالم‬
‫ڈالی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ِ
‫دستور‬ ،‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫نسق‬ ‫و‬ ‫نظم‬ ‫نو‬ ‫انداز‬ ‫بہ‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫دیا۔‬ ‫رکھ‬ ‫کے‬
‘‘
‫۔‬
( ‫نائیڈو‬‫سروجنی‬ ‫مسز‬ ‫دان‬ ‫سیاست‬ ‫اور‬ ‫شاعرہ‬ ‫مشہور‬ ‫کی‬ ‫بھارت‬
Sarojini Naidu
‫نے‬ )
‫پیغمبراسالم‬،‫اسالم‬
‫ﷺ‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتی‬ ‫وہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫صداقت‬ ‫فاقی‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬
’’
‫کے‬ ‫جس‬ ‫کروں‬ ‫اعتراف‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اخوت‬ ‫عالمگیر‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫پاتی‬ ‫قابل‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫تاہم‬
‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫موجود‬ ‫پر‬ ‫دل‬ ‫میرے‬ ‫نقش‬
‫ﷺ‬
‫نت‬ ‫کا‬ ‫کوششوں‬ ‫شاندار‬ ‫اور‬ ‫پاکیزہ‬ ‫کی‬
‫ہیں‬ ‫یجہ‬
…
‫انسان‬ ‫پاک‬ ‫وہ‬
‫کا‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫صحرا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫مخمور‬ ‫سے‬ ‫تعصب‬ ‫و‬ ‫بغض‬ ،‫بھرپور‬ ‫سے‬ ‫نفرت‬ ‫ایک‬
‫ہوا‬ ‫انکشاف‬ ‫پر‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫کا‬ ‫صداقت‬ ‫والی‬ ‫مٹنے‬ ‫نہ‬ ‫ایک‬ ،‫تھا‬ ‫گہوارہ‬
‘‘
‫۔‬
:‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫یونیورسٹی‬ ‫پرنسٹن‬ ‫پروفیسر‬ ،‫برنارڈلیوس‬ ‫ڈاکٹر‬
’’
‫عر‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫سال‬ ‫ہزار‬ ‫ایک‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫عالمی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫انتظام‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫سماجی‬ ‫اور‬ ‫پبلک‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫تک‬ ‫صے‬
‫رسوخ‬ ‫و‬ ‫اثر‬ ‫یورپی‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫میں‬ ‫ملکوں‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫مہیا‬ ‫ضوابط‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ٔ
‫مجموعہ‬ ‫واحد‬ ‫قبول‬ ‫قابل‬
‫وہ‬ ‫اور‬ ‫رہے‬ ‫تسلط‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫طاقتوں‬ ‫شہنشاہی‬ ‫کی‬ ‫یورپ‬‫ویسے‬ ‫جو‬ ‫یا‬ ‫رہی‬‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫یورپ‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ،‫رہا‬
‫یورپی‬ ‫جو‬ ‫بھی‬
‫برسوں‬ ‫حالیہ‬ ‫رہا۔‬ ‫اثر‬ ‫پذیر‬ ‫نفوذ‬ ‫اور‬ ‫گہرا‬ ‫کا‬ ‫رجحانات‬ ‫اور‬ ‫تصورات‬ ‫سیاسی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫وہاں‬ ،‫تھے‬ ‫زاد‬ٓ‫ا‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬ ‫تسلط‬
‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫پذیر‬ ‫ظہور‬ ‫میں‬ ‫شکلوں‬ ‫شدہ‬ ‫ترمیم‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫غلبے‬ ‫گزشتہ‬ ‫اپنے‬ ‫رجحانات‬ ‫اور‬ ‫تصورات‬ ‫وہ‬ ‫میں‬
‘‘
‫۔‬
ANS 05
‫بھی‬ ) ‫(قیادت‬ ‫لیڈرشب‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫ونمایاں‬ ‫ممتاز‬ ‫سے‬ ‫مخلوقات‬ ‫دیگر‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬‫ایسی‬ ‫چندخصوصیات‬
‫ہوتا‬ ‫کرنا‬ ‫فراہم‬ ‫حل‬ ‫آسان‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫رہنمائی‬‫درست‬ ‫کی‬ ‫انسانوں‬ ‫مقصد‬ ‫بنیادی‬ ‫کا‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫شامل‬
‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫رہتی‬‫سرگرم‬ ‫و‬ ‫مستعدد‬ ‫ہمیشہ‬ ‫میں‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫انسانی‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫قیادت‬ ‫دار‬ ‫دیانت‬ ‫اور‬ ‫باصالحیت‬،‫ہے۔باشعور‬
‫عوام‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫مقاصد‬ ‫متعین‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫کرتی‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫کلیدی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫خوشحالی‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫کوقیادت‬ ‫مجموعہ‬ ‫کے‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫ہے۔تاثیر‬ ‫کانام‬ ‫کرنے‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬‫سمت‬ ‫شدہ‬ ‫طئے‬ ‫ایک‬ ‫اکراہ‬ ‫و‬ ‫بالجبر‬ ‫کو‬
‫کے‬ ‫منصب‬ ‫اپنے‬ ‫اسے‬ ‫تووہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫عطا‬ ‫عہدہ‬ ‫یا‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کوئی‬ ‫اسے‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫ایساشخص‬ ‫ایک‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫قائد‬
‫ہر‬ ‫کی‬ ‫دہی‬ ‫انجام‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫کام‬ ‫معمولی‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫آسان‬ ‫کوئی‬ ‫قیادت‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتا‬ ‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫انجام‬ ‫شان‬ ‫شایان‬
‫سے‬ ‫چیلنجز‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫ہوتا‬ ‫سامنا‬ ‫سے‬ ‫چیلنجز‬ ‫بیرونی‬ ‫و‬ ‫اندرونی‬ ‫کاہردم‬ ‫جائے۔قیادت‬ ‫کی‬ ‫توقع‬ ‫سے‬ ‫ناکس‬ ‫و‬ ‫کس‬
‫مسائل‬ ‫گوں‬ ‫ہے۔گوناں‬‫ہوتی‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫قبولیت‬ ‫اور‬ ‫استحکام‬، ‫اعتماد‬ ‫قیادت‬ ‫ہی‬‫ہوکر‬ ‫براں‬ ‫عہدہ‬
‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫ہے۔‬‫ضروری‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫ہونا‬ ‫میں‬ ‫ہاتھوں‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ ‫اہل‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ڈور‬ ‫باگ‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫چیلنجز‬ ‫اور‬

20. 20
‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫صالحیت‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫ہی‬ ‫کتنی‬ ‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫سے‬ ‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫ایک‬ ‫حل‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬ ‫تمام‬ ‫درپیش‬
‫ضرورہے۔‬ ‫مشکل‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬ ‫ناممکن‬‫بھی‬ ‫ہونا‬ ‫براں‬‫عہدہ‬ ‫سے‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫کاقیادت‬ ‫انسان‬ ‫۔اکیلے‬ ‫ہے‬
‫د‬ ‫فر‬ ‫کسی‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫لیڈرشب‬ ‫ہے۔‬ ‫عام‬ ‫مغالطہ‬ ‫کا‬ ‫سمجھنے‬ ‫قیادت‬ ‫و‬ ‫قائد‬ ‫حقیقی‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫ایکفردواحد‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫آج‬
‫۔فکری‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫اجتماعیت‬ ‫اورمخلص‬ ‫باصالحیت‬، ‫باشعور‬ ‫ایک‬ )‫(قیادت‬ ‫لیڈرشب‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ہرگز‬ ‫آمریت‬ ‫کی‬ ‫واحد‬
‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫بیٹھے‬‫سمجھ‬ ‫کو‬ ‫آمریت‬ ‫کی‬ ‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫کسی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫قیادت‬ ‫آج‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ذہن‬ ‫رواجی‬ ‫اور‬ ‫جمود‬
‫اور‬ ‫لیڈر‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫ایک‬ ‫عوام‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ذہن‬ ‫رواجی‬ ‫اور‬ ‫جمود‬ ‫ہیں۔فکری‬ ‫مغائر‬ ‫عین‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬ ‫اور‬ ‫تعلیمات‬
‫دوچار‬ ‫سے‬ ‫نقصان‬ ‫ہوئے‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫وابستہ‬ ‫توقعات‬ ‫کی‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫و‬ ‫مقاصد‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫اسی‬ ‫کر‬ ‫مان‬ ‫دہندہ‬ ‫نجات‬
‫کودھوکادیتی‬ ‫عوام‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫حقیقی‬ ‫کو‬ ‫ذات‬ ‫اپنی‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫پسند‬ ‫ہیں۔آمریت‬
‫میں‬ ‫گونج‬ ‫کی‬ ‫نعروں‬ ‫ان‬ ‫عوام‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہتی‬‫جٹی‬ ‫میں‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫مفادات‬ ‫اپنے‬ ‫قیادت‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫نعروں‬ ‫ہے۔دلفریب‬
‫کے‬ ‫مقبولیت‬ ‫کی‬ ‫لیڈروں‬ ‫ہیں۔ایسے‬ ‫گرفتارہوجاتے‬ ‫میں‬ ‫سحر‬ ‫کے‬ ‫شخصیت‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫طاق‬ ‫باالئے‬ ‫کو‬ ‫اجتماعیت‬
‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬،‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫گھرانے‬ ‫حکمران‬،‫پسندیدگی‬‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ،‫عنایت‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫طبقوں‬ ‫حکمران‬ ‫میں‬ ‫اسباب‬
‫شامل‬ ‫وغیرہ‬ ‫استعمال‬ ‫دریغ‬ ‫بے‬ ‫کا‬ ‫نعروں‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫عوامی‬،‫مہارت‬ ‫میں‬ ‫خطابت‬ ‫فن‬،‫کارکردگی‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫شعبے‬
‫کی‬ ‫عوام‬ ‫قائدین‬ ‫جعلی‬ ‫یہ‬ ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫فقدان‬ ‫کے‬ ‫تربیت‬‫شعوری‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ )‫(طلبہ‬ ‫نسل‬‫نوجوان‬ ‫بالخصوص‬ ‫ہیں۔عوام‬
‫راگ‬ ‫کے‬ ‫رہنماچاہئے‬ ‫نہیں‬ ‫منزل‬ ‫ہمیں‬ ‫عوام‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرلیتے‬ ‫حاصل‬ ‫کامیابی‬ ‫میں‬ ‫بنانے‬‫وقوف‬ ‫بے‬ ‫کو‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬
‫کھل‬ ‫راستہ‬ ‫کا‬ ‫لیڈری‬ ‫تاحیات‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫لیڈروں‬ ‫جعلی‬ ‫ان‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫سے‬ ‫پرستی‬‫شخصیت‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫نظرآتے‬ ‫االپتے‬
‫نسل‬‫نوجوان‬ ‫بالخصوص‬ ‫عوام‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوجاتے‬ ‫ہموار‬ ‫بھی‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫حکمرانی‬ ‫خاندانی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫درنسل‬ ‫نسل‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬
‫سرگرم‬ ‫میں‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫مفادات‬ ‫اپنے‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫جمع‬ ‫گرد‬ ‫کے‬ ‫لیڈر‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫گروہ‬ ‫پرست‬ ‫مفاد‬ ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫تقلید‬ ‫اندھی‬ ‫اس‬ ‫کی‬
‫بلکہ‬ ‫ہوا‬ ‫استحصال‬ ‫خوب‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫اور‬ ‫آڑ‬ ‫کی‬ ‫شخصیات‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫المیہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوجاتے‬
‫کی‬ ‫نسل‬ ‫نوجوان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تبدیلی‬ ‫کی‬ ‫نامے‬ ‫منظر‬ ‫ہیں۔اس‬ ‫خبر‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫استحصال‬ ‫اپنے‬ ‫یہ‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫لیکن‬ ‫جارہاہے‬ ‫کیا‬
‫کوالیٹیز‬ ‫شب‬ ‫لیڈر‬ ‫حقیقی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫پیدا‬‫استعداد‬ ‫اور‬ ‫شعوری‬، ‫اخالص‬ ‫میں‬ ‫۔طلبہ‬ ‫ہے‬ ‫ضرورت‬ ‫اشد‬ ‫کی‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬
‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫دیا‬ ‫فروغ‬ ‫کو‬ )‫اوصاف‬ ‫(قائدانہ‬
‫کسی‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جاللت‬ ‫و‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫منصب‬ ‫القدر‬ ‫جلیل‬ ‫اور‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫ایک‬ ‫قیادت‬ ‫بالشبہ‬
‫جائے‬ ‫پرکھا‬ ‫پر‬‫کسوٹی‬ ‫کی‬ ‫وسنت‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫احکامات‬ ‫کے‬ ‫جاسکتا۔قیادت‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬‫عمل‬ ‫دھند‬ ‫پراندھا‬ ‫حکم‬ ‫بھی‬
