2011-2012 уч. год

1. Работа Уромичева Александра
ученика 8а класса школы №1

2. В христианстве под символами
веры традиционно понимали
краткое
изложение догматов Церкви.
Некоторые богословы
обособляют собственно
«символы веры» от «соборных
вероизложений», то есть от
изложений христианского
вероучения в
деяниях Вселенских соборов,
или отличают, кроме того,
«исповедания веры»,
изданные отдельными
лицами. Символы веры всегда
отличаются краткостью; они
только излагают в
аподиктической форме
простых предложений или
неоспариваемых фактов
главные догматические
положения, без доказательств,
как предмет для восприятия
верою.

3. История христианских символов веры
Основа христианской веры есть утверждение, что Бог ради спасения людей от бремени первородного греха послал своего Сына на
землю, который родился от непорочной Девы и воплотился в человеческом образе — Иисусе Христе, был распят, умер и воскрес в
третий день, победив смерть.
Первые Отцы Церкви излагали пред своими учениками учение Иисуса Христа и апостолов, составлявшее ту норму их пастырской
деятельности, которая обозначалась словами: πιστις κάνων αληθεία, regula veritatis, и входила в состав христианской disciplinae arcanae.
Сами отцы церкви нередко замечают, что πιστις, или regula fidei, преподана апостолами, которые сами получили её от Христа.
Письменное изложение некоторых деталей этой regula fidei впервые появляется около 140 г, в евангельской формуле крещения («во имя
Отца и Сына и Св. Духа»), у Тертуллиана, Киприана, Фирмилиана Кесарийского, в канонах церкви коптской.
Первый прообраз Символа веры появляется у апостола Павла: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что
Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом
двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и
почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам» (1Кор.15:3-7).
Руфин Аквилейский и Маркелл Анкирский приводят Староримский Символ веры на латинском (Руфин) и греческом (Маркелл) языках.
К Староримскому восходит Апостольский Символ веры.
Руфин нашёл так называемый Апостольский Символ веры, написанный на латинском языке. В толковании на этот Символ веры Руфин
утверждал, что это — подлинный текст Символа, составленного апостолами на соборе в Иерусалиме. Явившись на собор, апостолы
имели каждый свой особый символ, составленный применительно к потребностям места проповеди каждого из них; затем они решили
общими силами составить один образец веры, который мог бы служить для них во время проповеди руководством и правилом, охраною
от возможного разногласия. Они назвали свое коллективное произведение «Символ веры», что указывает на сбор или выборку
содержащегося в нем учения из проповеди всех апостолов. Найденный им символ Руфин называет Апостольским или потому, что
каждое слово в нём дано апостолами (1 Кор. XI, Деян. XV), или потому, что он содержит веру, несомненно, проповеданную апостолами.
Но так как в каждом месте, где проповедовали апостолы, существовал свой символ веры, то название Апостольского Символа веры
справедливо и по отношению ко многим другим символам веры.
Римско-католическая церковь считает «Апостольский Символ веры» одним из важнейших христианских символов веры, в частности, он
входит в состав молитвы Розария. Слово «Апостольский» по современному толкованию означает, что Символ излагает проповеданную
апостолами веру, а не принадлежность текста перу апостолов, хотя в Средние века даже предпринимались попытки предположить,
какие именно слова в Апостольском Символе веры какому именно апостолу принадлежат.
Самим Руфином текст Апостольского Символа веры очищен от примесей аквилейской его редакции. Мартиньи («Dictionnaire», стр. 755)
сообщает четыре текста этого Символа с разными чтениями. Современный текст Символа впервые встречается в письменных
источниках VI века.
С точки зрения православия, завершительным актом в области символов веры служит Никео-Цареградский Символ веры, первая часть
которого была составлена на Никейском соборе (325 год), а вторая — на соборе Константинопольском (381 год), где оба Символа веры
были соединены в один документ. Исповедание и прочтение Никео-Цареградского Символа при крещении есть неотъемлемая часть
таинства; за крещаемых младенцев Символ веры читается его восприемником.

4. Никео-Цареградский Cимвол веры
Составлен Первым Вселенским
собором (Никея, Малая Азия) в 325 году; в 381
году расширен и дополнен Вторым Вселенским
собором (Константинополь). По названиям
мест, где проходили соборы, получил название
Никео-Константинопольского или Никео-
Царьградского Символа. Никео-Цареградский
Символ веры унаследовал основные свои
положения из Апостольского Символа веры.
Кроме того, в него Первым Вселенским
собором добавлены положения
из христологии и о Троице, ставящие своей
целью отторжение арианства (в частности,
отдельным решением Первый Вселенский
собор установил, что арианство является
ересью).
Никео-Цареградский Символ веры
используется как в православии, так и
в католичестве. В последнем случае с
дополнением «филиокве», дополняющим
Отцы Первого вселенского собора
первоначальный текст Символа указанием на с текстом символа веры
нисхождение Святого Духа не только от Бога-
Отца, но «и от Сына».

5. Апостольский Cимвол веры
Самым ранним символом веры,
которому было дано собственное
название, был Апостольский Символ
веры. Христианское предание
приписывает его всем двенадцати
апостолам: якобы каждый из них сказал
одно предложение этого символа веры.
Само такое приписывание вряд ли
верно, но Апостольский Символ веры
сам собой довольно старый; скорее
всего он был составлен на
основе катехизиса, используемого
в крещении взрослых, и в этом виде он
мог быть составлен во II веке.
Апостольский Символ веры, скорее
всего, был сформулирован в
противовес докетизму и другим
аналогичным идеям.
Апостольский символ веры

6. Другие христианские символы веры
Среди всего остального множества символов веры
можно выделить следующие:
Афанасьевский Символ веры;
Халкидонский Символ веры;
Тридентский Символ веры — католический
Символ веры, принятый на Тридентском соборе;
Символ веры Народа Божия Папы Павла VI, (1968
год);
Аугсбургское исповедание от 1530 года;
39 статей — вероисповедание Англиканской
церкви;
Символ веры методистской церкви.

7. Ссылки
http://www.freerepublic.com/focus/f-news/2748823/posts
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%
B9%D0%BB:THE_FIRST_COUNCIL_OF_NICEA.jpg
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%
D0%B9%D0%BB:Creed_icon_(Russia,_17_c.).jpeg
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B
0%D0%B9%D0%BB:Nicaea_icon.jpg
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E8%EC%E2%EE%EB
_%E2%E5%F0%FB