Nội san số 1120. Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow

1. nhàng để tránh đứa em bé đang ngủ
phải tỉnh dậy.
- Chúc mừng năm mới! - Chúng tôi trèo
lên giường mẹ.
Mẹ bảo:
- Mẹ biết các con thích búp bê, và mẹ
không có loại búp bê các con thích,
nhưng mẹ làm cho các con mấy con búp
bê đây.
Chúng tôi nín thở ngồi nhìn mẹ xuống
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN giường, đi ra phía tủ và lấy một cái
hộp. Mẹ lôi mấy thứ gì đó từ trong hộp
“ Đức Chúa Trời có quyền ban cho anh em đủ ra. Lúc đầu, tôi không thể nhận ra nó
mọi thứ ơn đầy dẫy, hầu cho anh em hằng đủ là cái gì, trừ việc nó mặc một cái váy kẻ
điều cần dùng trong mọi sự, lại còn có rời
rộng nữa để làm các thứ việc lành.”
đỏ và trắng, lại đội mũ nữa. Mặt nó
màu nâu, mắt là hai cái khuy và cái
II Côrinhtô 9 :8 miệng cười được vẽ bằng mực viết.
BÚP BÊ KHOAI TÂY Hai đứa em tôi im lặng khi tôi kéo váy
của con búp bê lên và phát hiện ra nó
Năm đó, chúng tôi sống trong một toàn là khoai tây. Tất nhiên, nó khá xấu,
ngôi nhà cũ kỹ và sơ sài. Tôi có hai anh nhưng tôi biết mẹ đã phải cố gắng
trai, hai em gái và một em trai. Trước Tết, đến đâu để làm nó. Tôi không thật sự yêu
cả ba chị em gái chúng tôi đã búp bê đó lắm, nhưng tôi thấy rất
quấy mẹ hàng tuần, xin được mua quà là yêu mẹ.
búp bê. Sáng mùng một Tết, ba
chị em gái chạy vào phòng mẹ rất sớm: Hai đứa em tôi vẫn còn nhỏ, chỉ 3 và 5
tuổi, thì cứ ngạc nhiên. Một đứa
- Chúc mừng năm mới! - Mẹ nói nhẹ
1

2. chạm tay vào mắt con búp bê, thế là cái Tôi không biết chúng có mách mẹ không,
mắt đã rơi ra. Chúng thi nhau hỏi: nhưng nếu chúng có mách thì tôi
- Nó là cái gì thế mẹ? cũng không thấy mẹ nói điều đó với tôi
- Làm sao mẹ đính khuy bao giờ.
thành mắt nó được?
- …… Vài tháng sau, mẹ tôi mất vì bệnh. Tôi
- Mẹ xin lỗi - Mẹ bắt đầu và các em bị gửi đến trại trẻ mồ côi.
khóc và cố đính cái khuy lại
chỗ cũ. Tại đó, hai năm sau, tôi nhận được
- Ơ mẹ không thích nó à?- Em gái bé của món quà Tết là một con búp bê tóc vàng,
tôi hỏi. môi hồng với bộ váy đẹp nhất mà tôi từng
Mẹ lau nước mắt và nói: thấy một con búp bê mặc. Tôi cố
- Giá như chúng là búp bê thật… hết sức để yêu nó nhưng tôi không thể.
Tôi biết đó là loại búp bê mẹ sẽ mua
Chúng tôi ôm mấy con búp bê ấy về cho chúng tôi nếu ngày đó mẹ có tiền.
phòng và đặt chúng lên giường. Nhưng
không may, chưa kịp hết Tết thì bọn búp Nhưng tôi cảm ơn Chúa vì ngày đó
bê khoai tây ấy đã có vấn đề. mẹ đã không có. Bởi vì, nếu mẹ không
- Mẹ ơi! Có cái gì đó mọc lên ở mặt con làm những con búp bê khoai tây, có lẽ
búp bê của con.. chúng tôi sẽ không bao giờ biết mẹ yêu
- Mẹ ơi! Con búp bê của con kinh khủng chúng tôi đến mức nào…
lắm…
Suy gẫm :
Các em tôi thi nhau kêu vào cùng một
buổi sáng. Điều quan trọng không phải là món quà
Mẹ bảo búp bê chết rồi và chúng tôi mà là điều gì đàng sau món quà đó. Bạn
cần phải chôn búp bê ở ngoài vườn. có nhận ra được tình yêu của Chúa dành
Chúng tôi chôn những con búp bê xấu xí cho mình qua những điều nhỏ nhặt trong
ấy, mặc dù tay chúng tôi cứng đờ vì lạnh cuộc sống này không ? Chúa không
khi chúng tôi đào đất bằng cái thìa. Tôi những dành cho chúng ta cả mạng sống
đào bới qua loa và vùi mấy củ Ngài mà Chúa còn ban ơn và nuôi nấng
khoai tây xuống, trong khi hai đứa em tôi chúng ta hằng ngày.
thì lại:
- Tại sao chị không hát và cầu nguyện? - Sống với thái độ biết ơn Chúa bằng cách
Không chúng chỉ là mấy củ khoai tây thôi truyền bá danh Chúa cho những người
- tôi đáp giận dữ và co ro trong cái áo xung quanh và làm những việc lành cho
lạnh mỏng dính - Mà chị thì lạnh cóng cả người khác là cách chúng ta bày tỏ lòng
rồi. biết ơn đối với Chúa.
- Bọn em sẽ mách mẹ - Chúng gào lên.
Ban Biên Tập.
2

3. ĐỊA CHỈ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI hay địa ngục; họ kiếm ăn từng bữa và
điều quan tâm của họ là sự sống còn mỗi
Khi chúng ta trở thành Cơ Đốc Nhân, ngày. Họ chẳng có thì giờ để suy nghĩ
không những chúng ta cần tái lập lại nếp chuyện tương lai. Tôi đi đâu cũng gặp
sống suy nghĩ của mình qua việc suy nghĩ người xin giúp đỡ gạo cơm, quần áo hoặc
tích cực, suy nghĩ trong điều kiện phép lạ ít tiền mua lá về lợp chòi để ở. Nhưng tôi
và phát triển chiều hướng tiến về sự thành chẳng hơn gì họ, tôi cũng sống dười mái
công; mà chúng ta còn cần phải biết về chòi, chẳng có gì để ăn và chỉ có vỏn vẹn
sức mạnh và khả năng của nguồn năng một bộ đồ. Vì thế tôi chẳng có gì cho họ.
lực của chúng ta. Tôi đang ở trong một hoàn cảnh bất mãn
và dù tôi biết rằng Đức Chúa Trời là
Đấng giàu có, trong Ngài có đủ mọi sự,
SỰ NHẦM LẪN nhưng lúc bấy giờ tôi không biết làm
cách nào để tiếp xúc với Ngài và để nhận
Vào năm 1958, tôi bắt đầu công việc tiên những nguồn tài nguyên đó. Có những
phong của mình trong một khu phố nghèo lúc tôi cảm thấy mình rất gần gũi Đức
nhất của thành phố chúng tôi. Nhưng tôi Chúa Trời, và có cảm tưởng mình đang
chưa được huấn luyện hay tiếp xúc với Ngài, nhưng ngày
được trang bị đầy đủ cho hôm sau thì dường như mình
chức vụ ấy. Chưa đầy ba đã tuộc khỏi tay Ngài.
tháng tôi giảng hết những
bài giảng đã soạn và sau Vì vậy tôi điên đầu và không
ba tháng tôi chẳng biết biết mình có thực sự ở trong
giảng gì. Thánh Linh hay không. Nhiều
lần tôi nói “Chúa ôi, con biết
Bạn có thể dể dàng nói rằng mình sẽ đi ra rằng con đang ở trong Chúa Jesus
và nói về câu chuyện cứu rỗi, nhưng bạn Christ”. Nhưng khi gặp khó khăn, sau
không thể cứ một đề tài ấy mà nói hết một ngày mệt nhọc, tối đến tôi ráng sức
ngày này sang ngày khác. Để soạn một cầu nguyện nhưng cảm thấy mình hoàn
bài giảng tôi phải dùng trọn cả tuần lễ đọc toàn ở ngoài tầm tay của Ngài. Vì vậy tôi
từ Sáng thế ký đến Khải huyền, rồi phải nói. “Cha ơi, con rối trí quá. Con thấy
tóm tắt lại hết tất cả những sách trong mình khi thì ở trong Ngài, lúc thì ở
Kinh Thánh nhưng chẳng tìm được một ngoài Ngài, vậy làm sao con giữ Ngài ở
bài giảng. Tôi hầu như có cảm tưởng rằng bên cạnh con mãi”. Thế rồi tôi lại bắt
mình không được kêu gọi vào chức vụ đầu ráng sức ở trong sự hiện diện của
nầy vì tôi không thể soạn thêm được bài Ngài liên tục.
giảng nào nữa.
Người Đông Phương có một yêu cầu đặc
Những người nghèo tài khu vực của tôi biệt là họ muốn biết xuất xứ và nơi ở của
cũng chẳng quan tâm gì đến thiên đàng vị thần mình thờ phượng. Đa số tín hữu
3

