2006.06_禪觀的主要橋樑：九住心課程內容(1) It's great~

1. 禪觀的主要橋樑：
禪觀的主要橋樑：
九住心
（The Major Bridge of
Meditation: Nine Stages of
Mindfulness）
以《菩提道次第廣論
卷十六》
卷十六》為主

2. 主講者（
主講者（Lecturer）： ）：
釋心宏
（Ven. Shinhong Shih））
時間（
時間（Time）： ）：
04/06--06/06/2006
演講地點（
演講地點（Place）：
）：
新加坡佛教總會
主辦單位：
主辦單位：
新加坡佛教總會

3. 協辦單位：
協辦單位：淨土梵音
（Pure Land Marketing）
）
台北、桑耶精舍：
台北、桑耶精舍：
（SBA：Samye Buddhist
：
）
Association, Taipei）
http://www.sbaweb.org

4. 早期禪宗的修持包含五個步驟:
• 1.懺悔：拜佛
• 2.發願：發四弘誓願
• 3.誦經：誦般若經、金剛經
• 4.靜坐：修大乘【ex:無量壽佛
觀】或小乘禪觀【ex:四念處】
• 5.迴向：三種迴向：迴向眾生、
菩提、法界

5. 藏
傳
：
九
住
心
的
圖

6. 賢 印
劫 度
千 、
佛 菩
成 提
道 迦
之 耶
處 ：

7. 印度、菩提迦耶：釋迦牟尼佛

8. 印
釋 度
迦 、
牟 菩
尼 提
佛 迦
耶
：

9. 印度、菩提迦耶：釋迦牟尼佛

10. 中國山西省崇善寺：
由右至左：文殊、觀音、普賢菩薩

11. 冬季的五台山：台懷鎮

12. 五方文殊：黛螺頂、五方文殊殿

13. 五台山、顯通寺：金色的文殊菩薩

14. 顯通寺：千佛之師的文殊菩薩

15. 五方文殊：
五方文殊：
•東台：聰明文殊菩薩
東台：
東台
•南台：智慧文殊菩薩
南台：
南台
•西台：獅子吼文殊菩薩
西台：
西台
•北台：無垢文殊菩薩
北台：
北台
•中台：孺童文殊菩薩（白色）
中台：
中台 孺童文殊菩薩（白色）

16. 五方文殊的壁畫：五台山鎮海寺

17. 五 千
台 臂
山 千
、 缽
大 曼
顯 殊
通 室
寺 利
菩
薩

18. 文殊師利菩薩的主要化身：
文殊師利菩薩的主要化身：
•1.紅教：龍欽巴尊者、米龐仁波
1.紅教：龍欽巴尊者、
1.紅教
切
•2.黃教：宗喀巴大師
2.黃教
2.黃教：
•3.花教：薩千貢葛寧波、薩迦班
3.花教
3.花教：薩千貢葛寧波、
智達
•4.無量的化身：六道的各種身相
4.無量的化身
4.無量的化身：

19. 紅
教
：
龍
欽
巴
尊
者

20. 紅
教
：
米
龐
仁
波
切

21. 黃
教
：
宗
喀
普皆迴向: I.《菩提道次》祈願文
皆迴向: I.《菩提道次》 巴
大
師

22. 宗
喀
巴
大
師
兩
&
大
弟
子

23. 花
教
：
薩
千
貢
葛
寧
波

24. 花
教
：
薩
迦
班
智
達

25. 西藏唐卡：
西藏唐卡：六道輪迴圖

26. 【目錄】（Content）:
目錄】 ）
• 壹、前言 (Preface)：pp.8-11
：
• 貳、參考資料 (Reference)：中文、 ：中文、
英文版本 pp.12--13
• 禪修概說】
參、【禪修概說】：(The Brief
：
Introduction of Meditation)：pp.14-
-15
• 九住心略說】
肆、【九住心略說】：pp.15--16

