So 156
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

So 156

on

  • 779 views

Nội san Mùa gặt số 156 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow.

Nội san Mùa gặt số 156 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow.

Statistics

Views

Total Views
779
Views on SlideShare
779
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
4
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

So 156 So 156 Document Transcript

  • keo kiệt. Ông không dám tiêu xài cho mình, cũng không chia xẻ hay ban phát cho ai, người thân trong gia đình cũng không được hưởng một đồng bổng lộc nào của ông. Người nhà giàu này sống không bạn bè, không niềm vui, không dám ăn ngon mặc đẹp. Lúc nào ông cũng sợ bị trộm cướp, nhưng đồng thời cũng suy nghĩ cách làm thế nào để có tiền thâu vào thật nhiều và chi ra thật ít.MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN Một ngày kia ông nhà giàu bị đau, bác sĩ khám nghiệm và cho biết ông bệnh nặng“ Hãy lấy tài vật và huê lợi đầu mùa của con vì ông cô đơn và hay lo lắng. Ông mất ăn, mà tôn vinh Chúa Hằng Hữu, vậy, các vựa lẫm của con sẽ đầy dư dật và những thùng mất ngủ và sức khỏe đi xuống trầm trọng. của con sẽ tràn rượu mới." Ông nhà giàu nói với bác sĩ: nếu tôi đau tim, đau gan hay đau thận, bác sĩ cứ nói Châm ngôn 3:9-10 thật, tôi có đủ tiền để thay tất cả. THAY ĐỔI CÁCH SỐNG Vị bác sĩ cười và nói, ông không cần thay cơ phận nào trong thân thể nhưngCó một người kia, nhờ may mắn trong cần thay đổi cách sống.việc làm ăn mà được giàu có. Mỗi ngàyông chỉ thích đếm tiền, ngửi tiền rồi cất Ông nhà giàu muốn được lành bệnh nênvào tủ; và thỉnh thoảng mở tủ ra ngắm hăng hái nói: Bác sĩ cứ nói, nếu cần phảiđống tiền trong đó và cảm thấy sung thay đổi điều gì, tôi cũng sẵn sàng.sướng. Tuy giàu nhưng ông rất hà tiện và 1
  • Và bác sĩ nói, thay vì tích lũy của cải, bây đầy dư dật và những thùng của con sẽgiờ ông nên ban phát và chia xẻ với mọi tràn rượu mới." Vựa lẫm đầy ngũ cốc vàngười, đó là cách tốt nhất để chữa chứng thùng tràn rượu mới là hình ảnh mô tả sựbệnh này. thịnh vượng, giàu có về vật chất. Trong số những lời Chúa Giê-xu dạy có nhiều Vâng theo lời bác sĩ, người nhà giàu bắt điều theo sự suy nghĩ của con người làđầu thay đổi cách sống, ông không chắt nghịch lý. Chẳng hạn Chúa dạy: Ai muốnchiu từng đồng nữa nhưng chi dùng rộng được tôn cao lên thì phải hạ mình xuống,rãi. Ông ăn uống, sắm sửa thoải ai muốn làm lớn thì phải làm tôi tớmái. Ông lấy tiền bạc giúp các cơ mọi người, v.v... Và Chúa cũngquan từ thiện. Ông cũng lấy tiền phán: Ban cho thì có phước hơncủa tặng cho con cháu và những là nhận lãnh. Theo suy nghĩngười làm công trong nhà. Từ đó thường tình của con người thì chongười nhà giàu thấy đời sống vui là thiệt thòi, mất mát, sao ban chovẻ và ý nghĩa. mà lại là có phước được?Nhờ vui, ông ăn ngon ngủ yên và khỏe Nhưng trong thực tế, ai đã kinh nghiệmmạnh hơn trước. Vì được đối xử tử tế, điều này sẽ đồng ý là ban cho thật cókhông còn thiếu thốn nữa, con cháu và phước hơn là nhận lãnh. Khi ban chonhững người làm việc với ông đều vui chúng ta sẽ nhận lại dư dật, về vật chấtvẻû hăng hái làm việc, và kết quả là công cũng như những điều quý giá mà tiền bạcviệc của ông càng phát đạt thịnh vượng không mua được. Để được Chúa banhơn. phước về mặt vật chất, chúng ta cần làm một điều, đó là không ôm giữ nhưng chiaSuy gẫm : xẻ những tiền bạc, vật chất mà Chúa đã ban cho chúng ta. Chia xẻ bằng hai cách:Theo tiêu chuẩn của đời, người nào thâu dâng hiến cho Chúa và ban phát chođạt được nhiều của cải cho mình, đó là những người kém may mắn hơn ta.người thành công và khôn ngoan, nhưngdưới cái nhìn của Chúa, đó là người dại. Ban Biên Tập.Vì nếu chúng ta lo làm ngày đêm, tích lũytiền bạc tài sản cho nhiều nhưng rồicái chết đến, linh hồn chúng ta bị đòi KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNHlại, những của cải, tài sản đó để cho “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.ai? - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. - Dạy họ các sử dụng chúng.Bí quyết để được thịnh vượng là: - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-"Hãy lấy tài vật và huê lợi đầu mùa bách thắng cho Chúa.”của con mà tôn vinh Chúa Hằng ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, MụcHữu, vậy, các vựa lẫm của con sẽ sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) 2
  • ÂM NHẠC VÀ NIỀM TIN vu, tiếng suối reo róc rách, tiếng dòng sông cuồn cuộn, tiếng sóng vỗ rạt rào, Niềm tin Cơ tiếng chim kêu thánh thót, tiếng vượn hú Đốc là một niềm xa xôi, tiếng núi rừng xào xạt . . . chúng tin gắn liền với ta sẽ cảm nhận được vẻ đẹp tuyệt vời của sự ca hát. âm nhạc thiên nhiên mà con người hình Người tin Chúa như không đủ ngôn từ để diễn đạt. Mộtca hát để ngợi khen Đức Chúa Trời, để tiết tấu trổi lên, dù chỉ là dưới hình thứcbày tỏ đức tin của mình, để bộc lộ sự vui đơn giản nhất ví dụ như những tiếng gõmừng khi được ở trong ân sủng lạ lùng nhịp nhàng, cũng đủ mời gọi một sựcủa Chúa, để có thêm sức mạnh trong cộng hưởng của những giai điệu tiềm ẩnnhững nghịch cảnh, để nhận được sự an trong bản chất của con người. Nhữngủi trong những lúc buồn rơi nước mắt, để nhịp chân hay những tiếng vỗ tay tự phátkhích lệ nhau trên hành trình thuộc linh . . để hòa theo một khúc nhạc là bằng chứng hiển nhiên cho bản năng âm nhạc đó.Thánh ca đối với người tin Chúa khôngphải là việc dùng âm nhạc để giải trí Cũng như những nghệ thuật chân chínhnhưng mang nhiều ý nghĩa thuộc linh sâu khác, âm nhạc khi được sử dụng với mụcsắc. Những bài thánh ca trên môi miệng đích đúng đắn sẽ là một sự đáp ứng tíchlà sự trào dâng của niềm tin trong lòng. cực đối với khuôn mẫu và trật tự củaMột hội thánh đầy sức sống thuộc linh là công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời.một hội thánh biết dành một phần quan Có thể nói rằng cả vũ trụ, mỗi chủng loàitrọng trong đời sống của mình cho những theo cách riêng của mình, đã dùng âmbài thánh ca. Quả thật, sự ca hát đối với nhạc để đáp ứng lại sự vinh hiển, tình yêutín hữu Cơ Đốc là một quà tặng đẹp đẽ từ và ân sủng của Đức Chúa Trời. TrongĐức Chúa Trời. Cũng như những bà mẹ quyển “The Anatomy of Melancholy”đã nuôi con lớn trong làn điệu của những (1621), Robert Burton đã nói về tác độngbài hát ru con, Đức Chúa Trời đã nuôi của âm nhạc như sau: “Nói một cáchdưỡng cho dân sự Ngài lớn lên về thuộc ngắn gọn, âm nhạc là một điều mạnh mẽlinh một phần cũng nhờ ý nghĩa và sự đẹp đến nỗi nó có thể xoa dịu linh hồn—nữđẽ của những bài thánh ca. hoàng của những cảm giác—bằng một cảm giác vui thích ngọt ngào . . . nhữngĐức Chúa Trời chắc chắn là yêu thích cái âm điệu được kết hợp hài hòa có thểđẹp vì Ngài là Đức Chúa Trời của Chân, mang lại sự bình an cho những linh hồnThiện, Mỹ. Một trong những cái đẹp đang bất an . . . không chỉ có con ngườituyệt vời mà Đức Chúa Trời đã dựng nên là cảm nhận được âm nhạc . . . kinhvà ban cho cõi tạo vật của Ngài là âm nghiệm thông thường cho thấy cả loài cánhạc. Ngài đặt âm nhạc trong con người, cũng bị tác động bởi âm nhạc. Tất cảtrong muôn thú, và trong cả cõi thiên những loài chim biết hót biểu lộ một sựnhiên. Hãy lắng nghe tiếng gió thổi vi say mê âm nhạc, nhất là loài chim . . . 3
