5. َا ۡ
نِّم ٌل ۡ
وُسَر ۡمُكَءٓاَج ۡدَقـَل
ۡمُكِّسُفۡن
ٌ
زۡي ِ
َزع
َع
اَم ِّهۡيَل
ۡمُّتِّنَع
ٌ
صۡي ِ
رَح
ِّب ۡمُكۡيَلَع
ٌٌ ۡ
وُءَر َنۡيِّنِّم ۡ
ُۡمۡال
ٌمۡي ِِّحر
QS At Taubah(9): 128. Sungguh, telah datang kepadamu
seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya
penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat
menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu,
penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang
beriman.
6. ٌِهۡيَلَعٌٌَؕوُهٌ َّ
َِلاٌَهِٰلاٌَۤ
ٌَۖلٌُ ه
ٌّٰللاَىِبۡسَحٌ ۡلُقَفٌا ۡ
وَّلَوَتٌ ۡ
ِناَف
ٌِ
ش ۡ
رَعٌۡالُّبٌَرَوُهٌَؕوٌٌُتۡلَّكَوَت
ٌِِۡيَِِعٌۡال
129. Maka jika mereka berpaling (dari keimanan), maka
katakanlah (Muhammad), "Cukuplah Allah bagiku; tidak
ada tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku
bertawakal, dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy
(singgasana) yang agung."
7. “It is a great shame for anyone to listen to the accusation that Islam
is a lie and that Muhammad was a fabricator and a deceiver. We saw
that he remained steadfast upon his principles, with firm
determination; kind and generous, compassionate, pious, virtuous,
with real manhood, hardworking and sincere. Besides all these
qualities, he was lenient with others, tolerant, kind, cheerful and
praiseworthy and perhaps he would joke and tease his companions.
He was just, truthful, smart, pure, magnanimous and present-
minded; his face was radiant as if he had lights within him to
illuminate the darkest of nights; he was a great man by nature who
was not educated in a school nor nurtured by a teacher as he was
not in need of any of this.”
“Sangat memalukan bagi siapa pun untuk mendengarkan tuduhan
bahwa Islam adalah dusta dan bahwa Muhammad adalah pemalsu
dan penipu. Kami melihat bahwa dia tetap teguh pada asasnya,
dengan tekad yang kuat; baik hati dan murah hati, penyayang,
saleh, bajik, dengan kejantanan sejati, pekerja keras dan tulus. Selain
semua kualitas ini, dia bersikap lunak terhadap orang lain, toleran,
baik hati, ceria dan terpuji dan mungkin dia akan bercanda dan
menggoda teman-temannya. Dia adil, jujur, pintar, murni, murah hati
dan berpikiran sekarang; wajahnya bersinar seolah-olah dia
memiliki cahaya di dalam dirinya untuk menerangi malam yang
paling gelap; dia pada dasarnya adalah pria hebat yang tidak
dididik di sekolah atau diasuh oleh seorang guru karena dia tidak
membutuhkan semua ini. "
8. Michael H Hart menempatkan Muhammad sebagai
urutan pertama orang yang paling berpengaruh dalam
sejarah. Katanya, “My choice of Muhammad to lead the
list of the world’s most influential persons may surprise
some reader and maybe questioned by others. But he
has only man in history who was supremely successful on
both religion and secular levels.”
(Jatuhnya pilihan saya pada Muhammad untuk
memimpin di tempat teratas daftar pribad-ipribadi yang
paling berpengaruh di dunia ini mungkin mengejutkan
beberapa pembaca dan mungkin pula dipertanyakan
oleh yang lainnya. Namun dia memang satu-satunya
orang dalam sejarah yang telah berhasil secara
unggul dan agung, baik dalam bidang keagamaan
maupun bidang keduniawian) (Michael H. Hart, The
100 : A Ranking of The Most Influential person in History,
1918).
18. GEO POLITIK JAZIRAH ARAB :
NEGARA ADIDAYA (SUPER POWER) :
ROMAWI DAN PERSIA
NEGARA PENGIKUT (“BONEKA”):
GHASANID (ROMAWI) DAN LAKHMID (PERSIA)
NEGARA INDEPENDEN:
HIJAZ (MEKKAH) DAN YAMAN
19. BERAGAM KEZHALIMAN:
KEZHALIMAN POLITIK
(MONOPOLI KEKUASAAN)
KEZHALIMAN SOSIAL
(POLA TUAN-HAMBA,IKATAN KESUKUAN)
KEZHALIMAN EKONOMI
(MEMUSATKAN KEKAYAAN, RIBA)
KEZHALIMAN KEYAKINAN
(POLITEISME, TRINITAS, DUALISME)
KEZHALIMAN PEMIKIRAN
(MENGHALALKAN SEGALA CARA)
22. QURAISY
(QUSHAY- ABDUL MANAF-(ABDU SYAMS,NAUFAL
AL MUTHTHALIB, HASYIM)
HASYIM
(ABDUL MUTHTHALIB – ABDULLAH – MUHAMMAD)
*Qushay berkuasa di Mekkah dan Ka’bah sejak 440 M,
mendirikan Darun Nadwah di sebelah utara Ka’bah, dan
pintunya diarahkan ke Ka’bah. Jabatan yang dipegang
Adalah: (a) memimpin Darun Nadwah, (b) memegang bendera perang,
(c) Penguasa Ka’bah, membuka pintu ka’bah dan merawatnya
(d) memberi minum haji, (e) menyediakan makanan untuk haji
23.
24. PUTRA ABDUL MUTHALIB, 10:
AL HARITS, AZ ZUBAIR, ABU THALIB,
ABDULLAH, HAMZAH, ABU LAHAB,
AL GHIDAQ, MUQAWWIM,
SHAFFAR,AL ABBAS
PUTRINYA, 6:
UMMUL HAKIM, BARRAH, ATIKAH,
SHAFIYYAH, ANWA, AMINA.
25. TENTANG ABDULLAH
Silsilah lengkapnya adalah:
خ بن كنانة بن النضر بن مالك بن فهر ابن غالب بن لۡي بن كعب بن مرة بن كالب بن قصي بن ٌمنا عبد بن هاشم ابن المطلب عبد بن عبدهللا
زيم
بن مدركة بن ة
عدنان بن معد بن نزار بن مضر بن الياس
Dalam huruf latin, 'Abdullah bin 'Abdul Muththalib bin Hasyim (Amr) bin Abdu Manaf (Al-Mughirah) bin Qushay (Zaid)
bin Kilab bin Murrah bin Ka`b bin Lu'ay bin Ghalib bin Fihr (Quraisy) bin Malik bin an-Nadr (Qais) bin Kinanah bin
Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma`ad bin Adnan.