4. Đông Phương đều lớn lên trong ảnh tiếp tục nói như thế được. Tôi cần phải
hưởng của sự thờ phượng thần ngoại biết một địa chỉ đích xác. Do đó tôi bắt
giáo, và họ cần biết nơi ở hay địa chỉ của đầu tìm kiếm địa chỉ của Đức Chúa Trời.
thần của họ để họ đến và thờ phượng. Trí tưởng tượng của tôi đến gặp Ađam,
Trong sự thờ phượng thần ngoại giáo khi tôi hỏi, “Kính thưa cụ Ađam, cháu biết
tôi cần cầu xin điều gì, tôi có thể đi vào rằng cụ là tổ tiên của cháu. Cháu biết
một ngôi chùa rồi qùi xuống trước một rằng cụ biết địa chỉ. Xin cụ vui lòng cho
cái tượng rồi có thể trực tiếp cầu xin với cháu biết địa chỉ của Cha ở trên trời của
thần ấy. Trong tôn giáo ngoại giáo một chúng ta ở đâu?”.
người có thể có một địa chỉ hay nhiều địa
chỉ của một vị thần hay Thế rồi cụ Ađam có thể vui
nhiều vị thần. vẻ nói với tôi, “À, Ngài ở
Nhưng khi tôi tin Chúa tôi trong vườn Ê đen. Nếu
không thể tìm được địa cháu đến đấy cháu sẽ gặp
chỉ của Đức Chúa Trời ở chỗ ở của Ngài”.
đâu. Đó là điều gây bối
rối cho lòng tôi. Trong bài “Nhưng khi cụ sa ngã”,
cầu nguyện chung chúng tôi hỏi “Cụ phải ra khỏi
ta thấy có câu “Thưa Cha vườn Ê đen. Vậy bây giờ
ở trên trời của chúng con”. Tôi có thể vườn Ê đen ở đâu?”.
lý luận, “Chỗ nào được gọi là trời !”. “Vì
quả đất tròn, hễ ai ở trên đĩnh của quả Cụ Ađam lại trả lời, “À, ta đoán chừng
đất, thì trời ở bên trên họ, còn những là ta không biết”.
người nào ở phía dưới quả đất, thì trời
lại ở dưới sao?”. Rồi trong trí tưởng tượng của tôi, tôi
Vì thế, hễ khi nào tôi cầu nguyện “Lạy quyết định đi thăm cụ Áp ra ham. Tôi
Cha chúng con ở trên trời”, tôi lại thất vọng nhưng cũng đến nói với cụ,
hoang mang. “Cha ơi, Cha ở đâu?” Có “Thưa cụ Áp ra ham, cụ là tổ phụ của
phải Cha ở trên cao kia không? Hay là đức tin, và cụ thường gặp Đức Chúa
Cha ở đây? Cha ơi, Cha ở đâu? Xin Cha Trời. Xin cụ vui lòng cho cháu biết địa
cho con biết địa chỉ của Cha?”. chỉ của Cha của chúng con”.
Cụ Áp ra ham trả lời, “Hễ khi nào ta cần
Trong những ngày đầu, thời gian đầu của gặp Đức Chúa Trời, ta thường dựng lên
chức vụ của tôi, tôi chỉ có thể trả lời với một bàn thờ và giết một con vật, rồi ta ở
họ, “Anh em hãy cầu xin Cha ở trên trời. đó chờ đợi Ngài. Đôi khi Ngài đến với
Tôi không biết địa chỉ của Ngài ở đâu. ta, có khi Ngài không đến.Vì vậy ta
Đôi lúc Ngài đến với tôi, và khi khác không biết địa chỉ của Ngài”.
Ngài không đến.
Sau đó, tôi rời khỏi cụ Áp ra ham và đến
Tôi thường kêu cầu Ngài vì tôi không thể thăm cụ Môi se và nói, “Kính thưa cụ
4

5. Môi se, chắc chắn cụ biết rõ Đức Chúa đâu?” tôi hỏi. “Đền thờ ấy bị hủy phá
Cha. Cụ được ở trong sự hiện diện của trước khi Đấng Christ đến khoảng sáu
Ngài liên tục”. trăm năm bởi người Babylôn. Bây giờ
chúng ta có địa chỉ của đền thờ ấy”.
“Dĩ nhiên ta biết Ngài”, cụ Môise trả lời, “À, ta xin lỗi”, vua Salômôn quay lại,
“Ngài ở trong đền tạm được dựng trong “Đền thờ ấy bị phá hủy và bây giờ ta
sa mạc. Trong lúc bấy giờ Ngài ở trong không biết địa chỉ”.
trụ mây vào ban ngày, và ban đêm Ngài
ở trong trụ lửa. Cháu hãy đến đó và gặp Sau đó tôi đến cùng Giăng Báp tít. Tôi
Đức Chúa Trời. Địa chỉ của Đức Chúa nói: “Kính thưa tiên tri Giăng Báp tít,
Trời tại đấy”. chắc chắn ông biết địa chỉ của Đức
Chúa Trời?”. “Vâng”, Giăng trả lời.
“Nhưng”, tôi nói, “Khi dân Ysơraên vào “Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời là
đất Canaan, đền tạm trong sa mạc đã Đấng cất tội lỗi của thế gian đi. Jesus
biến mất rồi. Vậy đền Christ Ngài là địa chỉ của
tạm trong sa mạc giờ nầy Đức Chúa Trời chúng ta”.
ở đâu?”.
Vì vậy trong cuộc hành trình
“Bây giờ ta cũng chẳng tìm địa chỉ của Đức Chúa
biết”, cụ Môise trả lời. Trời, tôi đến với Chúa Jesus.
Chắc chắn trong Chúa Jesus
Một lần nữa tôi lại thất tôi có thể tìm thấy địa chỉ của
vọng, sau đó tôi đến gặp Đức Chúa Trời. Đức Chúa
hoàng đế Salômôn. Tôi Trời phán qua Chúa Jesus, và
nói, “Tâu Hoàng Đế, Hoàng Đế đã xây qua Con độc sanh của Ngài, Ngài thực
cất một đền thờ nguy nga với biết bao đá hiện nhiều phép lạ. Chúa Jesus ngủ ở đâu,
quí đẹp đẽ. Bây giờ hoàng thượng có thì Đức Chúa Trời hiện diện tại đó.
biết địa chỉ của Đức Chúa Trời ở đâu
không?”. Lòng tôi vui mừng vì tìm được địa chỉ
của Đức Chúa Trời. Nhưng lòng tôi vẫn
Vua Salômôn bảo, “Dĩ nhiên, Đức lại nổi lên một thắc mắc. Chúa Jesus chết
Chúa Trời ngự trong đền thờ lộng lẫy Ngài phục sinh và Ngài thăng thiên về
huy hoàng do ta xây cất”, khi nào có sự trời, vậy địa chỉ của Chúa Jesus Christ ở
rủa sả hay bịnh tật xảy ra lan tràn trên đâu?
đất nước của ta, thì người dân có thể
hướng về đền thờ này và cầu nguyện Rồi lại một lần nữa tôi quay về điểm bắt
cùng Đức Chúa Trời. Đấng ngự trong đầu . Tôi hỏi, “Chúa Jesus ơi, Ngài ở
đó và Đức Chúa Trời lắng nghe lời cầu đâu? Con không biết địa chỉ của Ngài thì
xin của họ và nhận lời họ”. làm sao con có thể nói cho tín hữu của
“Kính thưa hoàng đế, bây giờ đến thờ ở con biết nơi ở của Ngài”.
5

6. LỜI GIẢI ĐÁP bếp, Ngài cũng ở đấy. Đức Chúa Trời
cư ngụ trong anh em, và nguồn năng
Thế rồi có lời giải đáp đến. Chúa Jesus lực của Ngài cũng tìm thấy trong anh
phán “Ta đã chết và sống lại. Ta đã sai em."“Anh chị em ơi”,
Đức Thánh Linh đến ở trong mỗi
người theo ta Ta đã nói với con rằng ta tôi tiếp tục “Tôi chẳng có bạc hoặc vàng.
chẳng hề để các con mồ côi. Ta cầu xin Tôi cũng chẳng có thức ăn, gạo thóc
Cha để Ngài ban Thánh Linh ở với các hay quần áo, nhưng tôi có điều này để
con, và trong ngày đó các con sẽ biết giúp cho anh chị em. Đức Chúa Trời cư
rằng ta ở trong Cha, Cha ở trong ta, ta ngụ trong anh chị em. Hễ ai chưa có
ở trong các con và các con ở trong ta”. Ngài ở trong mình thì hãy đến với Đức
Chúa Jesus Christ, tiếp nhận Ngài làm
Dần dần tôi thấy rằng qua Đức Thánh Cứu Chúa của cá nhân bạn, và Đấng
Linh, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con tạo dựng trời và đất, với tất cả nguồn
ngự trong tôi. Khi đọc trong thơ năng lực vô hạn của Ngài sẽ đến cư ngụ
IICôrinhtô tôi thấy Đức Chúa Trời đã trong lòng bạn. Ngài sẽ cung cấp cho
đóng ấn chúng ta và sai Thánh Linh bạn mọi nhu cầu”. Khi nghe sứ điệp này
của Ngài ở ngay trong lòng chúng ta. họ bắt đầu xây dựng đức tin của mình.
Tôi tìm thấy địa chỉ của Đức Chúa Trời.
Tôi thấy rõ rằng địa chỉ của Ngài chính là Đây mới chính là khởi điểm của chức vụ
địa chỉ của tôi. của tôi, và cũng chính là nền tảng vững
chắc cho đời sống giảng dạy của tôi.
Sau đó tôi bắt đầu giảng cách dạn dĩ cho Trước khi đạt đến điểm nầy tôi đã cố
mọi người rằng “Chúng ta có thể tìm gắng đi tìm từ nơi nầy sang nơi khác địa
được nơi ở của Đức Chúa Trời. Bây giờ chỉ của Đức Chúa Trời. Khi có một nhà
tôi đã tìm ra địa chỉ của truyền giảng trứ danh đến, tôi
Ngài. Địa chỉ của Ngài chạy đi nghe giảng để mong bắt
chính là địa chỉ của tôi, và gặp Đức Chúa Trời. Có khi tôi
Ngài là Đấng đầy uy quyền lên núi, có khi tôi xuống trũng,
và thế lực đang ngự trong tôi tìm kiếm khắp nơi về chỗ ở
tôi. Qua Đức Thánh Linh, của Đức Chúa Trời, nhưng khi
Đức Chúa Cha và Đức tôi tìm được chân lý nầy rồi tôi
Chúa Con cư ngụ trong tôi, không còn đi lang thang nữa. Tôi
và Ngài đi với tôi khắp mọi nơi tôi đi. đã tìm ra được địa chỉ và nơi ở của Đức
Chúa Trời.
"Ngài cũng ngự trong anh em, và địa
chỉ của Ngài là địa chỉ của anh em. Nếu Tôi nói với hội chúng của tôi rằng, “Đức
anh em ở trong nhà, thì Ngài ở đấy, nếu Chúa Trời không phải ở cách xa chúng
anh em đi đến nơi mình làm việc, Ngài ở ta hằng triệu dặm. Ngài không phải là
đấy ; nếu anh chị em làm việc trong nhà Đức Chúa Trời của hai ngàn năm trước
6