  • loài ong bé nhỏ cũng không là ngoại lệ; bài hát hoặc để ngợi khen Đức Chúa Trờimột âm thanh réo rắt có thể triệu tập một hoặc để bày tỏ một khải tượng mầuđàn ong đang bay hổn loạn . . . và những nhiệm mà có lẽ họ không còn đủ ngôn từhòn đảo trôi dạt ở giữa những hồ nước bình thường để diễn tả. Có lẽ chúng ta sẽLydia (nếu bạn tin vào điều này) sẽ cùng không thể bỏ qua bài ca của Ma-ri, củanhau khiêu vũ mỗi khi âm nhạc trỗi lên.” Xa-cha-ri, của Si-mê-ôn khi đọc Phúc Âm Giăng, sẽ cùng rung động với Phao-Sức mạnh của âm nhạc thật là đa dạng. lô khi ông dùng lời ca để diễn tả vẻ đẹp lạÂm nhạc có thể chỉ đơn thuần là mang lại lùng của sự hạ mình của Đấng Christsự giải trí, nhưng nhiều lúc nó cũng có (Phi-líp 2), sẽ choáng ngợp trước nhữngthể chứa đựng sức mạnh để cổ vũ, khích cảnh tượng siêu nhiên trong sách Khảilệ, thúc đẩy, và chữa lành. Trong phạm Huyền khi những thiên thần, thiên sứ, cácvi thuộc linh, những câu chuyện liên quan thánh đồ . . . thờ phượng trước ngôi Đứcđến âm nhạc được chép lại trong Cựu và Chúa Trời bằng những khúc thiên ca.Tân Ước, cộng thêm những kinh nghiệmtrong hai ngàn năm lịch sử của Hội Trong hai mươi thế kỷ kể từ ngày khaiThánh, đã cho thấy những sức mạnh sinh của Hội Thánh, hàng ngàn bài thánhchính của âm nhạc: ngợi khen ca đã lần lượt ra đời để nối tiếpvà khám phá Đức Chúa Trời, truyền thống âm nhạc của Thánhthuyết phục con người về tình Kinh, để ngợi khen và khám pháyêu của Ngài, và mang lại sự Đức Chúa Trời, để giải bày lẽ thậtchữa lành. Có lẽ tất cả chúng ta của niềm tin Cơ Đốc, để bày tỏđều quen thuộc với bài ca “Vượt tình yêu của con người đối vớiBiển Đỏ” của Môi-se và dân Y- Chúa, và để mang lại niềm an ủisơ-ra-ên, bài chúc tụng của nữ tiên tri Mi- cũng như sự khích lệ cho con dân Chúari-am (Xuất 15), những bài hát mừng trong cuộc hành trình tâm linh của mình.chiến thắng của Đa-vít (I Sa. 18), những Tưởng cũng cần nên biết là trong nhữngbài Thi Thiên được hát trong khung cảnh thế kỷ đầu tiên của Hội Thánh, thánh cathờ phượng của dân sự Chúa thời Cựu được định nghĩa một cách hạn hẹp như làƯớc, những bài “tình ca” mang đầy tính “một bài ca chứa đựng lời ngợi khen Đứctiên tri và thần học của Vua Sa-lô-môn, Chúa Trời” (Augustine–thế kỷ thứ 4).v.v. . . Nhưng trong những thế hệ tiếp theo, thánh ca đã vượt khỏi giới hạn này đểDấu vết của âm nhạc cũng không thiếu đóng những vai trò phong phú và đa dạngtrong Tân Ước. Dù được viết với mục hơn trong sự thờ phượng của Hội Thánhđích chính là để trình bày chương trình cũng như trong đời sống đức tin của tíncứu chuộc vĩ đại của Đức Chúa Trời dành hữu như đã đề cập đến ở trên.cho nhân loại qua Chúa Giê-su, nhưngnhững trước giả Tân Ước hoặc những Thánh ca trong sự ngợi khen và khámnhân vật được đề cập đến trong đó đã phá Đức Chúa Trờikhông quên sử dụng vẻ đẹp của những 4
  • Trong mối quan hệ giữa con người và người đang dự phần vào bản chất sángĐức Chúa Trời, chúng ta có thể nói là âm tạo của Đức Chúa Trời, và nhờ đó mà connhạc đóng vai trò của một chiếc cầu nối người có thể “đồng cảm” với Ngài để cóđặc biệt, là một thứ “ngôn ngữ” đặc biệt thể hiểu thêm về Ngài. Chính vì lý dođể con người tương giao với Ngài. Một này mà thánh ca có một sức mạnh lớn laomặt, nó giúp cho con người đến gần với trong việc đưa con người đến gần hơn vớiĐức Chúa Trời để cảm nhận được vẻ đẹp Đức Chúa Trời.của Ngài, và mặt khác nó trao tặng chocon người một phương tiện để nhờ đó họ Ngoài việc đóng vai trò con đường đưacó thể dâng cho Ngài sự vinh hiển. con người đến với Đức Chúa Trời, thánh ca còn là món quà do con người dâng lênBản tuyên ngôn đức tin Westminster để tôn vinh Đức Chúa Trời. Chắc chắn(Westminster Confession) khẳng Đức Chúa Trời sẽ rất vui lòng khi conđịnh: “Mục đích chính và tối hậu người biết sử dụng món quà âm nhạccủa cuộc sống con người là Ngài ban cho để sáng tạo thànhlàm vinh hiển Đức Chúa những bài hát, những bản nhạcTrời và tận hưởng Ngài . . . để tôn vinh, chúc tụngcho đến mãi mãi.” Sự Ngài. Theo lời của Walter“tận hưởng” Đức Chúa Savage Lander, “Âm nhạc làTrời bắt đầu với đặc ân khám phá chính món quà tặng của Đức Chúa Trời banNgài. Đức Chúa Trời đã ban cho nhân cho loài người, là nghệ thuật duy nhất màloại một mặc khải đặc biệt để qua đó con thiên đàng đã trao cho trái đất, và cũngngười có thể hiểu về bản chất của Ngài: là nghệ thuật duy nhất mà chúng ta mangChúa Giê-su, Con Độc Sinh của Ngài. vào thiên đàng.” Có lẽ ông đã hơi thiênNhưng bên cạnh mặc khải đặc biệt đó, vị (vì là một nhạc sĩ), nhưng lời phát biểuĐức Chúa Trời còn bày tỏ chính Ngài qua của ông hàm chứa nhiều sự thật.mặc khải tự nhiên. Cảm xúc trước vẻ đẹpphi phàm của cõi tạo vật do Đức Chúa Thánh ca trong việc giải bày lẽ thật vềTrời dựng nên, Đa-vít đã viết “các từng Đức Chúa Trờitrời rao truyền sự vinh hiển của Đức Những sứ điệp truyền đạt qua những bàiChúa Trời, bầu trời giãi tỏ công việc tay thánh ca đã có một sức mạnh lớn laoNgài làm. Ngày nầy giảng cho ngày kia, trong việc thuyết phục con người về tìnhđêm này tỏ sự tri thức cho đêm nọ” (Thi yêu Thiên Chúa và chương trình cứu rỗiThiên 19). của Ngài. Những sử gia của Hội ThánhÂm nhạc là một trong những phương tiện đã khẳng định rằng nhà cải chánh giáocủa mặc khải tự nhiên để nhờ đó con hội lỗi lạc Martin Luther đã đem ngườingười hiểu thêm về bản chất tốt đẹp của đến với Chúa qua việc khuyến khích sựNgài. Khi thực sự tiếp cận với âm nhạc ca hát của Hội Thánh còn nhiều hơn là(hoặc sáng tác hoặc thưởng thức với tất qua việc giảng và dạy mạnh mẽ của ông.cả tâm hồn) theo định hướng này, con Khi nói về anh em John và Charles 5
  • Wesley, người ta tin rằng cứ mỗi một dùng những nhạc sĩ Việt Nam như Lêngười họ đưa về với Chúa qua những bài Ngọc Vinh, Lê Phước Thiện, Trầngiảng của họ thì có mười người đã tin Thượng Trí . . . để sáng tác những bài hátChúa nhờ những bài thánh ca của họ. mang hơi hướng của âm nhạc dân tộc đểDwight L. Moody đã nhận xét: “Những đưa sứ điệp của Ngài đến với tín hữu vàbài thánh ca đã có một sức mạnh lớn lao, đồng bào người Việt.ít nhất cũng ngang bằng những bàigiảng, trong việc tạo một ấn tượng sâu Âm Nhạc và Sự Chữa Lànhsắc trong người nghe về lẽ thật của Lời Sức mạnh của âm nhạc trong việc mangChúa.” lại niềm an ủi, sự khích lệ, và sự chữaKể từ thời kỳ cải chánh giáo hội ở thế kỷ lành thật rõ ràng. Chúng ta đọc thấy16 cho đến thời kỳ cận đại, những bài trong I Sa-mu-ên 16: “Thần của Đứcthánh ca đã trở thành những phương tiện Giê-hô-va lìa khỏi Sau-lơ; Đức Giê-hô-vathuộc linh mạnh mẽ để chuyển tải lời bèn khiến một ác thần khuấy khuất người.Chúa đến cho người nghe. Chúa đã đại Tôi tớ của Sau-lơ nói cùng người rằng:dụng những bài thánh ca do Martin ‘Nầy có một ác thần mà Đức Chúa TrờiLuther, Isaac Watts, Charles Wesley, khiến đến khuấy khuất vua. Xin chúaJohn Newton, Ira Sankey, Philip Bliss, chúng tôi hãy biểu những tôi tớ đứngFanny Crosby, John Peterson, . . chầu chúa tìm một người biết. để kêu gọi người chưa tin gảy đàn, để khi nào Đức ChúaChúa, để cảm hóa và khai trí tín Trời sai ác thần đến chúa, thìđồ, và để thổi bùng lên những người đó sẽ gảy đàn, và chúa sẽngọn lửa phục hưng. được an ủi . . . Đa-vít đến nơi Sau-lơ, bèn ra mắt người . . .Ngày hôm nay, Chúa vẫn tiếp Vậy, khi Đức Chúa Trời khiếntục dùng ân tứ sáng tác của ác thần nhập vào Sau-lơ, thìnhững nhạc sĩ Cơ Đốc đương thời để Đa-vít lấy đàn và gảy. Sau lơ bèn đượcchạm đến những linh hồn hư mất, để ban an ủi, lành mạnh, và ác thần lìa khỏithêm sức mạnh cho các tín hữu thuộc mọi người.”thế hệ ở khắp nơi trên thế giới. Chúa đãhà hơi cho các nhạc sĩ chuyên nghiệp như Câu chuyện Thánh Kinh này nói lên mộtTim Hughes, Chris Tomlin, Rebecca St. điều quan trọng về sức mạnh của âmJames . . . của Hoa Kỳ để viết nên những nhạc: nó có khả năng xuyên thấu vào tâmbài nhạc Praise đầy cảm xúc, đem lại một hồn ở những nơi những lúc mà những lựcluồng sinh khí mới cho sự thờ phượng lượng khác phải thất bại; nó có thể phá vỡcủa thế hệ trẻ hôm nay. Chúa đã cảm những rào cản nội tâm một cách trực tiếpđộng cô thôn nữ không biết gì về nhạc lý và ngay tức khắc để tác động lên lòngXiaomin viết nên những “Bài Hát Ca-na- người. Bản chất bí ẩn của tiến trình nàyan” để chạm đến cuộc đời của hàng chục vẫn còn tiếp tục làm kinh ngạc nhữngtriệu tín đồ ở Trung Hoa. Chúa cũng đã triết gia, những nhà tâm lý, và những 6
