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恩寵與勇氣
- 2. 先說書名 • “恩寵”嗎? – 基本上, 我的個人意見, Grace and Grit 的翻譯有問題. Grit 的意義有兩種: 1. 砂礫, 散亂的沙 子或小石頭. 2. 勇氣/骨氣/個性上的韌性, 我認為是後者, 基本上翻譯沒錯. Grace 的翻譯也 有兩個: 1. 恩典(來自神的), 2. 優雅(在容貌上或舉止上的), 我認為是後者, 也就是說, 翻譯 可能錯了. 作者Ken Wilber 是用這個書名來稱讚他的妻子Treya"優雅又勇敢", 因為他 們倆個都比較傾向泛靈信仰與佛教, 不應該會太強調基督教/天主教的神的"恩寵". • 註1:「grace」的定義 – I. simple elegance or refinement of movement. "she moved through the water with effortless grace“ 優雅 elegance, grace, beauty, charm, gracefulness, loveliness – II. (in Christian belief) the free and unmerited favor of God, as manifested in the salvation of sinners and the bestowal of blessings. "The book approached the issue of salvation, God's grace , and human free will from a Calvinist perspective." 恩典 benevolence, favor, favour, kindness 恩 favor, favour, kindness 恩 惠 favor, favour, kindness 也許是反例: P. 461 “這真的需要恩寵, 當然..還有勇氣”
- 4. 本書的主要內容 (不以章節來看/僅個人看法) • Treya Killam Wilber 其人 • Ken Wilber其人 • Ken Wilber 與 Treya Killam Wilber 之間的愛情與相處 • Treya 得到癌症以後治療的過程與Ken支持他的愛妻 的過程 • 在這過程中他們受到的考驗與智慧上與靈性上的成 長 • 神秘經驗 • 學理部分:超個人心理學與長青哲學部分(例如:11章)
- 6. Treya • 生命力? • 美麗 • 積極 • 完美 • 事必躬親 • 熱情? • 多感? • 內外一致? • 勇敢? • 主導? • 超覺? • 喜歡自然 • 藝術天分? • 焦急? • 聰明 • 有魅力? • 真誠 • 自我批判 • 自律甚嚴 • 壓抑情緒 • ??
- 7. Question • 你所認識的Ken Wilber? • 找一個書中你認為描述Ken最讓你印象深刻 的一段.
- 8. Ken Wilber • 統合東西方心理學與靈性神秘主義的大師 • 創立新研究領域的天才 • 現代唯識學的愛因斯坦 • Treya的崇拜者/靈魂伴侶? • 健壯/校隊隊長 • 6尺4吋高(約190cm) • 真誠? • 害羞? • 聰明絕頂 • 幽默 • 情感敏銳, 纖細? • 能忍受壓力? • 有成就的修行者? • 喜愛文化藝品 • 藝術鑑賞力強
- 9. 他們的愛/Question • 一觸鍾情? • 靈魂伴侶? • 找到另一半(缺失一角)? • 誰愛誰多一點? • 誰是一家之主?
- 10. 超越物理 • 許多物理學家也都是神秘主義者? • 例子:愛因斯坦, 薛丁格, 海森伯格, 路易斯.德布 羅意, 麥克斯.普蘭克, 尼爾斯.波爾, 沃爾夫岡.波 利, 亞瑟.愛丁頓爵士, 詹姆斯.金斯爵士. • [量子問題]([Quantum Questions]) • 物理只是狹隘的嗎? • 神是廣義的神!!! • P.34 引述 • 宗教處理的問題還在物理能研究的範圍之外!!
- 11. LOVE 我找你不知多久了, 能擁有你, 我 已經很高興了. 我不會放妳走的, 我 會永遠陪著你, 你不是一件已經毀掉 的的東西, 你是我的妻子, 我的靈魂 伴侶, 我人生的光明. p.50
- 13. 被意義定罪 • 得了病是否罪有應得? • 身病 vs 心病 • 被意義定罪: 我們寧願被冠上有害與負面 的意義, 也不願意什麼意義也沒有 • 各家說法:P.61~62 • Treya 為自己的癌症找原因P.64 • 共同找出的出路: 既然不能確定癌症的原因, 就 不必為它做什麼改變, 不如趁機改變你的人生
- 14. Question • 陽性價值觀與陰性價值觀各是什麼? • 是誰扮演好了妻子的角色? • Ans: P.73
- 15. 守護神/Question • 什麼是Ken Wilber所謂的守護神? • 什麼是Ken Wilber的守護神? • Treya最後有找到她的守護神嗎? 那是什麼? • 守護神的逆襲! 惡魔與地獄! P.75 • 我要做什麼, 為什麼要做, 我為什麼要來這裡, 我該達成什麼任務.
