Diapresentatie keltische natuurgodsdienst

1. Een geschiedenis van de Keltische Wereld

2. 1. Een beknopte geschiedenis van de Keltische Wereld 2. De Keltische maatschappij 3. De materiële cultuur van de Kelten 4. De Keltische natuurgodsdienst 1. Keltische Kunst

3. 5.1 De Keltische goden 5.1.1 Het Keltische polytheïsme 5.1.2 Het karakter van de goden 5.1.3 Het hiernamaals 5.2 De Keltische priesters 5.2.1 Vates en priesteressen 5.2.2 De druïden 5.3 De Keltische heiligdommen 5.3.1 Schedelpoorten 5.3.2 Viereckschanzen 5.3.3 Rituele schachten 5.4 Riten en offeranden 5.5 Keltische begravingsrituelen 5.6 Keltische mythologie

4.  oneindig aantal goden  karakter = wispelturig + onvolmaakt + gevaarlijk  goden → tevreden stellen met offers  sommige godheden worden enkel lokaal vereerd  steeds verband met bepaalde plaatsen in de natuur → vooral water └► cfr. Bath → opgedragen aan Sul : godin warm water

5. Gewijd aan Keltische godin Sulis die door de Romeinen werd herdoopt tot Minerva

6. BELENUS : ‘HELDER’ , ‘SCHITTEREND’  GALLISCHE ZONNEGOD EN HELER CAMULOS : OORLOGSGOD UIT BRITTANNIË EN GALLIË

7. CERNUNNOS : ‘DE GEHOORNDE’ → MEESTER V/D DIEREN EPONA : PAARDEN- EN VRUCHT- BAARHEIDSGODIN ( GALLIË )

8. SEQUANA : GODIN V/D SEINE TEUTATES : ‘STAMGOD’ → WELLICHT EEN TITEL VAN VEEL VERSCHILLENDE GODHEDEN

9. 5.1 De Keltische goden 5.1.1 Het keltische polytheïsme 5.1.2 Het karakter van de goden 5.1.3 Het hiernamaals 5.2 De Keltische priesters 5.2.1 Vates en priesteressen 5.2.2 De druïden 5.3 De Keltische heiligdommen 5.3.1 Schedelpoorten 5.3.2 Viereckschanzen 5.3.3 Rituele schachten 5.4 Riten en offeranden 5.5 Keltische begravingsrituelen 5.6 Keltische mythologie

10.  veel godheden = vereerd in triades (cfr Heilige Drievuldigheid)  3 aspecten van 1 godheid └► uitgebeeld in sculpturen met 3 gezichten  via Ierse literatuur → godheden van vorm veranderen (vb: een raaf) └► Kelten in late ijzertijd stelden zich hun goden NIET mensvormig voor  cfr. verhaal van Brennus in Delphi

16.  geen voorstelling van een hemel of hel als straf of beloning voor dagelijks leven  automatisch herboren in Hiernamaals  geen duidelijke grenzen tussen wereld van de levenden en van de doden & goden └► cfr. Ierse verhalen

18.  Vates waren volgens Strabo zieners + natuurfilosofen  ook vrouwelijke priesters └► geen vrouwen als druïden

20.  woord ‘druïde’ is verbonden met Keltisch woord voor eik  toont band met heilige plaatsen in natuur  Drunemeton: • Verzamelplaats Galaten • ‘het heiligdom van de eik’

21.  groot aanzien als intellectuelen, rechters, zieners, astronomen en bemiddelaars  geen geschreven teksten → wel uit hoofd leren └► hierdoor = kennis verloren  Caesar → goed georganiseerde broederschap └► over grenzen stammen en clans heen  1 x jaar  bijeenkomst in Gallië voor overleg + kiezen opperdruïde

22.  klassieke teksten vermelden druïden in Brittanië en Gallië  NIET in: Spanje, Italiê, Donaugebied, … └► sommige archeologen  druïdisme in Brittannië ontstaan en vandaar verspreid naar Gallië └► 4e eeuw v.C. ?  Nog voor volksverhuizingen over Alpen!

