3. RIWAYAT HIDUP
Abu `Abdi Llah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal
bin Asad bin Idris bin `Abdi Llah bin Hayyan bin `Abdi llah
bin Anas bin `Awf bin Qasit bin Mazin Ibnu Syayban bin Zahl
bin Sa`labah bin `Ukabah bin Su`b, bin `Aliy bin Bakr Wa’il
bin Qasit bin Wahb bin Afsiy Asy-Syaybaniy Al-Muruziy Az-
Zahliy Al-Baghdadiy.
4. Nasab Imam Ahmad kembali kepada Bani Syayban
dan ia ialah suatu qabilah daripada Bani Rabi`ah `Adnaniyyah
yang bertemu nasabnya dengan Nabi pada
Nizar bin Ma`d bin `Adnan (
Beliau dilahirkan di Baghdad, Iraq pada bulan Rabi`u l-Awwal
tahun 164H/780M. Bapanya meninggal dunia ketika beliau masih
berusia tiga tahun. Ibunya bernama Safiyyah binti Maymunah
binti `Abdu l-Malik Asy-Syaybaniy (
dari Bani `Amir.( )
6. • Miskin
• Sangat pentingkan pendapatan halal
• Tidak menerima hadiah tanpa membuat kerja
• Pendiam,suka berfikir dan tegas menentang
kemungkaran
• Bertaqwa,baik hati,kurang makan dan minum,
serta banyak beribadah
• Solat malam 300 rakaat
• Khatam alQuran sekali dalam tujuh hari
8. • Hafaz alQuran sepenuhnya pada usia 14 tahun
• Mula belajar hadis ketika berumur 16 tahun
• Menurut Az-Zahabiy, bilangan guru Imam Ahmad yang dia meriwayatkan
daripada
• mereka dalam Al-Musnad ialah lebih 280 orang. Antara guru Imam Ahmad yang
• masyhur ialah:
• 1- Al-Qadhi Abu Yusuf dia ialah Ya`qub bin Ibrahim bin Habib
• Al-Ansariy Al-Kufiy Al-Baghdadiy (
•
• 2- Hasyim bin Basyir dia ialah Ibnu Abi Hazim Qasim bin Dinar
• As-Salmiy Abu Mu`awiyah Al-Wasitiy (
•
• 3- Mu`tamir bin Sulayman At-Taymiy, Abu Muhammad Al-Basriy (
•
9. • Salah seorang guru Imam Ahmad ialah Imam as-
Syafie. Beliau bertemu dengan Imam as-Syafie
secara kebetulan semasa mengerjakan ibadat
haji. Ketika itu Imam as-Syafie sedang mengajar
di Masjidil Haram. Imam Abu Zur'ah ( seorang
ahli hadis yang terkemuka) pernah berkata
bahawa:
"Imam Ahmad telah hafaz lebih sejuta buah
hadis". (bersama barisan perawinya)
10. (Even though we do not deny that Imam Ahmad
had memorised hadith since young age, but
the amount saying more than a million is only
an assumption. There is no confession from
Imam Ahmad himself.)
12. • Kitab Al-Irja’ .( )
• Kitab An-Nasikh Wal-Mansukh .( )
• Kitab Nafyu t-Tasybih .( )
• Kitabu l-Imamah .( )
• Fadha’ilu s-Sahabah .( )
• Fadha’ilu Ahlu l-Bayt .( )
• Mukhtasar Fi Usuli d-Din Was-Sunnah .(
• Al-Masa’il .(
• Al-Musnad .(
• Bab Ahkamu n-Nisa’ .(
• At-Tafsir .(
13. • Pengikut Mazhab Hanbali sebahagian besarnya
terdapat di Baghdad, Mesir, Syria, Palestin dan Najd.
• Antara `ulama’ yang terkenal yang menyebarkan
mazhabnya ialah Abu Bakr bin Hani’,
• Abu Qasim Al-Kharqiy, Muwaffiqu d-Din bin
Qudamah, Syamsu d-Din bin Qudamah
• Al-Maqdisiy, dan Taqiyyuddin Ahmad bin Taymiyyah.
Mazhabnya tersebar ke Mesir, Iraq, Syria, Hijaz dan
Najd.
15. Al-Imaam Ahmad rahimahullah menyusun kitab Al-Musnad berdasarkan
tartiib hadits :
1. Sepuluh orang sahabat yang dijamin masuk syurga.
2. ‘Abdurrahmaan bin Abi Bakr, Zaid bin Khaarijah, Al-Haarits bin Khazamah,
dan Sa’d bin Maulaa Abi Bakr.
3. Musnad Ahlul-Bait.
4. Musnad dari banyak shahabat, di antaranya : Ibnu Mas’uud, Ibnu ‘Umar,
Abu Hurairah, Abu Sa’iid Al-Khudriy, Jaabir, Anas, Ibnu ‘Amru bin Al-‘Aash,
dan yang lainnya.
5. Musnad penduduk Makkah (Makiyyiin)
6. Musnad penduduk Madiinah (Madaniyyiin).
7. Musnad penduduk Syaam (Syaamiyyiin).
8. Musnad penduduk Kuufah (Kuufiyyiin).
9. Musnad penduduk Basrah (basriyyiin).
10. Musnad Al-Ansor.
11. Musnad ‘Aaisyah dan para sahabiyyaat.
12. Kabilah-kabilah yang lain.
16. Abu Muusaa Muhammad bin Abi Bakr Al-Madiniy rahimahullah berkata :
“Adapun jumlah hadits dalam kitab Al-Musnad, maka aku senantiasa
mendengar dari ucapan manusia bahwa ia berjumlah 40.000 hadits, hingga
aku membacakannya kepada Abu manshuur bin Zuraiq di Baghdaad : Telah
mengkhabarkan kepada kami Abu Bakr Al-Khathiib, ia berkata : Telah berkata
Ibnul-Munaadiy : ‘Tidak ada di dunia seorang pun yang meriwayatkan dari
ayahnya lebih banyak darinya, yaitu ‘Abdullah bin Ahmad bin Hanbal. Karena
ia mendengar Al-Musnad yang jumlahnya 30.000 hadits, dan Tafsiir yang
jumlahnya 120.000 hadits’.... Aku tidak tahu apakah yang disebutkan Ibnul-
Munaadiy adalah hadits yang tidak diulang-ulang ataukah hadits lain yang
diulang-ulang ? sehingga kedua perkataannya itu bisa benar...” [Khashaaish
Musnad Al-Imaam Ahmad, hal. 15].