7. đây, Ngài cũng không phải là Đức Chúa VÀI NÉT VỀ HỘI THÁNH
Trời của tương lai. Đức Chúa Trời của
ĐẦU TIÊN
các anh chị em ngự trong anh chị em
với tất cả quyền uy, năng lực và
sự giàu có của Ngài, Bạn có để ý ra rằng Kinh Thánh không có
địa chỉ của Ngài là ở mô tả hình ảnh của Chúa Giê Xu như thế
trong anh chị em. nào?. Tất cả những tranh ảnh về Chúa
Giê-xu là do trí tưởng tượng của nhà
Vì vậy anh chị em có họa sĩ. Cũng vậy, Kinh Thánh chỉ nói
thể nói chuyện và một ít về hội thánh ban đầu. Trong Công
cầu nguyện với Ngài mỗi Vụ 2: 42-47 cho chúng ta có cái nhìn
ngày, và bất cứ giờ nào. Anh thoáng qua về sinh hoạt của hội thánh đầu
chị em có thể đụng chạm Ngài và nhận tiên trong những năm đầu thời còn các sứ
nguồn năng lực của Ngài qua sự cầu đồ của Chúa lãnh đạo hội thánh.
nguyện và đức tin. Khi anh chị em kêu
khóc lớn tiếng, Đức Chúa Trời đủ nghe. "Vả, những người ấy bền lòng giữ lời
Khi anh chị em nói nhỏ nhẹ thì thào, dạy của các sứ đồ, sự thông công của
Đức Chúa Trời vẫn nghe. anh em, lễ bẻ bánh, và sự cầu nguyện.
Mọi người đều kính sợ vì có nhiều sự kỳ
Khi anh chị em suy nghĩ, trầm tư thì phép lạ làm ra bởi các sứ đồ. Phàm
Đức Chúa Trời cũng nghe, vì Ngài ở những người tin Chúa đều hiệp lại với
trong anh chị em, và Ngài có thể cung nhau, lấy mọi vật làm của chung.
cấp mọi nhu cầu của anh chị em”. Bán hết gia tài điền sản mình mà phân
phát cho nhau, tùy sự cần dùng của
Trích sách Đức Tin Năng Động từng người.
Ngày nào cũng vậy, cứ chăm chỉ đến
KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH đền thờ; còn ở nhà, thì bẻ bánh và dùng
bữa chung với nhau cách vui vẻ thật
“ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức thà, ngợi khen Ðức Chúa Trời và được
tin. đẹp lòng cả dân chúng. Mỗi ngày Chúa
- Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. lấy những kẻ được cứu thêm vào Hội
- Dạy họ các sử dụng chúng. thánh."
- Và gửi họ vào chiến trường bách
chiến-bách thắng cho Chúa.” Nhưng hội thánh đầu tiên trải qua những
biến cố gì sau thời các sứ đồ. May thay,
( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, một số sử gia Cơ Đốc đã ghi lại những
Mục sư trưởng của dòng chảy biến cố xẩy ra cho hội thánh đầu tiên nhờ
Lời Sự Sống) đó chúng ta có một cái nhìn cặn kẻ hơn
về sinh hoạt, cách thông công, các nghi lễ
7

8. trong hội thánh, cách thức thờ phượng, và thật hay cần sửa sai những quan niệm và
những cuộc bắt bớ mà hội thánh đầu tiên hành sự sai lầm - những vấn đề cần được
phải đương đầu. cứu xét cách nghiêm túc mặc dầu đưa đến
cuộc tranh cãi.
Cơ Đốc Giáo Nguyên Thủy Từ Do Thái
Giáo Bị Chó Dữ Cắn, Bị Treo Trên Thập
Tự...
Cơ đốc giáo bắt đầu khởi phát từ Do
Thái Giáo. Tất cả những cuộc giảng dạy Người tín đồ của hội thánh đầu tiên dễ
về Lời Chúa đều xẩy ra trong dàng là mục tiêu của những
những nhà hội. Vào những cuộc ngược đãi - nhiều khi bị
năm 66 A.D. trở đi, người hành hạ đến độ tàn nhẫn không
tín đồ Cơ Đốc không theo thể diễn tả được. Thí dụ như
phe với người Do Thái trong Hoàng Đế Nero phao du cho
cuộc nỗi loạn chống lại chế người Tín Đồ gây ra những
độ La Mã và đến cuối thế kỷ cuộc hỏa hoạn ghê gớm tàn
thứ Nhất hầu như hội thánh đầu tiên phá 10 trong số 14 nhà giam vào năm 64
không còn nhóm họp trong những nhà hội A.D., những cuộc hỏa hoạn này thật ra do
nữa. chính Nero ra lệnh đốt phá. Sử gia
Tacitus (không phải là người tín đồ) nói
Khi Hội Thánh Không Phải Là Tòa rằng "Nero cho người tín đồ bị chó cắn,
Nhà. treo trên thập tự...ngay cả dùng xác của
họ làm đuốc để soi sáng trong vườn hoa
Người tín đồ của hội thánh đầu tiên vào ban đêm."
không có căn nhà gọi là nhà thờ để tụ
họp. Họ tụ họp để thờ phương và thông Tuy nhiên người tín đồ không phải bị bắt
công ở tư gia. Việc toà nhà cho sự nhóm bớ ở khắp mọi nơi hay liên tục. Những
lại của hội thánh đầu tiên được ghi nhận cuộc bắt bớ rải rác khắp nơi, rồi im bặt
vào khoảng thập niên 200 SCN. trong một thời gian, cường độ bạo hành
tùy theo trường họp và tùy theo vùng.
Tranh Luận Nhưng Không Giáo Phái.
Làm Giấy Chứng Nhận!
Hội thánh đầu tiên không có nhiều giáo Có hai cuộc bắt bớ dữ dội xẩy ra trong đế
phái như hiện nay. Nhưng không có quốc La Mã để tiêu diệt hội thánh. Cuộc
nghĩa là tất cả những tín đồ đều đồng ý bắt bớ đầu tiên xẩy ra vào tháng 12 năm
hay đồng nhất về niềm tin hay cách hành 249 A.D. dưới triều đại của Hoàng Đế
xử. Họ cũng có sự bất hoà hay bất đồng Decius. Tất cả mọi người trong đế quốc
ý kiến, và điều đó không có gì đáng ngạc đều phải làm thủ tục chứng nhận từ giới
nhiên. Họ cũng cần đi tìm chân lý chân thẫm quyền là họ đã cúng tế dâng hiến
8