24.  Taken ?  bewaren identiteit + continuïteit v/d stam  toepassen v/d wetten  kalender bijhouden  religieuze feesten └► onderscheiden van gelukkige en ongelukkige dagen

25.  relatie met politiek : door aanzien in gemeenschap → grote invloed + macht └► o.a. via rechtspraak → als straf verbannen uit bep. plechtigheden  vrijgesteld van belastingen + militaire dienst  nauw betrokken bij politiek + diplomatie  zonder toestemming druïde: • nooit oorlog verklaren • nooit vredesonderhandelingen beginnen

27.  twee stenen pilaren + bovendorpel  mengvorm Griekse invloed + inheemse symboliek  nissen → schedels

28.  vb: Roqueportuse  15 km van Aix-en- Provence  heiligdom Saluviêrs ( = Kelto-Ligurisch )

31.  vierkante ruimte + aardewal  betekenis = ?  ceremoniële ontmoetingsplaats ?  gevonden van Brittannië tot Bohemen  zelden sporen van rituelen of andere activiteiten  Opvallend  aanwezigheid rituele schachten

35.  Zijn rituele putten in de grond  betekenis is onduidelijk └► middel om met onderwereld te communiceren ?  Oorspronkelijk een bronstijdgebruik ? └► overal in Europa → schachten uit bronstijd  schachten → opgevuld met wijgeschenken • dierenbotten • menselijke botten • houten beelden + balken • aardewerk

38.  betekenis = verkrijgen gunsten  kracht bijzetten door votiefgaven └► velen = teruggevonden in waterheiligdommen  vb: eikenhouten beeldjes  mensenoffers = belangrijk onderdeel van Keltische godsdienstbeleving  wekte afschuw op in mediterrane wereld └► vb: mensen + dieren in reusachtige stropoppen → levend verbranden

43.  meeste archeologische vondsten = graven !  enige overblijfselen van vaak uitvoerige begrafenisceremonies → clanbijeenkomsten, feesten, processies, rituelen, …  bijzettingen = streekgebonden verscheidenheid  5e eeuw v.C. → vooral vierkante grafheuvels ( = van Marne tot in Oostenrijk )  behouden in Champagnestreek tot 1e eeuw v.C. └► elders = bijzettingen in vlakke begraafplaatsen  lichaam in gestrekte houding  geen grafmarkering met heuvel

47.  geleidelijk lijkverbranding i.p.v. begraving  Opmerkelijk  vanaf 150 v.C. in West-Europa  vanaf 100 v.C. in West-Europa └► verdwijning begrafenisplechtigheden ?! └► verklaring ?  voor aaseters neerleggen van lijken  verstrooien as na crematie  uitsluitend bepaalde groepen v/e formele begraving └► cfr. Spaanse ( Keltiberiërs ? ) Vaccaeïers : → lijkverbranding enkel voor wie aan ziekte overlijdt → (eervolle) oorlogsdoden → aan gieren gevoerd

49.  opmerkelijk  hiaat NIET overal in La Tène- wereld  vb: Belgica + vanaf laatste decennia v.C. opnieuw crematie in Brittannië  na Romeinse verovering → opnieuw crematie in heel Gallië  asse in urne in kuil + enkele grafgiften └► soms = vierkante grafgreppel = meerdere urnen binnen 1 greppel

54.  Wat is er bewaard gebleven?  De Keltisch-Ierse traditie: • belangrijkste  ‘Ulster Cycle’  Tain Bo Cuailnge  La Tène-wortels  E. H. Maelmurri  Britse traditie: • belangrijkste  ‘Mabignion’

55.  Bij lezen van mythen rekening houden met: • wereld bestaat uit onbegrepen + oncontroleerbare natuurkrachten • mythen zijn vaak verhalende verklaringen van historisch aangetoonde rituelen • vaak legendarische verwijzingen naar historische figuren

Diapresentatie keltische natuurgodsdienst

Recommended

Recommended

More Related Content

More from Erwin Claes

More from Erwin Claes (13)

Diapresentatie keltische natuurgodsdienst