SlideShare a Scribd company logo
1 of 22
Download to read offline
بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصه کتاب 
چیستی علم 
در آمدی بر 
مکاتب علم شناسی فلسفی 
استاد: جناب آقای دکتر فقیهی 
ارائه کننده: دانیال صابر سمیعی 
danial.Samiei@gmail.com
استقراءگرایی سطحی: 
علم با مشاهدات آغاز 
میشود.
علم، معرفتی مأخوذ از یافته های تجربی 
گزاره های شخصیه 
• در زمان و مکان خاصی واقع میشوند. 
گزارههای کلی 
• مدعی بیان خواص یا رفتار بعضی از چهرههای جهان هستند.
علم، معرفتی مأخوذ از یافته های تجربی 
تعداد گزارههای مشاهداتی که اساس تعمیم 
را تشکیل میدهند باید زیاد باشند. 
مشاهدات باید تحت شرایط متنوع تکرار 
شوند. 
هیچیک از گزارههای مشاهداتی نباید با 
قانون جهانشمول مأخوذ خود معارضه کند. 
چگونه میتوان 
از گزاره 
شخصیه به 
گزاره کلی 
رسید؟
قیاس حرکت از کل به جز 
است که به کار تبیین و 
پیشبینی میآید.
منطق و استدلال قیاسی 
چرا برهان استقراءی قابل اتکا یا درست است؟ 
توسل به منطق و تکیه بر تجربه 
پاسخهای ممکن به مساله استقراء: 
.1 پذیرش ابتنای علم بر استقراء و برهان هیوم که استقراء نمیتواند به منطق و تجربه 
تصدیق شود. 
.2 سست کردن این دیدگاه استقراءگرایان که تمام معارف غیر منطقی باید از تجربه 
اخذ شوند.
علم با مشاهده آغاز میشود و 
مشاهده اساس مطمئنی برای 
اخذ معرفت فراهم میآورد.
مسبوقیت مشاهده بر نظریه 
. 1 تجارب بصری توسط تصاویر منقش 
بر شبکیه تعیین نمیشوند. 
. 2 گزارههای مشاهدتی متضمن نظریه 
هستند.
علم با آزمون و خطا یعنی با 
حدسها و ابطالها پیشرفت 
میکنند.
ابطالگرایی 
• علم از منظر ابطالگرایان به مثابه مجموعهای از فرضیههاست که موقتا برای 
تبیین چهرهای از جهان پیشنهاد شدهاند. 
• اگر نظریهای قابل ابطال نباشد یعنی در مورد جهان دعوی و سخن مشخصی 
ندارد. 
• هر اندازه نظریهای دقیقتر و واضح باشد ابطالپذیرتر میشود. 
• علم با مسائل آغاز می شود.
تایید در تبیین ابطالگرایان از علم 
دو نوع نظریه وجود دارد: 
. 1 نظریههایی که شکل حدسهای متهورانه را دارد. 
. 2 نظریههایی که حدسهایی احتیاط آمیزند. 
تایید از نظر 
استقراءگرایان 
رابطه منطقی بین 
گزارههای مشاهداتی 
تایید از نظر 
ابطالگرایان 
زمینه تاریخی
ابطالگرایی مشاهده را 
بر نظریه مقدم میداند
محدودیتهای ابطالگرایی 
• خطا پذیری گزاره های مشاهدتی و اتکای آنها بر نظریه. 
• هیچ نظریه ای را نمی توان به طور قطع ویقین ابطال کرد زیرا نمی توان این 
امکان را منتفی دانست که بخشی از شبکه آزمونی ، به جز نظریه تحت آزمون 
، باعث پیش بینی خطا شده باشد. 
