Верхневолжье, январь 2017

1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ №12 (180) ЯНВАРЬ 2016
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ
ПОСЛАНИЯ
Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла,
митрополита Тверского и
Кашинского Виктора, епископа
Ржевского и Торопецкого
Адриана, епископа Бежецкого и
Весьегонского Филарета –
2, 4–5 стр.
НОЧНАЯ ПРАЗДНИЧНАЯ
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СЛУЖБА
6 января, 22.00.
Воскресенский
кафедральный собор
г. Тверь (ул. Баррикадная, 1)
Митрополит Тверской
и Кашинский
Виктор совершит
всенощное бдение
и Божественную
литургию
9–14 декабря 2016 г. в Тверской митрополии
прошли IV Фаддеевские образовательные
чтения (региональный этап Рождественских
образовательных чтений) «1917–2017: уроки
столетия для Тверской митрополии».
XXV Международные
Рождественские
образовательные
чтения –
25–27 января 2017 г.
16 декабря 2016 года
Тверь – город воинской
славы – отметил 75-ю
годовщину со дня своего
освобождения от немецко-
фашистких захватчиков.
В 9.30 ч. торжественным
открытием площади
маршала Жукова начались
праздничные городские
мероприятия. После
приветственных слов Глава
Тверской митрополии
митрополит Тверской
и Кашинский Виктор
совместно с тверским
духовенством прибыл в
храм святого благоверного
великого князя Михаила
Тверского на Острове
Памяти, где совершил
благодарственный
молебен, а также
заупокойную литию
по всем погибшим
воинам, Победы ради
потрудившимся.
В 12 часов Владыка
Виктор принял участие в
торжественном митинге у
Обелиска Победы. Перед
началом митинга вниманию
собравшихся горожан
была представлена
театрализованная
инсталляция «Калинин,
год 1941».
3 стр.
Христианский патриотизм требует от каждого православного человека
посильного служения Отечеству в любое время, но особенно ярко находит свое
проявление в годину испытаний, выпавших на долю нашего народа, в святом деле
его защиты от посягательства на суверенитет, на независимость и свободу.
8–9 стр.
75-летие освобождения
города Калинина

2. №12 (180) январь 2017
2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Рождество 2017
Рождественские Послания
Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла архипастырям, пастырям,
диаконам, монашествующим и всем верным
чадам Русской Православной Церкви
преосвященного Адриана, епископа
Ржевского и Торопецкого, духовенству,
монашествующим и мирянам Ржевской
епархии Русской Православной Церкви
митрополита Тверского и Кашинского
Виктора духовенству,
монашествующим и мирянам
Тверской епархии
преосвященного Филарета, епископа
Бежецкого и Весьегонского,
пастырям, диаконам, монашествующим
и всем верным чадам Бежецкой епархии
Русской Православной Церкви
Окончание на 4 стр. Окончание на 4 стр.
*** ***
Окончание на 5 стр. Окончание на 5 стр.
Преосвященные архипастыри,
досточтимые пресвитеры
и диаконы, благочестивые иноки
и инокини, дорогие братья
и сестры!
В сию святую ночь сердечно
приветствую всех вас и от
души поздравляю с великим
праздником Рождества Христова:
праздником исполнения
древних обетований о спасении
человеческого рода, праздником
неизреченной любви Творца к
Своему творению, праздником
пришествия в мир Сына Божия –
Мессии.
За минувшие столетия многое
было сказано святыми отцами
о тайне Боговоплощения. И
ныне мы, как и они прежде,
вслушиваемся в слова церковных
молитв и песнопений, с
благоговением внимаем
Священному Писанию,
повествующему об этом славном
событии, и не перестаем
изумляться сему дивному чуду.
Размышляя о Рождестве
Христовом, преподобный
Симеон Новый Богослов пишет
следующее: «Бог, придя в мир, <…>
соединил естество Божеское с
естеством человеческим, чтобы
человек сделался богом, и в этого
человека, сделавшегося богом
по благодати, таинственно
вселилась Пресвятая Троица»
(Слово 10). А преподобный Ефрем
Сирин говорит о Боговоплощении
так: «Ныне Божество положило
на Себя печать человечества,
чтобы и человечество украсилось
печатью Божества» (Песнопения
на Рождество Христово).
Вся земля да поклонится Тебе, и
поет Тебе,
да поет же имени Твоему, Вышний.
(Прокимен на Литургии в день
Рождества Христова)
Возлюбленные о Господе
досточтимые пресвитеры
и диаконы, всечестные иноки и
инокини, боголюбивые миряне
древней Тверской земли!
День Рождества Христова –
это день радости, день
благодарности Всевышнему
Богу. Мы собираемся в храмах,
чтобы воспеть хвалу Господу
нашему Иисусу Христу,
родившемуся более двух
тысячелетий назад в городе
Вифлееме. Евангелист Лука
повествует, что тогда пастухам
явилось «многочисленное
воинство небесное, славящее
Бога и взывающее: слава в
вышних Богу, и на земле мир,
в человеках благоволение!»
(Евангелие от Луки 2, 13-14).
Однако этой радости, этому
ликованию земного и небесного
мира, предшествовали долгие
годы томительного ожидания
пришествия Спасителя. Это
ожидание не прекращалось с тех
пор, как первые люди за свой
грех были изгнаны из Рая. О нем
свидетельствовали пророки и
праведники. Целые поколения
людей жили и умирали в этом
ожидании. За много веков было
предсказано то, что произошло
в ту памятную ночь в Вифлееме.
Мир посетила поразительная
весть: «родился вам в городе
Давидовом Спаситель,
Который есть Христос Господь»
(Евангелие от Луки, 2, 11).
И эта весть принесла земле
несказанную радость.
«И Слово стало плотью, и
обитало с нами, полное благодати
и истины» (Ин. 1, 14).
Дорогие братья и сестры,
досточтимые отцы, всечестные
иноки и инокини!
От всего архипастырского сердца
поздравляю вас с великим
праздником Рождества Господа
Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа!
От первого века до нас дошли
свидетельства очевидцев
грандиозных событий, которые
перевернули мир: «О том, что
было от начала, что мы слышали,
что видели своими очами, что
рассматривали и что осязали
наши руки, о Слове жизни, – ибо
жизнь явилась, и мы видели и
свидетельствуем, и возвещаем
вам сию вечную жизнь». (1
Ин. 1,1-2). Так Иоанн Богослов
говорит в своем соборном
послании о воплощении Сына и
Слова Божия.
Церковь ныне свидетельствует об
этом нам, живущим в XXI веке от
Рождества Христова: «С нами Бог –
разумейте, языцы, и покоряйтеся,
яко с нами Бог» (Ис. 8:9).
Бог всегда неотступно с нами.
Он не может отлучиться от нас,
поскольку Он весь – Жизнь,
весь – Любовь, весь – Радость.
Присутствие Бога в человеческой
жизни описано многими
людьми – их Церковь называет
подвижниками, выражается,
прежде всего, в любви ко всему
окружающему, ко всякому
творению Божию и человеку.
