مستقبل الموارد الطبيعية والسياحية البيئية
• اولا: مفهوم السياحة البيئية.
• ثانياً: مميزات السياحة البيئية.
• ثالثاً: انشطة او ممارسات السياحة البيئية:
• رابعاً: شروط ممارسة السياحة البيئية
• خامساً: الدور الرسمي والشعبي لتشجيع السياحة البيئية.
• سادساً: مستقبل الموارد الطبيعية والسياحية البيئية.
• سابعاً: السياحة المائية تمثل نقطة جذب اساسية للسياحة البيئية:
اهمية السياحة البيئية
ويعتبر هذا النوع من السياحة هاما جدا للدول النامية لكونه:
يمثل مصدرا للدخل.
له دور كبير في الحفاظ على البيئة وترسيخ ثقافة وممارسات التنمية المستدامة.
له دور في تعليم السياح و المجتمع المحلي السلوك الصديق للبيئة و المحافظة على البيئات الطبيعية.
مميزات السياحة البيئية:
• تشجع على ممارسة فعالية المشي والتخييم والمشاهدة.
• تشجع على فعاليات تسلق الجبال ( خاصة في المناطق الجبلية والتضاريس الوعرة).
• تشجع على سياحة صيد حينما يكون صيد الحيوانات وهو النشاط الغالب ( خاصة في الغابات)
• تشجع على التخييم وللتنزه وللمراقبة والمشاهدة والتأمل وال تمشي.
• تصلح مواردها المائية للسياحة وجبالها للتسلق وهذا يشكل تفاعلا وتناغما.
• مشاهدة غروب الشمس على شاطئ البحر.
• الاستمتاع بالألوان الطبيعية في الطبيعة وصيد الأسماك بالسناره
• وغيرها من الأنشطة الهادئة والتي يقصد بها الهدوء والسكينة.
ثالثاً : انشطة او ممارسات السياحة البيئية:
• المشى
• صيد السمك
• التخييم والمشاهدة
• مشاهدة غروب الشمس
• الصيد
• تسلق الجبال
• التأمل
• التخييم
• مشاهدة الشعاب المرجانية وأنواع الأسماك الملونة والأراضي الرطبة الساحلية ومشاهدة الطيور المائية المهاجرة والمقيمة والاستمتاع
رابعاً: شروط ممارسة السياحة البيئية:
يشترط قدرة المشاركين على:
• تحمل الصعاب ومواجهة المخاطر.
• التعامل مع المكونات البيئية من حشرات وحيوانات.
• التعامل مع نشوب الحرائق بالغابات.
• تحمل العطش وخاصة في المناطق التي ليس بها خدمات مثل براري أفريقيا واستراليا، حيث تكون خطوط الإمداد ضعيفة بل ومقطوعة.
• احترام القوانين المحلية المتعلقة بقضايا البيئة والمحافظة عليها.
و في المقابل لابد للبلد المضيف ان تقوم بالآتي:
• توفر مراکز دخول محدده (بوایات) تزود السائح بالمعلومات الأزمة عن المنطقة.
• دمج سكان المجتمع وتوعيتهم وتثقيفهم بيئياً وسياحيا.
• توفير مشاريع اقتصادية للمجتمع المحلي من خلال تطوير صناعات حرفية وفلكلورية تؤدي إلى تحسين مستواهم المعيشي ( كما يحدث في مدينة البتراء ) .
• مراعاة القدرة الاستيعابية وعدم تخطيها وإلا سيقضي ذلك على السياحة البيئية.
• إدارة سليمة للموارد بطرق مستدامة بيئيا.
• تشجيع إعادة التدوير وإعادة التصنيع حيث إن من مميزات هذه السياحة أنه بقدر ما تأخذ من الموارد فإنها تعنيها في ذات الوقت.
• المحافظة على ديمومة النشاط من خلال الحفاظ على ديمومة المورد، فلا بد للنشاط من حماية وصيانة كي يستمر ويتطور عن طريق تحديد مواسم الصيد أو القنص.
• تنظيم استعمال الموارد الطبيعية وذالك من أجل تحقيق أهداف اقتصادية بشكل يحد من ظهورالتناقضات فيما بينها
• اختيار وسائط النقل الملائمة والمتناغمة مع الموارد وانسجامهم مع البيئة مثل التزلج على الجليد وعدم الانزلاق على السفوح بواسطة معدات مخربة وغير منسجمة مع البيئة ... الخ.
الدور الرسمي والشعبي لتشجيع السياحة البيئية:
• الترويج والسياحة من خلال التركيز على مدى فهم ووعي واستيعاب مؤسسات الدولة الرسمية على توفير الترويج للمواطنين.
• وتنص اللوائح والدساتير لبعض دول العالم على توفير فرص العمل تساوي بأهميتها توف
Dr hany Therapeutic hotel الفندقة العلاجيةHany Atef
لا يمكن أن تقام السياحة العلاجية دون أن يصاحب ذلك وجود منشآت فندقية متخصصة قادرة على استيعاب تلك الحركة السياحية وتتمثل تلك المنشآت فى الفنادق العلاجية وهي تلك الفنادق التى تقع بالقرب من الأماكن العلاجية قد تكون آبار مياه صحية معدنية أو منطقة رمال لها خصائص علاجية معينة. وإذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى مجرد الاستجمام فهنا يكون المدير المسئول شخصا فندقيا أما إذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى العلاج ففى هذه الحالة يجب أن تتوفر فيه جميع الإنشاءات التى تتوفر عادة فى المستشفيات بجانب الخدمات الفندقية.
ولقد تطور علم التغذية خلال السنوات الماضية وعرف خلالها الإنسان الكثيرمن خواص الغذاء وزادت قناعاته بالاثارالايجابية الجيدة للتغذية على الصحة العامة والمحافظة على وزن الجسم والتخلص من السمنة وأضرارها وتقليل احتمال الإصابة بكثير من الأمراض.
لذا نستعرض في هذا الكتاب السياحة العلاجية و الأنماط السياحية و أبعاد السياحة العلاجية وإمكانيات ومقومات السياحة العلاجية و أشهر الدول بالسياحة العلاجية على مستوى العالم و السياحة العلاجية في مصر و العلاج البيئى و الفندق البيئى والعلاقة بين الفندقة العلاجية والسياحة العلاجية و مفهوم الطب البديل و أسباب الاهتمام بالطب البديل. كما نستعرض ما المقصود بكلمة فندق وأهمية الفنادق العلاجية و التغذية فى الفنادق العلاجية و التغذية العلاجية وأهميتها و مهام ودور أخصائي التغذية العلاجية و ماهية تغذية المجموعات و انواع غذاء المرضى. واضا نستعرض المستشفيات والفندقة و الهيكل التنظيمى لقسم الأغذية بالمستشفيات والاشتراطات الصحية فى وحدة التغذية بالفنادق العلاجية و التغذية في المستشفيات و الأغذية العلاجية للمرضى و تغذية النقاهة (التغذية الاستشفائية( و الحمية الغذائية والبدانة و النحافة و مرض السكرى و أمراض القلب والأوعية الدموية و ارتفاع ضغط الدم و تليف الكبد و الفشل الكلوى.
Therapeutic hotel dr hany الفندقة العلاجيةHany Atef
لا يمكن أن تقام السياحة العلاجية دون أن يصاحب ذلك وجود منشآت فندقية متخصصة قادرة على استيعاب تلك الحركة السياحية وتتمثل تلك المنشآت فى الفنادق العلاجية وهي تلك الفنادق التى تقع بالقرب من الأماكن العلاجية قد تكون آبار مياه صحية معدنية أو منطقة رمال لها خصائص علاجية معينة. وإذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى مجرد الاستجمام فهنا يكون المدير المسئول شخصا فندقيا أما إذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى العلاج ففى هذه الحالة يجب أن تتوفر فيه جميع الإنشاءات التى تتوفر عادة فى المستشفيات بجانب الخدمات الفندقية.
ولقد تطور علم التغذية خلال السنوات الماضية وعرف خلالها الإنسان الكثيرمن خواص الغذاء وزادت قناعاته بالاثارالايجابية الجيدة للتغذية على الصحة العامة والمحافظة على وزن الجسم والتخلص من السمنة وأضرارها وتقليل احتمال الإصابة بكثير من الأمراض.
لذا نستعرض في هذا الكتاب السياحة العلاجية و الأنماط السياحية و أبعاد السياحة العلاجية وإمكانيات ومقومات السياحة العلاجية و أشهر الدول بالسياحة العلاجية على مستوى العالم و السياحة العلاجية في مصر و العلاج البيئى و الفندق البيئى والعلاقة بين الفندقة العلاجية والسياحة العلاجية و مفهوم الطب البديل و أسباب الاهتمام بالطب البديل. كما نستعرض ما المقصود بكلمة فندق وأهمية الفنادق العلاجية و التغذية فى الفنادق العلاجية و التغذية العلاجية وأهميتها و مهام ودور أخصائي التغذية العلاجية و ماهية تغذية المجموعات و انواع غذاء المرضى. واضا نستعرض المستشفيات والفندقة و الهيكل التنظيمى لقسم الأغذية بالمستشفيات والاشتراطات الصحية فى وحدة التغذية بالفنادق العلاجية و التغذية في المستشفيات و الأغذية العلاجية للمرضى و تغذية النقاهة (التغذية الاستشفائية( و الحمية الغذائية والبدانة و النحافة و مرض السكرى و أمراض القلب والأوعية الدموية و ارتفاع ضغط الدم و تليف الكبد و الفشل الكلوى.
eco-tourism
السياحة البيئية
تعد السياحة البيئية احد السبل للحصول على المعرفة البيئية النادرة, وقضاء تجربة بيئية غنية وفريدة, وبأنواعها العديدة تعد سياحة المغامرات اهمها واصعبها, حيث تكمن صعوبتها بوجوب تحلي المغامر(السائح) بمهارات عالية بحسب المقصد البيئي الذي يتجه اليه لاكتشافه او الاستمتاع بجماليته.
Dr hany Therapeutic hotel الفندقة العلاجيةHany Atef
لا يمكن أن تقام السياحة العلاجية دون أن يصاحب ذلك وجود منشآت فندقية متخصصة قادرة على استيعاب تلك الحركة السياحية وتتمثل تلك المنشآت فى الفنادق العلاجية وهي تلك الفنادق التى تقع بالقرب من الأماكن العلاجية قد تكون آبار مياه صحية معدنية أو منطقة رمال لها خصائص علاجية معينة. وإذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى مجرد الاستجمام فهنا يكون المدير المسئول شخصا فندقيا أما إذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى العلاج ففى هذه الحالة يجب أن تتوفر فيه جميع الإنشاءات التى تتوفر عادة فى المستشفيات بجانب الخدمات الفندقية.
ولقد تطور علم التغذية خلال السنوات الماضية وعرف خلالها الإنسان الكثيرمن خواص الغذاء وزادت قناعاته بالاثارالايجابية الجيدة للتغذية على الصحة العامة والمحافظة على وزن الجسم والتخلص من السمنة وأضرارها وتقليل احتمال الإصابة بكثير من الأمراض.