• می توان مشاهداتی یافت که از مقبولیت تام برخوردار بودند و در همان حال 
معارض با نظریه هم محسوب می شدند و با این وجود نظریه در پرتو این 
شواهد مشاهدتی معارض رد نشده است.
نظریهها را باید به مثابه 
نوعی کلهای منتظم 
تلقی کرد.
نظریه به مثابه ساختار 
• تلقی علم به مثابه نوعی ساختار منتظم به دلایل زیر صورت میگیرد: 
1 .تاریخ علم روشن میسازد 
که پیشرفت و تکامل عمده 
علم از ساختار نشات میگیرد. 
2 . فقط به واسطه نظریهای که 
به طور منسجم منتظم شده 
باشد، مفاهیم معنی دقیق 
پیدا میکنند. 
3 . علم نیاز به رشد و توسعه 
دارد. علم باید برنامه پژوهشی 
در اختیار دانشمندان قرار 
دهد.
نظریه به مثابه ساختار 
• لاکاتوش به منظور اصلاح و فایق آمدن بر مشکلات ابطالگرایی پاپری 
تصویری از علم ارائه داد که شامل راهنمونیهای سلبی و ایجابی میباشد: 
راهنمون سلبی یک برنامه شامل 
این شرط است که مفروضات 
اساسی آن برنامه، استخوانبندیاش 
نباید مورد جرح و تعدیل قرار گیرد. 
راهنمون ایجابی حکایت از امکان 
تحول و توسعه برنامه پژوهشی دارد.
خصوصیتی که علم را از 
غیر علم متمایز می سازد 
وجود پارادایم است
پارادایمهای کوهن 
• نظریهای از علم داده است که با » ساختار انقلابهای علمی « کوهن در کتاب 
واقعیات تاریخی همخوان میباشد. علم با انقلاب پیش میرود و جوامع علمی 
و عوامل جامعهشناختی تاثیر زیادی روی آن دارند. تصور وی از پیشرفت علم 
بدین ترتیب است: 
پیش علم 
علم عادی 
بحران 
انقلاب 
علم عادی 
جدید 
بحران جدید
پروتاگوراس: 
انسان معیار همه چیز 
است
عقلگرایی در مقابل نسبیگرایی 
• عقلگرایان افراطی قایل به معیار واحد، 
ابدی و کلی میباشند که با آن بتوان 
تواناییهای نسبی نظریههای رقیب را 
مورد ارزیابی قرار داد. 
• عقلگرایی ویژگی کلیت و خصلت غیر 
تاریخی دارد و تنها چیزی را علم می- 
دانند که بتوان با معیار کلی ارزیابی کرده 
و از بوته آزمون سرافراز بیرون آیند. 
• نسبیگراین منکر وجود معیاری کلی و غیر 
تاریخی برای معقولیتاند. 
• آنچه خوبی یا بدی نظریههای علمی نسبت به آن 
سنجیده میشود نزد هر دانشمند یا هر جامعه 
علمی متفاوت خواهد بود. 
ع 
قل گرایی نسبی گرایی
با تشکر از توجه شما 
داده ها نشان می دهد پرداخت های 
ایالات متحده آمریکا برای علم ، 
فضا و فناوری با آمار خودکشی در 
آمریکا رابطه مستقیم دارد. 
Correlation: 0.992082 
منبع: http://tylervigen.com/view_correlation?id=1597 
آیا گزاره زیر علمی است؟ 
برای کاهش آمار خود کشی در آمریکا باید سرمایه گذاری بر روی علوم 
و فناوری را کاهش داد. 
danial.Samiei@gmail.com