Возлюбленные о Господе
всечестные отцы, боголюбивые
иноки и инокини, дорогие братья
и сестры!
Ныне вся вселенная исполнена
великой рождественской радости.
Ибо «когда пришла полнота
времени, Бог послал Сына Своего
Единородного, Который родился
от жены, подчинился закону,
чтобы искупить подзаконных,
дабы нам получить усыновление»
(Гал.4,4-5). Исполнилось Божие
обетование, дарованное еще
прародителям, согрешившим
и отпавшим от истины. Ветхий
человек, «сидящий во тьме,
увидел свет великий, и сидящим в
стране и тени смертной воссиял
свет» (Мф.4,16). С Рождеством
Спасителя разрушаются все
преграды, которые доселе
разлучали человека с Богом.
Отныне с нами Бог. Бог
нисходит на землю, чтобы по
безмерной любви и милости
к Своему творению возвести
человека на небо. Рождество
Христово – величайшее событие,
положившее начало Новому
Завету, Завету любви: «ибо так
возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного, дабы
всякий верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную» (Ин.3,16).
Перед глубиной божественной
тайны Боговоплощения зачастую
оказывается бессильным
человеческий разум. Эту великую
«благочестиятайну» (1Тим. 3,16),
дающую надежду на жизнь вечную,
каждый верующий человек
стремится вместить в своем
сердце.

3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№12 (180) январь 2017
3Образ жизни – Православие
75-летие освобождения города Калинина
В здании Тверского епархиального
управления состоялся круглый
стол на тему: «Социальная
деятельность и служение в
Тверской области». Работу форума,
по благословению митрополита
Тверского и Кашинского Виктора,
возглавил настоятель Вознесенского
собора, член Общественной палаты
Тверской области, иеромонах
Дионисий (Батраев).
В дискуссии приняли участие
духовенство города Твери,
председатель Общественной палаты
Тверской области Л.В. Туманова,
генеральный продюсер Радио
«Вера» Д.А. Маханько, представители
общественных организаций.
В Тверском епархиальном
управлении состоялось уставное
епархиальное собрание
духовенства и мирян Тверской и
Кашинской епархии, посвященное
итогам уходящего года.
На собрании под председательством
Главы Тверской митрополии
митрополита Тверского и
Кашинского Виктора присутствовали
благочинные и руководители
епархиальных отделов, наместники
и настоятели мужских монастырей
и настоятельницы женских
монастырей епархии, приходское
духовенство и миряне..
Начало на 1 стр.
По окончании композиции прозвучали
приветствия Главы Тверской митрополии
митрополита Тверского и Кашинского Виктора,
губернатора Тверской области Игоря Рудени,
вице-спикера Государственной Думы РФ,
руководителя фракции «Единая Россия»
Владимира Васильева, представителей
общественности и силовых структур.
В своем приветствии
Высокопреосвященнейший Владыка рассказал о
том, как тысячи людей проявили патриотический
подвиг во имя Родины, подвиг, который
является не только общенародным делом, но
и долгом каждого отдельного христианина.
«Яркие примеры христианского патриотизма
являли многочисленные святые подвижники
Православной Церкви, – продолжил Владыка. –
Так преподобный Сергий Радонежский преподал
благословение князю Димитрию Донскому на
Куликовское сражение, отправив с ним двух
иноков, молясь за успех русского воинства,
поминая тех, кто погиб на поле брани. Следует
упомянуть и Александра Невского, который
был не только сыном Церкви, но и патриотом.
Небесный покровитель земли Тверской святой
благоверный князь Михаил Тверской является
ярким примером христианина-патриота,
положившего «душу свою за други своя»».
Глава митрополии особо поздравил ветеранов
войны.
По окончании митинга состоялось
торжественное возложение цветов к Обелиску
Победы.
Информационная служба
Тверской митрополии




4. №12 (180) январь 2017
4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Рождество 2017
Рождественские Послания
Внимая этим мудрым словам,
спросим сами себя: каким образом
можем мы украситься этой
божественной печатью? Как нам
достичь богоподобия, к которому
призваны люди от создания мира?
Как нам жить для того, чтобы
изобразился в нас Христос (Гал. 4,
19)? Ответ прост: последуем
заповедям Спасителя.
Вместе с апостолом Павлом
обращаюсь ко всем вам, дорогие
мои: «друг друга тяготы
носите, и тако исполните
закон Христов» (Гал. 6, 2).
Любовью всё покрывайте – и
обретете душевный мир и
покой. Великодушием ко всем
снисходите – и в сердцах ваших
воцарится радость, которую
«никто не отнимет у вас» (Ин. 16,
22). «Терпением вашим спасайте
души ваши» (Лк. 21, 19) – и
наследуете жизнь вечную.
Как важно, чтобы мы, христиане,
не только призывали других
следовать высоким нравственным
идеалам, но и сами эти идеалы
старались воплощать в своей
повседневной жизни и в первую
очередь через служение ближним.
И тогда милостью Божией
будем иметь в себе истинные
плоды духа: любовь, радость,
мир, долготерпение, благость,
милосердие, веру, кротость,
воздержание (Гал. 5, 22–23).
«Будем внимательны друг
ко другу, поощряя к любви и
добрым делам» (Евр. 10, 24).
Преодолевая конфликты и
разделения, мы несем миру
самую убедительную проповедь о
Родившемся Спасителе и делами
свидетельствуем о необычайной
красоте и духовной силе
православной веры.
Мы вступили в 2017 год. Ровно
сто лет отделяет нас от событий,
радикально изменивших
жизнь России – великой
многонациональной страны,
и ввергших ее в безумство
гражданской войны, когда дети
восстали против родителей и брат
пошел на брата. Те последующие
потери и скорби, через которые
прошел наш народ, были во
многом предопределены
разрушением тысячелетней
государственности и борьбой
с религиозной верой людей,
породившими глубокий раскол в
обществе.
Мы с трепетом и благоговением
вспоминаем подвиг
новомучеников и исповедников
Церкви Русской, молитвами
которых, верим, не оставил
Господь народ наш и даровал
ему силы на свершение великих
трудовых и ратных подвигов,
приведших к победе в самой
страшной войне из всех войн,
к восстановлению страны, к
достижениям, вызывающим
восхищение.
Мы благодарим Господа
за явленное всему миру
чудо – воскрешение веры и
благочестия в народе нашем, за
восстановление порушенных
святынь, за новые храмы и
монастыри, само строительство
которых – видимый знак глубоких
перемен, произошедших в
сердцах людей.
В последние десятилетия в нашей
жизни было и остается ныне
немало трудностей и испытаний.
Но все они временны, а потому
и не страшны. Опыт минувшего
столетия многому нас научил и от
многого должен предостеречь.
Будем безбоязненно идти стезей
спасения, ибо с нами Бог. Будем
укрепляться в вере, ибо с нами Бог.