لذا نستعرض في هذا الكتاب السياحة العلاجية و الأنماط السياحية و أبعاد السياحة العلاجية وإمكانيات ومقومات السياحة العلاجية و أشهر الدول بالسياحة العلاجية على مستوى العالم و السياحة العلاجية في مصر و العلاج البيئى و الفندق البيئى والعلاقة بين الفندقة العلاجية والسياحة العلاجية و مفهوم الطب البديل و أسباب الاهتمام بالطب البديل. كما نستعرض ما المقصود بكلمة فندق وأهمية الفنادق العلاجية و التغذية فى الفنادق العلاجية و التغذية العلاجية وأهميتها و مهام ودور أخصائي التغذية العلاجية و ماهية تغذية المجموعات و انواع غذاء المرضى. واضا نستعرض المستشفيات والفندقة و الهيكل التنظيمى لقسم الأغذية بالمستشفيات والاشتراطات الصحية فى وحدة التغذية بالفنادق العلاجية و التغذية في المستشفيات و الأغذية العلاجية للمرضى و تغذية النقاهة (التغذية الاستشفائية( و الحمية الغذائية والبدانة و النحافة و مرض السكرى و أمراض القلب والأوعية الدموية و ارتفاع ضغط الدم و تليف الكبد و الفشل الكلوى.
Therapeutic hotel dr hany الفندقة العلاجيةHany Atef
لا يمكن أن تقام السياحة العلاجية دون أن يصاحب ذلك وجود منشآت فندقية متخصصة قادرة على استيعاب تلك الحركة السياحية وتتمثل تلك المنشآت فى الفنادق العلاجية وهي تلك الفنادق التى تقع بالقرب من الأماكن العلاجية قد تكون آبار مياه صحية معدنية أو منطقة رمال لها خصائص علاجية معينة. وإذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى مجرد الاستجمام فهنا يكون المدير المسئول شخصا فندقيا أما إذا كانت الصفة الغالبة على الفندق العلاجى هى العلاج ففى هذه الحالة يجب أن تتوفر فيه جميع الإنشاءات التى تتوفر عادة فى المستشفيات بجانب الخدمات الفندقية.
ولقد تطور علم التغذية خلال السنوات الماضية وعرف خلالها الإنسان الكثيرمن خواص الغذاء وزادت قناعاته بالاثارالايجابية الجيدة للتغذية على الصحة العامة والمحافظة على وزن الجسم والتخلص من السمنة وأضرارها وتقليل احتمال الإصابة بكثير من الأمراض.
لذا نستعرض في هذا الكتاب السياحة العلاجية و الأنماط السياحية و أبعاد السياحة العلاجية وإمكانيات ومقومات السياحة العلاجية و أشهر الدول بالسياحة العلاجية على مستوى العالم و السياحة العلاجية في مصر و العلاج البيئى و الفندق البيئى والعلاقة بين الفندقة العلاجية والسياحة العلاجية و مفهوم الطب البديل و أسباب الاهتمام بالطب البديل. كما نستعرض ما المقصود بكلمة فندق وأهمية الفنادق العلاجية و التغذية فى الفنادق العلاجية و التغذية العلاجية وأهميتها و مهام ودور أخصائي التغذية العلاجية و ماهية تغذية المجموعات و انواع غذاء المرضى. واضا نستعرض المستشفيات والفندقة و الهيكل التنظيمى لقسم الأغذية بالمستشفيات والاشتراطات الصحية فى وحدة التغذية بالفنادق العلاجية و التغذية في المستشفيات و الأغذية العلاجية للمرضى و تغذية النقاهة (التغذية الاستشفائية( و الحمية الغذائية والبدانة و النحافة و مرض السكرى و أمراض القلب والأوعية الدموية و ارتفاع ضغط الدم و تليف الكبد و الفشل الكلوى.
eco-tourism
السياحة البيئية
تعد السياحة البيئية احد السبل للحصول على المعرفة البيئية النادرة, وقضاء تجربة بيئية غنية وفريدة, وبأنواعها العديدة تعد سياحة المغامرات اهمها واصعبها, حيث تكمن صعوبتها بوجوب تحلي المغامر(السائح) بمهارات عالية بحسب المقصد البيئي الذي يتجه اليه لاكتشافه او الاستمتاع بجماليته.
مقومات الجذب السياحي الطبيعي و البشري بجمهورية مصر العربية دكتورة كرستينا عاد...دكتورة كرستينا عادل كامل
الموقع الجغرافي (Geographical location تقع جمهورية مصر العربية في الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا، ولديها امتداد آسيوي، إذ تقع شبه جزيرة سيناء في نطاق قارة آسيا فهي دولة عابرة للقارات وتحد جمهورية مصر العربية شمالا البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر شرقا و ليبيا غربا و السودان جنوبا، وهذا الموقع الفريد جعلها قريبة من مختلف دول العالم مما أدي إلي زيادة أهميتها السياحية .الموقع الفلكي Astronomical location):تقع جمهورية مصر العربية بين خطيّ عرض 22° و 36 شمالاً، وبين خطي طول 24° و 37° شرق خط جرينتش، وتبلغ المساحة الكلية لجمهورية مصر العربية حوالي مليون كم ، وقد أدى الموقع الجغرافي إلي جعلها محط أنظار دول العالم
المناخ (Weather Climate) :
يعد الموقع الجغرافي، وتضاريس الأرض الطبيعية من أهم العوامل التي تؤثر في تقسيم مصر إلى مناطق مناخية مختلفة حيث تمتاز مصر بالتنوع المناخي فيسود مناخ حوض البحر الأبيض المتوسط في شمال مصر، والذي يكون فيه الجو حاراً وجافاً في الصيف، ومعتدلاً شتاءً، بينما تقع بقية مناطق مصر في المنطقة الجافة ،هذا التنوع المناخي أعطي لمصر ميزة تنافسية إيجابية وذلك حيث تتوافر جميع الأنماطط السياحية علي مدار العام .
التضاريس: وادي النيل والدلتا وتشغل حوالي 4% من مساحة مصر،والصحراء الشرقية و تشغل حوالي 22% من مساحة مصر، و الصحراء الغربية و تشغل حوالي 68% من مساحة مصر، وشبة جزيرة سيناء و تشغل حوالي 6%من مساحة مصر، وهذا التنوع الفريد جعلها مناطق جاذبة للسائحين من مختلف دول العالم .
مقومات الجذب الطبيعية: نهر النيل ( River Nile) : نهر النيل هو هبة الله ، لان النيل يمثل شريان الحياة لمصر فقد ربط النيل مصر بمختلف أقاليمها، كما إن له أهمية بالغة في تطور و ازدهار الحركة السياحية وخصوصا في فصل الشتاء ، و ذلك حيث يجذب السائحين من جميع أنحاء العالم الباحثين عن المتعة و الاسترخاء ومشاهدة المعالم الأثرية في جولات نيلية تجوب القاهرة مرورا بالأقصر حتى أسوان .الشواطئ البحريهBeaches ) : )مصر لها موقع متميز على كل من البحرين البحر الأبيض المتوسط و البحر الأحمر بخليجية خليج السويس وخليج العقبة بامتدادات شاطئية تناهز 1200كم طولي ، وتعتبر شبه جزيرة سيناء أكثر الأقاليم الجغرافية تمتعا بالشواطئ ، فهي تمتلك من السواحل حوالي 700كم، إي ما يقرب من 30% من مجموع أطول السواحل المصرية ، و تساهم هذه الشواطئ في دعم حركة السياحة الدولية الوافدة إلى مصر.
التكوينات الجيولوجية ( Geological formation ) :
تتمثل التكوينات الجيولوجية في كلا من ؛ الصخور الأريكية القديمة والتي تشغل حوالي 4% من مساحة مصر، وصخور الحجر الرملي النوبي والتي تشغل حوالي 33% من مساحة مصر كما تشغل الرواسب الرملية و الرواسب الطينية حوالي 14% من مساحة مصر ولعل أهم ما يميز تلك التكوينات الجيولوجية هو قدرتها علي تخزين المياه وأيضا تتميز بسهولة تشكلها ، ويهتم المخططين بمعرفة التكوينات الجيولوجية للدولة عند إقامة المشروعات السياحية المختلفة.
مدخل الى علم الارشاد السياحي
المرشد السياحي
صفات المرشد السياحي
أولاً: القدرة على إدارة الرحلة:
ثانياً: المعرفة العلمية والثقافة العامة:
ثالثا: الكفاءة اللغوية:
رابعا: يجب ان يكون على دراية ومعرفة بالتعامل مع المجتمعات المحلية
خامساً: حصوله على الترخيص:
عد استيفاء جملة من الشروط أبرزها:
∞ أن يكون طالب الترخيص مصري الجنسية.
∞ أن يكون محمود السيرة حسن السمعة.
∞ ألا يكون قد سبق الحكم عليه بعقوبة جناية أو في جنحة مخلة بالشرف أو الأمانة.
∞ أن يكون حاصلا على مؤهل عال من إحدى الجامعات المصرية أو ما يعادله من إحدى الجامعات الأجنبية.
∞ ألا يقل سنه عن ٢١ سنة.
∞ أن يجتاز بنجاح الامتحان الذي تعقده وزارة السياحة لطالبي الترخيص وفقا للأوضاع التي يصدر بها قرار من وزير السياحة.
∞ المعرفة التامة بالأماكن الاثرية و دراسة تاريخيها و الاحداث التاريخية التي حدثت في كل موقع.
∞ حاصل على مؤهل جامعي تخصصي في العلوم السياحية و العلوم ذات الصلة:
∞ يجتاز القبول في لغتين اجنبيتين ، و في الثقافة العامة و في تاريخ و جغرافية و آثار و بيئة و تراث المناطق السياحية في الدولة او البلد التي سيعمل فيها مرشداً سياحياً.
∞ الكفاءة الصحية.
القانون المعمول به في شأن شئون المرشدين السياحيين:
دور المرشد السياحي في القطاع السياحي:
* الدور الثقافي للمرشد السياحي:
* الدور الاجتماعي للمرشد السياحي:
* الدور الاقتصادي للمرشد السياحي:
* الدور البيئي للمرشد السياحي:
تحديات و عوائق مهنة الأرشاد السياحي:
صناعة السياحة في مصر:
دوافع السياحة والسفر:
المجموعةالأولى:دوافع ثقافية,تاريخية, تعليمية
المجموعة الثانية: دوافع دينية:
المجوعةالثالثة:دوافع الإستجمام والترفيه
المجموعة الرابعة: دوافع عرقية :
المجموعة الخامسة: دوافع صحية:
المجموعة السادسة: دوافع اقتصادية
المجموعة السابعة: دوافع رياضيه
المجموعة الثامنة: دوافع أخرى
عوامل تطور صناعة السياحة
* نمو مستوى الدخل للافراد:
* زيادة وقت الفراغ:
* تطور النقل الجوي وانخفاض تكاليفه:
* تغير النظرة إلى صناعة السياحة بأنها من متطلبات الحياة:
* التطور التكنولوجي:
* ظهور انواع السياحة الجديدة والرغبة في التعرف عليها:
* تسهيلات الدخول:
* تطور صناعة الفنادق:
P 3 guide التشريعات السياحية والفندقية " القوانين والتشريعات الخاصة بالمرشد ...Hany Atef
التشريعات الخاصة بقسم الارشاد مثل قوانين الامم المتحدة للمحافظة علي تراث الدول
قوانين الامم المتحدة للمحافظة علي تراث الدول
قوانين حماية الاثار لسنة 83 رقم 117
القرارات الوزارية المنظمة لحماية التراث الانساني
قانون الارشاد السياحي
قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم
القانون رقم 2 لسنة 2007 في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم
قوانين تنظيم عمل المرشد السياحي
قوانين اليونسكو للمتاحف وحفظ التراث
تأسست تطوير المهارات عام 2018م كشركة رائدة تساعد في تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية2030، وتعمل على تطوير أداء رأس المال البشري وترتقي بعمل المنظمات الى المستوى التالي.