Ayah Abdullah, yaitu Syaibah bin Hasyim, lebih dikenal dengan nama panggilannya (bahasa Arab: كنية ,kunya) yaitu
Abdul Muththalib.
Kelahiran Abdullah merupakan periode kelima dari periode perhitungan Arab di zaman Jahiliyyah, bahkan bisa
dikatakan bahwa waktu kelahirannya bersamaan dengan waktu penggalian sumur Zamzam. Ketika menikah dengan
Aminah, usianya kira-kira baru mencapai 24 tahun, sedang sang ayah sudah tujuh puluh tahun yang mana ketika itu
Abrahah menyerang kota Mekkah dan berusaha menghancurkan Ka'bah.
Sebelum menikah, Abdul Muththalib membawanya ke kawasan Bani Zuhrah untuk menemui Wahab bin Manaf bin
Zuhrah, ayah dari Aminah yang juga menjadi pemimpin kaumnya yang terpandang serta berpengaruh. Setelah itu,
barulah mereka menyampaikan lamaran. Namun, sebagian ahli sejarah berbeda pendapat mengenai hal ini, mereka
mengatakan bahwa Abdullah ketika itu tidak pergi ke rumah Wahab, melainkan ke rumah Ahyab (paman) karena kala
itu ayah Aminah sudah meninggal dunia.
26. TENTANG AMINAH
Aminah dilahirkan di Mekkah. Ayah Aminah adalah pemimpin Bani Zuhrah, yang bernama Wahab bin Abdul Manaf bin Zuhrah bin Kilab.
Sedangkan ibu Aminah adalah Barrah binti Abdul Uzza bin Utsman bin Abduddar bin Qushay.
PEMIMPIN PARA IBU
Aminah adalah pemimpin para ibu, karena ia ibu Nabi Muhammad SAW yang dipilih Allah SWT sebagai Rasul pembawa risalah untuk
umat manusia hingga akhir zaman.
Tak banyak sejarawan yang mengupas masa hidupnya, namun nama ini senantiasa semerbak bersama hembusan angin keindahan.
Perjalanannya yang indah nan suci telah mengukir perubahan besar perputaran zaman. Siapa yang tak kenal Bani Hasyim; karena dari
kabilah inilah Nabi SAW dilahirkan. Siapa pula yang tak kenal Bani Zuhrah; sebuah kabilah yang pernah menyimpan wanita suci dan
mulia, karena dari rahimnya lahir sebuah cahaya agung yang membawa pembaharuan besar di dunia ini, Aminah binti Wahab Ibunda
Rasululllah SAW.
Berkatalah Ibnu Ishaq tentang Bunda Aminah binti Wahab ini:
“Pada waktu itu ia merupakan gadis yang termulia nasab dan kedudukannya di kalangan suku Quraisy.”
Menurut penilaian Dr. Bint Syaati tentang Aminah ibunda Nabi Muhammad SAW yaitu:
“Masa kecilnya dimulai dari lingkungan paling mulia, dan asal keturunannya pun paling baik. Ia (Aminah) memiliki kebaikan nasab dan
ketinggian asal keturunan yang dibanggakan dalam masyarakat aristokrasi (bangsawan) yang sangat membanggakan kemuliaan nenek
moyang dan keturunannya.”
Aminah binti Wahab merupakan bunga yang indah di kalangan Quraisy serta menjadi puteri dari pemimpin bani Zuhrah. Pergaulannya
senantiasa dalam penjagaan dan tertutup dari pandangan mata. Terlindung dari pergaulan bebas sehingga sukar untuk dapat
mengetahui jelas penampilannya atau gambaran fisikalnya. Para sejarawan hampir tidak mengetahui kehidupannya kecuali sebagai gadis
Quraisy yang paling mulia nasab dan kedudukannya di kalangan Quraisy. Meski tersembunyi, baunya yang harum semerbak keluar dari
rumah Bani Zuhrah dan menyebar ke segala penjuru Mekkah. Bau harumnya membangkitkan harapan mulia dalam jiwa para pemudanya
yang menjauhi wanita-wanita lain yang terpandang dan dibicarakan orang.
33. ٓىِّنَبََٰي َمَي ْرَم ُْنبٱ ىَسيِّع َلاَق ْذِّإ َو
ِّ ح
ٱّلل ُلوُسَر ىِّنِّإ َليِّء ََٰٓرْسِّإ
ِّم حىَدَي َْنيَب اَمِّل اًقِّدَصُّم مُكْيَلِّإ
ِّب ا ًًۢرِّشَبُم َو ِّةَٰىَر ْوحتٱل َن
ٍلوُسَر
ىِّدْعَب ًۢ
نِّم ىِّتْأَي
دَمْحٌَٓأۥُهُمْسٱ
َلَف ۖ ُُ
ِّتََٰنِّيَبْٱلِّب مُهَءٓاَج احم
۟واُلاَق
ٌينِّبُّم ٌرِِّْس اَذََٰه
Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil,
sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan
kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan
(datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang
namanya Ahmad (Muhammad)". Maka tatkala rasul itu datang kepada
mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini
adalah sihir yang nyata". (QS Ash-Shaf: 6).
35. ِّْمي ِِّحالر ِّن َٰمِْحالر ِّ ه
ّٰللا ِّمْسِّب
ِّلۡيِّفۡال ِّب َِٰ ۡصَاِّب َُّكب َر َلَعَف ٌَۡيَك َرَت ۡمَلَا
1. Tidakkah engkau (Muhammad) perhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak
terhadap pasukan bergajah?
ٍلۡيِّل ۡضَت ۡىِّف ۡمُهَدۡيَك ۡ
لَع ۡ
جَي ۡمَلَا
2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?
َلۡيِّباَبَا اًرۡيَط ۡمِّهۡيَلَع َلَس ۡ
رَا حو
3. dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong,
ٍلۡي ِّجِّس ۡ
نِّم ٍةَارَج ِِِّّب ۡمِّهۡيِّم ۡ
رَت
4. yang melempari mereka dengan batu dari tanah liat yang dibakar,
ٍل ۡ
وُكۡاحم ٌٍ ۡصَعَك ۡمُهَلَعَجَف
5. sehingga mereka dijadikan-Nya seperti daun-daun yang dimakan (ulat).
36.
37. Abdul Muthalib yang menyaksikan kedahsyatan
peristiwa "Perang Gajah" dan bantuan
serangan dari "langit" lantas menjawab:
“Kuinginkan dia [Muhammad] akan menjadi
orang yang terpuji bagi Tuhan di langit dan
bagi makhluk-Nya di bumi.”
