Organisasi sosial dan pemerintahan di Tamadun Mesir Purba dan Athens menampilkan hierarki sosial yang ketat. Di Mesir, masyarakat dibahagikan kepada golongan raja, bangsawan, paderi, tentera, petani dan hamba. Manakala di Athens, warganegara lelaki menguasai pemerintahan melalui Dewan Perhimpunan, Majlis, dan sistem juri. Kedua-dua tamadun mengamalkan sistem pemerintahan yang mengutamak

1. 940/1/SkemaJawapan
BAHAGIAN A: TAMADUN DUNIA
Soalan 1: Bincangkan kepentingan sungai dalam proses perkembangan tamadun-tamadun
awal manusia.
Pengenalan (3m)
Prof. M.A.J Beg mengatakan bahawa tamadun merupakan pencapaian manusia dalam bentuk
kota, skrip, kesenian, seni bina, agama, undang-undang, dan politik.
Pembentukan sesuatu tamadun berkait-rapat dengan alam sekitar, terutamanya sungai.
Sungai mula terbentuk apabila persekitaran dan alam sekitar berubah akibat pencairan ais.
Contoh-contoh tamadun yang terbina di lembah-lembah sungai ialah Tamadun Mesopotamia
di Lembah Sungai Tigris – Euphrates, Tamadun Mesir di Lembah Sungai Nil, Tamadun Indus
di Lembah Sungai Indus dan Tamadun China di Lembah Sungai Hwang Ho.
API
Isi dan Huraian
Kepentingan sungai dalam perkembangan tamadun (7 isi x 3m = 21m)
1. Sistem pengangkutan dan perhubungan.
Perantaraan perhubungan antara negara kota dengan negara kota lain atau sesuatu tamadun
dengan tamadun lain
Contohnya: masyarakat Mesopotamia menggunakan Sungai Tigris dan Sungai Euphrates.
Sungai juga boleh digunakan untuk membawa barangan yang banyak untuk perdagangan.
Sebagai bukti, penciptaan kapal layar telah di kesan pada Tamadun Mesopotamia.
2. Pertanian.
Tamadun wujud kerana pertanian membekalkan sumber makanan. Pertanian berkembang
kerana terdapatnya sungai yang mengairi kawasan pertanian melalui sistem pengairan.
Sungai membentuk tamadun kerana kota muncul di sepanjang sungai yang bertanah pamah.
Tanah pamah membolehkan pertanian komersil dijalankan.
Banjir membawa mendapan tanah lanar yang kaya dengan garam galian ke kawasn
pertanian setiap tahun telah membantu dalam kesuburan tanah.
Masyarakat tidak perlu berpindah-randah untuk mencari kawasan subur.
3. Bekalan air dan pengairan
Sungai membekalkan air untuk pertanian, membina terusan dan kincir air.
contoh syaduf dan kincir air di tamadun Mesir dan China.
4. Sumber Protein.
Sungai membekal ikan untuk sumber protein.
Menggunakan kaedah tangkapan tradisioanal.
Protein mudah diperolehi, manusia mula menetap di satu tempat dan membentuk tamadun.
5. Kegiatan Seharian.
Sungai membekalkan air untuk kegunaan harian, seperti membasuh, memasak dan
sebagainya.
1

2. 940/1/SkemaJawapan
6. Bekalan Bahan Binaan dan Peralatan
Sungai membekalkan tanah lumpur untuk membina rumah serta pelbagai jenis bangunan lain
seperti rumah berhala.
Tembikar dan peralatan harian.
Contoh Sungai Tigris, Sungai Euphrates.
7. Upacara Keagamaan.
Air dianggap suci dan menyucikan oleh sesetengah kepercayaan dan agama.
Masyarakat Tamadun Indus menggunakan sungai untuk membersihkan diri daripada dosa.
Membersihkan dosa dan menghanyutkan abu manyat.
Contohnya Sungai Indus.
Kesimpulan (1m)
Sungai merupakan elemen penting dalam membentuk tamadun.
Namun, terdapat beberapa faktor lain.
2

3. 940/1/SkemaJawapan
Soalan 2: Organisasi sosial merupakan salah satu daripada ciri penting dalam ketamadunan
manusia. Dengan merujuk kepada tamadun Mesir Purba, huraikan organisasi sosial
masyarakat dalam tamadun tersebut.
Pengenalan (3 M)
Definisi tamadun
Konsep organisasi sosial
Latar belakang tamadun Mesir
API
Isi-Isi Penting dan Huraian (5 isi x 4M = 20 M)
1. Raja dan Kerabat Diraja
Raja mempunyai kedudukan tertinggi dan dianggap sebagai Tuhan yang melindungi rakyat.
Raja ialah sumber kekuasaan dan berperanan sebagai ketua pendeta, ketua pentadbir dan
ketua hekim negara.
Raja ialah lambang kebenaran dan keadilan (maat) yang memperkenalkan peraturan dan
undang-undang untuk memelihara keamanan dalam negara.
Putera-putera raja menerima pendidikan daripada guru yang dilantik untuk mengajar
matematik, seni bina, astronomi, kesenian dan sains.
Setelah dewasa, putera-putera raja akan menerima latihan ketenteraan dan mengambil
bahagian dalam ekspidisi ketenteraan.
Putera raja akan berkahwin dengan adik kandung atau sepupunya sewaktu kanak-kanak
untuk mengekalkan kesucian keturunan.
2. Golongan Bangsawan dan Paderi
Pegawai tinggi kerajaan dilantik dari kalangan anggota keluarga diraja atau golongan
bangsawan.
Jawatan penting di peringkat pusat termasuk pengurus, pegawai penguasa, pendeta dan
pekerja.
Raja dibantu oleh wazir untuk menjalankan pentadbiran diperingkat wilayah.
Golongan pendeta mempunyai hierarki sendiri dan mempunyai tugas dalambidang
keagamaan.
Pendeta juga mempunyai pengaruh dalam bidang khususnya dalam soalpelantikan raja.
3. Anggota tentera
Semasa pemerintahan Dinasti Kelapan, sebuah angkatan tentera yang besar dan mempunyai
struktur organisasi yang tersusun telah ditubuhkan.
Pekebun-pekebun kecil, golongan artisan, dan kumpulan profesional sederhana menyertai
angkatan tentera untuk meningkatkan status dan taraf hidup mereka.
Anggota tentera yang berjaya dalam kempen peperangan dibenarkan memiliki pembantu
rumah, diberikan harta rampasan perang, ganjaran , pangkat, dan tanah estet diraja.
4. Buruh Raja
3

4. 940/1/SkemaJawapan
Selain golongan serf yang bekerja dalam bidang pertanian, buruh raja terdiri daripada
pekerja lombong emas, tembaga turquoise, pekerja kuari, pekerja binaan, dan tukang
membuat tembikar dan pengangkut air.
Tugas utama golongan ini adalah untuk membina candi-candi diraja. Mereka bekerja hampir
sepanjang tahun dan dibayar dalam bentuk gandum dan barli.
Golongan ini mempunyai rumah berhala sendiri dan tribunal untuk menyelesaikan masalah.
5. Petani
Pada zaman Kerajaan Lama, golongan petani ditindas oleh tuan tanah. Para petani terikat
kepada tuan tanah dan apabila tanah dijual, mereka akan menjadi milik tuan tanah baru.
Para petani yang berkhidmat atas tanah raja diberi sedikit kebebasan dan mereka
dikehendaki bekerja sebagai buruh paksa dalam pembinaan candi.
Pemberontakan yang berlaku pada Zaman Kerajaan Pertengahan menyebabkan pemerintah
Dinasti ke –11 dan ke –12 mengurniakan piagam yang liberal kepada estet-estet pertanian.
Pada zaman Pemerintahan Kerajaan Baharu, petani diberi kebebasan dan tanah oleh raja.
Tanah tersebut boleh diwarisi , tetapi tidak boleh dipindah milik.
6. Hamba
Golongan hamba tidak mempunyai kebebasan dan terdiri dariada orang asing, khususnya
tawanan perang.
Pada zaman Pemerintahan Kerajaan Baharu, hamba memainkan peranan penting dalam
bidang ekonomi dan sosial. Mereka bekerja sebagai buruh di ladang yang dimiliki oleh raja
atau rumah berhala.
Pada zaman pemerintahan Ramses III, golongan hamba terdiri daripada tawanan perang
dari Syria yang dipaksa bekerja dalam sektor pembinaan.
Kesimpulan (2 M)
Apa-apa sahaja yang berkaitan.
4

5. 940/1/SkemaJawapan
Soalan 3: Bincangkan aspek pemerintahan dan pentadbiran Negara kota Athens
Pendahuluan (3m)
 Konsep Negara Kota
 Latar Belakang N.K Athens
 Aspek Pengkajian Negara Kota
 API
Isi dan Huraian (20m)
Pemerintahan di Athens mengamalkan kepercayaan orang Yunani yang menganggap bahawa
masyarakat mampu menjalankan pemerintahan sendiri. Seeorang itu diberikan peluang untuk
mengembangkan kebolehan serta diberikan hak untuk bergiat cergas dalam politik dan pentadbiran
negara. Kerajaan membina gimnasium dan teater untuk perkembangan rakyat dari segi fizikal dan
mental. Rakyat bertanggungjawab memberikan khidmat kepada negara.Warganegara terdiri
daripada anak lelaki yang dilahirkan di Athens dan berumur 18 tahun. Ia haruslah berharta dan
anak warganegara. Hamba dan wanita dilarang menjadi warganegara.Pentadbiran di Athens
terbahagi kepada Dewan Perhimpunan, Majlis, Majistret dan Juri.
a. Dewan Perhimpunan
Dianggotai oleh warganegara lelaki Athens. Pada awalnya, ahli dewan ini terdiri dari
golongan aristrokrat yang memerintah dan mengutamakan diri sendiri dengan
meluluskan undang-undang yang menzalimi orang miskin. Draco, salah seorang
Archon telah menegaskan bahawa undang-undang perlu dihormati oleh semua
lapisan masyarakat, termasuklah golongan aristrokrat.
Solon merupakan seorang aristrokrat di Athens yang mendapat sokongan rakyat dan
membuat pembaharuan dalam Dewan Perhimpunan. Di antaranya memberikan kuasa
kepada dewan perhimpunan membuat keputusan terhadap sesuatu undang-undang
dengan cara pengundian serta melantik pegawai kerajaan. Di samping itu beliau telah
meperkanalkan 9 jawatan Archon.Cleisthenes telah mengasaskan prinsip demokrasi
dalam pemerintahan Athens dengan membenarkan keahlian dewan perhimpunan
dibuka kepada semua warganegara lelaki tanpa mengira harta yang dimilikinya.
Dewan Perhimpunan bersidang seminggu sekali dan dihadiri beratus-ratus
warganegara. Perhimpunan dimulakan dengan doa. Selepas itu sesiapa sahaja yang
ingin memberikan pendapat atau aduan diberikan peluang untuk tampil di atas pentas.
Kemudian di bincangkan oleh ahli dewan dan pengundian diadakan.Dewan
perhimpunan ada kuasa terhadap pentadbiran dan badan kehakiman. Dewan ini
berkuasa melantik Ketua Majistret, menggubal undang-undang dan dasar-dasar
kerajaan.
5

