6. δίκαιον γὰρ αὐτοῖς καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν
τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης
δίδοσθαι.
Πρέπον (ἐστί)= ταιριάζει
ἐν τῷ τοιῷδε=σε μια τέτοια περίπτωση
(ἡ) μνήμη< μνάομαι-ῶμαι= η θύμηση, η
μνημόνευση
7. δίκαιον γὰρ αὐτοῖς καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν
τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης
δίδοσθαι.
•Γιατί είναι δίκαιο, αλλά συγχρόνως και
πρέπον, σε μια τέτοια περίσταση, όπως η
σημερινή, να τους απονέμεται η τιμή αυτή να
μνημονεύονται πρώτοι.
9. τὴν γὰρ χώραν οἱ αὐτοὶ αἰεὶ οἰκοῦντες
διαδοχῇ τῶν ἐπιγιγνομένων μέχρι τοῦδε
ἐλευθέραν δι' ἀρετὴν παρέδοσαν.
Γιατί την χώρα αυτή, οι ίδιοι πάντα κατοικώντας
από γενεά σε γενεά μέχρι των ημερών μας, χάρις
στην ανδρεία τους μας την παράδωσαν ελεύθερη.
11. Γιατί σε όλους τους επιταφίους
επαινείται η αυτοχθονία των
Αθηναίων;
Τονίζεται η στενή σχέση του Αθηναίου με
τη γη του
Είναι και ένας έμμεσος υπαινιγμός για τη
Σπάρτη
12. Ποια η σημασία της ελευθερίας;
Χωρίς ελευθερία δεν υπάρχει εξέλιξη
Οικονομική πολιτική πνευματική
13. Πώς οι πρόγονοι διατήρησαν την
ελευθερία;
Δι αρετήν
Περσικοί πόλεμοι
Μαραθώνας Πλαταιές
Σαλαμίνα
17. κτησάμενοι γὰρ πρὸς οἷς ἐδέξαντο ὅσην
ἔχομεν ἀρχὴν οὐκ ἀπόνως ἡμῖν τοῖς νῦν
προσκατέλιπον.
•Γιατί, μαζί με όσα κληρονόμησαν, αφού
απέκτησαν όση εξουσία έχουμε με πολλούς
κόπους τη κληροδότησαν σε μας τους
σημερινούς
18. Ποιοι είναι οι πατέρες και ποια η
προσφορά τους;
479-446
Κληρονόμησαν τη χώρα ελεύθερη
Διατήρηση ελευθερίας
ηγεμονία
19.
20. τὰ δὲ πλείω αὐτῆς αὐτοὶ ἡμεῖς οἵδε οἱ νῦν
ἔτι ὄντες μάλιστα ἐν τῇ καθεστηκυίᾳ ἡλικίᾳ
ἐπηυξήσαμεν καὶ τὴν πόλιν τοῖς πᾶσι
παρεσκευάσαμεν καὶ ἐς πόλεμον καὶ ἐς
εἰρήνην αὐταρκεστάτην.
Τα πλείω (ή πλείονα) τα περισσότερα
καθεστηκυία ἡλικίᾳ= η στάσιμη ηλικία
Αυτάρκης (αὐτός + ἀρκῶ) αυτός που δεν
έχει την ανάγκη άλλου
21. τὰ δὲ πλείω αὐτῆς αὐτοὶ ἡμεῖς οἵδε οἱ νῦν
ἔτι ὄντες μάλιστα ἐν τῇ καθεστηκυίᾳ ἡλικίᾳ
ἐπηυξήσαμεν καὶ τὴν πόλιν τοῖς πᾶσι
παρεσκευάσαμεν καὶ ἐς πόλεμον καὶ ἐς
εἰρήνην αὐταρκεστάτην.
Τους περισσότερους τομείς εμείς οι ίδιοι που
είμαστε συγκεντρωμένοι εδώ, οι οποίοι
βρισκόμαστε ακόμη σε αυτήν ακριβώς την ηλικία
μας, αυξήσαμε και προετοιμάσαμε την πόλη μας
με όλα τα πράγματα, ώστε και για πόλεμο και για
ειρήνη να είναι αυταρκέστατη.
