2. BELOAren erabilera
Beloaren erabilerari buruzko lana egin behar izan dugu,
sakoneko elkarrizketa metodoa erabiliz. Horretarako, zenbait
galdera adostu genituen aukeraturiko pertsonak
elkarrizketatzeko.
Metodologiari dagokionez, esan beharra dago galderak
aurretiaz erabaki genituela eta horiekin batera zenbait argazki
edo bideo erabili genituen, horietaz baliatu gara
elkarrizketatua informatzeko eta gaian hobeto kokatzeko.
Elkarrizketak egin ondoren, elkarrizketatzaileak bildu gara eta
bertan zenbait gai komentatu ditugu. Alde batetik, komentatu
dugu sakoneko elkarrizketa egitean, informazioa biltzeko
modu errazena grabagailua erabiltzea dela, baina konturatu
gara, grabagailua erabiltzean elkarrizketatuak urduritu edota
lotsatu egiten direla. Horregatik, guretzako erabilgarria den
tresna hori elkarrizketatuarentzako traba bat izan litekeela
konturatu gara.
Beste alde batetik, sakoneko elkarrizketetan, elkarrizketatuak
erabiltzen duen tonua galderak irakurtzerakoan oso
erabakigarria izan daiteke, batez ere, tonu ezkorra agertzen
zaionean elkarrizketatuari, elkarrizketatuak erantzuna
defentsiba egoera batean eman ahal duelako, edota
bestalde, duen benetako iritzia ezkutatu ahal duelako. Hala
ere, aitortu behar dugu, zaila egin zaigula gure iritzia alde
batera ustea, galderak egiterakoan egin ditugun keinuak
kontuan harturik.
Metodologiarekin bukatzeko, aipagarria iruditzen zaigu
galdera batzuetan erabili dugun probokazioa, batez ere
elkarrizkatua desorientatzeko eta momentuan duten
3. pertzepzioa eta pentsaera ezagutzeko. Askok, aurretiaz zer
esan nahiko luketen pentsatuta ekarriko luketela uste genuen,
horregatik, prestakuntza horretatik irteten behartzeko egin
ditugu galdera horiek, nahasteko eta honela momentuan
pentsatzen dutena adierazteko.
Elkarrizketatuen iritziak aztertu ondoren, konturatu gara gai
batzuetan ados zeudela. Aztertu ditzagun orain zeintzuk izan
diren gai horiek:
-Beloa eramatearen alde zeudela, baina aurpegia
erakusten duten beloen alde soilik, hau da, burka eta
antzerakoen kontra. Zenbait arrazoi eman dituzte,
baina aipagarriena seguritate faltarena izan da. Hau
da, burkarekin doan pertsona bat, haren identitea
deskubritzea oso zaila dela iruditzen zaie. Beste
zenbait arrazoi aipatu duten arren (gizakien
eskubideak urratzen dituela, identitate falta,
matxista...), hori izan da denek aipatu duten bat.
-Batzuek konpartitu izan duten beste iritzi bat, beloa
kulturari lotuta dagoen objektu bat dela da. Argituz,
bakoitzak nahi duena egiteko edota edozein erlijio
jarraitzeko eskubidea duela, berdin duela zein
herrialdetan egon. Honekin adierazi dute,
herrialdearekiko lotura kulturala/erlijiosoa ez dela
beharrezkoa.
- Denek esan dute emakume musulmandarren
erabakia dela beloa eramatea edo ez eramatea,
azken finean behartuta ez badaude, haiek erabaki
duten erabakia dela, guztiz errespetagarria den
janzkera dela. Hala ere, ume gazteekin,
desberdintasun bat adierazi dute. Haien iritziz, ume
batek ez du kontzientziarik horrelako erabakiak
hartzeko eta hor diote, inposaturiko janzkera izan
4. daitekeela eta horrekin ez daude ados. Norberak
hartu behar duen erabakia delako.
- Ohituretaz hitz egiterakoan bat datoz esanez, guk
haien ohiturak errespetatu behar ditugula, edozein
herrialdetan gaudela, hortaz, ahiek ere errespetatu
behar gaituzte, bai gure janzkeran eta ohituretan.
-Lan arloan aritu gara hitz eta pitz eta honetan ere
iritzi berdinekoak izan dira esanez, arlo publikoetan
beste kultura edo erlijioduneko pertsonak aritzeari
dagokionez, ez dela arazoa, kontrako iritzia adierazi
digute, aberasteko aukera bezala azalduz.
Beste alde batetik, gai batzuetan iritzi desberdinekoak izan
dira elkarrizketatu ditugun pertsona hauek. Hurrengo gaietan
egon dira iritzi desberdinak:
- Frantziako Gobernuak hartu duen erabakiaren
inguruan bi iritzi kontrajarri azaldu dira. Batzuek beloa
debekatzearen alde agertu dira, aldiz, beste batzuek
aurka.
- Beloa eramatearen aurka dagoen pertsona
pentsamendu itxia duela uste dutenak elkarrizketatu
ditugu. Hauek diote, ez duela zertan pertsona itxia
izan behar beloa eramatearen kontra dagoena,
beste ohitura batzuetarako irekia izan daitekeelako.
Baina baita alderantziz pentsatzen dutenak ere
elkarrizketatu ditugu, hau da, beste hauek pentsatzen
dute beloa eramatearen aurka daudenak, oso
pentsamendu itxikoak direla, beste kulturetako
ohiturak eta janzkerak ez dituztelako errespetatzen.
Sakoneko elkarrizketetan aipatutako iritziak aztertu ondoren,
puntu nagusi orokor batzuk atera ditugu.
5. Alde batetik, konturatu gara erlijio musulmandarreko alde
txarrenak baino ez ditugula ezagutzen. Gizarte honetan uste
dugulako haiek behartuta eramaten dutela beloa eta kasu
askotan hori horrela ez da. Ez gara ohartzen beloa erabiltzen
dutela haiek hartutako erabaki baten ondorioz, ez behartuta
daudelako.
Bestetik, islam erlijioarekiko jarrera ezkorra daukagula esan
dezakegu, batez ere emakumeen eskubideak urratzen dituela
uste dugulako, matxismoa eta erlijioa bateratzen dugulako.
Orokorrean, uste dugu, erlijioaren hasieran, hau da, erlijioaren
oinarrian emakumeen eta gizonen artekoak maila berean
daudela, baina erlijio horren interpretazioan dago arazoa.
Erlijio musulmandarra gizon matxistek interpretatu dutelako eta
hori da gure gustukoa ez dena.
Janire Pérez
Leire López
Eukene Galarraga
Amaia Moran
Cristina Dañobeitia