What is heritage.pptxما هو التراث ؟ لماذا نديره؟Hany Atef
إن التراث ذو أهمية متزايدة لكل مجتمع. وليس السبب في ذلك واضحاً تماماً، غير أنه يرُجَّح أن يكون له علاقة بتزايد سرعة التحديث وحجم التغيير في المجتمع. وفي حالات مثل هذه، يمكن لما خلّفته المجتمعات السابقة من شواهد أن تمنح الشعور بالانتماء والأمان للمجتمعات الحديثة وأن تكون بر أمانٍ في عالم سريع التحوّل. وقد يكون التراث أيضا معرِّفًا مهمًا للهوّية في عديد المجتمعات. كما أن تفهُّمَ الماضي يمكن أن يساعد مساعدة كبيرة كذلك في إدارة مشكلات الحاضر والمستقبل. وقد توسّع نطاق ما يعُدّ تراثاً في فترة نصف القرن الماضي توسّعًا كبيرا. فقد كان الميل إلى تعريف ممتلكات التراث بأنها المعالم الفردية والمباني مثل أماكن العبادة أو الحصون والقلاع، وكانت تُعتبر أمكنة مستقلّة قائمة بذاتها لا ترتبط بالمناظر الطبيعية المحيطة بها. أما اليوم فهناك اعتراف عام بأن البيئة بأسرها قد تأثرت بتفاعلها مع الإنسانية، وهي بالتالي مؤهلة لأن يُعترف بكونها تراثُا. وبهذا تزداد ضرورة إصدار الأحكام حول ما هو مهم وما ليس بذي أهمية.
هو احتفال مصري قديم في طيبة (الأقصر) في عهد الدولة الحديثة وما بعدها، وفيه كانت تصطحب تماثيل آلهة ثالوث طيبة - آمون وموت وابنهما خونسو تؤخذ عبر طريق الكباش الذي يربط بين المعبدين - مخفيين عن الأنظار داخل مراكبهم المقدسة في موكب احتفالي كبير، من معبد آمون في الكرنك، إلى معبد الأقصر، وتتوقف في المعابد الصغيرة التي شيدت خصيصاً في طريقها ؛ وفي نهاية الاحتفالات في معبد الأقصر
متحف التحنيط:
يقع "متحف التحنيط" شـــمالي معبد الأقصـر بكورنيش النيل وهو أحد أهم المتاحف النوعية المتخصصة في مصر، افتتح المتحف في عام1997 بـ هدف إبراز تقنيات فن التحنيط الفرعوني القديم التي طبقها قدماء المصريين.
يضم المتحف مجموعة من مومياوات قطط وأسماك وتماسيح، وكافة الوسائل والأدوات الفرعونية القديمة التي كانت تستخدم في أعمال التحنيط، تتمثل المعروضات في أكثر من 150 قطعة فرعونية قديمة، فيما يستقر الأصل في المتحف البريطاني.
يشغل المتحف مساحة ٢٠٣٥ متر مربع ، يقوم بعرض مجموعات من تمائم الحماية، ومجموعة متنوعة من التوابيت، واللوحات الجنائزية ويحتوي على قاعة للعرض تضم عشر لوحات معلقة تبين تفاصيل طقوس الموكب الجنائزي والإجراءات المتبعة من الموت وحتى الدفن، و ١٩ نافذة عرض زجاجية وقاعة محاضرات وغرفة شرح فيديو، وتتمحور معروضات متحف التحنيط حول موضوعات أساسية اهمها:الآلهة في مصر القديمة، مواد التحنيط، المواد العضوية، الأوشيتي، تمائم، حيوانات محفطة، سوائل التحفيط، الوسائل المستعملة في عملية التحنيط، أوان كانونية لحفظ الأحشاء، التحنيط والموت في مُعتقد المصري القديم.
25 نوفمبر 2021، بعد مشروع تجديد طويل، أعيد افتتاح طريق أبو الهول في حفل كبير مماثل لمهرجان أوبت. في 7 ديسمبر 2021، أعلنت وزارة السياحة والآثار أن الحفل سيقام سنويًا.
متحف الاقصر:
يقع متحف الأقصر على كورنيش النيل بالبر الشرقي بمدينة الأقصر. افتتح المتحف للزيارة في عام ١٩٧٥م، وأضيفت إليه صالة جديدة عام ١٩٨٤م، ثم افتتحت صالة "الخبيئة" في عام ١٩٨٩م لتضم أحدث الإكتشافات الأثرية بمعبد الأقصر، وفي عام ٢٠٠٤م تم افتتاح قاعة "مجد طيبة".
يتكون المتحف من طابقين، ويعرض العديد من القطع الأثرية النادرة المكتشفة بالأقصر، مثل تماثيل الملوك والآلهة، كما يضم المتحف العديد من المقتنيات التي تغطي مختلف العصور التاريخية للحضارة المصرية. يعرض المتحف أيضاً بعض مقتنيات الملك توت عنخ آمون التي تم اكتشافها بوادي الملوك بالأقصر في عام ١٩٢٢م.
مقبرة كوم الشقافة
هي من مقابر الإسكندرية في العصر الروماني و تقع في حي كرموز غرب الإسكندرية و أطلق عليها هذا الاسم إحياءاً للاسم اليوناني القديم " لوقوس كيرامايكوس" و تقع كوم الشقافة في المنطقة التي قامت فيها قرية راكوتيس و هو الاسم الذي عرفت به عند الرومان و ذلك إحياءاً للاسم الفرعوني القديم ra-gadit كما هو مذكور في نقش هيروغليفي من عهد بطليموس الأول.
و قد بدأ الحفر بمنطقة كوم الشقافة عام 1892 إلا انه أكتشف فتحة في سقف الجبانة عن طريق الصدفة عام 1900م و الجبانة من نوع الكاتا كومب و هو نوع من المقابر انتشر في القرون الثلاثة الأولى الميلادية، و جبانة الكاتا كومب هي الجبانة الرئيسية في منطقة كوم الشقافة و حملت هذا الاسم نظراً للتشابه فى التخطيط بينهما و بين مقابر الكاتا كومب المسيحية في روما و اسم كاتا كومب اصطلاح يطلق على المقابر المحفورة تحت سطح الأرض.
تتكون المقبرة من سلم حلزوني موصل للطوابق الثلاثة و السلم درجاته السفلى أكثر ارتفاعا ثم يأخذ ارتفاع الدرجات في التناقص تدريجيا حتى يكاد ينعدم قرب سطح الأرض.
تعتبر أكبر المقابر الرومانية العامة التى عثر عليها بالاسكندرية وتقع على حدود الجبانة الغربية فى الاسكندرية القديمة وترجع إلى القرن الثانى الميلادى.
تقع هذه المقبرة الأثرية بمنطقة كوم الشقافة في حي كرموز وخلف مدافن المسلمين الحالية .. وهذه المنطقة هي جزء من مدينة الإسكندرية القديمة.
واسم كوم الشقافة هو الاسم العربي الذي أطلق على المنطقة إحياءً للاسم اليوناني القديم .. وتقع كوم الشقافة في المنطقة التي قامت بها قرية راكوتيس .. وهو الاسم الذي عرفت به عند الرومان إحياءً للاسم الفرعوني القديم للقرية وهو رع- قدت اكتشفت هذه المقبرة ) الجبانة ) بطريق الصدفة في عام 1892م .. وتم الكشف عنها نهائياً عام 1900م .
تضم منطقة كوم الشقافة غيرجبانة كتا كومب الرئيسية:-
مقبرة شارع تيجران
و عثر عليها عند بناء أحدى العمائر في منطقة كليوباترا و قد وجدت في حالة سيئة جدا و أستقر الرأي على إعادة بناء المقبرة في الفناء المكشوف في منطقة كوم الشقافة مع تثبيت الطبقة الجصية التي كانت تغطي أجراء من غرفة الدفن على جدران الغرفة.
مقبرة سلفاجو
تنسب إلى سلفاجو اليوناني الجنسية و الذي كان يملك الأرض التي عثر فيها على المقبرة و إنقاذا للمقبرة جري نقلها و إعادة بناؤها في منطقة كوم الشقافة.
مقبرة الورديان
يرجح أنها ترجع إلى عام 300ق.م و هي جزء من مقابر جبانة الورديان جرى نقلها إلى منطقة كوم الشقافة إنقاذا للمقبرة.
دور المتاحف في الحفاظ على التراث الثقافي و التبادل الثقافي و نشر و تشجيع البح...دكتورة كرستينا عادل كامل
دور المتاحف في الحفاظ على التراث الثقافي:
تلعب المتاحف دورًا هامًا في الحفاظ على التراث الثقافي للأجيال القادمة، وذلك من خلال:
1. جمع وحفظ القطع الأثرية:
• تقوم المتاحف بجمع القطع الأثرية من مختلف الحضارات والفترات التاريخية، وتعمل على حفظها وصيانتها بشكل علمي ومنهجي.
• تشمل القطع الأثرية التحف الفنية، والمصنوعات اليدوية، والأدوات، والوثائق، والمخطوطات، والصور، وغيرها من القطع التي تُمثل ثقافة وتاريخ الشعوب.
2. عرض القطع الأثرية للجمهور:
• تُتيح المتاحف للجمهور فرصة التعرف على ثقافات وتاريخ الحضارات المختلفة من خلال عرض القطع الأثرية التي تم جمعها.
• تُساهم المعارض في نشر الوعي بأهمية التراث الثقافي وتعزيز الشعور بالهوية الوطنية.
3. إجراء البحوث والدراسات:
• تُقدم المتاحف بيئة مناسبة للباحثين لإجراء الدراسات والبحوث حول القطع الأثرية المعروضة.
• تُساهم هذه الدراسات في فهمنا لتاريخ وثقافة الحضارات المختلفة.
4. نشر المعرفة والتعليم:
• تُقدم المتاحف برامج تعليمية وتثقيفية للأطفال والشباب، وذلك بهدف تعليمهم أهمية التراث الثقافي وحثهم على الحفاظ عليه.
• تُنظم المتاحف أيضًا محاضرات وندوات وورش عمل تناقش موضوعات ذات صلة بالتراث الثقافي.
5. تعزيز التبادل الثقافي:
• تُساهم المتاحف في تعزيز التبادل الثقافي بين مختلف الشعوب من خلال تبادل المعارض والخبرات.
• تُنظم المتاحف أيضًا فعاليات ثقافية تُتيح للجمهور التعرف على ثقافات مختلفة.
