Крещение Киева, Руси князем Владимиром

1. Колдышева И.А.
Группа 12 ЛО
Москва 2015

2. *Выражение «Крещение Руси» (точнее, «крещение земли
Русской») есть в Повести временных лет. Кроме того,
Повесть временных лет под 6496 годом от сотворения
мира (988 год) имеет следующий текст (молитва князя
Владимира):
*«Благословен Господь Иисус Христос, который
возлюбил новых людей — Русскую землю и просветил её
крещением святым.»
*В российской историографии Нового времени термин
впервые употреблён В. Н. Татищевым («крещение
славян и Руси») и Н. М. Карамзиным («крещение
России»). Наряду с ним в литературе также
использовались иные термины: «Просвещение Руси»,
«введение христианства» и др.

3. *Ряд авторов считает вполне установленным фактом, что
князья Аскольд и Дир c «боярами» и некоторым
количеством народа приняли крещение в Киеве от
епископа, посланного Константинопольским
Патриархом Фотием I в начале или середине 860-х годов,
по другим источникам — во времена Василия I (867—886)
и патриарха Игнатия(867—877). Эти события иногда
именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым)
крещением Руси.

4. *Первым правителем Древнерусского государства,
официально принявшим христианство византийского
обряда, стала княгиня Ольга (по наиболее
аргументированной версии, в 957 году, хотя
предлагаются и другие даты). Ольга добивалась
крещения и признания Византией Руси как равной
христианской империи. При крещении она получила
имя Елена. Однако, по мнению ряда историков, о
союзе удалось договориться не сразу.

5. *Согласно В. Н. Татищеву (на основе
спорной Иоакимовской летописи), симпатии к
христианам и христианству проявлял киевский князь
(972—980 гг.) Ярополк Святославич, убитый варягами по
приказу своего брата Владимира Святого.
*Данные археологии подтверждают начало
распространения христианства до официального акта
крещения Руси. С середины Х века в погребениях знати
встречаются первые нательные кресты. Такие находки
известны на могильниках ранних городов, дружинных
центров и торгово-ремесленных поселений: в Киеве,
Гнездово, Шестовице. Также в некоторых захоронениях
знати, совершенных в языческих некрополях Х века в
специальных деревянных «камерах», углублённых в
землю, найдены свечи, отражающие христианские
элементы погребального обряда.

6. *
*Племенные культы не могли создать единую
государственную религиозную систему, так как языческий
пантеон не мог объединить верования всех племён
Древней Руси.
*Волжские Булгары – ислам
*Немцы от Римского папы
*Хазарские евреи – иудаизм
*Византиец – христианство
*Владимир ещё не принял окончательного решения и
советовался со своими ближайшими боярами. Было решено
дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у
мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения
Константинополя посланники вернулись в Киев, они с
восторгом сообщили князю: «Не ведали, где мы есть — на
небе или на земле». В итоге Владимир сделал выбор в
пользу христианства по греческому обряду

8. *Согласно «Повести временных лет», киевский
князь Владимир Святославич принял
решение креститься от Константинопольской Церкви.
После чего, в царствование императоров Василия
II и Константина VIII Багрянородных,
присланное Константинопольским
Патриархом Николаем II Хрисовергом духовенство
крестило киевских людей в водах Днепра и Почайны.

9. *В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной
религии было принято христианство. Христианство, как
повествует летописец, было распространено на Руси
издревле.
*Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный —
один из учеников
*Крещение Владимира и его приближенных было
совершено в г. Корсуни (Херсонесс) — центре
византийских владений в Крыму (Херсонес
располагается в черте нынешнего Севастополя).
*Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а
затем и весь народ. Распространение христианства
зачастую встречало сопротивление населения,
почитавшего своих языческих богов. Христианство
утверждалось медленно. На окраинных землях
Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в
Киеве и Новгороде.

11. *Принятие христианства имело большое значение
для дальнейшего развития Руси. Христианство с
его идеей вечности человеческой жизни
(бренная земная жизнь предшествует вечному
пребыванию в раю или аду души человека после
ею смерти) утверждало идею равенства людей
перед Богом. По новой религии путь в рай открыт
как богатому вельможе, так и простолюдину в
зависимости от честного исполнения ими своих
обязанностей на земле.

12. *Принятие христианства укрепляло государственную
власть и территориальное единство Киевской Руси.
Оно имело большое международное значение,
заключавшееся в том, что Русь, отвергнув
«примитивное» язычество, становилась теперь
равной другим христианским странам, связи с
которыми значительно расширились.
*Наконец, принятие христианства сыграло большую
роль в развитии русской культуры, испытавшей на
себе влияние византийской, через нее и античной
культуры. Во главе Русской православной церкви был
поставлен митрополит, назначаемый
константинопольским патриархом; отдельные
области Руси возглавляли епископы, которым
подчинялись священники в городах и селах.

14. *Известно, что первыми епископскими
кафедрами, кроме Киева, была Новгородская,
а также, Черниговская и Белгородская (ныне
селение Белогородка под Киевом), Полоцкая
епархия.
*На части территорий христианство
насаждалось силой; при этом уничтожались
культовые сооружения язычников,
сопротивлявшиеся подвергались репрессиям.

17. *Первое официальное празднование крещения Руси
произошло в 1888 году по инициативе обер-
прокурора Святейшего Синода Константина
Победоносцева. Юбилейные мероприятия проходили
в Киеве: в преддверии юбилея был заложен
Владимирский собор, совершены торжественные
богослужения. «Летопись церковных событий»
епископа Арсения (Иващенко) упоминает открытие 15
июля того года благотворительных заведений для
приюта старых и калек. Центром торжеств был Киев;
присутствовал обер-прокурор Святейшего
Синода К. П. Победоносцев.

19. *Принятие христианства в
православной традиции стало
одним из определяющих
факторов нашего дальнейшего
исторического развития.
Владимир был канонизирован
церковью как святой и за
заслуги в крещении Руси
именуется равноапостольным.

20. *«История России», А.С. Орлов, В.А.
Георгиев и др.
*«История. Россия и мир», О.В.
Волобуев, В.А. Клоков и др.
*https://ru.wikipedia.org/