  • nghệ sĩ sáng tác. Có lẽ âm nhạc đã tìm những linh hồn tội nhân đang ngập chìmthấy một con đường êm dịu, nhỏ nhẹ trong bóng tối, khích lệ họ trở về với ơnthuộc phạm vi tiềm thức để đi vào lòng cứu chuộc của Cứu Chúa Giê-su. Nhữngngười khi mà con đường của ngôn ngữ “Bài Hát Ca-na-an” do cô thôn nữbình thường đã bị chận đứng trước những Xiaomin viết nên dưới sự thần cảm lạbức tường của sự khủng hoảng, sự đau lùng của Chúa đã đem lại sức mạnh phikhổ tột cùng, hay tình trạng rối loạn thường cho hàng chục triệu tín đồ Trungkhông còn làm chủ được bản thân mình. Hoa để họ có thể đối diện với sự bắt bớ trong một thế giới vô thần. Trên đây chỉDù chúng ta không thể lý là một phần rất nhỏ tronggiải rõ ràng về sức mạnh kho tàng thánh ca củacủa âm nhạc trong sự Hội Thánh, và lịch sửchữa lành, nhưng có một của Hội Thánh đã làđiều chắc chắn là những nhân chứng cho sứcbài thánh ca đã mang lại mạnh lạ lùng của nhữngsự an ủi và bình an vô bài thánh ca như vậy.tận cho con cái Chúa Về phương diện sốngtrong những hoàn cảnh đau thương, đã đạo cá nhân, chắc chắn là trong chúng tathêm sức mạnh cho họ trong những lúc ai cũng có những kinh nghiệm ngọt ngàomỏi mệt trên con đường theo Chúa. đối với những bài thánh ca mà mình yêuTrong đau thương tột cùng khi bốn người thích, đó là những lúc chúng ta đã đượccon gái của ông chết trong một tai nạn Chúa an ủi và thêm sức trong những khiđắm tàu, Horatio G. Spafford đã tìm thấy bối rối, được Chúa chữa lành trong nhữngnguồn an ủi khi viết lên bài thánh ca hoàn cảnh đau thương.“Tâm Linh Tôi Yên Ninh Thay” (It IsWell With My Soul). Chúa đã tiếp tục đại Cảm tạ Chúa vì những bài thánh ca màdụng bài thánh ca này như một cánh tay Chúa đã ban cho Hội Thánh. Đó làbình an của Ngài để mang đến sự an ủi những đóa hồng tô điểm cho món quà vôcho vô số con cái Ngài đang ở trong giá mà Đức Chúa Trời đã ban cho: sự cứunhững hoàn cảnh đau thương, tuyệt vọng chuộc trong Chúa Giê-su và sự hy sinhsau đó. Bài thánh ca “Ơn Lạ Lùng” cao cả của Ngài dành cho nhân loại. Bạn(Amazing Grace) do John Newton viết thân mến, hãy cùng nhau hát những bàinên như một lời thống hối của một tội thánh ca để cảm nhận được sự gần gủinhân (ông một thời đã tham dự vào việc của Chúa, để bộc lộ sự đầy tràn của tâmbuôn nô lệ dã man ở châu Phi trong thế tình yêu mến đối với Ngài, để nhận đượckỷ 19) và lời ca tụng ân điển và sự cứu quyền năng của Đức Thánh Linh, đểchuộc lạ lùng của Chúa dành cho một kẻ khích lệ nhau trong cuộc hành trình tâmkhông xứng đáng như ông. Từ thế hệ này linh trong những ngày trên đất. Mongsang thế hệ khác, bài thánh ca này đã tiếp thật hết lòng.tục mang ánh sáng hy vọng đến cho Mục sư Nguyễn Mạnh Cường 7
  • mà mình đã chiếm được. Đa số dânPHAN THỊ KIM PHÚC chúng tại miền Nam do đó tìm cách di tảnNhững Ngày Đã Qua khỏi vùng có chiến cuộc.Lời Ban Biên Tập Cuối tháng 3 năm 1972, Quân Đội Nhân Dân Việt Nam bắt đầu tấn công miềnThấm thoát đã 40 năm từ khi bức hình cô Nam. Tháng 4 năm 1972, Đông Hà,bé bị phỏng vì bom napalm được hãng Quảng Trị, Đắc Tô, Tân Cảnh, Lộc Ninhthông tấn Associated Press (AP) phát lần lượt thất thủ. Kon Tum và An Lộc bịhành khắp thế giới. Bức hình, ghi lại bao vây. Tại Trảng Bàng, Tây Ninh,hình ảnh những nạn nhân đáng thương tranh chiến đang diễn ra.của chiến tranh, đã đánh động vào lòngnhiều người. Cô bé trong bức hình đó là Phan Thị Kim Phúc, lúc đó mới 9 tuổi,ai? Trong những năm sau đó cuộc đời cô cùng gia đình, không di tản khỏi thị trấngái như thế nào? Cuộc đời của người nhưng đã đến trú ẩn tại một thánh thấtphụ nữ ấy bây giờ ra sao? Mời bạn đọc Cao Đài gần đó. Khi hai bên giao tranh,theo dõi bài viết dưới đây về Phan Thị bộ binh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa yêu cầu không quân yểm trợ. Một số bom napalm đã được thả xuống Trảng Bàng. Kim Phúc, cùng một số người trong gia đình bị phỏng nặng. Cô bé và những người thân chạy ra khỏi thị trấn. Một số phóng viên chiến trường của các hãng thông tấn quốc tế đang quan sát bên ngoài thị trấn. Phóng viên Huỳnh Công Út, làm việc cho AP, đã chụp một số hình các nạn nhân chiến tranh chạy trên đường; trong đó có hình của Phan Thị Kim Phúc.Kim Phúc – cô gái trong bức ảnh. Các phóng viên có mặt tại đó tìm cáchNạn Nhân Của Chiến Tranh giúp cô bé bằng cách tưới nước trên vếtCâu chuyện xảy ra vào ngày 8/6/1972, thương. Sau đó, phóng viên Huỳnhcách đây 40 năm, tại Trảng Bàng, Tây Công Út đã dùng xe của AP đưa cô béNinh. Vào thời gian ấy, chiến tranh lan đến bệnh viện Củ Chi tạm thời điều trị.rộng tại Việt Nam. Cùng lúc đó, cuộc Ngày 9 tháng 6, từ Củ Chi, Phan Thị Kimthương thảo về việc đình chiến tại Việt Phúc được chuyển đến Bệnh Viện NhiNam đang diễn ra tại Paris. Tại miền Đồng tại Sài Gòn. Ngày 10 tháng 6, vớiNam có tin đồn khi Hiệp Định Paris ký sự vận động của các phóng viên ngoạikết, chính phủ mỗi bên sẽ giữ phần đất quốc, Kim Phúc được chuyển đến Trung 8
  • Tâm Giải Phẩu Chỉnh Hình (Center for là ký giả Perry Kretz, người Hòa Lan,Plastic and Reconstructive Surgery), do làm việc cho tạp chí Stern tại Tây Đức.Bác sĩ Arthur Joseph Barsky, một nhà Nhiều năm trôi qua từ khi chiến tranhgiải phẩu từng chữa trị cho nạn nhân của Việt Nam kết thúc, hình ảnh của cô bébom nguyên tử tại Hisoshima, trong bức tranh vẫn còn ghithành lập tại Sài Gòn. khắc trong tâm trí Kretz. Nhớ lại những đau đớn củaTrong 14 tháng kế tiếp, Kim cô bé, Kretz muốn làm mộtPhúc trải qua 17 lần giải điều gì đó giúp Kim Phúc.phẩu. Bác sĩ Mark Gorney, Với ý định đó, Kretz liên lạcmột chuyên gia về chỉnh hình với văn phòng đại diện củatại San Francisco đến Sài Gòn, chữa trị chính quyền Việt Nam tại Born hỏi thămcho cô bé. Sau đó, Kim Phúc trở về sống số phận của cô bé bây giờ ra sao.với gia đình tại Trảng Bàng. Các phóngviên thỉnh thoảng đến thăm gia đình cô bé Sau khi nhận được yêu cầu của Kretz,cho đến tháng 4 năm 1975. chính quyền Việt Nam đi tìm Kim Phúc. Sau khi tìm được Kim Phúc, một lần nữa,Nạn Nhân Của Sự Tuyên Truyền Kim Phúc đã được dùng như là một bằng chứng sống về tội ác trong chiến tranhTừ khi được AP phát hành, bức hình cô Việt Nam. Hằng tuần, Kim Phúc phảibé bị phỏng bom napalm đã được sử dụng gặp những phóng viên ngoại quốc, và bịđể tuyên truyền cho những mục đích khác buộc phải trả lời những câu hỏi phỏngnhau. Các phóng viên đã dùng bức ảnh vấn theo ý của chính quyền địa phương.cho những mục đích trong nghề nghiệpcủa mình. Chính phủ Việt Nam Dân Chủ Kinh nghiệm những đau thương mất mátCộng Hòa dùng bức ảnh như là một bằng trong chiến tranh, Kim Phúc ước mơ họcchứng về tội ác chiến tranh. Những người y khoa với hy vọng sau khi tốt nghiệp sẽchống chiến tranh có thêm lý do để kêu có thể góp phần trong việc chữa trị nhữnggọi chiến tranh Việt Nam phải được chấm đau thương cho những người khác. Kimdứt. Tháng Giêng năm 1973, Hiệp Định Phúc thi đại học hai lần; lần đầu rớt, phảiParis được ký kết. Hơn hai năm sau, theo học Đại Học Dự Bị tại Tiền Giang,chiến tranh Việt Nam kết thúc vào tháng lần sau cô đủ điểm đậu vào trường ĐạiTư năm 1975. Học Y Khoa tại Thành Phố Hồ Chí Minh.Khi chiến tranh kết thúc, gia đình của cha Tuy nhiên, con đường học vấn của Kimmẹ Kim Phúc, như đa số nhiều gia đình Phúc không dễ dàng, những đau thươngViệt Nam khác phải vật lộn với nhiều khó trên thân thể lẫn tinh thần, những khókhăn để sinh sống. khăn chồng chất trong cuộc sống, cộng với áp lực phải cộng tác với chính quyềnMột trong những phóng viên đã đến tạo nên những gánh nặng không dễ vượtthăm gia đình Kim Phúc trước năm 1975 9