6. تحفيز السياحة الثقافية:
• تُعد المتاحف من أهم المعالم السياحية التي تجذب الزوار من مختلف أنحاء العالم.
• تُساهم السياحة الثقافية في تنشيط الاقتصاد المحلي وتعزيز التبادل الثقافي.
اسم المبنى:
جامع محمد علي باشا الكبير
الموقع/المدينة:
يقع الجامع في الركن الشمالي الغربي داخل قلعة صلاح الدين. ويشرف على مدينة القاهرة من أعلى، و يمكن رؤية مئذنتيه الشامختين من كل نقطة في المدينة, القاهرة, مصر
تاريخ المبنى:
1265 هـ / 1848 م
الفترة/الأسرة الحاكمة:
العصر العثماني (أثناء ولاية محمد علي باشا على مصر)
راعي المبنى:
محمد علي باشا الكبير (حكم في الفترة 1220 – 1265 هـ / 1805 – 1848 م)، وهو مؤسس الأسرة التي حكمت مصر قرابة قرن ونصف من الزمان (1220 – 1372 هـ/1805 – 1952 م).
وصف:
يعتبر جامع محمد علي باشا من أشهر المعالم الأثرية والسياحية في مصر. وقد اقتبس تصميم هذا الجامع من مسجد السلطان أحمد في اسطنبول (بني عام 1025 هـ / 1616 م). بدأ بناء الجامع عام 1246 هـ / 1830 م، واستمر العمل به دون انقطاع حتى توفي محمد علي باشا عام 1265 هـ / 1848 م فدفن في المقبرة التي أعدها لنفسه في داخل الجامع في الركن الجنوبي الغربي. وكانت أعمال الأسوار والقباب والمآذن قد اكتملت آنذاك. وعندما تولى عباس باشا الأول (حكم في الفترة 1265 - 1270 هـ / 1848 - 1854 م)، أمر باستكمال ما تبقى من أعمال الرخام والنقش والتذهيب وأضاف الإنشاء الرخامي والمقصورة النحاسية لضريح المنشئ. وفي عام 1931 م، في عهد الملك فؤاد الأول (حكم في الفترة 1917 – 1936 م)، حدث خلل كبير في القبة الرئيسية وما حولها من أنصاف قباب، فأعيد بناؤها طبقاً لشكلها القديم من الناحية المعمارية والزخرفية. وتم افتتاح الجامع بعد ترميمه عام 1939 م في عهد الملك فاروق الأول (حكم في الفترة 1936 – 1952م).
يشتمل المبنى على أربعة واجهات حجرية مكسوة بكاملها بالمرمر المصري. الواجهة الشمالية الشرقية للمبنى هي الرئيسية، ويتوسطها المدخل الرئيسي وهو عبارة عن فتحة باب بمصراعين خشبيين يعلوها عقد نصف دائري زخرف باطنه بزخارف نباتية متداخلة مفرغة. وتشتمل الواجهة على يمين المدخل على أحد عشر ارتداداً رأسياً في جدارها جُعل أسفل كل ارتداد فتحة شباك زوّد بزخارف معدنية نباتية وهندسية مفرغة. أما الجزء الواقع على يسار المدخل، فهو جزء مرتد يتقدمه رواق ذو عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة رخامية مقسم إلى إحدى عشرة منطقة مربعة يغطيها قباب منخفضة.
ويتكون المسقط الأفقي للمبنى من مستطيل مقسم إلى جزءين مربعين: جزء شرقي وآخر غربي. يمثل الجزء الشرقي بيت الصلاة، وطول ضلعه من الداخل 41 م وتتوسطه قبة قطرها 21 م وارتفاعها 52 م عن مستوى أرضية المبنى. وترتكز القبة على أربعة عقود كبيرة ترتكز بدورها على أربعة أكتاف مربعة ضخمة. وتحيط بالقبة أربعة أنصاف قباب. وهناك نصف قبة آخر يقع فوق المحراب وأربع قباب صغيرة تقع في أركان المبنى. والقباب مكسوة من الخارج بصفائح من الرصاص، وزخرفت سطوحها الداخلية بنقوش بارزة ملونة ومذهبة نفذت بأسلوب باروكي محدّث. وقد حليت العقود والمثلثات الكروية أسفل القبة بلفظ الجلالة وبعبارة "محمد رسول الله" وبأسماء الخلفاء الراشدين. وكسيت الجدران الداخلية للجامع والأكتاف الأربعة الداخلية إلى ارتفاع 11 م بالرخام المصري. ويتوسط جدار القبلة محراب من المرمر يجاوره منبر رخامي رائع بجانبه منبر آخر خشبي مذهب من أعمال الملك فاروق. وتوجد في الجدار الشمالي الغربي دكة المبلغ التي تمتد بعرض المبنى وترتكز على ثمانية أعمدة رخامية.
ويتكون الجزء الغربي من الجامع من فناء أبعاده 53 × 54 م يحيط به أربعة أروقة ترتكز عقودها على أعمدة رخامية. تغطي الأروقة قباب صغيرة منقوشة من الداخل بزخارف هندسية ونباتية ومغطاة من الخارج بألواح من الرصاص. ويوجد في وسط الفناء فسق
دكتورة كرستينا عادل فتحي دراسة التاريخ المصري القديم و الحقب الزمنية في تاريخ...دكتورة كرستينا عادل كامل
: مصادر كتابة التاريخ المصري
اعتمد مؤرخو التاريخ المصري القديم في تسجيل أحداث هذا التاريخ على المصادر الأربعة الآتية:
الآثار، ووثائق الحضارات المعاصرة، وكتابات الرحالة اليونان والرومان، والكتابين السماويين" الكتاب المقدس والقرآن الكريم".
• الآثار المصرية
ويقصد بها ما خلفته الحضارة المصرية القديمة من تراث مكتوب وغير مكتوب؛ كالأهرامات والمعابد والمقابر وأوراق البردي واللوحات الجنائزية والتوابيت والعلوم والآداب.
وليس من شك في أن هذا المصدر هو أهم وأصدق مصادر دراسة التاريخ المصري القديم . ورغم هذا لا يمكن للباحث المدقق أن يأخذ بكل ما سجل على الآثار كحقيقة مسلم بها، لأن المصريين القدماء لم يكتبوا بقصد تسجيل الأحداث التاريخية بمفهومنا الحالي فجاء بعض ما سجلوه غير معِّبر عن الحقيقة، ونضرب مثلا على ذلك ادعاء بعض الملوك بأنهم أحرزوا نصراً حاسماً في معركة معينة على الرغم من أن المنطق والواقع والمصادر الأخرى التي تتحدث عن نفس المعركة لا يمكن أن تؤكد هذا النصر الحاسم؛ وليس أمام الباحث من طريق سوى عقد مقارنة موضوعية ليتوصل إلى الحقيقة أو ما يقترب منها.
• وثائق الحضارات المعاصرة:
ويقصد بها ما ورد في كتابات الحضارات المعاصرة للحضارة المصرية القديمة كالحضارات البابلية والأشورية والفينيقية والحيثية واليونانية وغيرها. وإذا كان التدقيق مطلوباً بالنسبة للآثار المصرية، فإنه واجب فيما يتعلق بما ذكرته هذه المصادر التي لم تكن موضوعية في بعض الأحوال عند تسجيل الأحداث، فترفع من شأنها إذا كانت تخدم هدفاً لهم أو تقلل من أهميتها إذا كان ذلك سيؤدي إلى الإقلال من أهمية الطرف الآخر لديهم.
• كتابات الرحالة اليونان والرومان
يمثل المصدر الثالث ما ورد في كتابات الرحالة اليونان والرومان الذين زاروا مصر في فترات مختلفة ابتداء من القرن السادس قبل الميلاد حتى القرن الثاني للميلاد. ويعتبر هذا المصدر أقل المصادر دقة لأسباب عدة، منها:
أن هؤلاء الرحالة لم يكونوا على علم باللغة المصرية القديمة عندما زاروا مصر فاعتمدوا في تسجيل الأحداث على المترجمين والوسطاء فجاءت كتاباتهم مبتورة ومشوهة ومنافية للحقائق في بعض الأحيان، ومنهم من زاروا مصر في فترات ضعفها أو كانت بلادهم في حالة عداوة مع مصر، ونذكر منهم على سبيل المثال "هيرودوت" و"ديودور الصقلي" و"بلو تارخ الروماني"، ويكفي أن يرجع القارئ إلى كتابات هيرودوت عن مصر ليلحظ ما فيه من التجني وعدم الموضوعية في معظم ما ذكروه عن مصر وشعبها.
• الكتب السماوية "الكتاب المقدس و القرآن الكريم":
وردت في الكتابين السماويين إشارات إلى مواقع قديمة وأحداث تاريخية. ورغم إيماننا بكل كلمة وردت في الكتابين السماويين وبإمكانية الاستفادة منها، إلا أنهما ليسا كتابين للتاريخ والتأريخ، وإنما أنزلهما الله سبحانه وتعالى للعظة والعبرة، كما لم يرد فيهما احداث تاريخية مفصلة، والواقع أن آثار المصريين القدماء تظل هي أصدق وأدق المصادر لكتابة تاريخهم.
و لعلنا نشير إلى بعض القطع الاثرية الهامة التي وثقت القوائم التي تضمنت أسماء الملوك وهي:
حجر بالرمو:
ينسب هذا الحجر إلى مدينة بالرمو عاصمة جزيرة صقلية حيث يوجد بمتحفها منذ عام 1877، والذي يؤرخ بنهاية الأسرة الخامسة أو أوائل الأسرة السادسة. والحجر عبارة عن قطعة صغيرة من حجرالشست يبلغ طولها5.43 سم، كانت جزءًا من حجر كبير سجل على وجهيه أسماء من حكموا مصر منذ عصر ما قبل الأسرات وحتى الأسرة الخامسة، حيث إن آخر اسم هو اسم "نفر اير كا رع" أحد ملوك هذه الأسرة ولسبب ما تحطم هذا الحجر ولم يعثر إلا على ست قطع منه أكبرها قطعة بالرمو،
More Related Content
Similar to دكتورة كرستينا عادل فتحي مستقبل الموارد الطبيعية والسياحة البيئية.pptx
مقومات الجذب السياحي الطبيعي و البشري بجمهورية مصر العربية دكتورة كرستينا عاد...دكتورة كرستينا عادل كامل
الموقع الجغرافي (Geographical location تقع جمهورية مصر العربية في الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا، ولديها امتداد آسيوي، إذ تقع شبه جزيرة سيناء في نطاق قارة آسيا فهي دولة عابرة للقارات وتحد جمهورية مصر العربية شمالا البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر شرقا و ليبيا غربا و السودان جنوبا، وهذا الموقع الفريد جعلها قريبة من مختلف دول العالم مما أدي إلي زيادة أهميتها السياحية .الموقع الفلكي Astronomical location):تقع جمهورية مصر العربية بين خطيّ عرض 22° و 36 شمالاً، وبين خطي طول 24° و 37° شرق خط جرينتش، وتبلغ المساحة الكلية لجمهورية مصر العربية حوالي مليون كم ، وقد أدى الموقع الجغرافي إلي جعلها محط أنظار دول العالم
المناخ (Weather Climate) :
يعد الموقع الجغرافي، وتضاريس الأرض الطبيعية من أهم العوامل التي تؤثر في تقسيم مصر إلى مناطق مناخية مختلفة حيث تمتاز مصر بالتنوع المناخي فيسود مناخ حوض البحر الأبيض المتوسط في شمال مصر، والذي يكون فيه الجو حاراً وجافاً في الصيف، ومعتدلاً شتاءً، بينما تقع بقية مناطق مصر في المنطقة الجافة ،هذا التنوع المناخي أعطي لمصر ميزة تنافسية إيجابية وذلك حيث تتوافر جميع الأنماطط السياحية علي مدار العام .