38. Ahmad, bila diartikan ke dalam bahasa Indonesia, maka ia berarti
saya memuji. Ahmad merupakan fi’il madli (fi’il madli adalah
simple past, kalau dalam rumus 16 tenses) dari kata ha-mi-da,
yang artinya (sudah) memuji. Sementara kata Ahmad sendiri, ia
masuk ke dalam fi’il mudlori’ (present continuous dan future—kalau
dalam bahasa arab, antara present continuous dan present future,
itu satu rumus, disebut dengan fi’il mudlori’) yang memiliki arti:
saya sedang memuji, atau saya akan memuji.
Berbeda dengan kata Muhammad. Kata Muhammad, ia di dalam
bahasa arab dikenal dengan maf’uul. Maf’ul bisa diartikan ke
dalam bahasa Indonesia sebagai objek. Objek sendiri adalah
orang yang dikenai suatu perkara. Jadi, kata Muhammad, maka
bisa diartikan orang yang dipuji.
39. PERISTIWA PENTING SAAT
KELAHIRAN MUHAMMAD:
(1) CAHAYA MENERANGI SYAM(IBN SA’AD)
(2) EMPAT BELAS TEMBOK ISTANA PERSI RUNTUH
(3) API SESEMBAHAN MAJUSI PADAM
(4) GEREJA ROBOH SETELAH GEMPA (2-4, BAIHAQI)
40. PERISTIWA PENTING SETELAH
KELAHIRAN MUHAMMAD:
(1) DISUSUI OLEH HALIMAH SA’DIYAH
(2) KEMBALI KE PANGKUAN KAKEK
(3) DIASUH OLEH PAMAN, ABU THALIB
(4) BERITA DARI PENDETA BAHIRA(JARJIS)
(5) PERANG FIJJAR
(6) HILFUL FUDLUL
41. PERISTIWA PENTING SETELAH
KELAHIRAN MUHAMMAD:
(7) MENGGEMBALA KAMBING
(8) MEMULAI MEMBAWA NIAGA KHADIJAH RA.
(9) PERNIKAHAN DENGAN KHADIJAH RA.
(10) PEMBANGUNAN KABAH DAN
PENGAMBILAN KEPUTUSAN
42.
43.
44. TAHANUTS*
DI GUA HIRO PADA
BULAN RAMADHAN
*MENYENDIRI UNTUK MEMOHON PETUNJUK
DARI ALLAH SWT.
48. ِّْمي ِِّحالر ِّن َٰمِْحالر ِّ ه
ّٰللا ِّمْسِّب
َۚقَلَخ ۡ
ِّىذحال َكِّب َر ِّمۡاسِّب ۡاَرۡقِّا
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan,
ٍۚقَلَع ۡ
نِّم َانَسۡنِّ ۡ
اۡل َقَلَخ
2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
ُم َرۡكَ ۡ
اۡل َُّكب َر َو ۡاَرۡقِّا
3. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia,
ِّمَلَقۡالِّب َمحلَع ۡ
ىِّذحال
4. Yang mengajar (manusia) dengan pena.
ۡمَلۡعَي ۡمَل اَم َانَسۡنِّ ۡ
اۡل َمحلَع
'
5. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.
49. “LA RAHATA BA’DAL YAUM
YA KHADIJAH”*
(BAGINDA SAW.)
*TIDAK ADA WAKTU BERSANTAI
SETELAH INI (TURUNNYA WAHYU), YA KHADIJAH
50. “GEMBIRALAH DAN TEGARLAH
WAHAI PUTRA PAMANKU, SUNGGUH
AKU BERHARAP BAHWA ENGKAU
ADALAH NABI YANG DITUNGGU
UMAT INI”
(IBUNDA KHADIJAH AL KUBRO)
51. “SUNGGUH ENGKAU ADALAH NABI BAGI
KAUM INI. …(SETELAH INI), KAMU AKAN
BENAR-BENAR DIDUSTAKAN, DISAKITI, DIUSIR,
DAN DIPERANGI. DAN SEANDAINYA AKU
MENDAPATKAN HARI ITU, NISCAYA AKU AKAN
SUNGGUH-SUNGGUH
MENOLONG (AGAMA) ALLAH”
(WARAQAH BIN NAUFAL)
56. METODE DAKWAH SYAR’I
RASUL SAW (‘3 M’):
(1) MELAKUKAN PEMBINAAN DAN
PEMBENTUKAN KELOMPOK DAKWAH ~INTELEKTUAL
(MARHALAH TATSQIF WA TAKWIN)
(2) MELAKUKAN INTERAKSI DAN PERJUANGAN
DI TENGAH UMAT ~ POLITIK
(MARHALAH TAFA’UL WAL KIFFAH)
(3) MENERIMA AMANAH KEKUASAAN
UNTUK MENERAPKAN ISLAM DAN MENGEMBAN
DAKWAH DAN JIHAD
(MARHALAH ISTILAMUL HUKMI)
62. MEMBANGUN MASYARAKAT ISLAM:
(1) MEMBANGUN MASJID NABAWI SEBAGAI
PUSAT PERADABAN ISLAM (SPIRITUAL&POLITIK)
(2) MEMPERSAUDARAKAN KAUM MUSLIMIN (MUHAJIRIN DAN ANSHOR)
(SOSIAL&EKONOMI)
(3) MEMBUAT PERJANJIAN “AL MITSAQ AL MADINAH” DENGAN NON MUSLIM
(HUKUM &TATA NEGARA)
(4) MEMBANGUN KEKUATAN MUSLIM
(DAKWAH, MILITER DAN JIHAD)
69. (2) BELIAU MENGUTUS MUADZ BIN JABAL
KE YAMAN PADA 10 H
“WAHAI MUADZ, BOLEH JADI ENGKAU TIDAK
BERTEMU LAGI DENGANKU SETELAH TAHUN INI
DAN BOLEH JADI, ENGKAU AKAN LEWAT
DI MASJIDKU DAN KUBURANKU”
71. Haji Wada’ dikenal dengan nama Haji Perpisahan Nabi Muhammad Saw. Beliau mengumumkan niatnya pada 25 Dzulqaidah 10 H
atau setahun sebelum beliau wafat.
Imam Muslim meriwayatkan dengan sanadnya dari Jabir ra, ia berkata: “Selama 9 tahun tinggal di Madinah Munawwarah, Rasulullah
saw belum melaksanakan Haji. Kemudian pada tahun kesepuluh beliau mengumumkan hendak melakukan haji. Maka berduyun-
duyun orang datang ke Madinah, semuanya ingin mengikuti Rasulullah Saw dan mengamalkan ibadah haji sebagaimana amalan
beliau.”