  • qua. Tinh thần suy sụp, có lúc Kim Phúc định học Dược Khoa, nhưng sau đó côkhông còn muốn sống nữa. chuyển sang học ngoại ngữ chuyên về Anh Văn. Năm 1989, trong thời gian ởTrong thời gian theo học tại Sài Gòn, Cuba, báo Los Angeles Times đã sắp đặtKim Phúc sống với người chị ruột, vừa cho Kim Phúc gặp lại phóng viên Huỳnhtái giá. Một người bạn của người anh rễ Công Út, người đã chụp hình và tìm cáchđã qua đời là một truyền đạo phụ tá cho giúp chữa trị khi cô bị phỏng.Mục sư Hồ Hiếu Hạ tại Hội Thánh TinLành Trần Cao Vân. Nhà của người chị Một thời gian sau, Kim Phúc về thămKim Phúc rất gần nhà thờ Trần Cao Vân. Việt Nam. Trong lần về thăm đó, KimVị truyền đạo này thỉnh thoảng đến thăm Phúc được biết ngôi nhà thờ nơi cô tiếpgia đình, tặng Kinh Thánh cho Kim Phúc nhận Chúa đã bị chính quyền tịch thu. Vịvà giới thiệu Chúa cho Kim Phúc. Khi Mục sư Hồ Hiếu Hạ, người quản nhiệmbiết những gánh nặng của Kim Phúc, vị Hội Thánh, vẫn còn bị giam trong tù. Vịtruyền đạo này mời cô đi nhà thờ và truyền đạo đã hướng dẫn cô tin Chúakhuyên cô hãy cầu nguyện trình dâng cũng bị giam ba năm, vừa được thả tự do.những gánh nặng của mình cho Chúa. Cũng trong lần về thăm đó, Kim Phúc đãSau một thời gian tìm hiểu Chúa, Kim trình bày đức tin nơi Chúa Giê-xu choPhúc tiếp nhận Chúa vào lễ Giáng Sinh người đỡ đầu của cô.năm 1982 tại nhà thờ Tin Lành Trần CaoVân. Một thời gian sau, cô làm lễ Báp- Trong thời gian học tại Cuba, Kim Phúctêm tại nhà thờ Tin Lành Trần Hưng Đạo. quen một sinh viên Việt Nam đang theo học tại Đại Học Havana là Bùi ThanhSau khi tin Chúa, cuộc sống của Kim Toàn. Sau vài năm tìm hiểu, cả hai điPhúc có nhiều biến chuyển. Khi được đến hôn nhân vào mùa hè năm 1992.chính quyền Việt Nam cho biết đã tìm Theo lời khuyên của vài người bạn, cả haiđược Kim Phúc, năm 1984 Perry Kretz đã đến Moscow hưởng tuần trăng mật. Khisang Việt Nam. Ông xin phép mang Kim từ Moscow trở về, lúc máy bay chuyểnPhúc sang Tây Đức để điều trị những vết tiếp tại Gander, Newfoundland, Canada,thương cho cô. Chính quyền Việt Nam Kim Phúc cùng chồng và một số ngườichấp thuận cho Kim Phúc được sang Tây Cuba trên chuyến bay đó đã xin tỵ nạn tạiĐức điều trị ngắn hạn. Trong thời gian Canada. Yêu cầu đó đã được chính phủtại Đức, báo chí Đức viết nhiều về Kim Canada chấp nhận.Phúc. Từ Đức trở về, Kim Phúc ghéHà Nội. Tại đây, cô được gặp Thủ Sứ Giả Của Sự Hòa Giảitướng Phạm Văn Đồng. Ông trở Cô Phan Thị Kim Phúc –thành người đỡ đầu cho Kim Phúc và UNESCO Goodwill Ambassadorđã giúp cô sang Cuba du học vào (Ảnh Thư Viện Tin Lành)năm 1986. Tại Canada, đôi vợ chồng trẻ bắtKhi đến La Havana, Kim Phúc dự 10
  • đầu cuộc sống mới cách thầm lặng. Họ trường Biên Hòa trong thời gian ấy vàsinh được hai người con trai. Các tín hữu ông là người đã phối trí cho Không QuânTin Lành Quarker đã tìm cách giúp gia Việt Nam và Không Quân Hoa Kỳ thảđình cô trong những năm đầu tiên. Năm bom khoảng 190 phi vụ mỗi ngày. John1995, chính phủ Canada chấp thuận cho Plummer đã làm theo lời yêu cầu của viêngia đình Kim Phúc hưởng quy chế thường cố vấn Mỹ trong toán quân của Việt Namtrú nhân. Đến năm 1997, Kim Phúc thi Cộng Hòa để máy bay thả bom napalmđậu quốc tịch và chính thức trở thành xuống Trảng Bàng vào ngày 8/6/1972.công dân Canada. Vài ngày sau vụ ném bom, JohnNăm 1995 kỷ niệm 20 năm Plummer đọc báo biết đượcchiến tranh Việt Nam kết thúc. chuyện đã xảy ra. Tâm hồnCuốn phim tài liệu Kim’s Story: John Plummer bị dằn vặt từ lúcThe Road from Vietnam bắt đầu đó. Từ Việt Nam trở về, Johnđược thực hiện tại Canada. Khi biết cô bé Plummer suy sụp tinh thần, phải dùngtrong bức tranh hiện đang sống tại rượu, ma túy, ly dị hai lần; mãi cho đếnCanada, các phóng viên ngoại quốc đã khi Chúa cứu ông và đem ông vào chứctìm đến phỏng vấn. vụ. John Plummer xin Kim Phúc tha thứ. Khi nghe những lời trình bày đó, KimNăm 1996, Kim Phúc được mời đến dự lễ Phúc và John Plummer đã qùy gối cùngtưởng niệm các cựu chiến binh Hoa Kỳ nhau cầu nguyện. Cả hai cùng khóc trongtại Việt Nam ở Washington D.C. Trong cảm động vì những dằn vặt trong quá khứbài phát biểu, Kim Phúc cho biết cô được cất bỏ. Và điều đáng ngạc nhiên làkhông muốn nói về chiến tranh vì chúng khi sự việc xảy ra, cả hai là những ngườita không thể thay đổi được lịch sử, nhưng xa cách Chúa, nhưng bây giờ cả hai làcô phải nhắc lại những thảm họa của anh em trong Chúa.chiến tranh với hy vọng việc đánh giếtnhau tại nhiều nơi trên thế giới sẽ được Việc John Plummer nhìn nhận tráchchấm dứt. Kim Phúc cho biết Chúa đã nhiệm về việc ném bom tại Trảng Bàngcứu cô, ban cho cô đức tin và hy vọng. khiến một số người đặt vấn đề. Một số Chúa dạy cô tha thứ và làm người giải phóng viên ngoại quốc cho rằng vớihòa. Nếu cô có dịp gặp lại người phi chính sách Việt Nam Hóa Chiến Tranh,công đã ném những trái bom napalm tại và tại thời điểm mùa hè 1972, phần lớnTrảng Bàng, cô sẵn sàng tha thứ. quân đội Hoa Kỳ đã rút khỏi Việt Nam, việc có cố vấn Mỹ tham chiến với binh sĩCuối buổi lễ, John Plummer, một cựu sĩ Việt Nam Cộng Hòa là việc khó có thểquan Hoa Kỳ phục vụ tại Việt Nam, hiện xảy ra. Thượng cấp của John Plummerlàm mục sư cho một nhà thờ Giám Lý cũng cho biết với cấp bậc đại úy và chứcnhỏ tại một vùng quê ở Purcellville, vụ của John Plummer, ông không cóVirginia, xin gặp Kim Phúc. John thẩm quyền để quyết định ném bom nhưPlummer cho biết ông làm việc tại phi thế. Tuy nhiên, một số khác cho rằng 11
  • Không Quân Hoa Kỳ vẫn có nhân viên thành lập đài Tưởng Niệm Cựu Chiếnlàm việc chung với Không Quân Việt Binh Hoa Kỳ Tại Việt Nam ởNam trong thời gian đó. Washington D.C., đã thành lập Kim Foundation. Kim Foundation là cơ quanTrong lời phát biểu được phát thanh trên gây quỹ để giúp các trẻ em là nạn nhânNational Public Radio tại Hoa Kỳ, Kim trong chiến tranh. Kim Foundation có trụPhúc cho biết: “Tha thứ khiến tôi được sở tại Toronto, Canada và Chicago, IL.thoát khỏi khỏi hận thù. Dầu tôi vẫn cónhững vết thương trên thân mình, và đau Kim Phúc Phỏng Vấn Với Đài Truyềnđớn gần như mỗi ngày, nhưng tâm hồn tôi Hình Nzone – New Zealandthanh thản. Napalm rất mạnh nhưng đứctin, sự tha thứ và tình yêu mạnh hơn. Cô Kim Phúc có lẽ là người Việt đầu tiênChúng ta sẽ không bao giờ có chiến tranh làm Đại Sứ Thiện Chí cho Liên Hiệpnếu mọi người có thế học để sống với tình Quốc. Cô đã làm công việc này được 15yêu chân thật, hy vọng và tha thứ.” năm. “Phước cho những người hòa giải, vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời.”Một trong những người đã xem cuốn (Ma-thi-ơ 5:9). Kim Phúc không chỉ làphim tài liệu Kim’s Story: The Road from Đại Sứ Thiện Chí của Liên Hiệp Quốc,Vietnam là đại diện của Canada tại United nhưng cô là con của Đức Chúa Trời, là sứNation Education, Science, and Cultural giả mang lại hòa bình. Kim Phúc tiếpOrganization (UNESCO). Vị đại diện này nhận Chúa được 30 năm. Khi đi đây đórất xúc động khi Kim Phúc nhắc đến sự làm công tác thiện nguyện, cô cũng dùnggiải hòa, đặc biệt cảnh cô gặp Mục sư những cơ hội có được để làm chứng tìnhJohn Plummer. yêu của Chúa cho những người chưa tiếp nhận Chúa, trong đó có lãnh đạo của mộtNgày 10 tháng 11 năm 1997, Kim Phúc vài quốc gia. Kim Phúc cho biết: “Chínhđược Liên Hiệp Quốc mời làm Đại Sứ những ngọn lửa từ bom đã đốt cháy thânThiện Chí (Goodwill Ambassador). Cô thể tôi. Chính tài năng của các bác sĩ đãđược bổ nhiệm với trách nhiệm “truyền nối lại những mảnh da cho tôi. Nhưngbá sứ điệp giải hòa, cảm thông nhau, chính quyền năng tình yêu của Đức Chúadùng đối thoại và thương thảo thay vì gây Trời đã chữa lành tâm hồn tôi.”hấn và bạo lực, …” Đây là một chức vụtình nguyện. Trong chức vụ mới, Kim Còn chồng cô, một thanh niên cộng sản,Phúc có dịp đi nhiều nơi, gặp gỡ và nói cương quyết không chịu tin Chúa khi haichuyện với nhiều người, từ những nạn người yêu nhau; giờ đây anh Bùi Thanhnhân của chiến tranh, các sinh viên đại Toàn đã học thần học và sẽ trở thành mộthọc, những doanh nhân, những lãnh đạo mục sư.công ty đến những lãnh đạo của quốc gia. Châu Thanh Thư Viện Tin LànhBên cạnh trách nhiệm đó, Kim Phúc đã Tháng 6/2012cùng Ron Gibbs, người đã vận động 12
