ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA NHÓM 4.pdf

NHO GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA
NÓ ĐẾN VĂN HÓA TINH THẦN
CỦA NGƯỜI VIỆT NAM
Nhóm 4 - HC46A2

THÀNH VIÊN
Lương Lê Minh Hoàng Lê Thị Hải Hòa
Cao Nguyễn Hạ Mi Vũ Trần Mạnh Hiếu
Lý Mộng Thùy Ngân Võ Đức Hòa
Hoàng Thùy Linh Lê Minh Huy
Đặng Nguyễn Anh Khoa Nguyễn Duy Hoàng
Nguyễn Nhật Nam K’ Hồ Đông Khôi
Phạm Hoàng Kim Liên

KHÁI NIỆM
Nho giáo là gì?
01
NGUỒN GỐC
Nho giáo có từ đâu?
02
NỘI DUNG
Nho giáo gồm những
gì?
03
LỊCH SỬ
Từ đâu Nho giáo đến Việt
Nam?
04
ẢNH HƯỞNG
Nho giáo đã tác động đến
Việt Nam như thế nào?
05
PHƯƠNG HƯỚNG
Làm thế nào để phát huy
tích cực, hạn chế tiêu
cực?
06
MỤC LỤC

KHÁI NIỆM
01
Nho giáo là gì?

01 KHÁI NIỆM
NHO
Theo Hán tự, do chữ Nhân
và chữ Nhu ghép lại. Nhân
là người, Nhu là cần dùng.
Nhìn chung, chỉ những người
có học thức, biết lễ nghĩa.
GIÁO
Dạy, tôn giáo, một mối đạo
Nho giáo là một học thuyết chính trị -
đạo đức, một hệ thống quan niệm tư
tưởng - giáo lý nhằm tổ chức, duy trì
sự ổn định của trật tự xã hội bằng
biện pháp nhân trị - đức trị.

NGUỒN GỐC
02
Nho giáo có từ đâu?

02 NGUỒN GỐC
Nho giáo bắt nguồn từ đâu?
Do ai sáng lập?

- Nho giáo bắt nguồn ở Trung Quốc
02 NGUỒN GỐC
Sơ khai
Vua Phục Hy
(4480 - 4365
trước Tây Lịch)
- Vua Phục Hy là một Thánh Vương đắc đạo, trông thấy
được các hiện tượng trong cõi Hư linh.
+ Ông chế ra Tiên Thiên Bát Quái.
+ Ông dạy con người nuôi súc vật để sai khiến, làm lưới để
đánh cá, nuôi tằm lấy tơ làm quần áo, chế đàn cầm đàn
sắt, dạy dân lễ nghĩa, phép cưới vợ gả chồng, từ đó mới có
danh từ gia tộc. Sau, đến đời vua Hoàng Đế (Hiên Viên
Huỳnh Đế) mới chế ra áo mão và sai Thương Hiệt chế ra
chữ viết.
→Khởi thủy của Nho giáo, hình thành do thực tế kết hợp với
huyền lý của Trời đất. Lấy đạo trời làm khuôn mẫu để dạy
con người. Giúp nước Tàu được hòa bình, dân chúng hòa
thuận...

02 NGUỒN GỐC
ra đời
Tiếp theo đến đời nhà Châu, Chu Công Đán tiếp tục khuếch trương
Nho giáo, diễn giải Kinh Dịch
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều
đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang
lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần
áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm
cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội

02 NGUỒN GỐC
phát triển
Đời vua Linh
Vương, năm 551
trước Tây lịch
Đức Khổng Tử chỉnh đốn và san định kinh sách, phục hưng
Nho giáo, tạo thành một giáo thuyết có hệ thống chặt chẽ,
xứng đáng đứng ngang hàng với Lão giáo và Phật giáo.
Đức Khổng Tử được xem là Giáo Chủ Nho giáo
Đạo Nho, kể từ khi Đức Khổng Tử phục hưng, nối tiếp
về sau được các vị Thánh nhân như Tử Tư, Mạnh Tử,
phát huy đến độ rực rỡ, rồi sau đó dần dần suy tàn
theo thời gian, vì không có bậc tài giỏi nối tiếp xiển
dương, cuối cùng trở thành một môn học từ chương
dành cho sĩ tử leo lên đường hoạn lộ.

NỘI DUNG
03
Nho giáo gồm những gì?

