Department of Pharmacy Noakhali Science & Technology University

1. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 1
বাঙালির জাতীয়তাবাদ চেতনা
বাঙালি জাতীয়তাবাদ হি একটি রাজননলতক অলিবযক্তি যার মাধ্যমম প্রালেন কাি চেমক
দলিণ এলিয়ামত বসবাসরত বাঙালি জালত , তো বাাংিা িাষাগত অঞ্চমির অলধ্বাসীমদর বুঝামনা
হময় োমক। বাঙালি জালত উপমহামদমির একটি অনযতম জাতীয়তাবাদী চেতনায় প্রিালবত এক
প্রিাবিািী জালত। বাঙালি জাতীমক উপমহামদমির লিটিি লবমরাধ্ী আমদািমনর রুপকার বিা হময়
োমক। অলবিি বাাংিা পরবতীমত লিটিি েক্রামে লবিি করা হয়। প্রােীন বঙ্গমদি অে থাৎ
বাাংিামদি ও িারমতর পক্তিমবঙ্গ, ক্তিপুরা, আসাম ও আদামান ও লনমকাবর দ্বীপপুমে
বসবাসকারী মানব সম্প্রদাময়র একতাবদ্ধ পলরেয়মক বাঙালি জাতীয়তাবাদ বিা হয় যামদর
ইলতহাস অেতঃ োর হাজার বছর পুমরামনা। এমদর মাতৃিাষা বাাংিা। ১৯ িতমক উদ্িূত বাাংিার
নবজাগরণ এবাং িারতীয় স্বাধ্ীনতা আমদািন, বাাংিা িাষা আমদািন, বাাংিামদি মুক্তিযুদ্ধ এবাং
১৯৭১ সামি বাাংিামদি ও একটি অলবিি স্বালধ্ন বাাংিা সৃটি চপছমন প্রধ্ান অনুমপ্ররণা লহসামব
কাজ করমছ।
জাতীয়তাবাদ সুপ্রােীন কাি চেমকই বঙ্গীয় বদ্বীমপ ক্রমাগত জনবসলত গম়ে উমেমছ এবাং
এিামব পূব থিারমত উদ্ভব ঘমিমছ একটি ঘনলবনযস্ত চদি ও জনমগাষ্ঠীর। িময়াদি িতমকর চগা়োর
লদমক বাাংিায় মুসলিম িাসন প্রবতথন জালত গেমন এক নতুন মািা চযাগ কমর। তুকথ-আফগান

2. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 2
িাসমন এ অঞ্চমি অসাংখ্য চছাি চছাি রাজয এক ‘িাহ-ই-বাঙ্গািায় একীিূত হয়। এ বদ্বীমপর
আঞ্চলিক অখ্ন্ডতা এবাং ‘বাঙ্গািা’ নামকরণ বাাংিামদি জাতীয়তাবামদ উত্তরমণর এক দীঘ থ
পেযািার ইলতবােক লনদি থন।
জালত লহমসমব বাাংিার লনজস্ব সত্তার অবযাহত লবকামির পমে লিটিি ঔপলনমবলিক িাসন
প্রবি বাধ্া হময় ওমে। লবগত কময়ক িতমক এ অঞ্চমি কারুলিল্প, লনম থাণ ও লিল্প কারখ্ানা, লিিা
ও প্রিাসন চিমি যাবতীয় অজথন ঔপলনমবলিক িাসমনর প্রিামব লবপয থস্ত হময় পম়ে। লিিা,
প্রিাসন ও অে থননলতক নানা নীলতর মাধ্যমম ঔপলনমবলিক িাসন চদমি সুদূরপ্রসারী পলরবতথমনর
প্রক্তক্রয়া োিু কমর। ঔপলনমবলিক পলরবতথনগুমিা লবগত কময়ক িতমক গ়ো-ওো সামাক্তজক
কাোমমামক দুব থি করলছি, এমন লক চকামনা চকামনা চিমি তামক ধ্বাংসও কমর লদময়লছি। উলনি
িতমকর ঘিনাবলি এক ধ্রমনর বাঙালি জাতীয়তাবাদ গম়ে চতামি। লকন্তু তা লছি খ্ক্তন্ডত ধ্রমনর
জাতীয়তাবাদ। এ জাতীয়তাবামদ মুসিমানমদর সহানুিূলত বা অাংিীদালরত্ব লছি না; তারা লছি
চমািামুটি ধ্ম থ, প্রো ও আোর লিলত্তক সনাতন জাতীয়তাবামদ সম্পৃি। উলনি িতমকর চিমষর
লদমক লহদু িদ্রমিাক এবাং আিরাফ চেণীর মুসিমানরা ধ্মর লনময়লছমিন চয বাঙালি বিমত লহদু
এবাং বাাংিা বিমত লহদুর িাষাই চবাঝায়। সামাক্তজক দৃটিিলঙ্গর এ অননলতহালসক লবস্তার লছি
ঔপলনমবলিক িাসমনর প্রতযি ফি। বঙ্গিমঙ্গর সময় (১৯০৫) লহদু িদ্রমিাক এবাং মুসলিম
আিরাফ চেণীর মমধ্য এক মারমুখ্ী পলরলিলত চদখ্া চদয়। লহদু িদ্রমিামকরা বাাংিার অখ্ন্ড সত্তার
নামম বঙ্গিমঙ্গর লবমরালধ্তা কমর, আর মুসলিম আিরাফ চেণী মুসিমামনর কিযামণর চদাহাই লদময়
বঙ্গিঙ্গ সমে থন কমর। বঙ্গিমঙ্গর ফমি দুই সম্প্রদাময়র মমধ্য সৃি উমত্তজনা আর কখ্মনাই প্রিলমত
হয় লন। ১৯৩৫ ও ১৯৪৬ সামির লনব থােমন মুসিমানরা মুসলিম জাতীয়তাবামদর পমি চিাি চদয়,
িারতীয় বা বাঙালি জাতীয়তাবামদর পমি নয়। বাাংিা লবিামগর (১৯৪৭) ফমি অেত আঞ্চলিক
অমে থবাঙালি জাতীয়তাবামদর স কি সম্ভবনাই লতরলহত হয়।
তুকথ-আফগান িাসকমদর পৃষ্ঠমপাষকতায় বাাংিা িাষার লবকামির পািাপালি আঞ্চলিক
ঐকয প্রলতটষ্ঠত হয় এবাং জনসাংখ্যা বৃক্তদ্ধ পায়। বাাংিা িাষার উন্নয়ন ছা়োও তামদর অপর লবরাি
অবদান লছি লহদু ও মুসিমানমদর অাংিীদালরত্ব ও সহমযালগতার লিলত্তমত বাঙালি জালতসত্তার
লবকাি। মুগি আমমি এ প্রক্তক্রয়া আরও চজারদার হয়। লহদু-মুসলিম ঐমকযর উজ্জ্বি দৃিাে
আোমরা িতমকর নবাবী িাসমনর মমধ্য চরাম সাম্রামজযর পতমনর পর ইউমরামপ ধ্ীমর ধ্ীমর গম়ে