التضاريس: وادي النيل والدلتا وتشغل حوالي 4% من مساحة مصر،والصحراء الشرقية و تشغل حوالي 22% من مساحة مصر، و الصحراء الغربية و تشغل حوالي 68% من مساحة مصر، وشبة جزيرة سيناء و تشغل حوالي 6%من مساحة مصر، وهذا التنوع الفريد جعلها مناطق جاذبة للسائحين من مختلف دول العالم .
مقومات الجذب الطبيعية: نهر النيل ( River Nile) : نهر النيل هو هبة الله ، لان النيل يمثل شريان الحياة لمصر فقد ربط النيل مصر بمختلف أقاليمها، كما إن له أهمية بالغة في تطور و ازدهار الحركة السياحية وخصوصا في فصل الشتاء ، و ذلك حيث يجذب السائحين من جميع أنحاء العالم الباحثين عن المتعة و الاسترخاء ومشاهدة المعالم الأثرية في جولات نيلية تجوب القاهرة مرورا بالأقصر حتى أسوان .الشواطئ البحريهBeaches ) : )مصر لها موقع متميز على كل من البحرين البحر الأبيض المتوسط و البحر الأحمر بخليجية خليج السويس وخليج العقبة بامتدادات شاطئية تناهز 1200كم طولي ، وتعتبر شبه جزيرة سيناء أكثر الأقاليم الجغرافية تمتعا بالشواطئ ، فهي تمتلك من السواحل حوالي 700كم، إي ما يقرب من 30% من مجموع أطول السواحل المصرية ، و تساهم هذه الشواطئ في دعم حركة السياحة الدولية الوافدة إلى مصر.
التكوينات الجيولوجية ( Geological formation ) :
تتمثل التكوينات الجيولوجية في كلا من ؛ الصخور الأريكية القديمة والتي تشغل حوالي 4% من مساحة مصر، وصخور الحجر الرملي النوبي والتي تشغل حوالي 33% من مساحة مصر كما تشغل الرواسب الرملية و الرواسب الطينية حوالي 14% من مساحة مصر ولعل أهم ما يميز تلك التكوينات الجيولوجية هو قدرتها علي تخزين المياه وأيضا تتميز بسهولة تشكلها ، ويهتم المخططين بمعرفة التكوينات الجيولوجية للدولة عند إقامة المشروعات السياحية المختلفة.
مدخل الى علم الارشاد السياحي
المرشد السياحي
صفات المرشد السياحي
أولاً: القدرة على إدارة الرحلة:
ثانياً: المعرفة العلمية والثقافة العامة:
ثالثا: الكفاءة اللغوية:
رابعا: يجب ان يكون على دراية ومعرفة بالتعامل مع المجتمعات المحلية
خامساً: حصوله على الترخيص:
عد استيفاء جملة من الشروط أبرزها:
∞ أن يكون طالب الترخيص مصري الجنسية.
∞ أن يكون محمود السيرة حسن السمعة.
∞ ألا يكون قد سبق الحكم عليه بعقوبة جناية أو في جنحة مخلة بالشرف أو الأمانة.
∞ أن يكون حاصلا على مؤهل عال من إحدى الجامعات المصرية أو ما يعادله من إحدى الجامعات الأجنبية.
∞ ألا يقل سنه عن ٢١ سنة.
∞ أن يجتاز بنجاح الامتحان الذي تعقده وزارة السياحة لطالبي الترخيص وفقا للأوضاع التي يصدر بها قرار من وزير السياحة.
∞ المعرفة التامة بالأماكن الاثرية و دراسة تاريخيها و الاحداث التاريخية التي حدثت في كل موقع.
∞ حاصل على مؤهل جامعي تخصصي في العلوم السياحية و العلوم ذات الصلة:
∞ يجتاز القبول في لغتين اجنبيتين ، و في الثقافة العامة و في تاريخ و جغرافية و آثار و بيئة و تراث المناطق السياحية في الدولة او البلد التي سيعمل فيها مرشداً سياحياً.
∞ الكفاءة الصحية.
القانون المعمول به في شأن شئون المرشدين السياحيين:
دور المرشد السياحي في القطاع السياحي:
* الدور الثقافي للمرشد السياحي:
* الدور الاجتماعي للمرشد السياحي:
* الدور الاقتصادي للمرشد السياحي:
* الدور البيئي للمرشد السياحي:
تحديات و عوائق مهنة الأرشاد السياحي:
صناعة السياحة في مصر:
دوافع السياحة والسفر:
المجموعةالأولى:دوافع ثقافية,تاريخية, تعليمية
المجموعة الثانية: دوافع دينية:
المجوعةالثالثة:دوافع الإستجمام والترفيه
المجموعة الرابعة: دوافع عرقية :
المجموعة الخامسة: دوافع صحية:
المجموعة السادسة: دوافع اقتصادية
المجموعة السابعة: دوافع رياضيه
المجموعة الثامنة: دوافع أخرى
عوامل تطور صناعة السياحة
* نمو مستوى الدخل للافراد:
* زيادة وقت الفراغ:
* تطور النقل الجوي وانخفاض تكاليفه:
* تغير النظرة إلى صناعة السياحة بأنها من متطلبات الحياة:
* التطور التكنولوجي:
* ظهور انواع السياحة الجديدة والرغبة في التعرف عليها:
* تسهيلات الدخول:
* تطور صناعة الفنادق:
P 3 guide التشريعات السياحية والفندقية " القوانين والتشريعات الخاصة بالمرشد ...Hany Atef
التشريعات الخاصة بقسم الارشاد مثل قوانين الامم المتحدة للمحافظة علي تراث الدول
قوانين الامم المتحدة للمحافظة علي تراث الدول
قوانين حماية الاثار لسنة 83 رقم 117
القرارات الوزارية المنظمة لحماية التراث الانساني
قانون الارشاد السياحي
قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم
القانون رقم 2 لسنة 2007 في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم
قوانين تنظيم عمل المرشد السياحي
قوانين اليونسكو للمتاحف وحفظ التراث
تأسست تطوير المهارات عام 2018م كشركة رائدة تساعد في تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية2030، وتعمل على تطوير أداء رأس المال البشري وترتقي بعمل المنظمات الى المستوى التالي.
What is heritage.pptxما هو التراث ؟ لماذا نديره؟Hany Atef
إن التراث ذو أهمية متزايدة لكل مجتمع. وليس السبب في ذلك واضحاً تماماً، غير أنه يرُجَّح أن يكون له علاقة بتزايد سرعة التحديث وحجم التغيير في المجتمع. وفي حالات مثل هذه، يمكن لما خلّفته المجتمعات السابقة من شواهد أن تمنح الشعور بالانتماء والأمان للمجتمعات الحديثة وأن تكون بر أمانٍ في عالم سريع التحوّل. وقد يكون التراث أيضا معرِّفًا مهمًا للهوّية في عديد المجتمعات. كما أن تفهُّمَ الماضي يمكن أن يساعد مساعدة كبيرة كذلك في إدارة مشكلات الحاضر والمستقبل. وقد توسّع نطاق ما يعُدّ تراثاً في فترة نصف القرن الماضي توسّعًا كبيرا. فقد كان الميل إلى تعريف ممتلكات التراث بأنها المعالم الفردية والمباني مثل أماكن العبادة أو الحصون والقلاع، وكانت تُعتبر أمكنة مستقلّة قائمة بذاتها لا ترتبط بالمناظر الطبيعية المحيطة بها. أما اليوم فهناك اعتراف عام بأن البيئة بأسرها قد تأثرت بتفاعلها مع الإنسانية، وهي بالتالي مؤهلة لأن يُعترف بكونها تراثُا. وبهذا تزداد ضرورة إصدار الأحكام حول ما هو مهم وما ليس بذي أهمية.
هو احتفال مصري قديم في طيبة (الأقصر) في عهد الدولة الحديثة وما بعدها، وفيه كانت تصطحب تماثيل آلهة ثالوث طيبة - آمون وموت وابنهما خونسو تؤخذ عبر طريق الكباش الذي يربط بين المعبدين - مخفيين عن الأنظار داخل مراكبهم المقدسة في موكب احتفالي كبير، من معبد آمون في الكرنك، إلى معبد الأقصر، وتتوقف في المعابد الصغيرة التي شيدت خصيصاً في طريقها ؛ وفي نهاية الاحتفالات في معبد الأقصر
متحف التحنيط:
يقع "متحف التحنيط" شـــمالي معبد الأقصـر بكورنيش النيل وهو أحد أهم المتاحف النوعية المتخصصة في مصر، افتتح المتحف في عام1997 بـ هدف إبراز تقنيات فن التحنيط الفرعوني القديم التي طبقها قدماء المصريين.
يضم المتحف مجموعة من مومياوات قطط وأسماك وتماسيح، وكافة الوسائل والأدوات الفرعونية القديمة التي كانت تستخدم في أعمال التحنيط، تتمثل المعروضات في أكثر من 150 قطعة فرعونية قديمة، فيما يستقر الأصل في المتحف البريطاني.
يشغل المتحف مساحة ٢٠٣٥ متر مربع ، يقوم بعرض مجموعات من تمائم الحماية، ومجموعة متنوعة من التوابيت، واللوحات الجنائزية ويحتوي على قاعة للعرض تضم عشر لوحات معلقة تبين تفاصيل طقوس الموكب الجنائزي والإجراءات المتبعة من الموت وحتى الدفن، و ١٩ نافذة عرض زجاجية وقاعة محاضرات وغرفة شرح فيديو، وتتمحور معروضات متحف التحنيط حول موضوعات أساسية اهمها:الآلهة في مصر القديمة، مواد التحنيط، المواد العضوية، الأوشيتي، تمائم، حيوانات محفطة، سوائل التحفيط، الوسائل المستعملة في عملية التحنيط، أوان كانونية لحفظ الأحشاء، التحنيط والموت في مُعتقد المصري القديم.
25 نوفمبر 2021، بعد مشروع تجديد طويل، أعيد افتتاح طريق أبو الهول في حفل كبير مماثل لمهرجان أوبت. في 7 ديسمبر 2021، أعلنت وزارة السياحة والآثار أن الحفل سيقام سنويًا.
متحف الاقصر:
يقع متحف الأقصر على كورنيش النيل بالبر الشرقي بمدينة الأقصر. افتتح المتحف للزيارة في عام ١٩٧٥م، وأضيفت إليه صالة جديدة عام ١٩٨٤م، ثم افتتحت صالة "الخبيئة" في عام ١٩٨٩م لتضم أحدث الإكتشافات الأثرية بمعبد الأقصر، وفي عام ٢٠٠٤م تم افتتاح قاعة "مجد طيبة".