Peristiwa Haji Wada adalah momen besar yang menjadi perpisahan beliau dengan umatnya. Pada akhir tahun 10 H, tampaklah
beberapa tanda yang mengindikasikan bahwa ajal Rasulullah Saw telah dekat.
Pada bulan Dzul Qa’dah tahun 10 H, mulailah Nabi Saw mempersiapkan diri untuk menunaikan haji yang pertama sekaligus yang
terakhir dalam kehidupan beliau. Sejarah mencatat, ketika Rasulullah Saw menyeru kaum muslimin dari berbagai kabilah untuk
menunaikan ibadah haji bersamanya.
Diriwayatkan, jamaah haji pada tahun itu berjumlah lebih dari 100.000 orang bahkan lebih. Ada yang mengatakan jumlah rombongan
jamaah calon haji yang langsung di bawah pimpinan Rasulullah kurang lebih 114.000 orang. Pada tanggal 8 Dzul Hijjah 10 H, Nabi
Saw berangkat menuju Mina. Beliau shalat zuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya di sana. Kemudian bermalam di Mina dan menunaikan
shalat Subuh juga di tempat itu. Setelah matahari terbit, beliau berangkat menuju Arafah. Setelah matahari mulai bergeser, condong
ke Barat, Nabi Saw mulai memberikan khotbah di sebuah tempat bernama Namirah.
Setelah beliau berkhotbah, Allah Swt menurunkan ayat:
“…Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam
itu jadi agama bagimu…” (QS. Al-Maidah: 3).
72. (4) SAAT HAJI WADA’ DZULHIJAH 10 H
TURUN AYAT QS AL MAIDAH :3
َم َو ِّ
رۡي ِّ
زۡن ِّخۡال ُم ۡ
َِل َو ُمحدال َو ُةَتۡيَمۡال ُمُكۡيَلَع ۡ
تَم ِّ
رُِ
َو ُةَقِّنَخۡنُمۡال َو ٖهِّب ِّ ه
ّٰللا ِّ
رَۡيغِّل حلِّهُا ۤا
َمۡال
ُةَذ ۡ
وُق ۡ
و
َذ اَم ح
ۡلِّا ُعُبحسال َلَكَا ۤاَم َو ُةَِۡيِّطحنال َو ُةَيِّدَرَتُمۡال َو
َت ۡ
نَا َو ِّبُصُّنال ىَلَع َحِّب ُذ اَم َو ۡمُتۡيحك
ِّسۡقَتۡس
ا ۡ
وُم
َك َنۡيِّذحال َسِٕىَي َم ۡ
وَيۡلَا ٌقۡسِّف ۡمُكِّل َٰذ ِّم َ
ۡل ۡ
زَ ۡ
اۡلِّب
َش ۡ
اخ َو ۡمُه ۡ
َوش ۡ
خَت َ
الَف ۡمُكِّنـۡيِّد ۡ
نِّم ا ۡ
وُرَف
ِّن ۡ
و
ٌَِ ۡ
وَيٌۡلَا
ٌَرٌَو ۡىِتَمۡعِنٌ ُِۡكۡيَلَعٌُت ۡمَمٌۡتَاٌَو ُِۡكَنۡيِدٌ ُِۡكـَلٌُتۡلَمۡكَا
ٌ
اًنۡيِدٌَِ َ
َلۡسِ ۡ
ٌاَلُُِكـَلٌُتۡي ِ
ض
ۡاض ِّنَمَف
ۡىِّف حرُط
حر ٌر ۡ
وُفَغ َ ه
ّٰللا حِّناَف ٍمۡثِّ ِّ
ۡل ٌٍِّناَجَتُم َرَۡيغ ٍةَصَم ۡ
خَم
ٌمۡي ِِّ
3. Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih bukan atas (nama) Allah, yang
tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih. Dan
(diharamkan pula) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan pula) mengundi nasib dengan azlam (anak panah), (karena) itu
suatu perbuatan fasik. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut
kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan
nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridhai Islam sebagai agamamu. Tetapi barangsiapa terpaksa karena lapar, bukan karena ingin
berbuat dosa, maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.
73. KETIKA MENDENGAR AYAT TERSEBUT,
ABU BAKAR RA. MENANGIS.
“MENGAPA ENGKAU MENANGIS ?”
BELIAU MENJAWAB:
“SESUNGGUHNYA, SETELAH KESEMPURNAAN ITU,
YANG ADA ADALAH KEKURANGAN.”
74. KETIKA JUMRAH AQABAH, BELIAU BERKATA
“SESUNGUHNYA AKU TIDAK MENGETAHUI SECARA PASTI
BOLEH JADI AKU TIDAK AKAN BERTEMU LAGI
DENGAN KALIAN SETELAH TAHUN INI, DI TEMPAT INI,
SELAMANYA.”
PADA PERTENGAHAN HARI TASYRIQ,
TURUNLAH SURAT AN NASHR. YANG MENJADI
TANDA PERPISAHAN BAGI DIRI BELIAU.
75. ِّْمي ِِّحالر ِّن َٰمِْحالر ِّ ه
ّٰللا ِّمْسِّب
ُحۡتَفۡال َو ِّ ه
ّٰللا ُر َۡصن َءٓاَج اَذِّا
1. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,
ۡفَا ِّ ه
ّٰللا ِّنۡيِّد ۡىِّف َن ۡ
وُلُخ ۡدَي َ
اسحنال َتۡيَاَر َو
اًجا َو
2. dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah,
ِّا ُؔ ُه ۡ
رِّفۡغَتۡاس َو َكِّبَر ِّد ۡ
مَِِّب ۡ
حِّبَسَف
اًبا حوَت َانَك ٗهحن
3. maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampunan kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima tobat.
76. KETIKA AWAL SHAFFAR 11 H
BELIAU PERGI KE UHUD.
MENSHALATI SYUHADA UHUD.
BELIAU JUGA KE PEMAKAMAN BAQI’.
MEMINTAKAN AMPUNAN KEPADA PARA
PENGHUNI BAQI’.
77.
78.
79. PERMULAAN SAKIT
SENIN, 29 SHAFAR 11 H
BELIAU MENGHADIRI PEMAKAMAN DI BAQI’
SETELAH PULANG,
BELIAU MERASAKAN SAKIT KEPALA,
SUHU BADAN BELIAU NAIK.
BELIAU SAKIT SELAMA 13/14 HARI,
SELAMA 11 HARI MASA SAKIT,
BELIAU MASIH MENGIMAMI SHALAT.
80. LIMA HARI SEBELUM WAFAT (RABU)
SAKIT BELIAU BERTAMBAH PARAH. BELIAU MEMINTA DIGUYUR
TUJUH QIRBAH AIR. SETELAH ITU BELIAU
KE MASJID.