ওো জালত-রামের সকি িিণ পলরস্ফু ি লছি।
স্বাধ্ীনতামক আমরা আমরা গিীরতর অেদৃথটি লদময় বুঝমত শুরু করিাম িাষা আমদািমনর
সময় চেমক। ওই পয থাময় আমামদর জালতমেতনা লদ্বজালতমের ধ্ম থমকক্তিক সাংকীণ থসাংজ্ঞা চেমক
মুক্তি চপময় উন্নীত হয় বাাংিা িাষা, বাঙালি সাংস্কৃ লত, এবাং নৃতাক্তেক পলরেময়র লিন্ন একটি

3. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 3
জাতীয়তামবামধ্। জাতীয়তামবামধ্র রাজননলতক রূপায়নই জাতীয়তাবাদ। চসই জাতীয়তামবাধ্ এবাং
জাতীয়তাবামদর আমরা নাম লদময়লছ "বাঙালি জাতীয়তাবাদ"।
চযমহতু 'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' বাাংিামদি
অঞ্চমির িাষা, সাংস্কৃ লত, ইলতহাস-ঐলতমহযর
লিলত্তমত গম়ে উো, এবাং চযমহতু এই জাতীয়তাবাদ
উত্থামনর চপছমন রময়মছ ধ্মম থর নামম গক্তজময় উো
পালকস্তান নামক অপরামের দুঃিাসমনর লতি
অলিজ্ঞতা, তাই বাঙালি জাতীয়তাবামদর মমধ্য
আমরা ধ্ম থমক চকান িান লদইলন। অে থাৎ বাঙালি
জাতীয়তাবাদ কনমসপ্টেুযয়ালি এবাং বাই লিফল্ট অসাম্প্রদালয়ক একিা চবামধ্র রাজননলতক
বলহ:প্রকাি।'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' ধ্ারণািার মমধ্যই আসমি লমমি আমছ ধ্ম থলনরমপিতা,
অসাম্প্রদালয়কতা(ধ্ম থলনরমপিতা এবাং অসাম্প্রদালয়কতা লিন্ন ক্তজলনস) এবাং বাাংিা িূখ্মে
বসবাসকারী সকি জালতর(ধ্ম থসম্প্রদায় এবাং নৃমগাষ্ঠীর) ঐকয। তারপরও আমামদর সাংলবধ্ামন
রাে পলরোিনার মূিনীলতমত বাঙালি জাতীয়তাবামদর পািাপালি আিাদা অনুমেমদ
ধ্ম থলনরমপিতার কো বিা হময়মছ।
িুমি চগমি েিমবনা চয এই অসাম্প্রদালয়ক চবাধ্ এবাং ধ্ম থলনরমপি নীলত বাঙালিমদর
পালকস্তালনমদর হামত চিাষন-িাসন হওয়ার অলিজ্ঞতাজাত এবাং মুক্তিযুদ্ধ চিষ হওয়া পয থে
চমইনলিম এবাং িলমমনন্ট আইলিওমিাক্তজ লহমিমব কায থকরী লছমিা। তার পািাপালি সুপ্ত আকামর
লছমিা সাম্প্রদালয়কতা এবাং পালকস্তানপন্থা। সমময়র পলরক্রমায় এবাং িামগযর পলরহাস এই চয চযিা
একাত্তমর ঘুমে অবিায় লছমিা চসিা আজ দানবীয়রূমপ জীবে। বাঙালি জাতীয়তাবাদী
আমদািমনর মূমি লছি আমপলিক অে থননলতক বঞ্চনার অনুিূলত। পূব থবাাংিার বাঙালিমদর
স্বায়ত্তিাসন অজথমনর সাংগ্রাম এ লবশ্বাসমক লিলত্ত কমর অগ্রসর হয় চয, বাঙালিমদর লনমজমদর
অে থননলতক িাগযলনধ্ থারমনর জনয প্রময়াজনীয় রাজননলতক িমতা না চদওয়ামতই অঞ্চিটি
আমপলিক বঞ্চনার লিকার হময়মছ।
একাত্তমর ঘুলমময় োকা বা সামলয়কিামব লপছু হিা চসই দানবগুমিা কী? একিা চতা হমে
সাম্প্রদালয়কতা। ব়ে দামগ অনযিা হমিা চেণী ববষময। পালকস্তান নামমর জায়গায় বাাংিামদি
হময়মছ। লকন্তুুু সমাজকাোমমার পলরবতথন হয়লন৷। মুক্তিযুদ্ধমক টেক লবপ্লব বিা যায়না চস অমে থ,
যলদও ববপ্ললবক পলরবতথন লকছু হময়মছ। রােিমতায় বাঙািীমদর লনরঙ্কু ি আলধ্পতয িাি,

4. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 4
বযবসায় বালণজয, সরকালর োকলরমত, চসনাবালহনীমত ইতযালদ চযসব জায়গায় সুমযাগ িামির জনয
বাঙালিরা এমতালদন আমদািন সাংগ্রাম কমরমছ, চস সমস্ত চিমি বাঙালির লনরঙ্কু ি অলধ্কার
প্রলতষ্ঠা হময়মছ। বযাস, ওইিুকু ই।এখ্ন যলদ চোখ্ চমমি চসই আলধ্পতয িািকারী বাঙালিমদর লদমক
তাকাই, তাহমি চদখ্মবা এরা সকমিই একই চেণী েলরমির চিাক। সমামজর উপরতিার লিলিত,
মধ্যলবত্ত এবাং রাজননলতক এলিমিরা রামের স্বাধ্ীনতার সকি প্রকার সুফিমিাগী হময়মছ। এমদরমক
হয়মতা বুমজথায়া বিা যায়। মুক্তিযুমদ্ধ অাংিগ্রহণকারী অেত নব্বই িাগ চযাদ্ধা এমসলছমিন গ্রাম
চেমক, কৃ ষমকরা েলমমকরা। যুদ্ধ চিমষ তারা আবার গ্রামম মামে চিমত লফমর চগমছন। আর িহু মর
বুমজথায়ারা স্বাধ্ীনতার ফি চিাগ কমরমছ। কৃ ষমকর কো, গ্রামমর কো, মুক্তিমযাদ্ধামদর কো, নারীর
কো, বীরাঙ্গনার কো, আলদবাসীমদর কো সব িুমি চগমছ।পালকস্তালন বব থরতার প্রেম ও প্রধ্ান
লিকার হময়মছ লহদু জনমগাষ্ঠী;চেফ লহদু ধ্ম থাবিম্বী হওয়ার কারমনই তামদর প্রলত এই বা়েলত
আমক্রাি। এই কোও চকউ বমিনা। স্বাধ্ীনতার ফি এমদর কামরা ঘমরই চতমনিামব চপ ৌঁছাি না,