27. 【目錄】（Content）:
目錄】 ）
• 伍、【九住心與六力，及四種作意的
九住心與六力，
關係】
關係】：pp.17--18
• 陸、【菩提道次第廣論卷十六：關於
菩提道次第廣論卷十六：
九住心的經文】
九住心的經文】：pp.18--27
• 附錄一：
【Appendix .I. 附錄一：密勒日巴尊者
的證道歌：
的證道歌：三釘歌 (見、修、行三精要 見
歌)】p.27-31
】
• (The Song of the View, Practice, and
Action: three key points)

28. 【目錄】（Content）:
目錄】 ）
• 附錄二：
【Appendix .II. 附錄二：每日修持的內
容與過程：心的訓練】
容與過程：心的訓練】pp.31-33
• The Content and Process of Your Daily
Practice: Training of your internal
mindfulness
• 附錄三：
【Appendix .III. 附錄三：心宏法師的
法語】
法語】pp.33-35
• 【Appendix .IV. Bibliography 附錄四：附錄四：
參考書目】
參考書目】pp.35-46

29. 重慶大足石窟：六道輪迴圖

30. 六道輪迴圖：總說

31. 【補充資料】ex:一杯水為例子
• 「唯心所變，唯識所現。」
• 1.天人所見：猶如甘露
• 2.人道所見：猶如普通的水
• 3.畜生（ex:魚）所見：猶如水是
他們的家園
• 4.餓鬼所見：猶如污垢的濃血
• 5.地獄所見：猶如沸騰的熱水，而
傷害他們。

32. 六道輪迴的根源：三毒煩惱

33. 宗喀巴大師往生彌勒菩薩的淨土
在兜率天聽法

34. 壹、前言 (Preface)：
：
• 一、當下的利益
當下的利益(the present
：佛法殊勝的利益，
benefit)：佛法殊勝的利益，不只
是總是強調來生(future life)，能
是總是強調來生 ，
夠往生淨佛國土(Pure Land)；
夠往生淨佛國土 ；
• 事實上，
事實上，佛法是更重視現前
(present)、身口意的轉變
、
與淨化
(transformation )與淨化
。
(purification)。

35. 壹、前言 (Preface)：
：
• 一、當下的利益
當下的利益(the present
：
benefit)：
• 因為從世俗諦(the conventional
因為從世俗諦
truth)的角度而言，
的角度而言，
的角度而言
• 心念(mindfulness)如流動的河水
心念 如流動的河水
一般，
一般 過去、
(flowing river)一般，過去、現
未來是連續不斷的。
在、未來是連續不斷的。

36. 流動的河水(flowing river)
流動的河水

37. 無波的大海

38. 壹、前言 (Preface)：
：
• 二、道次地的重要性
• (the significance of the stages
of enlightenment)：：
• 念佛的意義是「
念佛的意義是「無量覺
（countless
）」；
enlightenment）」；

39. 壹、前言 (Preface)：
：
• 換言之，對於覺悟的過程，應
換言之，對於覺悟的過程，
該清清楚楚的，
該清清楚楚的，才叫真正的無
量覺。
量覺。
• 所以，精進地學習聞、思、修
所以，精進地學習聞、
三慧， 明瞭修行的道次第，
三慧，而明瞭修行的道次第，
是非常重要的。
是非常重要的。

40. 壹、前言 (Preface)：
：
• ○三慧（three types of
三慧（
）：
wisdom）：
• 聞：1）Listening the Buddhist
）
doctrine from the dharma teacher,
• 思：2) Thinking the meaning of
dharma by yourself ,
• 修：3) Training your cultivation
through meditation and insight.