‫یکلخت‬ ‫ورنہ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫العمل‬ ‫واجب‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫قبول‬ ‫قابل‬ ‫ہی‬ ‫تب‬ ‫ہوں‬ ‫اترتے‬ ‫پورے‬ ‫پر‬‫اصولوں‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫وہ‬ ‫۔اگر‬ ‫گا‬
‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫والوں‬ ‫ایمان‬ ‫گا۔’’اے‬ ‫جائے‬ ‫کردیا‬ ‫نامنظور‬ ‫انھیں‬
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫النسا‬ ‫سورۃ‬ ) 59 ‫(النساء‬ ‘‘‫کی‬ ) ‫امر‬ ‫صاحبان‬ ( ‫الواالمر‬
‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫مستقل‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫اولواالمر‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتی‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫اطاعت‬ ‫مستقل‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ )‫احکامات‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫سلم(قرآن‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫یہ‬ ‫بلکہ‬‫آتی‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫درجے‬
‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫احادیث‬ ‫و‬ ‫نصوص‬‫قطعی‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫احکامات‬ ‫کے‬ )‫الواالمر‬ ( ‫ہے۔قیادت‬‫مشروط‬

21. 21
‫یہ‬ ‫تب‬ ‫ٹکرائیں‬ ‫سے‬ ‫رسول‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫اگر‬ ‫اعمال‬ ‫و‬ ‫اقوال‬ ، ‫نظریات‬ ‫کے‬ )‫امر(قیادت‬ ‫۔صاحبان‬ ‫ہوں‬ ‫نہ‬ ‫متضاد‬ ‫سے‬
‫باغی۔‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫پر‬ ‫غلطی‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫نہیں‬ ‫اطاعت‬ ‫قابل‬ ‫و‬ ‫اتباع‬ ‫الئق‬ ‫ہرگز‬
‫بھی‬ ‫نیک‬ ‫جو‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫حکام‬ ‫بعد‬ ‫میرے‬ ’’‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ؓ‫ابوہریرہ‬ ‫حضرت‬
‫نماز‬ ‫میں‬ ‫اقتدا‬ ‫کی‬ ‫اوران‬ ‫کرنا‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ان‬،‫ہوں‬‫موافق‬ ‫کے‬ ‫حق‬ ‫جو‬ ‫سننا‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تم‬،‫بھی‬ ‫فاسق‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬
‫کو‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫کریں‬ ‫کام‬ ‫برے‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫بھی‬ ‫تمہارا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نفع‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کریں‬ ‫کام‬ ‫نیک‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫پڑھنا‬
‫ہوگا۔‬ ‫فائدہ‬ ‫تمہیں‬ ‫اور‬ ‫‘‘ضرر‬
‫سنت‬، ‫خداوندی‬ ‫احکامات‬ ‫بلکہ‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫العنان‬ ‫مطلق‬ ‫قیادت‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫ہمیں‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫تعلیما‬‫اسالمی‬
‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫رہنمائی‬‫درست‬ ‫کی‬ ‫خداا‬ ‫خلق‬ ‫سے‬ ‫مشاورت‬ ‫کی‬ ‫افراد‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫باشعور‬، ‫متقی‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫رسول‬
‫باطنی‬ ‫و‬ ‫ظاہری‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫رہنمائی‬، ‫سیادت‬ ‫و‬ ‫قیادت‬ ‫میں‬ ‫خاکی‬ ‫پیکر‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫نے‬ ‫العزت‬ ‫رب‬ ‫ہو۔ہللا‬‫دیتی‬ ‫انجام‬
‫ان‬ ‫کردہ‬ ‫عطا‬‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ہے۔انسان‬ ‫ہوا‬ ‫اضافہ‬ ‫میں‬ ‫منزلت‬ ‫و‬ ‫قدر‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫فرمائی‬ ‫ودیعت‬ ‫قوتیں‬ ‫بہا‬ ‫بیش‬
‫اپنے‬ ‫ہے۔اساتذہ‬ ‫رہا‬ ‫دے‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫سیادت‬ ‫و‬ ‫قیادت‬ ‫سے‬ ‫آفرینش‬ ‫ابتدائے‬ ‫ہوئے‬ ‫التے‬ ‫کار‬ ‫بروئے‬‫کو‬ ‫خوبیوں‬
‫بسر‬ ‫زندگی‬ ‫اور‬ ‫سربستہ‬ ‫ہائے‬ ‫راز‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬‫کو‬ ‫چھوٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫بڑے‬، ‫رعیت‬ ‫اپنی‬ ‫راعی‬، ‫اصاغر‬ ‫اپنے‬ ‫اکابر‬،‫کو‬ ‫تالمذہ‬
‫ہوتا‬ ‫منتقل‬ ‫نسل‬ ‫در‬ ‫نسل‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫فن‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫سکھاتے‬ ‫طریقے‬ ‫و‬ ‫سلیقے‬ ‫کرنے‬
‫کا‬ ‫نگاہ‬ ‫عقابی‬ ‫اور‬ ‫دوراندیش‬، ‫م‬ ‫اولوالعز‬ ‫کا‬ ‫قیادت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دہی‬ ‫انجام‬ ‫کی‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫وملت‬ ‫قوم‬ ‫ہے۔‬ ‫چالآرہا‬
‫صراحت‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫جلیلہ‬ ‫منصب‬ ‫کے‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫گیا‬ ‫گردانا‬ ‫الزمی‬ ‫ہونا‬ ‫حامل‬
‫شرائط‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫منتخب‬ ‫قائد‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫فرد‬ ‫بھی‬‫۔کسی‬ ‫ہے‬ ‫الزمی‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫شرائط‬ ‫کردہ‬
‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫نازل‬ ‫بنائے‬ ‫بنے‬ ‫قائد‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫رکھنی‬ ‫نشین‬ ‫ذہن‬ ‫ہمیں‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ضروری‬ ‫رکھنا‬ ‫میں‬ ‫نگاہ‬ ‫کو‬
‫ہیں‬ ‫ہورہی‬ ‫شائع‬ ‫کتابیں‬ ‫دن‬ ‫آئے‬ ‫پر‬ )‫اسکلز‬ ‫شب‬ ‫(لیڈر‬ ‫صالحیتوں‬ ‫قائدانہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬‫دخل‬ ‫بڑا‬ ‫کا‬ ‫تربیت‬ ‫میں‬ ‫گری‬ ‫صورت‬ ‫کی‬
‫کو‬ ‫رہنماوں‬ ‫و‬ ‫قائدین‬ ‫مثالی‬ ‫چند‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬‫کی‬ ‫معلومات‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ہے‬ ‫جار‬ ‫کئے‬ ‫منعقد‬ ‫بھی‬ ‫س‬ ‫سیمنار‬ ‫متعدد‬ ‫اور‬
‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫معلوم‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫پرکھا‬ ‫پر‬‫کسوٹی‬ ‫کی‬ ‫تاثیر‬ ‫و‬ ‫اعتبار‬ ‫جب‬ ‫کو‬ ‫مثالیت‬ ‫کی‬ ‫شخصیات‬ ‫مثالی‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کررہے‬ ‫پیش‬
‫اس‬ ‫میں‬ ‫ہرشعبے‬ ‫کے‬ ‫ندگی‬ ‫ز‬ ‫جو‬ ‫ہے‬‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫آئیڈیل‬ ‫و‬ ‫قائد‬ ‫ایسے‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫ہے۔آج‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫تیل‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫تلوں‬
‫فطرت‬ ‫انسانی‬ ‫قوانین‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ ‫۔قائد‬ ‫ہو‬ ‫توازن‬ ‫و‬ ‫اعتدال‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫کی‬ ‫جس‬ ‫کرسکے‬ ‫رہبری‬ ‫و‬ ‫رہنمائی‬ ‫کی‬
‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫شخصیات‬ ‫نامور‬‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫کتابوں‬ ‫ہزاروں‬ ‫گئی‬ ‫لکھی‬ ‫پر‬ ‫سیادت‬ ‫و‬ ‫ہوں۔قیادت‬ ‫مطابق‬ ‫عین‬ ‫کے‬
‫اقدس‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صل‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫لیکن‬‫محدودہے‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬ ‫دائرہ‬ ‫کا‬ ‫اثر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫۔‬ ‫آزادبھی‬ ‫سے‬ ‫قید‬ ‫کی‬ ‫حدود‬ ‫مکانی‬ ‫اور‬ ‫زمانی‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫محیط‬ ‫و‬ ‫بسیط‬‫دائرہ‬ ‫اثرکا‬ ‫کے‬
‫توجہ‬ ‫پر‬ ‫اوصاف‬ ‫اسالمی‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫میں‬ ‫مضمون‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬‫معجزہ‬ ‫زندہ‬ ‫ایک‬ ‫خود‬ ‫بذات‬ ‫ہدایت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫اور‬ ‫سیرت‬ ‫کی‬
‫خون‬ ‫پرانے‬ ‫خون‬ ‫نیا‬ ‫اور‬ ‫آسکیں‬ ‫میسر‬ ‫مواقع‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫میں‬ ‫نظام‬ ‫سماجی‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫مرکوز‬
‫سکے۔‬ ‫دے‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫رہبری‬ ‫و‬ ‫رہنمائی‬ ‫بہتر‬ ‫کی‬ ‫عوام‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تقاضوں‬ ‫جدید‬ ‫ہوئے‬ ‫لیتے‬ ‫جگہ‬ ‫کی‬

22. 22
‫اور‬ ‫مصلحتوں‬ ‫وقتی‬ ‫ہمیشہ‬ً‫ا‬‫یقین‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫ہوتا‬ ‫کردار‬ ‫کلیدی‬ ‫کا‬ ‫اخالص‬ ‫میں‬ ‫کامرانی‬ ‫و‬ ‫کامیابی‬ ‫کی‬ ‫اخالص؛۔قیادت‬
‫اگر‬ ‫میں‬ ‫ہے۔عبادات‬ ‫کرتا‬ ‫عطا‬ ‫مرتبہ‬ ‫و‬ ‫وقار‬ ‫اسے‬ ‫للہیت‬ ‫و‬ ‫اخالص‬ ‫کا‬ ‫قائد‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫رہتی‬ ‫میں‬ ‫گھیرے‬ ‫کے‬ ‫تقاضوں‬
‫صلی‬ ‫النبی‬ ‫گا۔سیرت‬ ‫رہے‬ ‫محروم‬ ‫انسان‬ ‫سے‬ ‫دولت‬ ‫کی‬ ‫الہی‬ ‫عرفان‬ ‫لیکن‬ ‫گا‬ ‫ہوجائے‬ ‫ادا‬ ‫تو‬ ‫ض‬ ‫فر‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫شامل‬ ‫اخالص‬
‫نہ‬ ‫اذیتیں‬ ‫کتنی‬ ‫نے‬ ‫پرستوں‬ ‫بت‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫پر‬ ‫حق‬ ‫دعوت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫معلوم‬ ‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬
‫و‬ ‫استقامت‬ ‫پائے‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫لیکن‬ ‫گئے‬ ‫دیئے‬ ‫کونہیں‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫اللچ‬ ‫کیسے‬ ‫کیسے‬، ‫دیں‬
‫کو‬ ‫اللچ‬‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫کیں‬ ‫برداشت‬ ‫اذیتیں‬ ‫کی‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آیا۔آپ‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫اخالص‬
‫میں‬ ‫سالوں‬23 ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫ہوگیا‬ ‫ختم‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫آزمائشوں‬ ‫اور‬ ‫مشقتوں‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫گواہ‬ ‫ٹھکرادیا۔دنیا‬ ‫سے‬ ‫حقارت‬ ‫پائے‬
‫بھی‬ ‫۔کسی‬ ‫بہادیا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫خاشاک‬ ‫و‬ ‫خس‬ ‫کو‬ ‫باطل‬ ‫ہر‬ ، ‫ظلم‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہوا‬ ‫رونما‬ ‫انقالب‬ ‫ایساعظیم‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫ہستی‬ ‫صفحہ‬
‫متصف‬ ‫سے‬ ‫اخالص‬ ‫قوم‬ ‫و‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔جب‬ ‫اہم‬ ‫جانا‬ ‫پایا‬ ‫کا‬ ‫نیت‬ ‫خلوص‬ ‫میں‬ ‫کارکنان‬ ‫اور‬ ‫قائد‬ ‫کے‬ ‫تنظیم‬ ‫اور‬ ‫انجمن‬ ‫تحریک‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوجاتے‬ ‫سرنگوں‬ ‫پرچم‬ ‫کے‬ ‫رفعتوں‬ ‫اور‬ ‫عظمتوں‬ ‫تلے‬‫قدموں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫ہوجاتے‬
‫استقامت‬، ‫ترقی‬،‫بہتری‬،‫بھالئی‬‫کی‬ ‫انسانوں‬ ‫میں‬ ‫ہے۔علم‬ ‫رکھتا‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫ذرہ‬ ‫اور‬ ‫قلعہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ملت‬ ‫و‬ ‫ملک‬ ‫؛۔علم‬ ‫علم‬
‫آدم‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہیں۔ہللا‬ ‫ہوتے‬‫روشن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذہن‬ ‫سے‬ ‫ہے۔علم‬ ‫پنہاں‬ ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫نسلوں‬ ‫اور‬ ‫مندی‬ ‫سعادت‬، ‫ہدایت‬ ‫و‬ ‫رشد‬، ‫تزکیہ‬،
‫بتالئے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫چیزوں‬ ‫تمام‬ ‫السالم)کو‬ ‫(علیہ‬‫آدم‬ ‫فرمائی’’اور‬ ‫عطا‬ ‫برتری‬ ‫پر‬‫فرشتوں‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫کو‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫مجھے‬ ‫ہوتو‬ ‫میں)سچے‬ ‫بات‬ ‫(اپنی‬ ‫تم‬ ‫اگر‬، ‫فرمایا‬ ‫کیااور‬ ‫پیش‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫فرشتوں‬ ‫کو‬ ‫چیزوں‬ ‫انہی‬ ‫پھر‬،
‫کی‬ ‫شر‬ ‫و‬ ‫خیر‬ ‫میں‬ ‫آدمی‬ ‫سے‬ ‫ہے۔علم‬ ‫حاصل‬ ‫فوقیت‬ ‫پر‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫میں‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫)۔قیادت‬31‫بتالؤ(البقرہ‬
‫ہے۔علم‬‫ضروری‬ ‫ہونا‬ ‫کا‬ ‫علم‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫افراد‬ ‫عام‬ ‫میں‬ ‫قائد‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫جال‬ ‫و‬ ‫فروغ‬ ‫کے‬ ‫تمیز‬ ‫قوت‬ ‫ہے۔‬‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫تمیز‬
‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬ً‫ا‬‫’’یقین‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫الہی‬ ‫خشیت‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہے۔علم‬ ‫کرتا‬ ‫پیدا‬ ‫توازن‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫میں‬ ‫انسان‬
‫ہوتی‬ ‫پیدا‬‫خوبی‬ ‫و‬ ‫حسن‬ ‫میں‬ ‫اعمال‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫)۔علم‬28‫ہیں‘‘(فاطر‬ ‫ہوتے‬ ‫ہی‬ ‫والے‬ ‫علم‬ ‫والے‬ ‫ڈرنے‬ ‫سے‬ ٰ
‫تعالی‬
‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫لو‬ ‫’’جان‬ ‫ہے‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫ممکن‬ ‫ہی‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫اخالص‬، ‫عقیدہ‬ ‫کا‬ ‫ہے۔انسان‬
‫فرمایا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫علم‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫قول‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫مبارکہ‬ ‫آیت‬ ‫)اس‬19:‫ہے۔(محمد‬ ‫نہیں‬ ‫برحق‬‫معبود‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬
‫حکمت‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫شخص‬ ‫والے‬ ‫دینے‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ں‬ ‫عیا‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬‫ہے۔اسالمی‬
‫درست‬ ‫دہی‬ ‫انجام‬ ‫کی‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬‫الزمی‬ ‫ہونا‬ ‫لیس‬ ‫سے‬ ‫علوم‬ ‫ضروری‬ ‫کا‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫الزمی‬ ‫ہونا‬ ‫متصف‬ ‫سے‬
‫دے‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫طور‬ ‫بہتر‬ ‫بھی‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫تربیت‬‫کی‬ ‫دوسروں‬ ‫ضرورت‬ ‫وقت‬ ‫اور‬ ‫سکے‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬
‫آئیں۔‬ ‫چلے‬ ‫دوڑے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫رہنمائی‬ ‫اور‬ ‫مشورے‬ ‫دوسرے‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬‫وسعت‬ ‫اتنی‬ ‫میں‬ ‫علم‬ ‫کے‬ ‫سکے۔قائد‬
‫بہت‬ ‫ہونا‬ ‫مند‬ ‫عقل‬ ‫زیادہ‬ ‫کا‬ ‫قائد‬ ‫نسبت‬ ‫بہ‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫عام‬ ‫۔ایک‬ ‫ہے‬ ‫شرط‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫حکمت؛۔عقل‬
‫اور‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫کرسکے۔عقل‬ ‫رعایت‬ ‫کی‬ ‫عوام‬ ‫اور‬ ‫ہوسکے‬ ‫برآں‬ ‫عہدہ‬ ‫سے‬ ‫منصبی‬ ‫فرض‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬
‫الزمی‬ ‫کو‬ ‫اوصاف‬ ‫جیسے‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫عقل‬ ‫میں‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫ہوتا‬ ‫پیدا‬ ‫ملکہ‬ ‫کا‬ ‫تدبیر‬ ‫اور‬ ‫فکر‬،‫تجربہ‬ ‫میں‬ ‫قائد‬ ‫سے‬ ‫دانشوری‬
‫حکمت‬ ‫اور‬ ‫مندی‬ ‫ہے۔دانش‬ ‫کرتا‬ ‫گفتگو‬ ‫سے‬ ‫احتیاط‬ ‫بہت‬ ‫ہوئے‬ ‫التے‬ ‫کار‬ ‫برؤے‬ ‫کو‬ ‫دانشوری‬ ‫اپنی‬ ‫۔قائد‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫گردانا‬

23. 23
‫بہت‬ ‫اسے‬ ‫بالشبہ‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫عطا‬ ‫دانائی‬ ‫جسے‬ ‫ہیں’’اور‬ ‫فرماتے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫مظہر‬ ‫عظیم‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫عقل‬ ‫مظاہر‬
‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫)۔قیادت‬269 ‫ہیں‘‘۔(البقرہ‬ ‫والے‬ ‫عقلوں‬ ‫جو‬ ‫مگر‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬‫قبول‬ ‫نصیحت‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫دی‬ ‫بھالئی‬ ‫زیادہ‬
‫نہ‬ ‫ہے۔قرآن‬ ‫انقالب‬ ‫کتاب‬ ‫ایک‬ ‫مجید‬ ‫۔قرآن‬ ‫ہے‬ ‫الزمی‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫رسول‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اشخاص‬ ‫والے‬ ‫دینے‬
‫فراہم‬ ‫بھی‬‫حل‬ ‫کامیاب‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬ ‫تمام‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫طاقت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫سامنا‬ ‫کا‬ ‫چیلنجز‬ ‫اور‬ ‫فتنوں‬ ‫کے‬ ‫حاضر‬ ‫عصر‬ ‫صرف‬
‫و‬ ‫حالل‬ ‫صرف‬ ‫ہے۔نہ‬ ‫کرتا‬ ‫فراہم‬ ‫بھی‬ ‫بنیادیں‬‫ٹھوس‬ ‫کی‬ ‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫وہیں‬ ‫ہے‬ ‫نظرآتا‬ ‫دیتا‬ ‫ہدایات‬ ‫اخالقی‬ ‫ہے۔جہاں‬ ‫کرتا‬
‫کے‬ ‫اورقیادت‬ ‫نوجوان‬، ‫انسان‬ ‫عام‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫پیدا‬‫بھی‬ ‫تمیز‬ ‫کی‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫باطل‬ ‫و‬ ‫حق‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫سیکھاتا‬ ‫تمیز‬ ‫کی‬ ‫حرام‬
‫ین‬ ‫قائد‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بینائی‬ ‫و‬ ‫دانش‬، ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫۔علم‬ ‫کرسکتے‬ ‫نہیں‬‫حاصل‬ ‫کامیابی‬ ‫حقیقی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫انقالب‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫علمبردار‬
‫جاسکے۔‬ ‫کیا‬ ‫رائج‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬‫ضرورت‬ ‫سخت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫رجوع‬ ‫سے‬ ‫الہی‬ ‫کتاب‬ ‫کواس‬
‫قوم‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫اعتماد‬ ‫کامل‬ ‫پر‬ ‫ذات‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫تقاضہ‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫واعتماد؛۔قیادت‬ ‫یقین‬
‫اسی‬ ‫ہوگا‬ ‫پراعتماد‬ ‫جتنا‬ ‫ہے۔قائد‬‫خصوصیت‬ ‫قدر‬ ‫گراں‬ ‫اور‬ ‫اساسی‬، ٰ
‫اعلی‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫پر۔اعتماد‬‫صالحیتوں‬ ‫کی‬ ‫قائد‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ؒ‫اقبال‬ ‫ہوگا۔‬ ‫رائے‬ ‫صائب‬ ‫و‬ ‫قدر‬
‫یقینی‬ ‫بے‬ ‫ہے‬ ‫بدتر‬ ‫سے‬ ‫غالمی‬ ‫گرفتار‬ ‫کے‬ ‫حاضر‬ ‫تہذیب‬ ‫اے‬ ‫سن‬
‫کو‬ ‫جرات‬ ‫ہے۔اعتماد‬ ‫ضروری‬ ‫اعتماد‬ ‫و‬ ‫یقین‬‫کامل‬ ‫پر‬ ‫ذات‬ ‫اپنی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫قائد‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫اعتماد‬ ‫میں‬ ‫عوام‬
‫لگتے‬ ‫کرنے‬ ‫بات‬ ‫کر‬ ‫ڈال‬ ‫آنکھیں‬ ‫میں‬ ‫آنکھوں‬ ‫کی‬ ‫آقاؤں‬ ‫بھی‬ ‫غالم‬ ‫تو‬ ‫ہے‬‫ہوجاتی‬ ‫پیدا‬ ‫جرات‬ ‫اورجب‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫جنم‬
‫کے‬ ‫بادشاہوں‬ ‫بھی‬ ‫گدا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کردیتی‬ ‫پیدا‬ ‫فضا‬ ‫ایسی‬ ‫کی‬ ‫یقین‬ ‫و‬ ‫اعتماد‬ ‫میں‬ ‫پیروکاروں‬ ‫اپنے‬ ‫قیادت‬ ‫اعتماد‬ ‫پر‬ ‫ہیں۔ایک‬
‫ہی‬‫اعتمادی‬ ‫اوراورخود‬ ‫یقین‬ ‫کامل‬ ‫پر‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫۔حضرت‬ ‫التے‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫خاطر‬ ‫کو‬ ‫جالل‬ ‫و‬ ‫جاہ‬
‫زبان‬ ‫بہ‬ ‫آئی‬ ‫نہیں‬ ‫لغزش‬ ‫برابربھی‬ ‫ذرہ‬ ‫میں‬ ‫استقامت‬ ‫پائے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫پڑے‬ ‫کود‬ ‫میں‬ ‫شعلوں‬ ‫کے‬ ‫آگ‬ ‫دہکتی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬
ؒ‫اقبال‬ ‫عالمہ‬
‫ابھی‬ ‫بام‬ ‫لب‬ ‫تماشہ‬‫محوئے‬ ‫ہے‬ ‫عقل‬‫عشق‬ ‫میں‬ ‫د‬ ‫نمرو‬ ‫آتش‬ ‫پڑا‬‫کود‬ ‫خطر‬ ‫بے‬
‫ابراہیم‬ ‫تو‬ ‫آگ‬ ‫؛اے‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫’’ہم‬ ‫ہے‬ ‫پہنچتی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مدد‬ ‫الہی‬ ‫نصرت‬ ‫ہوتو‬ ‫د‬ ‫اعتما‬ ‫جب‬ ‫پر‬ ‫ذات‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫یقین‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬
‫۔‬ )69‫ہوجا۔‘‘(االنبیا‬‫سالمتی‬ ‫سراپا‬ ‫اور‬ ‫ٹھنڈی‬ ‫السالم)پر‬ ‫(علیہ‬
‫ملک‬ ‫اپنے‬ ‫قیادت‬ ‫والئق‬ ‫ہے۔دوراندیش‬ ‫ہوتا‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ‫کا‬ ‫العین؛۔قائد‬ ‫نصب‬ /‫آگہی‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬
‫مقاصد‬ ‫متعین‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرض‬ ‫کا‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫کرتی‬ ‫وضع‬ ‫کو‬ ‫مقاصد‬ ‫اپنے‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬‫کو‬ ‫ضرورتوں‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫و‬
‫میں‬ ‫قوم‬ ‫اور‬ ‫قائد‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫مقاصد‬ ‫کہ‬ ‫رہے‬ ‫خیال‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫پیش‬ ‫آگے‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫پوری‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫شفاف‬ ‫اور‬ ‫صاف‬ ‫کو‬
‫نہ‬ ‫ی‬‫دشوار‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کسی‬ ‫بھی‬‫کو‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫تفہیم‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫کے‬ ‫مقاصد‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬‫واضح‬ ‫ہو۔مقاصد‬ ‫نہ‬ ‫ابہام‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫کسی‬
‫اس‬ ‫کو‬ ‫انسانوں‬ ‫اور‬ ‫جن‬ ‫نے‬ ‫’’میں‬ ‫ہے‬ ‫کردیا‬ ‫بیان‬ ‫مدعا‬ ‫و‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫واشگاف‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫۔‬ ‫آئے‬ ‫پیش‬
‫عمل‬ ‫حسن‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫۔‬ )‫الذاریات‬ (‘‘‫کریں۔‬ ‫بندگی‬ ‫میری‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫پیدا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬‫دیکھے‬ ‫کر‬ ‫آزما‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫تم‬ ‫تاکہ‬ ‫کیا‬ ‫ایجاد‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ‫اور‬ ‫موت‬ ‫نے‬ ‫ہے’’جس‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫زندگی‬‫مقصد‬ ‫کو‬
‫قراردیا‬ ‫نفس‬ ‫تزکیہ‬ ‫کو‬ ‫کامیابی‬ ‫اور‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫جگہ‬ ‫دوسری‬ ‫تو‬ )‫الملک‬ (‘‘‫ہے۔‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫بہتر‬ ‫کون‬

24. 24
‫اور‬ ‫حیات‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫جہاں‬ ‫سے‬ ‫آیات‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫)۔قرآن‬ ٰ
‫االعلی‬ (‘‘‫کی۔‬ ‫اختیار‬ ‫پاکیزگی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫وہ‬ ‫گیا‬ ‫پا‬ ‫ہے۔’’فالح‬
‫سامنے‬ ‫ہمارے‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫واضح‬ ‫بڑے‬ ‫بھی‬‫مقاصد‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫وہیں‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫اٹھا‬ ‫پردہ‬ ‫سے‬ ‫راز‬ ‫کے‬ ‫کامیابی‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬
‫اور‬ ‫ں‬ ‫آرزؤ‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫پوری‬ ‫پہنچائے‘‘۔مقاصد‬ ‫نفع‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬‫دوسرے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫انسان‬ ‫بہترین‬ ‫میں‬ ‫ہیں’’لوگوں‬ ‫آجاتے‬
‫معاشرتی‬،‫سیاسی‬، ‫معاشی‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫و‬ ‫ملک‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫تعین‬ ‫کے‬ ‫مقاصد‬ ‫قائد‬ ‫لئے‬ ‫اسی‬ ‫ہیں‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬ ‫ں‬ ‫تمناؤ‬
‫وہیں‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫عطا‬ ‫ضرور‬ ‫مقام‬ ‫اونچا‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫رکھے۔اسالم‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کو‬ ‫حاالت‬ ‫علمی‬‫اور‬،‫دینی‬، ‫مذہبی‬،‫اخالقی‬،
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫خادم‬ ‫کا‬ ‫قوم‬، ‫سردار‬ ‫کا‬ ‫ہے’’قوم‬ ‫خادم‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫بھی‬ ‫پابند‬ ‫‘‘اسے‬
‫صبر‬ ‫پر‬ ‫اس‬، ‫پہنچے‬ ‫تمہیں‬ ‫مصیبت‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫ہے۔’’اور‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫کو‬ ‫عزیمت‬ ‫ساتھی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫صبر‬ ‫نے‬‫اولوالعزمی؛۔قرآن‬
،‫ہے‬‫اولوالعزم‬ ‫آدمی‬ ‫وہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ارادہ‬ ‫پختہ‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫لقمان)عزم‬ ‫ہے‘‘۔(سورہ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫کاموں‬ ‫کے‬ ‫عزیمت‬ ‫یہ‬ ‫بالشبہ‬،‫کرو‬
‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫عزم‬ ‫پر‬ ‫میں‬ ‫مقاصد‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫آدمی‬ ‫ایسا‬ ‫جائے۔‬ ‫جم‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫ارادہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫کسی‬ ‫جو‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫چالجاتا‬ ‫بڑھتا‬ ‫آگے‬ ‫بغیر‬ ‫الئے‬ ‫میں‬ ‫خاطر‬ ‫کو‬ ‫مشکالت‬ ‫کی‬ ‫راستے‬ ‫وہ‬ ‫تب‬ ‫ہوں‬‫پرجمی‬ ‫منزل‬ ‫اپنی‬ ‫نگاہیں‬
‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫المنافقین‬ ‫رئیس‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫نہیں‬ ‫پختہ‬ ‫ارادے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہوگی‬‫کمی‬ ‫کی‬ ‫ہمت‬ ‫و‬ ‫عزم‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫برعکس‬
‫پاتے‬ ‫پہنچ‬ ‫نہیں‬ ‫تک‬ ‫منزل‬ ‫کبھی‬ ‫والے‬ ‫حوصلے‬ ‫و‬ ‫عزم‬‫کھڑاہوگا۔پست‬ ‫بھاگ‬ ‫سے‬ ‫آزمائش‬ ‫میدان‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ابی‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫سامنا‬ ‫کا‬ ‫مشکالت‬ ‫سے‬ ‫عزیمت‬ ‫بجائے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫کاشکوہ‬ ‫کمی‬ ‫کی‬ ‫وسائل‬ ‫و‬ ‫مصائب‬ ‫قیادت‬ ‫م‬ ‫ہیں۔اولوالعز‬
‫فرماتے‬ ‫سے‬ ؓ
‫جراح‬ ‫بن‬‫عبیدہ‬ ‫ابو‬ ؓ
‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫ہے۔‬ ‫رہتی‬ ‫گامزن‬ ‫سمت‬ ‫کی‬ ‫منزل‬ ‫اپنی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫حوصلے‬ ‫و‬ ‫عزم‬ ‫پورے‬
‫پر‬ ‫مہم‬ ‫کی‬ ‫اندلس‬ ‫جب‬ ‫کو‬ ‫زیاد‬ ‫بن‬ ‫ہے۔‘‘طارق‬‫ہوتی‬ ‫حاصل‬ ‫سے‬ ‫اعتماد‬ ‫پر‬ ‫خدا‬ ‫اور‬ ‫محکم‬ ِ‫یقین‬، ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫امید‬ ‫ہیں’’فتح‬
‫ساری‬ ‫اپنی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اقدام‬ ‫کن‬ ‫حیران‬ ‫اور‬ ‫تاریخی‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫پہنچ‬ ‫پر‬‫سمندر‬ ‫گیاساحل‬ ‫بھیجا‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫ساالر‬ ‫سپہ‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫عام‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫یہاں‬ ‫گ‬ ‫لو‬ ‫کہ’’ہم‬ ‫کی‬ ‫تقریر‬ ‫انگیز‬ ‫ولولہ‬ ‫ایک‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫فوج‬ ‫اور‬ ‫جالدیں‬ ‫کشتیاں‬
‫کے‬ ‫آفریں‬ ‫جان‬ ‫جانیں‬ ‫اپنی‬ ‫پھر‬ ‫یا‬ ‫گے‬ ‫ہوئیں‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫مقصد‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫اب‬ ‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬
‫پوری‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫ہی‬‫اولوالعزمی‬ ‫کی‬ ‫طارق‬ ‫گے‘‘۔یہ‬ ‫لوٹیں‬ ‫نہیں‬ ‫بغیر‬ ‫کیئے‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫لیکن‬ ‫گے‬ ‫کردیں‬ ‫حوالے‬
‫کرلیا۔‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫اندلس‬ ‫نے‬‫انھوں‬ ‫اور‬ ‫ہوگیا‬ ‫پیدا‬ ‫ولولہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫فوج‬
‫میں‬ ‫انسان‬ ‫احساس‬ ‫۔یہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫پیدا‬ ‫جویا‬ ‫کا‬ ‫جوابدہی‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫احساس‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬‫داری؛۔اسالم‬ ‫ذمہ‬ ‫احساس‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫ہیں۔نبی‬ ‫بنتے‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫چڑھانے‬ ‫پروان‬ ‫کو‬ ‫اقدار‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫اور‬ ‫صالحیت‬ ،‫پرہیزگاری‬ ، ٰ
‫تقوی‬ ،‫نیکی‬
‫پرس‬ ‫باز‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫رعیت‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫ہے‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫’’تم‬ ‫ہے‬ ‫شان‬ ‫عالی‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫سلم‬ ‫و‬
‫مثال‬ ‫بے‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ؓ‫اکرم‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫احساس‬ ‫اسی‬ ‫کے‬ ‫دہی‬ ‫جواب‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫ہوگی۔‘‘(بخاری)۔ذمہ‬
‫تک‬ ‫دنیا‬ ‫رہتی‬ ‫جو‬ ‫کیا‬ ‫پیدا‬ ‫جویا‬ ‫ایسا‬ ‫کا‬ ‫پاسداری‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫میں‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫دیا۔سرکارصلی‬ ‫بنا‬ ‫نمونہ‬
‫م‬ ‫انجا‬ ‫کو‬ ‫فرائض‬ ‫کے‬ ‫خالفت‬ ‫سے‬ ‫دوراندیشی‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫پوری‬ ‫نے‬ ؓ
‫ابوبکر‬ ‫ہے۔حضرت‬ ‫مثال‬ ‫روشن‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫گزاری۔دنیا‬ ‫زندگی‬ ‫میں‬ ‫کسمپرسی‬ ‫نہایت‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫کبھی‬ ‫رعایت‬ ‫یا‬ ‫د‬ ‫مد‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫المال‬ ‫دیا۔بیت‬
‫عالم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫احساس‬ ‫کے‬ ؓ‫اعظم‬ ‫فاروق‬ ‫حضرت‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫تلے‬ ‫پرچم‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫رقبے‬‫وسیع‬ ‫ایک‬
‫کرتے‬ ‫پورا‬‫کو‬ ‫ضرورتوں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کرتے‬ ‫ی‬ ‫گیر‬ ‫خبر‬ ‫کی‬ ‫رعایا‬ ‫کر‬ ‫جاگ‬ ‫کو‬ ‫راتوں‬‫سوتے‬ ‫پر‬ ‫چٹائی‬ ‫کی‬ ‫کھجور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫عالم‬‫سرور‬ ‫قائد‬ ‫و‬ ‫آقا‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫نکہ‬ ‫کیو‬ ‫پہنچاتے‬ ‫تک‬ ‫رعایا‬ ‫الدکر‬‫بوجھ‬ ‫کا‬ ‫غلے‬ ‫پر‬ ‫پیٹھ‬ ‫اپنی‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬

25. 25
‫بلکہ‬ ‫نہیں‬‫مخدوم‬ ‫۔یہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫سربراہ‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫اپنی‬ ‫تھا۔قائد‬ ‫دیکھا‬ ‫ہوئے‬‫کھودتے‬ ‫خندق‬ ‫سے‬ ‫مبارک‬ ‫دست‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫وسلم‬
‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫قائد‬ ‫صرف‬ ‫فکرنہ‬ ‫کی‬ ‫بہتری‬ ‫کی‬ ‫ان‬،‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ضرورتوں‬ ‫کی‬ ‫ان‬،‫خیرخواہی‬ ‫کی‬ ‫ہے۔عوام‬ ‫ہوتا‬ ‫خادم‬
‫کو‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫جاگزیں‬ ‫دہی‬ ‫جواب‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫احساس‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫ہے۔قائد‬‫بھی‬‫منصبی‬ ‫فرض‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫جاں‬ ‫میں‬ ‫ہیں۔ان‬ ‫رہتے‬‫خوش‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ماتحت‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫عوام‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫طور‬ ‫ٹھیک‬
‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫گریز‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫پیش‬ ‫تعاون‬ ‫عملی‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫چڑھتا‬ ‫پروان‬ ‫جذبہ‬ ‫کا‬ ‫نثاری‬
‫تمہیں‬ ‫ہللا‬ ‫ہے۔’’مسلمانوں‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫پہنچانا‬ ‫تک‬ ‫افراد‬ ‫اہل‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫امانت‬ ‫ایک‬ ‫دیانت؛۔قیادت‬ ‫و‬ ‫امانت‬
‫ہللا‬،‫کرو‬ ‫فیصلہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عدل‬ ‫کرو‬ ‫فیصلہ‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫سپرد‬ ‫کے‬ ‫امانت‬ ‫اہل‬ ‫امانتیں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫حکم‬
ٰ
‫اعلی‬ ‫و‬ ‫اہل‬ ‫جب‬ ‫)قیادت‬58 ‫النساء‬ ‫ہے۔‘‘(سورہ‬ ‫دیکھتا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫ہللا‬ً‫ا‬‫یقین‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫نصیحت‬‫عمدہ‬ ‫ہی‬ ‫نہایت‬ ‫کو‬ ‫تم‬
‫رہتے‬ ‫ن‬ ‫گامز‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ٰ
‫الکراعلی‬ ‫کار‬ ‫بروئے‬ ‫کو‬ ‫صالحیتوں‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫پہنچتی‬ ‫تک‬ ‫افراد‬ ‫صفات‬
‫رسوخ‬ ‫و‬ ‫اثر‬، ‫طاقت‬،‫۔موروثیت‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫خاتمہ‬ ‫کے‬ ‫وقیادت‬ ‫حکمرانی‬ ‫موروثی‬ ‫اور‬ ‫خاندانی‬ ‫آیت‬ ‫ہیں۔مذکورہ‬
‫و‬ ‫خیر‬ ‫کی‬ ‫ہوگاان‬ ‫دہ‬ ‫جواب‬ ‫کو‬ ‫عوام‬،‫ہوگا‬ ‫اہل‬ ‫کا‬ ‫جوقیادت‬ ‫ہوگا‬‫وہی‬ ‫ہوگا۔قائد‬ ‫نہیں‬‫دعویدار‬ ‫کا‬ ‫قیادت‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫بل‬ ‫کے‬
‫ہوگا۔‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫اقدامات‬ ‫کے‬ ‫بہتری‬
‫بھی‬ ‫پر‬ ‫عوام‬ ‫اور‬ ‫ماحول‬، ‫معاشرے‬ ‫اثر‬ ‫گوار‬ ‫خوش‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہوتو‬ ‫ڈسپلن‬ ‫پابند‬ ‫اگر‬ ‫پاسداری؛۔قائد‬ ‫کی‬ ‫واصولوں‬ ‫قوانین‬
‫عمل‬ ‫پر‬ ‫قوانین‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫کی‬ ‫قائد‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫ہے۔‬‫ہوتی‬ ‫نہیں‬ ‫باالتر‬ ‫سے‬ ‫قوانین‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫مرتب‬
‫کریم‬ ‫ہے۔نبی‬ ‫ہوتا‬ ‫اضافہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫مقبولیت‬ ‫اور‬ ‫دبدبے‬ ، ‫رعب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫پسندی‬‫اصول‬ ‫کی‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫الزمی‬ ‫پیرائی‬
‫کریم‬ ‫ہے۔نبی‬ ‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫پسندی‬‫اصول‬ ‫اور‬ ‫پاسداری‬‫کی‬ ‫قانون‬ ‫کو‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫طیبہ‬ ‫حیات‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫جاری‬ ‫حکم‬ ‫جب‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫کاٹ‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬ ‫اثرخاتون‬ ‫وبا‬ ‫معزز‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫مرتکب‬ ‫کی‬ ‫چوری‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫۔آپ‬ ‫کی‬ ‫سفارش‬ ‫سے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بچنے‬ ‫سے‬ ‫سزا‬ ‫اور‬ ‫رسوائی‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫قبیلے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫فرمایاتو‬
‫تو‬ ‫کرتا‬ ‫ارتکاب‬ ‫کا‬ ‫غلطی‬ ‫بڑا‬‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہوگئیں‬ ‫تباہ‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫قومیں‬ ‫’’پہلی‬:‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫پاتا۔آپ‬ ‫سزا‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫مرتکب‬ ‫کا‬ ‫شنیع‬ ‫فعل‬ ‫کسی‬ ‫انسان‬ ‫عام‬‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫بچ‬ ‫سے‬ ‫سزا‬ ‫سے‬ ‫بہانوں‬،‫حیلوں‬ ‫مختلف‬
‫ہاتھ‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫تو‬ ‫کرتی‬ ‫چوری‬ ‫بھی‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ؓ‫فاطمہ‬ ‫اگر‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫قربت‬ ‫اور‬ ‫تعلقات‬ ‫میں‬ ‫نفاذ‬ ‫کے‬ ‫حدود‬ ‫اور‬ ‫پاسداری‬ ‫کی‬ ‫اصولوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫معلوم‬ ‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫مبارکہ‬ ‫حدیث‬ ‫دیتا۔‘‘یہ‬ ‫کاٹ‬
‫دور‬ ‫کا‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫طرف‬ ‫ہر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتا‬ ‫بیدار‬ ‫جذبہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫پسندی‬ ‫اصولوں‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫نہیں‬ ‫اہمیت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫داری‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوجاتے‬‫محفوظ‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫الغرض‬ ‫غریب‬ ‫ہے۔امیر‬ ‫رہتا‬‫دوررہ‬
‫ہرشعبے‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫م‬ ‫ہے۔اسال‬ ‫ہوتی‬‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫توازن‬ ‫و‬ ‫اعتدال‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫عمدگی‬ ‫کو‬ ‫کام‬ ‫؛۔ہر‬ ‫اعتدال‬