“LAKNAT ALLAH SEMOGA TERTIMPA KEPADA ORANG YAHUDI DAN
NASRANI, MENJADIKAN KUBUR NABI – NABI MEREKA SEBAGAI
TEMPAT IBADAH.”
“JANGAN KALIAN JADIKAN KUBURANKU SEBAGAI BERHALA YANG
DISEMBAH”
“BARANGSIAPA PERNAH KUPUKUL PUNGGUNGNYA,MAKA INILAH
PUNGGUNGKU, SILAKAN MEMBALAS. BARANGSIAPA
EHORMATANNYA PERNAH AKU CELA, MAKA INILAH
KEHORMATANKU, SILAKAN MEMBALASNYA.”
81. LIMA HARI SEBELUM WAFAT (RABU)
“BELIAU MEMBERIKAN NASIHAT AGAR MEMPERHATIKAN
ORANG-ORANG ANSHOR”
“SESUNGGUHNYA, ADA SEORANG HAMBA YANG DIBERI
PILIHAN OLEH ALLAH, YAITU DIBERIKAN KEMEWAHAN DUNIA SESUAI YANG
DIKEHENDAKI-NYA ATAU DIBERI APA YANG ADA DISISI-NYA. LALU DIA MEMILIH
APA YANG ADA DISISINYA.”
ABU BAKAR MENANGIS. “KAMI TEBUS ENGKAU DENGAN
BAPAK-BAPAK DAN IBU-IBU KAMI”
SESUNGGUHNYA ORANG YANG PALING MURAH HATI KEPADAKU TENTANG
HARTA DAN PERSAHABATAN ADALAH ABU BAKAR.SEANDAIKAN AKU
MENGANGKAT ORANG SEBAGAI AL KHALIL (TEMAN KESAYANGAN), SELAIN
RABB-KU, MAKA AKU AKAN MENGANGKAT ABU BAKAR.
NAMUN PERSAUDARAAAN ISLAM ADALAH LEBIH BAIK.
SEMUA PINTU DI MASJID HARUS DITUTUP, KECUALI PINTU ABU BAKAR.
82. EMPAT HARI SEBELUM WAFAT (KAMIS)
“BELIAU MEMBERIKAN TIGA WASIAT:
PERTAMA, MENGELUARKAN ORANG YAHUDI DAN NASRANI DARI
JAZIRAH ARAB
KEDUA, AGAR MEMBERI HADIAH KEPADA UTUSAN SEBAGAIMANA
YANG
BELIAU LAKUKAN.
KETIGA, PERIWAYAT HADITS LUPA.
BELIAU MASIH MENGIMAMI SHALAT MAGRIB.
KEMUDIAN SHALAT ISYA BELIAU MEMERINTAHKAN ABU BAKAR
SEBAGAI IMAM.
83. DUA HARI ATAU SEHARI SEBELUM WAFAT (SABTU DAN AHAD)
BELIAU MERASAKAN KEADAANNYA LEBIH BAIK.
ABU BAKAR TETAP MENJADI IMAM SHALAT.
PADA HARI AHAD, BELIAU MEMBEBASKAN BUDAK-BUDAK
LELAKINYA.
MENSHADAQAHKAN 7 DINAR DARI HARTA YANG DIMILIKI.
MENGHIBAHKAN SENJATA KEPADA KAUM MUSLIMIN.
84. HARI TERAKHIR DALAM KEHIDUPAN RASUL SAW (SENIN)
BELIAU HENDAK SHALAT SUBUH MASJID, TETAPI TIDAK JADI.
BELIAU MASUK KAMAR DAN MENURUNKAN TABIR.
SETELAH ITU, BELIAU TIDAK LAGI MENDAPATKAN WAKTU SHALAT
LAGI.
KETIKA WAKTU DLUHA HABIS, BELIAU MEMANGGIL FATIMAH.
MEMBISIKAN SESUATU DAN FATIMAH MENANGIS.
SETELAH ITU MEMBISIKKAN LAGI DAN FATIMAH TERSENYUM.
BISIKAN PERTAMA: BELIAU MEMBERITAHU AKAN WAFAT. MAKA
FATIMAH MENANGIS.
BISIKAN KEDUA: BELIAU MEMBERITAHU BAHWA FATIMAH AKAN
MENJADI YANG PERTAMA MENYUSUL. FATIMAH TERSENYUM.
85. HARI TERAKHIR DALAM KEHIDUPAN RASUL SAW (SENIN)
BELIAU MEMANGGIL HASAN DAN HUSEIN. MENCIUM KEDUANYA.
BELIAU MEMANGGIL ISTRI-ISTRI BELIAU DAN BELIAU MEMBERIKAN
NASIHAT DAN PERINGATAN KEPADA MEREKA.
SETELAH ITU KONDISI SAKIT BELIAU MAKIN PARAH.
PENGARUH RACUN YANG PERNAH BELIAU MAKAN
(DAGING KAMBING YANG DISUGUHKAN WANITA YAHUDI)
KETIKA DI KHAIBAR, MUNCUL KEMBALI.
BELIAU BERPESAN:
“PERHATIKAN SHALAT DAN BUDAK YANG KALIAN MILIKI”
(BELIAU MENGULANGI BEBERAPA KALI)
86. SAAT- SAAT TERAKHIR DALAM KEHIDUPAN RASUL SAW (SENIN)
BELIAU ADA DI PANGKUAN BUNDA AISYAH RA.
BELIAU MEMINTA UNTUK SIWAK.
SETELAH BELIAU MEMASUKKAN TANGAN KE BEJANA AIR,
BELIAU MENGUSAPKAN KEDUA TANGANNYA KE WAJAH:
“LAA ILAHA ILLALLAH, SESUNGGUHNYA KEMATIAN ITU
ADA SEKARATNYA.”
SETELAH BELIAU BERSIWAK, MENGANGKAT KEDUA TANGANNYA,
MENGARAHKAN PANDANGAN KE LANGIT, KEDUA BIBIRNYA BERGERAK-GERAK. BELIAU
BERKATA:
“YA ALLAH AMPUNILAH AKU, RAHMATI AKU, DAN PERTEMUKANLAH AKU
DENGAN KEKASIH YANG MAHA TINGGI. YA ALLAH, KEKASIH
YANG MAHA TINGGI.”
(BELIAU ULANGI TIGA KALI).
LALU TANGAN BELIAU LUNGLAI. DAN KEMBALI KE KEKASIH YANG MAHA TINGGI.
INNA LILLAHI WA INNAA ILAIHI RAJI’UN.
WAKTU DLUHA SEDANG MEMANAS, SENIN, 12 RABIUL AWAL 11 H. USIA 63 TH 4 HARI.