অেে স্বাধ্ীনতার জনয এরাই লদময়মছ সব থালধ্ক। স্বাধ্ীনতা বা মুক্তিযুমদ্ধর ইলতহাস লবষয়ক বইপমি
চদলখ্ সব বুমজথায়া দি আর রাজননলতক ও সামলরক এলিিমদর িূলমকার কো। অধ্যাপক আহমমদ
কামাি তাাঁর 'কামির কমলাি' বইময়র মুখ্বমে সটেক কোটিই লিমখ্মছন -" রাজননলতক আমিােনা
আর ইলতহামসর গমল্পর প্রায় সবিাই জুম়ে আমছ বাাংিামদমির সমামজর উচ্চবমগ থর লেো,চেতনা
আর তামদর চগ রমবর ক্লালেহীন কালহনী "। চযন মুক্তিযুমদ্ধ চকান কৃ ষক, েলমক, ছািছািী,
লিিক, সাাংবালদক, িািার, চবকার যুবক ইতযালদ অাংিগ্রহণ কমরলন। অেে বাস্তবতা হমে
মুক্তিমযাদ্ধামদর মমধ্য এই চেণীর চিাকই লছমিা লবপুি সাংখ্যাগলরষ্ঠ। মুক্তিযুমদ্ধর ইলতহামস এমদরই
হওয়ার কো চমইনলিম। লকন্তুুু িহু মর এলিি বুক্তদ্ধজীবী আর গমবষকমদর হামত পম়ে এরা হময়
চগমছ সাবিিান থ। ইলতহামস যারা লছমিা সম্মুখ্ সমমর,ইলতহামসর বইময় তারা হময় চগমিা
অজ্ঞাতকু িিীি। এ এক লবরাি ট্র্যামজলি। এই ট্র্যামজলি চদমখ্ই জালত েলরি সম্বমে ধ্ারণা করা
যায়।
স্বাধ্ীনতার সামে বস্তুগত উন্নয়মনর সম্পকথই চিষ কো নয়। এর সামে আত্মময থাদামবামধ্র
চযাগ আমছ। আমরা রাজননলতক িামব স্বাধ্ীন হময়লছ, লকন্তু আত্মময থাদািীি জালত হময় উেমত
পালরলন এখ্মনা। আজও আমামদর জালতর চমরুদে ঋজু নয়। লকছু লদন আমগ সাাঁওতামিরা
সরকামরর চদওয়া িাণ চফরত লদময় চয আত্মময থাদামবামধ্র পলরেয় লদময়মছ, আমরা বাঙালিরা তার
ধ্ামরকামছও চনই। মধ্যপ্রােয এবাং ইউমরামপ সস্তা েলমক রপ্তালন করামকই লবিাি সাফিয মমন কলর
আমরা। আমরামতা আমামদর ঘমরর কামজর চিাকমক যমেি সম্মান লদই না, ঘমরর কাজ করামক
চকান ব়ে কাজ করাও মমন কলরনা। তাহমি চস লদ আরমবর মমতা বব থর সাংস্কৃ লতর চদমি লনম্নমজুরীর
লবলনমময় গৃহকমী রপ্তালন করামক আমরা চকান যুক্তিমত সাফিয লহমসমব চদলখ্? চদমির গামম থন্টস

5. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 5
লিমল্প চেফ দক্তজথর কাজ করামক খ্ুব উাঁেু গিায় উন্নয়মনর চজায়ার বমি প্রোর কলর।এসব কাজমক
আলম চছাি কমর চদখ্লছনা। লকন্তু লবশ্ব চকাোয় েমি চগমছ!আর আমরা চকাোয়? আমামদর
কাছাকালছ সমময় স্বাধ্ীন হওয়া চদিগুমিা চযসব কাজ চছম়ে লদমে, আমরা চসসব কাজ করামকই
কৃ লতত্ব বমি প্রোর করলছ। ইউমরামপর চিামকরা কময়কবছর পমর বযক্তিগত নমিাযামন লবলিন্ন গ্রহ
উপগ্রমহ ভ্রমমনর আময়াজন করমব। আর আমরা চকবি চসলদন লনজ চদমি সাইমকি বানামনা শুরু
কমরলছ। স্বাধ্ীনতা যুদ্ধ আসমি কতখ্ালন স্বাধ্ীন কমরমছ আমামদর? এই প্রমের উত্তর আজও
সমদহযুিই রময় চগি।
আমরা ধ্ম থমকক্তিক সাংকীণ থজাতীয়তাবামদর গক্তে চপলরময় অমপিাকৃ ত বৃহৎ পলরসমরর
বাঙালি জাতীয়তাবামদ উন্নীত হিাম। এিা লবরাি অজথন আমামদর। এই অজথমনও একিু খ্ুাঁত চেমক
চগমছ লক? আমরা বাাংিামদমির িু দ্র নৃমগাষ্ঠীর কো যমেি যমের সামে িালবলন। তারা নৃতাক্তেক
এবাং সাাংস্কৃ লতক পলরেময় বাঙালি নয়। "বাঙালি জাতীয়তাবাদ" লক তাহমি িু দ্র নৃমগাষ্ঠীর
জাতীয়তামক অগ্রাহয কমর? অেত তামদরমক "বাঙালি হময় যাওয়া" র পরামি থ চদওয়ািা
জাতীয়তাবামদর েরম রূপ ফযালসবামদর কো মমন কলরময় চদয়। যামহাক, িু দ্র নৃমগাষ্ঠীরা নৃতাক্তেক
এবাং সাাংস্কৃ লতক পলরেময় বাঙালি নয়, প্রমতযমক স্বতন্ত্র।তমব তামদর কামরা মমধ্যই লিন্ন
জাতীয়তাবাদী লেো এখ্মনা গম়ে উমেলন। ২০১১ সামি সাংলবধ্ামনর পঞ্চদি সাংমিাধ্নীর মাধ্যমম ৬
নাং অনুমেমদ আনা সাংমিাধ্নী মমত নাগলরক লহমসমব তারা বাাংিামদিী, এবাং জালত লহমসমব
বাঙালি।জালতলেো সম্পমকথ এিাও লবতলকথত একিা বযাপার বমি মমন কমরন অমনমকই । আলম
মমন কলর তারা প্রমতযমকই বাঙালির োইমত লিন্ন নৃমগাষ্ঠী মাি, এখ্মনা জালত হময় উেমত পামরলন,
বা হময় উোর যমেি আকাঙ্ক্ষাও চদখ্ায়লন। বরাং বাাংিামদি রামের মমধ্যই তারা লনজ লনজ
সাাংস্কৃ লতক সত্তা বজায় চরমখ্ রােীয় আনুগতয স্বীকার কমর এবাং রামের চেমক সকি নাগলরক ও
রাজননলতক অলধ্কামরর লনিয়তা িাি কমর সম্মামনর সামে বাাঁেমত োয়।তাই আমার মতামত এই
চয বাঙালি জাতীয়তাবাদ ফযালসবাদ চেমক এখ্মনা অমনক দূমর দাল়েময় আমছ।িক্তিত হওয়ার মমতা