- 16. “存在”與“做” • “存在”vs“做” • 陰vs陽 • 放下vs做主 • 開放vs抵抗 • 臣服vs抗爭 • 接受力vs意志力 • 隨緣vs掌控 • 信賴vs護衛 • 平衡 • [Question]什麼是你的習慣模式?
- 17. Question • 只是“存在”就值得被愛? • Treya只是“存在”就值得被愛? • 我們只是“存在”就值得被愛? • 被愛需要去爭取嗎? 去“做”嗎?
- 18. 整體與局部(小我) • [Question]人如果與整體融合為一, 那麼應該 會? • [Question][題外話]怎麼看待佛教故事中佛祖 的前生以身飼虎, 割肉餵鷹? • [Question]自己活下去還重不重要? P.85
- 19. 屬靈的/屬宗教的 • 屬靈的:穆罕默德, 甘地, 愛因斯坦, 馬丁路德. 金恩, 史懷哲, 愛默生, 梭羅, ….., 冥想, … • 屬宗教的:奧羅爾.羅伯茲, 比利.葛拉漢, 總主 教西安, ….., 祈禱, … • [Question]你覺得有什麼差別?
- 20. ****冥想**** • P.92~P.104 文字訪談, 崔雅代問. 也順便提及 “長青哲學” • 請閱讀 ….. • [Question]看得懂嗎? 有收穫到什麼? 重要重要 重要 重要
- 21. Treya的第一次神秘經驗 • 我記得我那年13歲, 一個人坐在壁爐前看爐 火. 突然, 我變成了煙火, 跟著它飛向天空. 我 越飛越高, 突然和整個虛空變為一體. • [Question]你怎麼解讀這個故事? • [Question]你有過神秘經驗嗎?
- 22. 十日禪 • 葛印卡:“你無法製造感覺, 你無法 選擇感覺, 你也無法發明感覺, 你只 能目睹.” • [Question]然後呢? • [Question]你要對抗還是接納癌細胞?為何?
- 23. 身心脫落 • P.113 [教授] • 感覺(知覺)與真實 • 西藏人: 心智是所有空間 • 心智與所有虛空融合 • 吐氣時將自我呼出
- 24. 靈修的兩種途徑 • 知識瑜珈: 研讀經典, 禪定, 向上突破, 開通智慧, 專注 集中, 探究“我是誰”, Ken Wilber • 自力(self-pwoer) • 臣服於神: 放下, 接納, 與自然一切融合, 讓更高的存 在進入心中, 日常實踐, 放鬆自在, 臣服於神, Treya • 它力(other-power), (淨土宗?) • [Question]哪一種適合你?及同伴?
- 25. 目睹與看 • 目睹/察覺 • 看者seer, 知者 knower, 目睹者witness • [Question]自我是不是察覺的主體? • 自我-心智結構 • 自我最終也只是客體 • 大我在自性中, 也與神性/梵凡為一–真正的 主體
- 26. 偉大存有鍊 Great Chain of Being 物質 身體 心智 靈魂 靈性 精神病 邊緣症 精神官 能症 大死 The Great Death Ken本人偏好24層次的分法
- 27. 道元禪師 研究神秘主義便是研究 自我, 研究自我便是遺忘自 我, 遺忘自我便是與萬物合 一, 被萬物所解脫.
- 28. 我是誰? • 恆常的真我 • 靈魂的底層連結到人類共通的的靈魂 • [Question]你可以看見超覺得自己嗎? • 眼睛可以看見自己嗎? • [Question]解脫自我的方式是什麼? • 擺脫對記憶,心智,身體,感覺,思維的錯誤認 知.
- 29. [小故事]雙性陰陽人 • P.161 Treya失去對自己外表的信心, Ken的朋 友逼問他是否仍喜歡Treya, 然後….