More Related Content

What's hot

What's hot (11)

matematika BOLA kelas IX
matematika BOLA kelas IX matematika BOLA kelas IX
matematika BOLA kelas IX
 
Hyperacidity
HyperacidityHyperacidity
Hyperacidity
 
Fundamental+and+vedic+mathematics
Fundamental+and+vedic+mathematicsFundamental+and+vedic+mathematics
Fundamental+and+vedic+mathematics
 
Circles
CirclesCircles
Circles
 
Ncert solutions for class 7 maths chapter 1 integers exercise 1
Ncert solutions for class 7 maths chapter 1 integers exercise 1Ncert solutions for class 7 maths chapter 1 integers exercise 1
Ncert solutions for class 7 maths chapter 1 integers exercise 1
 
Piles or Haemorrhoids
Piles or Haemorrhoids Piles or Haemorrhoids
Piles or Haemorrhoids
 
Sisi dan Sudut Segitiga
Sisi dan Sudut SegitigaSisi dan Sudut Segitiga
Sisi dan Sudut Segitiga
 
Keliling dan luas lingkaran
Keliling dan luas lingkaranKeliling dan luas lingkaran
Keliling dan luas lingkaran
 
Alternate methods of input
Alternate methods of input Alternate methods of input
Alternate methods of input
 
Kshara Karma in Anorectal Diseases
Kshara Karma in Anorectal DiseasesKshara Karma in Anorectal Diseases
Kshara Karma in Anorectal Diseases
 
Yoga Therapy for diabetes and thyroidism
Yoga Therapy for  diabetes and thyroidismYoga Therapy for  diabetes and thyroidism
Yoga Therapy for diabetes and thyroidism
 

Similar to ارائه چیستی علم

theory and practice in real world (persian language)
theory and practice in real world (persian language)theory and practice in real world (persian language)
theory and practice in real world (persian language)MohammadHoseinSharif1
 
سلایدهای روش تحقیق
سلایدهای روش تحقیق سلایدهای روش تحقیق
سلایدهای روش تحقیق Darwishian1
 
Qualitative Research2 bahman taherkhani
Qualitative Research2 bahman taherkhaniQualitative Research2 bahman taherkhani
Qualitative Research2 bahman taherkhanibahman
 
Andishe eslami 2 (keirolahi)
Andishe eslami 2 (keirolahi)Andishe eslami 2 (keirolahi)
Andishe eslami 2 (keirolahi)afshin110
 
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophy
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophyمقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophy
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to PhilosophyMohammad Sadegh Esmaeilifar
 
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریلفصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریلAkbar Roshanzamir
 
Title_problem_statement
Title_problem_statementTitle_problem_statement
Title_problem_statementdastyari
 
پراگماتیسم و نظریه های تربیتی
پراگماتیسم و نظریه های تربیتیپراگماتیسم و نظریه های تربیتی
پراگماتیسم و نظریه های تربیتیSomaye Razban
 
Critical Thinking.pdf
Critical Thinking.pdfCritical Thinking.pdf
Critical Thinking.pdfSajad Norouzi
 
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنون
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنونژورنال کلاب نظریه چن و هرنون
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنونramezanpourali
 
93 7-4- final- proposal writing
93 7-4- final- proposal writing93 7-4- final- proposal writing
93 7-4- final- proposal writingReza Assadi
 

Similar to ارائه چیستی علم (20)

Research Methodology
Research MethodologyResearch Methodology
Research Methodology
 
theory and practice in real world (persian language)
theory and practice in real world (persian language)theory and practice in real world (persian language)
theory and practice in real world (persian language)
 
سلایدهای روش تحقیق
سلایدهای روش تحقیق سلایدهای روش تحقیق
سلایدهای روش تحقیق
 
Qualitative Research2 bahman taherkhani
Qualitative Research2 bahman taherkhaniQualitative Research2 bahman taherkhani
Qualitative Research2 bahman taherkhani
 
case study
case study case study
case study
 
Andishe eslami 2 (keirolahi)
Andishe eslami 2 (keirolahi)Andishe eslami 2 (keirolahi)
Andishe eslami 2 (keirolahi)
 
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophy
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophyمقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophy
مقدمه‌ای بر فلسفه - Introduction to Philosophy
 
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریلفصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل
فصل اول کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل
 
Title_problem_statement
Title_problem_statementTitle_problem_statement
Title_problem_statement
 
Quantitave research
Quantitave research  Quantitave research
Quantitave research
 
Quantitative research
Quantitative research  Quantitative research
Quantitative research
 