Будем утверждаться в надежде,
ибо с нами Бог. Будем возрастать в
любви и творить добро, ибо с нами
Бог.
Всё свое упование возложим
на Господа, потому что Он есть
«твердыня вечная» (Ис. 26, 4) и,
по свидетельству апостола Петра,
«нет ни в ком ином спасения»
(Деян. 4, 11). Свет Христов да
озаряет всегда наш земной путь,
и этот путь да приведет нас в
Царство Небесное, уготованное
Господом любящим Его.
Духовно радуясь сегодня вместе
со всеми вами, проживающими
в разных странах, городах и
селениях, но составляющими
единую Церковь Христову, хотел
бы молитвенно пожелать каждому
из вас здравия душевного и
телесного, мира в ваших семьях,
успехов в трудах. И да дарует
Родившийся в Вифлееме Господь
и Спаситель каждому из нас
возможность с новой силой и всем
сердцем ощутить Его присутствие
в нашей жизни.
Аминь.
+ КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ
РУСИ
Рождество Христово
2016/2017 года Рождественская служба в Воскресенском кафедральном соборе г. Твери
Радость, которая длится уже
более двух тысяч лет и будет
продолжаться до второго славного
пришествия Христа Спасителя.
Размышляя о Рождественской
радости, святитель Лев Великий
призывает: «Пусть же ликует
святой, ибо приближается к
славе. Пусть радуется грешник,
ибо даруется ему прощение.
Пусть воодушевляется язычник,
ибо призывается к жизни».
Пришествие в мир Спасителя дало
человечеству в целом и каждому
из нас шанс преобразиться
и обрести смысл своего
существования. Тот смысл, о
котором неустанно проповедует
Святая Православная Церковь.
Святитель Григорий Палама,
как бы взирая на Богомладенца,
восклицает: «нет ничего, что было
бы чудеснее и почетнее Вертепа
и Яслей и Младенческих бань и
Пеленок; потому что из всего, от
века сотворенного Богом, нет
ничего, что было бы общеполезнее
или божественнее Рождества
Христова».
Сегодняшний праздник – это
напоминание каждому из нас,
какое место занимает Господь
в нашей жизни. Сегодняшний
праздник – это исполнение
Божественного обетования, что
«Семя Жены сотрет главу змия».
Ведь Всемогущий Бог сделал
все, что было необходимо для
спасения человечества. Он жил и
учил среди людей, пострадал на
кресте и на третий день воскрес. И,
если Бог сделал для нас так много,
почему бы человеку не сделать
самую малость – уверовать в
своего Спасителя и жить по Его
заповедям? Святитель Иоанн
Златоуст говорил об этом так:
«Не будем же неблагодарными
к Благодетелю, но станем все
по силам нашим приносить
всё — веру, надежду, любовь,
целомудрие, милосердие,
страннолюбие».
Именно так, становясь
примером для всех людей,
жили наши великие предки,
которых мы почитаем в лике
святых. Среди них можно
особо выделить преподобного
Нила Столобенского, чье имя
известно далеко за пределами
Верхневолжья. В 2017 году все
мы отметим 350-летие обретения
святых мощей преподобного
Нила. И, в связи с этим юбилеем,
я призываю всех верующих
людей нашего края усилить
свои молитвы о том, чтобы
предстательством преподобного
Господь даровал Тверской земле
благополучие и процветание.
В ноябре 2017 года мы будем
отмечать 145-летие одного
из защитников чистоты
Святого Православия –
священномученика Фаддея,
архиепископа Тверского, –
который является ярким
примером для подражания
верности служения Святой
Церкви, основанной
Воплотившимся Христом.
Будем помнить и о том, что мы,
верующие люди, несем огромную
ответственность перед всем
обществом. Ведь именно по нам
люди за церковной оградой судят
о всей Церкви. Пусть же вера
наша выражается не только в
посещении храма, но и в добрых
наших делах, по которым судит
нас Господь и наши ближние.
Будем же примером для всех
людей. Будем помнить слова
Господа нашего: «По тому узнают
все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между
собою». (Евангелие от Иоанна
13,35).
Божие благословение и милость
Богомладенца Христа во веки
веков да пребудут с нами!
+ ВИКТОР,
МИТРОПОЛИТ ТВЕРСКОЙ И
КАШИНСКИЙ
г. Тверь
Рождество Христово 2016-2017 гг.
Окончание. Начало на 2 стр.
Окончание. Начало на 2 стр.
Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла архипастырям, пастырям,
диаконам, монашествующим и всем верным
чадам Русской Православной Церкви
митрополита Тверского и Кашинского
Виктора духовенству,
монашествующим и мирянам
Тверской епархии

5. №12 (180) январь 2017
5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Рождество 2017
Рождественские Послания
Божественная литургия в Оковецком
кафедральном соборе
Владыка Адриан родился в 1951 г.
в Москве, в православной семье.
В 1980 г. принят в Свято-Духов мона-
стырь г. Вильнюса. В 1981 г. постри-
жен в монашество епископом Вилен-
ским и Литовским Викторином. В
1986 г. возведен в сан игумена.
В 1988 г. назначен наместником
Свято-Духова монастыря г. Виль-
нюса. В 1989 г. окончил Московскую
духовную академию. В 1993 г. принят
в клир Тверской епархии. В 1994 г.
возведен в сан архимандрита. 21 сен-
тября 2011 г. Патриархом Кириллом
рукоположен во епископа Бежец-
кого, викария Тверской епархии.
Решением Священного Синода от
27–28 декабря 2011 г. назначен на но-
вообразованную Ржевскую кафедру.
преосвященного Адриана, епископа
Ржевского и Торопецкого, духовенству,
монашествующим и мирянам Ржевской
епархии Русской Православной Церкви
В радости самой жизни как
таковой: независимо, богат или
беден, в чести или бесчестии. В
способности жертвенно служить
семье, окружающим, Отечеству.
Если есть такое состояние, то Бог –
с нами и мы – с Ним.
Но действительность
свидетельствует об обратном –
войны и катаклизмы, ожесточение
и эгоизм. Бог неизменен, значит,
что-то происходит с нами. Это
мы –несНим,мыудаляемсяот
Него. У человека есть право выбора.
Бог наделил нас свободной волей,
дал великое счастье, но и великую
ответственность – самим творить
свою судьбу. Но и Он не снимает
с себя ответственность – своим
всемогуществом сохраняя начало
жизни – Любовь. Чтобы быть с
Богом, нам нужно сделать первый
шаг к тому, чтобы свободно выбрать
добро и отбросить зло. Вместо
вражды выбрать мир, вместо
осуждения – понимание, вместо
тьмы – свет. ЗамыселБожийонас
выраженводном–человекдолжен
житьвлюбви. Все существующее
в мире зло происходит не потому,
что Бог забыл или безразличен
к нашим судьбам, а потому, что
у человека недостает любви к
другому человеку. Чтобы любить,
надо учиться жертвовать собой: сам
Христос жертва, и это объединяет
нас с Богом. Именно искаженный
внутренний мир человека уродует
земную жизнь. Наши мысли, наши
пожелания не соответствуют
замыслу Божию: мы призваны к
любви, а живем в ненависти. Как
в нашей личной жизни видны
плоды наших недобрых мыслей и
чувств, так они видны и в семье, и в
государстве, которое представляет
собой одну большую семью. А
каковынашимысли,таковаи
нашажизнь.