6. 940/1/SkemaJawapan
b. Majlis
Majlis terdiri daripada 500 orang berumur 30 tahun keatas. Dipilih dalam undian
dewan perhimpunan. Berkhidmat selama 1 tahun. Berkhidmat dalam majlis 2 kali
seumur hidupnya.
Majlis bertanggungjawab melaksanakan program kerajaan dalam semua bidang
kecuali yang berkaitan dengan ketenteraan dan hal ehwal luar negara. Kedua-dua
bidang ini diuruskan oleh badan khas yang dikenal sebagai strategi yang terdiri
daripada 10 orang general yang dilantik oleh dewan perhimpunan.
Majlis juga menguruskan institusi Majistret. Majlis dibahagikan kepada 10 kumpulan
yang mempunyai 50 ahli dalam setiap kumpulan yang digelar Prytany. Salah satu
daripada 50 orang ini dipilih sebagai presiden bagi setiap hari.
c. Majistret dan Juri
Majistret berperanan mentadbir negara.
Semua pegawai pekhidmatan kerajaan menjadi ahli majistret.
Seorang ketua majistret dipilih dari kalangan Patrician (golongan bangsawan) untuk
mengawasi pentadbiran awam.
Ketua majistret dibantu oleh badan-badan ketenteraan dan perundangan.
Jawatan kerajaan diberikan kepada warganegara dan pemilihan dilakukan melalui
undi undi oleh warganegara. Penduduk Athens menganggap berkhidmat untuk
kerajaan sebagai satu penghormatan dan tanggungjawab suci. Peluang untuk negara
ingin diberikan kepada seluruh warganegara. Oleh kerana golongan miskin tidak
dapat meninggalkan pekerjaan mereka untuk berkhidmat dalam kerajaan maka setiap
pegawai kerajaan dibayar gaji.
Hak rakyat di Athens dilindungi oleh mahkamah awam yang diasaskan oleh Solon.
Kehakiman di Athens bercorak sistem juri. Juri bertindak sebagai pengadil dalam
menentukan sama ada seseorang itu bersalah atau sebaliknya. Juri juga
bertanggungjawab menentukan kesalahan seseorang pegawai kerajaan.
Juri terdiri daripada warganegara berumur 30 tahun ke atas dan dipilih oleh undi
sejumlah besar ahli dewan perhimpunan. Bilangan juri berbeza mengikut besarnya
kesalahan yang dibicarakan. Warganegara menganggap khidmat sebagai juri adalah
tugas yang penting kerana kes-kes yang diadili melibatkan perbicaraan politik serta
majistret.
Juri bertanggungjawab mendengar dengan teliti kes yang dibicarakan sebelum
memberikan keputusan yang adil. Perbicaraan disampaikan sendiri oleh pesalah
dengan bijaksana dan juri pula memberikan keputusan yang dibuat berdasarkan undi
terbanyak. Sekiranya situ didapati bersalah, dia diminta menyatakan hukuman yang
6

7. 940/1/SkemaJawapan
setimpal untuknya. Selepas itu barulah juri akan menjatuhkan hukuman yang paling
adil baginya.
Kesimpulan (2m)
Sistem demokrasi adalah warisan negara kota Athens. Demokrasi berasal daripada dua patah
perkataan Yunani iaitu Demo dan Kratia. Demo bermaksud rakyat dan kratia bermaksud pemerintah.
Demokrasi bermaksud pemerintahan oleh rakyat.
Pendrafan Bincangkan faktor-faktor yang menyebabkan Empayar Srivijaya muncul sebagai
Soalan 4: Esei
Tema:perdagangan utama di Alam Melayu dari abad ke- 7 hingga abad ke-13 Masihi
pusat 2
Tajuk: Empayar
Sub Tajuk: Empayar Srivijaya
Fokus: 1
Kata Tugas: Bincangkan
Emphasis: Faktor-faktor yang menyebabkan Srivijaya muncul sebagai pusat
perdagangan utama
Senaraikan Isi
1. Kedudukan yang strategik
2. Perlindungan diplomatik daripada kerajaan China
3. Kekayaan sumber bahan mentah
4. Kemudahan-kemudahan perdagngan / pelabuhan
5. Peranan orang laut
6. Sistem pentadbiran yang baik dan sistematik
7. Dasar perdagangan Srivijaya
8. Galakan kerajaan
Pendahuluan ( 3 Markah )
 Empayar Srivijaya merupakan kuasa utama dan berpengaruh di Asia Tenggara dari
abad ke-7 hingga ke-13 masihi. Dengan kewibawaan pemerintahnya seperti Dapunta
Hiyam, Srivijaya telah meluaskan kuasa dan pengaruhnya ke atas beberapa negeri di
Pulau Sumatera, sebahagian Pulau Jawa, Semenanjung Tanah Melayu, selatan Siam dan
persisiran Borneo sehingga menjadikan Srivijaya sebagai pelabuhan entrepot yang
terkenal di Alam Melayu.
 Pusat pemerintahan kerajaan Srivijaya yang terletak di Palembang adalah sangat
strategik kerana dapat mengawal perairan Selat Melaka. Dalam hal ini, Srivijaya telah
menggunakan angkatan lautnya yang kuat untuk menguasai perdagangan Timur- Barat
terutamanya perdagangan antara Timur Tengah, China, India dan Asia Tenggara sendiri.
Sebagai contohnya, pedagang-pedagang yang melalui perairan Selat Melaka telah
dipujuk dan dipaksa untuk singgah di pelabuhan-pelabuhan Srivijaya.
 Sesuai dengan statusnya sebagai sebuah empayar maritim yang sangat bergantung
kepada kekuatan dan kemahiran tentera lautnya, Srivijaya telah berjaya memonopoli
perdagangan di Alam Melayu dengan menguasai bandar-bandar pelabuhan penting di
sekitar Alam Melayu dan menjadikan Srivijaya sebagai emporium perdagangan yang
terkenal. Rekod-rekod dari Negara China telah membuktikan perkara ini, di mana telah
dicatatkan 14 kota raja telah membayar ufti kepada Srivijaya pada awal abad ke-11
7

8. 940/1/SkemaJawapan
masihi.
 Dalam hal ini, terdapat beberapa faktor yang menyebabkan Empayar Srivijaya mampu
muncul sebagai pusat perdagangan utama di Alam Melayu. (API)
Isi-isi ( 7 isi x 3 markah = 21 Markah )
1. Kedudukan Yang Strategik
Kedudukan Srivijaya dari segi geografinya yang strategik iaitu terletak di tengah-tengah
jalan perdagangan antara Timur dan Barat dan hal ini telah menjadikan Srivijaya sebagai
pelabuhan persinggahan bagi kapal-kapal dari Asia Barat, India, Negara China dan Alam
Melayu. Kelebihan Srivijaya yang menghadap monsun timur laut telah menyebabkan
pelabuhan Srivijaya tidak mampu ditandingi oleh pelabuhan-pelabuhan lain.
2. Perlindungan Diplomatik Daripada Kerajaan China
Kejayaan Srivijaya mendapatkan naungan daripada Negara China dengan cara menghantar
ufti kepada Maharaja China telah mengukuhkan kuasa dan pengaruh Srivijaya. Dikatakan
antara tahun 960-983 masihi, Srivijaya telah menghantar tidak kurang dari lapan utusan
diplomatik ke Negara China. Jaminan perlindungan daripada China telah berjaya
mengelakkan Srivijaya daripada diserang oleh kerajaan Majapahit, Siam dan Burma.
Lantaran itu, ini telah mengggalakkan kedatangan lebih ramai pedagang-pedagang dari
Arab, China dan India ke pelabuhan-pelabuhan Srivijaya.
3. Kekayaan Sumber Bahan Mentah
Kemampuan empayar Srivijaya menguasai dan memiliki bahan-bahan mentah yang banyak
telah menyebabkan Srivijaya mampu muncul sebagai pelabuhan entrepot utama di Nusantara.
Bahan-bahan mentah yang mendapat permintaan tinggi daripada pasaran tempatan dan
pedagang-pedagang China telah diperolehi daripada kawasan hutan di Pulau Sumatera dan
Semenanjung Tanah Melayu serta daripada kawasan jajahan takluknya di Kepulauan Riau
Lingga. Bahan-bahan mentah tersebut adalah seperti emas, perak, kemenyan, gading gajah,
kapur barus, kulit kura-kura, lilin lebah, damar, kayu gaharu, kayu cendana, lada dan
rempah ratus. Dalam hal ini, kekayaan sumber bahan mentah telah menjadikan Srivijaya
tumpuan pedagang-pedagang dari negara luar.
4. Kemudahan-kemudahan Perdagangan/ Pelabuhan
Para pemerintah telah menyediakan pelbagai kemudahan di pelabuhan-pelabuhan seperti
stor, tempat penginapan sementara dan gudang-gudang menyimpan barang. Para pedagang
yang datang ke Srivijaya dilayan dengan baik dan kemudahan dan layanan yang baik ini
telah menyebabkan Srivijaya dikunjungi oleh ramai pedagang.
5. Peranan Orang Laut
Peranan orang laut juga merupakan faktor penting dalam meningkatkan perkembangan
Srivijaya sebagai pusat perdagangan utama di Alam Melayu. Kemampuan dan kejayaan
pemerintah-pemerintah kerajaan Srivijaya mengawal orang laut menyebabkan masalah
perlanunan di Selat Melaka dapat dibendung dan diatasi. Dalam hal ini, pemerintah Srivijaya
telah menjadikan orang laut sebagai sebahagian daripada angkatan tentera laut. Kemahiran
orang-orang laut tentang selok belok laut seperti beting pasir, beting karang, cuaca dan
sebagainya telah membolehkan mereka mengawal jalan-jalan laut daripada ancaman lanun-
lanun dengan berkesan. Di samping itu, orang laut juga berperanan memantau dan ada juga
8