87. SIKAP PARA SAHABAT
ANAS BIN MALIK BERKATA:
“AKU BELUM PERNAH MELIHAT SUATU YANG BAIK DAN BERCAHAYA KE TEMPAT
KAMI, DAN AKU BELUM PERNAH MELIHAT HARI YANG LEBIH BURUK
DAN LEBIH SURAM DARI HARI KETIKA RASUL SAW WAFAT.”
SIKAP UMAR BIN KHATHTHAB RA.
“ORANG MUNAFIK MENGATAKAN BAHWA RASULULLAH SAW TELAH WAFAT.
SESUNGGUHNYA RASUL TIDAK WAFAT, TETAPI BELIAU PERGI
MENGHADAP RABB-NYA SEBAGAIMANA KEPERGIAN MUSA AS.
MUSA PERNAH PERGI SELAMA EMPAT PULUH HARI KEMUDIAN KEMBALI
SETELAH DIKATAKAN TELAH MENINGGAL.
DEMI ALLAH, RASUL SAW PASTI AKAN KEMBALI, BELIAU AKAN
MEMOTONG TANGAN DAN KAKI ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA
BELIAU TELAH MENINGGAL DUNIA.”
88. SIKAP ABU BAKAR RA.
BELIAU MENYINGKAP KAIN YANG MENUTUPI RASUL SAW. LALU MENCIUMNYA, DAN MENANGIS.
“ALLAH TIDAKLAH MENGHIMPUN DUA KEMATIAN KEPADA DIRIMU,
SEDANGKAN KEMATIAN YANG TELAH ALLAH TAKDIRKAN TERHADAPMU,
SEKARANG TELAH ENGKAU RASAKAN.”
BELIAU MENENANGKAN UMAR:
“BARANGSIAPA DIANTARA KALIAN MENYEMBAH MUHAMMAD SAW.
SESUNGGUHNYA MUHAMMAD TELAH WAFAT. BARANG SIAPA MENYEMBAH ALLAH SWT, SESUNGGUHNYA
ALLAH MAHA HIDUP, TIDAK MATI.”
ٌل ۡ
وُسَر ح
ۡلِّا ٌدحمَُِم اَم َو
ۚ
ُّالر ِّهِّلۡبَق ۡ
نِّم ۡ
تَلَخ ۡدَق
َلَقْنا َلِّتُق ۡ
وَا َاتحم ْنِٕى۟اَفَا ُلُس
ىَٰٓلَع ۡمُتۡب
حي ۡ
نَلَف ِّهۡيَبِّقَع ىَٰلَع ۡ
بِّلَقۡحني ۡ
نَم َو ۡمُكِّباَقۡعَا
ااـــَۡيش َ ه
ّٰللا حرُض
ُ ه
ّٰللا ى ِّ
ز ۡ
جَيَس َو ُ
َنۡي ِّ
رِّكهشال
QS AL IMRON(3): 144. Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. Apakah jika dia wafat atau
dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah
akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.
89. MENGURUS JENAZAH RASUL SAW DAN MUSYAWARAH PARA SAHABAT
DI TSAQIFAH BANI SAIDAH
SAAT JENAZAH RASUL MASIH MEMBUJUR, PARA SAHABAT BERKUMPUL
DI TSAQIFAH BANI SAIDAH, SENIN SIANG SAMPAI MENJELANG MALAM.
MEREKA BERSEPAKAT MENGANGKAT ABU BAKAR SEBAGAI KHALIFAH.
SELASA MALAM SAMPAI MENJELANG SUBUH JENAZAH BELIAU BELUM DIURUS.
PINTU RUMAH DITUTUP OLEH KELUARGA BELIAU.
SELASA PAGI JENAZAH DIMANDIKAN. YANG MEMANDIKAN: AL ABBAS,
ALI, AL FADHAL DAN QATSAM (PUTRA AL ABBAS),
SYAQRAN MANTAN BUDAK RASUL SAW, USAMAH BIN ZAID, AUS BIN KHAULI.
AL ABBAS, AL FADHAL, QATSAM MEMBALIK JENAZAH BELIAU.
USAMAH DAN SYAQRAN YANG MENGGUYURKAN AIR. ALI MEMBERSIHKANNYA. AUS
MEMANGKU BELIAU.
KEMUDIAN BELIAU DIKAFANI DENGAN 3 LEMBAR KAIN PUTIH DARI KATUN, TANPA
MEMBERI PAKAIAN DAN SERBAN.
90. MENGURUS JENAZAH RASUL SAW DAN MUSYAWARAH PARA SAHABAT
DI TSAQIFAH BANI SAIDAH
SETELAH ITU BELIAU DIMAKAMKAN DITEMPAT BELIAU MENINGGAL.
KAUM MUSLIMIN MENSHALATKAN BELIAU SEPULUH-SEPULUH,
PERTAMA DARI KELUARGA BELIAU, KAUM MUHAJIRIN DAN ANSHOR.
SETELAH KAUM LELAKI DISUSUL KAUM PEREMPUAN.
HARI ITU TERJADI SAMPAI SELASA SORE. BERGANTI MAGRIB, MASUK KE RABU
MALAM.
BELIAU DIMAKAMKAN RABU MALAM.
91.
92.
93.
94.
95. ‘IBRAH DARI WAFATNYA BAGINDA RASUL SAW.
(1) KEPEMIMPINAN ADALAH HAL YANG SANGAT PENTING,
DAN PEMIMPIN ITU MENJADI PERISAI (JUNNAH),
DAN TELADAN(USWAH)
(2) IJMA’ SHAHABAT, BAHWA KEWAJIBAN MENGANGKAT KHALIFAH TIDAK
LEBIH DARI TIGA HARI DUA MALAM.
KEWAJIBAN INI DIDAHULUKAN DIBANDINGKAN KEWAJIBAN
MENGURUS JENAZAH.
(3) SETELAH WAFATNYA RASUL SAW, PERJUANGAN DAKWAH TIDAK BOLEH
BERHENTI, DAN DILAKUKAN OLEH PARA SAHABAT YANG MULIA,
PARA ULAMA PEJUANG, PEWARIS PARA NABI.
105. Merdeka.com - Kota Barus merupakan sebuah wilayah yang terletak di
antara perbukitan dan pesisir barat Sumatra Utara. Sejak zaman dahulu,
Kota Barus dikenal sebagai penghasil kamper atau kapur barus. Seperti
diketahui, kamper berasal dari getah tanaman pohon kapur yang hanya
tumbuh di wilayah Indonesia.
Kota ini berjarak kira-kira 290 kilometer dari Kota Medan. Kota yang
disebut-sebut sebagai titik awal masuknya Islam di Indonesia ini menjadi
salah satu tujuan wisata religi di Sumatra Utara.