9. cho những tà thần - một hành động mà Sự Chịu Phép Báp Têm.
một người tín đồ trung kiên đạo đức
không thể làm được. Nhà viết sử Cơ Đốc Hippolytus có chép
lại vào năm 200 A.D. mô tả việc báp tem
Biến cố thứ hai được gọi là "Cuộc Bắt tại thành Rô Ma. Người chịu phép báp
Bớ Kinh Khiếp", bắt đầu vào tháng 2 tem cởi quan áo ra, xuống nước ba lần
năm 303 dưới triều đại của Hoàng Đế sau khi công khai chối bỏ ma quỷ hay
Diocletian. Người chỉ huy cuộc bắt bớ Satan, tuyên xưng niềm tin Cơ Đốc căn
này là Galerius, có quyền thế sau vua bản, và mặc quần áo lại. Sau đó họ cùng
Dioletian của đế quốc La Mã, và tiếp tục dự Tiệc Thánh với các tín hữu khác.
sau khi vua Diocletian qua đời. Trong
suốt tám năm ròng rã, thẩm quyền đế Việc báp têm trong hội thánh đầu tiên rất
quốc ra sắc lệnh loại bỏ nghiêm túc. Trước hết
người tín đồ ra khỏi những người chuẩn bị cho việc
chức vụ của chánh quyền, chịu báp têm phải qua một
các tài liệu sách vở có liên giai đoạn bao quát để thử
hệ đến Lời Chúa hay Cơ chứng gọi là giai đoạn "học
Đốc Giáo bị tịch thu, các đạo", nhiều khi kéo dài
toà nhà làm chỗ nhóm họp khoảng ba năm. Họ được
bị đóng cửa và phá hủy, hội thánh kiểm chứng để
người lảnh đạo hội thánh bị bắt và bị tra chứng tỏ họ thật sự hành đạo theo niềm
tấn, và việc dâng tế cho các tà thần bị bắt tin Cơ đốc và có một đời sống mới là Cơ
buộc. Đốc Nhân để sinh hoạt và thông công
trong cộng đồng Cơ Đốc.
Trong khi đó những phương cách hành hạ
người cơ đốc tàn nhẫn nhất được đem ra Nô Lệ Được Cải Hóa!
áp dụng - quăng vào hang thú dữ, đốt
sống, đánh đập tra tấn công khai, treo Cơ Đốc Giáo thu nhận tín hữu vào cộng
sống,..Tuy nhiên việc bắt bớ này vẫn đồng của họ không phân biệt giai cấp thứ
không dẹp tắt được niềm tin Cơ đốc của bậc trong xã hội hay xuất sứ, một điều đi
hội thánh đầu tiên, nhưng nó chọc thủng ngược lại với đường lối giai cấp của chế
và lan tràn khắp đế quốc La Mã. Vào độ La Mã. Một trường họp điển hình là
năm 311, Galerius, từng là bạo Chúa cho một người tên là Callistus, từng là một nô
người Cơ Đốc, bây giờ đã già yếu và lệ, làm việc trong những hầm mỏ ở La
bệnh hoạn, ra một "sắc lệnh khoan Mã sau này trở thành một giám mục vào
dung". Trong đó có ghi rõ rằng "phận sự năm 217 ở La Mã.
của người Cơ Đốc là phải cầu nguyện
cùng Đức Chúa Trời của họ để cho sự an "Kêu Gọi Việc Dâng Hiến"
lành của đế quốc".
9

10. Việc lợi dụng việc giảng dạy Lời Chúa để cách an bình trong lịch sử thế giới. Làm
cầu lời không phải chỉ mới xẩy ra ở thế sao việc này có thể xẩy ra? những tín hữu
kỷ thứ Hai Mươi Mốt. Những tài liệu của này là người như thế nào mà làm được
hội thánh đầu tiên có ghi nhận việc chỉ việc đó? Cách họ sống và tin có gì đặc
dẫn trong hội thánh để đề phòng những biệt?
kẻ ham lợi trong hội thánh, ngăn ngừa
những kẻ giao du đây đó đến hội thánh để Một điều sai lầm là tiểu thuyết hóa hội
xin tiền. Nhà viết văn trào phúng của thế thánh đầu tiên như là biểu tượng cho thời
kỷ thứ Hai, Lucian, chế ngạo người Cơ kỳ hoàn hảo để cho chúng ta bắt chước
Đốc quá dễ dãi cho những kẻ lang băm noi theo. Hội thánh luôn có những khó
trong việc tiền bạc. Lucian ghi nhận về khăn và có những vấn đề căng thẳng nội
trường họp tai tiếng của triết gia bộ. Tuy nhiên, hội thánh đầu tiên nói
Peregrinus, lợi dụng lòng dễ tin của hội chung tiêu biểu cho một cái gì khác biệt
chúng để gom góp tiền bạc của tín hữu trong thế giới của thời đó. Nó thu hút
cho đến khi bị khám phá và trục xuất ra người tín đồ tin kính trung kiên lẫn người
khỏi giáo hội. bắt bớ hung bạo. Để có thể nhìn thấy
người tín hữu đầu tiên như thế nào, chúng
3/4 Không Phải Là Người Da Trắng. ta hãy đi thẳng đến cõi nguồn và chính
mắt nghe thấy họ đã dũng cảm loan
Nhà nghiên cứu Cơ Đốc Giáo David truyền niềm tin của chính họ.
Barrett tường trình rằng vào
năm 300 A.D., hay qua chin Từ Biện Giải Đầu Tiên
thế hệ kể từ thời Chúa Giê của Justin Martyr (AD
Xu giảng đạo, thế giới có 150)
khoảng 10.4 % Cơ Đốc Giáo
trong đó có 66.4 % không Trước hết, một triết gia
phải là người da trắng. Lời Cơ Đốc, Justin Martyr
Chúa đã được phiên dịch ra viết thư cho Hoàng Đế La
hơn mười thứ tiếng. Có hơn 400,000 Mã Antonius Pius vào khoảng năm 150
người, hay một trong 200 người tín đồ kể A.D. để biện minh cho người Cơ Đốc.
từ thời Chúa Giê Xu, là người tuẩn đạo vì Đoạn văn trích dẫn sau đây cho chúng ta
danh Chúa. thấy rõ người tín đố đầu tiên hăm hỡ mời
mọc việc kiểm tra gây gắt nhất đến trong
Người Tín Hữu Đầu Tiên Như Thế đời sống của họ. Cùng lúc đó người viết
Nào? đoản văn làm cho cái con người được gọi
là có quyền thế nhất trong trần thế, thật ra
Người tín hữu đầu tiên trong ba thế kỷ ông cũng không phải nắm toàn quyền như
đầu sau khi Chúa Giê Xu phục sinh đem ông tưởng.
lại sự thay đổi khác nhau về xã hội và văn
hóa tôn giáo, chưa từng làm được một "..Vì Ngài (chỉ về Hoàng đế La Mã) là
10

11. người ngoan đạo và tri thức, người bảo Ngài đòi hỏi. Nếu Ngài biết chân lý,
toàn công lý và là người yêu sự học hỏi, Ngài không hành động theo lẽ công
xin hãy chú ý và lắng nghe lời khẩn cầu chính, Ngài phải chịu trách nhiêm trước
của tôi. Nếu Ngài thật là người đeo đuổi mặt Thượng Đế..."
việc học hỏi, điều tôi thỉnh nguyện thật
quá rõ ràng. Chúng tôi viết thư này cho Người Tín Đồ Ban Đầu Mô Tả Họ Như
Ngài không phải đế tâng bóc Ngài hay Thế Nào?
vuốt ve Ngài qua điều chúng tôi trình
bày, nhưng van nài Ngài phán đoán sau Thư Gởi Cho Diognetes, C. A.D. 130
khi đã điều tra chính xác và chân Đây là một tài liệu hiếm có còn lưu lại từ
thật...Về phần chúng tôi, không có điều thế kỷ thứ Hai. Chúng ta không biết ai là
hung ác nào có thể đụng đến chúng tôi tác giả, nhưng cũng như Tân Ước, nó
trừ khi chúng tôi có làm điều gì trái phép được viết bằng tiếng Hy Lạp. Tài liệu
hay đã minh chứng rằng chúng tôi là cho chúng ta có cái nhìn rõ hơn về cách
người gian ác. Ngài có thể giết chúng người tín đồ của hội thánh đầu tiên sống
tôi. Nhưng Ngài không thể làm hại chúng trong cộng đồng của họ.
tôi.
"Người tín đồ đầu tiên khác hẳn với
Để tránh cho bất cứ một ai có thể nghĩ những người khác không phải vì xuất xứ,
rằng đây là một tuyên ngôn vô lý hay táo hay ngôn ngữ, hay phong tục sống, những
bạo, chúng tôi đòi hỏi rằng những vu cáo điều đó người tín đồ đều thể hiện làm
nghịch lại người Cơ đốc phải được điều theo. Họ cũng không sinh sống trong một
tra. Nếu những vụ này được chứng minh thành phố riêng biệt, hay nói một ngôn
rõ ràng, chúng tôi phải bị ngữ khác biệt, hay sống
trừng phạt công minh. một đời sống có vẻ lập
Nhưng nếu không ai có thể dị.
bắt lỗi chúng tôi về bất cứ
điều gì, lý do chánh đáng là Họ sống như người Hy
Ngài không thể làm điều gì Lạp hay trong những
sai lầm cho kẻ bị phao du vì thành phố dã man, theo
những lời đồn đãi hung ác. như sự phân chia giữa
Nếu Ngài làm điều đó, Ngài đồng bọn họ với nhau và
làm phương hại cho chính Ngài vì cai trị sống theo những phong tục của người địa
chánh quyền theo tình cảm thay vì quyết phương như cách ăn mặc quần áo, lương
định thông sáng...Về phần chúng tôi, thực, cũng như những hình thức của đời
chúng tôi dùng những cơ hội có được để sống khác, họ luôn luôn biểu trương một
cứu xét đời sống và sự giảng dạy của đời sống kỳ diệu và đánh mạnh vào sự để
chúng tôi...Về phần Ngài, khi Ngài cứu ý của người khác vì cách sống của họ.
xét trường họp của chúng tôi, Ngài phải
là quan xét công minh, như chức vụ của Họ cư ngụ ở đất nước của họ, nhưng chỉ
11