9. 940/1/SkemaJawapan
yang bertindak memaksa kapal-kapal pedagang-pedagang singgah berdagang di pelabuhan-
pelabuhan Srivijaya. Sumbangan orang laut ini telah menyebabkan Srivijaya mampu
memainkan peranan sebagai pusat persinggahan kapal-kapal dagangan, pusat pengumpulan
dan penyebaran barang-barang dagangan.
6. Sistem Pentadbiran Yang Baik dan Sistematik
Kerajaan Srivijaya juga mempunyai sistem pentadbiran yang baik dan sistematik. Kajian
terhadap inskripsi Telaga Batu menunjukkan bahawa Empayar Srivijaya dikenali sebagai
Kedatuan. Kedatuan dibahagikan kepada Mandala yang diketuai oleh seorang Datu dan
beliau dibantu oleh seorang Parvanda ( Ketua Tentera ). Dengan adanya sistem pentadbiran
yang baik dan teratur, maka perdagangan di Srivijaya dapat dijalankan dengan lancar.
7. Dasar Perdagangan Srivijaya
Srivijaya juga mengamalkan beberapa dasar yang berhubung dengan sistem perdagangan.
Antaranya ialah pedagang-pedagang asing tidak dibenarkan berdagang secara langsung di
kawasan pedalaman dan mereka hanya dibenarkan berdagang di pelabuhan-pelabuhan yang
terletak di bawah penguasaan kerajaan pusat. Dasar ini bertujuan untuk mengelakkan
pedagang asing menghasut penduduk tempatan di kawasan pedalaman untuk menentang
kerajaan pusat. Pedagang-pedagang juga dikehendaki untuk mematuhi peraturan-peraturan
yang ditetapkan oleh kerajaan. Dasar perdagangan ini menyebabkan pedagangan di
Srivijaya mampu berkembang dengan baik sehingga menjadi satu pusat perdagangan utama
di rantau ini.
8. Galakan Kerajaan
Kerajaan Srivijaya telah menggalakkan pedagang tempatan agar terlibat dalam perdagangan
antarabangsa. Terdapat kumpulan pedagang tempatan yang menjalankan aktiviti
perdagangan dengan China dan Asia Barat. Kumpulan yang terlibat dengan perdagangan
luar negara dikenali sebagai Puhawang dan Vaniaga. Istilah Siddha-Yatra juga merujuk
kepada pedagang-pedagang yang terlibat dengan perdagangan jarak jauh. Hal ini
menunjukkan kerajaan Srivijaya menggalakkan penduduk tempatan bergiat dalam
perdagangan antarabangsa dan seterusnya menjadikan Srivijaya sebagai pusat perdagangan
utama di Alam Melayu.
Kesimpulan ( 1 markah )
Berdasarkan kepada faktor-faktor yang telah dibincangkan tadi, kerajaan Srivijaya telah
berjaya sebagai sebuah kuasa perdagangan yang unggul daripada abad ke-7 hingga abad ke-
13 masihi. Menjelang abad ke-14 masihi, Srivijaya telah telah hilang pengaruhnya sebagai
sebuah empayar dan pusat perdagangan utama di Alam Melayu.
* Apa sahaja kesimpulan yang sesuai.
9

10. 940/1/SkemaJawapan
Soalan5:Berdasarkan contoh-contoh yang sesuai huraikan peranan raja dalam tamadun awal.
Ulasan soalan
Calon diminta menghuraikan peranan raja (emphasis
soalan) dalam tamadun awal. Lazimnya rajamengamalkan sistem pemerintahan autokratik.
Pengenalan
Pemerintahan tamadun-
tamadun awal kebanyakannya mengamalkan sistempemerintahan beraja.
Raja bukan sahaja berperanan dalam bidang pemerintahan malah turut berperanan dalambi
dang-bidang lain seperti bidang agama, ekonomi, keadilan dan sebagainya.
API
Isi dan Huraian
Salah satu ciri ketara sistem pemerintahan beraja ialah raja berkuasa mutlak. Hal inibermak
na tiada pengasingan kuasa dalam bidang perundangan, eksekutif dan kehakiman.Raja meng
uasai ketiga-
tiga badan berkenaan. Seseorang pemimpin atau raja selalunyamenggunakan unsure magis d
an mendakwa dirinya sebagai wakil Tuhan demimendapatkan pengiktirafan sebagai ketua pe
merintah. Tidak hairanlah ada di kalanganraja yang dianggap menjalankan fungsi Tuhan di
muka bumi menyebabkan rakyatmemberi taat setia yang tidak berbelah bagi kepada raja.
Raja menerajui sistem pemerintahan. Raja dibantu oleh golongan bangsawan untukmenjalan
kan pentadbiran negara. Di peringkat tertinggi biasanya saudara-
mara dananggota keluarga raja dilantik memegang jawatan-
jawatan utama.Perlantikan inidilakukan kerana dipercayai bahawa mereka yang mempunyai
pertalian darah denganraja memiliki kewibawaan untuk memerintah. Justeru, jawatan-
jawatan penting diwarisisecara turun temurun oleh sesebuah keluarga diraja. Raja Dinasti C
hou misalnya dibantuoleh ketua menteri dan enam badan yang menguruskan soal pertanian, t
entera, kerjaawam, agama, hal ehwal monarki dan undang-
undang. Pentadbiran di peringkat wilayahdikendalikan oleh pembesar-pembesar feudal.
Raja juga bertindak sebagai ketua agama. Kawalan terhadap bidang agama adalahpenting u
ntuk mengukuhkan kedudukan seseorang raja. Salah satu tugas suci seseorangraja di Mesopo
tamia ialah membina dan memelihara rumah ibadat. Tugas ini dilakukanselaras dengan kepe
rcayaan bahawa manusia dicipta untuk berkhidmat dengan Tuhan.Raja juga merupakan chief
priest dan memainkan peranan aktif dalam perayaankeagamaan seperti Sambutan Perayaaa
n Tahun Baru. Raja di Mesopotamia juga berkuasamelantik ahli keluarga diraja untuk meme
gang jawatan di ziggurat serta bentukpentadbirannya. Hal ini adalah kerana ziggurat berfun
gsi sebagai pusat ibadat, pusatperdagangan dan pusat penyimpanan khazanah negara.
10

11. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Raja juga bertindak sebagai ketua panglima tentera. Sungguhpun raja akan dinasihatioleh je
neral tentera tetapi sesuatu keputusan muktamad akan dibuat oleh raja seperti diMesir dan M
esopotamia. Di Mesir, Firaun menjadi komander agung dalam tentera.Baginda dibantu oleh
seorang timbalan yang terdiri daripada Putera Mahkota. Dalamtamadun India, raja menget
uai sendiri ekspedisi peperangan seperti yang dilakukan olehChandragupta dan Asoka.
Raja juga bertindak sebagai badan penggubal undang-
undang. Dalam tamadun India,Asoka telah telah meggubal undang-undang dan undang-
undang tersebut di pahat ditiang-tiang baian (Tiang
Asoka) untuk ditatap dan dijadikan rujukan oleh orang awam.
Di dalam bidang kehakiman, raja adalah ketua hakim. Segala kes rayuan akan dibawakepada
raja yang mempunyai kuasa untuk memberi pengampunan kepada orang yangbersalah. Di M
esir, hanya firaun sahaja yang boleh menjatuhkan hukuman mati terhadap
kesalahan yang berat.
Raja juga harus melantik seorang pengganti untuk meneruskan pemerintahan selepaskemang
katan baginda. Lazimnya raja-
raja akan melantik putera mereka sebagaipengganti takhta kerajaan. Calon-
calon yang dipilih harus mendapat sokongan anggotakeluarga diraja, pegawai istana dan gol
ongan bangsawan.
Tugas-
tugas lain seseorang raja ialah melantik pembesar, menerima aduan daripadarakyat dan men
yelesaikannya, menerima kunjungan diplomat-diplomat dan sebagainya.
Kesimpulan
Raja bukan sekadar menjadi pemerintah tetapi juga bertindak sebagai ketua agama,pemimpi
n tentera, penggubal undang-undang, menjadi hakim dan sebagainya.
11

12. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Soalan 6: Bincangkan bentuk pemerintahan Republik di Rom.
Ulasan soalan
Calon diminta menghuraikan bentuk pemerintahan republik Rom khususnya institusi-
institusi yang terlibat dalam pentadbiran Rom.
Pengenalan
Idea tentang pemerintahan republik telah diutarakan oleh ahli falsafah Yunani,
iaitu Plato dalam bukunya Republic.
yang mengemukakan tentang struktur kerajaan yang paling ideal bagi sesebuah kerajaan.Bag
aimanapun ideanya itu tidak sambutan di Yunani.
Dalam bahasa Latin, res publica bermakna hal rakyat, merupakan satu bentuk kerajaanyang
ketuanya bukan seorang raja.
Pemerintahan Rom bermula dengan pemerintahan beraja dari tahun 753 S.M. lagi. Padamas
a itu Rom diperintah oleh raja-
raja berketurunan Etruscan yang bukan berasaldaripada penduduk tempatan. Oleh itu rakyat
Rom yang terdiri daripada golonganbangsawan (patrician) telah bangun memberontak dan k
emudiannya membentuk sebuahrepublik pada tahun 509 S.M.
Isi dan Huraian
Terdapat tiga unsur utama dalam sistem pemerintahan republik Rom. Unsur-
unsurtersebut ialah konsul, Dewan Senat dan Dewan Perhimpunan.
Pemerintahan republik Rom diketuai oleh dua orang konsul yang akan memegangjawatan dal
am tempoh setahun. Konsul dipilih oleh golongan bangsawan di kalanganmereka yang beru
mur melebihi 40 tahun.Terdapat dua orang konsul yang dilantik dalamsatu-
satu masa bertujuan mengelakkan salah seorang daripada konsul menyalahgunakankuasa ata
u melakukan penyelewengan.
Dengan adanya dua orang konsul, maka setiap keputusan perlu diputuskan denganpersetujua
n daripada kedua-
dua konsul. Keadaan ini membawa maksud tiada pemerintahyang mempunyai kuasa mutlak.
Konsul mempunyai banyak kuasa dan bertanggungjawab dalam mengetuai tentera,menjaga k
eadilan, menguruskan kewangan, mengetahui hal-
hal berkaitan agama danbertindak sebagai hakim.
Bagaimanapun sewaktu dalam kecemasan atau peperangan, orang Rom akan melantikseoran
g dictator untuk membuat sesuatu keputusan. Tempoh perlantikannya ialah selamaenam bula
n.
Konsul dibantu oleh sebuah majlis yang dianggotai oleh golongan bangsawan dan majlisini d
12

13. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
ikenali sebagai Senat. Bilangan ahlinya menjangkau 300 orang
Anggota Dewan Senat digelar sebagai Senator dan biasanya mereke berpengalaman luasdala
m bidang pentadbiran. antara tugas Dewan Senat termasuklah merangka undang-
undang, menasihati konsul, menguruskan soal kewangan dan cukai, menetapkan wilayah-
wilayah yang akan diurus oleh konsul, menyelesaikan krisis agama dan berunding dengandut
a-duta asing.
Di bawah Dewan Senat, terdapat Dewan Perhimpunan yang dianggotai oleh semuarakyat Ro
m. Dalam dewan ini, semua rakyat Rom berkumpul dan mendengar laporantentang perkara y
ang dibincangkan dalam Dewan Senat.
Tugas Dewan Perhimpunan adalah terhad iaitu mendengar laporan dan mengesahkanundang
-
undang yang diluluskan oleh Dewan Senat. Menjelang tahun 451 S.M., golonganrakyat (plebi
an) telah mendesak supaya mereka diberi hak dalam bidang pentadbiran danperundangan. H
al ini membawa kepada penubuhan Tribunal dan Undang-
undang Papan12 Rom. Menurut undang-
undang ini, semua orang adalah sama di sisi undang-undang.
Sistem republic di Rom telah berubah apabila Rom mencapai taraf empayar di bawahpemerin
tahan Julius Caesar yang melakukan dasar perluasan empayar. Beliau telahmenamatkan sist
em republik dan menjadi diktator dan memerintah Rom selama limatahun
Kesimpulan
Sistem pemerintahan republik Rom memberi kesan yang mendalam kepada negara
negara Eropah khususnya. Dari masa semasa ke semasa sistem republic Rom ditiru dandiuba
hsuai mengikut keadaan sesebuah kerajaan dan keperluan semasa.
Sehingga kini kebanyakan negara di dunia mengamalkan sistem republik.
13

14. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
BAHAGIAN B: TAMADUN ISLAM
Soalan 7: Jelaskan konsep manusia mengikut pandangan Islam dan Arab Jahiliah
Pengenalan ( 3 markah )
Pengertian Jahiliah
Pengertian manusia - dalam bahasa Latin, manusia dipanggil sebagai homospiens. Manusia
adalah sejenis haiwan mamalia yang boleh berfikir dan berkata-kata.
Pengertian Islam
API
Isi dan Huraian ( 20 markah )
Konsep manusia menurut Islam. ( 10 markah – 5 x 2markah)
1. Pengertian manusia dari segi bahasa mengikut perspektif islam.
Pengertian manusia dari segi bahasa.
Pengertian dari segi istilah.
2. Mengikut Islam, manusia diciptakan oleh Allah s.w.t. untuk menjadi khalifah di atas muka
bumi. Di samping itu, manusia diciptakan oleh Allah s.w.t. untuk mengabdikan diri kepada
Allah s.w.t. agar menjadi seorang hamba yang soleh.
3. Agama Islam juga menyarankan kepada manusia agar membangunkan unsur-unsur rohani
dan jasmani demi mencapai keseimbangan dalam diri manusia. Keseimbangan di antara
fizikal dan spiritual ini penting demi mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak.
4. Kedudukan manusia di sisi Allah s.w.t. juga dikira sama tarafnya tanpa mengira warna kulit,
keturunan, pangkat, dan lain-lain, Islam melarang perhambaan di kalangan manusia.
5. Manusia dicipta sebaik-baik kejadian. Bagi membolehkan manusia yang begitu sempurna
penciptaannya agar hidup aman bahagia serta selamat sejahtera, Allah s.w.t. telah
menjadikan segala sesuatu yang dapat menyempurnakan keperluan manusia.Manusia yang
paling mulia adalah manusia yang bertaqwa
6. Manusia sebagai pemegang amanah.
7. Semua manusia dari keturunan Adam dan Adam dijadikan dari tanah.Manusia terdiri
daripada 5 komponen iaitu : jasad, roh, akal, nafsu dan hati/jiwa.
8. Akal membezakan manusia dengan makhluk – makhluk lain.
14

15. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
9. Manusia dijadikan dalam keadaan fitrah.
Konsep manusia menurut Jahiliah. ( 5 x 2 markah = 10 markah )
1. Manusia tidak bersifat abadi dan akan terhapus setelah berlakunya kematian dan tidak
mempercayai adanya Hari Akhirat dan Hari Pembalasan. Dengan sebab itulah kehidupan
manusia pada zaman berkenaan penuh dengan kemaksiatan.
2. Di samping itu, manusia menurut pandangan Jahiliah lagi menjadikan hawa nafsu sebagai
panduan bagi kehidupan mereka di dunia ini. Sehubungan dengan ini, berjudi, minum arak,
dan makan riba dianggap sebagai satu jalan mencari rezeki yang baik dan mudah, Oleh itu,
mereka melakukannya.
3. Status mereka dalam masyarakat bergantung kepada keturunan dan kabilah. Sekiranya
kabilah itu kaya, kuat, dan berpengaruh maka seseorang anggota kabilah itu dipandang
mulia.
4. Menghargai dan mendewakan kuasa alam sekeliling.
5. Mempercayai adanya tuhan tetapi tidak beriman kepada satu tuhan.
6. Mereka tidak tahu asal-usul kejadian manusia.
7. Mereka melihat manusia dari sudut jasadiah semata – mata.
Kesimpulan ( 2 markah )
Apa sahaja yang berkaitan
15

16. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Soalan 8: Sejauh manakah masyarakat Arab pada zaman jahiliyah dikatakan masyarakat yang
tidak mempunyai peradaban dan tamadun.
Pengenalan (3-4 m)
 Maksud Jahiliyah - Jahiliah berasal dari perkataan Arab iaitu “jahala” yang bermaksud
bodoh, sesat dan tidak berilmu pengetahuan (dari aspek agama dan kepercayaan). Al-Quran
tidak memberi batas tertentu bagi zaman jahiliah. Kamus Bahasa Arab menyebutkan zaman
jahiliah sebagai zaman sebelum Islam, iaitu sebelum turunnya al-Quran.
 Ciri-ciri jahiliah berdasarkan al-Quran adalah tidak mempunyai nabi atau kitab suci sebagai
petunjuk, tidak mempunyai tamadun / peradaban, masyarakat tidak berakhlak, angkuh dan
bongkak dan masyarakat jahil dan mereka tidak tahu membaca atau menulis.
 Perkataan “jahiliyah” digunakan bagi menggambarkan kehidupan masyarakat Arab yang
tidak mahu menerima Allah sebagai Tuhan Yang Esa, tidak mahu menerima Islam sebagai
agama (ad-din), dan corak kehidupan mereka yang penuh dengan kemaksiatan.
 Latar belakang masyarakat Arab Jahiliyah - Zaman jahiliyah ialah zaman selepas
keruntuhan kerajaan Saba kira-kira 300 tahun (3 abad) sebelum kerasulan Nabi Muhammad
s.a.w. dan berakhir apabila turunnya wahyu al Quran kepada Nabi Muhammad s.a.w. pada
tahun 610 M.
 Maksud tamadun – tamadun berasal daripada perkataan Arab “mudun”, “madain” dan
“madana” yang bermaksud kemajuan, kehalusan budi pekerti dan sopan santun. Menurut
Ibnu Khaldum, perkataan tamadun atau madani adalah merujuk kepada masyarakat manusia
yang maju dan makmur sama ada di kota atau di desa.
 Ayat Pembayang Isi – Bersesuaian dengan emphasis soalan.
Isi dan Huraian (7 isi x 3 markah = 21 markah)
Sebab masyarakat Arab dikatakan tidak bertamadun.( Buat penegasan )
1. Akidah kepercayaan yang sesat - Zaman jahiliyah dianggap zaman yang mengalami
keruntuhan dari segi agama dan kesesatan dalam beragama yang begitu dahsyat di
Semenanjung Arab. Masyarakat Arab pada era zaman jahiliyah dikatakan hilang pedoman
dan dilanda kejahilan dalam beragama. Tersebarnya pelbagai agama di Semenanjung Arab
kerana hubungan masyarakatnya dengan dunia luar menerusi hubungan perdagangan.
Orang Parsi berusaha untuk menyebarkan agama Majusi, manakala orang Rom berusaha
menyebarkan agama Nasrani yang diselewengkan di kalangan masyarakat pesisiran pantai
Semenanjung Arab. Terdapat juga yang menganut agama Yahudi yang juga telah
16

17. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
diselewengkan oleh pendeta agama mereka . Manakala orang Arab di bahagian tengah
Semenanjung Arab berpegang teguh dengan agama nenek moyang mereka, iaitu agama
menyembah berhala.(Agama Wathani). Terdapat juga kepercayaan animisme dan tahyul
diamalkan.
2. Zaman yang tidak mempunyai nabi dan kitab suci sebagai petunjuk. - Pada zaman
Jahiliyah, masyarakatnya tidak mempunyai pemimpin agama yang boleh membimbing
mereka mengenal agama yang benar dan hidup bersyariat yang baik. Tidak ada nabi dan
rasul yang menyeru mereka ke arah agama yang benar dan menyampaikan ajaran Allah (swt).
Berbeza dengan zaman sebelum runtuhnya empangan Maarib di mana terdapatnya beberapa
orang nabi dan rasul yang menyeru masyarakat Arab ke arah agama Allah (swt). Masyarakat
arab jahiliyah juga tidak menggunakan kitab-kitab suci asal yang diturunkan kepada nabi-
nabi sebelum mereka sebagai panduan dan rujukan daripada kesesatan. Malah mereka
menjadi pengikut memesongkan isi kitab suci terdahulu untuk kepentingan puak-puak masing-
masing. Seperti kaum Yahudi yang mengubah isi kandungan kitab Taurat dan mengingkari
ayat-ayat Allah (swt)
3. Keruntuhan akhlak. - Mereka banyak mengamalkan nilai-nilai buruk dalam kehidupan
seharian. Nilai-nilai buruk yang agak ketara ialah seperti suka berperang, pendendam,
minum arak, berjudi, berzina, merompak, mengamalkan semangat asabiyah, dan membunuh
anak perempuan.
4. Kedudukan wanita di dalam masyarakat Arab Jahiliah sangat rendah / hina. Mereka malu
sekiranya mendapat anak perempuan. Hal ini jelas disebutkan dalam al-Quran, Surah al-
Nahl . Kedudukan wanita yang dipandang rendah menyebabkan timbulnya amalan
membunuh anak perempuan sebaik sahaja dilahirkan. Sesetengahnya ditanam hidup-
hidup.Kaum wanita biasanya dijadikan sebagai alat untuk memuaskan nafsu lelaki.
5. Penipuan dalam ekonomi. Menjadi kebiasaan orang Arab Jahiliyah melakukan penipuan
timbangan dan sukatan dan mengamalkan riba. Kegiatan perdagangan orang Arab
melibatkan riba. Mereka mengenakan kadar bayaran balik yang tinggi kepada peminjam.
6. Ilmu pengetahuan – sangat sedikit orang arab yang tahu membaca dan menulis dan tiada
tradisi penyebaran ilmu dan pendidikan dalam masyarakat Arab jahiliyah. Mereka hanya
memiliki asas-asas ilmu politik, ekonomi dan perniagaan. Masyarakatnya hidup dalam
keadaan buta huruf. Penyebaran ilmu pengetahuan berlaku di kawasan pinggir iaitu Selatan
dan Barat Semenanjung Tanah Arab kerana adanya hubungan perdagangan dengan dunia
luar. Walau bagaimanapun, keadaan ini tidak dipraktis dengan sepenuhnya. Ilmu
pengetahuan tidak diwarisi kepada generasi baru juga. Hal ini menyebabkan orang Arab
tidak berupaya membina semula Empangan Maarib yang telah runtuh. Dikatakan hampir
semua orang Arab buta huruf. Buktinya menurut al-Baladhuri, hanya 17 orang Arab sahaja
yang tahu membaca dan menulis.
7. Keangkuhan dan sombong - Mereka mengamalkan semangat asabiyah. Oleh sebab mereka
hidup secara berkabilah, mereka mempunyai semangat asabiyah yang sangat kuat. Semangat
ini menyebabkan sering berlakunya peperangan yang berpanjangan di antara satu kabilah
dengan kabilah yang lain. Mereka akan segera bertindak sekiranya terdapat anggota kabilah
yang dizalimi. Kehidupan yang secara berpuak-puak, menyebabkan mereka ini sering
berperang sesama sendiri sama ada secara individu atau kelompok. Tujuannya adalah untuk
mendapat kuasa, restu puak, perlindungan dan pengaruh daripada penjajah.
17

18. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
8. Sistem pemerintahan. Tidak terdapat satu bentuk kerajaan yang teratur dan mempunyai
sistem pemerintahan yang kukuh. Keseluruhan Semenanjung Arab dikuasai oleh suku atau
puak-puak Arab yang berpecah mengikut sistem kabilah. Sistem politik Arab Jahiliah tidak
seragam. Ia dipengaruhi oleh faktor perbezaan daerah, keturunan yang memerintah atau
kuasa asing yang menjajah. Di bahagian Utara Semenanjung Tanah Arab, sistem politiknya
berbentuk negara naungan. Kerajaan Ghassan adalah naungan Rom manakala Hirah adalah
naungan Parsi. Oleh itu, sistem politik mereka telah terpengaruh oleh sistem politik sama ada
Rom atau Parsi. Makkah turut menerima ancaman Habsyah-Rom di bawah penguasa
Abrahah. Orang-orang Arab juga mengamalkan sistem politik berkabilah. Sistem ini adalah
berbentuk primitif di mana peraturan yang diwujudkan hanyalah untuk kabilah mereka
sendiri. Ketua kabilah, iaitu Sheikh adalah orang yang bertanggungjawab terhadap kabilah.
Segala peraturan perlu dipatuhi, jika tidak mereka boleh disingkirkan dari kabilah tersebut
dan mereka perlu memasuki kabilah yang lain.
Walaubagaimanapun, terdapat juga ciri-ciri ketamadunan masyarakat Arab zaman jahiliyah yang
baik.
1. Mengamalkan perdagangan antarabangsa. Sistem ekonomi orang Arab Hadari
kebanyakannya ialah pedagang yang bergerak dalam kafilah. Sesebuah kafilah biasanya
mengandungi 500-1,000 ekor unta. Sistem perdagangan yang biasa diadakan ialah sistem
perdagangan dua musim, iaitu musim panas dan musim sejuk. Pada musim panas, mereka
bergerak ke Utara, iaitu Syam dan pada musim sejuk, mereka bergerak ke Selatan iaitu
Yaman. Di samping itu, mereka akan berkumpul di tengah Semenanjung Tanah Arab
khususnya pada musim Haji kerana terdapat 3 buah pasar iaitu pasar Ukaz, Zulmajaz dan
Zulmajinman. Orang-orang Arab Jahiliah juga melibatkan diri dalam kegiatan perdagangan
antarabangsa. Mereka dikatakan mempunyai hubungan dengan orang-orang India, China
dan Nusantara. Mereka mengambil barang dagangan dari pelabuhan di Yaman dan
membawa ke Syam (Damsyik) untuk dijual kepada pedagang Eropah.
2. Menghormati tetamu walaupun musuh. Antara nilai-nilai baik yang mereka miliki ialah
menghormati tetamu, pemurah, setia pada janji, berani, serta memberi penghargaan
terutamanya kepada golongan penyair.
3. Mahir dalam bidang kesusasteraan. Dalam kesusasteraan, orang Arab pandai bersyair,
bersajak dan berkhutbah. Tokoh seperti ini ialah Imru al-Qais, Zuhair dan Tarafah. Mereka
dikatakan telah menghasilkan karya-karya yang dianggap bermutu yang disebut "al-
Mu'allaqat-al-Sab" yang pernah digantung di Kaabah. Syair-syair akan dikemukakan di
pasar Ukadz setiap tahun semasa temasya tahunan. Namun, karya-karya ini kebanyakannya
berbentuk sajak cinta, ratapan, pujaan, sindir-cerca yang bertujuan berseronok. Kebanyakan
hasil ini dihasilkan secara kreatif atau pengalaman atau khayalan dan tidak menunjukkan
daya intelektual yang tinggi. Semua karya ini dikatakan mengandungi kata-kata yang tidak
sopan.
C. Kesimpulan
Kedatangan Islam telah merubah tamadun Masyarakat Arab. Menjadi tamadun yang hebat .(Apa
saja yang berkaitan dengan soalan dan isi.)
18

19. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Soalan 9: Bincangkan bentuk agama dan kepercayaan masyarakat Arab sebelum kedatangan
Islam.
Pengenalan (3 markah)
Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman Jahiliah, iaitu bermula dari
tempoh keruntuhan empangan maarib sehingga zaman kedatangan Islam (610 M). Ciri-ciri
masyarakat Jahiliah ini tidak mempunyai nabi dan rasul serta kitab suci sebagai panduan.
Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad 610 M. Perkataan Jahiliah yang
bererti bodoh menepati ciri-ciri masyarakat pada tempoh masa tersebut dalam semua aspek
kehidupan.
Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu, kepercayaan agama dan
kepercayaan adat. Kepercayaan agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan oleh
bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan kepercayaan tahyul dan tradisi
lama yang diwarisi. Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep penyembahan sebaliknya
membentuk sebahagian daripada budaya hidup mereka.
Isi-isi penting (7 isi X 3 markah)
Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi (Agama langit) yang diturunkan oleh Allah
melalui nabi-nabi dan mempunyai kitab, dan agama ardhi (agama ciptaan) yang direka oleh
manusia sendiri.
1) Agama Hanif
Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Penganutnya digelar Hunafa”. Agama ini
tidak mempunyai kitab tetapi suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan yang Esa.
Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah bin Naufal dan Nabi Muhammad
s.a.w sendiri.
2) Agama Yahudi
Agama yang dianuti oleh masyarakat Arab sebelum Islam. Agama ini dibawa oleh Nabi Musa
serta mempunyai kitab suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun golongan Bani Israel
telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan peribadi sehingga agama ini dianggap
syirik kerana menduakan Allah.
3) Agama Nasrani
Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta agama tersebut. Meskipun Allah
telah menurunkan kitab Injil kepada Nabi Isa, namun penganut agama ini telah mengubah
kandungan asalnya. Penganut agama asal agama Nasrani dikenali dengan gelaran ahli kitab.
4) Agama Wathani(Penyembahan berhala)
Majoriti masyarakat Jahiliah menganut agama wathani, iaitu agama sembah berhala yang
diperbuat daripada batu, kayu atau emas. Sesetengah Arab percaya berhala dapat
19

20. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
memberikan manafaat dan mudarat, mempunyai keberkatan dan sebagainya. Terdapat 360
buah berhala disekeliling kaabah. Antara yang popular ialah Al-Uzza, Al-Manat, dan Al-
Hubal.
5) Agama Majusi
Agama ini juga digelar Zoroaster dan berasal dari Farsi. Mereka menyembah matahari dan
api. Pendeta-pendeta Majusi menyembah matahari 4 kali dalam satu hari. Agama ini banyak
mengandungi cerita khayal dan turut menghalalkan perkahwinan ibu dengan anak serta adik
beradik.
6) Agama penyembahan Cekarawala
Mereka menyembah matahari, bulan dan bintang serta beranggapan semua cekarawala
merupakan sumber tenaga dan kekuatan.
7) Agama Penyembahan Makhluk Halus ( Polydemonisme)
Mereka menyembah malaikat, Jin, roh nenek moyang dan sebagainya. Makhluk makhluk ini
dianggap mempunyai kuasa ghaib dan boleh menjadi perantaraan dengan Tuhan, dan
menjamin keselamatan mereka.
8) Penyembahan Tuhan Padang Pasir.
Penganutnya digelar Ahl-al-Saf ( „ahlil-saf‟ ). Mereka percaya bahawa padang pasir wujud
tetapi tidak pernah ditemui. Amalan mereka membawa api pada waktu malam dan berjalan-
jalan di tengah padang pasir sambil menyanyi.
9) Kepercayaan Animisme
Mereka menyembah objek-objek alam sekeliling seperti pokok, mereka percaya air dan pokok
merupakan sumber kehidupan dan padang pasir yang kering sebagai tempat kediaman tuhan
yang jahat.
10) Kepercayaan tahyul
Kepercayaan tangkal azimat
Roh orang mati menjadi burung.
Percaya kepada ahli nujum.
Percaya kepada ahli sihir.
Percaya kepada binatang yang melintas di tengah-tengah perjalanan- Jika ke kiri membawa
kepada keburukan, manakala ke kanan akan membawa kebaikan.
Mengorbankan anak perempuan merupakan perbuatan yang mulia.
Mengikat tali pada mana-mana pokok, jika ikatan terlerai sekembalinya suami dari
perantauan, ini bermakna isterinya telah berlaku curang.
Membuat keputusan melalui anak panah.
Kesimpulan (1 markah)
Masyarakat Jahiliah tidak mempunyai peraturan hidup yang jelas, sebaliknya menurut hawa nafsu
semata-mata.
20

21. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Soalan 10: Jelaskan faktor dan cara penentangan Quraisy Makkah terhadap dakwah Nabi
Muhammad s.a.w serta huraikan cara baginda menghadapi penentangan itu.
Pendahuluan (3 markah)
Biodata Nabi Muhammad S.A.W
 Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan pada 12 Rabiuawal Tahun Gajah bersamaan dengan 571
Masihi di Mekah. Ibunya bernama Aminah binti Wahab. Ibunya telah meninggal dunia
apabila Nabi Muhammad 6 tahun. Bapanya bernama Abdullah Abdul Muttalib dan beliau
meninggal dunia apabila nabi dalam kandungan.
 Sewaktu baginda berusia 40 tahun, datanglah malaikat Jibril membawa wahyu pertama, iaitu
ayat 1-5, surah al-Alaq.
 Wahyu kedua kepada Nabi Muhammad iaitu Surah al-Mudathir dan turunnya surah ini telah
mengesahkan pelantikan baginda sebagai seorang Nabi dan Rasul Allah dan baginda wajib
menyampaikan dakwah Islam.
 Mulanya nabi menyampaikan dakwah secara sulit,bila mendapat perintah dari Allah maka
nabi menyampaikan dakwah secara terbuka. Wujud penentangan daripada kaum Musyrikin
Makkah.
Isi dan Huraian Jawapan ( 20 markah )
Faktor-faktor penentangan ( 4 x 2 markah = 8markah)
1. Agama dan Kepercayaan:
 Ajaran agama Islam jelas bertentangan dengan kepercayaan mojoriti musyrikin Arab
yang menganuti pelbagai bentuk agama dan kepercayaan seperti agama Wathani, Majusi,
Nasrani dan Animisme. Ajaran Islam yang memberi amaran tentang adanya Hari
Pembalasan telah menakutkan majoriti musyrikin Arab yang tidak percaya akan adanya
Hari Pembalasan.
2. Ekonomi:
 Penyebaran agama Islam didakwa telah menyebabkan kemerosotanKota Makkah sebagai
pusat perdagangan dan pembuatan patung-patung berhala di Semenanjung Tanah Arab
dan tidak lagi dikunjungi oleh tetamu bangsa lain.Golongan artisan dan peniaga patung
berhala terjejas pendapatan tetap mereka.
3. Politik:
 Kehadiran dan kegiatan Nabi Muhammad telah menyebabkan golongan Quraisy Bani
Umaiyah yang merupakn penguasa kota Makkah berasa terancam dengan keturunan
Rasulullah iaitu Bani Hashim. Pengaruh Bani lain turut merosot.
21

22. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
4. Sosial:
 Konsep persamaan taraf dalam Islam bertentangan dengan sistem feudal yang diamalkan
oleh majoriti Musyrikin Arab. Musyrikin Arab memandang tinggi dan mulia terhadap
golongan kaya, perkasa dan berpengaruh. Kegiatan sosial mereka yang lebih
mementingkan keseronokan duniawi seperti berzina dan minum arak akan tersekat.
Cara-cara penentangan ( 4 x 2 markah = 8markah)
1. Menghina Nabi Muhammad s.a.w dan juga ajaran Islam:
 Orang Musyrikin mencabar Nabi Muhammad supaya menunjukkan mukjizat seprti nabi-
nabi yang terdahulu.
2. Menghasut Abu Talib:
 Pihak Quraisy cuba mempengaruhi bapa saudara baginda iaitu Abu Talib supaya
menyerahkan baginda kepada mereka tetapi tawaran mereka tidak diterima oleh Abu
Talib kerana beliau menyebelahi Rasulullah.
3. Menyogok Rasulullah:
 Kaum Quraisy cuba memujuk Nabi dengan menawarkan perempuan, harta dan pangkat
dengan syarat baginda meninggalkan seruan Islam, tetapi tawaran ini ditolak oleh
baginda.
4. Menggunakan cara kompromi:
 Kaum Quraisy mencadangkan agar Nabi Muhammad menyembah berhala dan mereka
akan menyembah tuhan baginda.Tawaran ini juga ditolak oleh baginda berdasarkan
perintah Allah dalam surah Al-Kafirun.
5. Menggunakan tindakan keras:
 Kaum Quraisy melakukan penyeksaan ke atas orang Islam. Ramai golongan-golongan
hamba yang memeluk Islam khususnya dizalimi tanpa perikemanusiaan sehingga mereka
menemui ajal dan gugur di jalan Allah. Namun begitu, bilangan orang yang memeluk
Islam terus bertambah.
6. Memulaukan golongan Bani Hasyim:
 Orang Quraisy telah menggunakan taktik baru untuk melemahkan umat Islam dengan
cara memulaukan kaum keluarga Nabi. Pemulauan yang berlangsung selama kira-kira 3
tahun itu mengandungi larangan melakukan urusan jual beli, perkahwinan dan memberi
pertolongan kepada keluarga Nabi.
Cara baginda menanganinya ( 4 x 1 markah = 4markah)
1. Menyeru umat Islam bersabar:
22

23. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
 Baginda menyeru kepada umat Islam yang ditindas agar bersabar dengan dugaan Allah
terhadap kezaliman dan penyeksaan yang dihadapi.
2. Merdekakan hamba
 Menyeru golongan hartawan dan berkemampuan membeli dan menebus serta
memerdekakan golongan hamba yang telah menganuti agama Islam yang diseksa seperti
Bilal Bin Rabah.
3. Mencari perlindungan
 Berlindung dengan pemimpin Quraisy yang berpengaruh yang bersikap berkecuali
seperti Abu Talib Bin Abu Mutalib.
4. Bersabar dan meneruskan dakwah kepada golongan lain
 Berdakwah kepada rombongan haji tradisi Arab dan langkah ini Berjaya menarik minat
golongan Arab di Yathrib terhadap agama Islam dan menandatangani Perjanjian
Aqabah 1 dan Aqabah 2.
5. Berhijrah:
 Baginda menyeru kepada golongan umat Islam supaya berhijrah ke Habsyah kerana
pemerintahnya yang bernama Najasyi ialah penganut agama Nasrani yang adil dan
bertanggungjawab, berhijrah ke Taif dan ditolak oleh masyarakat Yahudi di sana serta
berhijrah ke Yathrib pada tahun 622 Masihi.
Kesimpulan ( 2 markah )
 Penghijrahan Nabi Muhammad ke Yathrib pada tahun 622 Masihi telah meredakan
penentangan hebat golongan Musyrikin Arab dan menjadi asas kemenangan umat Islam
dari segi jangkamasa panjang.
23

24. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Soalan 11: Nyatakan faktor-faktor dan kesan penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W dari
Makkah ke Madinah.
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Hijrah
1. Hijrah ertinya ”perpindahan”, iaitu perpindahan orang Islam dari Makkah ke Madinah
bermula pada 1 Muharram dan tarikh ini merupakan bermulanya tahun hijrah dalam
kalendar Islam (Zaman Khalifah Umar Al-Khattab)
2. Orang Islam telah merangka strategi yang cukup teliti untuk berhijrah bagi memastikan
kejayaannya dari segi agama, moral, sosioekonomi dan politik. Madinah dipilih sebagai
tempat hijrah kerana kesesuaiannya dari segi agama, moral dan sosioekonomi.
3. Orang pertama yang berhijrah ke Madinah ialah Abu Salamah bin Abd al-Asad pada 1
Muharam tahun pertama Hijrah ( 16 julai 622 M ). Rombongan pertama yang berhijrah ke
Madinah ialah seramai 70 orang dan mereka berhijrah dalam kumpulan-kumpulan kecil agar
tidak diketahui oleh kaum Musyrikin Makkah .
Isi dan Huraain Jawapan ( 20 markah )
Faktor-faktor penghijrahan ( 5x 2 markah = 10 markah)
1. Bai'at Aqabah
 Termeterainya Bai'at Aqabah mempercepatkan lagi proses Hijrah. Melalui Bai'at ini,
Nabi telah dapat menjangka sambutan penduduk Madinah adalah lebih baik. Dalam
Bai'at Aqabah pertama, hanya 12 orang yang terlibat manakala dalam Bai'at Aqabah
kedua, bilangannya telah meningkat kepada 73 orang. Orang Madinah bukan sahaja
mahu menerima Islam tetapi sanggup memberi perlindungan kepada Nabi dan orang
Islam.
2. Tekanan Musyirikin Mekah
 Tekanan / Ancaman dari musyirikin Mekah telah mendorong Nabi dan orang Islam
berhijrah ke Mekah. Nabi dan orang-orang Islam telah dihina, diseksa dan dipulau.
Malah, Nabi sendiri telah diancam untuk dibunuh. Orang-orang musyirikin mula
menunjukkan penentangan mereka apabila Nabi menyebarkan Islam secara terbuka.
Mereka bimbang kedudukan mereka dari segi politik, ekonomi dan sosial akan
terjejas.
3. Kegagalan Dakwah di Taif
 Kegagalan dakwah di Taif menyebabkan Nabi cuba mengalihkan perhatian ke tempat
lain, iaitu Madinah. Kedatangan penduduk Madinah ke Mekah dan kesungguhan
mereka untuk menerima dan menyebarkan Islam memberi satu gambaran yang baik
kepada Nabi. Penduduk Taif ternyata tidak mahu menerima Islam memandangkan
mereka mempunyai hubungan yang rapat dengan orang Quraisy di Mekah.
24

25. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
4. Kematian Abu Talib dan Khadijah
 Kematian Abu Talib dan Khadijah telah menyebabkan Nabi kehilangan tempat untuk
berlindung. Ia sedikit sebanyak meninggalkan kesan ke atas Nabi. Khadijah adalah
seorang isteri yang sangat setia dan sanggup mengorbankan segala-galanya untuk
Nabi dan orang Islam. Abu Talib pula walaupun tidak menerima Islam, tetapi beliau
tetap melindungi Nabi dari ancaman.
5. Mencari Tempat Baru untuk Berdakwah
 Nabi berhasrat untuk mendapatkan sebuah tempat baru untuk berdakwah
memandangkan sambutan dari penduduk Mekah kurang menggalakkan. Nabi agak
kecewa dengan sikap penduduk Mekah. Di Mekah selama 13 tahun, bilangan yang
menerima Islam agak kecil berbanding dengan tempoh 10 tahun Nabi berdakwah di
Madinah.
6. Persediaan Penduduk Madinah Menerima Nabi
 Persediaan penduduk Madinah menerima Nabi telah mendorong Nabi berhijrah ke
sana. Penduduk Madinah sangat berharap Nabi dapat membantu mereka
menyelesaikan perbalahan antara orang Arab dan Yahudi, juga antara orang Arab
dan Arab, khususnya antara Aus dan Khazraj. Perbalahan ini berpunca dari
perebutan kuasa di Madinah.
7. Kedudukan Madinah yang Strategik
 Kedudukan Madinah di tengah-tengah jalan perdagangan antara Syam dan Yaman
sangat sesuai untuk dijadikan sebagai pusat penyebaran Islam. Ia juga berpotensi
menyaingi kedudukan Mekah sebagai pusat perdagangan. Dengan ini, Madinah
bukan sahaja dapat dijadikan sebagai sebuah negara yang kukuh dari segi politik
tetapi juga ekonomi.
8. Penduduk Madinah Hampir dengan Agama Samawi
 Penduduk Madinah kebanyakannya sudah mengetahui serba sedikit tentang agama
Samawi, terutamanya melalui cerita-cerita yang dibawa oleh orang Yahudi.
Pengetahuan ini memudahkan mereka memahami dan menerima ajaran yang dibawa
oleh Nabi. Lagipun, penduduk Madinah mempunyai sifat-sifat semulajadi yang lebih
lembut berbanding penduduk Mekah.
9. Wahyu
 Hijrah berlaku apabila Nabi menerima wahyu dari Allah yang mengizinkan orang
Islam berhijrah. Wahyu tersebut ialah ayat 30, Surah al-Anfal. Ayat tersebut
mengingatkan Nabi tentang pakatan yang dilakukan oleh orang musyirikin Mekah
terhadap Nabi. Wahyu ini menggesa Nabi supaya segera berhijrah ke Madinah.
Kesan-kesan penghijrahan.( 5 x 2markah = 10 markah)
1. Umum
 Dapat mempergiatkan penyebaran agama Islam
 Hijrah merupakan suatu proses jangka panjang dalam perjuangan umat Islam dan
dilakukan secara terancang dan teratur dari segi kerohanian dan kebendaan.
 Nabi Muhammad (SAW ) mendapat teman yang setia, jujur dan ikhlas dalam
mengharungi perjuangan iaitu Ali dan Abu Bakar.
25

26. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
 Keredaan dan restu daripada Allah perlu sentiasa dipohon terutama di waktu-
waktukesusahan.
2. Perubahan Pusat Gerakan Islam Perkembangan politik
 Pusat gerakan Islam berpindah ke Madinah dimana kegiatan Islam dapat dijalankan
dengan lebih aman dan bebas dari ancaman kaum Quraisy. Penyebaran Islam mula
dapat dijalankan secara bebas dan terbuka tanpa ancaman kaum Quraisy. Ajaran-
ajaran Islam diamalkan dengan bebas tanpa kekhuatiran dimana-mana sahaja
bahagian kota Mekah. Bidang politik mempunyai kaitan langsung dengan kegiatan
ketenteraan di mana kegiatan ketenteraan Islam berkembang dengan pesat dan
berjaya menundukkan dua buah empayar besar iaitu Parsi dan Rom.
3. Penyebaran Islam Semakin Meluas
 Ajaran Islam dapat disebarkan dengan lebih meluas dan pesat. Penyebarannya begitu
meluas sehingga melepasi sempadan politik Mekah dan Madinah. Nabi Muhammad
telah menghantar utusan kepada pemerintah Rom, Farsi, Habsyah, Ghassan, Mesir,
Bani Bakar dan sebagainya yang menyeru mereka kepada agama Allah. Di antara
yang menerima utusan tersebut ialah Heraclius (Maharaja Byzantine), Muqaucis
(pemimpin golongan Qibbi di Mesir), Najashy (Maharaja Habsyah) dan Kisra Farsi.
4. Perubahan Kedudukan Nabi
 Baginda tidak lagi diancam secara fizikal atau dihina oleh kaum Quraisy. Malah
baginda menjadi pemimpin utama Madinah yang dihormati dan disegani. Semasa di
Madinah, baginda turut menjadi hakim, ketua negara, panglima perang, guru agama,
pemimpin umat dan sebagainya. Peranan itu tidak dapat dimainkan semasa baginda
di Mekah.
5. Pertambahan Umat Islam
 Hijrah umat Islam adalah atas arahan Allah dan merupakan pekerjaan yang berkaitan
dengan agama. Tujuan utama hijrah adalah untuk menuntut keredaan Allah. Madinah
dipilih adalah kerana kesesuaiannya untuk dijadikan pusat penyebaran agama Islam.
Peristiwa hijrah ke Madinah juga terdapat banyak unsur-unsur mukjizat yang
berkaitan dengan aspek keagamaan secara langsung dan dapat mempertingkatkan
iman dan keyakinan orang Islam.Umat Islam semakin bertambah dan terdiri dari dua
golongan iaitu golongan Ansar dan Muhajirin. Golongan Ansar ialah orang Madinah
yang menganut agama Islam. Majoritinya ialah kaum Aus dan Khazraj. Golongan
Muhajirin ialah umat Islam Mekah yang mengikut Nabi Muhammad berhijrah ke
Madinah. Muhajirin bermakna "penghijrah". Pertumbuhan masyarakat Islam ini
mewujudkan sebuah ummah Islamiyah. Umat Islam menjadi semakin kukuh dan
mampu mempertahankan diri mereka.
6. Penubuhan Negara Islam
 Kota Madinah menjadi negera Islam yang pertama di dunia apabila Nabi berjaya
membentuk Piagam Madinah. Ia menukarkan imej kota Madinah yang hampir
dikuasai oleh kaum Yahudi kepada sebuah kota Islam. Piagam ini dianggap sebagai
perlembagaan bertulis yang pertama di dunia kerana ia mempunyai negara yang
ditentukan kawasannya, mempunyai ummah yang tertentu dan menyentuh hak-hak
seluruh masyarakat.
26

27. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
7. Perubahan Kehidupan Masyarakat Madinah
 Sebelum Nabi Muhammad berhijrah, penduduk Madinah hidup dalam suasana
Jahiliah tanpa sistem undang-undang yang teratur. Keadilan terletak pada kekuatan.
Manusia yang lemah sering ditindas. Dengan kedatangan Nabi, sistem perundangan
yang teratur diperkenalkan. Peraturan ini meliputi hampir keseluruhan aspek
kehidupan masyarakat seperti bidang ekonomi, kekeluargaan, pemerintahan dan
sebagainya. Semua penduduk Madinah hidup bebas dari penindasan.
8. Menamatkan Permusuhan Tradisi Golongan Ansar
 Konflik diantara suku Aus dan Khazraj ditamatkan dengan mempersaudarakan
mereka dengan ikatan semangat Ukhuwwah Islamiyah. Sebelum itu, mereka saling
bermusuhan. Peperangan sering tercetus sesama mereka. Peperangan yang terakhir
ialah Perang Bu'ath pada 618 M di antara suku Aus dan Khazraj yang mengorbankan
banyak nyawa dan harta benda.
9. Permulaan Kalendar Hijrah
 Tarikh penghijrahan Nabi Muhammad dijadikan sebagai titik terawal bagi pengiraan
sistem kalendar Islam iaitu Tahun Hijrah. Hal ini dilakukan oleh Khalifah Umar al-
Khattab pada 634 M. Takwim ini mengikut peredaran bulan. Dalam setahun
mengandungi 12 bulan atau 354 hari. Setiap bulan mempunyai 29-30 hari.
10. Perubahan Dasar Politik
 Umat Islam mula menjalankan dasar politik bercorak offensive iaitu menentang apa
sahaja penentangan Quraisy secara kekerasannya. Perubahan dasar ini dilakukan
setelah turunnya Suruh al-Hajj. Sebelum itu, mereka hanya bertahan dan bersabar.
11. Pertumbuhan Ekonomi
 Kedudukan ekonomi orang Islam sewaktu di Madinah semakin kukuh. Orang-orang
Muhajirin telah diberi bantuan oleh orang Ansar. Selain itu, Madinah merupakan
kawasan yang sesuai untuk pertanian dan kedudukannya yang strategik untuk
perdagangan. Setelah hijrah, sistem ekonomi Islam yang bertepatan dengan syariat
Islam telah diperkenalkan dan ekonomi masyarakat Islam bertambah kukuh dan
negara Islam menjadi lebih makmur dan stabil.
12. Sosial ( pembentukan ummah )
 Semasa di Makkah, masyarakat Jahiliah mengamalkan cara hidup berkabilah
sementara para peniaga pula bersifat individualistik. Penghijrahan telah
menghapuskan nilai-nilai masyarakat Jahiliyah dan digantikan dengan nilai-nilai
murni berpandukan akidah dan akhlak. Dalam sistem sosial Islam, setiap orang diberi
kebebasan tanpa mengira kaum, agama dan keturunan di mana hidup berkabilah telah
digantikan dengan sistem sosial dalam bentuk Ummah.
Kesimpulan ( 2 markah )
Sejarah penghijrahan Nabi Muhammad ( SAW ) merupakan perjuangan Baginda
untuk menegakkan ajaran agama Islam. Baginda didorong dan didesak oleh keperluan
untuk mencari sesuatu yang lebih baik dan lebih menguntungkan demi kebahagiaan
dan kesejahteraan umat Islam. Umat Islam harus mengambil iktibar daripada
penghijrahan Rasullulah ( SAW ) untuk meneruskan perjuangan hidup demi kebaikan
umat Islam.
27

28. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Penghijrahan ini juga telah membuka satu lembaran baru dalam episod penyebaran
dan perkembangan agama Islam.Terlalu banyak kebaikan yang dinikmati oleh umat
Islam dan umat manusia rentetan dari penghijrahan tersebut.
Soalan 12: Jelaskan peranan golongan Ansar dan Muhajirin dalam perkembangan Islam pada
zaman Nabi Muhammad s.a.w.
Pengenalan: ( 3 Markah )
Umat Islam yang dipimpin oleh Nabi Muhammad di Madinah terdiri daripada 2 golongan iaitu
golongan Muhajirin dan golongan Ansar. Mereka menyokong perjuangan Nabi dan membantu
baginda untuk mempertahankan dan mengembangkan ajaran Islam sepanjang zaman baginda.
1. Golongan Muhajirin - Merupakan penduduk asal kota Makkah dan dikenali sebagai orang
Quraisy. Golongan yang terawal menerima dan memeluk Islam. Kemudian berhijrah kerana
penentangan oleh orang musyrikin Makkah. Di Madinah mereka ini digelar orang
Muhajirin.Istilah Muhajirin berasal daripada perkataan hijrah.
2. Golongan Ansar - Penduduk asal Madinah yang terdiri daripada suku Aus dan Khazraj yang
telah memeluk Islam hasil pertemuan mereka dengan Rasulullah di Mekah melalui perjanjian
Aqabah 1 dan Aqabah 2 . Apabila berjumpa dengan Rasulullah yang kemudiannya
menyatakan kesediaan menerima, dan mempertahankan Islam di samping mempelawa
Rasulullah dan orang Muhajirin berhijrah ke Madinah dan bersedia menjadikan Rasulullah
pemimpin mereka.
Isi dan Huraian
Peranan golongan Ansar dan Muhajirin dalam perkembangan Islam pada zaman Nabi
Muhammad s.a.w ( 7 Isi X 3 Markah = 21 Markah )
1. Peranan Golongan Muhajirin
Peranan di Makkah :
a. Menerima dan mempertahankan agama Islam
 Semasa berada di Makkah merekalah golongan umat Islam yang pertama menerima dan
mempertahankan keutuhan agama Islam yang baru disampaikan oleh Nabi Muhammad
melalui kekuatan iman. Merekalah yang mula-mula melafazkan kesetiaan terhadap Islam
dan bersama-sama berjuang dengan Nabi Muhammad.
 Tokoh-tokoh seperti Abu Bakar al-Siddiq, Zubair bin al-Awwam, Uthman bin Affan, Ali
bin Ali Talib, Zaid bin Harithah, Abdul Rahman bin Auf, al-Arqam bin Abi al-Arqam,
dan lain-lain adalah pendukung Islam pada peringkat awal ketika dakwah dilakukan
secara sulit. Kemudian selepas pengislaman Umar al-Khattab mereka berani melakukan
dakwah secara terbuka. Mereka semuanya datang menemui Nabi untuk memeluk Islam.
Mereka bukan sahaja terdiri daripada orang miskin tetapi termasuk juga golongan
hartawan dan para pembesar Quraisy seperti Abu Bakar dan Uthman.
28

29. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
b. Sanggup menghadapi rintangan dan penentangan
 Mereka sanggup menghadapi segala rintangan dan penentangan yang sangat hebat
daripada kaum Musyrikin Makkah sama ada secara fizikal atau pun mental.
 Mereka menerima pelbagai ejekan, penghinaan, kata nista, penyiksaan dan pembunuhan.
Keimanan mereka sukar digugat dan mereka tetap tabah bagi memastikan Islam terus
berkembang. Contohnya keluarga Ammar b Yassir yang mati dibunuh dan penyiksaan
teruk ke atas Bilal bin Rabah.
c. Sanggup berkorban nyawa dan harta
 Mereka banyak menyumbang harta benda dalam membantu perjuangan Nabi seperti
sahabat-sahabat Nabi yang kaya. Contohnya Abu Bakar, Umar dan Uthman. Antara yang
mereka banyak lakukan ialah membeli hamba-hamba yang menganut Islam yang diseksa
oleh tuannya supaya dapat dibebaskan. Contoh : Sayyidina Abu Bakar telah
membebaskan Bilal bin Rabah dari tuannya yang kejam bernama Umayyah bin Khalaf.
 Al-Arqam bin Abi al-Arqam pula sanggup menyediakan rumahnya sebagai markas
dakwah Islam yang pertama selepas rumah Nabi Muhammad.Nabi dan para sahabatnya
bermesyuarat di situ bagi membincangkan kedudukan dan cara-cara untuk menyebarkan
Islam dengan cara yang lebih berkesan.
 Sanggup berkorban dan melindungi diri Nabi Muhammad daripada diancam atau diapa-
apakan oleh orang musyrikin Mekah. Contohnya Saidina Ali yang telah tidur ditempat
tidur Nabi Muhammad pada malam peristiwa hijrah dan Abu Bakar yang sentiasa
menemani Nabi Muhammad sewaktu Hijrah..
d. Menjalankan usaha dakwah
 Sahabat-sahabat Nabi turut membantu mengembangkan Islam secara sembunyi dan
terbuka sepanjang zaman Makkiah.
 Mereka menyeru kepada kaum keluarga, sahabat handai dan penduduk Makkah yang lain
ke arah agama yang benar.Pada peringkat awal seruan Islam Abu Bakar berjaya
mengislamkan Abdul Rahman bin Auf, Uthman bin Affan, Talhah, Zubair bin al-Awwam,
Saad Abi Waqas, Abu Ubaidah al-Jarrah dan al-Arqam bin al-Abi Arqam.
 Selepas tiga tahun berdakwah secara sulit dan melahirkan kaum Muslimin yang benar-
benar beriman, maka barulah dakwah terang-terangan dilakukan. Bermula dari sinilah
usaha umat Islam Makkah penuh cabaran kerana usaha dakwah ditentang kuat oleh
musyrikin Makkah.
e. Berhijrah ke Madinah
 Mereka sanggup meninggalkan Makkah dan segala kekayaan yang dimiliki semata-mata
mengikut Nabi berhijrah ke Madinah. Ini ternyata satu pengorbanan yang amat besar ke
atas nilai keimanan umat Islam di Makkah.
 Sanggup meninggalkan kampung halaman, harta benda ,keluarga dan sebagainya demi
cintakan Allah dan Rasulnya. Contohnya : Orang pertama yang berhijrah ialah Abu
Salamah bin Abdul Asad, kemudian diikuti pula oleh Amir b. Rabiah dan isterinya.
 Pada peringkat awal seramai 70 orang Islam dari kota Makkah (Muhajirin)
berketurunan Quraisy berhijrah ke Madinah.
29

30. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Peranan di Madinah
a. Membantu Nabi Muhammad dalam hal keagamaan dan pentadbiran.
 Golongan ini merupakan pembantu Nabi dalam usaha baginda memimpin umat Islam
Madinah dalam soal-soal keagamaan dan pemerintahan. Contohnya selepas peristiwa
Aqabah 1, Nabi Muhammad mengutus Mus‟ab bin Umair sebagai guru agama dan
pendakwah untuk membantu penduduk Madinah untuk mendalami Islam. Misi Mus‟ab ke
Madinah telah mencapai kejayaan yang besar.
 Golongan Muhajirin juga berperanan besar dalam mengembangkan dakwah Islam di
Madinah. Mereka bersama sahabat Nabi Muhammad yang lain dapat menjalan kegiatan
dakwah dengan terbuka dan mendaulatkan Islam di Madinah. Umat Islam berjaya
mendirikan Masjid di tengah-tengah kota Madinah dan dapat melakukan amal ibadat
secara terbuka yang tidak dapat dilakukan sewaktu mereka berada di Makkah.
b. Mengukuhkan ketenteraan Islam
 Setelah berhijrah ke Madinah golongan Muhajirin telah menjadi sebahagian besar
daripada tokoh-tokoh pahlawan terbilang yang menjadi tunggak kekuatan tentera Islam
dalam menghadapi serangan musuh. Tokoh-tokoh tersebut seperti Umar al Khattab,
Hamzah b Abdul Muttalib, Ali b Abi Talib dan lain-lain.
2. Peranan Golongan Ansar
Peranan di Makkah
a. Menyokong, menjemput, dan menerima ajaran Nabi Muhammad s.a.w
 Dalam peristiwa Perjanjian Aqabah 1 dan 2 mereka menyatakan kesanggupan menerima
Islam dalam keadaan di mana orang-orang Makkah menentangnya dengan hebat.
 Mereka berikrar untuk berjuang bersama-sama Nabi dan menjemput Nabi meninggalkan
Kota Makkah yang penuh penentangan untuk menuju Madinah.
 Mereka sanggup mengangkat baginda menjadi pemimpin mereka di Madinah kelak.
Sesungguhnya perjanjian Aqabah 1 dan 2 merintis jalan kepada peristiwa Hijrah yang
amat bersejarah.
 Mereka menjemput Nabi Muhammad ke Madinah dan kedatangan baginda bersama
para sahabatnya telah disambut dengan begitu meriah sekali oleh golongan Ansar.
Peranan di Madinah
a. Membantu menyebarkan agama Islam
 Golongan Ansar juga bertanggungjawab membawa masuk dan menyebarkan Islam di
Madinah. Proses ini bermula selepas peristiwa Perjanjian Aqabah 1 dan 2 pada tahun ke-
11, 12 dan 13 Kerasulan.
 Nabi Muhammad telah melantik 12 Naqib (9 Khazraj dan 3 Aus) untuk membimbing umat
Islam di Madinah bagi membantu menyebarkan agama Islam dengan lebih meluas di
30

31. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
Madinah. Merekalah yang bertanggungjawab menyebarkan agama Islam dan
menyampaikan berita tentang Nabi dan kaum Muslimin di Makkah kepada penduduk
Madinah.
 Hasil usaha para naqib ( ketua ) yang gigih ini menyebabkan agama Islam cepat tersebar.
b. Membantu golongan Muhajirin
 Mereka sanggup menerima dan membantu golongan Muhajirin yang datang ke Madinah
dari Makkah dalam keadaan sehelai sepinggang sahaja.
 Mereka menyumbang pelbagai bantuan sosio-ekonomi seperti menyediakan tempat
tinggal, makanan, keselamatan, modal untuk berniaga malah ada yang sanggup
menceraikan isterinya untuk golongan Muhajirin ini.
c. Menyumbangkan harta benda dan buah fikiran
 Sebagai penduduk tempatan mereka turut menyumbangkan harta benda dan buah fikiran
dalam menjayakan perjuangan dan perkembangan Islam seperti semasa menghadapi
peperangan .Contohnya Salman al-Farisi mencadangkan pembinaan parit dalam perang
Khandak.
 Golongan Ansar juga menyumbangkan nyawa dan harta benda mereka dalam
menghadapi serangan musuh Islam dalam perang Badar, Uhud dan Khandak.
KESIMPULAN:( 1 Markah )
1. Kedua-dua golongan Ansar dan Muhajirin mempunyai peranan yang tersendiri dalam
membantu mempertahankan dan mengembangkan Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad
s.a.w.
2. Masing-masing mempunyai peranan yang berbeza yang menjadi gabungan yang mantap bagi
memastikan kejayaan perjuangan Nabi Muhammad di Mekah dan Madinah.
31

32. 940/1/US2, Mei 2012 – Skema Jawapan
32