যমেি কারণ চনই। তমব পাহাম়ে যা ঘিমছ তার কতিুকু লবশুদ্ধ জাতীয়তাবাদী চপ্ররণা চেমক আর
কতিুকু রাজননলতক, সামলরক ও অে থননলতক স্বাে থলসক্তদ্ধর চিামি চসিা গিীর লবমবেনায় চনওয়া
প্রময়াজন।

6. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 6
মুসলিম জাতীয়তাবামদর লিলত্তমত পালকস্তামনর
কাোমমার আওতায় বাাংিা লবিি ও পূব থবঙ্গ প্রমদি সৃটির
ফমি আপাতদৃটিমত দুই সম্প্রদাময়র মমধ্য লবমরামধ্র
লনষ্পলত্ত ঘমি। লকন্তু অলেমরই পূব থবাাংিার মানুষ ধ্ম থলিলত্তক
পালকস্তালন জাতীয়তাবামদর অসারতা বুঝমত পামর। একটি
জনমগাষ্ঠীর জাতীয়তাবাদ আত্মপলরেময়র চেতনা চেমক
অনুমপ্ররণা ও সাংসক্তি আহরণ কমর যা ইলতহাস, িূমগাি,
জালতসত্তা, ধ্ম থ, িাষা ও কৃ টির অলিজ্ঞতার অাংিীদালরমত্বর লিলত্তমত গম়ে ওমে। দুিথাগযবিত, ধ্ম থ
ছা়ো পক্তিম পালকস্তামনর সমঙ্গ পূব থবাাংিার (পূব থপালকস্তামনর) অলিজ্ঞতার চকামনা অাংিীদালরত্ব
লছি না। অনযানয সমন্বয়কারী উপাদান না োকমি লকন্তু চখ্াদ ধ্ম থ জালতগেমন লবমিষ চকামনা
কায থকর িূলমকা রামখ্ না। তা সমেও একটি বহু জালতক রাে লহমসমব পালকস্তামন পূব থবমঙ্গর
জনগমণর মমধ্য জাতীয়তাবাদ গম়ে ওোর যমেি সম্ভাবনা লছি, যলদ দুই অঞ্চমির জনগমণর বেন
আরও িক্তিিািী করার জনয সামাক্তজক, রাজননলতক ও অে থননলতক উমদযাগ োকত। লকন্তু চকিীয়
সরকার জাতীয় সাংহলত উন্নয়ন ও জাতীয়তাবামদর উপাদান সৃটিমত চিােনীয়িামব বযে থ হয়।
পিােমর, চকিীয় সরকামরর নীলত বাঙালিমদর পক্তিম পালকস্তামনর সলদো সম্পমকথ সক্তদহান
কমর চতামি। জনসাংখ্যার অনুপামত প্রলতলনলধ্ত্ব, দুই অাংমির মমধ্য চকিীয় সম্পদ ও োকলরর
সুমযাগ বন্টমনর বযাপামর চকিীয় সরকামরর সমঙ্গ পূব থবাাংিার জনগমণর তীি মতাননকয চদখ্া চদয়।
১৯৬৫ সামির িারত-পালকস্তান যুমদ্ধ প্রমালণত হয় চয পূব থপালকস্তান বস্ত্তত অরলিত লছি।
রামের সকি খ্ামত পূব থপালকস্তামনর প্রলতলনলধ্ত্ব লছি খ্ুবই কম। পালকস্তামনর সাংখ্যাগুরু বালসদার
প্রমদি পূব থপালকস্তামনর ওপর পক্তিম পালকস্তামনর আলধ্পতয বাঙালিমদর মনঃকমির কারণ হময়
ওমে, চকননা তারা জালতগত আলধ্পতয অবিুলপ্তর জনযই পালকস্তান প্রলতষ্ঠার জনয সাংগ্রাম
কমরলছি।
স্বাধ্ীনতামক আমরা আমরা গিীরতর অেদৃথটি লদময় বুঝমত শুরু করিাম িাষা আমদািমনর
সময় চেমক। ওই পয থাময় আমামদর জালতমেতনা লদ্বজালতমের ধ্ম থমকক্তিক সাংকীণ থসাংজ্ঞা চেমক
মুক্তি চপময় উন্নীত হয় বাাংিা িাষা, বাঙালি সাংস্কৃ লত, এবাং নৃতাক্তেক পলরেময়র লিন্ন একটি
জাতীয়তামবামধ্। জাতীয়তামবামধ্র রাজননলতক রূপায়নই জাতীয়তাবাদ। চসই জাতীয়তামবাধ্ এবাং
জাতীয়তাবামদর আমরা নাম লদময়লছ "বাঙালি জাতীয়তাবাদ"।
চযমহতু 'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' বাাংিামদি অঞ্চমির িাষা, সাংস্কৃ লত, ইলতহাস-ঐলতমহযর
লিলত্তমত গম়ে উো, এবাং চযমহতু এই জাতীয়তাবাদ উত্থামনর চপছমন রময়মছ ধ্মম থর নামম গক্তজময়

7. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 7
উো পালকস্তান নামক অপরামের দুঃিাসমনর লতি অলিজ্ঞতা, তাই বাঙালি জাতীয়তাবামদর মমধ্য
আমরা ধ্ম থমক চকান িান লদইলন। অে থাৎ বাঙালি জাতীয়তাবাদ কনমসপ্টেুযয়ালি এবাং বাই লিফল্ট
অসাম্প্রদালয়ক একিা চবামধ্র রাজননলতক বলহ:প্রকাি।'বাঙালি জাতীয়তাবাদ' ধ্ারণািার মমধ্যই
আসমি লমমি আমছ ধ্ম থলনরমপিতা, অসাম্প্রদালয়কতা(ধ্ম থলনরমপিতা এবাং অসাম্প্রদালয়কতা
লিন্ন ক্তজলনস) এবাং বাাংিা িূখ্মে বসবাসকারী সকি জালতর(ধ্ম থসম্প্রদায় এবাং নৃমগাষ্ঠীর) ঐকয।
তারপরও আমামদর সাংলবধ্ামন রাে পলরোিনার মূিনীলতমত বাঙালি জাতীয়তাবামদর পািাপালি
আিাদা অনুমেমদ ধ্ম থলনরমপিতার কো বিা হময়মছ।
িুমি চগমি েিমবনা চয এই অসাম্প্রদালয়ক চবাধ্ এবাং ধ্ম থলনরমপি নীলত বাঙালিমদর
পালকস্তালনমদর হামত চিাষন-িাসন হওয়ার অলিজ্ঞতাজাত এবাং মুক্তিযুদ্ধ চিষ হওয়া পয থে
চমইনলিম এবাং িলমমনন্ট আইলিওমিাক্তজ লহমিমব কায থকরী লছমিা। তার পািাপালি সুপ্ত আকামর
লছমিা সাম্প্রদালয়কতা এবাং পালকস্তানপন্থা। সমময়র পলরক্রমায় এবাং িামগযর পলরহাস এই চয চযিা