يتكون المتحف من طابقين، ويعرض العديد من القطع الأثرية النادرة المكتشفة بالأقصر، مثل تماثيل الملوك والآلهة، كما يضم المتحف العديد من المقتنيات التي تغطي مختلف العصور التاريخية للحضارة المصرية. يعرض المتحف أيضاً بعض مقتنيات الملك توت عنخ آمون التي تم اكتشافها بوادي الملوك بالأقصر في عام ١٩٢٢م.
مقبرة كوم الشقافة
هي من مقابر الإسكندرية في العصر الروماني و تقع في حي كرموز غرب الإسكندرية و أطلق عليها هذا الاسم إحياءاً للاسم اليوناني القديم " لوقوس كيرامايكوس" و تقع كوم الشقافة في المنطقة التي قامت فيها قرية راكوتيس و هو الاسم الذي عرفت به عند الرومان و ذلك إحياءاً للاسم الفرعوني القديم ra-gadit كما هو مذكور في نقش هيروغليفي من عهد بطليموس الأول.
و قد بدأ الحفر بمنطقة كوم الشقافة عام 1892 إلا انه أكتشف فتحة في سقف الجبانة عن طريق الصدفة عام 1900م و الجبانة من نوع الكاتا كومب و هو نوع من المقابر انتشر في القرون الثلاثة الأولى الميلادية، و جبانة الكاتا كومب هي الجبانة الرئيسية في منطقة كوم الشقافة و حملت هذا الاسم نظراً للتشابه فى التخطيط بينهما و بين مقابر الكاتا كومب المسيحية في روما و اسم كاتا كومب اصطلاح يطلق على المقابر المحفورة تحت سطح الأرض.
تتكون المقبرة من سلم حلزوني موصل للطوابق الثلاثة و السلم درجاته السفلى أكثر ارتفاعا ثم يأخذ ارتفاع الدرجات في التناقص تدريجيا حتى يكاد ينعدم قرب سطح الأرض.
تعتبر أكبر المقابر الرومانية العامة التى عثر عليها بالاسكندرية وتقع على حدود الجبانة الغربية فى الاسكندرية القديمة وترجع إلى القرن الثانى الميلادى.
تقع هذه المقبرة الأثرية بمنطقة كوم الشقافة في حي كرموز وخلف مدافن المسلمين الحالية .. وهذه المنطقة هي جزء من مدينة الإسكندرية القديمة.
واسم كوم الشقافة هو الاسم العربي الذي أطلق على المنطقة إحياءً للاسم اليوناني القديم .. وتقع كوم الشقافة في المنطقة التي قامت بها قرية راكوتيس .. وهو الاسم الذي عرفت به عند الرومان إحياءً للاسم الفرعوني القديم للقرية وهو رع- قدت اكتشفت هذه المقبرة ) الجبانة ) بطريق الصدفة في عام 1892م .. وتم الكشف عنها نهائياً عام 1900م .
تضم منطقة كوم الشقافة غيرجبانة كتا كومب الرئيسية:-
مقبرة شارع تيجران
و عثر عليها عند بناء أحدى العمائر في منطقة كليوباترا و قد وجدت في حالة سيئة جدا و أستقر الرأي على إعادة بناء المقبرة في الفناء المكشوف في منطقة كوم الشقافة مع تثبيت الطبقة الجصية التي كانت تغطي أجراء من غرفة الدفن على جدران الغرفة.
مقبرة سلفاجو
تنسب إلى سلفاجو اليوناني الجنسية و الذي كان يملك الأرض التي عثر فيها على المقبرة و إنقاذا للمقبرة جري نقلها و إعادة بناؤها في منطقة كوم الشقافة.
مقبرة الورديان
يرجح أنها ترجع إلى عام 300ق.م و هي جزء من مقابر جبانة الورديان جرى نقلها إلى منطقة كوم الشقافة إنقاذا للمقبرة.
دور المتاحف في الحفاظ على التراث الثقافي و التبادل الثقافي و نشر و تشجيع البح...دكتورة كرستينا عادل كامل
دور المتاحف في الحفاظ على التراث الثقافي:
تلعب المتاحف دورًا هامًا في الحفاظ على التراث الثقافي للأجيال القادمة، وذلك من خلال:
1. جمع وحفظ القطع الأثرية:
• تقوم المتاحف بجمع القطع الأثرية من مختلف الحضارات والفترات التاريخية، وتعمل على حفظها وصيانتها بشكل علمي ومنهجي.
• تشمل القطع الأثرية التحف الفنية، والمصنوعات اليدوية، والأدوات، والوثائق، والمخطوطات، والصور، وغيرها من القطع التي تُمثل ثقافة وتاريخ الشعوب.
2. عرض القطع الأثرية للجمهور:
• تُتيح المتاحف للجمهور فرصة التعرف على ثقافات وتاريخ الحضارات المختلفة من خلال عرض القطع الأثرية التي تم جمعها.
• تُساهم المعارض في نشر الوعي بأهمية التراث الثقافي وتعزيز الشعور بالهوية الوطنية.
3. إجراء البحوث والدراسات:
• تُقدم المتاحف بيئة مناسبة للباحثين لإجراء الدراسات والبحوث حول القطع الأثرية المعروضة.
• تُساهم هذه الدراسات في فهمنا لتاريخ وثقافة الحضارات المختلفة.
4. نشر المعرفة والتعليم:
• تُقدم المتاحف برامج تعليمية وتثقيفية للأطفال والشباب، وذلك بهدف تعليمهم أهمية التراث الثقافي وحثهم على الحفاظ عليه.
• تُنظم المتاحف أيضًا محاضرات وندوات وورش عمل تناقش موضوعات ذات صلة بالتراث الثقافي.
5. تعزيز التبادل الثقافي:
• تُساهم المتاحف في تعزيز التبادل الثقافي بين مختلف الشعوب من خلال تبادل المعارض والخبرات.
• تُنظم المتاحف أيضًا فعاليات ثقافية تُتيح للجمهور التعرف على ثقافات مختلفة.
6. تحفيز السياحة الثقافية:
• تُعد المتاحف من أهم المعالم السياحية التي تجذب الزوار من مختلف أنحاء العالم.
• تُساهم السياحة الثقافية في تنشيط الاقتصاد المحلي وتعزيز التبادل الثقافي.
اسم المبنى:
جامع محمد علي باشا الكبير
الموقع/المدينة:
يقع الجامع في الركن الشمالي الغربي داخل قلعة صلاح الدين. ويشرف على مدينة القاهرة من أعلى، و يمكن رؤية مئذنتيه الشامختين من كل نقطة في المدينة, القاهرة, مصر
تاريخ المبنى:
1265 هـ / 1848 م
الفترة/الأسرة الحاكمة:
العصر العثماني (أثناء ولاية محمد علي باشا على مصر)
راعي المبنى:
محمد علي باشا الكبير (حكم في الفترة 1220 – 1265 هـ / 1805 – 1848 م)، وهو مؤسس الأسرة التي حكمت مصر قرابة قرن ونصف من الزمان (1220 – 1372 هـ/1805 – 1952 م).
وصف:
يعتبر جامع محمد علي باشا من أشهر المعالم الأثرية والسياحية في مصر. وقد اقتبس تصميم هذا الجامع من مسجد السلطان أحمد في اسطنبول (بني عام 1025 هـ / 1616 م). بدأ بناء الجامع عام 1246 هـ / 1830 م، واستمر العمل به دون انقطاع حتى توفي محمد علي باشا عام 1265 هـ / 1848 م فدفن في المقبرة التي أعدها لنفسه في داخل الجامع في الركن الجنوبي الغربي. وكانت أعمال الأسوار والقباب والمآذن قد اكتملت آنذاك. وعندما تولى عباس باشا الأول (حكم في الفترة 1265 - 1270 هـ / 1848 - 1854 م)، أمر باستكمال ما تبقى من أعمال الرخام والنقش والتذهيب وأضاف الإنشاء الرخامي والمقصورة النحاسية لضريح المنشئ. وفي عام 1931 م، في عهد الملك فؤاد الأول (حكم في الفترة 1917 – 1936 م)، حدث خلل كبير في القبة الرئيسية وما حولها من أنصاف قباب، فأعيد بناؤها طبقاً لشكلها القديم من الناحية المعمارية والزخرفية. وتم افتتاح الجامع بعد ترميمه عام 1939 م في عهد الملك فاروق الأول (حكم في الفترة 1936 – 1952م).
يشتمل المبنى على أربعة واجهات حجرية مكسوة بكاملها بالمرمر المصري. الواجهة الشمالية الشرقية للمبنى هي الرئيسية، ويتوسطها المدخل الرئيسي وهو عبارة عن فتحة باب بمصراعين خشبيين يعلوها عقد نصف دائري زخرف باطنه بزخارف نباتية متداخلة مفرغة. وتشتمل الواجهة على يمين المدخل على أحد عشر ارتداداً رأسياً في جدارها جُعل أسفل كل ارتداد فتحة شباك زوّد بزخارف معدنية نباتية وهندسية مفرغة. أما الجزء الواقع على يسار المدخل، فهو جزء مرتد يتقدمه رواق ذو عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة رخامية مقسم إلى إحدى عشرة منطقة مربعة يغطيها قباب منخفضة.
ويتكون المسقط الأفقي للمبنى من مستطيل مقسم إلى جزءين مربعين: جزء شرقي وآخر غربي. يمثل الجزء الشرقي بيت الصلاة، وطول ضلعه من الداخل 41 م وتتوسطه قبة قطرها 21 م وارتفاعها 52 م عن مستوى أرضية المبنى. وترتكز القبة على أربعة عقود كبيرة ترتكز بدورها على أربعة أكتاف مربعة ضخمة. وتحيط بالقبة أربعة أنصاف قباب. وهناك نصف قبة آخر يقع فوق المحراب وأربع قباب صغيرة تقع في أركان المبنى. والقباب مكسوة من الخارج بصفائح من الرصاص، وزخرفت سطوحها الداخلية بنقوش بارزة ملونة ومذهبة نفذت بأسلوب باروكي محدّث. وقد حليت العقود والمثلثات الكروية أسفل القبة بلفظ الجلالة وبعبارة "محمد رسول الله" وبأسماء الخلفاء الراشدين. وكسيت الجدران الداخلية للجامع والأكتاف الأربعة الداخلية إلى ارتفاع 11 م بالرخام المصري. ويتوسط جدار القبلة محراب من المرمر يجاوره منبر رخامي رائع بجانبه منبر آخر خشبي مذهب من أعمال الملك فاروق. وتوجد في الجدار الشمالي الغربي دكة المبلغ التي تمتد بعرض المبنى وترتكز على ثمانية أعمدة رخامية.