Приветствуя вас с наступающим
Новолетием, желаю, чтобы не
омрачился он, этот новый год
нашей жизни, торжеством зла,
проповедующего не единство,
а разделение; не любовь,
а ненависть; не созидание,
а разрушение. Наступающий
2017-й год по Рождеству Христову
напоминает нам, гражданам
России, о переломных вехах
в отечественной истории.
Мы обращаемся к знаковой
дате – 100-летнему юбилею
Февральской и Октябрьской
революций 1917 года. Памятуя
об этих драматических событиях
и, особенно, о причинах, к ним
приведших, мы, верующие люди,
вступаем в 2017 год с твердым
стремлением беречь святое
сокровище веры.
Помолимся Господу, чтобы в этом
новом году мы меньше знали
болезней, всяких бед и несчастий,
чтобы благословение Божие
почивало на нас, на наших трудах,
на наших семьях, на наших детях,
на всех тех, о ком молится, о ком
заботится душа каждого из нас.
Да благословит Господь
благодатным и благословенным
миром наше Отечество, всех
нас - счастьем и благополучием,
милостями и щедротами Своими!
+ АДРИАН,
ЕПИСКОП РЖЕВСКИЙ И
ТОРОПЕЦКИЙ
7 января 2017 года,
кафедральный град Ржев
30 января 2017 г. – День рождения преосвященного
Адриана, епископа Ржевского и Торопецкого
преосвященного Филарета, епископа
Бежецкого и Весьегонского,
пастырям, диаконам, монашествующим
и всем верным чадам Бежецкой епархии
Русской Православной Церкви
Для того, чтобы стать
сопричастником непреходящей
сердечной радости о родившемся
Богомладенце Христе, всякому из
нас должно надлежащим образом
подготовить себя к встрече с
Ним, помня назидательные слова
Спасителя: «Блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят»
(Мф.5,8). Чистота сердечная,
доброта и простота – те
добродетели, которые стяжали
в себе вифлеемские пастухи. И
именно они первыми удостоились
поклониться родившемуся Христу.
Сердечное покаяние, стремление
к исполнению евангельских
заповедей, молитва, участие в
таинствах Церкви – все это дает
нам силы для борьбы с пороками и
страстями, помогает очиститься от
греховной скверны и стать ближе
к Богу. Эти святые дни - наилучшее
время для того, чтобы испросить
прощения у ближних, с которыми
нас, может быть, разделяют старые
обиды и несогласия, и самим
простить их. Рождество Христово –
праздник чистоты, обновления и
радости.
Наибольшая заповедь, данная
пришедшим в мир Спасителем –
о любви к Богу и ближнему
(Мф.22,36-40). Любить Бога –
значит жить по Евангелию, любить
правду Божию и удаляться от
греха и беззакония. Любовь к
Богу неотделима от дел Божиих,
а дела Божии – это безграничная
любовь ко всем людям. Каждый
из нас, «в том звании, в котором
призван» (1Кор.7,20), всегда имеет
возможность творить добро
окружающим нас. Рождественские
дни особым образом напоминают
нам об этом. Поделиться радостью
праздника с теми, кто находится
в сложной жизненной ситуации,
страдает от болезней, обид или
одиночества и нуждается в нашей
помощи и поддержке – значит
помочь им обрести силы и
надежду.
В наступившем году мы особым
образом вспоминаем трагические
события вековой давности,
приведшие к тяжелейшим
последствиям в жизни нашей
страны и ее народа. Среди главных
причин этой страшной трагедии
– утрата единства и тех духовно-
нравственных принципов,
которые на протяжении
веков формировали основы
русской государственности.
В одном из Своих обращений
Предстоятель нашей Церкви
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл отметил:
«Сложности в экономике и
политике существуют в любом
обществе. Но потеря духовной
идентичности — это приговор
любой стране. Она обречена,
какой бы могущественной она ни
казалась». Очень важно, чтобы,
взирая на исторический опыт
прошлого столетия, современный
мир осознавал всю опасность
тех пороков и заблуждений,
которые возникают вследствие
утраты системы традиционных
ценностей и приводят в конечном
итоге к глобальным катастрофам.
Сегодня забота о сохранении и
приумножении в обществе того
бесценного духовного наследия,
основы которого были заложены
Святым равноапостольным
князем Владимиром, Крестителем
Руси, - наша важнейшая задача.
К проповеди Слова Божия среди
наших ближних, а особенно –
детей и молодежи, призван
каждый из нас. Большое значение
в этом деле имеет «малая
Церковь» - семья, где от старших
поколений младшим передается
духовный и жизненный опыт.
Развитие взаимодействия
Церкви с образовательными и
социальными учреждениями
также является нашей важнейшей
задачей. В эти праздничные дни
наши храмы и обители посещает
множество людей. Встретим же
их с любовью и вниманием, чтобы
те, кто впервые переступили
порог храма, обрели в нашем
лице братьев и сестер во Христе,
ощутили в своем сердце радость
пребывания в доме Божием и
нашли путь к Истине. А самым
действенным средством
проповеди послужит наше
деятельное исполнение Евангелия,
заповеданного нам пришедшим в
мир Спасителем.
Дорогие отцы, братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас со
светлым праздником Рождества
Христова! Молитвенно желаю
мира и благодати от Родившегося
Богомладенца Христа. Пусть
светлая рождественская радость
всегда пребывает в наших
сердцах, возвещаемая словами
ангельской песни: «Слава в
вышних Богу, и на земли мир, в
человецех благоволение» (Лк. 2,14).
+ФИЛАРЕТ
ЕПИСКОП БЕЖЕЦКИЙ И
ВЕСЬЕГОНСКИЙ
Рождество Христово,
7 января 2017 г.
г. Бежецк
Окончание. Начало на 2 стр. Окончание. Начало на 2 стр.
***

6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№12 (180) январь 2017
6 Тверское Добротолюбие
Рака с мощами священномученика
Фаддея, архиепископа Тверского
Рака с мощами преподобноисповедника архимандрита Сергия
(Сребрянского) в Воскресенском кафедральном соборе г. Твери
Икона Кимрских новомучеников
Служба в Вознесенском соборе г. Твери в день памяти священномученика
архиепископа Фаддея (Успенского)
Служба в Спасском кафедральном соборе г. Бежецка в день памяти
священномученика Аркадия (Остальского), епископа Бежецкого
Церковь вспоминает подвиг новомучеников и исповедников Российских –
100 лет назад в стране начались гонения на христиан
Впервые годы революции многие
думали, что приблизился послед-
ний час земного существования Рус-
ской Церкви – уже были закрыты все
монастыри, почти все приходские
храмы, все церковные и духовные
школы. Священники, монахи, при-
четники убиты, замучены, а те, кто
остались живыми, рассеяны.