একাত্তমর ঘুমে অবিায় লছমিা চসিা আজ দানবীয়রূমপ জীবে। বাঙালি জাতীয়তাবাদী
আমদািমনর মূমি লছি আমপলিক অে থননলতক বঞ্চনার অনুিূলত। পূব থবাাংিার বাঙালিমদর
স্বায়ত্তিাসন অজথমনর সাংগ্রাম এ লবশ্বাসমক লিলত্ত কমর অগ্রসর হয় চয, বাঙালিমদর লনমজমদর
অে থননলতক িাগযলনধ্ থারমনর জনয প্রময়াজনীয় রাজননলতক িমতা না চদওয়ামতই অঞ্চিটি
আমপলিক বঞ্চনার লিকার হময়মছ।
একাত্তমর ঘুলমময় োকা বা সামলয়কিামব লপছু হিা চসই
দানবগুমিা কী? একিা চতা হমে সাম্প্রদালয়কতা। ব়ে দামগ
অনযিা হমিা চেণী ববষময। পালকস্তান নামমর জায়গায়
বাাংিামদি হময়মছ। লকন্তুুু সমাজকাোমমার পলরবতথন হয়লন৷।
মুক্তিযুদ্ধমক টেক লবপ্লব বিা যায়না চস অমে থ, যলদও ববপ্ললবক
পলরবতথন লকছু হময়মছ। রােিমতায় বাঙািীমদর লনরঙ্কু ি
আলধ্পতয িাি, বযবসায় বালণজয, সরকালর োকলরমত,
চসনাবালহনীমত ইতযালদ চযসব জায়গায় সুমযাগ িামির জনয বাঙালিরা এমতালদন আমদািন সাংগ্রাম
কমরমছ, চস সমস্ত চিমি বাঙালির লনরঙ্কু ি অলধ্কার প্রলতষ্ঠা হময়মছ। বযাস, ওইিুকু ই।এখ্ন যলদ
চোখ্ চমমি চসই আলধ্পতয িািকারী বাঙালিমদর লদমক তাকাই, তাহমি চদখ্মবা এরা সকমিই একই
চেণী েলরমির চিাক। সমামজর উপরতিার লিলিত, মধ্যলবত্ত এবাং রাজননলতক এলিমিরা রামের
স্বাধ্ীনতার সকি প্রকার সুফিমিাগী হময়মছ। এমদরমক হয়মতা বুমজথায়া বিা যায়। মুক্তিযুমদ্ধ

8. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 8
অাংিগ্রহণকারী অেত নব্বই িাগ চযাদ্ধা এমসলছমিন গ্রাম চেমক, কৃ ষমকরা েলমমকরা। যুদ্ধ চিমষ
তারা আবার গ্রামম মামে চিমত লফমর চগমছন। আর িহু মর বুমজথায়ারা স্বাধ্ীনতার ফি চিাগ
কমরমছ। কৃ ষমকর কো, গ্রামমর কো, মুক্তিমযাদ্ধামদর কো, নারীর কো, বীরাঙ্গনার কো,
আলদবাসীমদর কো সব িুমি চগমছ।পালকস্তালন বব থরতার প্রেম ও প্রধ্ান লিকার হময়মছ লহদু
জনমগাষ্ঠী;চেফ লহদু ধ্ম থাবিম্বী হওয়ার কারমনই তামদর প্রলত এই বা়েলত আমক্রাি। এই কোও
চকউ বমিনা। স্বাধ্ীনতার ফি এমদর কামরা ঘমরই চতমনিামব চপ ৌঁছাি না, অেে স্বাধ্ীনতার জনয
এরাই লদময়মছ সব থালধ্ক। স্বাধ্ীনতা বা মুক্তিযুমদ্ধর ইলতহাস লবষয়ক বইপমি চদলখ্ সব বুমজথায়া দি
আর রাজননলতক ও সামলরক এলিিমদর িূলমকার কো। অধ্যাপক আহমমদ কামাি তাাঁর 'কামির
কমলাি' বইময়র মুখ্বমে সটেক কোটিই লিমখ্মছন -" রাজননলতক আমিােনা আর ইলতহামসর
গমল্পর প্রায় সবিাই জুম়ে আমছ বাাংিামদমির সমামজর উচ্চবমগ থর লেো,চেতনা আর তামদর
চগ রমবর ক্লালেহীন কালহনী "। চযন মুক্তিযুমদ্ধ চকান কৃ ষক, েলমক, ছািছািী, লিিক, সাাংবালদক,
িািার, চবকার যুবক ইতযালদ অাংিগ্রহণ কমরলন। অেে বাস্তবতা হমে মুক্তিমযাদ্ধামদর মমধ্য এই
চেণীর চিাকই লছমিা লবপুি সাংখ্যাগলরষ্ঠ। মুক্তিযুমদ্ধর ইলতহামস এমদরই হওয়ার কো চমইনলিম।
লকন্তুুু িহু মর এলিি বুক্তদ্ধজীবী আর গমবষকমদর হামত পম়ে এরা হময় চগমছ সাবিিান থ। ইলতহামস
যারা লছমিা সম্মুখ্ সমমর,ইলতহামসর বইময় তারা হময় চগমিা অজ্ঞাতকু িিীি। এ এক লবরাি
ট্র্যামজলি। এই ট্র্যামজলি চদমখ্ই জালত েলরি সম্বমে ধ্ারণা করা যায়।
কু ল়ে িতমক বহু জালতরাে প্রলতটষ্ঠত হময়মছ দীঘ থ
জাতীয়তাবাদী আমদািমনর চিতর লদময়। ওই সব জালত
পরাধ্ীনতা ও চিাষণ-লনপী়েন-বঞ্চনা চেমক মুক্তি
চেময়মছ। সব চদমির স্বাধ্ীনতাসাংগ্রামমর েলরি ও
স্বাধ্ীনতা অজথমনর প্রক্তক্রয়া এক রকম নয়। চকামনা
জালতরামের জাতীয়তাবাদী আমদািমনর দাি থলনক লিলত্ত
যলদ দুব থি হয়, চসই রামের স্বাধ্ীনতা অে থবহ হয় না এবাং
জনগণ স্বাধ্ীনতার সুফি চিাগ করমত পামর না। স্বাধ্ীনতার সুস্বাদু ফিটি চিাগ কমর গুটিকয়
মানুষ।
স্বাধ্ীনতার জনয সব জালতমকই মূিয লদমত হয়—রি লদমত হয়। স্বাধ্ীনতার জনয বাাংিামদমির িাখ্
িাখ্ মানুষমক আত্মাহু লত লদমত হময়মছ। চসিা স্বাধ্ীনতাসাংগ্রামমর েূ়োে পয থাময়।
স্বাধ্ীনতাসাংগ্রামমর রময়মছ অমনকগুমিা পয থায়। আমামদর পিপক্তিকা পম়ে এবাং টিলিমত

9. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 9