03 NỘI DUNG: Các tác phẩm kinh điển
ĐẠI HỌC
Tư tưởng tu
thân, tề gia, trị
quốc bình thiên
hạ
TRUNG DUNG
Đề cao trung
dung và biết
chờ thời
LUẬN NGỮ
Lời giảng của
Khổng Tử
MẠNH TỬ
Tâm học , chính
trị học và công
đức Mạnh Tử
BỘ TỨ THƯ

03 NỘI DUNG: Các tác phẩm kinh điển
KINH THI
Phong (phong tục
các nước); Nhã (việc
nhà Chu); Tụng
(dùng trong việc tế
lễ)
KINH THư
Quá trình diễn biến
của dân tộc Trung
KINH DỊCH
Thiên lý giải các lẽ biến
dịch huyền ảo của tạo
hoá
KINH LỄ
Nghi lễ (quan hôn
tang lễ); Chu Lễ
(nghi lễ nhà Chu);
Lễ ký (ý nghĩa các
nghi lễ)
KINH XUÂN THU
Bộ sử thời Đông Chu
BỘ NGŨ KINH

LỊCH SỬ
04
Từ đâu Nho giáo đến Việt Nam?

04 LỊCH SỬ
Năm 111 TCN, nhà Hán thôn tính Nam Việt và biến Âu Lạc thành đất
đai của nhà Hán. Âu Lạc bị chia thành ba quận thuộc bộ Giao Chỉ là: Giao Chỉ,
Cửu Chân và Nhật Nam. Để nô dịch nhân dân ta về tư tưởng, ngay từ thời Tây
Hán, Nho giáo đã được chính quyền đô hộ truyền bá vào nước ta.

04 LỊCH SỬ
2
Giai đoạn đầu
Thời kỳ Bắc
thuộc, tiếp thu
hết sức chậm
chạp
Giai đoạn hai
thế kỷ X-XV
Nho giáo được
tiếp nhận giai
đoạn này mang
đậm tinh thần
dân tộc, gắn với
thực tiễn và
truyền thống văn
hóa người Việt
Giai đoạn ba
Các triều đại từ
nhà Lê đến nhà
Nguyễn, đã dựa
vào tư tưởng Nho
giáo để hoàn
thiện thể chế
trung ương tập
quyền
3
1

ẢNH HƯỞNG
05
Nho giáo đã tác động đến Việt Nam
như thế nào?

Hướng con người vào con
đường tu dưỡng đạo đức
theo Nhân – Nghĩa – Lễ
Mang tính cứng nhắc tạo nên
những con người sống , hành
động một cách thụ động
XÃ HỘI
Thiết lập 1 xã hội có trật tự
trên dưới, “kính già yêu trẻ”
Tồn tại những quan điểm
bất bình đẳng của Nho
giáo, chà đạp phụ nữ
05 ẢNH HƯỞNG
TÍCH CỰC TIÊU CỰC
giáo dục
Hình thành các thể văn khoa
cử, văn học mô phỏng
Trung Hoa, điển tích văn
Nặng về lý tính mà tư duy văn
học và nghệ thuật hỗn hợp
giữa tình cảm và tư tưởng
Việt Nam hoá và hoà đồng
với nền văn hoá Việt Nam
Dấu ấn rõ rệt ở tác phong
gia trưởng, ở quan niệm
tôn ti đẳng cấp,...
VH - TT
đối ngoại

PHƯƠNG HƯỚNG
06
Làm thế nào để phát huy tích cực, hạn
chế tiêu cực?

Giữ gìn, phát huy có chọn lọc những tư tưởng giáo lý về các mối
quan hệ trong gia đình và ngoài xã hội, các quy tắc ứng xử, chuẩn
mực đạo đức, chuẩn mực nhân cách (con người)
0
1
Bài trừ, lên án loại bỏ các tư tưởng sai lệch, không phù hợp với sự
phát triển của xã hội trên phương diện giới tính, tuổi tác,..
0
2 Tiếp thu một cách có chọn lọc những quan niệm, giáo lí đúng đắn
của Nho giáo về hệ tư tưởng, giáo dục, pháp luật,... chứ không phải
để Nho giáo chi phối hoàn toàn
0
3 Nâng cao vai trò của pháp luật trong đời sống, trong công tác
quản lý: dùng luật trị dân, đề cao bình đẳng, công bằng, công minh
giữa người với người (pháp luật bất thiên vị)
0
4 Chú trọng tuyên truyền nhằm nâng cao nhận thức người dân,
không ràng buộc áp đặt mọi người phải ủng hộ và làm theo TẤT
CẢ các tư tưởng, giáo lí Nho giáo
0
5
06 PHƯƠNG HƯỚNG

ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA NHÓM 4.pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA NHÓM 4.pdf

Similar to ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA NHÓM 4.pdf (20)

ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA NHÓM 4.pdf