Жажда материального благополу-
чия, пообещав которое в ближайшем
будущем, большевики пришли к вла-
сти, затмила духовные очи народа, по-
мрачила его разум. В России начинает
строиться новое государство, исклю-
чающее веру в бытие Бога, бессмер-
тие души. Вера в Бога и в Церковь, как
носительницу иных ценностей, стала
восприниматься препятствием на
пути к всеобщему счастью народов,
не уничтожив которое, невозможно
достигнуть цели.
Образ церковного верующего чело-
века в то время карикатурно рисовал-
ся как воплощение зла.
Весь аппарат государства: силы
государственной безопасности,
милиция, армия, молодежные ор-
ганизации, финансовые организа-
ции, все по-своему и на своем месте
стремились к подавлению в чело-
веке веры в Бога. Все силы науки и
искусства были брошены на борьбу
с религией.
Много новомучеников дала и
Тверская земля. Больше ста из них
уже прославлены в Соборе новому-
чеников и исповедников Российских
XX века, имена остальных знает Го-
сподь.
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл сказал важные
слова о новомучениках и исповедни-
ках:
«Мы должны быть духовно силь-
ным народом — не можем быть дру-
гими перед лицом жертв наших отцов
и дедов! Мы обязаны хранить веру и
признавать только Бога высшей цен-
ностью, Ему воздавать религиозное
почитание, но никак не соблазнам
мира сего умственным или физиче-
ским.
Верим, что святые новомученики
сегодня с нами. Они молятся за свою
Церковь, они молятся за свой народ.
Силой их молитв мы действительно
обретаем способность сопротив-
ляться идолопоклонству, помня, что
мы, христиане, — храмы Божии, ибо
Бог с нами. Он идет с нами, Он на-
звал Себя нашим Богом, а нас Своим
народом».
Использованы
материалы сайта Синодальной
комиссии по канонизации святых
kanonkom.ru.
«ОНИ УШЛИ К БОГУ»
20 декабря в день преставления преподобного
Нила Столобенского и памяти его келейной
Селигерской иконы Богородицы митрополит
Тверской и Кашинский Виктор возглавил
Божественную литургию, а накануне малую
вечерню с чтением акафиста Божией Матери и
всенощное бдение в мужском монастыре Нило-
Столобенская пустынь.
После богослужения в стенах монастыря
состоялось собрание монашествующих Тверской
и Кашинской епархии под председательством
Главы Тверской митрополии митрополита Виктора,
благочинного монастырей и архиерейских
подворий архимандрита Аркадия (Губанова).
В собрании приняли участие наместники
мужских монастырей епархии, настоятельницы
женских монастырей епархии.
Решением собрания был образован
епархиальный Отдел по монастырям и
монашествующим, председателем которого
назначен благочинный монастырей и
архиерейских подворий архимандрит
Аркадий (Губанов), заместителями – насельник
Ниловой пустыни иеромонах Иаков (Стёпкин),
настоятельница Вознесенского Оршина женского
монастыря игумения Евпраксия (Инбер).
У МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА

7. №12 (180) январь 2017
7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
свою национальную идентичность». Очень инте-
ресно поведение деятелей Тверского земства в эпо-
ху реформ второй половины XIX века. И либералы,
и консерваторы, по-разному относившиеся к ре-
формам, деятельности правительства, преподава-
нию Закона Божьего в школе, вместе трудились над
улучшением уровня жизни народа. Результат – но-
вые дороги, мосты, больницы, училища, маслобой-
ни, рост благосостояния крестьян, ремесленников,
интеллигенции. Когда в начале XX века пути ли-
бералов и консерваторов разошлись, либеральное
земство стало одной из движущих сил Февраль-
ской революции, с которой начались распад Рос-
сии и кровавая гражданская война.
ГЕНДЕР ПРОТИВ СЕМЬИ
Лидия Сергеевна БЫША,
аспирантка кафедры
всеобщей истории ТвГУ:
– Божии заповеди имеют
объективный характер: только
на них может быть устроено
счастливое мироустройство.
Эти слова Святейшего Патри-
арха Кирилла – ответ тем, кто
сегодня стремится разрушить
традиционную семью, заменить благословленный
Богом союз мужчины и женщины однополыми бра-
ками, свободой менять свой пол, свободой разврата.
В соответствии с господствующей сейчас в науке
гендерной теорией, сама принадлежность человека
к полу приписывается (иначе – навязывается) ему
в процессе взаимодействия с обществом. Иначе,
человек имеет право по своему желанию выбирать,
кем ему стать – мужчиной или женщиной, или еще
кем-то. И современное государство должно спо-
собствовать ему в этом беззаконии.
Навязывая миру мировоззрение сексуальных
меньшинств, власти в США и Европе, научная и
культурная элита Запада отступают от христиан-
ства, обрубают корни своей цивилизации и поку-
шаются на саму природу человека.
ЗА НАМИ СТАЛИНГРАД
И КУЛИКОВО ПОЛЕ
Протоиерей Вячеслав БУЛОЙЧИК, штатный
священник военного духовенства:
– Любовь к Родине, чувство долга, готовность
положить «душу свою за други своя» характерны,
как считает Святейший Патриарх Кирилл, для ге-
роев Куликова поля, Бородина и Сталинграда, для
сегодняшних защитников Отечества. Основанная
на Православии духовность каждого военнослу-
жащего определяет воинский дух коллектива, а в
конечном счете, и боевой дух Российского воин-
ства. Веками окормление рядовых воинов и полко-
IV Фаддевские образовательные чтения
Вызовы времени – ответ Церкви
Стержнем дискуссии стал труд
Святейшего Патриарха Московского и
всея Руси Кирилла «Семь слов о Русском
мире». На круглом столе работала
секция «Духовное окормление и
воцерковление казачества Тверской
митрополии: опыт, проблемы,
перспективы».
Предлагаем вашему вниманию
фрагменты некоторых выступлений.
ЧТО НАС РАЗДЕЛЯЕТ
Протоиерей Александр ДУШЕНКОВ, главный
редактор газеты «Верхневолжье Православное»:
– В своем труде «Семь слов о Русском мире» Свя-
тейших Патриарх Кирилл предстает как его защит-
ник, как социальный мыслитель, видящий глубину
конфликтов и противоречий современности и зна-
ющий пути их решения. Несколько цитат из книги:
• Наше общество раздроблено. Мы по многим те-
мам расходимся, существуют различные партии,
политический плюрализм. Он, как бы об этом ни
говорили, раздробляет общество.
• Есть другая тема, которая тоже разделяет наш на-
род. Это социальное неравенство, разное имуще-
ственное положение.
• И третий момент, тоже очень существенный –
мы многонациональная страна. Конечно, 90% на-
селения принадлежит к русскому этносу, где-то
меньше, где-то больше. Но и меньшинства очень
активны.