‫یا‬ ‫بنا‬‫وسط‬ ‫امت‬ ‫تمیں‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫ہے’’اور‬ ‫ارشاد‬ ‫کا‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہے۔ہللا‬ ‫دیتا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫اعتدال‬ ‫ہمیں‬ ‫میں‬
‫کا‬ ‫برقراررکھنے‬ ‫توازن‬ ‫و‬ ‫اعتدال‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫ت‬ ‫العز‬ ‫رب‬‫)ہللا‬341‫۔‬ ‫البقرہ‬ ‫ہے۔‘‘(سورہ‬
‫ہیں۔اے‬ ‫کرتے‬ ‫تلقین‬‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫روش‬ ‫والی‬ ‫اعتدال‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫سلم‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اعظم‬ ‫ہادی‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫حکم‬
‫مطلوبہ‬ ‫کے‬ ‫)۔قیادت‬92‫۔‬ ‫ہے‘‘۔(اعراف‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫اعتدال‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫میرے‬ ‫کہ‬ ‫دیجئے‬ ‫کہہ‬ !ؐ‫محمد‬
‫شدت‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫بالخصوص‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫ہے۔‬ ‫اہمیت‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫توازن‬ ‫اور‬ ‫اعتدال‬ ‫میں‬ ‫اوصاف‬

26. 26
‫چاہئے۔‬ ‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫روی‬ ‫میانہ‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اجتناب‬ ‫سے‬ ‫غلو‬ ‫اور‬ ‫تفریط‬ ‫و‬ ‫افراط‬،‫پسندی‬
‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫سلوک‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫داروں‬ ‫قرابت‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫بھالئی‬ ،‫کا‬ ‫عدل‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫’’ہللا‬ :‫ترجمہ‬ ‫ہے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫باری‬‫انصاف؛۔ارشاد‬ ‫و‬ ‫عدل‬
‫نصیحت‬ ‫تمہیں‬‫خود‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫روکتا‬ ‫سے‬ ‫زیادتی‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫حرکتوں‬ ‫ناشائستہ‬ ،‫کاموں‬ ‫کے‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫حکم‬
،‫ہے‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫مسلمان‬ ‫صرف‬ ‫مخاطب‬ ‫کے‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ )‫النحل‬ ‫(سورہ‬ ‘‘‫کرو۔‬ ‫نصیحت‬ ‫تم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کررہا‬
‫بھی‬ ‫کو‬ ‫آخرت‬ ‫اپنی‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫بنایاجا‬‫کارآمد‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ‫سی‬ ‫مختصر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫صرف‬ ‫کرنہ‬ ‫ہو‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫جس‬
‫انسان‬ ‫سرے‬ ‫دو‬ ‫انسان‬ ‫ایک‬ ‫یعنی‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫انصاف‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫عدل‬ ‫ہے۔‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫عدل‬ ‫حکم‬ ‫ہے۔پہال‬ ‫سکتا‬ ‫سنواراجا‬
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫قرابت‬ ‫یا‬ ‫محبت‬ ،‫عناد‬،‫دشمنی‬ ‫ساتھ‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫کسی‬ ‫لے۔‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫انصاف‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫دنیاوی‬ ‫اس‬ ‫سے‬
‫چچا‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قیدیوں‬ ‫دوسرے‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫بدر‬ ‫ہوں۔غزوہ‬ ‫نہ‬‫مجروح‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫انصاف‬
‫تھی‬ ‫درہم‬ ‫ہزار‬ ‫چار‬ ‫رقم‬ ‫کی‬ ‫فدیہ‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫رہا‬ ‫انہیں‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫فدیہ‬ ‫سے‬ ‫تھے۔قیدیوں‬ ‫ہوئے‬ ‫گرفتار‬ ‫بھی‬ ‫عباس‬ ‫حضرت‬
‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫سرکارصلی‬ ؓ
‫عباس‬‫تھی۔حضرت‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫لی‬ ‫رقم‬ ‫زیادہ‬ ‫کچھ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ترین‬ ‫امیر‬ ‫لیکن‬
ؓ
‫عباس‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫دیجئے‬ ‫اجازت‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫یا‬ ‫کیا‬ ‫عرض‬ ‫نے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬ ‫چند‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫تھے‬ ‫چچا‬
‫ہرگز‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫یہ‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫رہا‬ ‫نہی‬ ‫یو‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫فدیہ‬ ‫کا‬
‫جائیں۔(صحیح‬ ‫کیے‬ ‫وصول‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫درہم‬ ‫ہزار‬ ‫چار‬ ‫قاعدہ‬ ‫حسب‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫امیری‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ؓ
‫عباس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬
‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫قرابت‬ ‫میں‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫واقعہ‬ ‫اس‬ ‫المغازی)۔‬ ‫کتاب‬ ،‫بخاری‬
‫با‬ ‫اس‬ ‫۔قائد‬ ‫لے‬ ‫نہ‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫تفریط‬ ‫یا‬ ‫افراط‬ ‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫بھی‬‫کسی‬ ‫آدمی‬ ‫یعنی‬ ‫ہے۔‬‫بھی‬ ‫اعتدال‬ ‫دوسرانام‬ ‫کا‬ ‫ہے۔عدل‬ ‫پہلے‬
‫کے‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫ہے۔عدل‬ ‫ہوتی‬ ‫منافی‬ ‫کے‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬ ‫نیچ‬ ‫اونچ‬ ‫بھی‬ ‫سی‬ ‫ذرا‬ ‫کہ‬ ‫رکھے‬ ‫خیال‬ ‫خاص‬ ‫کا‬ ‫ت‬
‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫مخاطب‬ ‫حکام(قائدین)کو‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫عائد‬ ‫یکساں‬ ‫پر‬ ‫سب‬ ‫رعایا‬ ‫و‬ ‫حاکم‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫تقاضوں‬
‫رہا‬ ‫کر‬ ‫ہللا‬ ‫تمہیں‬ ‫نصیحت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫چیز‬ ‫بہتر‬ ‫وہ‬ً‫ا‬‫یقین‬ ‫کرو‬ ‫سے‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫تو‬ ‫کرو‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫جب‬ ‫’’اور‬ ’’‫ہیں‬
‫کو‬ ‫خواص‬ ‫و‬ ‫عوام‬ ‫بالتخصیص‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫مائدہ‬ ‫سورہ‬ )‫النساء‬ ‫(سورہ‬ ‘‘‫ہے۔‬ ‫دیکھتا‬ ‫اور‬ ‫سنتا‬ ‫ہللا‬‫شک‬ ‫بے‬ ،‫ہے‬
‫بہت‬ ‫کے‬ ٰ
‫تقوی‬ ‫یہی‬‫کرو‬ ‫عدل‬،‫چھوڑو‬ ‫نہ‬ ‫گز‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫عدل‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫دشمنی‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫ہیں۔’’کسی‬ ‫فرمائے‬ ‫صادر‬ ‫احکامات‬ ‫یہی‬
‫کو‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫انصاف‬ ‫اور‬ ‫عادل‬ ‫کو‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫ہے۔عدل‬‫بھی‬ ‫انصاف‬ ‫لفظ‬ ‫مترادف‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫)عدل‬8‫ہے۔‘‘(المائدہ۔‬ ‫قریب‬
‫سے‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫قیادت‬ ‫ہے۔اگر‬ ‫ضروری‬ ‫بہت‬ ‫ہونا‬ ‫متصف‬ ‫سے‬ ‫صفات‬ ‫کے‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫کا‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫کہاجاتا‬ ‫منصف‬
‫انصاف‬ ‫و‬ ‫گا۔عدل‬ ‫پڑے‬ ‫بھگتنا‬ ‫پر‬ ‫جگہوں‬ ‫دونوں‬ ‫آخرت‬ ‫اور‬ ‫دنیا‬ ‫خمیازہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫تہی‬ ‫پہلو‬ ‫میں‬ ‫لینے‬ ‫کام‬
‫و‬ ‫عدل‬ ‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫ہر‬، ‫جگہ‬ ‫ہر‬‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫لئے‬‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫محال‬ ‫بھی‬‫تصور‬ ‫کا‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫بغیرامن‬ ‫کے‬
‫۔‬ ‫رہے‬ ‫تھامے‬ ‫کادامن‬ ‫انصاف‬
‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫سیادت‬ ‫و‬ ‫قیادت‬، ‫امارت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬‫حدضروری‬ ‫بے‬ ‫کاہونا‬ ‫شجاعت‬ ‫میں‬ ‫؛۔قائد‬ ‫شجاعت‬
‫حسین‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫طیبہ‬ ‫ہے۔سیرت‬
‫معروف‬ ‫اور‬ ‫بلند‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫مقام‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دلیری‬ ‫اور‬ ‫بہادری‬ ،‫شجاعت‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫تھے(بخاری)۔نبی‬ ‫اوربہادر‬
‫جانبازوں‬ ‫اچھے‬ ‫اچھے‬ ‫جبکہ‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫مشکل‬ ‫اور‬ ‫کٹھن‬ ‫نہایت‬ ‫تھے۔‬ ‫دلیر‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫ہے۔‬
‫ہی‬‫آگے‬ ‫بجائے‬ ‫کے‬ ‫ہٹنے‬ ‫پیچھے‬ ، ‫رہتے‬ ‫برقرار‬ ‫جگہ‬ ‫اپنی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫اکھڑجاتے‬ ‫پاؤں‬ ‫کے‬ ‫بہادروں‬ ‫اور‬

27. 27
‫کے‬ ‫جنگ‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬‫رضی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫آئی۔‬ ‫نہ‬ ‫لغزش‬ ‫میں‬ ‫ثبات‬ ‫پائے‬‫کبھی‬ ‫اور‬ ‫جاتے‬ ‫چلے‬ ‫بڑھتے‬
‫بڑھ‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫لیا‬ ‫آڑ‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫ہم‬ ‫تو‬ ‫اٹھتے‬ ‫بھڑک‬ ‫خوب‬ ‫شعلے‬
‫کو‬ ‫مدینہ‬ ‫اہل‬ ‫رات‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بیان‬ ‫کا‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫انس‬ ‫المختوم)۔حضرت‬ ‫(الرحیق‬ ‫ہوتا۔‬ ‫نہ‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫دشمن‬ ‫کوئی‬ ‫کر‬
‫ملے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫آتے‬ ‫واپس‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫میں‬ ‫راستے‬ ‫تو‬ ‫دوڑے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫شور‬ ‫لوگ‬ ‫ہوا‬‫محسوس‬ ‫خطرہ‬
‫اس‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ )‫لے‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫مقام‬ ‫کے‬ ‫(خطرے‬ ‫کر‬ ‫پہنچ‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫آواز‬ ‫ہی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬
‫کر‬ ‫حمائل‬ ‫تلوار‬ ‫میں‬ ‫گردن‬ ‫تھے۔‬ ‫سوار‬ ‫پر‬‫گھوڑے‬ ‫کے‬ ‫زین‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬‫رضی‬ ‫ابوطلحہ‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫وقت‬
‫آپ‬ ‫میں‬ ‫سینوں‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬‫آج‬ ‫اگر‬ )‫(مسلم‬ )‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫خطرہ‬ ‫(کوئی‬ ‫نہیں‬ ‫ڈرو‬ ،‫نہیں‬‫ڈرو‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫فرما‬ ‫اور‬ ‫تھی۔‬‫رکھی‬
‫کرسکتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫مقابلہ‬ ‫ہمارا‬ ‫طاقت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫تو‬ ‫لیں‬ ‫بھر‬ ‫شجاعت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫کی‬ ‫سخاوت‬ ‫سلمنے‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫ہے۔رسول‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫شکر‬ ‫کے‬ ‫نعمتوں‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫عبادت‬ ‫ایک‬ ‫سخاوت؛۔سخاوت‬
‫سارا‬ ‫کا‬ ‫سارا‬ ‫تھا‬‫بھی‬ ‫جتنا‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫لٹا‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫نے‬‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫قائم‬ ‫مثال‬ ‫ترین‬ ٰ
‫اعلی‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ؓ
‫جابر‬ ‫حضرت‬ ‫رکھا۔‬ ‫نہ‬ ‫باقی‬ ‫بھی‬‫کچھ‬ ‫پاس‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کردیا‬ ‫قربان‬ ‫میں‬ ‫راہ‬‫کی‬ ‫ہللا‬
‫کیا‬ ‫سوال‬ ‫کا‬ ‫وادی‬ ‫بھری‬ ‫سے‬ ‫بکریوں‬ ‫نے‬‫آدمی‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ٰ
‫حتی‬،‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫انکار‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫مانگا‬ ‫نے‬‫کسی‬ ‫جب‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬
‫پر‬ ‫تن‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫عالم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫سخاوت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫دی۔‬ ‫دے‬ ‫بھی‬‫وہ‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫تو‬
‫خواہی‬ ‫خیر‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫زندگی‬ ‫ساری‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬‫سخاوت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫بھی‬ ‫دی۔یہ‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫اتار‬ ‫بھی‬‫قمیض‬ ‫موجود‬
‫واال‬ ‫ڈرانے‬ ‫تمہیں‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫سخت‬ ‫ایک‬ ‫محض‬ ‫تو‬‫وہ‬ ’’‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ارشاد‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کردی۔‬ ‫وقف‬ ‫کیلئے‬
‫ہللا‬‫رضی‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عبدہللا‬ ‫ہے۔حضرت‬ ‫مثال‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫سخا‬ ‫و‬ ‫جود‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫بھی‬ ‫محبت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫سبا)۔امت‬ ‫ہے۔‘‘(سورہ‬
‫ہللا‬‫صلی‬ ‫تھے۔آپ‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫سخاوت‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫عنہ‬
‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫خرچ‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫خرچ‬ ‫پر‬ ‫محتاجوں‬ ‫اور‬ ‫ضرورتمندوں‬ ،‫حاجتمندوں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سلمسب‬ ‫و‬ ‫علیہ‬
‫دیتے۔‬ ‫پہنچا‬ ‫تک‬‫مستحقین‬ ً‫ا‬‫فور‬ ‫اسے‬ ‫آتا‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫مال‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫تھی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ہوا‬ ‫تیز‬ ‫ایک‬ ‫شان‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫سخاوت‬
‫آراستہ‬ ‫سے‬ ‫وصف‬ ‫کے‬ ‫سخاوت‬ ‫تھا۔قیادت‬ ‫ہوجاتا‬ ‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫بٹ‬ ‫پہلے‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫آنے‬ ‫رات‬‫وہ‬ ‫آتا‬ ‫کو‬ ‫دن‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬
‫مال‬ ‫ہیں۔‬ ‫طریقے‬ ‫کئی‬ ‫کے‬ ‫سخاوت‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬‫سخاوت‬ ‫ہی‬ ‫کاباٹنا‬ ‫اسباب‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫ہونا‬ ‫معلوم‬ ‫کو‬ ‫چاہئے۔قیادت‬ ‫ہونی‬
‫تعلق‬ ‫قطع‬ ‫ہے۔‬‫درگزرکرناسخاوت‬ ‫سے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫زیادتی‬ ‫ہے۔‬ ‫دیناسخاوت‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫کو‬ ‫ہے۔ظالم‬ ‫کرناسخاوت‬ ‫خرچ‬
‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫کواسالم‬ ‫غیرمسلموں‬ ‫ہے۔‬ ‫کرناسخاوت‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫ہے۔مسلمانوں‬‫جوڑناسخاوت‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬
‫حقوق‬ ‫ہے۔اپنے‬ ‫سخاوت‬ ‫دینا‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫تجربہ‬ ‫اپنا‬ ‫اور‬ ‫معرفت‬ ‫و‬ ‫ہے۔علم‬‫کرناسخاوت‬ ‫عذرقبول‬ ‫کا‬ ‫ہے۔کسی‬ ‫دیناسخاوت‬
‫ہے۔معاشرے‬ ‫کرناسخاوت‬ ‫افرائی‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫ہے۔کسی‬ ‫کرناسخاوت‬ ‫افزائی‬ ‫حوصلہ‬ ‫کی‬ ‫ہے۔کسی‬ ‫سخاوت‬ ‫دستبردارہونا‬ ‫سے‬
‫کرناسخاوت‬ ‫سفارش‬ ‫پر‬‫حق‬ ‫کی‬ ‫ہے۔کسی‬ ‫سخاوت‬ ‫دینا‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫وقت‬ ‫اپنا‬ ‫ہے۔‬‫دورکرناسخاوت‬ ‫کو‬ ‫بگاڑ‬‫کسی‬ ‫کے‬
‫چلنا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫اورلوگوں‬ ‫ہٹانا‬ ‫سے‬ ‫راستے‬‫اشیاکو‬ ‫دہ‬ ‫ہے۔تکلیف‬ ‫کرناسخاوت‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫ہے۔کسی‬
‫دریافت‬ ‫خیریت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ،‫مسکراہٹ‬ ‫ایک‬ ،‫سخاوت‬ ‫ترین‬ ‫آسان‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫ہونا‬ ‫کوعلم‬ ‫ہے۔قیادت‬ ‫سخاوت‬ ‫بھی‬
‫سخاوت‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬،‫دینا‬ ‫کر‬ ‫خرید‬ ‫دوا‬ ،‫کردینا‬ ‫مدد‬ ‫بہت‬ ‫تھوڑی‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ،‫دینا‬ ‫دعا‬ ،‫کہنا‬ ‫بات‬ ‫اچھی‬،‫کرنا‬ ‫مالقات‬ ‫کیلئے‬ ‫کرنے‬
‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫اب‬ ‫دروازے‬ ‫کے‬ ‫سخاوت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫۔سخاوت‬ ‫کرے‬ ‫سخاوت‬ ‫چاہے‬ ‫جو‬ ‫اب‬ ‫بلکہ‬ ‫قیادت‬ ‫صرف‬ ‫ہے۔نہ‬

28. 28
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کھلے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫استحکام‬ ‫کو‬ ‫سیادت‬ ‫و‬ ‫قیادت‬ ‫اخالق‬ ‫ہیں۔حسن‬‫خصوصیات‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫خصائل‬ ‫عمدہ‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫اخالق؛۔اچھے‬ ‫حسن‬
‫ہیں۔بااخالق‬ ‫جاتے‬ ‫بن‬ ‫مطیع‬ ‫بھی‬ ‫گ‬ ‫لو‬ ‫سرکش‬ ‫اور‬ ‫باغی‬،‫دشمن‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ‫اپنے‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫ہیں۔حسن‬ ‫بخشتے‬
‫انسان‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫اخالق‬ ‫ہے۔عمدہ‬ ‫ہوجاتی‬ ‫پیدا‬ ‫امنگ‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫اور‬ ‫حوصلہ‬ ، ‫عزم‬، ‫امید‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫مرجھے‬ ‫سے‬ ‫قیادت‬
‫چیز‬ ‫وزنی‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫میزان‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫فرمایاکہ‬ ‫نے‬‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫ہے۔نبی‬ ‫کرتا‬ ‫راج‬ ‫پر‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬
‫صلی‬ ‫تھے۔آپ‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫معیار‬ ‫بلند‬ ‫اور‬ ‫افضل‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫گے۔آپ‬ ‫ہوں‬ ‫اخالق‬ ‫اچھے‬
‫عزت‬ ‫سے‬ ‫بڑوں‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫کرلیا۔‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫سے‬ ‫کریمانہ‬ ‫اخالق‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬
‫کر‬ ‫مل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫نادار‬ ‫اور‬ ‫غیریبوں‬ ،‫یتیموں‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫تھے۔‬ ‫آتے‬ ‫پیش‬ ‫سے‬ ‫شفقت‬ ‫سے‬ ‫چھوٹوں‬،
‫فرماتے‬ ‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫گھر‬ ‫تھے۔‬ ‫فرماتے‬ ‫کامعاملہ‬ ‫سخا‬ ‫جودو‬ ‫اور‬ ‫دلی‬ ‫رحم‬، ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫بیٹھتے‬
‫بتا‬ ‫نے‬ ؓ
‫آپ‬ ‫تو‬‫پوچھا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اخالق‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫نے‬‫کسی‬ ‫سے‬ ؓ‫عائشہ‬ ‫حضرت‬ ‫المومنین‬ ‫تھے۔ام‬
‫فحش‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ؓ
‫عاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حضرت‬ ‫تھے۔‬ ‫قرآن‬ ‫مکمل‬ ‫اخالق‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫یا‬
‫ہی‬ ‫بڑے‬ ‫کو‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫نے‬ ‫العزت‬ ‫رب‬ ‫تھے۔ہللا‬ ‫کرتے‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫گوئی‬ ‫فحش‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫گوئی‬
‫اپنے‬ ‫بیگانے‬،‫دوست‬ ‫دشمن‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫تھے‬ ‫ہی‬ ‫اخالق‬ ‫ارفع‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نوازا‬ ‫سے‬ ‫اخالق‬ ٰ
‫اعلی‬
‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫العزت‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫بلند‬ ‫اسی‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫خوبنے۔‬ ‫نرم‬ ‫دل‬ ‫سخت‬ ‫اور‬
‫(سورہ‬ ‫ہے۔‬ ‫بلند‬ ‫بہت‬ ‫اخالق‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫شک‬ ‫بے‬ ‫۔اور‬ ‫ترجمہ‬ ‘‘‫عظیم‬ ‫خلق‬ ٰ
‫لعلی‬ ‫’’وانک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمائی‬
‫بھیجا‬ ‫کیلئے‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫بہترین‬ ‫’’میں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫گرامی‬ ‫ارشاد‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫مالک‬ ‫امام‬ ‫موطا‬ )‫قلم‬
‫مدت‬ ‫اس‬ ’’‫کی‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫تک‬ ‫برس‬ ‫دس‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ؓ
‫انس‬ ‫حضرت‬ ‫رسول‬ ‫خادم‬ ‫ہوں‬ ‫گیا‬
‫نہیں‬ ‫کیوں‬ ‫کام‬ ‫یہ‬ ‫کیا‬ ‫کیوں‬ ‫کام‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫تو‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬‫کبھی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫کہا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫اف‬ ‫مجھے‬ ‫نے‬‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫میں‬
‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫زیادہ‬‫سے‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫منصب‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫چاہئے۔قائد‬ ‫ہونے‬ ‫مثالی‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫کے‬ ‫قائد‬ )‫کیا‘‘(مسلم‬
‫ہے۔‬ ‫کہالتا‬ ‫فاتح‬ ‫حقیقی‬ ‫وہی‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫دلوں‬ ‫اورجو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ضروری‬ ‫بنانا‬ ‫جگہ‬ ‫میں‬
‫زمانہ‬ ‫فاتح‬ ‫ہی‬‫وہ‬ ‫کرلے‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫دلوں‬ ‫جو‬ ‫عاشقانہ‬ ‫نوائے‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫ی‬ ‫دلبر‬ ‫ادائے‬ ‫وہ‬
‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫اگر‬ ‫پاسداری‬ ‫کی‬ ‫پیمان‬ ‫عہدو‬ ‫میں‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫اہمیت‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اجتماعی‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫عہد؛۔ایفائے‬ ‫ایفائے‬
‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫پکے‬ ‫اتنے‬ ‫کے‬ ‫وعدے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫ہے۔‬ ‫اٹھجاتا‬ ‫اطمینان‬ ‫و‬ ‫یقین‬ ‫سے‬ ‫پر‬ ‫قیادت‬ ‫کا‬ ‫عوام‬
‫دھوکہ‬ ‫قیادت‬ ‫تھے۔آج‬ ‫رکھتے‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫امانتیں‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫پکارتے‬ ‫کر‬ ‫کہہ‬ ‫امین‬ ‫و‬ ‫صادق‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫کفارمکہ‬
‫معامالت‬ ‫اور‬ ‫بولنا‬‫جھوٹ‬ ‫میں‬ ‫بات‬ ‫مبتالہے۔بات‬ ‫میں‬ ‫امراض‬ ‫موذی‬ ‫جیسے‬ ‫خیانت‬، ‫بددیانتی‬،‫جھوٹ‬، ‫فریب‬ ‫و‬ ‫مکر‬،‫دہی‬
‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سخت‬ ‫بڑی‬ ‫کا‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫میں‬ ‫ہے۔اسالم‬ ‫چکا‬ ‫بن‬‫وطیرہ‬ ‫کا‬ ‫قائدین‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫کرنا‬ ‫بددیانتی‬ ‫میں‬
‫قیامت‬ ‫کہ‬ ‫کیوں‬ ،‫کرو‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫’’عہد‬ :‫ہے‬ ‫ارشاد‬ ‫کا‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ہے۔‬‫گئی‬ ‫کی‬ ‫مذمت‬ ‫سخت‬ ‫کی‬ ‫شکنی‬ ‫عہد‬ ‫و‬ ‫خالفی‬ ‫وعدہ‬ ‫اور‬
‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ )‫اسرائیل‬ ‫گا۔‘‘(بنی‬ ‫ہو‬ ‫دہ‬ ‫جواب‬ ‫انسان‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫دن‬ ‫کے‬
‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کی‬ ‫وعدہ‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫ذکر‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫کا‬ ‫صفت‬ ‫اس‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬‫۔خود‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫وفا‬ ‫وعدے‬
‫وعدہ‬ ‫اور‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫بھی‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ارشادات‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫(الحج)رسول‬ ‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬

29. 29
‫وہ‬ ‫ہوں‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫باتیں‬ ‫تین‬ ‫میں‬ ‫’’جس‬ :‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہے۔‬ ‫فرمایا‬ ‫بیان‬‫کو‬ ‫برائی‬‫کی‬ ‫خالفی‬
‘‘‫کرے۔‬ ‫خیانت‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫رکھی‬ ‫امانت‬ ‫اگر‬ ،‫کرے‬ ‫خالفی‬ ‫وعدہ‬ ‫تو‬ ‫کرے‬ ‫وعدہ‬ ،‫بولے‬‫جھوٹ‬ ‫تو‬ ‫کرے‬ ‫بات‬ ‫جب‬ :‫ہے‬ ‫منافق‬
‫میں‬ ‫نگاہ‬ ‫کی‬ ‫عنہم‬ ‫ہللا‬‫رضی‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ )‫(بخاری‬
‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫مسلمان‬،‫بیگانہ‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫اپنا‬، ‫دشمن‬ ‫یا‬ ‫ہو‬‫دوست‬ ‫دم‬ ‫ہر‬ ‫کارکنان‬ ‫و‬ ‫تھا۔قائد‬ ‫اہم‬ ‫قدر‬ ‫کس‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬
‫خیال‬ ‫اپورا‬ ‫پور‬ ‫کا‬ ‫پیمان‬ ‫و‬ ‫عہد‬ ‫اور‬ ‫معاہدات‬ ‫اپنے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫کریں۔رسول‬ ‫پابندی‬‫کی‬ ‫پیمان‬ ‫و‬ ‫عہد‬‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫ہے۔‬ ‫عجیب‬ ‫قصہ‬ ‫کا‬ ‫عنہ‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬‫رضی‬ ‫الحمسا‬ ‫ابی‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫۔حضرت‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬
‫ایک‬ ‫کا‬ ‫فروخت‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫نبوت‬ ‫اعالن‬ ‫اور‬ ‫وحی‬ ‫نزول‬ :‫ہیں‬ ‫فرماتے‬
‫ادا‬ ‫بھی‬ ‫رقم‬ ‫باقی‬ ‫آکر‬ ‫ابھی‬ ‫ابھی‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫وعدہ‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫گئی۔‬ ‫رہ‬ ‫باقی‬‫کچھ‬ ،‫دی‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫رقم‬‫کچھ‬ ‫کیا۔‬ ‫معاملہ‬
‫آنے‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫جہاں‬ ‫پہنچا‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫جب‬ ‫دن‬ ‫تیسرے‬ ‫آیا۔‬ ‫نہیں‬ ‫یاد‬‫وعدہ‬ ‫اپنا‬ ‫مجھے‬ ‫تک‬ ‫دن‬ ‫تین‬ ‫سے‬ ‫اتفاق‬ ‫گا۔‬ ‫کردوں‬
‫اس‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫عجیب‬ ‫زیادہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫مگر‬ ‫پایا۔‬ ‫منتظر‬ ‫جگہ‬ ‫اسی‬ ‫کو‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫تو‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫وعدہ‬ ‫کا‬
‫تھے؟‬ ‫کہاں‬ ‫تم‬ :‫فرمایا‬ ‫ہی‬ ‫اتنا‬ ‫صرف‬ ‫آیا۔بس‬ ‫نہیں‬ ‫بل‬ ‫ذرا‬ ‫اک‬ ‫پر‬ ‫ماتھے‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫سے‬ ‫خالفی‬ ‫وعدہ‬
‫میں‬ ‫قیادت‬ ‫مسلم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫خاص‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫ابوداؤد(۔آج‬ ‫ہوں۔)سنن‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫نتظار‬ ‫ا‬ ‫تمہارا‬ ‫سے‬ ‫دن‬ ‫تین‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫اس‬ ‫میں‬
‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬‫مقبول‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫قیادت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫ہے۔ایفائے‬ ‫فقدان‬ ‫کا‬ ‫پاسداری‬ ‫کی‬ ‫معاہدے‬ ‫اور‬ ‫وعدے‬
‫ہے۔‬ ‫چڑھتی‬ ‫پروان‬
‫قاصر‬ ‫سے‬ ‫رہبری‬ ‫کی‬ ‫دوسروں‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫لیول‬ ‫کیو‬ ‫آئی‬ ‫بلند‬ ‫انتہائی‬ ‫اپنے‬ ‫لوگ‬ ‫بعض‬ ‫ذہانت)؛۔‬ ‫بردباری(جذباتی‬ ‫و‬ ‫حلم‬
‫وجہ‬ ‫سی‬ ‫سادہ‬ ‫بالکل‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ہیں۔اس‬ ‫ہوئے‬ ‫ثابت‬ ‫ناکام‬ ‫میں‬ ‫امور‬ ‫انتظامی‬ ‫و‬ ‫تنظیمی‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫ذہین‬ ‫انتہائی‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہتے‬
‫پر‬ ‫جذبات‬ ‫اپنے‬ ‫خود‬ ‫کر‬ ‫پہچان‬ ‫کو‬ ‫جذبات‬ ‫منفی‬ ‫اور‬ ‫مثبت‬ ‫کے‬ ‫کارکنان‬ ‫اور‬ ‫پیروں‬ ‫اپنے‬ ‫کا‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔‬ ‫فقدان‬ ‫کا‬ ‫ذہانت‬ ‫جذباتی‬
‫ناگہانی‬‫کسی‬ ‫قائد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫بردباری‬ ‫و‬ ‫ہے۔حلم‬ ‫ضمانت‬ ‫کی‬ ‫لیڈرشب‬ ‫کامیاب‬ ‫اور‬ ‫اچھی‬ ‫ایک‬ ،‫رکھنا‬ ‫قابو‬
‫پر‬ ‫۔معاملے‬ ‫رکھے‬ ‫قابو‬ ‫پر‬ ‫حواس‬ ‫و‬ ‫ہوش‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫تحال‬ ‫صور‬ ‫بہے۔ناگہانی‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫رو‬‫کی‬ ‫جذبات‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫صورتحال‬
‫فیصلہ‬ ‫کوئی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مشاورت‬ ‫سے‬ ‫قوم‬ ‫زعمائے‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫کرے۔دوراندیشی‬ ‫وخوض‬ ‫غور‬ ‫سے‬ ‫سنجیدگی‬ ‫نہایت‬
‫کر‬ ‫سمجھ‬ ‫نہیں‬ ‫درخوراعتناء‬ ‫کو‬ ‫مشاورت‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫نشے‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬، ‫قائد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫آیا‬ ‫میں‬ ‫دیکھنے‬ ‫کرے۔اکثر‬
‫تعلیمات‬ ‫ہیں۔نبوی‬ ‫ہوتے‬ ‫ثابت‬ ‫دہ‬ ‫نقصان‬ ‫میں‬ ‫مفاد‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫اور‬ ‫قوم‬ ‫جو‬ ‫کربیٹھتاہے‬ ‫فیصلے‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫جذبات‬
‫مرتکب‬ ‫کے‬ ‫ہیں۔زیادتی‬ ‫جاتی‬ ‫دی‬ ‫دعائیں‬ ‫بھی‬‫کو‬ ‫والے‬ ‫دینے‬ ‫گالیاں‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫تعریف‬ ‫قابل‬ ‫حلم‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬
‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫ہے۔رسول‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫معاملہ‬ ‫کا‬ ‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫مزید‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫جاتاہے‬ ‫کردیا‬ ‫معاف‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫کو‬ ‫افراد‬
‫تاریخ‬‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫اور‬ ‫معاملہ‬ ‫یہ‬ ‫فرمادیا۔‬ ‫معاف‬ ‫تک‬ ‫کو‬ ‫قاتلوں‬ ‫کے‬ ‫عزیزوں‬ ‫اور‬ ‫دشمنوں‬ ‫ذاتی‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫سلم‬
‫برداشت‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫رکھنے‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫نظریات‬ ‫اور‬ ‫معامالت‬ ‫ذاتی‬ ً‫ا‬‫ہے۔مختصر‬ ‫باب‬ ‫سنہری‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫بردباری‬ ‫و‬ ‫حلم‬ ‫میں‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫اضافے‬ ‫میں‬ ‫پذیری‬ ‫اثر‬ ‫اور‬ ‫مقبولیت‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫آنا‬ ‫پیش‬ ‫سے‬ ‫بردباری‬ ‫و‬ ‫حلم‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬
‫کے‬ )‫کارکنان(عوام‬ ‫تو‬‫ہوگی‬ ‫نرمی‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔اگر‬ ‫ضروری‬ ‫بہت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫خوئی‬ ‫نرم‬‫خوئی(رفق)؛۔‬ ‫نرم‬
‫حضرت‬ ‫المومنین‬ ‫ام‬ ‫گا۔‬ ‫رہے‬‫محفوظ‬ ‫سے‬ ‫فساد‬ ‫و‬ ‫فتنے‬ ‫معاشرہ‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫عزت‬ ‫و‬ ‫محبت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دل‬
‫کا‬ ‫معاملے‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫میری‬ ‫بھی‬‫کوئی‬ ‫جو‬ ‫ہللا‬ ‫یا‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرماتی‬ ؓ‫عائشہ‬

30. 30
‫ولی‬ ‫کا‬ ‫امر‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫میری‬ ‫بھی‬‫کوئی‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫فرما‬ ‫سختی‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫تو‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫سختی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫بنا‬ ‫ولی‬
‫سے‬ ؓ‫عائشہ‬ ‫حضرت‬ ‫المومنین‬ ‫ام‬ ‫جو‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫فرما۔‘‘(مسلم)اور‬ ‫می‬ ‫نر‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫تو‬ ‫تو‬‫کی‬ ‫نرمی‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫بنا‬
‫فرماتا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫نرمی‬ ‫او‬ ‫واالہے‬ ‫فرمانے‬ ‫نرمی‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬‫شک‬ ‫بے‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ’’‫ہے‬ ‫مروی‬
)‫خوئی(رفق‬ ‫نرم‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ) ‫(اولواالمر‬ ‫قیادت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ہوجاتی‬ ‫ں‬ ‫عیا‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫ہے۔‘‘(مسلم)مذکورہ‬
‫ہے۔‬ ‫اہم‬ ‫انتہائی‬
‫صلی‬ ‫ہللا‬‫رسول‬ ‫پر‬‫موقعوں‬ ‫ہے۔ایسے‬‫ہوسکتی‬ ‫پیدا‬ ‫اوررنجش‬ ‫ناراضگی‬ ‫مرتبہ‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫سفر‬ ‫کے‬ ‫درگزر؛۔زندگی‬ ‫عفو‬
‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫درگزر‬ ‫و‬ ‫ہے۔عفو‬ ‫فرمائی‬ ‫رہنمائی‬ ‫بہترین‬ ‫ہماری‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ودرگزر‬ ‫عفو‬ ‫اور‬ ‫رعایت‬‫آپسی‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬
‫اور‬ ‫توازن‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫رشتوں‬ ‫اور‬ ‫تعلقات‬‫سماجی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫پاتے‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫احسن‬ ‫معموالت‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫سے‬
‫کام‬ ‫سے‬ ‫عفودرگزر‬ ‫بھی‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہے۔ہللا‬ ‫کرتی‬ ‫عطا‬ ‫بلندی‬ ‫کو‬ ‫عظمت‬‫کی‬ ‫قائد‬ ‫صفت‬ ‫کی‬ ‫درگزر‬ ‫و‬ ‫ہے۔عفو‬‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫الفت‬
‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫درگزر‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫پی‬ ‫کو‬ ‫غصے‬ ‫ہے۔’’اور‬ ‫فرماتا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫بندوں‬ ‫والے‬ ‫لینے‬
‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ودرگزر‬ ‫عفو‬ ‫اور‬ ‫کردار‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫کو‬ ‫ہے۔‘‘(بقرہ)قائد‬ ‫فرماتا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫احسان‬
‫سختی‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫رکھنی‬ ‫یاد‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کو‬ ‫دت‬ ‫کرائیں۔قیا‬ ‫روشناس‬ ‫سے‬ ‫حقائق‬ ‫انہیں‬ ‫کرے‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬
‫نرمی‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫تعصب‬ ‫اور‬ ‫مخالفت‬ ‫ہے۔سخت‬ ‫ہوتی‬ ‫نہیں‬ ‫ثابت‬ ‫کارگر‬ ‫اور‬ ‫مفید‬ ‫بھی‬‫کبھی‬ ‫درشتگی‬ ‫اور‬ ‫رعونت‬،
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫گار‬ ‫طلب‬ ‫کا‬ ‫نصرت‬ ‫اور‬ ‫رحمت‬‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اگر‬ ‫چاہئے۔قائد‬ ‫کرنا‬ ‫پیش‬ ‫مظاہرہ‬ ‫کا‬ ‫خوداری‬ ‫اور‬
‫بنائے۔‬ ‫حصہ‬ ‫الزمی‬ ‫کا‬ ‫اخالق‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫عفوودرگزر‬
‫ہونا‬ ‫عنصر‬ ‫کا‬ ‫رواداری‬ ‫میں‬ ‫قائد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫طیبہ‬ ‫رواداری؛۔سیرت‬
‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬ ‫غیر‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫مذہب‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫نظریہ‬ ‫ہم‬، ‫عقیدہ‬ ‫ہم‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫کو‬ ‫ہے۔قائد‬‫ضروری‬ ‫حد‬ ‫بے‬
‫نظریات‬ ‫مختلف‬ ‫اردگرد‬ ‫کے‬ ‫آئے۔قائد‬ ‫پیش‬ ‫سے‬ ‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫اور‬ ‫رواداری‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫عقائد‬
‫و‬ ‫س‬ ‫پا‬ ‫کا‬ ‫عقائد‬ ‫و‬ ‫نظریات‬ ‫مذہنی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہیں۔قائد‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫ذہنوں‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مذہب‬ ‫واحد‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫واال‬ ‫رواداری‬ ‫کرے۔اسالم‬ ‫فراہم‬ ‫آزادی‬ ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬‫مذہبی‬ ‫نہیں‬ ‫اور‬ ‫رکھے‬ ‫لحاظ‬
‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫ہے۔‬ ‫روکتا‬ ‫سے‬ ‫دینے‬ ‫گالیاں‬ ‫اور‬ ‫بدکالمی‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫معبودوں‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫باطل‬ ‫دیگر‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫دوسرا‬ ‫کوئی‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬‫چھوڑے‬ ‫نقوش‬ ‫انمٹ‬ ‫ایسے‬ ‫کے‬ ‫رحمی‬ ‫صلہ‬ ‫اور‬ ‫رواداری‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬
‫کا‬ ‫وفد‬ ‫آیا۔‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫مناظرے‬ ‫سے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫مدینہ‬ ‫سے‬ ‫نجران‬ ‫وفد‬ ‫عیسائی‬ ‫سکتا۔ایک‬ ‫دے‬ ‫نہیں‬
‫گیا‬ ‫پوچھا‬ ‫سے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫وفد‬ ‫اس‬ ‫تھا۔جب‬‫آلود‬ ‫زہر‬ ‫سے‬ ‫تعصب‬ ‫اور‬ ‫عداوت‬ ‫مذہبی‬ ‫ذہن‬
‫آپ‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫آیا‬ ‫وقت‬ ‫کا‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫ٹھہرانے‬ ‫میں‬ ‫نبوی‬‫مسجد‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫تو‬
‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫نبوی‬‫مسجد‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫گیا۔آپ‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬ ‫سے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫قریب‬ ‫اغیار‬ ‫سے‬ ‫رواداری‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چلتا‬ ‫پتا‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬‫کی‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬‫صلی‬ ‫فرمادی۔آپ‬ ‫مرحمت‬
‫ہیں۔‬ ‫لگتیں‬ ‫لینے‬ ‫جنم‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫اچھائیاں‬
‫الگ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ہمیں‬ ‫۔اسالم‬ ‫رکھتی‬ ‫نہیں‬ ‫تھلگ‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫دوسروں‬ ‫بھی‬‫کبھی‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫قیادت‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫ایک‬ ‫رابطہ؛۔‬‫عوامی‬
‫امر‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سختی‬ ‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫گزارنے‬ ‫زندگی‬ ‫پھیرکر‬ ‫منہ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫رہنے‬ ‫تھلگ‬

31. 31
‫لقمان)صعر‬‫۔(سورہ‬ ‘‘‫کرو‬ ‫نہ‬ ‫بات‬ ‫کر‬ ‫پھیر‬ ‫منہ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫۔ترجمہ؛۔اورتم‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ک‬َّ‫د‬َ‫خ‬ ْ‫ِّر‬ِ‫ع‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫’’و‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫منع‬ ‫سے‬
‫جاتی‬ ‫کولگ‬ ‫اونٹ‬ ‫جب‬ ‫بیماری‬ ‫ہے۔یہ‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫میں‬ ‫دنوں‬ ‫گر‬ ‫کی‬ ‫اونٹوں‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کانام‬ ‫بیماری‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اصل‬
‫بھی‬ ‫رویہ‬ ‫کا‬ ‫قائد‬ ‫تو‬ ‫ہے‬‫ہوجاتی‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫اناپرستی‬ ‫جب‬ ‫قیادت‬ ‫سکتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫گھما‬ ‫بائیں‬ ‫دائیں‬ ‫کو‬ ‫گردن‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫چاہئے۔‬ ‫کرنا‬ ‫اجتناب‬ ‫سے‬ ‫سختی‬ ‫سے‬ ‫افعال‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ہے۔قائد‬ ‫ہوجاتا‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫بالکل‬
‫معلومات‬ ‫نئی‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫مطالعہ‬ ‫سے‬ ‫سنجیدگی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫گزرے‬ ‫لیڈر‬ ‫کامیاب‬ ‫بھی‬ ‫جتنے‬ ‫میں‬ ‫ذخیرہ؛۔دنیا‬ ‫کا‬ ‫معلومات‬
‫معلومات‬ ‫مفید‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫قائد‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہنچنے‬ ‫تک‬ ‫تہہ‬ ‫کی‬ ‫واقعے‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫تھا۔‬‫موجود‬ ‫اتم‬ ‫بدرجہ‬ ‫جذبہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫اکٹھی‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اثر‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫فیصلہ‬ ‫غلط‬ ‫یا‬ ‫اچھا‬ ‫جو‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫معلومات‬ ‫اپنی‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔‬ ‫ضروری‬ ‫ہونا‬ ‫کا‬
‫ناقابل‬ ‫سے‬ ‫قائد‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫معلومات‬ ‫یا‬ ‫معلومات‬ ‫غلط‬ ‫اوقات‬ ‫بعض‬ ‫گا۔‬ ‫پڑے‬ ‫پر‬ ‫ادارے‬ ‫متعلقہ‬ ‫اور‬ ‫پیرروں‬
‫دانشمندانہ‬ ‫بجائے‬ ‫کے‬ ‫محنت‬ ‫سخت‬ ‫کو‬ ‫قائد‬ ‫چاہئے۔‬ ‫رہنا‬ ‫آشنا‬ ‫اور‬ ‫باخبر‬ ‫سے‬ ‫وسائل‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫ہے۔قائد‬‫سرزدہوجاتی‬ ‫تالفی‬
‫ہی‬ ‫ہیں۔ایک‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫دیتے‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫محنت‬ ‫کڑی‬ ‫اور‬ ‫سخت‬ ‫قائد‬ ‫عام‬ ‫اکثر‬ ‫چاہئے۔‬ ‫کرنا‬ ‫رخ‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫افعال‬ ‫اور‬ ‫سرگرمیوں‬
‫و‬ ‫مسائل‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫آتاہے۔دانشنمدانہ‬ ‫میں‬ ‫زمرے‬ ‫کے‬ ‫محنت‬ ‫سخت‬ ‫کرنا‬ ‫کوشش‬ ‫و‬ ‫کاوش‬ ‫تک‬ ‫دیر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫کاز‬
‫سخت‬ ‫ہے۔اگر‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫تنوع‬ ‫میں‬ ‫کار‬ ‫طریقہ‬ ‫۔اس‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫جانا‬ ‫دیکھا‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫منطقی‬ ‫اور‬ ‫تعمیری‬، ‫تخلیقی‬ ‫کو‬ ‫کاز‬
‫ابھرسکتی‬ ‫نہیں‬ ‫پر‬ ‫منظر‬ ‫عالم‬ ‫آج‬ ‫اختراعات‬ ‫جیسی‬ ‫اورجاوا‬ ‫گوگل‬ ‫کہ‬ ‫بتایئے‬ ‫تو‬ ‫رہتا‬ ‫اڑا‬ ‫انسان‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫نکتہ‬ ‫کے‬ ‫محنت‬
‫ستائش‬ ‫کی‬ ‫اعمال‬ ‫و‬ ‫افعال‬ ‫اچھے‬ ‫کے‬ ‫کارکنوں‬ ‫دے۔اپنے‬ ‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫ورک‬ ‫اسمارٹ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ہاڑورک‬ ‫لئے‬‫اسی‬ ‫تھیں۔قائد‬
‫سونپے۔‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫انھیں‬ ‫بجائے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تفویض‬ ‫ات‬ ‫اختیار‬ ‫کو‬ ‫کرے۔کارکنوں‬
‫نہیں‬ ‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫فیصلہ‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ہنگامی‬ ‫اور‬ ‫مشکل‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫حاالت‬ ‫عام‬ ‫فیصلہ؛۔‬ ‫قوت‬
‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫لینے‬ ‫فیصلے‬ ‫اہم‬ ‫پر‬ ‫بل‬ ‫کے‬ ‫بینش‬ ‫و‬ ‫دانش‬ ‫اپنی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫وقت‬ ‫کٹھن‬ ‫اور‬ ‫مشکل‬ ‫قائد‬ ‫بااثر‬ ‫ایک‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬
‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫شامل‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫کو‬ ‫افراد‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫کار‬ ‫تجربہ‬ ‫کے‬ ‫جماعت‬ ‫میں‬ ‫سازی‬ ‫فیصلہ‬ ‫ہمیشہ‬ ‫قائد‬ ‫بہتر‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتا‬
‫خیال‬ ‫خاص‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫نفس‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫وقت‬ ‫کرتے‬ ‫رد‬‫کو‬ ‫وتجاویز‬ ‫ہے۔آرا‬ ‫کرتا‬ ‫بھی‬ ‫افزائی‬ ‫حوصلہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫آرا‬ ‫و‬ ‫تجاویز‬
‫محروم‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫تجاویز‬ ‫اور‬ ‫مشوروں‬ ‫کے‬ ‫ماتحتوں‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫نہیں‬ ‫مرکوز‬ ‫توجہ‬ ‫پر‬ ‫امور‬ ‫ان‬ ‫قائد‬ ‫ہے۔اگر‬ ‫رکھتا‬
‫گے۔‬ ‫لگیں‬ ‫دیکھنے‬ ‫پر‬‫طور‬ ‫کے‬ ‫قائد‬ ‫پسند‬ ‫یت‬ ‫آمر‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ہوجائے‬
‫کی‬ ‫درجے‬ ٰ
‫ادنی‬ ‫۔قیادت‬ ‫بھی‬‫کی‬ ‫جماعت‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫پھر‬ ‫ہییا‬‫ہوسکتی‬‫بھی‬ ‫کی‬ ‫گروہ‬ ‫چھوٹے‬ ‫مہارت؛۔قیادتکسی‬ ‫و‬ ‫تجربہ‬
‫از‬ ‫کم‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫رکھتا‬ ‫مہارت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫جائے‬ ‫سونپی‬ ‫قیادت‬ ‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫کو‬ ‫بھی۔قائد‬ ‫کی‬ ‫درجے‬ ٰ
‫اعلی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتی‬‫بھی‬
‫کرسکے‬ ‫نہیں‬ ‫انصاف‬ ‫سے‬ ‫عہدے‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫دیگر‬ ‫بصورت‬ ‫ہو‬‫ضرور‬ ‫علم‬ ‫اسے‬ ‫کا‬ ‫اساسیات‬ ‫اور‬ ‫مبادیات‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کم‬
‫و‬ ‫طب‬، ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬،‫ثقافت‬،‫قانون‬،‫سیاسیات‬،‫مالیات‬،‫معاشیات‬، ‫ودانش‬ ‫علم‬ ‫جیسے‬ ‫جات‬ ‫شعبہ‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫کا‬ ‫گا۔قائد‬
‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫احسن‬ ‫کو‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫قیادت‬ ‫وہ‬ ‫ورنہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫رکھنا‬‫آگہی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬،‫صحت‬
‫گا۔‬ ‫پائے‬ ‫دے‬ ‫نہیں‬ ‫انجام‬
‫کام‬ ‫کے‬ ‫وبہبود‬ ‫فالح‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬‫ضروری‬ ‫واقفیت‬ ‫سے‬ ‫(تنظیمی)حاالت‬ ‫عوامی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫حل؛۔قائد‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬
‫نے‬ ‫کرتاہے’’انہوں‬ ‫مبذول‬ ‫توجہ‬ ‫ہماری‬ ‫قرآن‬ ‫جانب‬ ‫۔اس‬ ‫رہے‬ ‫باخبر‬ ‫سے‬ ‫اورپیروں‬ ‫کارکنوں‬ ‫اپنے‬ ‫سکے۔قائد‬ ‫دے‬ ‫انجام‬
‫ہمیں‬ ‫سے‬ ‫آیت‬ ‫نمل)۔اس‬ ‫(سورہ‬ ‘‘‫ہے۔‬ ‫غائب‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫آرہا‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہدہد‬ ‫مجھے‬ ‫ہوگیا‬ ‫کیا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫تو‬ ‫لیا‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫پرندوں‬

32. 32
‫بے‬ ‫سے‬ ‫ہدہد‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫وہ‬ ‫تھی‬ ‫کی‬ ‫عطا‬ ‫سلطنت‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫جنہیں‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫سلیمان‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬
‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫حساس‬ ‫اتنے‬ ‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫کے‬ ‫گیری‬ ‫خبر‬ ‫کی‬ ‫رعایا‬ ؓ
‫عمر‬‫سے۔حضرت‬ ‫معامالت‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫خبر‬
‫اس‬ ‫سے‬ ‫مجھ‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ڈر‬ ‫مجھے‬ ‫تو‬ ‫مرگیا‬ ‫سے)بھی‬ ‫(بھوک‬ ‫بچہ‬ ‫کا‬ ‫بھیڑ‬ ‫کنارے‬ ‫کے‬ ‫فرات‬ ‫’’اگر‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫لئے‬‫اسی‬
)‫االولیاء‬ َ‫گا۔‘‘(حلی‬ ‫کرے‬ ‫سوال‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬
‫پیغام‬ ‫اپنا‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫موثر‬ ‫تک‬‫دوسروں‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫قائد‬ ،‫تحریر‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫تقریر‬ ‫کافن؛۔‬ ‫پہنچانے‬ ‫پیغام‬ ‫اپنا‬ ‫تک‬‫دوسروں‬
‫اور‬ ‫شائستگی‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ،‫روانی‬‫کی‬ ‫جملوں‬ ،‫فراوانی‬ ‫کی‬ ‫الفاظ‬ ‫متبادل‬ ‫اور‬ ‫اچھے‬ ‫پاس‬ ‫اسکے‬ ‫چاہئے۔‬ ‫ہونا‬ ‫گر‬ ‫کا‬ ‫پہنچانے‬
‫کی‬ ‫حضرات‬ ‫علم‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫مطالعہ‬ ‫ذخیرہضروریہے۔قائدین‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫الزمی‬ ‫کا‬ ‫عناصر‬ ‫جیسے‬ ‫گداز‬ ‫و‬ ‫سوز‬ ‫میں‬ ‫بولنے‬
‫ہیں۔‬ ‫کرسکتے‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫کمی‬ ‫اس‬ ‫اپنی‬ ‫سے‬ ‫صحبتوں‬