41. 壹、前言 (Preface)：
：
• 三、殊途同歸的道次地
• (the same purpose of the stages of
enlightenment by different
approaches)：：
• 雖然佛開示無量法門，
雖然佛開示無量法門，但是目標
是只有相同的一個：「
是只有相同的一個：「究竟成 ：「究竟成
」。猶如百川
猶如百川，
佛」。猶如百川，最後還是匯歸
於大海的。
於大海的。

42. 百川匯歸於大海

43. 壹、前言 (Preface)：
：
• （1.）中國、華嚴宗：
）中國、華嚴宗：
• ）、解
信（believe; faith）、解
）、
）、行
（understanding）、行（action;
）、
）、証
engagement）、証（reaching into the
）、
）
stage of enlightenment）
• （2.）西藏、密宗：
）西藏、密宗：
• 見（view）、修（correction;
）、修
）、
）、行
transformation）、行（action;
）、
）、果
engagement）、果（result）
）、 ）

44. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• ○Resource：Chinese Version: 張澄
：
基譯（ ） 密勒日巴全集》
基譯（2006）《密勒日巴全集》
初版in 台北：
pp.95-96,初版 1980,台北：慧炬出
初版 台北
版社
• ○English Version: Garma C.C.
Chang translated & annotated, (1999)
The Hundred Thousand Songs of
Milarepa, pp.79-80, Boston &
：
London：Shambhala

45. 西
•
藏
、
白
教
三
祖
師

46. •

47. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
•祈請上師賜加持，令我法爾能
祈請上師賜加持，
祈請上師賜加持
常行，如尊示範見、
常行，如尊示範見、行、修。
•見之精髓有三要，行之精髓具
見之精髓有三要，
見之精髓有三要
三要，
三要，
•修之精髓亦有三，果之棈華三
修之精髓亦有三，
修之精髓亦有三
訣攝：
訣攝：

48. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• 外顯諸境皆是心，
外顯諸境皆是心，
• 心即明顯之體性，
心即明顯之體性，
• 明體無相無可執，
明體無相無可執，
• 此三見訣應受持。
此三見訣應受持。

49. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• 妄念解脫於法身，
妄念解脫於法身，
• 明空任運自安樂，
明空任運自安樂，
• 無整寬坦舒鬆定，
無整寬坦舒鬆定，
• 此三修訣應受持。
此三修訣應受持。

50. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• 十善法性力中增，
十善法性力中增，
• 十惡法爾自性盡，
十惡法爾自性盡，
• 明空無需諸對治，
明空無需諸對治，
• 此三行訣應受持。
此三行訣應受持。

51. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• 無有輪迴之可斷，
無有輪迴之可斷，
• 無有涅槃之可證，
無有涅槃之可證，
• 自心本來原是佛，
自心本來原是佛，
• 此三果訣應受持。
此三果訣應受持。

52. 密勒日巴證道歌：
密勒日巴證道歌：三釘歌
• 此即法性本來空，惟師能令悟此要，
此即法性本來空，惟師能令悟此要，
• 三要攝內成一要，繁行多求終無益，
三要攝內成一要，繁行多求終無益，
• 悟卻俱生即到家。我適所說諸訣要，
悟卻俱生即到家。我適所說諸訣要，
• 實為修行之法寶，由我證境所流出，
實為修行之法寶，由我證境所流出，
• 汝等珍重善受持。
汝等珍重善受持。

53. 壹、前言 (Preface)：
：
• 四、所緣境與果報是相互影響的
• (the interdependent influence
between the perceived objects of
visualization (alambana) and the
：
final results)：
• 南傳(Therevada Buddhism)：
1.) 南傳 ：
• 四念處：
四念處：身、受、心、法。

54. 桑耶精舍共修時、禪修的方法：
禪修的方法：
• 每日應修持的內容：【四念處】
每日應修持的內容： 四念處】
• 1.無常觀：對治昏沉心
1.無常觀
無常觀：
• 2.數息觀：對治散亂心
2.數息觀
數息觀：
• 3.不淨觀或白骨觀：對治貪心與
3.不淨觀或白骨觀
不淨觀或白骨觀：
惡念
• 4.慈悲觀：對治瞋心與殺心
4.慈悲觀：
慈悲觀
• 5.無量壽佛觀：對治愚癡心
5.無量壽佛觀
無量壽佛觀：