• Есть еще естественное разделение – разделение
на поколения, отцы и дети.
• Очень часто страны и государства терпят фи-
аско не потому, что мало добывается нефти, не
потому, что не хватает денег, и не потому, что
неблагоприятно складываются экономические
перспективы, а потому что нечто надломилось в
душе людей, нечто произошло на уровне их со-
знания, – когда они с легкостью поднимают друг
на друга руку, когда они разрушают свою исто-
рическую общность, когда они покорно следуют
рекомендациям извне. Вот тогда и наступает на-
циональная погибель.
С ЕВАНГЕЛИЕМ В ТЮРЬМЫ
Протоиерей Михаил
БЕЛЯЕВ, помощник
начальника Управления
Федеральной службы
исполнения наказаний
по Тверской области по
организации работы с
верующими:
– Святейший Патриарх Ки-
рилл заметил, что настоящий
террорист – это атеист, и я согласен с ним, потому
что верующий человек никогда не будет покушать-
ся на устои, установленные Богом. В местах заклю-
чения среда очень агрессивная, потому что сюда
попадают люди, уже совершившие кражи, грабе-
жи, убийства. Образуется благодатная почва для
вербовщиков экстремистских организаций. Глав-
ное наше оружие – проповедь Евангелия, молит-
ва, организация богослужения в СИЗО, колониях.
Слово Божие направлено против тех, кто пытается
разжечь религиозную, национальную, политиче-
скую рознь.
ВМЕСТЕ И ПОРОЗНЬ
Наталья Сергеевна НОВИКОВА, кандидат
исторических наук, доцент кафедры
документоведения, архивоведения и
историографии ТвГУ:
– Мне кажутся принципиальными слова Святей-
шего Патриарха Кирилла, что «описание прошлого
России требует сложной, многоцветной палитры.
Менялись модели государственного устройства,
титулатура правителей, привычки правящих клас-
сов, но русское общество, русские люди сохраняли
водцев Русской Православной Церковью обеспе-
чивало духовные истоки побед русского оружия.
ОПОРА ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Протоиерей Николай
ГУБСКИЙ, благочинный
Лихославльского округа
церквей Бежецкой
епархии, ответственный
по взаимодействию
с казачеством;
Владимир Борисович
Архаров, управляющий
благотворительным фондом
«Собор», ответственный
по взаимодействию с казачеством в Тверской
епархии, Альберт Геннадьевич Меньшиков,
наказной атаман по формированию реестрового
казачьего общества:
– Наш Патриарх сказал, что «в основе образа
жизни казака традиционно лежали в первую оче-
редь православная вера и любовь к Отечеству.
Именно поэтому казаки на протяжении веков
были прочной опорой российской государствен-
ности. И сегодня, как мы знаем, они играют очень
важную, в том числе и воспитательную роль, фор-
мируя патриотические чувства нашей молодежи».
Сейчас казачьи общества в областном центре,
районах области начинают все тесней взаимодей-
ствовать с приходами митрополии, настоятелями
храмов, благочинными. Участие в жизни Церкви
объединяет казачество, помогает ему сохранить
себя среди меняющегося мира.
ЦЕЛЬ – ЕДИНСТВО НАРОДА
Из книги Святейшего Патриарха Кирилла
«Семь слов о Русском мире»
• Что мы можем сделать, чтобы обеспечить един-
ство нашей страны и межнациональный мир в
условиях, когда множество внешних факторов
работает на его разрушение?
Эти задачи связаны между собой, и их можно вы-
строить по иерархической вертикали:
1) обеспечение единства и взаимопонимания
внутри русского народа — без этого взаимопони-
мания и консолидации русского народа не может
быть консолидации межнационального общества;
2)обеспечениеединстваивзаимопониманиямеж-
ду русским народом и Российским государством,
потому что крушение Российского государства в на-
чале XX века и произошло по той причине, что под
влиянием многих факторов и внешних воздействий
значительная часть русского народа вступила в кон-
фликт со своим собственным государством;
3) обеспечение единства и взаимопонимания
между русским народом и другими братскими на-
родами нашей страны.
 КРУГЛЫЙ СТОЛ
В РЕДАКЦИИ ГАЗЕТЫ «ВЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ»
Подробно о поднятых проблемах, выступления генерального директора ОАО «ТОТ-1», зам. председателя Российского
клуба православных меценатов Владимира Юрьевича Бакунина и директора строительной компании ООО
Главэнергострой, казначея строящегося храма в честь великомученика Георгия Победоносца г. Тверь Алексея
Юрьевича Третьякова читайте в следующих номерах и в электронной версии нашей газеты.

8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№12 (180) январь 2017
8 IV Фаддевские образовательные чтения
ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ И КРУГЛЫХ СТОЛОВ
1917-2017: УРОКИ
В храме прп. Серафима Саровского В Тверском государственном университете
В детском саду
св. блгв. кн. А. Кашинской
9–14 декабря 2016 г.
в Тверской митрополии
прошли IV Фаддеевские
образовательные
чтения (региональный
этап Рождественских
образовательных чтений)
«1917–2017: уроки
столетия для Тверской
митрополии».
Их организаторами стали:
Тверская митрополия;
Министерство образования
Тверской области; Министерство
социальной защиты
населения Тверской области;
Институт педагогического
образования ТвГУ; ГБОУ ДПО
«Тверской областной институт
усовершенствования учителей».
Цель работы чтений –
выявление и обсуждение
наиболее актуальных вопросов в
различных сферах деятельности
Церкви в Тверской митрополии,
соотнесение епархиальных
задач с общецерковными.
В рамках Чтений было
проведено 7 секций, 3 круглых
стола, 1 семинар, 1 мастер-
класс и 3 открытых урока в
воскресных школах г. Твери.
14 декабря был совершен
молебен священномученику
Фаддею (Успенскому) в
Вознесенском соборе г. Твери.
По итогам работы Чтений будет
опубликован сборник докладов.
14 декабря в Тверской областной
универсальной научной
библиотеке им. А.М. Горького
состоялось пленарное заседание
IV Фаддеевских образовательных
чтений.
Приветственным словом открыл
заседание Глава Тверской ми-
трополии митрополит Тверской и
Кашинский Виктор. С приветствием
также выступили епикоп Бежецкий
и Весьегонский Филарет, министр
образования Тверской области
Н.А. Сенникова.
Епископ Ржевский и Торопецкий
Адриан прислал участникам чтений
свое приветственное слово.
Докладчики рассказали о разных
сторонах деятельности Тверской
епархии в 1917–1988 гг.
В ходе пленарного заседания состо-
ялось торжественное награждение
победителей регионального этапа
XII Международного конкурса дет-
ского творчества «Красота Божьего
мира» и регионального этапа XI еже-
годного Всероссийского конкурса
в области педагогики, воспитания
и работы с детьми и молодежью до
20 лет «За нравственный подвиг учи-
теля».
