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- 5. • 般若系列的經以《大般若經》 為主，此經全稱《摩訶般若波 羅蜜多經》，簡稱《般若經》， 佛教經典，為宣說「諸法皆空」 之義的大乘佛教般若類經典的 彙編。 • 該經為玄奘法師譯，共600卷。 • 「般若波羅蜜多」，意譯「智 慧到彼岸」。此經主旨在闡明 萬事萬物都出於「因緣和合」， 故其「自性本空」，因而後世 也稱「空經」。 簡介
- 6. 《心經》之版本 1. 姚秦鳩摩羅什譯的 《摩訶般若波羅密 大明咒經》 2. 唐玄奘譯的《般若 波羅密多心經》 3. 唐法月重譯的《普 遍智藏般若密多心 經》
- 7. 3. 宋施護的《佛說聖母般若波羅 密多心經》 4. 唐般若共利言等譯的《般若波 羅密多心經》 5. 唐智慧輪譯的《般若多心經》 6. 唐法成譯的《般若波羅密多心 經》。 《心經》之版本
- 9. •據聞當年唐太宗曾經出榜昭若天 下，徵求高明大德將「心經」再 度刪改，如能刪一字而不失其義 者，賞黃金百兩，結果無人可改 此經一個字。 •可見「心經」所演說的佛理確是 字字玄機，絕不簡單。 一字千金
- 12. 五種不翻 • 1. 多含不翻﹕如婆伽梵（佛之尊 號），含六義： 一、自在，二、熾盛， 三、端嚴， 四、名稱，五、吉祥，六、尊貴。 • 2. 秘密不翻—神咒。 • 3. 尊重不翻—即般若、菩薩等。 • 4. 順古不翻—如阿耨多羅三藐三菩提等。 • 5. 此方無不翻—如菴摩羅果等（菴摩羅 果譯為「無垢清淨」，是印度一種果名， 如林檎，食之可除風熱）。
- 16. 真如的 定義
- 17. 假的定義
- 24. 三、文字般若 (輔助)： • 諸佛菩薩，從其親證實相理 體，假借文字語言以開導一 切有情，使其解悟者，謂之 文字般若。 • 狹義來說：凡佛所說的一切 言教，都概括在內。 • 廣義來說：凡一切語言動作， 能表顯意義令人理解而啟發 智慧者，都是文字般若。
- 26. 「波羅蜜多」 • 「波羅蜜多」是梵文。 可以譯為「彼岸到」和「度」（即 六度之度）。 • 現翻成「到彼岸」。 • 從佛教的價值觀來看，生死岸中很 苦，故斷煩惱而超越到涅槃的「彼 岸」是最核心的價值。 → 摩訶般若波羅蜜多就是大智慧到 彼岸。
- 27. 布施 度慳貪 持戒 度毀犯 忍辱 度瞋恨 精進 度懈怠 靜慮 度散亂 般若 度愚痴 六波羅蜜之作用
- 30. 般若波羅蜜多心經 唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯 T08n0254_001 • 如是我聞：一時薄誐梵住王舍城鷲 峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。 爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深 照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名 觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多 行時，照見五蘊自性皆空。 • 即時具壽舍利子，承佛威神，合掌 恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言： 「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜 多行，云何修行？」如是問已。
- 35. •如是我聞：一時薄伽梵 住王舍城鷲峰山中，與 大苾芻眾及諸菩薩摩訶 薩俱。 •爾時，世尊等入甚深明 了三摩地法之異門。 •復於爾時觀自在菩薩摩 訶薩行深般若波羅蜜多 時，觀察照見五蘊體性 悉皆是空。
- 40. •即說般若波羅蜜多咒曰： •峩帝 峩帝 波囉峩帝 波囉僧峩帝 菩提 莎 訶 •舍利子！ •菩薩摩訶薩應如是修學 甚深般若波羅蜜多。