- 30. 地獄的試煉 • 癌症再次復發 • Ken Wilber 哭了(好像也常常發生) • Ken放棄了寫作與冥想, 承擔所有工作 • Ken Wilber得了奇怪的病毒感染, 會全身無力 • Treya控制一切 • 關係破裂 • Treya哭泣 • Ken Wilber嘗試自殺
- 31. 出路 • Ken Wilber的反省: 自願做Treya的全心支持者, 卻未 能貫徹, 選擇放棄寫作與冥想, 怪罪到Treya,(背信bad faith) 不敢說出自己的委屈與難受, 只想委曲求全, 最 後只是損耗了自己的意志, 變得沮喪. 表現出來就變 成尖酸刻薄. 所以, 日後Ken會在事前將自己的意見 大聲地表達的很清楚, 讓Treya明白. • Treya的反省:沒有安全感, 過度的控制與占有Ken, 不 能體會他的需求, 認為自己得了癌症, 大家都要讓他. 等到Ken不再付出愛, 感到絕望. 學會放手與放心, 並 節制自己的要求. • 意外的轉折: Treya干擾的Ken, Ken打了Treya, 加上 Ken發覺自己得到病毒感染.
- 34. 一種不同的聲音[book] • Treya 發現自己的守護神, [Q]那是? • 製造者(藝術家), 女性靈修, 照護癌 症病患 • Treya由Terry 轉換成Treya, [Q]這對 於Treya的意義是? • 艾斯崔雅(Estrella)，也就是西班牙 文的“星星”之意
- 35. 特別是佛教 • 所有的宗教都是相同的, 特別是佛教. • 藏傳佛教的三大階段:小乘(Hinayana), 大乘 (Mahayana), 金剛乘(Vajrayana) • 小乘: 默觀練習或內觀法門, 見證“空無” • 大乘: 培養慈悲心, 自他交換(tonglen)(施受法) • 金剛乘:存在的只有共通的佛性. 覺知,能量,光 明(合稱遊戲三昧) – 外密=第七層次 “通靈”, 與神戶通 – 內密=第八層次 “微細光明”, 與神合一 – 秘密=第九層次 “自性”, 融入空性
- 36. 什麼才是真正的幫助崔雅p.300 • 5年前的某一天，我坐在廚房的餐桌旁與一位老友喝茶，他告訴我數月前得知自己罹 患了甲狀腺癌。我告訴他我母親在15年前動了結腸癌的手術，到現在還活得好好的。 接著我又對他描述了我與姊妹們討論母親之所以得癌症的各種原因。我們最喜歡的理 論是，她一直都在扮演妻子的角色，而沒有扮演自己。我們猜想，如果她不嫁給牧場 的主人，可能會變成素食主義者，也許就可以避免攝取導致結腸癌的油脂。此外我們 還有一個比較高明的理論，她家族的不易表達情感，可能也是她罹患癌症的原因之一。 然而我的朋友顯然對癌症有過更深的思考，他後來說了一些話，深深地震撼了我。 • 你們難道不明白自己在做什麼嗎?他問道，你們把自己的母親當成一個物品，滔滔不 絕地談論著有關她的理論。別人在你身上所加諸的理論，感覺上就像是一種冒瀆。我 明白這一點是因為在我的例子裡，許多朋友對於我罹患癌症所提出的各種看法，都讓 我覺得是負擔和包袱。他們似乎不是真的關心我，在這樣困難的時刻也不尊重我。我 覺得他們的說法，只是為了交差了事，而不是真的想幫助我。我罹患癌症這個事實， 一定對他們產生了相當大的衝擊，以至於他們必須替它找些理由、解說或意義。這些 說法是在幫助他們而不是在幫助我，它們只會帶給我許多痛苦。 • 我感到極為震驚。我從未看過那些理論背後的真相，也未仔細想過我的理論可能帶給 母親什麼樣的感覺。雖然我們姊妹並沒有將這些想法告訴母親，但我知道她感覺到了。 那樣的氣氛不可能讓人產生信賴、開放與求助之心。我突然領悟到，我在母親最危難 的時候，竟然沒有給她一點幫助。 • 我的朋友為我打開了一扇門。我開始以更慈悲的心情面對那些生病的人，以更友善的 態度來接觸他們，對自己的觀點也更加謙卑。我開始看到我的理論背後除了批判之外， 還有更深的恐懼。我不但沒有說：我真的很關心你；有什麼事是我能幫忙的?反倒不 斷地質問：你做錯了什麼?你在何處犯了錯?你是怎麼失敗的?其實，我真正想表達的 是，我該如何保護自己?