12. như là người tạm trú. Là công dân của NGƯỜI MỤC SƯ ANH HÙNG
quốc gia họ, họ làm bổn phận như những TRONG BI KỊCH TÀU TITANIC
công dân khác, nhưng còn phải chịu đựng
mọi khó khăn như người ngoại quốc. Mọi Hoithanh.com- Đã 100
vùng đất xa lạ như là quê hương, và nơi năm kể từ khi Titanic-
sinh thành của họ như là đất của người con tàu vĩ đại nhất thời
lạ. Họ có gia đình như bất cứ người nào đó- bị chìm trong chuyến
khác, sanh con đẻ cái; nhưng họ không du hành đầu tiên và cũng
có tàn sát dòng dõi của họ. Họ cùng ngồi là cuối cùng với hơn 1500
chung một bàn, nhưng không ngủ chung hành khách thiệt mạng.
Con tàu được cho là
một giường. Họ bằng xương bằng thịt,
“không thể chìm” này đã hoàn toàn chìm
nhưng họ không sống theo sự đòi hỏi sâu dưới đáy Đại Tây Dương. Trong rất
của xát thịt. Họ sống cuộc đời trên đất, nhiều câu chuyện cảm động liên quan đến
nhưng họ thật sự là công dân thiên Titanic, có câu chuyện về một người mục
quốc. sư anh hùng với đam mê cứu những cuộc
đời và linh hồn.
Họ tuân theo pháp luật, nhưng cùng lúc
đó họ còn sống mẩu mực hơn luật pháp Mục sư, nhà truyền đạo John Harper và
nữa. Họ yêu mọi người nhưng bị bắt bớ người cháu gái 6 tuổi lên tàu Titanic để đến
bởi nhiều người. Họ là người vô danh truyền đạo tại một trong những hội thánh vĩ
nhưng bị kết án; họ bị hành hạ tới chết đại nhất nước Mĩ, Moody Church ở
nhưng được hoàn lại sống. Họ nghèo Chicago. Hội thánh hồi hộp chờ đợi gặp vị
mục sư quản nhiệm mới, vì Harper định
nhưng làm cho nhiều người trở nên giàu;
chấp nhận lời mời của họ. Harper được biết
họ thiếu thốn mọi thứ nhưng đầy đủ mọi đến là một nhà truyền đạo được ơn và đã
sự; họ bị làm cho xấu hỗ nhưng trong sự quản nhiệm hai hội thánh ở Glasgow và
ô nhục họ được vinh hiển. Họ bị biêu London. Phong cách truyền đạo của ông phù
xấu, nhưng được kể là công nghĩa; họ bị hợp để trở thành một nhà truyền giáo.
mắng nhiếc nhưng được phước; họ bị
lăng nhục, nhưng đáp lại với thanh danh; Khi tàu Titanic đâm vào tảng băng trôi,
họ làm điều tốt nhưng bị kể là kẻ gian Harper đã đưa được cháu gái xuống thuyền
ác. cứu hộ. Là một người góa vợ, ông có thể
được chấp nhận xuống thuyền với cháu gái,
Khi bị đánh đập, họ vui mừng như được nhưng thay vào đó, ông đã từ bỏ cơ hội sống
kích thích cho đời sống; họ bị người Do sót, chọn việc cho đám đông hỗn loạn một
cơ hội nữa để biết về Chúa Giê-xu. Harper
Thái đánh đập như người lạ và họ bị
chạy đến từng người, nói một cách mạnh mẽ
người Hy Lạp bắt bớ; nhưng những về Chúa Giê-xu. Khi nước bắt đầu nhấn
người ghét họ không có lý do nào chánh chìm còn tàu, một người đàn ông đã khước
đáng để ghét họ." từ sự cứu rỗi của Chúa, Harper đã đưa cho
ông ta áo phao cứu hộ của mình và nói “ông
Tổng hợp. cần áo này hơn tôi”. Cho đến những giây
12

13. phút cuối cùng trên tàu, Harper vẫn nài nỉ THÔNG TIN VỀ KHÓA HỌC
mọi người dâng cuộc đời họ cho Chúa Giê- KINH THÁNH HÀM THỤ NĂM 2012
xu.
Kính chào các bạn !
Con tàu biến mất trong đáy đại dương lạnh Cảm ơn Chúa vì Ngài đã cứu chuộc đời
giá để lại hàng trăm người trôi nổi mà chẳng sống của bạn. Bạn đã có quyết định tin nhận
có hi vọng sống sót nào. Harper phải đấu Ngài. Và bây giờ bạn đang bước đi trên con
tranh với cơn sốt và bơi đến với nhiều người đường cùng với Chúa. Và chúng tôi tin rằng
nhất ông có thể, vẫn để chia sẻ Phúc Âm. đã đến thời điểm thích hợp để mở khóa Kinh
Harper có thể thua trận chiến với cơn sốt, Thánh Hàm Thụ nhằm:
nhưng không phải trước khi cho họ được - Giúp bạn hiểu rõ về Đức Chúa Trời, về
nghe lời chứng cuối cùng về Phúc Âm vinh Kinh Thánh.
hiển. - Hiểu biết lẽ thật, nhận biết ý muốn
Chúa và đi đúng con đường của Ngài.
Bốn năm sau thảm họa của tàu Titanic, trong - Sống đời sống đắc thắng trong Chúa.
một cuộc gặp gỡ của những người sống sót - Nhận được sự thay đổi.
ở Ontario, Canada, một người đã kể lại chi Sau đây là một số thông tin về khóa học:
tiết cuộc gặp gỡ của ông với Harper ở giữa Ngày khai giảng: đầu tháng 6/2012.
Đại Tây Dương băng giá. Ông kể ông đang Thời gian: Học trong vòng 3 tháng, mỗi
bám vào một mảnh vỡ của tàu khi Harper tuần học 2 buổi, 1 buổi học 3 tiết, mỗi tiết
bơi đến với ông, lần thứ hai thách thức ông 45’ Bắt đầu từ 17.30’ đến 20.15’.
với lời kêu gọi “Hãy tin Đức Chúa Giê-xu Địa điểm: Tại Hội Thánh ( dành cho học
Christ và ông sẽ được cứu”. Ông đã từ chối viên trong Moscow ) và tại các chi hội (dành
một lần. Nhưng khi có cơ hội thứ hai và cho các vùng ngoại ô ) (địa điểm sẽ thông
nước sâu hàng dặm dưới chân, người đàn báo sau)
ông này đã dâng cuộc đời cho Chúa. Khi Các môn học: ( khoảng 24 chủ đề khác
Harper chết trong ngôi mộ bằng nước, người nhau): như Sự công bình. Đức tin. Sự cầu
tín hữu mới đã được một thuyền cứu hộ nguyện. Sự chữa lành. Sơ lược Tân Ước. Sự
quay lại cứu. Kết luận trong cuộc gặp mặt ở giải phóng. Hôn nhân và gia đình. … và còn
Ontario, ông chỉ nói đơn giản “Tôi là người nhiều những môn học khác. Chúng tôi tin
cuối cùng John Harper làm chứng”. rằng qua các môn học khác nhau trong khóa
Khi Titanic căng buồm, trên tàu có ba hạng học này, sẽ giúp các bạn có một nền tảng
hành khách. Nhưng ngay sau bi kịch, công vững chắc trong Chúa, áp dụng lời Chúa
ty White Star Line tại Liverpool đặt một cái trong cuộc sống một cách hữu ích.
bảng bên ngoài văn phòng với chỉ hai hạng Chúng tôi rất mong muốn bạn suy nghĩ
và có một quyết định đúng đắn. Từ sâu thẳm
hành khách là “được biết là được cứu” và
lòng mình, chúng tôi rất vui mừng được
“được biết là mất tích”. Có những người
được biết đến Chúa và sẽ được ở với Chúa chào đón bạn đến với khóa học này.
đời đời trên thiên đàng và nhiều khác sẽ Nếu các bạn đã quyết định xin vui long
không bao giờ. lien hệ với anh anh Huỳnh Trần Ngọc
Hùng SĐT: 8968 898 5238 để đăng ký
Văn Vân Anh ( theo Baptist Press) tham gia khó học này.
LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
13