В ходе работы круглых столов, сек-
ций и семинаров рассматривались
следующие вопросы:
• итоги столетия: система взаимо-
действия Церкви и общества в сфе-
ре молодежной политики;
• основные формы и методы работы
с подростками в современной вос-
кресной школе;
• учебно-методическое обеспечение
воскресной школы;
• проблемы личностно-религиозной
безопасности в общественной и
информационной среде;
• использование воспитательного
потенциала образовательной сре-
ды в духовно-нравственном разви-
тии школьника;
• введение православной культуры в
дошкольные образовательные уч-
реждения Тверской области;
• традиционное семейное воспита-
ние: история и современность;
• социальное служение на тверской
земле: уроки столетия;
• семейный клуб как одна из пер-
спективных форм катехизаторской
деятельности;
• вызовы времени – ответ Церкви;
• духовное окормление и воцерков-
ление казачества Тверской митро-
полии: опыт, проблемы и перспек-
тивы.
Участники Чтений обратились к
Правительству Тверской области,
к администрациям муниципальных
образований Тверской области, к
Министерству образования Тверской
области, к руководителям органов
государственной власти, осуществля-
ющим управление в сфере образова-
ния, культуры и социальной полити-
ки, к руководителям и работникам
государственных и муниципальных
образовательных учреждений с пред-
ложениями, в частности:
• создать Координационный совет
по духовно-нравственному воспи-

9. №12 (180) январь 2017
9ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
IV Фаддевские образовательные чтения
СТОЛЕТИЯ
В епархиальном управленииВ институте усовершенствования учителей
танию детей и молодежи при Пра-
вительстве Тверской области;
• осуществлять реализацию ком-
плексного и систематического ин-
формационного сопровождения
процесса духовно-нравственного
воспитания подрастающего поколе-
ния и молодежи Тверского региона;
• продолжить работу по обобще-
нию и распространению опыта
деятельности образовательных
организаций Тверской области по
духовно-нравственному, граждан-
ско-патриотическому воспитанию,
преподаванию учебного курса
ОРКСЭ, реализации предметной
области ОДНКНР;
• организовать методическую по-
мощь педагогам, претендующим на
участие в региональном конкурсе
«Занравственныйподвигучителя»;
• использовать медийные возмож-
ности области для реализации си-
стемной политики в сфере форми-
рования семейных ценностей;
• популяризировать православные и
государственные семейные празд-
ники, что будет способствовать
формированию семейных тради-
ций;
• ввести курс «Нравственные осно-
вы семейной жизни» для препода-
вания учащимся 10–11классов;
• использовать опыт деятельности
лучших воскресных школ в обла-
сти духовно-нравственного воспи-
тания учащихся Тверской митро-
полии в процессе преподавания
учебного модуля Основы право-
славной культуры;
• каждому благочинию привлекать
преподавательский и ученический
• осуществлять финансовую под-
держку органами светской власти
не только православных общеоб-
разовательных учебных заведений,
но и церковных учебных учрежде-
ний дополнительного образования
и воскресных школ, осуществляю-
щих духовно-нравственное воспи-
тание в духе исконно русских пра-
вославных традиций;
• всесторонне осмыслить тради-
ции благотворительности и соци-
ального служения Верхневолжья,
исторически сформировавшиеся
трудами купеческих династий,
владельцев промышленных произ-
водств, их возрождение и развитие;
• активизировать взаимодействия
социальных работников городских
и сельских приходов, доброволь-
ных помощников, священнослу-
жителей и представителей Отдела
социального служения Тверской
епархии, общественных и государ-
ственных организаций в рамках
семинаров, вебинаров, встреч, а
также более активное использова-
ние ресурсов социальных сетей и
Интернет-ресурсов для обучения
и координации добровольцев и
социальных работников приходов,
обмена практическим опытом, ре-
шения актуальных задач и разра-
ботки новых подходов, методов,
методик в сфере социального слу-
жения.
По мнению участников IV Фадде-
евских образовательных чтений,
регионального этапа Рождествен-
ских образовательных чтений
«1917–2017: уроки столетия для
Тверской митрополии», во всех вы-
шеуказанных направлениях епархи-
альной и приходской работы должно
быть задействовано не только ду-
ховенство, но и соответствующие
органы государственной власти,
социальные институты, учебные и
общественные организации.
В рамках чтений в воскресной
школе при Владимирской
церкви г. Твери был проведен
открытый урок по домоводству.
Дети познакомились с кухней
Рождественского поста.
Приходом тверского храма
святой блаженной Ксении
Петербургской на базе МОУ
СОШ № 7 12 декабря для
учащихся младшей и средней
школ были организованы и
проведены мастер-классы
народных ремесел «Традиции и
инновации».
• организовать региональный банк
методических разработок по кур-
су ОРКСЭ и предметной области
ОДНКНР, позволяющих добиться
более качественного обучения;
• создать постоянно действующий
городской семинар по повышению
правовой и родительской грамот-
ности;
• помогать семьям, испытывающим
трудности в воспитании собствен-
ных детей, преодолеть сложившу-
юся ситуацию;
составы воскресных школ к уча-
стию в организации и проведении
городских праздников, имеющих
прямое или косвенное отношение
к Православной церкви;
• с целью информирования насе-
ления о работе воскресных школ
епархии публиковать статьи и фо-
тографии о них на имеющихся сай-
тах приходов и православных стра-
ницах в социальных сетях, на сайте
Тверской митрополии, в газетах и
журналах благочиний и епархии;

10. №12 (180) январь 2017
10 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Миссионерский листок
 В Тверской области действуют неоязыческие группы
БОЛЬШОЙ ОБМАН
СПЕКУЛЯЦИЯ НА ЛЮБВИ
К РОДИНЕ
Неоязычество эксплуатирует чувство патриотиз-
ма, уважения к древней истории Руси. Кроме того,
при помощи книг, фильмов, компьютерных игр,
шоу, устраиваемых поклонниками ролевых игр и
исторической реконструкции, создаётся привле-
кательный образ язычника, сильного, свободного
и справедливого воина. Основателя у этого движе-
ния нет, имеется большое количество неоязыче-
ских групп, у каждой из которых есть свой лидер и
своя идеология, часто они враждуют друг с другом.
Есть разные определения этого явления. Нео-
язычество – это восстановленное, реконструи-
рованное религиозное движение, основанное на
языческой традиции, присущей этносу данной тер-
ритории до принятия монотеистической религии.
Есть и такие определения неоязычества: «Обще-
национальная религия, которая искусственно соз-
дается городской интеллигенцией из фрагментов
древних локальных верований и обрядов с целью
возрождения "национальной духовности"». Сами
неоязычники дают, например, следующие опреде-
ления: «Славяно-русское Родноверие (Родоверие,
Родобожие, Родянство и Доброславие) – это Ро-
долюбие и Родославие, почитание Рода-Троицы в
его ипостасях: Рода-Всевышнего, Рода-Небесного
и Рода-Земного».
РАБЫ ЛИ ХРИСТИАНЕ?