- 44. • 四祖道信禪師當年回到黃梅安住 之前，曾住在江西的一個地方。 當時賊兵攻城，剛好打到四祖住 的地方。 • 四祖帶著全城的百姓和部隊一起 念“摩訶般若波羅蜜多”，圍城 的賊兵就看到城門的四角上有四 大天王在守門，賊兵自退。 • 自那以後，四祖道信禪師聲名遠 播，各方禮請，到廬山住了近十 年，然後才到黃梅四祖寺開山。 這個咒語就有這樣的力量。
- 45. 道行般若經‧卷第二 摩訶般若波羅蜜功德品‧第三 • 拘翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者， 持者、誦者，若於空閑處，若於僻隈處， 亦不恐、亦不怖、亦不畏。 • 四天王白佛言：「我輩自共護是善男子、 善女人學般若波羅蜜者，持者、誦者。」 • 梵摩三鉢天及梵天諸天人俱白佛言： 「我輩自共護是善男子善女人學般若波 羅蜜者，持者、誦者。」 • 釋提桓因白佛言：「我自護是善男子善 女人學般若波羅蜜者，持者、誦者。」
- 46. 齊誦「摩訶般若波羅蜜多」
- 49. 「波羅蜜多」 • 「波羅蜜多」是梵文。 可以譯為「彼岸到」和「度」（即 六度之度）。 • 現翻成「到彼岸」。 • 從佛教的價值觀來看，生死岸中很 苦，故斷煩惱而超越到涅槃的「彼 岸」是最核心的價值。 → 摩訶般若波羅蜜多就是大智慧到 彼岸。
- 50. 布施 度慳貪 持戒 度毀犯 忍辱 度瞋恨 精進 度懈怠 靜慮 度散亂 般若 度愚痴 六波羅蜜之作用
- 54. 般若波羅蜜多心經 唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯 T08n0254_001 • 如是我聞：一時薄誐梵住王舍城鷲 峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。 爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深 照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名 觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多 行時，照見五蘊自性皆空。 • 即時具壽舍利子，承佛威神，合掌 恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言： 「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜 多行，云何修行？」如是問已。
- 55. (二) 此經主旨
- 65. •如是我聞：一時薄伽 梵住王舍城鷲峰山中， 與大苾芻眾及諸菩薩 摩訶薩俱。 •爾時，世尊等入甚深 明了三摩地法之異門。 •復於爾時觀自在菩薩 摩訶薩行深般若波羅 蜜多時，觀察照見五 蘊體性悉皆是空。
- 70. •即說般若波羅蜜多咒曰： •峩帝 峩帝 波囉峩帝 波囉僧峩帝 菩提 莎 訶 •舍利子！ •菩薩摩訶薩應如是修學 甚深般若波羅蜜多。
- 79. 經 文 「深入經藏班」心經研讀
- 85. •是故空中 •無色，無受想行識； •無眼耳鼻舌身意； •無色聲香味觸法； •無眼界，乃至無意識界。 不生不滅，不垢不淨， 不增不減 → 無實有的蘊、處、界 空 無 蘊、處、界 「深入經藏班」心經研讀
- 90. •以無所得故， •菩提薩埵，依般若波羅蜜 多故，心無罣礙； •無罣礙故，無有恐怖，遠 離顛倒夢想，究竟涅槃。 「究竟涅槃」， 是指「無住涅槃」 般若的妙用 1) 得究竟涅槃 「深入經藏班」心經研讀
- 93. •故知般若波羅蜜多， 是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒。 咒 (陀羅尼)總持﹕ 2. 「是大明咒」， 此經所詮般若的真理智慧，能 使人遠離顛倒夢想，破除無明 黑暗 般若之功德 「深入經藏班」心經研讀
- 95. •故知般若波羅蜜多， 是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒 咒 (陀羅尼)總持﹕ 4. 「是無等等咒」， 世、出世間，再沒有那一種法 門，能與其相等者， 故說：「無等」。 般若之功德 「深入經藏班」心經研讀