চনতামদর বক্ তৃতা শুমন মমন হমব স্বাধ্ীন বাাংিামদমির ইলতহাস শুধ্ু নয় মামসর পালকস্তালন বালহনীর
বব থরতা এবাং দিীয় চনতা ও মুক্তিমসনামদর বীরমত্বর ইলতহাস। বস্তুত তা চমামিই নয়। বাাংিামদমির
মানুমষর স্বাধ্ীনতাসাংগ্রামমর ইলতহাস অমনক লবস্তৃত এবাং সমময়র অমনক গিীমর তার লিক়ে।
তা শুধ্ু ঘিনালনিথর নয়—চেতনালনিথর। তার সমঙ্গ এই িূখ্মের মানুমষর সাংস্কৃ লত অে থাৎ িাষা,
সামাক্তজক আোর-আেরণ, রীলতনীলত, অে থনীলত, ধ্ম থ—জীবমনর যাবতীয় লবষয় যুি।
স্বাধ্ীনতার ইলতহাস একনরলখ্ক বযাপার নয়—একটি বহু মাক্তিক লবষয়। সব সময়ই চদখ্া যামে
িমতাসীন দমির চনতামদর কামছ ঘিনার বয়ান এক রকম, দিীয় ইলতহাসলবদমদর কামছ আমরক
রকম। লনদথিীয় একামিলমক ইলতহাসমবত্তামদর কামছ বয়ান এমকবামরই অনয রকম। যারা
স্বাধ্ীনতার লবমরালধ্তা কমরমছন, তাাঁমদর বয়ান সম্পূণ থলিন্ন হওয়াই স্বািালবক। অেে সতয দুই রকম
বা নানা রকম হয় না। বাাংিামদমির মানুমষর এমনই লনয়লত চয মমন হয় আওয়ামী িীগ ও লবএনলপর
চনতারাই চযন ইলতহামসর অধ্যাপক। এবাং তাাঁমদর ধ্ারণা চয চদমির ১৬ চকাটি মানুষ তাাঁমদর ক্লামসর
সুমবাধ্ ছাি। তাাঁরা যা বিমবন, সবাই তা মমনামযাগ লদময় শুনমত বাধ্য।
আমামদর বয়সী মানুষ যারা স্বাধ্ীনতাসাংগ্রামমর পলরণত পয থায়টি স্বেমি চদমখ্লছ, তামদর
কামছ বতথমামন বাাংিামদমির স্বাধ্ীনতা আমদািমনর বয়ানগুমিা যোে থমমন না হওয়া স্বািালবক।
আমরা যারা চয-চগামির মানুষ, চসই চগামির বিবযমকই প্রাধ্ানয লদক্তে। দ্বাক্তিক পদ্ধলতমত বা
িায়ামিকটিকযালি লবোমরর পলরমবিিা সুপলরকলল্পতিামব ধ্বাংস করা হময়মছ। তাই চকউই আর
লনমজর দৃটিিলঙ্গর বাইমর অমনযর দৃটিিলঙ্গ মানমত চতা নয়ই, শুনমতও রাক্তজ নয়। বাাংিামদমির
মুক্তিযুমদ্ধ অকল্পনীয় সাহলসকতার পলরেয় লদময়মছন অমনক অকু মতািয় মুক্তিমযাদ্ধা; লকন্তু
মুক্তিযুদ্ধ চকামনা বযক্তিগত বীরমত্বর লবষয় নয়। চক একলদন এক ঘুলষমত লেিমারী বদমরর ঘামি
এক খ্ানমসনার দাাঁত চফমি লদময়লছমিন, চসিা জাতীয় ইলতহামসর লবমিষ ব়ে ঘিনা নয়। চগ রমবর
লবষয় হমিা, চগািা জালত আধ্ুলনক অমে সজ্জিত একটি দুধ্ থষ থচসনাবালহনীর মমধ্য আতি সৃটি
করমত চপমরলছি।
আমামক একবার পক্তিমবমঙ্গর বাম পক্তেত ও চিখ্ক হীমরিনাে মুমখ্াপাধ্যায়, তখ্ন লতলন
প্রায় িতবষী, বমিলছমিন, বাাংিামদমির অমনমক আমার সমঙ্গ চদখ্া কমরমছন। তাাঁরা সবাই হয়
পালকস্তালন বালহনীর হতযাযমজ্ঞর কো বমিমছন, নয়মতা তাাঁর বা তাাঁমদর দমির িূলমকার কো
বমিমছন এবাং ইসিামমর সমামিােনা কমরমছন। তাাঁরা বাাংিামদমির সাম্প্রদালয়কতার কোও বমিন।
মুখ্াক্তজথ বমিন, ‘সম্ভবত চসিা কমরন আমামক খ্ুলি করমত, কারণ তাাঁরা মমন কমরন আলম একজন
লহদু, ইসিামমর লনদা শুনমি খ্ুলি হব। িলবষযমতর স্বলনিথর বাাংিামদি কীিামব হমব, তা লনময়
তাাঁমদর লকছু বিমত শুলন না।

10. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 10
বাঙালি জাতীয়তাবাদী আমদািমনর ফসি বাাংিামদি। চসই বাঙালি জাতীয়তাবাদ লছি
পালকস্তানবাদী সাম্প্রদালয়ক মুসলিম জাতীয়তাবামদর প্রলতবাদ। পালকস্তামনর িাসকমদর
অলধ্কাাংিই লছি সামেপ্রিু ও জলমদার-চজাতদার চেলণর মানুষ। তামদরই প্রজামদর অমনমক
বাাংিামদমির িাসনিমতা পান ’৭২-এ। পালকস্তামনর প্রলতষ্ঠাতা চনতারা পালকস্তানমক িি
গণতালন্ত্রক লিলত্তর ওপর িাপন করমত বযে থহন। একইিামব বাাংিামদমির মুক্তিযুমদ্ধ অাংি লনময়
’৭২-এ যাাঁরা রাে পলরোিনার িমতা পান, তাাঁরাও লনমজমদর চেলণর স্বামে থবাাংিামদিমক চিকসই
গণতালন্ত্রক রাে বানামনার উমদযাগ চননলন। গণতন্ত্রহীন পালকস্তান ২৪ বছমরর মমধ্যই চিমঙ যায়,
োর বছমরর মমধ্য বাাংিামদি গণতন্ত্রহীন প্রায়-অকায থকর রামে পলরণত হয়।
পালকস্তানমক একটি নি, অদূরদিী ও জঘনয স্বাে থপর অলিজাত চেলণ িাসন কমর। তামদর
সহমযাগী লছমিন সামলরক-চবসামলরক আমিারা। তামদর সমঙ্গ চযাগ চদয় লনম্নমধ্যলবত্ত চেমক
একটি মুৎসুক্তি চেলণ। সব থলনম্ন পয থাময় লছমিন চম লিক গণতন্ত্রী চেয়ারমযান-চমম্বাররা। উচ্চলিলিত
িাসকমেলণর এক অদ্িুত ‘মূখ্ থতা’ ও অলবমৃিযকালরতা কাময়লম স্বামে থ পালকস্তানমক একটি