ويتكون الجزء الغربي من الجامع من فناء أبعاده 53 × 54 م يحيط به أربعة أروقة ترتكز عقودها على أعمدة رخامية. تغطي الأروقة قباب صغيرة منقوشة من الداخل بزخارف هندسية ونباتية ومغطاة من الخارج بألواح من الرصاص. ويوجد في وسط الفناء فسق
دكتورة كرستينا عادل فتحي دراسة التاريخ المصري القديم و الحقب الزمنية في تاريخ...دكتورة كرستينا عادل كامل
: مصادر كتابة التاريخ المصري
اعتمد مؤرخو التاريخ المصري القديم في تسجيل أحداث هذا التاريخ على المصادر الأربعة الآتية:
الآثار، ووثائق الحضارات المعاصرة، وكتابات الرحالة اليونان والرومان، والكتابين السماويين" الكتاب المقدس والقرآن الكريم".
• الآثار المصرية
ويقصد بها ما خلفته الحضارة المصرية القديمة من تراث مكتوب وغير مكتوب؛ كالأهرامات والمعابد والمقابر وأوراق البردي واللوحات الجنائزية والتوابيت والعلوم والآداب.
وليس من شك في أن هذا المصدر هو أهم وأصدق مصادر دراسة التاريخ المصري القديم . ورغم هذا لا يمكن للباحث المدقق أن يأخذ بكل ما سجل على الآثار كحقيقة مسلم بها، لأن المصريين القدماء لم يكتبوا بقصد تسجيل الأحداث التاريخية بمفهومنا الحالي فجاء بعض ما سجلوه غير معِّبر عن الحقيقة، ونضرب مثلا على ذلك ادعاء بعض الملوك بأنهم أحرزوا نصراً حاسماً في معركة معينة على الرغم من أن المنطق والواقع والمصادر الأخرى التي تتحدث عن نفس المعركة لا يمكن أن تؤكد هذا النصر الحاسم؛ وليس أمام الباحث من طريق سوى عقد مقارنة موضوعية ليتوصل إلى الحقيقة أو ما يقترب منها.
• وثائق الحضارات المعاصرة:
ويقصد بها ما ورد في كتابات الحضارات المعاصرة للحضارة المصرية القديمة كالحضارات البابلية والأشورية والفينيقية والحيثية واليونانية وغيرها. وإذا كان التدقيق مطلوباً بالنسبة للآثار المصرية، فإنه واجب فيما يتعلق بما ذكرته هذه المصادر التي لم تكن موضوعية في بعض الأحوال عند تسجيل الأحداث، فترفع من شأنها إذا كانت تخدم هدفاً لهم أو تقلل من أهميتها إذا كان ذلك سيؤدي إلى الإقلال من أهمية الطرف الآخر لديهم.
• كتابات الرحالة اليونان والرومان
يمثل المصدر الثالث ما ورد في كتابات الرحالة اليونان والرومان الذين زاروا مصر في فترات مختلفة ابتداء من القرن السادس قبل الميلاد حتى القرن الثاني للميلاد. ويعتبر هذا المصدر أقل المصادر دقة لأسباب عدة، منها:
أن هؤلاء الرحالة لم يكونوا على علم باللغة المصرية القديمة عندما زاروا مصر فاعتمدوا في تسجيل الأحداث على المترجمين والوسطاء فجاءت كتاباتهم مبتورة ومشوهة ومنافية للحقائق في بعض الأحيان، ومنهم من زاروا مصر في فترات ضعفها أو كانت بلادهم في حالة عداوة مع مصر، ونذكر منهم على سبيل المثال "هيرودوت" و"ديودور الصقلي" و"بلو تارخ الروماني"، ويكفي أن يرجع القارئ إلى كتابات هيرودوت عن مصر ليلحظ ما فيه من التجني وعدم الموضوعية في معظم ما ذكروه عن مصر وشعبها.
• الكتب السماوية "الكتاب المقدس و القرآن الكريم":
وردت في الكتابين السماويين إشارات إلى مواقع قديمة وأحداث تاريخية. ورغم إيماننا بكل كلمة وردت في الكتابين السماويين وبإمكانية الاستفادة منها، إلا أنهما ليسا كتابين للتاريخ والتأريخ، وإنما أنزلهما الله سبحانه وتعالى للعظة والعبرة، كما لم يرد فيهما احداث تاريخية مفصلة، والواقع أن آثار المصريين القدماء تظل هي أصدق وأدق المصادر لكتابة تاريخهم.
و لعلنا نشير إلى بعض القطع الاثرية الهامة التي وثقت القوائم التي تضمنت أسماء الملوك وهي:
حجر بالرمو:
ينسب هذا الحجر إلى مدينة بالرمو عاصمة جزيرة صقلية حيث يوجد بمتحفها منذ عام 1877، والذي يؤرخ بنهاية الأسرة الخامسة أو أوائل الأسرة السادسة. والحجر عبارة عن قطعة صغيرة من حجرالشست يبلغ طولها5.43 سم، كانت جزءًا من حجر كبير سجل على وجهيه أسماء من حكموا مصر منذ عصر ما قبل الأسرات وحتى الأسرة الخامسة، حيث إن آخر اسم هو اسم "نفر اير كا رع" أحد ملوك هذه الأسرة ولسبب ما تحطم هذا الحجر ولم يعثر إلا على ست قطع منه أكبرها قطعة بالرمو،
دكتورة كرستينا عادل فتحي ابرز مقومات الجذب بمحافظة المنيا - عروس الصعيد (2)....دكتورة كرستينا عادل كامل
يوافق عيد المنيا القومي يوم 18 مارس منفي العصر الفرعوني كان الإله تحوت هو معبودها موصوفاً بأنه إله الحكمة والمعرفة.
في العصر القبطى شيدت كنيسة السيدة العذراء متزامنة في الوقت الذي شيدت فيه كنيسة القيامة في القدس.
في اواخر القرن السابع الميلادي وصل إليها الفتح الإسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب فأزال حكم الرومان الشرقيين عنها،
انتشر الإسلام فيها بسرعة فصارت الأغلبية العظمى من أهلها تعتنق الإسلام وشيدت الكثير من المساجد في أرجائها واستمر ذلك في زيادة في عهد الخليفة عثمان بن عفان والخليفة علي بن أبي طالب وعهود الحكم التي تلت ذلك إلى العصر الحديث.
كل عام ، بمناسبة انتفاضة شعبي ديرمواس وملوي حيث انتظروا قطار قادم من الجنوب يحمل مفتش السجون الإنجليزي بوب فحرقوا القطار بمن فيه. وأصبح هذا اليوم عيدا قومياً للمنيا.
التقسيم الإداري لمحافظة المنيا :
تقسم محافظة المنيا إدارياً إلى 9 مراكز إدارية تضم 9 مدن و57 وحدة محلية قروية و346 قرية و1429 عزبة ونجع، بالإضافة إلى مدينة المنيا الجديدة. العدوة ، مغاغة ؛ بني مزار ؛ مطاي ؛ سمالوط ؛ مدينة المنيا؛ أبو قرقاص ملوي دير مواس.
دكتورة كرستينا عادل فتحي : المقصود ب الاسرة العتيقة / عصر بداية الاسرات / عصر تاسيس الاسرات .
النظام الحكومي والإداري في الاسرتين.
ملوك الاسرة الاولى.
اين دفن ملوك الاسرتان.
س: ازاى عرفت عن عصر بداية الاسرات
إن الملوك الذين حكموا في خلال الأسرة الأولى يبلغ عددهم سبعة، واستمروا نحو ٢٠٠ سنة (۳۲۰۰-۳۰۰۰ ق.م) وكذلك يمكننا أن نقول بأن الأسرة الثانية حكمت ما يقرب من ٢٠٠ سنة أيضا (۳۰۰۰-۲۷۸۰ ق.م)
النظام الحكومي والإداري الذي كانت تسير عليه البلاد كان على أسس متينة، حتى إنه بقي نحو 3000 سنة لم يطرأ عليه تغيير هام إلا في فترات قصيرة جاءت عرضا:
• كانت كل القوة مجتمعة في يد الملك.
• وكان يعهد بتنفيذها إلى كبار رجال دولته، الذين كانوا ينوبون عنه.
• وقد كانت الملكية قبل توحيد البلاد وبعده وراثية.
• وكانت حاشية الملك تؤلف من أفراد أسرته و العظماء في عهده.
• اتبع ملوك الدولة القديمة بعض السياسات للمحافظة على وحدة القطرين.
اجتماعيا/ دينيا
• كانت القبور في العصر العتيق عبارة عن حفرة كبيرة مستطيلة لا يزيد عمقها عن أربعة أمتار
• ثم نقرت في الصخر و قسمت لمجموعة من الحجرات بنيت من الطوب اللبن وسقفت بالخشب و أحيانا كانت جدرانها تبطن بالخشب أيضا، و خصصت الحجرة الأكبر حجما للدفن / أما بقية الحجرات فوضع بها الأثاث الجنائزي.
• ثم ملأت الحفرة بالرديم و أقيم فوقها مبني مستطيل من الطوب اللبن كان يضم بداخله مجموعة من الحجرات خصصت أيضا للأثاث الجنائزي، و قد شيد بحيث تميل الأضلاع الأربعة الخارجية للداخل كلما اتجهت لأعلي و بارتفاع خارجي لا يقل عن 7أمتار
ما هى المصطبة:
هي بناء ضخم مستطيل الشكل تنحدر جوانبه بعض الشيء بما يجعل قاعدته أكبر من قمته، وغالبا نشأ من كومة التراب التي كانت توجد فوق الحفرة المستطيلة الشكل المعروفة في حضارة البداري.
• مقبرة الملك عحا الشمالية فى سقارة:
• تعتبر نموذج لمقابر ملوك العصر العتيق (الأسرتين الأولى والثانية) .
• تتكون هذه المقبرة في جزئها الأسفل من خمس حجرات في باطن الأرض فى صف واحد فى طول البناء وهذه الحجرات السفلية مسقوفة بالخشب، وكان يوضع فيها تابوب الملك المتوفى، أما الحجرات الأربع الأخرى فكانت مخصصة في الغالب للأثاث والمعدات الجنائزية، أما الجزء الذى يعلو سطخ الأرض فهو بناء مستطيل احتوى بداخله مجموعة من الحجرات بلغت ۲۷ غرفة خصصت في أغلب الظن كمخازن لتخزين الأوانى ملئت بما يحتاجه المتوفى فى العالم الآخر، والجدران الخارجية لهذه المصطبة تميل للداخل وقد حوى الضلع الطويل ؟ دخلات والضلع الصغير 3 دخلات ويحيط بالمقبرة سوران من الطوب اللبن للوقاية وبلغ طول المقبرة من الشمال إلى الجنوب ٤٨.٢ متراً وعرضها من الشرق إلى الغرب ۰۲۲ الغرب ٢٢ متراً.
ملوك الاسرة الاولى
• أهمهم الملك مينا ويسمى أيضا «نعرمر»
• وكذلك «عجا»
• الملك «زر»
• «زت»
• فالملك «دن»، «ودمو»
• الملكة ميريت نت
• ثم «انب عج»
• «سمرخت»
• والملك «قع».
وسنذكر هنا ما نعرفه عن هؤلاء الملوك بقدر ما تسمح به معلوماتنا الضئيلة عن هذا العصر.