14. SỨC MẠNH CỦA LỜI NÓI Satan sÏ ph¶i ch¹y xa khái b¹n. B¹n kh«ng
ph¶i sî h·i vµ bá ch¹y tr­íc nã " H·y
chèng tr¶ ma quØ, th× nã sÏ l¸nh xa anh em
LỜI CHÚA CHỨA ĐỰNG TRONG NÓ
". B¹n cã vò khÝ thuéc linh mµ §øc Th¸nh
SỨC MẠNH
Linh ban cho b¹n nh­ cã nãi ®Õn ë trong
Trong lêi nãi cã chøa ®ùng mét ®iÒu g× ®ã th¬ £phªs« £phªs« 6:11_18. Thanh g­¬m
thùc sù ®em ®Õn hoÆc lµ sù ph­íc h¹nh cña §øc Th¸nh Linh mµ §øc Chóa Trêi
hoÆc lµ sù rña s¶. Trong lêi nãi chøa ®ùng ban cho b¹n lµ lêi Chóa. §ã lµ thanh
sù sèng hay lµ sù chÕt, nã cã søc m¹nh cã g­¬m hai l­ìi ®Ó ®¸nh th¾ng kÎ ®Þch th«ng
thÓ g©y dùng, hay huû ph¸. Lêi nãi cã mét qua miÖng l­ìi cña b¹n. ChÝnh Sø ®å Gi¨ng
quyÒn lùc rÊt lín. §øc Chóa Trêi ®· t¹o ®· nh×n thÊy Chóa Giª xu nh­ vËy vµ m« t¶
dùng ra con ng­êi theo h×nh ¶nh cña Ngµi, ë trong s¸ch kh¶i huyÒn, «ng ®· nh×n thÊy
tøc lµ ban cho con ng­êi kh¶ n¨ng qu¶n trÞ thanh g­¬m hai l­ìi thß ra tõ miÖng Ngµi
b»ng lêi nãi. §øc Chóa Trêi Kh¶i huyÒn 1:16 .
dÉn c¸c con vËt ®Õn tr­íc mÆt
con ng­êi, vµ con ng­êi ®Æt Thanh g­¬m hai l­ìi ®ã lµ Lêi
tªn cho chóng. Khi A®am lµm ®­îc ph¸t ra. Khi Lêi ®· trë nªn lµ
viÖc cïng víi §øc Chóa Trêi, m¸u thÞt vµ ®©m rÔ vµo trong lßng
«ng ®· ph¸t xuÊt hµnh ®éng cña b¹n, khi nã hiÖp lµm mét víi
th«ng qua lêi nãi. A®am ®· cã con ng­êi b¹n, th× Lêi ®ã ph¸t ra
trÝ tuÖ siªu nhiªn ®­îc biÓu khái miÖng sÏ cã quyÒn lùc ®¸nh
hiÖn khi ®Æt tªn cho tõng con b¹i " kÎ thï nghÞch " vµ " kÎ b¸o
vËt theo tõng loµi. §øc Chóa thï ". Thanh g­¬m cña §øc Th¸nh
Trêi cho b¹n c¸i l­ìi cã kh¶ Linh ®ã kh«ng chØ lµ lêi cña §øc
n¨ng ph¸t ra lêi nãi,vµ ®iÒu ®ã Chóa Trêi sèng ë trong lßng b¹n,
khiÕn cho b¹n kh¸c víi c¸c con vËt. B¹n nã cßn lµ lêi ph¸t ra tõ miÖng b¹n, bëi vËy
®­îc t¹o dùng gièng nh­ §øc Chóa Trêi. mµ th«ng qua ®øc tin ë trong lßng vµ
Trong thi thiªn 8 chÐp r»ng : miÖng x­ng ra mµ b¹n nhËn ®­îc sù " cøu
" Nh¬n v× c¸c cõu ®Þch Chóa, Chóa do rçi ", tøc lµ b¹n ®­îc gi¶i phãng khái
miÖng nh÷ng nan ®Ò mµ ma quØ dïng nã ®Ó tÊn
trÎ th¬ vµ c¸c con ®­¬ng bó c«ng b¹n. B¹n ®­îc sù b¶o vÖ trong mäi
mµ lËp nªn n¨ng lùc Ngµi t×nh huèng vµ cã ®­îc mét phÇn sù sèng d­
§Æng lµm cho ng­êi thï nghÞch vµ kÎ b¸o dËt cña §øc Chóa Trêi mµ Chóa Giª xu ®·
®em ®Õn cho b¹n. Chóa Giª xu nãi " KÎ
thï ph¶i nÝn lÆng " < Thi thiªn 8:3 >
trém chØ ®Õn ®Ó c­íp, giÕt vµ huû diÖt; Cßn
§øc Chóa Trêi ®Æt ®Ó vµo m«i miÖng b¹n Ta ®· ®Õn hÇu cho c¸c ng­¬i ®­îc sù sèng
søc m¹nh ®Ó chiÕn th¾ng " kÎ thï nghÞch " vµ sù sèng d­ dËt " Gi¨ng 1O:1O
vµ " kÎ b¸o thï ". B¹n cã quyÒn lùc ®Ó nãi,
®ång thêi lµm c¾t ®øt ¶nh h­ëng cña Satan B¹n thuéc vÒ N­íc cña §øc Chóa Trêi,
trªn ®êi sèng b¹n vµ ®êi sèng cña nh÷ng nh­ng thÕ gian cña ma quØ cßn v©y bäc b¹n
ng­êi kh¸c. B¹n còng cã thÓ nãi nh­ Chóa chõng nµo b¹n cßn sèng ë trªn ®Êt, mÆc dï
Giª xu " Cã lêi chÐp r»ng... " Luca 4: 4 , vµ b¹n kh«ng thuéc vÒ thÕ gian nµy. Ma quØ
lu«n lu«n muèn tá ra nã lµ chñ tÓ cña thÕ
14

15. gian nµy. Nã cã thÓ lµm tÊt c¶ nh÷ng g× mµ h«m sau, Ngµi vµ c¸c m«n ®å l¹i ®i ngang
nã nghÜ ra, cho ®Õn khi b¹n nãi víi nã mét qua c©y v¶ ®ã, lóc bÊy giê c©y v¶ ®· kh« vµ
c¸ch kiªn quyÕt r»ng " Dõng l¹i, thÕ lµ ®ñ l¸ cña nã th× rông. Chóa Giª xu nh©n
råi ®Êy. Nh©n danh Giª xu h·y biÕn ®i, h·y chuyÖn ®ã d¹y c¸c m«n ®å r»ng " H·y cã
cót khái ®©y ngay ". SÏ cã lóc b¹n ph¶i ®øc tin cña §øc Chóa Trêi. Qu¶ thËt Ta nãi
dïng lêi cña m×nh ®Ó c¾t ®øt hµnh ®éng cïng c¸c ng­¬i, ai sÏ NÓI víi qu¶ nói nµy
cña ma quØ trong nh÷ng hoµn c¶nh cô thÓ. r»ng ph¶i cÊt m×nh lªn vµ qu¨ng xuèng
biÓn, nÕu ng­êi ch¼ng nghi ng¹i trong
ThËm chÝ, nÕu nh­ vÒ mÆt t©m linh b¹n cßn lßng, nh­ng tin ch¾c lêi m×nh nãi sÏ øng
lµ " con trÎ " th× miÖng l­ìi b¹n còng ®· nghiÖm, th× ®iÒu ®ã sÏ thµnh cho " H·y cã
®­îc ban cho quyÒn phÐp ®Ó chiÕn th¾ng " ®øc tin cña §øc Chóa Trêi, tøc lµ ®øc tin
kÎ thï nghÞch " vµ " kÎ b¸o thï ". Ma quØ bëi sù tiÕp nhËn lêi Chóa vµo trong lßng vµ
biÕt r»ng §øc Chóa Trêi ban cho b¹n lµm cho ®øc tin ë trong lßng trë nªn m¹nh
quyÒn phÐp ®ã, bëi vËy nã cè g¾ng t×m mäi mÏ. Khi nµo trong cuéc sèng cña b¹n xuÊt
c¸ch buéc b¹n nãi nh÷ng lêi nghi ngê vµ hiÖn mét " qu¶ nói " nµo ®ã, th× b¹n ®õng
v« tÝn. Nã muèn Ðp cho b¹n ph¶i phµn nµn, nªn ®i kÓ vÒ nã cho hÕt th¶y nh÷ng ng­êi
chØ trÝch, xÐt ®o¸n vµ nãi nh÷ng ®iÒu tiªu mµ b¹n gÆp.
cùc vÒ chÝnh m×nh. Khi ®ã b¹n sÏ bÞ thÊt
b¹i vÒ mÆt t©m linh. Dï cho b¹n cã bao H·y nãi th¼ng víi chÝnh nã. Chóa Giª xu
nhiªu sù hiÓu biÕt ë trong ®Çu vµ bao nhiªu kh«ng nãi " H·y nghÜ vÒ qu¶ nói vµ cÇu
®øc tin ë trong lßng ®i n÷a, nÕu nh­ b¹n nguyÖn víi §øc Chóa Trêi " Ngµi nãi r»ng
ch­a b¾t ®Çu nãi theo ®øc tin cña b¹n, th× h·y b»ng lêi nãi cña m×nh lÖnh cho nã
quyÒn n¨ng cña §øc Chóa Trêi vÉn ph¶i ®i khái. H·y nãi víi nan ®Ò cña b¹n
ch­a thÓ hµnh ®éng. " H·y cÊt m×nh lªn vµ qu¨ng
xuèng biÓn ". Khi ph¸t ra nh÷ng
Sèng chÕt ë n¬i quyÒn cña l­ìi lêi ®ã, nÕu nh­ b¹n kh«ng cã sù nghi ng¹i
Lêi ë gÇn b¹n, ë trong miÖng vµ trong ë trong lßng, song b¹n tin vµo ®iÒu mµ
lßng b¹n. b¹n nãi, th× Chóa Giª xu høa r»ng sÏ x¶y
ra ®óng nh­ vËy. Ngµi ®· cho chóng ta lêi
HÃY NÓI TRỰC TIẾP VỚI NAN ĐỀ høa ch¾c ch¾n, vµ lêi cña Ngµi cã hiÖu lùc
CỦA BẠN bÊt chÊp qu¶ nói cßn n»m t¹i chç cña nã
hay kh«ng.
ChÝnh §øc Chóa Trêi ®ang sèng ë trong
b¹n th«ng qua §øc Th¸nh Linh, vµ b¹n cã Cã thÓ lµ b¹n ch­a thÊy cã sù thay ®æi g×
thÓ hiÓu ®­îc lêi cña Ngµi. §iÒu ®ã cã ngay. Mäi sù cßn cã vÎ x¸m xÞt vµ ¶m
nghÜa lµ víi §øc Chóa Trêi ë trong lßng, ®¹m. Nh­ng vÊn ®Ò kh«ng ph¶i lµ ë chç ®ã,
víi ®øc tin ë trong lßng, víi Lêi ë trong nÕu khi b¹n nãi b¹n tin vµo lêi m×nh nãi ra
lßng vµ x­ng ra miÖng, b¹n cã thÓ lµm , th× b¹n sÏ thÊy ®­îc kÕt qu¶, v× tõ trong
thµnh tÊt c¶ nh÷ng g× mµ §øc Chóa Trêi s©u th¼m cña lßng b¹n, b¹n bµy tá th¸i ®é
®Æt ra cho b¹n. Trong ch­¬ng 11 cña s¸ch cña §øc Chóa Trêi ®èi víi hoµn c¶nh cña
Tin lµnh theo M¸c, chóng ta cã thÓ thÊy râ b¹n. B¹n ®· tiÕp nhËn lêi høa cña §øc
mèi quan hÖ t­¬ng hç nµy. Chóa Giª xu ®i Chóa Trêi vµo trong lßng vµ x­ng nã ra
ngang qua mét c©y v¶ vµ rña s¶ nã. Ngµy miÖng.
15