  • ĐỨC THÁNH LINH - làm cho lòng chúng ta rộn ràng niềm vuiNGUỒN QUYỀN NĂNG LUÔN và càng phấn khởi trong đức tin và sự tin quyết. LUÔN HIỆN HỮU Trong Tân Ước chúng ta có “một giao ước tốt hơn, được thiết lập trên lời hứa tốt Kinh Thánh: I Côrinhtô 3:16, 6:19; II hơn” (Hêbơrơ 8:6). Theo giao ước củaCôrinhtô 6:16 thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời vùa giúp Lẽ thật chủ yếu: Mỗi tín hữu đầy dẫy dân Ysơraên và ở với dân Ysơraên,Thánh Linh đều có trong mình tất cả nhưng Ngài không ở trong họ.sức mạnh mà người ấy luôn cần đến để Ngày nay Đức Chúa Trời giúp đỡđắc thắng trong cuộc đời này. chúng ta và ở với chúng ta, nhưng chúng Kinh Thánh Tân Ước cho chúng ta ba ta còn có điều tốt hơn: Đức Chúa Trời ởmối quan hệ xác nhận sự giúp đỡ của Đức trong chúng ta. Đức Chúa Trời thực sựChúa Trời đối với con người: chọn thân thể chúng ta làm nơi ở 1. Đức Chúa Trời vùa giúp của Ngài, Ngài xây dựng nơi ởchúng ta, của Ngài ở trong thân thể chúng 2. Đức Chúa Trời ở với chúng tata, 3. Đức Chúa Trời ở trong chúng Thân thể của chúng ta là đềnta thờ của Đức Chúa Trời Được Đức Chúa Trời vùa giúp I Côrinhtô 3:16 “Anh em hábảo đảm sự thành công: “Nếu Đức Chúa chẳng biết mình là đền thờ của ĐứcTrời vùa giúp chúng ta thì còn ai nghịch Chúa Trời và Thánh Linh Đức Chúavới chúng ta?” (Rôma 8:31). Nếu Đức Trời ngự trong anh em sao?”Chúa Trời ở về phía chúng ta, chắc chắn I Côrinhtô 6:19 “Sao anh em há chẳngchúng ta đắc thắng. Nếu Đức Chúa Trời biết thân thể mình là đền thờ của Đứcvùa giúp chúng ta và chúng ta biết điều thánh Linh đang ngự trong anh em làấy thì trong cuộc sống này chúng ta Đấng mà anh em đã nhận bởi Đứcchẳng còn sợ hãi gì nữa. Dù hoàn cảnh Chúa Trời và anh em chẳng phải thuộckhó khăn như thế nào – dù những đám về chính mình sao?”mây lơ lửng trên bầu trời cuộc sống của II Côrinhtô 6:16 “Có thể nào hiệp đềnchúng ta đen tối đến bao nhiêu – thì thờ Đức Chúa Trời với hình tượng tàchúng ta vẫn an nhiên tin quyết rằng thần? vì anh em là đền thờ của Đứcmình phải đắc thắng. Chẳng thế nào thất Chúa Trời hằng sống, như Đức Chúabại nếu Chúa ở về phía chúng ta. Trời đã phán rằng: Ta sẽ ngự và đi giữa Chúng ta còn có sự bảo đảm khác là họ, và ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ,Đức Chúa Trời ở với chúng ta. Dù hoàn còn họ sẽ là dân ta”.cảnh ra sao, thì Cứu Chúa của chúng ta Rất ít người trong chúng ta thực sự ývẫn ở cùng chúng ta. Sự hiểu biết Đức thức rằng Đức Chúa Trời ngự trong thânChúa Trời theo cách này chắc chắn sẽ thể mình. Nếu những người nam, những 13
  • người nữ ý thức việc Đức Chúa Trời đang hay làm chứng về sự hiện diện nội trú củangự trong thân thể của họ thì họ đã không Ngài: Nói bằng những ngôn ngữ khác.nói năng và hành động như vậy. Một số Giăng nói: “..Đấng ở trong các con làCơ đốc nhân liên tục nói về sự thiếu lớn hơn kẻ ở trong thế gian” Tôi muốnquyền năng, thiếu khả năng của mình. nhấn mạnh rằng mỗi tín hữu được táiNếu họ ý thức rằng Đức Chúa Trời hiện ỏ sanh, được đầy dẫy Thánh Linh thì cótrong họ, thì họ sẽ biết rằng chẳng có gì trong mình tất cả sức mạnh, quyền năngbất năng cho họ cả. có sẵn là người ấy luôn cần đến để đắc Kinh Thánh chép: “Mọi sự đều có khả thắng trong cuộc sống này.năng cho người nào tin” (Mác 9:23). Lý Khi chúng ta kết hợp những câu Kinhdo khiến mọi sự đều có khả năng cho Thánh trích dẫn ở trên, thì rõ ràng qua sựngười nào tin vì Đức Chúa Trời, Cha đổ đầy Thánh Linh, ngôi thứ ba của Đứcchúng ta đã có dự định Chúa Trời – Chính Đức Chúarằng Chính Ngài sẽ sống Trời – nội trú trong tín hữu.qua quyền năng của Ngài không còn ở trong NơiThánh Linh trong người Chí Thánh do người ta làm ranào tin Ngài. Và với việc nữa. Thân thể của chúng taĐức Chúa Trời ở trong trở thành đền thờ của Ngài.một người thì chẳng có gìbất năng cả. Giao ước cũ chấm dứt Trong tất cả những lẽ Trong thời Cựu Ước, dướithật quyền năng gắn liền với sự cứu rỗi Giao Ước cũ, sự hiện diện của Đức Chúacủa chúng ta thì điều này cao nhất: Sau Trời được biệt riêng trong nơi Chí Thánh.khi Chính Mình Đức Chúa Trời tái tạo Không ai dám đến gần ngoại trừ Thầy tếchúng ta và làm chúng ta thành những tạo lễ Thượng Phẩm, và chỉ một mình ôngvật mới – làm chúng ta thuộc riêng về vào đó với tất cả sự thận trọng. NếuNgài – thì Ngài, trong thân vị Đức thánh người khác mạo hiểm đi vào sẽ chết ngay.Linh, khiến cho thân thể chúng ta trở nên Việc mỗi người nam trong khắp xứnhà ở của Ngài. Ysơraên mỗi năm phải lên đền thờ Sứ đồ Giăng viết: “Hỡi những con cái Giêrusalem ít nhất một lần là điều rất cầnbé mọn của ta, các con thuộc về Đức thiết, vì đó là nơi có sự hiện diện của ĐứcChúa Trời và đã thắng chúng rồi, vì Chúa Trời.Đấng ở trong các con lớn hơn kẻ ở Nhưng ngay trước khi Chúa Jêsus tắttrong thế gian” (I Giăng 4:4) thở trên thập tự giá, Ngài phán “Xong Cả sứ đồ Phaolô và Giăng đều viết cho rồi”. Ngài không nói về giao ước mới, mànhững người, không những họ đã nhận sự Ngài đang nói về Giao Ước cũ. Giao ướcsống đời đời, nhưng còn là những người Mới chưa được thực hiện cho đến khiđầy dẫy Thánh Linh - là những người mà Đấng Christ ngự lên nơi cao và vào nơiĐức thánh Linh đến cư trú trong họ - Chí Thánh của thiên đàng bằng chínhnhững người đã có dấu hiệu siêu nhiên huyết Ngài để hoàn thành sự cứu chuộc 14
  • đời đời cho chúng ta như tác giả thơ Giăng nói: “Đấng ở trong các con làHêbơrơ công bố. Bấy giờ và chỉ khi đó lớn hơn..”Giao Ước Mới mới hoàn tất. Xem lại Giăng 14:16 (chúng ta đã học Trên đồi Gôgôtha, khi Chúa Jêsus kêu trong bài vừa rồi), Chúa Jêsus phán: “Talớn tiếng: “Mọi sự đã được trọn” thì Kinh lại nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho cácThánh cho chúng ta biết rằng bức màn ngươi một Đấng Yên ủi khác để ở với cácngăn cách nơi Chí Thánh trong đền thờ bị ngươi đời đời”. Và cuối câu 17: “Ngài sẽxé làm đôi từ trên xuống dưới. ở trong các con”. Đó là điều Giăng nói Josephus, một sử giả Do thái cho chúng khi ông viết cho những tín hữu tái sanh,ta biết rằng bức màn này bề ngang là 40 đầy dẫy Thánh Linh: “Đấng ỏ trong cácfeet, cao 20 feet, và dày 4 inches (ngang con là lớn hơn những kẻ ở trong thế12 mét, cao 6 mét, dày 10 cm) Đức Chúa gian”. Ai là kẻ ở trong thế gian? Đó làTrời đã sai sứ giả của Ngài xé bức màn Satan, thần của thế gian này.làm đôi từ trên xuống dưới, chứng tỏ rằng Nhưng Đấng ở trong các con là lớnGiao Ước cũ đã chấm dứt. hơn. Nếu chúng ta ý thức rằng Đấng Lớn Sự hiện diện của Đức Chúa Hơn đang ở trong chúng ta thìTrời vốn hạn chế trong Nơi Chí chúng ta chẳng còn sợ ma quỷThánh, nay đã rời khỏi công vì Đấng ở trong chúng ta lớntrình do con người xây dựng. hơn kẻ ở trong thế gian.Ngài chẳng bao giờ ngự trở lại Nếu chúng ta ý thức về Đấngtại nơi con người xây dựng. Lớn Hơn đang cư trú trong Khi chúng ta gọi một toà nhà chúng ta và chúng ta tin Lờilà “nhà của Đức Chúa Trời” thì Đức Chúa Trời nói về sụ hiệnchúng ta nói đúng một phần và diện của Ngài thì cho dù phảisai một phần tuỳ cách chúng ta đối diện người nào, việc gì thìmuốn nói. Nếu chúng ta muốn chúng ta sẽ chẳng sợ gì. Chúngnói ngôi nhà là nhà của Đức Chúa Trời vì ta có Nguồn của mọi sức mạnh đang nộiĐức Chúa Trời sống và ngự trong đó, thì trú trong chúng ta.chúng ta nói sai. Ngài không cư trú trong Khi Thánh Linh cư trú trong chúng ta,một ngôi nhà. theo lời hứa của Đấng Christ, chúng ta sẽ Nếu chúng ta muốn nói rằng đó là nhà được đi trong quyền năng của Thánhcủa Đức Chúa Trời và đó là nơi Thánh vì Linh. Chúng ta không bị thất bại trướcnó được xây dựng trong danh Chúa Jêsus những hoàn cảnh của cuộc sống. Nhờvà được dâng hiến để phục vụ Chúa thì quyền năng của Thánh Linh chúng ta cólúc đó chúng ta nói đúng – đó là nhà của thể vượt lên trên những hạn chế vật lý củaĐức Chúa Trời. Tuy nhiên, Đức Chúa con người chúng ta.Trời không sống trong ngôi nhà do tay Câu gốc: “Đấng ở trong các con là lớnngười làm ra, Ngài sống và cư trú trong hơn kẻ ở trong thế gian” (I Giăng 4:4)chúng ta qua quyền năng của Thánh Linh. 15