- 37. 什麼才是真正的幫助崔雅• 我看見了無知及隱藏的恐懼，它刺激我、強迫我去編一些理論，這些理論讓我對這個宇宙所發生的事，有了一 份自圓其說的掌控感。 • 這些年來，我曾經和許許多多罹患癌症的病人交談，其中有一些人是最近才被診斷出來的。起初我實在不知道 該說些什麼。身為一名癌症病人，談論自己的經驗總是比較容易，但我很快就認清，那個人並不想听你說這些 話。我發現唯一可以幫助人的方法便是傾聽，只有認真傾聽他們說話，才能體會他們的需要是什麼、他們面臨 的問題是什麼，在某個特定的時刻什麼才是真正的幫助。因為人們在生病時會經歷許多不同的階段，尤其像癌 症這類持續又難以預測的疾病，專心地傾聽他們的需求是非常重要的事。 • 特別是當他們必須選擇治療的方式時，會需要一些資訊，也許要我提供一些另類的療法，或是協助他們對傳統 治療做一些評估。一旦他們選定了自己的治療方法後，就不再需要任何的資訊了。此時的他們只需要支持，不 需要再聽他們所選的放療、化療或其他療法的危險性在哪裡。如果我在這種時候還不斷提出新的建議，只會將 他們推回困惑之中，讓他們感覺我在懷疑這份選擇，徒增他們的疑懼…… • 我自己在做決定(有關癌症的治療方法)時也不是很容易的；我知道對某些人來說，那可能是這輩子最難下決定 的時刻。我逐漸認清，如果我是別人，我永遠也無法預知自己會做什麼樣的選擇。這個認知讓我願意真正去支 持別人的選擇。我有一位好友(她在我頭髮掉光時還讓我覺得自己很美)最近對我說：你的選擇和我可能做的選 擇不太一樣，但這一點都沒關係。我非常感激她在我生命中最艱難的時刻，沒有讓不同的選擇造成彼此間的阻 礙。後來我對她說：但是你也不知道你會做什麼選擇；我沒有選擇你認為你可能會做的選擇，也沒有選擇我認 為自己可能會做的選擇。 • 我從沒想到自己會同意接受化療，我對於把毒物注射到體內有著相當大的恐懼，更害怕它對我的免疫系統造成 永久的影響。我一直抗拒，直到最後才做了這項決定，即使它有很多的缺點，但它仍然是我最佳的治愈機會…… • 我很清楚我無意識地造成自己的疾病，也很清楚我有意識地努力使自己痊癒。我試著將注意力集中在自己能做 的事上，盡量擺脫過去自責的習慣。那份習慣只會阻礙我做健康、清醒的選擇。同時，我非常清楚還有許多其 他的因素存在於我有意無意的掌控欲背後。值得感謝的是，我們全都是更大整體中的一部分，我很高興能知覺 到這一點，儘管這表示我並不具有太多的掌控力。我們全都息息相關，不管是人與人之間，還是人與環境之間。 生命實在太複雜了，哪裡是你創造你的實相這麼簡單的一句話可以涵蓋的。如果我深信，我創造了或掌控著自 己的實相，我就切斷了生命中更豐富、更複雜而神秘的血脈。這樣的理論奉掌控之名，否定了那個每日滋養著 我們、眾生一體的血脈。
- 38. 什麼才是真正的幫助崔雅 • 我們以前誤認自己是被一個更大的力量所擺佈，疾病是由外在因素所造成的。你創造你的實相這個理論 在更正上述的誤解上，是非常重要而必要的。但它是一個過於簡單且反應過度的理論。我愈來愈覺得， 我們愈是相信這個理論，就愈否定了它的助益，因為我們在運用這個理論時的心態是狹隘、自戀、疏離 的和危險的。我認為我們對這個理論應該有比較成熟的看法了。誠如史蒂芬·勒文所說：這個理論只說 出了一半的真相，所以是危險的。其實更正確的說法應該是：我們影響了自己的實相。這樣的說法比較 接近完整的真相，包容了個人行為的影響力和生命更豐富的神秘性。 • 如果有人問我：你為什麼要選擇得癌症?這個問題給人一種自以為是的感覺，好像發問者是健康無恙的， 而我是病懨懨的。這樣的問題並不會引發建設性的內省。那些對於情況的複雜性比較敏感的人，也許會 提出比較有助益的問題，例如：你要如何運用癌症來成長?對我來說，這樣的問題是比較令人振奮的； 它幫助我認清自己目前所能做的事，使我得到支持和助力，感覺也更具挑戰性。一個人會提出這種問題， 表示他不認為我得病是因為犯了錯而自作自受的。反之，他使我覺得困境也是成長的契機，我自然也會 以同樣的方式來看待這件事。 • 在我們的猶太基督教文化里，由於太強調原罪與罪惡，使得人們很容易將疾病看成是犯錯所遭到的懲罰。 這方面我比較偏向佛教的看法，他們認為每件事的發生都可以增加慈悲心和服務他人的機會。我不再把 那些發生在我身上的壞事，看做是過去行為的處罰，反而當成消除業障的機會。這樣的態度幫助我更專 注於眼前的處境。 • 我發現這樣的態度非常有益。依新時代的觀點，我也許會問那些罹病的人：你做錯了什麼事?然而從佛 家的觀點，我可能會對那些飽受疾病之苦的人說：恭喜你了，你顯然很有勇氣承受這一切，並且願意從 中學習成長，我很佩服你。 • 當我和那些剛被診斷出罹患癌症、最近又復發，或與癌症對抗得精疲力竭的人交談時，我常提醒自己不 必給什麼具體的建議，因為傾聽便是幫助，傾聽便是給予。我試著在情感上更貼近他們，克服自己的恐 懼去接觸他們，與他們聯結。我發現只要我們允許自己恐懼，就能以談笑的心情來看待我們所恐懼的事。 我也試著排除那些對他人武斷施加的意圖，即使是為你的生命奮戰、改變自己或清醒地進入死亡之類的 話語，我都不再脫口而出。此外我盡量不強迫別人依照我的方式做選擇。我試著安住在自己的恐懼中， 因為有一天，我可能會處在與別人完全相同的情境中。我必須學習與疾病為友，不要把它看做失敗，試 著利用自己的挫折、軟弱與疾病，來發展對他人與自己的慈悲心，同時記住不要再把那些嚴重的事看得 太嚴重。我試著在非常真實的痛苦中保持覺察，並將其視為心理與靈性的治療契機。
- 39. 新時代 • 病的身心性與心因性 – 向上影響力 – 向下影響力 • 輪迴與業(Karma)的觀念的改變 – 並非所有身上發生的事都是因果/業的結果, 也 有外力的影響 – 不支持 “你創造你的實相”(新時代) • 超個人與前個人??
- 41. 春天是我現在最喜歡的季節 • 五角星星項鍊的遺失與重獲 • “我是誰?”付出與獲得, 善待別人 • “天” 與“地” 的對話 p.364 • 肯恩地放聲大哭與爛醉, 感覺死亡的接近 • 治療失敗…
- 42. 可是我現在還沒死! • 我是喜樂的! • 禪師公案 • 當下! 當下! 當下! • 平靜的交代後事處理 • 拉瑪那尊者: “神的創造維持毀滅撤回與救贖 的行動, 從來沒有任何的慾望與目的”
- 44. 風中之星基金會年會分享 • P. 423 • [Q]: 你的感覺如何?
- 45. 支持者P.425 • 要做情緒的大海綿 • 要清楚表達自己的想法 • 小壓力的日積月累很可怕 • 承諾就要做到底 • 不在乎扮演一個小妻子 • 太直接的實話會傷人
- 46. 大圓滿修行 • 第一原則:要擁有根本的覺知, 你既不能作什 麼, 也不能不做什麼, 因為他已經本自具足了 • 直指法:你已經具足佛性 • 如果突然覺得領悟, 那不是解脫, 解脫沒有開 始, 也沒有結束 • “要領悟你的真面目是比較容易的, 但要活出 它就很困難了”
- 48. 所有成熟的東西都想死 • 人有三個層面:粗重的, 細微的, 自性的 • 將死之時, 解除了粗重的身體, 如果能認出細 微的與自性的更高覺知, 可以當下解脫 • 否則在中陰身停留以後, 再次投胎
- 49. 閃耀之星 • 空行之風 • 臨去時的狂風大作 • 迴光返照, 追隨的承諾 • 臨終時依然清醒 • 燒盡一切的業 • 真正要被渡化的是Ken?
- 50. 貫穿全書的夢境般的神秘情境 • (P.31)我們倆坐在火爐前…. • (P.40)我一直盯著自己的左肩… • (P.67) “我不認為你可以看到它… • (P.88) “你到哪裡去?... • (P.104) “我以‘時間’的姿態出現… • (P.106) “崔雅, 親愛的, 這一點都不好玩… • (P.115)碰! 碰!... • (P.142)我帶著盛怒… • (P.155)我扶著黏濕的牆… • (P.204)(P.239)(P.247)(P.284)(p.319)(p.332)(P.355)(P.381)(P.420) )(P.441)(P461 • )… • ………. • [Question]你對這個情境的感受是什麼?