16. Lêi cña §øc Chóa Trêi tõ miÖng b¹n còng thiªn 1O7:2O > Khi nµo b¹n hiÓu r»ng lêi
lµm s¸ng t¹o nh­ chÝnh lêi ph¸t ra tõ miÖng Chóa cã kh¶ n¨ng hµnh ®éng ë bªn trong
§øc Chóa Trêi. B¹n ®­îc t¹o dùng nªn b¹n vµ th«ng qua b¹n, kh«ng phô thuéc vµo
gièng nh­ §øc Chóa Trêi. NÕu nh­ b¹n " c¶m xóc hay nh÷ng g× mµ b¹n c¶m thÊy,
tin vµo §øc Chóa Trêi " th× cã nghÜa lµ b¹n th× khi ®ã b¹n sÏ cã ®­îc sù d¹n dÜ. B¹n sÏ
cã " ®øc tin cña §øc Chóa Trêi ". B¹n biÕt tin t­ëng mét c¸ch ch¾c ch¾n r»ng hoµn
r»ng khi b¹n nãi lêi cña §øc Chóa Trêi tøc c¶nh sÏ ph¶i thay ®æi khi b¹n nãi ®óng theo
lµ b¹n lµm c«ng viÖc s¸ng t¹o. Lêi cña §øc ý muèn cña §øc Chóa Trêi.
Chóa trêi lµ lêi s¸ng t¹o.
B¹n kh«ng thÓ cÇu xin §øc Chóa Trêi chóc
LỜI CHÚA LÀ LỜI SÁNG TẠO ph­íc cho tÊt c¶ nh÷ng g× b¹n lµm, nh­ng
b¹n cÇn ph¶i ®­a nh÷ng viÖc lµm cña m×nh
NÕu b¹n cã ®øc tin mµ §øc Chóa Trêi ®Æt vµo trËt tù ®óng víi ý muèn cña §øc Chóa
vµo trong t©m thÇn b¹n, b¹n cã nã khi b¹n Trêi. B¹n cÇn ph¶i t×m kiÕm N­íc §øc
®­îc t¸i sinh vµ nÕu b¹n nu«i d­ìng nã Chóa Trêi tr­íc nhÊt ®Ó cho nh÷ng qui luËt
b»ng lêi Chóa, buéc t©m trÝ cña nã cã thÓ hµnh ®éng trong
cña m×nh phôc theo lêi Chóa, ®êi sèng cña b¹n < Mathi¬
b¹n lµm ®æi míi c¸c ý t­ëng 6:33 >. " qu¶ nói " sÏ ph¶i
cña m×nh th«ng qua lêi Chóa biÕn mÊt trong danh cña Giª
vµ buéc chóng ph¶i v©ng phôc xu vµo thêi ®iÓm b¹n tin vµo
§Êng Christ, th× khi ®ã h·y ®iÒu mµ b¹n nãi ra. Nh­ cã
biÕt r»ng lêi Chóa sÏ s¸ng t¹o chÐp r»ng " NÕu tin ë trong
khi b¹n ph¸t ra nã. Cã nh÷ng lßng m×nh ... " B¹n cã thÓ bÞ
tr­êng hîp mµ b¹n cÇn ph¶i nghi ngê bëi lý trÝ, cã thÓ cã
nãi víi mét ai ®ã " Nh©n danh mét lo¹t nh÷ng c¶m xóc x¶y
Giª xu, h·y lµnh ®i " vµ ng­êi ®ã ®­îc lµnh ra, nh­ng ®iÒu ®ã sÏ ch¼ng quan hÖ g×. Lêi
bÖnh, mÆc dï b¶n th©n b¹n kh«ng c¶m thÊy Chóa ®­îc ®Æt vµo trong t©m thÇn b¹n, vµo
®iÒu g×. trong lßng cña b¹n. NÕu nh­ lßng b¹n vµ
miÖng l­ìi b¹n cã sù hoµ ®ång víi nhau th×
§èi víi t«i ®· x¶y ra mét tr­êng hîp nh­ mäi c¶m xóc vµ vµ lý trÝ cña b¹n sÏ ph¶i
vËy. T«i nãi víi mét ng­êi phô n÷ r»ng tu©n phôc. B¹n nãi ®iÒu cã ë trong lßng vµ
Chóa Giª xu ®· mang lÊy bÖnh tËt cña bµ ®­îc sù gi¶i phãng.
trong th©n thÓ cña m×nh trªn thËp tù gi¸ "
Bëi c¸c l»n ®ßn cña Ngµi, bµ ®· ®­îc lµnh BẠN KHÔNG ĐƯỢC LÙI BƯỚC
bÖnh. Nh©n danh giª xu t«i tuyªn bè ®iÒu
®ã ". Vµo thêi ®iÓm ®ã, t«i kh«ng thÊy cã §«i khi cã nh÷ng hoµn c¶nh x¶y ra nÆng nÒ
c¶m gi¸c g×, nh­ng bµ ta ®· ®­îc lµnh vµ dai d¼ng. Khi ®ã ®Ó ®¹t ®­îc th¾ng lîi,
bÖnh, bµ ®­îc khoÎ m¹nh. §iÒu quan träng b¹n cÇn ph¶i tuyªn x­ng lêi Chóa, tuyªn
kh«ng ph¶i lµ nh÷ng c¶m gi¸c, mµ lµ lêi x­ng nh÷ng g× mµ lêi Chóa nãi vÒ b¹n. B¹n
cña §øc Chóa Trêi ®­îc nãi ra bëi ®øc tin sÏ cã nhiÒu lý do ®Ó lui b­íc: b¹n sa vµo sù
®· ph¸t sinh sù ch÷a lµnh. Lêi Chóa lµ lêi thÊt väng, b¾t ®Çu xÐt ®o¸n b¶n th©n hay
s¸ng t¹o. Kinh th¸nh nãi r»ng " Ngµi < §øc suy nghÜ tiªu cùc vÒ m×nh, b¹n b¾t ®Çu
Chóa Trêi > ra lÖnh ch÷a hä lµnh " < Thi nghe ng­êi kh¸c hay phã m×nh cho cho ý
16

17. muèn cña c¶m xóc. Nh­ng kh«ng v× thÕ BÀI HỌC TỪ CON VE
mµ b¹n ®­îc lui b­íc. H·y cÇm ch¾c
nh÷ng g× mµ §øc Chóa Trêi nãi víi b¹n.
Bạn biết gì về con ve?
H·y nãi vµ tuyªn x­ng ®iÒu ®ã ra, khi ®ã
§øc Chóa Trêi sÏ ®øng ë cïng mét chç víi Theo sinh vật học thì có đến 23 loại ve
b¹n. Ngµi ®Æt lêi cña Ngµi vµo miÖng b¹n sầu, mỗi loại có chu kỳ sống khác nhau:
vµ sÏ lµm ®iÒu mµ b¹n mong muèn. B¹n loại 2 năm, loại 3 năm. Đặc biệt loài
®­îc t¹o dùng nªn theo h×nh ¶nh cña §øc Magicicada có vòng đời 17 năm và đôi
Chóa Trêi, vµ lêi cña §øc Chóa Trêi ë khi là 13 năm. v.v... Trước khi xuất hiện
trong miÖng b¹n, b¹n cã søc m¹nh to lín trên mặt đất, ve đã làm kiếp nhộng sống
®Ó ®èi phã víi ma quØ. Lêi ®ã cã quyÒn ngầm dưới đất đến 17 năm. Ngay sau khi
n¨ng ®óng nh­ Chóa Giª xu ®· nãi " Nh­
ra khỏi trứng, nhộng đã chui xuống đất
cã chÐp r»ng..." vµ ma quØ ®· buéc ph¶i lui
(với độ sâu từ 3cm đến 2,5m) và sống yên
b­íc < Mathi¬ 4:1_11 >
lặng 17 năm.
Lời Chóa hµnh ®éng th«ng qua b¹n còng Sinh vật học còn cho rằng, khi chu kỳ
cã søc m¹nh nh­ lµ th«ng qua §øc Chóa 17 năm chấm dứt, các con nhộng này có
Trêi. Lêi Chóa ®em ®Õn cho b¹n ®øc tin, vµ thể nghe được một tín hiệu bí mật kêu
gióp cho ®øc tin ph¸t triÓn. Lêi Chóa chóc chúng ra khỏi lòng đất và hàng trăm triệu
ph­íc cho con ng­êi th«ng qua b¹n, con nhộng đã đáp lại tiếng kêu gọi đó, bò
chuyÓn tíi nh÷ng ng­êi xung quanh ph­íc lên mặt dất, tìm cây cối hay vật gì thẳng
h¹nh mµ §øc Chóa Trêi ban cho b¹n. B¹n gốc với mặt đất để bám chặt vào, rồi lột
sÏ gi¶i quyÕt nan ®Ò chø kh«ng ph¶i t¹o ra vỏ, biến thành con ve với hai cánh dài để
chóng. Chóng ta cÇn ph¶i cã nh÷ng ng­êi bay... Nhưng cuộc sống của ve rất ngắn
cã kh¶ n¨ng gi¶i quyÕt nh÷ng nan ®Ò cña ngủi: vì chúng chỉ sống được năm tuần lễ
ng­êi kh¸c, vµ lµm ®iÒu ®ã bëi t×nh yªu vừa đủ để làm một công tác duy nhất là
th­¬ng. hát, đẻ trứng rồi chết.
CÇn cã nh÷ng ng­êi kh«ng chØ s½n sµng
cÇu nguyÖn, mµ cßn gióp cho nh÷ng ng­êi Chúng ta học được gì từ con ve?
kh¸c vÒ mÆt t©m linh ®¹t tíi møc tù hä cã 1./ Sự sống sống yên lặng 17 năm của
thÓ sö dông ®øc tin cña m×nh, vµ b¾t ®Çu ve
nãi theo lêi cña §øc Chóa Trêi. §øc Chóa Kiếp sống của con ve sầu có thể làm
Trêi muèn cho mçi ng­êi tin nhËn Ngµi cã cho chúng ta liên tưởng đến cuộc đời của
®­îc vÞ trÝ t©m linh v÷ng ch¾c vµ tù m×nh Chúa Giê-xu: trong 33 năm sống kiếp con
tiÕn lªn phÝa tr­íc theo con ®­êng cña ®øc người, Ngài đã sống ẩn dật đến 30 năm.
tin: Nghe lêi cña §øc Chóa Trêi, tuyªn Nếu đối với kiếp ve sầu, 17 năm sống
x­ng lêi ®ã ra, lµm theo lêi ®ã, vµ THẤY dưới đất như nhộng,(nó hút nhựa cây từ
ĐỨC CHÚA TRỜI SẼ LÀM NHỮNG rễ cây để sống và phát triển.) không phải
PHÉP LẠ THẾ NÀO. là vô ích. Thì với Chúa Giê-xu, 30 năm
sống ẩn dật của Ngài cũng mang một ý
Trích sách của Mục Sư Ulf Ekman
17