  • BẢY BƯỚC ĐỂ TIẾP NHẬN Chẳng hạn, mười chín hoặc hai mươi năm sau ngày lễ Ngũ tuần, chúng ta đọc THÁNH LINH trong Công vụ 19: “..Phaolô đi khắp miền trên, rồi xuống thành Êphêsô gặp Kinh Thánh: Công vụ 2:4, 10:46, 19:6; vài người môn đồ ở đó. Người hỏi rằng:I Côrinhtô 14:2,4,5,14,15,18,27 “Từ khi anh em tin CÓ LÃNH được Lẽ thật chủ yếu: Đức Chúa Trời đã Đức thánh Linh chăng?” (c 1, 2). Hãyban ân tứ của Thánh Linh trong ngày lưu ý rằng Phaolô đã không hỏi: “Đứclễ Ngũ tuần. Điều mà tín hữu phải làm Chúa Trời có ban Thánh Linh cho anh emngay bây giờ là nhận tặng phẩm của chưa?” mà ông hỏi: “Anh em CÓ LÃNHĐức Chúa Trời. Đức thánh Linh chưa?” Hai bài học kế tiếp sau đây có một mục “Trả lời rằng, chúng tôi cũng chưađích lưỡng diện: Giúp đỡ những ai chưa nghe có Thánh Linh nào?.. Sau khinhận lãnh sự đầy dẫy của Thánh Linh cầu Phaolô đặt tay lên, thì có Đức thánh Linhnguyện với những người tìm kiếm nhận giáng trên những người ấy, cho nói tiếnglãnh kinh nghiệm này ngoại quốc và lời tiên tri” (câu 2, 6). Trong những bài học này, tôi sẽ chia xẻ Chúng ta thấy rằng Phaolô đã không dạybảy bước mà bất cứ tín hữu nào cũng có họ những tín hữu này cầu nguyện xinthể sử dụng để giúp cho người nào Đức Chúa Trời ban Thánh Linh chotiếp nhận sự đầy dẫy Thánh Linh họ. Và hãy ghi nhận rằng KHI đặtmà không chần chờ hay chờ đợi gì tay trên những tín hữu này thì họcả. Trong nhiều năm tôi đã sử dụng NHẬN LÃNH Thánh Linh: “Saubảy bước này cách thành công tại khi Phaolô đặt tay lên thì có Thánhnhững buổi nhóm tôi tổ chức khắp Linh giáng trên những người ấy, và HỌđất nước. NÓI TIẾNG NGOẠI QUỐC và lời tiên tri” (c.6). Bước 1: Tặng phẩm đã có sẵn Một ví dụ khác về việc tín hữu nhận Hãy giúp cho những người xin nhận lãnh Thánh Linh mà không chờ đợi haybáp têm biết rằng Đức Chúa Trời đã ban nán lại, xảy ra trong công vụ 8 – tám nămThánh Linh cho tín hữu, và bây giờ là lúc sau ngày Lễ Ngũ Tuần: “Các sứ đồ vẫn ởđể mỗi cá nhân tiếp nhận. Trên hết mọi tại thành Giêrusalem, nghe tin xứ Samarisự, hãy giúp cho người ấy thấy rằng đã nhận lấy đạo Đức Chúa Trời, bèn saingười ấy không xin Đức Chúa Trời đổ Phierơ và Giăng đến đó. Hai người tớiđầy Thánh Linh cho mình: Đức Chúa nơi, cầu nguyện cho các môn đồ mới đểTrời đã hứa sai Thánh Linh cho tín hữu được NHẬN LẤY Đức thánh Linh”và lời hứa này được ứng nghiệm trong Phierơ và Giăng đã không cầu xin ĐứcNgày Lễ Ngũ Tuần. Thánh Linh đã đến Chúa Trời ban Thánh Linh cho những tínlúc bấy giờ rồi, Ngài đang ở đây từ lúc đó hữu tại Samari, họ cầu nguyện để nhữngđến nay, và người ta đã nhận lãnh sự đầy người Samari NHẬN LẤY Đức thánhđẫy Thánh Linh từ lúc đó đến nay. Linh. 16
  • Trong câu 17 chúng ta đọc thấy người ta tốt vừa đủ để lên thiên đàng thì“Phierơ và Giăng bèn đặt tay trên các người ấy cũng tốt đủ để có một chút ítmôn đồ, thì được nhận lấy Đức thánh thiên đàng trong họ.Linh”. Đức Chúa Trời đã không ban Một số người nghĩ rằng mình phải theoThánh Linh cho bất cứ ai kể từ ngày Lễ một số tiêu chuẩn về cách ăn mặc để nhậnNgũ Tuần. Đó là ngày Thánh Linh được lãnh Thánh Linh. Những người khác lạiban cho Hội thánh. Từ ngày ấy trở đi thì có ý nghĩ sai lầm rằng mình phải làm gìtín hữu NHẬN LÃNH Ngài. Đức thánh đó để chiếm được cảm tình của Đức ChúaLinh đã có sẵn ở đây rồi để tín hữu đến Trời ngõ hầu Ngài làm điều gì đó cho họ.tiếp nhận. Nhưng Kinh Thánh nói rằng tất cả những gì chúng ta phải làm là được cứu và bước Bước 2: Sự cứu rỗi là điều kiện tiên đi trong ánh sáng của sự cứu rỗi (Dĩquyết duy nhất. nhiên, một người bị ra khỏi mối thông Giúp người ấy hiểu rằng người nào đã công thì phải tái lập mối thông công vớiđược cứu thì có đầy đủ điều kiện để nhận Đức Chúa Trời).lãnh Thánh Linh. “Bấy giờ khi họ (đám Một số người tưởng rằng mình phảiđông tụ tập chung quanh 120 người đã trọn vẹn trước khi nhận lãnh Thánh Linh.nhận lãnh Thánh Linh và là đám thính Tuy nhiên, ngay cả Phaolô, một sứ đồ vĩgiả mà Phierơ giảng trích dẫn lời tiên tri đại, đã nói: “Ấy không phải tôi đã giựtGiôên) nghe những lời ấy, trong lòng giải rồi hay là đã đến nơi trọn lành rồicảm động bèn hỏi Phierơ và các sứ đồ đâu, ..nhưng tôi cứ làm một điều: Quênkhác rằng: Hỡi anh em, chúng ta phải lửng sự ở đằng sau mà bươn theo sự ởlàm chi? Phierơ trả lời rằng, đằng trước, tôi nhắm mục đích(Hãy hối cải, ai nấy phải nhân mà chạy để giựt giải về sự kêudanh Chúa Jêsus chịu phép báp gọi ở trên trời của Đức Chúatêm, để được tha tội mình, rồi sẽ Jêsus Christ chúng ta” (Philípđược lãnh sự ban cho Đức 3:12, 13).thánh Linh” (Công vụ 2:37, 38). Nếu bạn có thể làm được mọiBất cứ người nào được cứu đều điều mình đáng phải làm và làmsẵn sàng tiếp nhận sự ban cho mọi sự không cần Thánh Linh,Thánh Linh ngay bây giờ. thì bạn nhờ cậy Ngài làm gì? Nếu bạn tự Một số người nghĩ rằng cần phải làm mình làm được, thì đâu cần sự giúp đỡmột số điều để có đủ tư cách nhận lãnh của Thánh Linh?Thánh Linh. Tuy nhiên, nếu một số người Những tín hữu xác thịt có thể được đổđược cứu, người ấy không được tẩy sạch đầy Thánh Linh. Kinh Thánh nói nhữnghơn điều mình đã được vào giờ phút đó. tín hữu Côrinhtô là những người xác thịt,Huyết Chúa Jêsus Christ đã tẩy sạch hết nhưng Phao lô nói về họ: “..anh em chẳngmọi gian ác của chúng ta rồi. Chúng tôi thiếu một ân tứ nào” (I Côrinhtô 1:7).tin rằng những người được Chúa cứu sẽ Chắc chắn Thánh Linh không chấp nhậnlên thiên đàng khi người ấy chết. Nếu xác thịt nhưng Ngài ở trong họ để làm 17
  • cho họ lớn lên trong Đức Chúa Trời và động và ý chí của mình. Thánh Linh bantống khứ xác thịt. cho lời nói nhưng người ấy phải nói ra. Những Cơ đốc nhân con đỏ có thể được Công vụ 2:4 “Và HỌ BẮT ĐẦU NÓIđổ đầy Thánh Linh. Chắc chắn Cơ đốc những thứ tiếng khác theo như Thánhnhân con đỏ và xác thịt cần được đổ đầy Linh cho mình nói”.Thánh Linh hơn những người khác, vì họ Công vụ 10:46 “Vì các người ấy ngherất cần quyền năng để giúp đỡ mình, nếu HỌ NÓI những tiếng khác và tôn vinhhọ bước đi trong ánh sáng, sẽ tống khứ Đức Chúa Trời”.những điều thuộc xác thịt. Vậy, nếu một Công vụ 19:6 “Sau khi Phao lô đặt tayngười được cứu, người ấy đủ điều kiện lên những người ấy thì có Thánh Linhnhận lãnh Thánh Linh. giáng trên họ và HỌ NÓI tiếng ngoại quốc và lời tiên tri”. Bước 3: Đặt tay I Côrinhtô 14:2, 4, 5, 14, 15, 18, 27 “VÌ Tôi luôn nói với những người tôi đặt NGƯỜI NÓI tiếng lạ không nói với loàitay trên họ khi tôi đặt tay thì họ phải tiếp người bèn là nói với Đức Chúa Trời, bởinhận Thánh Linh. Bằng đức tin bất cứ chẳng ai hiểu được, vì trong tâm thầnngười nào cũng có thể đặt tay trên người NGƯỜI ẤY NÓI những lời mầukhác, vì Đức Chúa Trời tôn trọng đức tin. nhiệm… NGƯỜI NÓI tiếng lạ tự gâyTuy nhiên, có một chức vụ đặt tay, nên có dựng mình… Tôi ước ao HẾT THẢYmột số người thi hành chức vụ này nhiều ANH EM ĐỀU NÓI tiếng lạ… Vì nếuhơn những người khác. Nhưng hễ ai đặt TÔI CẦU NGUYỆN bằng tiếng lạ, thìtay lên người khác làm điểm tiếp xúc của tâm thần tôi cầu nguyện, nhưng tríđức tin và nói với người, “Đây là giây khôn tôi lơ lửng… Vậy thì thế nào? TÔIphút – ngay bây giờ – bạn nhận lãnh SẼ CẦU NGUYỆN bằng tâm thần vàThánh Linh”. Người ấy tiếp nhận Thánh cũng cầu nguyện bằng trí khôn… TôiLinh bằng đức tin. cảm tạ Đức Chúa Trời, TÔI NÓI tiếng lạ nhiều hơn hết thảy anh em… Nếu Bước 4: Trông chờ việc nói tiếng lạ. người nào NÓI tiếng lạ, thì nên có hai Nói với người nhận báp têm biết người hoặc ba người, và dĩ nhiên phải cóấy nên trông chờ điều gì. Nếu chúng ta người thông giải”.không nói, người ấy có thể không biết Hãy lưu ý trong mỗi câu Kinh Thánhđiều gì đang xảy ra khi Thánh Linh hành trên đều chứng tỏ rằng trong việc nhậnđộng trong người ấy. Nói với người ấy lãnh Thánh Linh (cũng như sau khi nhậnrằng: Người ấy mong đợi Thánh Linh lãnh Thánh Linh) hoặc trong khi cầuhành động nơi bộ phận phát âm của mình nguyện bằng tiếng lạ hay trong khi nóivà đặt những điều siêu nhiên vào môi tiếng lạ giữa hội chúng mà có thông giải,mình để nói ra trong sự hoà hợp với thì con người luôn luôn nói ra.Thánh Linh. Nên nhớ, cá nhân người đó Khi tôi nói điều này cho những ngườiphải nói – người ấy phải nói ra bằng hành đã tìm kiếm Thánh Linh từ ba chục năm hoặc bốn chục năm nay, thì họ nhìn tôi 18