55. 壹、前言 (Preface)：
：
• 北傳(Mahayana Buddhism)：
2.) 北傳 ：
• 諸佛菩薩的名號、咒語，
諸佛菩薩的名號、咒語，大乘經
淨佛國土等等。
典，淨佛國土等等。
• 藏傳(Vajrayana Buddhism)：
3.) 藏傳 ：
• 三寶：
三寶：佛、法、僧。三根本：上 三根本：
本尊、護法，壇城等等。
師、本尊、護法，壇城等等。

56. 一、依止善知識之理由
• 《華嚴經》云：佛法無人說，雖慧不
華嚴經》 佛法無人說，
能解。
能解。
華嚴經》
• ◎《華嚴經》云：信→解→行→證
• ◎密宗：見→修→行→果
密宗：
• 佛法：聞思修，戒定慧三學→概念、
佛法： 戒定慧三學→
經驗、修持、證悟。
• 世間法：知識、概念、技能、經驗。
世間法：

57. 二、依止善知識之理由
歸依三寶：
• 歸依三寶：
• 佛寶：
佛寶 覺性(the nature of
1.佛寶：覺性
與悲願(compassionate
與悲願
enlightenment)與悲願
vows)
• 法寶：
法寶 般若(prajnaparamita;
2.法寶：般若
與禪觀(meditation& insight)
與禪觀
wisdom)與禪觀
• 僧寶：
僧寶 清淨(purity)與和合
3.僧寶：清淨 與和合
(interactive cooperation)

58. ○西藏佛教的四歸依
• 上師(Guru; Spiritual teacher)：傳承
上師
1.上師 ：
與加持(blessing)
與加持
(lineage)與加持
• 2.佛寶：覺性與悲願
佛寶：
佛寶
• 法寶：
3.法寶：般若與禪觀
法寶
• 僧寶：
4.僧寶：清淨與和合
僧寶
• Ex: 《八十八佛懺悔文》云：南無歸依金
八十八佛懺悔文》
南無佛
剛上師，南無佛、法、僧。
• ◎密宗：見→修→行→果
密宗：
西藏佛教的教理
教理因素 文化因素
因素：
• ○西藏佛教的教理因素、文化因素：

59. 藏傳佛教的三根本：
藏傳佛教的三根本：
•1.上師（Guru）
上師（
上師 ）
•2.本尊 (Major Deity)
本尊
•3.護法 (Protector)
護法
•3a.世間的護法
世間的護法
•3b.出世間的護法
出世間的護法

60. 白 藏
教 傳
的 佛
歸 教
依 ：
境

61. 藏傳佛教傳法的三個內涵：
藏傳佛教傳法的三個內涵：
•1.灌頂
灌頂(empowerment)
灌頂
•2.口傳
口傳(oral instruction)
口傳
解說(explanation)
•3.解說
解說
•∴上師是無比的重要，是一切成佛
∴上師是無比的重要，
的根本
•學者的觀點：佛一定是上師
學者的觀點：
學者的觀點
•上師不一定是佛（這樣的想法很危
上師不一定是佛（
上師不一定是佛
？？）←
險？？）←善知識的不同定義

62. 壹、前言 (Preface)：
：
真誠的建議：
• ※真誠的建議：
• 「心中有雅量，心念才有無有窮盡
心中有雅量，
的力量
• （Your mind can show more flexible
space, and then your internal
mindfulness will indeed manifest the
）」
endless power forever.）」

63. 壹、前言 (Preface)：
：
• 五、此次演講的重心
• ：
(the major focus of this lecture)：
• 各種禪觀的共通過程(the common
各種禪觀的共通過程
：九住心(the Nine-Stages
process)：九住心
。
of Mindfulness)。
• 共通過程(the common process)
共通過程
Ex:1.共通過程
• 不共通過程(the uncommon
不共通過程
2.不共通過程
process)

64. 壹、前言 (Preface)：
：
• 六、此次演講的微薄奉獻
• (the slight contribution of this
lecture)：：
• 經文對照表，與大手印的禪修：
經文對照表，與大手印的禪修：
密勒日巴尊者的證道歌：
【密勒日巴尊者的證道歌：三釘
歌】