18. nghĩa và giá trị đặc biệt. Kiếp sống lam lũ biệt của tự nhiên và chui lên khỏi mặt đất
của người thợ mộc, những vất vả trong để bắt đầu sự sống mới.
cuộc sống hằng ngày: để Chúa có thể Điều này nhắc nhở chúng ta rằng ngay
thấu hiểu rõ con người,đó là 1 giai đoạn khi chúng ta sinh ra chúng ta đã là những
chuẩn bị trong chương trình của Đức tội nhân, sống chìm ngập trong bóng tối
Chúa Trời. Tất cả đều mang đến cho cuộc tội lỗi chúng ta sẽ không còn nhận biết
sống con người một ý nghĩa. ánh sáng nữa. Một con ve nếu không hút
Chúa Giê-xu đến để chiếu rọi ánh sáng nhựa cây thì sẽ mãi mãi chết trong lòng
vào cuộc sống con người. Ánh sáng đầu đất tối tăm, và chúng ta cũng vậy, nếu
tiên đã được chiếu rọi vào cuộc sống chúng ta không gắn kết với Chúa, không
chúng ta chính là những năm tháng ẩn dật có mối tương giao mật thiết với Ngài thì
ấy của Chúa Giê-xu. Trong ánh sáng ấy, chúng ta cũng sẽ chím đắm và chết trong
chúng ta sẽ hiểu dược dù nghèo hèn đến tội lỗi của chúng ta. Vì nhờ mối tương
đâu, dù tối tăm đến đâu, công việc từng giao đặc biệt với Chúa, chúng ta nghe
ngày của chúng ta là những đóng góp vào được tín hiệu từ nơi Chúa, nghe được tin
công cuộc cứu rỗi của Chúa. Con ve sầu lành và chân lý của Ngài nhờ đó chúng
phải tôi luyện trong suốt 17 năm trời ta mới ra khỏi tội lỗi tối tăm để đến với
mới có thể xuất hiện để sinh ra ánh sáng và bắt đầu 1 sự sống
một mầm sống mới. Những lam lũ mới.
vất vả từng ngày của chúng ta cũng có
sức mang lại mầm sống mới cho rất 3./ Đã đáp lại tiếng kêu gọi
nhiều người. Dù bạn ở trong bất kỳ hoàn Chúng ta là những người may mắn được
cảnh nào cũng là do Chúa đặt để, và qua nghe tín hiệu đặc biệt của Chúa, Ngài đã
đó Chúa rèn luyện ban từ tính cách đến gọi chúng ta ra khỏi lòng đất của sự hư
suy nghĩ đến tài năng… nát, chết choc và tội lỗi tối tăm. Vậy
Chúa có chương trình riêng cho mỗi chúng ta phải đáp lại tiếng kêu gọi đó như
chúng ta, chúng ta không nên vội trách thế nào? Hãy bước ra khỏi bóng tối tội lỗi
Chúa về hoàn cảnh hiện tại của mình. Vì hỡi các an hem của tôi, và dùng chính
nếu Chúa đã vớt bạn ra khỏi tội lỗi như cuộc đời mình cuộc đời mới trong Chúa
thế nào thì Ngài cũng muốn bạn thấu Cứu Thế để phục vụ Ngài với các ân tứ
hiểu, cảm thông và tha thứ cho sự vi mà Chúa cho góp phần vào công cuộc
phạm của người khác. Hãy nâng đỡ họ cứu rỗi của Chúa, thực hiện phần còn lại
như Chúa nâng đỡ bạn, hãy yêu thương của chương trình cứu rỗi.
họ như Chúa yêu thương bạn. Amen!.
4./ Làm một công tác duy nhất là hát, đẻ
2./ Nghe được một tín hiệu bí mật trứng rồi chết.
Con ve có biết đếm thời gian không? - Hát : rao giảng về tin lành. Như con ve
Hoàn toàn không, nhưng chúng có khả báo hiệu mùa hè bằng tiếng kêu của nó.
năng đặc biệt để nghe được tín hiệu đặc Không chỉ ở phạm vi nhỏ mà râm rang cả
khu vườn.
18

19. - Đẻ trứng : tạo ra những đứa con tinh HỘI THÁNH LỜI SỰ SỐNG TẠI
thần và chăm sóc chúng như con ve đã VIỆT NAM.
dốc hết sức mình đào từng lỗ nhỏ cho
trứng của mình. Long Biên : Ms Dũng 01698955461
- Chết : ở đây không nói đến sự chết của Đông Anh : Anh Hùng 01257337337
chúng ta, vì con người ai cũng phải chết. Quảng Ninh : MS Calep 0988425862
Điều nhắc nhở chúng ta la dù con đường Hải Dương: Anh Sáu 0982721342
phía trước nhìu khó khăn, nhiều thử thách Thái Bình: Anh Phierơ 01676262652
nhưng chúng ta vẫn phải tiếp tục hoàn Thanh Hóa: Chị Thảo 01235939099
thành.Thì giờ còn lại của chúng ta không Sơn Tây: MS Hưng 89658303049
còn nhiều. Hãy nhìn ngắm và suy gẫm về Thái Nguyên: Chị Kiên 0974278365
thế giới xung quanh với nhiều biến đổi TuyênQuang: AnhVinh 01236863638
cùng với những bài học kỳ diệu mà Chúa Nghệ An : Anh Mừng 01699219530
đã gửi cho chúng ta từ buổi sáng thế. Bắc Ninh: Cô Nga 01228228104.
Muốn thật hết lòng. Sài Gòn: MS Huê 0163 458 5438
LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG NGÀY
Từ ngày 23/4 đến ngày 29/4
23. Thi-thiên 113, 1Cô-rinh-tô 1, Các quan xét 13-14
24. Thi-thiên 114, 1Cô-rinh-tô 2, Các quan xét 15-17
25. Thi-thiên 115, 1Cô-rinh-tô 3, Các quan xét 18-19 Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bài
26. Thi-thiên 116, 1Cô-rinh-tô 4, Các quan xét 20-21
27. Thi-thiên 117, 1Cô-rinh-tô 5, Ru-tơ 1-2
viết, lời làm chứng về ơn phước Chúa
28. Thi-thiên 118, 1Cô-rinh-tô 6, Ru-tơ 3-4 và về những gì Chúa ban cho trong thời
29. Thi-thiên 119*, 1Cô-rinh-tô 7, 1Sa-mu-ên 1-2 gian qua về địa chỉ Email
noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệ
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH với anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng SĐT:
Lịch sinh hoạt từ ngày 16/04 – 22/04 8968 898 5238 tại Hội Thánh.
Ngày CHƯƠNG TRÌNH Để tiện cho việc in ấn, xin các con cái
23/04 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Chúa có thể đăng ký số lượng cần nhận
Thánh ( Từ 08.00-18.00 ) cho Anh Nguyễn Lưu Quý vào các Chúa
24/04 CA ĐOÀN Nhật trong tuần. Hoặc gọi điện theo số
25/04 NHÓM TẾ BÀO 8964 635 3818 gặp Anh Quý để đặt báo.
26/04 NHÓM THANH NIÊN
27/04 CẦU NGUYỆN ĐÊM Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân
thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài
28/04 THỜ PHƯỢNG tại các chi hội
viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho
29/04 13h30 : Thờ phượng với HT lớn chúng tôi trong thời gian vừa qua.
18h30: Hội Thánh Việt Nam Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sức
THỜ PHƯỢNG tại phòng nhỏ. trên quý vị luôn.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20