106. Dilansir dari tapteng.go.id, di Barus ditemukan makam para auliya
dan ulama penebar Islam di Indonesia pada abad ke-7 silam. Di
antaranya Makam Papan Tinggi, Makam Mahligai, Makam Syekh
Mahdun, Makam Syekh Ibrahim Syah, Makam Tuan Ambar dan
Makam Tuan Syekh Badan Batu.
107. Di kota ini, terdapat makam terpanjang dan mempunyai batu
nisan yang besar dan tinggi. Panjang makam itu diperkirakan
sekitar tujuh meter lebih.
Di batu nisan yang tertulis nama Syekh Mahmud Fil Hadratul
Maut dari Yaman yang dituliskan pada 34 Hijriyah sampai 44
Hijriyah. Di mana pada masa itu adalah kepemimpinan
Khalifah Umar Bin Khattab.
108. Pada 24 Maret 2017 lalu, bertepatan hari Jumat, Pemerintah RI
meresmikan Tugu Titik Nol Pusat Peradaban Islam di Nusantara di
Barus, Kabupaten Tapanuli Tengah, Sumatra Utara.
112. Sholawat atau Salawat (bahasa Arab: )صلوات adalah
bentuk penghormatan untuk mendoakan.
Membaca sholawat untuk Nabi, memiliki maksud
mendoakan atau memohonkan berkah kepada Allah
Swt. untuk Nabi dengan ucapan, pernyataan serta
pengharapan, semoga dia (Nabi) sejahtera
(beruntung, tak kurang suatu apapun, keadaannya
tetap baik dan sehat).
Hukumnya Sunnah.
113. Sholawat dalam bentuk lengkap
Shallallāhu 'alayhi wa as-sallām (bahasa
Arab: صلى
هللا
عليه
وسلم disingkat SAW)
adalah ungkapan yang diucapkan oleh
umat Islam setiap kali mereka merujuk
pada nama Nabi Muhammad.
119. ِّ ه
ّٰللا ِّل ۡ
وُسَر ۡىِّف ۡمُكَل َانَك ۡدَقَل
ٌةَنَسَحٌةَوۡسُا
ِّل
ۡ
نَم
ِّخَٰ ۡ
اۡل َم ۡ
وَيۡال َو َ ه
ّٰللا واُج ۡ
رَي َانَك
ۡيِّثَك َ ه
ّٰللا َرَكَذ َو َر
اًر
QS Al Ahzab(33): 21. Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan
yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan
(kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.
120. َ ه
ّٰللا َن ۡ
وُّب ُِِّت ۡمُتۡنُك ۡ
نِّا ۡ
لُق
ِّب ۡ
ُِي ۡىِّن ۡ
وُعِّبحتاَف
ُ ه
ّٰللا ُمُكۡب
ُ ه
ّٰللا َو ۡمُكَب ۡ
وُنُذ ۡمُكـَل ۡ
رِّفۡغَي َو
ٌمۡي ِِّحر ٌر ۡ
وُفَغ
QS Al Imron (3): 31. Katakanlah (Muhammad), "Jika kamu
mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan
mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun, Maha
Penyayang.
121. َل ۡ
وُسحالر َو َ ه
ّٰللا واُعۡيِّطَا ۡ
لُق
حِّناَف ا ۡ
وحل َوَت ۡ
ِّناَف ۚ
ُ
َ ه
ّٰللا
َنۡي ِّ
رِّفَٰكۡال ُّب ُِِّي َ
ۡل
32. Katakanlah (Muhammad), "Taatilah Allah dan
Rasul. Jika kamu berpaling, ketahuilah bahwa Allah
tidak menyukai orang-orang kafir."
124. (A) KEKUATAN POLITIK:
ADALAH KEKUATAN YANG MENGINGINKAN, MENDUKUNG
PENGATURAN SELURUH URUSAN MASYARAKAT
DENGAN HUKUM TERTENTU.
KEKUATAN POLITIK ISLAM ADALAH KEKUATAN
YANG MENGINGINKAN SELURUH PENGATURAN URUSAN
MASYARAKAT DENGAN HUKUM ISLAM
KEKUATAN INI ADA DALAM DIRI INDIVIDU, UMAT,
DAN NEGARA
125. DARI SINI LAHIRLAH
PRINSIP (I): “AS SULTHON LIL UMMAH” :
BAHWA KEKUASAAN ADA DI TANGAN UMAT,
ARTINYA UMATLAH YANG MENENTUKAN SIAPA PEMIMPIN
BAGI MEREKA DALAM RANGKA PENERAPAN
HUKUM ISLAM KEPADA MEREKA.
MAKA UMAT YANG SADAR SECARA POLITIK,
YAITU SEBAGAI PENENTU HITAM PUTIHNYA
WAJAH PEMERINTAHAN DAN KEPEMPIMPINAN
YANG ADA DI TENGAH –TENGAH MEREKA
126. HAL INI TERKAIT JUGA DENGAN
PRINSIP(II):“AS SIYADAH LIS SYAR’I” :
ADALAH KEDAULATAN (HAK UNTUK MEMBUAT HUKUM)
ADALAH SYARIAH ~ ALLAH SWT (BUKAN MANUSIA),
MAKA SEGALA PERATURAN YANG LAHIR DARI
SUATU MASYARAKAT HARUS DIDASARKAN PADA
AQIDAH DAN SYARIAH ISLAM SEMATA.
BUKAN PADA ASAS DAN HUKUM
SELAIN HUKUM ALLAH SWT
(HUKUM JAHILIYYAH)
127. BILA UMAT BERSATU :
(1)NEGARA TERLUAS WILAYAHNYA DENGAN
JUMLAH PENDUDUK LEBIH DARI 1.8 MILYAR
(2) NEGARA KEDUA YANG TERKUAT MILITERNYA
DAN TERBANYAK PASUKANNYA
(3) NEGARA DENGAN EKONOMI NOMOR TIGA TERBESAR,
TERBANYAK SUMBER ENERGINYA,
DAN KETIGA DALAM OUTPUT INDUSTRI.
128. حو ٍق ۡد ِّ
ص َلَخ ۡدُم ۡىِّنۡل ِّخ ۡدَا ِّبحر ْلُق َو
ۡد ِّ
ص َجَر ۡ
خُم ۡىِّن ۡ
ج ِّ
ر ۡ
خَا
ٍق
حن اًنَٰطۡلُس َكُۡندحل ۡ
نِّم ۡىِّل ْلَع ۡ
اج حو
اًرۡي ِّ
ص
QS Al Isra (17): 80. Dan katakanlah (Muhammad), ya Tuhanku, masukkan aku
ke tempat masuk yang benar dan keluarkan (pula) aku ke tempat keluar yang
benar dan berikanlah kepadaku dari sisi-Mu kekuasaan yang dapat
menolong(ku).