গণতালন্ত্রক রাে হমত চদয়লন। পালকস্তালন আমমির চম লিক গণতন্ত্রী, গ্রাময মাতবর, সুদমখ্ার
মহাজন, িাউি, ফল়েয়া প্রিৃ লত স্বাধ্ীন বাাংিামদমির িাসকমেলণর ঘলনষ্ঠ সহমযাগী হময় ওমে। এই
চেলণ গণতালন্ত্রক সাংস্কৃ লত কী ক্তজলনস, তা জামন না। কারণ, গণতালন্ত্রক সাংস্কৃ লতর মমধ্য তারা চবম়ে
ওমেলন।
বাাংিামদমির অিুযদময় সবমেময় ব়ে
িূলমকা বাঙালি জাতীয়তাবামদর সব চদমির
িমতাপ্রতযািী লবত্তবান চেলণটি জাতীয়তাবাদী
চলাগামন উৎসালহত হয়। জাতীয়তাবামদর ধ্বলন
প্রেমম চতামিন চকামনা রাজননলতক সাংগেমনর
চনতা-কমীরা। একসময় তার সমে থমন এলগময়
আমস জনগণ। জনগমণর সুপ্ত-চেতনা জালগময়
চতামি জাতীয়তাবাদী আমদািন। কটেন সতয
হমিা, জনগমণর আপসহীন মমনািাব সব সময় চদমির কিযাণ বময় আমন না। কযালরিমযাটিক
চনতামদর লদময় আমদািন সফি করা চগমিও সব চিমি জাতীয় উন্নলত অক্তজথত হয় না।

11. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 11
জাতীয়তাবাদী আমদািন অবমহলিত জনমগাষ্ঠীর সমসযার সমাধ্ান করমত পারমব, তার লনিয়তা
চনই। জাতীয়তাবাদী আমদািন সফি হমিই, তার মাধ্যমম স্বালধ্কার অক্তজথত হমিই, চদমির
আে থসামাক্তজক-রাজননলতক অবিার ইলতবােক পলরবতথন হমব, তা নয়। কী কারমণ জাতীয়তাবাদী
চেতনার উমেষ, চকন তা স্বালধ্কার ও স্বাধ্ীনতা আমদািমন রূপ চনয়, তার লনমম থাহ লবোর-লবমেষণ
ছা়ো স্বাধ্ীনতা অজথন জনগমণর উপকামর না এমস চনতামদর িমতা দখ্মির মমধ্য লগময় আিমক
যায়। সবমেময় ব়ে অজথমনর দুব থিতাগুমিামক যলদ চগাপন রাখ্া হয়, চসই অজথমনর পলরণলত শুি
হয় না।
রােিমতায় বাঙালি মুসিমামনর অাংিগ্রহমণর অলিজ্ঞতা অলত অল্প লদমনর। পালকস্তান
প্রলতষ্ঠার আমগ মুসিমানমদর চকউ চকউ চজিা চবামিথর চেয়ারমযান পয থে হময়লছমিন। চমম্বারও
লছমিন বহু । ইউলনয়ন চবামিথর (বতথমামনর ইউলনয়ন পলরষদ) চেয়ারমযান লছমিন অমনমক। লবলিন্ন
সময় অলবিি বাাংিা ও পূব থ বাাংিার (বাাংিামদি) যাাঁরা প্রধ্ানমন্ত্রী লছমিন, তাাঁমদর হামতখ্ল়ে
হময়লছি চিাকাি চবািথ বা িানীয় সরকামরর চনতা লহমসমব। ফজিুি হক কিকাতা করমপামরিমনর
চময়র লছমিন, সযার নাক্তজমউক্তিন ঢাকা চপ রসিার চেয়ারমযান লছমিন, চহামসন িহীদ
চসাহরাওয়াদী কিকাতা করমপামরিমনর চিপুটি চময়র লছমিন, পূব থবাাংিার মুখ্যমন্ত্রী নূরুি আমীন
ময়মনলসাংহ চপ রসিার চেয়ারমযান লছমিন। স্বাধ্ীনতার পমর যাাঁরা বাাংিামদমির িাসনিার গ্রহণ
কমরন, তাাঁমদর অলধ্কাাংমির ইউলনয়ন পলরষদ োিামনারও অলিজ্ঞতা লছি না। তাই হোৎ
িমতাপ্রালপ্তর পর তাাঁমদর প্রিাসলনক বযে থতার জনয দায়ী তাাঁরা নন, দায়ী তাাঁমদর অলিজ্ঞতার
অিাব।
জালতরামের পলরোিকমদর প্রেম ও প্রধ্ানতম কাজই হমিা জাতীয় ঐকয সুসাংহত করা।
কাজটি অলত কটেন। চস জনয কখ্মনা কমোর, কখ্মনা উদার হমত হয়। পূব থবাাংিার স্বায়ত্তিাসমনর
পমি লছি অলধ্কাাংি রাজননলতক দি, যলদও তামদর অমনমকই লছি রিণিীি। বাঙালি
জাতীয়তাবাদ ও স্বায়ত্তিাসমনর লবমরালধ্তা কমরমছ জামায়ামত ইসিামী, মুসলিম িীগসহ লকছু
সাংগেন। মুক্তিযুমদ্ধ তারাই গণহতযায় পালকস্তালন বালহনীমক সহায়তা কমরমছ। মুক্তিযুমদ্ধ পালকস্তালন
বালহনীর লবরুমদ্ধ প্রলতমরাধ্ গম়ে তুমিমছ চযসব িান-মধ্যপন্থী ও বাম সাংগেন, তারাও নানা
মতাদমি থ লবিি লছি। একাত্তমর যাাঁমদর বয়স ৪৫ চেমক ৫০ লছি, মুক্তিযুদ্ধ সম্পমকথ তাাঁমদর
অমনমকর মমনািাব লছি সমদহযুি। এমনলক যাাঁরা আি চেমক নয় মাস িারমতর আলতমেয়তা
লনময় চদমি চফমরন, তাাঁমদরও মনমানলসকতা এক রকম লছি না। সাংগত কারমণ তাাঁমদর
অলধ্কাাংিই অপ্রসন্ন লছি চনতামদর ওপর। মুক্তিযুমদ্ধ প্রতযি অাংিগ্রহণকারী যুবসমামজর প্রতযািা
ও স্বপ্ন লছি আকািমছাাঁয়া। পালকস্তালন ঘাতক-দািািমদর বামদ আর সব চেলণ-চপিার মানুষমক

12. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 12
একটি িালময়ানার লনমে এমন তামদর মতপাে থকয দূর করা খ্ুবই জরুলর লছি। চস কাজটি হয়লন,
জনগমণর অননকয ও অসমোমষর সুমযাগ গ্রহণ কমর সাম্রাজযবাদী িক্তি। তামদর কযািামরর দালয়ত্ব
পািন কমরন চসনাবালহনীর একমেলণর উচ্চালিিাষী কম থকতথা।
