2. фольклорні твори
різних жанрів, у яких
відображено
боротьбу народу
проти ворогів, зла,
кривди, гноблення,
прославляються
розум, сила,
мужність воїнів,
богатирів, народних
героїв.
Героїчний народний епос ––
4. агато віків тому, у далеких предків
наших – слов’ян – була велика потреба
розповісти про героїв-захисників, про землю, на якій
жили. Тоді складали вони епічні пісні,
сказання про своїх улюблених героїв.
5. сь оповідач бере до рук гуслі.
Це означає, що сьогодні він буде
розповідати билини, які в народі
називали “старинами”, або
“богатирськими піснями”.
Билини виконувалися
соло, як правило,
чоловіками. Власне, їх не
співали, а промовляли.
Співцями ж були звичайні
селяни, яких часто
називали боянами (від
слова “баяти” –
розповідати).
6. илина – це героїчна пісня про подвиги
могутніх і хоробрих героїв-богатирів,
захисників Київської Русі.
В.М. Васнєцов “Гуслярі”.
В.М.Васнєцов
7. иївська Русь Х-ХІІ століття – одна із
найбільших країн середньовічної Європи,
територія , до якої входили землі сучасної України,
Білорусії, європейської Росії та частини Прибалтики.
Володимир
Великий
Ярослав Мудрий
8. а високому березі Дніпра стояла
столиця Київської Русі – древній Київ.
Золоті купола
білокам’яних храмів
виднілися здалеку.
Місто було оточене
міцною стіною, а
в'їжджали в нього
через Золоті ворота.
13. Головні ознаки билини:
героїчна епічна пісня (жанр фольклору);
головні герої – богатирі;
прославляє національних героїв та історичні події;
сюжет – розповідь про величні події Київської Русі;
точна подача історичних фактів не обов’язкова;
наявний вимисел, перебільшення (гіпербола);
поєднання фантастичних та історичних елементів;
вживання постійних епітетів, повторів окремих слів
та зворотів.
14. І.Глазунов “Боян”
Задумливо перебирає гусляр
струни, про кого ж сьогодні він
нам проспіває?
російському фольклорі билини розвивалися
до ХV–ХVІ століття. Перші відомі записи
належать до середини ХІХ ст.
Билинний вірш неримований,
з трьома-чотирма
наголосами на рядок.
15.
16. цілення Іллі Муромця
Звідки родом Ілля Муромець?
Що ви дізналися про його батька й
матір?
Яка біда трапилася в родині?
Скільки років довелося Іллі
сиднем сидіти й лежати
на печі?
17. Чого попросили в Іллі каліки-перехожі?
Як поставився до цього прохання Ілля?
Як старцям вдалося зцілити Іллю?
На що просить богатир благословіння у батьків?
18. омпозиція билини
1. Заспів. Може бути відсутній. Прямо не пов’язаний зі
змістом, але настроює на певний лад.
«А хто б нам сказав про старовину,
про старовину, про бувальщину”
2. Зачин. Початок розповіді.
«У славетному місті Муромі,
У селі було Карачаровім
Жив собі Іван Тимофійович…»
3. Основна частина. Розповідь про події і вчинки героїв.
4. Кінцівка . Вінчає розповідь.
«Отут Іллі і славу співають».
«На тому билина і скінчилася».
19. Старовинний витязь без перебільшення став
найбільш популярним героєм Давньої Русі.
Про нього оповідають байки та пишуть книжки,
знімають фільми. І разом із тим, мощі реальної людини –
святого «Іллі з граду Мурома» зберігаються в Антонієвих
печерах Києво-Печерської лаври.
20. Мумія добре збереглася. Заввишки приблизно
180 см (на той час - справді богатирський зріст),
відсутні лише обидві ступні, крім цього, звертає на себе
увагу округла рана на лівій руці, таке ж пошкодження є і в
лівій ділянці грудної клітки: складається враження, нібито
він намагався затулити груди рукою, і ударом списа вона
була "пришпилена" до серця. Над кам'яною нішею
поміщено образ святого Іллі Муромця.
21. Ілля Муромець прийняв
чернецький сан, а
канонізований він був 1 січня
1664 року.
Не до казкового, а до
реального Іллі Муромця, до
його святих мощей у
Печерську Лавру йдуть тисячі
прочан з України, Росії,
Білорусії, щоб попросити в
угодника Божого
богатирського духу на весь
новий рік.
22. ри поїздки Іллі Муромця
Із міста Мурома, з села Карачаєва
богатирська поїздка почалася. Виїжджав звідтіль
добрий молодець Ілля Муромець на своєму
доброму коні, у кованому сідлі. І натрапив він у
чистому полі на Латир-камінь.
Латир-камінь зветься ще білим
горючим каменем чи просто
горючим каменем. Вважається,
що це бурштин, хоч той і не
білий, а жовтий. У билинах
Латир-камінь, що лежав на
перехресті, - відправний пункт
мандрів богатирів.
23. Біжать від цього каменя три доріжки, а на камені
написано: «Першою доріжкою поїдеш - убитий
будеш, другою доріжкою поїдеш - жонатий будеш,
третьою доріжкою поїдеш - багатий будеш».
В.Васнєцов ”Витязь на роздоріжжі”
24. От і звернув Ілля на
доріжку, де вбитим мав бути,
і наїхав він на болота
смоленські, де сорок тисяч
розбійників стояли, які вночі
на дорогах грабували.
Знищив Ілля розбійників геть усіх, нікого на розплід
не залишив.
Повернувся до Латир-каменя й на камені напис
зробив, що доріжка та вже очищена.
25. Тоді ступив на доріжку, де
жонатим мав бути. Виїхав у
чисте поле і побачив палати
білокамінні. А з тих палат
красна дівиця, богатирка
хоробра вийшла.
Відчинив він глибокий льох, повипускав богатирів сильних,
добрих молодців дванадцятеро, а красну дівицю в льоху
залишив.
Повернув Ілля до Латир-каменя й на камені напис
зробив, що й ця доріжка вільною стала.
26. Пустив він коня свого на доріжку,
де багатим мав бути.
А тоді поїхав до Латир-каменя
й останній напис зробив, що і ця
доріжка вже очищена.
Натрапив у чистім полі на три льохи,
глибокі, злотом-сріблом та камінням
коштовним заповнені. Забрав добрий
молодець увесь скарб незліченний та
роздав його вбогій братії і сиротам
бездомним.
27. За билиною виходить, що Ілля Муромець
спершу не знав, куди їхати, а їхав у три різні боки
і вже тоді подався на Чернігів та до Києва.
28. З якими літературними поняттями ви
познайомилися?
Яких билинних богатирів запам’ятали?
Що нового дізналися ви про Іллю Муромця?
Картини якого художника були представлені в
презентації?