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20170823【環原台灣#5】穿梭在陸地與海洋之間－蔡政良老師
- 5. 潛水射魚 Micingko (Mipacin): Pinangan no kapah （這樣才是年輕人） • Pacinko (彈弓) • 現代性的材料(玻 璃橡膠與瀝青等) 引進
- 6. 面對的問題 • 阿美族潛水射魚者擁有什麼樣的地方海岸區域的傳統環 境知識？ • 這些傳統環境知識在當代可以如何運用在地方的海岸區 域管理及其限制？ • 國家對於地方海岸區域管理的治理性(Governmentality) 為何？
- 7. TEK as Foundation of CBNRM 以社區為基礎的自然資源管理 治理性Governmentality 治理性是國家透過官僚行政體系進行政策的推行與管制的程序 傳統環境知識可以作為一種與國家治理協商的能動者 傳統環境知識作為自然資源管理的能動者 地方自然資源的知識系統，管理機制，社會組織，地方信仰與世界觀的脈絡 不僅是人與自然，也是人與人，人與超自然的關係． CBNRM 是一種地方自我發展的方法 空間的韌性，輔助原則，地方機構化，可被信靠度，可自主掌握的安全感， 國家與地方的夥伴關係，自決，原住民族主權，
- 8. • 透過身體實踐傳承，而非講授 • 各種魚類和可食性海產的知識 • 傳統海域的細節與複雜性 • 海地地景與流水 • 海上礁岩地景與故事 • 海洋與陸地之間的關聯性 Kamaro’ay a riyal, awa’ay ko fali. (當海坐下來的時候沒有風) • 體感水溫與氣候變遷 TEK 都蘭阿美族自由潛水射魚者的傳統環境知識
- 9. 都蘭部落海域魚類名稱
- 10. Cu’in 珊瑚礁岩區中數量最多的魚種，夜間躲在 石縫睡覺。喜歡一群跟著鶯哥魚後面游動 吃剩食。肉質細嫩但有股特殊的腥味。阿 美族老人最喜歡吃的魚種。尾部有到鉤， 射魚者若被劃到，傷口通常很深需縫合。
- 20. 這種魚有趣，偶爾會在海裡看到，經常是兩 隻一起，在礁岩縫隙中探頭探腦。 部落中老人說，這種魚名稱叫做mitilidan ni Diwa, 有一種靈力(salisin ira)，也被視為 kakita'an nu futing (可以翻譯成魚的領袖， 或者魚跟靈的中介者，我認為應該是後者)。 老人說，新的八卦網第一次下水捕到這種魚， 表示這張網日後的漁獲量會很好，打魚時打 到這種魚，其他魚都會跑出來。 Mitilidan ni Diwa/Salisin ira
- 22. Matupa’ay a lihok 此魚白天多躲在岩縫中，每天接近傍晚時分會出岩洞覓食。 海中緊覺性不高，有時會盯著魚槍看。但是目前都蘭灣區域 的此魚種警覺性已高。有一種容易與真正的Lihok誤認
- 35. • 自然的管理機制 • 潛水射魚的禁忌與記憶 • 傳統海域中對於魚類資源的敏感度 都蘭部落阿美族潛水射魚者的TEK: 管理制度
- 36. 都蘭部落阿美族潛水射魚者 的TEK: 社會組織 • 潛水同伴與年齡組織 • 生命彼此交託 • 面對重大責任時潛水 打魚作為一種默契 • 共食作為一種儀式 • 階級的運作方式（以 夜潛不得打鶯歌為例）
- 37. • 海祭: mikesi’, misacepo, mifafoy… • Pakalang: 魚撈祭？ • 小心？ • Lepang and Dongi • Mitilidan ni Diwa/ sa lisin ira/ kakita’an no futing • 從海裡拿多少，定期海都要要回去一些人 • 真正的漁獵者絕不自大（阿魯爸了） 都蘭部落阿美族潛水射魚者的TEK: 信仰以及宇宙觀
- 38. 傳統環境知識的當代危機 • 氣候變遷 • 違法大量大小通吃魚法（電，毒，炸，三層網…） ex.外來毒龍蝦事件 • 觀光發展（海很漂亮的不同觀點，遊客對魚槍的誤解…,裸體的自由） • 魚類資源的減少（是否已經到瀕危需要緊急處理？） • 科學的量化客觀數據 VS. 傳統環境智慧的質化數據 • 科學與地方知識如何合作？ • 國家如何與地方形成夥伴關係？ • 地方如何管制那些不受管制的自己人？
- 39. 目前在管理上的困境 • 國家的錯誤管理或不管理 • 僅是上對下的治理 • 重漁業輕永續的保育 • 僅依賴自然科學，未有地方傳統環境知識的基礎 • 在地海岸區域管理與傳統環境智慧 • 氣候變遷與礁岩魚類的減少 • 部份貧困族人仰賴礁魚維生 • 原住民族自治與自決權力的不明朗 • 傳統社會組織的影響力不若過往 • 缺乏與自然科學界的調查合作（消失之島的例子）
Editor's Notes
- Alik