پراگماتیسم و نظریه های تربیتی
پراگماتیسم و نظریه های تربیتیپراگماتیسم و نظریه های تربیتی
پراگماتیسم و نظریه های تربیتی
 
Critical Thinking.pdf
Critical Thinking.pdfCritical Thinking.pdf
Critical Thinking.pdf
 
07
0707
07
 
ماتریالیسم - Materialism
ماتریالیسم - Materialismماتریالیسم - Materialism
ماتریالیسم - Materialism
 
 درآمدی بر نظریه داده‌ها
 درآمدی بر نظریه داده‌ها درآمدی بر نظریه داده‌ها
 درآمدی بر نظریه داده‌ها
 
 درآمدی بر نظریه داده‌ها
 درآمدی بر نظریه داده‌ها درآمدی بر نظریه داده‌ها
 درآمدی بر نظریه داده‌ها
 
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنون
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنونژورنال کلاب نظریه چن و هرنون
ژورنال کلاب نظریه چن و هرنون
 
93 7-4- final- proposal writing
93 7-4- final- proposal writing93 7-4- final- proposal writing
93 7-4- final- proposal writing
 
The social construction of reality
The social construction of realityThe social construction of reality
The social construction of reality
 

ارائه چیستی علم

  • 2. خلاصه کتاب چیستی علم در آمدی بر مکاتب علم شناسی فلسفی استاد: جناب آقای دکتر فقیهی ارائه کننده: دانیال صابر سمیعی danial.Samiei@gmail.com
  • 3. استقراءگرایی سطحی: علم با مشاهدات آغاز میشود.
  • 4. علم، معرفتی مأخوذ از یافته های تجربی گزاره های شخصیه • در زمان و مکان خاصی واقع میشوند. گزارههای کلی • مدعی بیان خواص یا رفتار بعضی از چهرههای جهان هستند.
  • 5. علم، معرفتی مأخوذ از یافته های تجربی تعداد گزارههای مشاهداتی که اساس تعمیم را تشکیل میدهند باید زیاد باشند. مشاهدات باید تحت شرایط متنوع تکرار شوند. هیچیک از گزارههای مشاهداتی نباید با قانون جهانشمول مأخوذ خود معارضه کند. چگونه میتوان از گزاره شخصیه به گزاره کلی رسید؟
  • 6. قیاس حرکت از کل به جز است که به کار تبیین و پیشبینی میآید.
  • 7. منطق و استدلال قیاسی چرا برهان استقراءی قابل اتکا یا درست است؟ توسل به منطق و تکیه بر تجربه پاسخهای ممکن به مساله استقراء: .1 پذیرش ابتنای علم بر استقراء و برهان هیوم که استقراء نمیتواند به منطق و تجربه تصدیق شود. .2 سست کردن این دیدگاه استقراءگرایان که تمام معارف غیر منطقی باید از تجربه اخذ شوند.
  • 8. علم با مشاهده آغاز میشود و مشاهده اساس مطمئنی برای اخذ معرفت فراهم میآورد.
  • 9. مسبوقیت مشاهده بر نظریه . 1 تجارب بصری توسط تصاویر منقش بر شبکیه تعیین نمیشوند. . 2 گزارههای مشاهدتی متضمن نظریه هستند.
  • 10. علم با آزمون و خطا یعنی با حدسها و ابطالها پیشرفت میکنند.
  • 11. ابطالگرایی • علم از منظر ابطالگرایان به مثابه مجموعهای از فرضیههاست که موقتا برای تبیین چهرهای از جهان پیشنهاد شدهاند. • اگر نظریهای قابل ابطال نباشد یعنی در مورد جهان دعوی و سخن مشخصی ندارد. • هر اندازه نظریهای دقیقتر و واضح باشد ابطالپذیرتر میشود. • علم با مسائل آغاز می شود.