22. Ποια είναι η προσφορά της γενιάς
του Περικλή;
Επαυξήσαμεν και παρεσκευάσαμεν
Δηλαδή οργάνωσαν εσωτερικά και
σταθεροποίησαν την Αθηναϊκή ηγεμονία
23. Στη γενιά του Περικλή οργανώνεται
εσωτερικά η Αθήνα; Πώς
Ενίσχυση του
στρατού
Αυξήθηκε το δυναμικό
του στόλου
Εμπόριο
πολίτευμα
24. Αυτάρκεια σημαίνει ότι η Αθήνα έχει
τη δυνατότητα να παράγει τα πάντα
μόνη της;
Ἔπεσέρχεται δε διά το μέγεθος τῆς πόλεως ἐκ πάσης
γῆς τά πάντα
(κεφ. 38)
25. Σε ποια γενιά δίνει έμφαση ο
Περικλής και γιατί;
ἀπό των προγόνων
οἰκοῦντες-παρέδοσαν
Καἰ ἕτι μάλλον οἱ πατέρες ἡμῶν
κτησάμενοι-προσκατέλιπον
Αὑτοί ἡμεῖς οἵδε οἱ νῦν ἔτι ὄντες μάλιστα ἐν τῃ καθεστηκυίᾳ
ἡλικία
Ἐπηυξήσαμεν-παρεσεκευασάμεν+αὑταρκεστάτην
27. ὧν ἐγὼ τὰ μὲν κατὰ πολέμους ἔργα, οἷς ἕκαστα
ἐκτήθη, ἢ εἴ τι αὐτοὶ ἢ οἱ πατέρες ἡμῶν
βάρβαρον ἢ ῞Ελληνα πολέμιον ἐπιόντα
προθύμως ἠμυνάμεθα, μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν
οὐ βουλόμενος ἐάσω·
Από όλα δε αυτά εγώ όσα αναφέρονται σε
πολεμικά κατορθώματα, με τα οποία έγινε η κάθε
μια κατάκτηση, ή αφορούν τον τρόπο, με τον
οποίο αποκρούσαμε πρόθυμα, είτε εμείς είτε οι
πρόγονοί μας, κάποιον βάρβαρο ή Έλληνα
επιτιθέμενο εχθρό, θα τα παραλείψω, γιατί δεν
επιθυμώ να απεραντολογώ ενώπιον ανθρώπων,
οι οποίοι τα γνωρίζουν.
28. «Ων εγώ…εάσω»: πώς
διαφοροποιείται από τους άλλους
ρήτορες;
Δε θα αναφερθεί στα πολεμικά έργα, γιατί
είναι γνωστά
Παράδοση Ηρόδοτος Θουκυδίδης
30. ἀπὸ δὲ οἵας τε ἐπιτηδεύσεως ἤλθομεν ἐπ' αὐτὰ
καὶ μεθ' οἵας πολιτείας καὶ τρόπων ἐξ οἵων
μεγάλα ἐγένετο, ταῦτα δηλώσας πρῶτον εἶμι καὶ
ἐπὶ τὸν τῶνδε ἔπαινον, νομίζων ἐπί τε τῷ
παρόντι οὐκ ἂν ἀπρεπῆ λεχθῆναι αὐτὰ καὶ τὸν
πάντα ὅμιλον καὶ ἀστῶν καὶ ξένων ξύμφορον
εἶναι ἐπακοῦσαι αὐτῶν.
Αλλά με ποιον τρόπο φθάσαμε στο σημείο αυτό της
δύναμης που είμαστε σήμερα, και με ποια μορφή
πολιτεύματος και με ποιες συνήθειες έγινε μεγάλη η
δύναμή μας, όλα αυτά θα αναπτύξω πρώτα, και έπειτα
θα προχωρήσω στο εγκώμιο αυτών εδώ των νεκρών,
γιατί νομίζω ότι δεν είναι ανάρμοστο να λεχθούν αυτά
και για την παρούσα περίσταση, και δεν είναι ανώφελο
να τα ακούσουν όλοι οι παρευρισκόμενοι, αστοί και
ξένοι.
31. Ποιο είναι το θέμα του λόγου;
επιτήδευσις σχέση πολίτη και
κράτους
Πολιτεία σύνταγμα και νόμοι
Τρόποι ιδιωτική ζωή
Έπαινος των νεκρών
32. Γιατί προηγείται ο έπαινος της
πόλης και μετά των νεκρών;
Ο έπαινος της πόλης είναι και έπαινος των
νεκρών
Είναι και συμφέρον
33. «Δεν είναι τίποτα ούτε κάστρο ούτε καράβι
έρημο ακατοίκητο από τους Ανθρώπους»
Σοφοκλής, Οιδίποδας Τύραννος, στιχ. 54-57
34. Σε μια πολιτεία που
προτάσσεται το
σύνολο έναντι του
ατόμου, μήπως οι
ατομικές ελευθερίες
παραμερίζονται και η
προσωπικότητα
φθείρεται;