  • sửng sốt và nói: “Nếu tôi đã biết thế, thì con ngươi xin quả trứng, ngươi cho contôi đã nói tiếng lạ cách đây ba chục năm ngươi bò cạp sao?” Không, ngươi chẳngrồi. Tôi đã có sự thúc đẩy. Đôi khi tôi đã làm như vậy.giữ mình để khỏi nói tiếng lạ, mà cứ chờ “Vậy, nếu các ngươi vốn là xấu, cònđợi Thánh Linh đến và chiếm hữu lưỡi biết cho con mình vật tốt thay, huống chicủa tôi”. cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Một số người nghĩ rằng điều này dường Đức thánh Linh cho người xin Ngài haynhư việc một người nuốt một cái radio sao?” Chúng ta có thể tin quyết rằng Đứcnhỏ, và khi Đức Chúa Trời sẵn sàng, Chúa Trời sẽ không ban điều giả mạo choNgài bật máy và máy nói một cách tự con cái Ngài khi họ cầu xin Ngài banđộng: Tuy nhiên, Thánh Linh ban cho Thánh Linh.bạn lời nói, còn bạn phải nói ra. Dĩ nhiên, đây là điều hoàn toàn khác Khi Thánh Linh của Đức Chúa khi một người chưa được cứu tìmTrời đang vận hành trên lưỡi và kiếm Thánh Linh. Nhưng nếu mộtmôi của bạn, bạn phải cất cao người là con cái của Đức Chúa Trời,giọng và phát âm ra. Bấy giờ bạn người ấy sẽ không nhận ác linh.đang hợp tác với Thánh Linh và Cũng hãy lưu ý rằng “rắn” và “bòbạn sẽ thấy mình nói tiếng lạ. cạp” cũng được dùng trong Luca 10:19. “Này, ta đã ban quyền cho Bước 5: Con cái Đức Chúa các ngươi giày đạp rắn, bò cạp và mọiTrời không sợ tiếp nhận điều giả mạo quyền của kẻ nghịch dưới chân..” Chúa Một số người sợ rằng họ có thể nhận Jêsus dùng những chữ “rắn” và “bò cạp”lãnh điều giả mạo khi họ tìm kiếm sự đổ ám chỉ về ác linh. Ngài phán rằng bạn sẽđầy Thánh Linh. Tôi nghe có người nói: không nhận “rắn” và “bò cạp”. Nếu bạn“Có linh sai quấy cũng như có linh đúng là con cái của Đức Chúa Trời và bạn đếnđắn. Tôi muốn nhận linh đúng đắn”. Đối với Cha thiên thượng của mình để tìmvới những người này tôi xin trưng dẫn kiếm Thánh Linh, chắc chắn bạn sẽ nhậnphần Kinh Thánh sau: lãnh Thánh Linh. Luca 11:11-13 “Trong các ngươi có ai Khi tôi dẫn chứng những câu Kinhlàm cha, khi con mình xin bánh mà cho Thánh này cho những người bị các giáođá chăng?Hay là xin cá mà cho rắn thay sư giả dẫn đi sai lac, thì tôi thấy họ nóivì cá chăng? Hay là xin trứng, mà cho tiếng lạ ngay lập tức. Về sau họ nói vớibò cạp chăng? Vậy nếu các ngươi là tôi: “Nếu tôi biết điều này, thì tôi đã nóingười xấu, còn biết cho con mình vật tốt tiếng lạ và biết về sự đầy dẫy Thánh Linhthay, huống chi cha các ngươi ở trên cách đây nhiều năm rồi: Nhưng tôi đã sợtrời lại chẳng ban Đức thánh Linh cho rằng mình sẽ nhận được linh giả dối”.người xin Ngài!” Qua lời Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ giảm Chúa Jêsus nói rõ: “Nếu con ngươi xin đi nỗi lo sợ của mình.bánh, ngươi cho đá chăng? Nếu con củangươi xin cá, ngươi lại cho rắn sao? Nếu 19
  • Bước 6: Tiếp nhận Thánh Linh và nói Cũng vậy, chẳng ai vừa uống vừa nóingôn ngữ Ngài ban trong cùng một lúc. Hãy bảo người nhận báp têm mở miệng Tôi thấy nhiều người đến nhận đã hámình ra và thở thật sâu. Đồng thời từ nơi miệng ra. Tôi chưa thấy ai há miệng lớnsâu thẳm trong lòng mình người ấy thưa mà lại không nhận được. Một lần nọ tôivới Chúa “Lạy Chúa, con đang nhận Đức thấy năm thương gia há miệng ra đangthánh Linh bằng đức tin ngay giờ phút khi đi giữa các dãy ghế nhà thờ và cả nămnày” người đều được đầy dẫy Thánh Linh. Tôi muốn nhấn mạnh cho những người Chúa Jêsus phán: “hãy đến và uống”. Nếunhận báp têm rằng họ đừng nói một tiếng bạn hành động theo lời Đức Chúa Trời,nào về ngôn ngữ mẹ đẻ. Rồi, khi Thánh Ngài sẽ tôn trọng lời của Ngài và bạn sẽLinh bắt đầu vận hành trên họ, thì tôi bảo nhận được.họ cao giọng và nói ra bất kỳ Bước 7: Không có đám đôngâm thanh nào dễ nói, đừng để người làm xáo trộn ở chungý âm thanh đó như thế nào. quanh người nhận Thánh LinhTôi bảo họ cứ bắt đầu nóinhững chữ và ngôn ngữ mà Tôi thích có một số nhân sự làThánh Linh ban cho họ, ca tụng Đức những người được huấn luyện đểChúa Trời về những lời siêu nhiên đó cho giúp đỡ những người tìm kiếm, vì ngườiđến khi một ngôn ngữ rõ ràng tự nhiên ta thường chậm chạp về sự đầu phụcđến. Khi người ấy nghe chính mình nói Thánh Linh, và họ cần có những ngườiđược tiếng lạ, thì người ấy sẽ tin rằng giúp đỡ và hướng dẫn họ đầu phục.mình đã nhận Thánh Linh. (Chẳng hạn việc đi bơi, đôi lúc khó bảo Trong Giăng 7:37-39, Chúa Jêsus phán người ta xuống nước, nhưng nếu bạnhãy đến và uống: “Ngày sau cùng là xuống nước và bơi chung quanh, bảo chongày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa họ biết tắm và bơi lội thích thú biết bao,Jêsus ở đó, đứng lên kêu rằng: Nếu thì họ sẽ nhảy xuống). Đôi khi bạn chỉ ởngười nào khát, hãy đến cùng ta mà đấy để nói tiếng lạ, thì khích lệ nhữnguống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng người tìm kiếm đi theo bạn bước vào bápsống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như têm bằng Thánh Linh.Thánh Kinh đã chép vậy. (Ngài phán Đừng nên tụ tập nhiều người xungđiều đó chỉ về Thánh Linh mà người quanh người tìm kiếm Thánh Linh mànào tin sẽ nhận lấy, bởi bấy giờ Thánh mỗi người đều tìm cách khuyên bảo cùngLinh chưa ban xuống vì Chúa Jêsus một lúc. Làm như vậy sẽ gây xáo trộn.chưa được vinh hiển).” Chỉ cần một người dạy cho họ biết cách Nhận lãnh Thánh Linh, Chúa Jêsus đầu phục Thánh Linh.phán, giống như việc uống nước, nguyên Nếu bạn ở giữa những người cầutắc tương tự liên quan đến vấn đề này. nguyện cho người tìm kiếm thì hãy làmChẳng ai uống nước mà ngậm miệng lại: một trong hai điều: Nếu bạn cầu nguyện lớn, hãy cầu nguyện bằng tiếng lạ. Nếu 20
  • không, hãy cầu nguyện nhỏ nhẹ. Nếu bạn QUÊN NHỮNG THẤT BẠIcầu nguyện bằng ngôn ngữ người tìm Kinh Thánh: Phi-líp 3:13-14kiếm có thể hiểu được, thì người ấy lạichú ý lời cầu nguyện của bạn. Có nhiều "Nhưng tôi chỉ chú tâm vào một điều: Quênngười bị ngăn trở trong việc đầu phục đi những chuyện đã qua, phóng mình đuổiĐức Chúa Trời vì họ đang nghe những gì theo những điều phía trước, nhắm mục lịchngười chung quanh họ nói. đoạt được giải thưởng, là sự kêu gọi thiên Tôi đã ở trong Hội thánh Phúc Âm thượng của Đức Chúa Trời trong Chúa CứuToàn Vẹn gần nửa thế kỷ nay, và tôi đã Thế Giê xu” (câu 14 BDM).thấy hầu hết những điều bạn đề cập – rất Suy ngẫm: Dù nghĩ chưa chiếm được, đạt được mục đích, nhưng Sứ đồ Phaọ-lô quyếtnhiều điều tôi ghét khi nói đến. định thế nào? Mục đích Sứ đồ Phao-lô nhắm Tôi đã thấy rất nhiều người thành thật đến là gì? Mục đích bạn nhắm đến trongtiến lên toà giảng để tìm kiếm sự đầy dẫy năm nay là gì?Thánh Linh, trong khi bên cạnh họ có Khi bắt đầu năm mới, nhiều ngườingười nói vào tai: “Anh ơi, giữ chặt lại; thường tự hứa, đề ra những cam kết hayGiữ chặt lại: (Hold on, brother, hold on!), quyết tâm thực hiện những việc gì đó để đờiNgười khác lại hét lên bên tai kia: “Anh sống mình tết đẹp hơn, hay gia đình hạnhơi, tháo lỏng ra! (Turn loose!). Có người phúc hơn.khác lại quỳ phía sau họ, đập vào lưng họ Năm nay tôi đề nghị những quyết tâmhối thúc “Anh ơi, hãy đi đi, hãy đi đi! mới hay cam kết mới mà chắc chắn chúng sẽ(Let go, brother, let go). Rồi một người tạo nên sự khác biệt trong đời sống nếukhác ngồi ngay trước mặt họ la lớn: “Anh chúng ta giữ được. Đây là 4 điều tôi đề nghị.ơi, tắt ngấm đi! (Die out, brother, die Nếu bạn chịu thực hành bốn cam kết nàyout!) theo Lời Chúa kêu gọi, tôi bảo đảm bạn sẽ Không phải vì có những điều này, mà sống một đời sống bình an và vui thỏa. Cam kết thứ nhất: Quên Những Thất Bạidù có những điều ấy, nhưng vẫn có vô số của Chính Mình.người nhận được. Tuy nhiên, cùng lúc ấy, Sứ đồ Phao-lô đã để ra cam kết này chocó nhiều người rất chân thành đã ra đi. chính mình, ông nói: "Thưa anh chị em, tôiChúng ta sẽ thấy nhiều người hơn nữa sẽ không nghĩ rằng tôi đã chiếm được rồi,nhận lãnh Thánh Linh nếu chúng ta thực nhưng chỉ chú tâm vào một điều: Quên đihành phương pháp của Kinh Thánh. những chuyện đã qua, phóng mình được Theo bảy bước mà chúng ta đã lướt qua theo những điều phía trước, nhắm mục đíchtrong hai bài học này, bạn có thể giúp đoạt được giải thưởng, là sự kêu gọi thiênngười ta tiếp nhận Thánh Linh. Và bạn sẽ thượng của Đức Chúa Trời trong Chúa Cứuthấy cá nhân mình được phước và được Thế Giê-xu” (Phi-líp 3:13-14 BDM).thưởng khi thấy nhiều người nhận được Tôi không thấy cam kết nào thực tế vàsự đổ đầy quyền năng kỳ diệu của Đức thiết thực hơn để chúng ta bắt đầu năm mớiChúa Trời. là quên đi những thất bại của mình trong quá khứ. Bạn phải khôn ngoan chấp nhận những Trích sách Những ân tứ thuộc linh gì mình không thể thay đổi được. Quá khứ đã qua và bạn không thể thay đổi nó được. 21