প্রিাসলনক দিতা ও বলিষ্ঠ অঙ্গীকার না োকায় সহজ কাজগুমিাও করমত পামরনলন চনতারা। এক
নম্বর কাজ লছি গণহতযায় অাংিগ্রহণকারী ও মানবতালবমরাধ্ী অপরামধ্ যারা জল়েত, তামদর লবোর
কমর িাক্তস্ত চদওয়া। প্রেম দুই-আ়োই বছমরই তা করা সম্ভব লছি। বঙ্গবেু র সরকার কাজটি শুরু
কমরলছি। বছর দুময়মকর মমধ্য লবোর–প্রক্তক্রয়া েে হময় আমস। লেকন আিীর প্রেমম ফাাঁলসর হু কু ম
ও পমর তা কলমময় কারাদে যখ্ন হমিা, তখ্নই চবাঝা চগি, লবোর প্রমে রাে আেলরক নয়।
ইউলনয়নওয়ালর িহীদমদর তালিকা করার দালয়ত্ব লছি প্রেম সরকামরর। সিে মুক্তিমযাদ্ধামদর
তালিকা চজনামরি ওসমানীর চনতৃমত্ব হময়লছি। চসিাই আসি তালিকা। তমব তখ্ন অমনমক বাদ
পম়েলছমিন। তাাঁমদর নামিা যাোই কমর যুি করমিই হময় চযত। লকন্তু মুক্তিযুদ্ধ একটি চেলণর কামছ
হময় চগি লবক্রয়মযাগয পণয। চয জালত জাি-জালিয়ালতমত অিযস্ত, চস জালত শুধ্ু মুক্তিমযাদ্ধার
সনদ নয়, চযমকামনা বযাপামর জালিয়ালত করমব এবাং দুনীলতগ্রস্ত প্রিাসমনর পৃষ্ঠমপাষকতায়ই
করমব, চসিাই স্বািালবক।
স্বাধ্ীনতার ৪৩ বছর হময় চগি। এই সময় সামলরক-চবসামলরক, সাাংলবধ্ালনক-
অসাাংলবধ্ালনক নানা লকলসমমর সরকার চদি িাসন কমরমছ। আে থসামাক্তজক উন্নয়নও যমেি
হময়মছ। গ্রামীণ দালরদ্রয কমমমছ। জাতীয় প্রবৃক্তদ্ধ অসমোষজনক নয়। অে থননলতক উন্নয়ন যা, তার
বামরা আনাই চবসরকালর ও বযক্তিগত উমদযামগ। রামের িূলমকা চসখ্ামন সামানয। বতলর
চপািাকলিল্প চবসরকালর খ্াত, মধ্যপ্রােয চেমক যাাঁরা ববমদলিক মুদ্রা পাোন, তাাঁরা সব গলরব েলমক।
কৃ লষমত ষামির দিমক উন্নলতর চয ধ্ারা সূলেত হয়, চসিাই অবযাহত আমছ ৫০ বছর ধ্মর।

13. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 13
আমরা বাঙািী দুমিা অমে থ কোিা বিা যায়।
বাাংিামদি রাে সৃটির আমগও আমরা বাঙালি’ লছিাম।
এক বামকয বাঙালি িমের বযবহার বাঙালি আমামদর
সাাংস্কৃ লতক ববলিি অমে থ। আমামদর নৃতাক্তেক ববলিমিয
জীবনযাপন, জীবন প্রকাি করার ধ্রণ অমে থ। দুলনয়ায়
লবলিন্ন চকামণ ছল়েময় লছটিময় োকা আরও অমনকামনক
নৃনবলিমির মানুমষর পািাপালি আমরা আমামদর
ববলিিয লনময় চসখ্ামন দাাঁল়েময়। িাষা, ধ্ম থ, সৃটিিীিতা,
জীবনমক চদখ্ার ধ্রণ, পারস্পলরক সম্পমকথর রূপ,
পলরবার, সমামজর ধ্রণ, খ্াদযািাস ইতযালদমত প্রকালিত আমামদর সুদীঘ থজীবন সাংগ্রামমর ছাপ
যার প্রলতটি পরমত পরমত িুকামনা। তমব এিা আবার একাট্টা না, চমািাদামগর সাাংস্কৃ লতক চেমমর
মমধ্য আিযেরীণ ি়োই সাংগ্রাম আমছ, বাাঁক চফরা আমছ; যলদও নদীর চোমতর মত তা বহমান,
যামত পলরবতথন আমছ তমব সদা লবকলিত। এিামবই আকার লনমে, িাঙমছ আবার আকার লনমে।
সব লমলিময় এককোয় এমক বাঙালি সাাংস্কৃ লতক রূপ, ববলিিয বিলছ।
জালতরামের সব চিমি মান যলদ সমোষজনক না হয়, স্বাধ্ীনতা-পূব থ সমময়র চেময়
স্বাধ্ীনতা-পরবতী সময়টি যলদ স্বক্তস্তকর না হয়, তাহমি স্বাধ্ীনতা পূণ থতা পায় না। ৪৩ বছমর
সবগুমিা সাাংলবধ্ালনক প্রলতষ্ঠান প্রায় অকায থকর হময় চগমছ। এমন চকামনা নতুন প্রলতষ্ঠান গম়ে
ওমেলন, যা লনময় জালত অহাংকার করমত পামর। লিিা যলদ চকামনা জালতর চমরুদে হময় োমক,
তাহমি চসই চমরুদেটি সম্পূণ থচিমঙ চগমছ। মাদ্রাসায় মধ্যযুগ ও মধ্যপ্রােযপন্থী লিিা, ইাংমরক্তজ
মাধ্যমম আমমলরকা-অমিলিয়া-কানািাপন্থী লিিার মাঝখ্ানা িুমি িরা সাধ্ারণ লিিা। লিিা
বিমত লকছু চনই, যা আমছ তা হমিা ও-চিমিি, এ-চিমিি, দালখ্ি-ফাক্তজি আর ক্তজলপএ ফাইি।
বনলতক অধ্ঃপতমনর প্রে তুিব না। লিল্প-সালহতয-সাংস্কৃ লত ও লবজ্ঞামন কতিা উন্নলত হময়মছ?
জগদীি বসু, প্রফু লেি রায়, কু দরাত-এ-খ্ুদার চদি-লবজ্ঞামন অগ্রগলত চকাোয়? আিাউক্তিন খ্াাঁর
জেিূলম, উচ্চাঙ্গসাংগীমত আমামদর অজথন কী? চযসব চিমি কমোর সাধ্না ও অলবেি লনষ্ঠা
প্রময়াজন, চসসব লবষময় স্বাধ্ীনতা-পরবতী প্রজে আগ্রহ হালরময়মছ।

14. বাঙালির জাতীয়তাবাদী চেতনা 14
অপেয়, লবিালসতা, চিাি, দুনীলত খ্ুব ব়ে ধ্রমনর পাপ। সীমাহীন রমির লবলনমময় অক্তজথত
বাাংিামদি চসই পামপ আকণ্ঠ লনমজ্জিত। হতািা সীমাহীন, তবু বিব স্বাধ্ীনতার চকামনা লবকল্প
চনই।