Есть ряд признаков, которые являются общи-
ми почти для всех родноверческих групп. Первый
признак – это антихристианская, антисемитская
риторика. В разговоре вам скажут о том, что хрис­
тиане – это рабы, которых иудеи, при помощи при-
думанной ими религии, лишили доблести и закаба-
лили, что до принятия христианства русские были
свободными и сильными. Несостоятельность этого
утверждения очевидна для историков, судьба по-
лабских славян, не принявших христианство, была
печальна, эти славянские племена были завоё­ваны
германцами и ассимилировались. Противопостав-
ление христиане – рабы Бога, славяне – дети (вну-
ки) богов, легко опровергается евангельской мо-
литвой к Господу: Отче наш, Иже еси на небесех!
(Отец наш небесный!).
НЕОЯЗЫЧЕСТВО И НАЦИЗМ
Национализм, и порой в крайних формах, так-
же является одной из общих черт неоязычников.
Одно из направлений неоязычества – инглиизм
и несколько других родноверческих организаций
были признаны экстремистскими, их деятельность
на территории Российской Федерации запрещена.
Некоторые исследователи полагают, что именно
крайний национализм является точкой отсчета
в образовании многих неоязыческих групп, что
представляется правдоподобным. В связи с этим
нужно упомянуть любовь всех неоязычников к
свастике или восьмилучевому коловрату, как они
его называют, утверждая, что это древний славян-
ский символ солнца, хотя это не подтверждается
археологическими и иными данными.
«ВЕЛЕСОВА КНИГА» - ВЫДУМКА
Следующая черта, роднящая неоязыческие груп-
пы – это опора на сомнительные источники своих
религиозных воззрений. В языческой среде основ-
ным источником знаний о «родной» вере считается
Велесова книга. Большинство исследователей – как
историки, так и лингвисты, а среди них академик
Б.А. Рыбаков, самый известный из исследователей
славянского язычества, убеждены в подложности
«Велесовой книги» и не рассматривают ее в каче-
стве достоверного источника. Реальных историче-
ских свидетельств о славянском язычестве практи-
чески не сохранилось; те крупицы знаний, которые
дошли до наших дней, не позволяют составить
сколь-нибудь ясную картину верований наших
предков и в любом случае требуют очень высокой
научной квалификации (о «научной» деятельности
писателя-сатирика Михаила Задорнова не стоило
бы даже и упоминать). Общим для всех неоязыч-
ников является отношение к вопросу добра и зла.
«Свет и Тьма, День и Ночь, Созидание и Разруше-
ние сами по себе – это не измышленные людьми
«добро» и «зло», а естественные этапы всякого вер-
шения во Всемирьи». Добро и зло признается род-
новерами естественными сторонами бытия (обыч-
ный для язычества и эзотерики дуализм).
БОЛЬШОЙ ОБМАН
Экологическая тема так же эксплуатируется все-
ми неоязычниками. Они утверждают, что жизнь
в гармонии с природой возможна только в русле
нео­язычества, что христиане уничтожают приро-
ду, довели мир до экологической катастрофы и т.п.
Здесь мы видим очередной пример передёргива-
ния и обмана: христианин относится к природе как
к творению Божью и относится к ней уважительно
и бережно. С точки зрения исходных предпосылок
неоязыческих групп, их стоило бы разделить по
следующим признакам. Большая группа неоязы-
ческих сообществ демонстрирует веру в Единого
Творца, пытаясь таким образом подменить язы-
чеством христианство. Эта часть родноверов ста-
рается создать некий синкретизм христианства и
язычества, не понимая, насколько греховно и про-
тивоестественно соединять свет с тьмой. Другая
группа находится в плену псевдоиндуистких воз-
зрений, отсюда «кармы», «энергетика», «информа-
ционные поля», «энергия Ци», «инь и янь», кото-
рые они переносят на русскую почву. В отдельную
группу можно выделить и тех, для кого неоязы-
чество прежде всего эстетическая игра в древние
племена Руси, форма и обряд, не нуждающаяся в
мистическо-религиозном наполнении. Последнюю
группу родноверов составляют те, кто главным
основанием своей религии делает личные измыш-
ления и фантазии на тему славянского язычества.
Обряды в неоязычестве играют большую роль, но
очень отличаются в разных группах, завися от фан-
тазии современных «волхвов». Стоит упомянуть
наиболее одиозный – обряд «раскрещевания». Суть
его в том, что человек, решивший стать язычником,
должен освободиться от негативного воздействия
Крещения, которое его посвятило чужому богу
и не даёт ему свободно и правильно развиваться.
Приносится жертва, а участвующий в обряде дол-
жен растоптать крест. Такие обряды сближают нео­
язычников с откровенными сатанистами.
ПЛОХОЙ СПЕКТАКЛЬ
Какой бы тип родноверческой группы мы не
рассматривали, всегда будет ощущение чего-то
ненастоящего, наигранного. Длинные волосы, пе-
ревязанные кожаным ремешком, расшитые сва-
стиками-коловратами рубахи, деревянные посохи,
звучные имена–псевдонимы (Велимир, Благослав
и т.п.), одним словом, ощущение, что ты попал на
спектакль или на ролевую игру. Когда наш пре-
док-славянин исповедовал язычество, это было для
него естественно и органично, когда он поклонялся
Солнцу, он видел желтый небесный шар, дающий
тепло и жизнь, а мифологемы достраивали види-
мое Солнце до языческого бога Ярилы.
Современный неоязычник, проводя составлен-
ный по своим фантазиям обряд поклонения Солн-
цу, знает, что он кланяется звезде определенного
размера, в которой происходят ядерные реакции.
Древний славянин выглядел в этой ситуации ор-
ганично, сообразно уровню своего духовного
развития и знаний о мире; сегодняшний житель
мегаполиса в данном случае выглядит психиче-
ски больным. Язычество – это детство человече-
ской духовной мысли, и когда наш современник,
выросший со знанием христианской традиции,
философских систем, научных знаний, начинает
поклоняться языческим богам, он выглядит взрос-
лым мужчиной, вдруг снова начавшим верить, что
ночью под кроватью у него живёт бабайка. Родно-
верческие группы проявляют большую миссионер-
скую активность, особенно привлекая своим анту-
ражем молодежь.
При вовлечении в свои ряды они играют на чув-
стве патриотизма, любви к родине, уважении к
предкам и природе. В Тверской области есть не-
большие неоязыческие группы, в основном в рай-
онах, граничащих с Московской областью, есть
несколько поселений неоязычников-экологистов.
Учитывая, что родноверы научились скрывать своё
агрессивное отношение к монотеистическим рели-
гиям, прячут свои экстремистские настроения, вы-
ставляя себя патриотами, любителями родных тра-
диций, экологами и защитниками природы, можно
прогнозировать приток в их ряды новых сторон-
ников, обманутых родноверческой рекламой. Ис-
тинное лицо неоязычества – антихристианство,
ненависть к иным национальностям, потакание
людским страстям и плотской похоти.
Андрей Безруков,
руководитель научного студенческого
общества кафедры теологии ТвГУ