  • Chúa không muốn chúng ta sống cả đời bị KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦAgiam cầm bởi quá khứ thất bại của mình. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ Tất cả chúng ta đều đã thất bại cách này SỐNG VIỆT NAM MOSCOWhay cách khác, mặt này hay mặt khác trongnăm qua. Thất bại trong vai trò làm chồng, I. Khải tượng của Đức Chúa Trờilàm vợ, làm con, làm cha mẹ,... trong vai tròcủa một mục sư, một tín hữu trong Hội cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” quaThánh. Mục sư ULEKMAN: Chúng ta sẽ không nhìn thấy những thấtbại của mình ghi trong lịch sử nhưng chúng “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lờicó thể ghi lại trong lòng và tâm trí chúng ta. đức tin. Đối với nhiều người, thất bại là những ký Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.ức đau đớn. Có thể đó là sự thất bại trong Dạy họ cách sử dụng chúng.một mối liên hệ: ...thất bại trong tình yêu, bị Gửi họ vào chiến trường báchtừ bỏ, hay những quyết định sai lầm nào đó chiến bách thắng cho Chúa”.hay đã nói và làm những điều sai trái làmmối liên hệ của mình với người khác bị rạn II. Khải tượng của Đức Chúa Trờinứt hay đỗ vỡ. cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua Một số cha mẹ thấy mình thất bại trong Mục sư Masula:việc dạy con, hoặc con cái thấy mình đã làmđau lòng cha mẹ. Và quan trọng hơn, chúng “ Mỗi khu vực ốp của người Việtta thấy mình thất bại đối với chính bản thâncủa mình về những điều gì đó. Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm Hãy quên đi những thất bại quá khứ. tế bào.Đừng để cho chúng trì kéo chúng ta khi Đức Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽChúa Trời ban cho chúng ta một tương lai là 1 trưởng nhóm tế bào.để tiến tới, tương lai ấy trong Chúa Cứu Thế Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1Giê-xu, Đấng đã chết cho những thất bại người trưởng nhóm khác ”.trong quá khứ của chúng ta. Chúa Giê-xu đã chết trên thập tự giá để III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sựchúng ta được tha thứ. Khi chúng ta tin cậy Sống ” năm 2013:Chúa sự tha thứ đó trở thành một thực tếtrong đời sống chúng ta. Khi chúng ta nhận - Hàng tuần có 100 người trung tínsự tha thứ của Chúa, thì điều đó cho phép thờ phượng Chúa.chúng ta tha thứ cho chính mình và quên đinhững thất bại của chính mình. IV. Mục tiêu Hội thánh tháng 01/ Thất bại đau đớn nhất của tôi trong năm 2013:qua là gì? Tôi sẵn sàng đem thất bại đó đếnvới Chúa, đóng đinh nó vào thập tự không? - 22 nhóm tế bào thường xuyên Lạy Chúa, con xin tiếp nhận sự tha thứ hoạt động.của Chúa và xin Ngài giúp con có thể tha - Mỗi một vùng có 1 đội truyền HỘI THÁNH TIN LÀNHthứ cho chính mình và thật sự quên đi những giáo. LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAMthất bại đã qua. 22
  • LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦNNhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc Từ ngày 14/01 đến ngày 19/01với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 14. Thi-thiên 14, Mathiơ 14, Sáng thế ký 27-28hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 15. Thi-thiên 15, Mathiơ 15, Sáng thế ký 29-30 16. Thi-thiên 16, Mathiơ 16, Sáng thế ký 31-32nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 17. Thi-thiên 17, Mathiơ 17, Sáng thế ký 33-34điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở 18. Thi-thiên 18, Mathiơ 18, Sáng thế ký 35-36 19. Thi-thiên 19, Mathiơ 19, Sáng thế ký 37-38Việt Nam. 20. Thi-thiên 20, Mathiơ 20, Sáng thế ký 39-40Các tỉnh miền Nam: LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH Lịch sinh hoạt từ ngày 14/01 – 19/01Mục sư Huê : +84 163 458 5438 Ngày CHƯƠNG TRÌNHCác tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 14/01Anh Phiero: +84 167 626 2652. 15/01 Ca đoàn 18h30-20h30Các tỉnh Nam trung bộ: 16/01 NHÓM TẾ BÀOMục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 17/01 NHÓM THANH NIÊNCác tỉnh Bắc Trung Bộ 18/01 NHÓM PHỤ NỮAnh Mừng: +84 169 921 9530 19/01 TRUYỀN GIẢNGHải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, TẠI CÁC NƠINam Định, Hà Nam. 20/01 13h30 : Thờ phượng với HT lớnMục Sư Dũng : +84 169 895 5461 18h30: Hội Thánh Việt NamCác tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anhHN và tỉnh Bắc Ninh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọiMục sư Hoàng : +84 97 341 2984 các bạn gởi bài viết, lời làm chứng vềCác tỉnh Tây Bắc ơn phước Chúa và về những gì ChúaMục Sư Bảo: +84 120 212 4411 ban cho trong thời gian qua về địa chỉ Email noisanmuagat@yahoo.comCác tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần NgọcMục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại HộiKhu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và Thánh.tỉnh Hưng Yên.Anh Phê : +84 166 914 0245 Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lờiCác quận huyện và các tỉnh thành còn làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôilại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa5369345. sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn. 23
  • GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOWNếu các bạn đọc tờ nội san này có sựthôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2ađã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủđời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đivới Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок."Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết conlà người có tội, xin Chúa tha tội chocon. Con tin cậy Chúa là Đấng duynhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chếtđền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõichết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚAcho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làmChúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với HộiXin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùngcon trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻđời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinhvà cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảngA-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm mộtquyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:nghinh và chúc mừng bạn trở thành concái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằmđến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềmnhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong HộiKinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhuNếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúpvới chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiếnКорчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từchúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 24