  • 12. تایید در تبیین ابطالگرایان از علم دو نوع نظریه وجود دارد: . 1 نظریههایی که شکل حدسهای متهورانه را دارد. . 2 نظریههایی که حدسهایی احتیاط آمیزند. تایید از نظر استقراءگرایان رابطه منطقی بین گزارههای مشاهداتی تایید از نظر ابطالگرایان زمینه تاریخی
  • 13. ابطالگرایی مشاهده را بر نظریه مقدم میداند
  • 14. محدودیتهای ابطالگرایی • خطا پذیری گزاره های مشاهدتی و اتکای آنها بر نظریه. • هیچ نظریه ای را نمی توان به طور قطع ویقین ابطال کرد زیرا نمی توان این امکان را منتفی دانست که بخشی از شبکه آزمونی ، به جز نظریه تحت آزمون ، باعث پیش بینی خطا شده باشد. • می توان مشاهداتی یافت که از مقبولیت تام برخوردار بودند و در همان حال معارض با نظریه هم محسوب می شدند و با این وجود نظریه در پرتو این شواهد مشاهدتی معارض رد نشده است.
  • 15. نظریهها را باید به مثابه نوعی کلهای منتظم تلقی کرد.
  • 16. نظریه به مثابه ساختار • تلقی علم به مثابه نوعی ساختار منتظم به دلایل زیر صورت میگیرد: 1 .تاریخ علم روشن میسازد که پیشرفت و تکامل عمده علم از ساختار نشات میگیرد. 2 . فقط به واسطه نظریهای که به طور منسجم منتظم شده باشد، مفاهیم معنی دقیق پیدا میکنند. 3 . علم نیاز به رشد و توسعه دارد. علم باید برنامه پژوهشی در اختیار دانشمندان قرار دهد.
  • 17. نظریه به مثابه ساختار • لاکاتوش به منظور اصلاح و فایق آمدن بر مشکلات ابطالگرایی پاپری تصویری از علم ارائه داد که شامل راهنمونیهای سلبی و ایجابی میباشد: راهنمون سلبی یک برنامه شامل این شرط است که مفروضات اساسی آن برنامه، استخوانبندیاش نباید مورد جرح و تعدیل قرار گیرد. راهنمون ایجابی حکایت از امکان تحول و توسعه برنامه پژوهشی دارد.
  • 18. خصوصیتی که علم را از غیر علم متمایز می سازد وجود پارادایم است
  • 19. پارادایمهای کوهن • نظریهای از علم داده است که با » ساختار انقلابهای علمی « کوهن در کتاب واقعیات تاریخی همخوان میباشد. علم با انقلاب پیش میرود و جوامع علمی و عوامل جامعهشناختی تاثیر زیادی روی آن دارند. تصور وی از پیشرفت علم بدین ترتیب است: پیش علم علم عادی بحران انقلاب علم عادی جدید بحران جدید
  • 21. عقلگرایی در مقابل نسبیگرایی • عقلگرایان افراطی قایل به معیار واحد، ابدی و کلی میباشند که با آن بتوان تواناییهای نسبی نظریههای رقیب را مورد ارزیابی قرار داد. • عقلگرایی ویژگی کلیت و خصلت غیر تاریخی دارد و تنها چیزی را علم می- دانند که بتوان با معیار کلی ارزیابی کرده و از بوته آزمون سرافراز بیرون آیند. • نسبیگراین منکر وجود معیاری کلی و غیر تاریخی برای معقولیتاند. • آنچه خوبی یا بدی نظریههای علمی نسبت به آن سنجیده میشود نزد هر دانشمند یا هر جامعه علمی متفاوت خواهد بود. ع قل گرایی نسبی گرایی
  • 22. با تشکر از توجه شما داده ها نشان می دهد پرداخت های ایالات متحده آمریکا برای علم ، فضا و فناوری با آمار خودکشی در آمریکا رابطه مستقیم دارد. Correlation: 0.992082 منبع: http://tylervigen.com/view_correlation?id=1597 آیا گزاره زیر علمی است؟ برای کاهش آمار خود کشی در آمریکا باید سرمایه گذاری بر روی علوم و فناوری را کاهش داد. danial.Samiei@gmail.com