129. وُلِّمَع َو ْمُكْنِّم واُنَمآ َينِّذحال ُ ح
ّٰللا َدَع َو
ِّتاَِِّلاحصال ا
ٌ
َّنَفِلْخَتْسَيَل
ٌُِْه
يِّف
ْبَق ْنِّم َينِّذحال ٌََلْخَتْسا اَمَك ِّ
ض ْرَ ْ
اْل
ْمِّهِّل
ٌَّنَنِكَمُيَلَو
ِّد ْمُهَل
يِّذحال ُمُهَني
ْمُهَل َٰ
ىَضَت ْار
ٌُِْهَّنَلِدَبُيَلَو
ْعَب ْنِّم
َنُودُبْعَي ۚ اًنْمَأ ْمِّهِّف َْوخ ِّد
َ
ۡل يِّن
َدْعَب َرَفَك ْنَم َو ۚ اًئْيَش يِّب َونُك ِّ
رْشُي
اَفْال ُمُه َكِّئََٰلوُأَف َكِّلََٰذ
َونُقِّس
QS AN NUUR (24): 55. Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu
dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka
berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa,
dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan
Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman
sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan
Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang
fasik.
130. BISYARAH (KABAR GEMBIRA) RASUL SAW:
ُونُكَت
ٌ
ُةَّوُبُّنال
ْمُكيِّف
اَم
َءَاش
ُهللا
ْنَأ
َونُكَت
ُث
حم
اَهُعَف ْرَي
اَذِّإ
َءَاش
ْنَأ
َعَف ْرَي
اَه
حمُث
ُونُكَت
ٌ
ةَفََل ِخ
ىَلَع
ٌ
ِاجَهْنِم
ٌ
ِةَّوُبُّنال
ُونُكَتَف
اَم
َءَاش
ُهللا
ْنَأ
َونُكَت
حمُث
ُعَف ْرَي
اَه
اَذِّإ
َءَاش
ُهللا
ْنَأ
اَهَعَف ْرَي
حمُث
ُونُكَت
ًاكْلُم
اًّضَاع
َف
ُونُكَي
اَم
َءَاش
ُهللا
ْنَأ
َونُكَي
ُث
حم
اَهُعَف ْرَي
اَذِّإ
َءَاش
ْنَأ
اَهَعَف ْرَي
حمُث
ُونُكَت
ٌ
ْلُم
ًاك
ٌ
ًةَّي ِ
رْبَج
ُونُكَتَف
اَم
َءَاش
ُهللا
َأ
ْن
َونُكَت
حمُث
اَهُعَف ْرَي
اَذِّإ
َءَاش
ْنَأ
اَهَعَف ْرَي
حمُث
ُونُكَت
ٌ
ًةَفََل ِخ
ىَلَع
ٌ
ِاجَهْنِم
ٌ
ِةَّوُبُّنال
ُث
حم
َتَكَس
“ Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian, atas izin Allah ia tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya
jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada dan
atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian
akan ada kekuasaan (kerajaan) yang zalim; ia juga ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan
mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) diktator yang
menyengsarakan; ia juga ada dan atas izin Alah akan tetap ada. Selanjutnya akan ada kembali Khilafah yang
mengikuti manhaj kenabian.” Beliau kemudian diam. (HR Ahmad dan al-Bazar).
131. TADABUR HADITS:
Dari Muadz bin Jabal berkata: “Saya mendengar Rasululah SAW bersabda:
ٌَ
َلَأ
ٌَّنِإ
ىَحَر
ٌِِ َ
َلْسِْ
اْل
ٌ
ةَرِئَاد
،
واُُوردَف
َعَم
ِّباَتِّكْال
ُْثيَِ
َارَد
،
َ
ۡلَأ
حنِّإ
َابَتِّكْال
َانَطْلُّسال َو
ِّانَق ِّ
رَتْفَيَس
،
َف
َ
ال
واُق ِّ
ارَفُت
َابَتِّكْال
،
َ
ۡلَأ
ُهحنِّإ
ُونُكَيَس
ْمُكْيَلَع
ُءاَرَمُأ
َونُضْقَي
َ ِّ
ْل
ْمِّهِّسُفْن
اَم
َ
ۡل
َونُضْقَي
ْمُكَل
،
ْنِّإ
ُهوُمُتْيَصَع
ْم
ْمُكوُلَتَق
،
ْنِّإ َو
ْمُهوُمُتْعَطَأ
ْمُكوُّلَضَأ
”
واُلاَق
:
اَي
َلوُس َر
ِّ ح
ّٰللا
،
ٌَْيَك
ُعَنْصَن
؟
َلاَق
:
”
اَمَك
َعَنَص
ُابَِْصَأ
ىَسيِّع
ِّْنبا
َي ْرَم
َم
،
واُرِّشُن
َيرِّشَانَمْالِّب
،
واُلِّمُِ َو
ىَلَع
ِّبَشَخْال
،
ٌ
ت ْوَم
يِف
ٌ
ِةَعاَط
ٌ
ِ َّ
ّٰللا
ٌَخ
ٌ
رْي
ٌْنِم
ٌ
اةَيَح
يِف
ٌ
ِةَي ِ
صْعَم
ٌ
ِ َّ
ّٰللا
“
“Sesungguhnya roda Islam terus berputar, maka hendaklah kalian berputar bersama kitab Allah kemanapun ia
berputar. Ketahuilah, sesungguhnya al-Qur’an akan berpisah dengan pemerintah, maka janganlah kalian
memisahkan diri dari Al-Qur’an.Ketahuilah, sesungguhnya akan datang kepada kalian para penguasa yang
memutuskan perkara untuk kepentingan diri mereka sendiri dan tidak memutuskannya untuk kepentingan
kalian. Jika kalian tidak mentaati mereka, niscaya mereka akan membunuh/menyusahkan kalian. Namun jika
kalian menaati mereka, niscaya mereka akan menyesatkan kalian.” Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah,
apakah yang harus kami lakukan?” Beliau SAW menjawab, “Lakukanlah sebagaimana hal yang dilakukan oleh
para pengikut setia nabi Isa bin Maryam. Mereka rela digergaji dengan gergaji besi dan disalib di atas batang
kayu. Mati di atas ketaatan kepada Allah lebih baik daripada hidup dalam kemaksiatan kepada Allah.”
(HR. Ath-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir dan Musnad asy-Syamiyin serta Abu Nu’aim al-Asbahani dalam
Hilyah al-Awliya’)