الحفاظ على المواقع الأثرية أمر مهم للغاية لعدة أسباب أولاً، تمثل هذه المواقع جزءًا من تاريخ وثقافة البشرية، وتعكس تطور الحضارات وتاريخها. ثانياً، تعتبر مصدرًا للتعلم والبحث العلمي، حيث يمكن للخبراء والباحثين فهم الماضي وتطبيق الدروس المستفادة على الحاضر. وأخيرًا، تمثل المواقع الأثرية جاذبية سياحية تجذب الزوار وتساهم في تعزيز الاقتصاد المحلي والتواصل الثقافي بين الشعوب.
حفظ الهوية والتاريخ.
تعزيز السياحة الثقافية.
دعم البحث العلمي.
تنمية الاقتصاد المحلي.
د كرستينا عادل فتحي
دكتورة كرستينا عادل فتحي
*مدرس السياحة و الاثار و مدير مكتب رئيس مجلس الإدارة بمعهد المنيا العالي للغات ،
*عضو مجلس الشيوخ بنموذج المحاكاة ٢٠٢٣/ المنيا
*نائب منسق كيان سند شباب الصعيد التابع لوزارة الشباب والرياضة
*مدرب معتمد بالاتحاد العربي للتدريب و التنمية البشرية.
*مؤلفة كتاب التنمية السياحية المستدامة لمسار رحلة العائلة المقدسة في المنيا/ و كتاب: حماية التراث و التنمية المستدامة لقرية دير جبل الطير.
*عضو مجلس أمناء مؤسسة مصر المباركة للتنمية و احياء التراث.
العوامل التى كتورة كرستينا عادل فتحي ساعدت على قيام الحضارة المصرية القديمة و...دكتورة كرستينا عادل كامل
1- مفهوم الحضارة
2- العوامل التى ساعدت على قيام الحضارة المصرية القديمة.
3- أسماء مصر عبر العصور
4- مصادر دراسة التاريخ المصري القديم
مصر اسم قدسته الاديان وكرمته الكتب السماء.
كان اكتشاف الزراعة من أهم الأمور التي غيرت مجرى حياة المصري القديم لأن الإنسان بذلك انتقل من حياة الصيد والقنص إلي حياة الزراعة ، أي تحول المصري من حياة التجوال إلي حياة الاستقرار والإقامة . وترجع بداية عصر الزراعة إلي نحو ٨٠٠٠ أو ١٠٠٠٠ سنة مضت ) أي منذ العصر الحجري الاخير). وكما هو معروف فإن حضارة مصر كانت حضارة زراعية.
ولكن في نفس الوقت كانت حياته شاقة إلا أنه كان يحصد ثمار عمله والفضل في ذلك يرجع الى نهرالنيل ثم للمناخ المستقر، حيث كان على المصري القديم مع تجدد الفيضان أن يحرث الأرض ثم يبذر البذور ثم يتعهد المحصول برعايته حتى يتم حصاده.
وكان من نتائج الزراعة تربية المواشي والطيور واستئناسها حيث لم ينحصر اهتمامهم بها من أجل الطعام فقط ولكن كانت لها أهمية في الأغراض التعبدية والطقوس الدينية، التى سعدته للوصول الى عقيدة الموت والخلود لدي المصري القديم.
هى كل ما أنتجه عقل الإنسان من فنون وآداب وفلسفة وتشريع والقدرة على الاستفادة من ذلك، فهي ثمرة أى مجهود يقوم به الإنسان، نتيجة تفاعله مع البيئة لتحسين ظروف حياته على وجه الأرض مادياً ومعنوياً لتعمير الكون الذي يعيش فيه.
موقع مصر الجغرافي:
أثّر الموقع الجغرافي لمصر على تاريخها القديم، وذلك لأنّها تقع في الجزء الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا، وهي حلقة وصل بين القارات الثلاث: آسيا، وأفريقيا، وأوروبا.
كما أنّها تطلّ على البحر الأبيض المتوسط، والبحر الأحمر.
وقد ساعد موقع مصر الجغرافي على العمل في التجارة، من خلال الاستعانة بالسفن من أجل تبادل القمح، والمصوغات، والأواني المصنوعة من الخزف، والعديد من المواد الأخرى مثل الملابس، أو الصفيح، واستخدام طريق صحراء سيناء لنقل القوافل من مصر إلى سوريا وفلسطين
ساعد موقع مصر الجغرافي الفريد بين قارات العالم في تيسير الوصول لقارات العالم القديم، والتأثر بحضارتها كما سهل على مصر التأثير على تلك القارات بتقدمها وتطورها اللذان سبقا الحضارات الأخرى في تلك الحقبة الزمنية.
يقصد به ما تركته الحضارة المصرية القديمة من تراث مكتوب وغير مكتوب؛ مثل ما هو مسجل على الأهرامات والمعابد والمقابر وأوراق البردي واللوحات الجنائزية والتوابيت من علوم واداب و احداث.
وليس من شك في أن هذا المصدر هو أهم وأصدق مصادر دراسة التاريخ المصري القديم .
ورغم هذا لا يمكن للباحث المدقق أن يأخذ بكل ما سجل على الآثار كحقيقة مسلم بها، لأن المصريين القدماء لم يكتبوا بقصد تسجيل الأحداث التاريخية بمفهومنا الحالي فجاء بعض ما سجلوه غير معِّبر عن الحقيقة.
ونضرب مثلا على ذلك ادعاء بعض الملوك بأنهم أحرزوا نصراً حاسماً في معركة معينة على الرغم من أن المنطق والواقع والمصادر الأخرى التي تتحدث عن نفس المعركة لا يمكن أن تؤكد هذا النصر الحاسم؛ وليس أمام الباحث من طريق سوى عقد مقارنة موضوعية ليتوصل إلى الحقيقة أو ما يقترب منها.
أن هؤلاء الرحالة لم يكونوا على علم باللغة المصرية القديمة عندما زاروا مصر فاعتمدوا في تسجيل الأحداث على المترجمين والوسطاء فجاءت كتاباتهم مبتورة ومشوهة ومنافية للحقائق في بعض الأحيان، ومنهم من زاروا مصر في فترات ضعفها أو كانت بلادهم في حالة عداوة مع مصر، ونذكر منهم على سبيل المثال "هيرودوت" و"ديودور الصقلي" و"بلو تارخ الروماني"، ويكفي أن يرجع القارئ إلى كتابات هيرودوت ومن أشهر هؤلاء (هيرو
من بنى معبد الاقصر؟
مساحة معبد الاقصر.
اسماء معبد الاقصر في مصر القديمة.
اسباب تأسيس معبد الاقصر.
يبدأ المعبد من الجنوب و يمتد شمالاً؛
ليكون على خط واحد مع مجموعه الكرنك؛ حيث يكون موجه نحو الكرنك الذي يقع في الشمال منه، لأن معبد الأقصر كان المكان الرئيسي لأحد أهم الاحتفالات الدينية المصرية القديمة ( عيد الاوبت ).
بدأ بناء طريق الكباش خلال عصر الدولة الحديثة واكتمل في عهد حاكم الأسرة الثلاثون نختنبو الأول قبل الميلاد)، لكن الطريق دفن تحت طبقات من الرمال على مر القرون.
يربط طريق الكباش بين أهم المعالم الأثرية في الأقصر ونحتت تماثيله من الحجر الرملي ويمتد الطريق من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر بطول 2700 متر.
تكون طريق الكباش من رصيف حجري في المنتصف بطول الطريق ويصطف على جانبيه قرابة 1300 تمثال تتخذ أشكال لتماثيل الأصلية البالغ عددها 1057 في الطريق، والهدف من طريق أبوالهول هو تحديد مسـار الموكب سواء الملكي ام الالهى وابراز محوره
وهي مقسمة إلى ثلاثة أشكال:
الشكل الأول جسم أسد برأس كبش أقيم على مساحة 1000 قدم تقريبًا بين معبد الكرنك ومنطقة موت في عهد حاكم المملكة الحديثة توت عنخ آمون
الشكل الثاني هو تمثال كبش كامل، بني في منطقة نائية في عهد الأسرة الثامنة عشر أمنحتب الثالث قبل نقله لاحقًا إلى مجمع الكرنك.
الشكل الثالث، الذي يضم أكبر جزء من التماثيل هو تمثال لأبي الهول (جسد أسد ورأس إنسان)، وتمتد التماثيل على مسافة ميل إلى معبد الأقصر.
عيد الإبت: هو احتفال مصري قديم في طيبة (الأقصر) في عهد الدولة الحديثة وما بعدها، وفيه كانت تصطحب تماثيل آلهة ثالوث طيبة - آمون وموت وابنهما خونسو تؤخذ عبر طريق الكباش الذي يربط بين المعبدين - مخفيين عن الأنظار داخل مراكبهم المقدسة في موكب احتفالي كبير، من معبد آمون في الكرنك، إلى معبد الأقصر، وتتوقف في المعابد الصغيرة التي شيدت خصيصاً في طريقها ؛ وفي نهاية الاحتفالات في معبد الأقصر، تغدو المراكب المقدسة عائدةً مرة أخرى إلى الكرنك؛ وفي الاحتفالات المتأخرة من تاريخ مصر، كان يتم نقل التماثيل من وإلى الكرنك / الأقصر عن طريق القوارب في النهر وليس عبر طريق الكباش البري كما كان يبحر قارب ملكي كذلك مع قوارب الآلهة المقدسة، حيث كان يمثل هذا الطقس تجديد الولادة هو الموضوع الرئيسي في احتفال الإبت. كان احتفال عيد الاوبت يقام مرة سنوياً في الشهر الثاني من موسم الفيضان و عند تتويج الملك لتأكيد أحقيته بالمُلك. واحتلت مهرجان الأوبت مركز الصدارة ".في عهد تحتمس الثالث (1458-1426 قبل الميلاد)، استمر المهرجان لمدة 11 يومًا. مع بداية حكم رمسيس الثالث عام 1187 قبل الميلاد، توسعت إلى 24 يومًا ؛ بحلول وفاته عام 1156 قبل الميلاد، امتدت إلى 27. في 25 نوفمبر 2021، بعد مشروع تجديد طويل، أعيد افتتاح طريق أبو الهول في حفل كبير مماثل لمهرجان أوبت. في 7 ديسمبر 2021، أعلنت وزارة السياحة والآثار أن الحفل سيقام سنويًا.
كل هذا و اكثر في محاضرة ل دكتورة كرستينا عادل فتحي كامل متاحة على قناة اليوتيوب
3. Dr / Chiresteena
Adel Fathi
Ph. D in tourism
studies
Education
Contact:
My Career :
Skills
Doctoral
degree
2021
2016
2013
2010
2021
INSTRUCTOR OF TOURIST
GUIDANCE
ISLAMIC AND PHAORANIC
ARCHAOLOGISTS
2020
INSTRUCTOR OF TOURISM
STUDIES
IN TOURISM AND HOSPITALITY
INSTITUE
2019
DIRECTOR OF CHAIRMAN
OFFICE
IN HIL “Higher Institue of
Languages”
Youtube & Linkedin &
Insta & twiter &
facebook page :
Dr. Chiresteena Adel
Contact
01033810107
Email:
chiresteenaadel@gmail
.com
Master’s
degree
Pre master
Baclor tourism
studies
especialist
60%
Essay writting Scientific
research
writing
Presenttion
skills
90% 95%
2018 Pre Doctoral
degree