生命藝術學苑演講：聖學實探六講第一講：健康、快樂、道 （中道文化研習會公益講座系列） https://www.peopo.org/news/306067

1. 健康、快樂、道
營建靈命根據地

2. 躬行是一種科學精神的實踐
讓我們從近代物理學探
討電子的故事開始吧

3. 波或是粒子？
在古典力學裏，研究對象總是被明確區分為「物質」的「純」
粒子，以及光波的「純」波動。
量子力學認為自然界所有的粒子，如光子、電子或是原子，
都能用一個微分方程式，如薛丁格方程式來描述。這個方程
式的解即為波函數，它描述了粒子的狀態。波函數具有疊加
性，它們能夠像波一樣互相干涉。同時，波函數也被解釋為
描述粒子出現在特定位置的機率幅。這樣，粒子性和波動性
就統一在同一個解釋中。

4. 粒子具有波性
西元1927 年，湯姆森（Joseph John Thomson，1892
～1975，英國人），用單一能量的電子束，射透金屬
（鋁）薄膜，獲得如下頁圖(b)的電子繞射圖形，與
下頁圖(a)中的X射線繞射圖形十分相似，證實了物質
波的存在，並因此獲得1937 年諾貝爾物理獎。

5. 緣善會有德
躬行現福慧

6. 躬行是一種科學精神的實踐

7. 傳統文化是生命實踐的累積
文字的創造是顯例

8. 儒學的斷裂
漢代以來的概念
• 董仲舒根據“陽尊陰卑”
的思想建立了大名鼎鼎的
三綱五常，臣、子、妻，
必然無條件絕對的服從君、
父、夫，這就是三綱。
(形成重大不當規範)
漢代以前的思想
• “君之視臣如手足，則臣
視君如腹心；君之視臣如
犬馬，則臣視君如國人；
君之視臣如土芥，則臣視
君如寇雠”。 《孟子離婁
章句下》
• 行天道，出公理，則遠者
自親。廢天道，行私為，
則子母相怨；故曰：「天
道之極，遠者自親；人事
之起，近親造怨。」 《管
子 形勢》
人為的考試
取代了實踐

9. 躬身實踐的文化（一）
恆先無有，樸、靜、虛。樸，
大樸；靜，大靜；虛，大虛。
自厭不自忍，或作。有或安，
有氣；有氣安，有有；有有
安，有始；有始安，有往者。
未有天地，未 (第1簡)

10. 躬身實踐的文化（二）
， ，不宜有也。春秋《傳》曰：日月有
食之，從月 又聲。
－ 《說文解字》
日、月蝕對古人來說是不吉利的事。所以
“有”字帶有不義取得的意思。但是“月”
字符號形似古代“肉”字，以“肉”字義
解釋的話，就是實質握有的意思。

11. 躬身實踐的文化（三）
，手也，象形。三指者，手之列多，
略，不過 三也。 － 《說文解字》
，拳也，象形。凡手之屬皆從手。
， 古文手。
－ 《說文解字》
，助也。從口，又聲。臣鍇曰：言
不足以佐， 又手助之。
－ 《說文繫傳：通釋第三》

12. 躬身實踐的文化（三）
部首構成的字，表達的多數是抽像思維
及施作原則的概念；而 表達的，傾向於
實質用的，手操作的動作。

13. 躬身實踐的文化（四）
字所表達的，便是一種心性
的修為；由動心起念，進而策
劃運作，到實際作為，乃至得
到成果的連續性有生變化。

14. 躬身實踐的文化（五）
恆先無有，樸、靜、虛。樸，
大樸；靜，大靜；虛，大虛。
自厭不自忍，或作。有或安，
有氣；有氣安，有有；有有
安，有始；有始安，有往者。
未有天地，未 (第1簡)
“有” 字，在此表示的是一種：
比擬人意志、形而上的法則運作。

15. 躬身實踐的文化（六）
武＝止戈為武？

16. 躬身實踐的文化（七）
字，彎曲的戈身上的 符號，
說文解字解釋：
又戾也，象左引之形。
＝？

17. 躬身實踐的文化（八）
https://www.google.com.tw/search?q=%E9%9F%8B%E7%9A%84%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6
%96%87&biw=1368&bih=667&site=webhp&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKE
wil5prgl6nMAhUknqYKHfobBLYQsAQIRQ#imgrc=Z3rhLcT9dOA3SM%3A

18. 躬身實踐的文化（九）
中長跑技術的力學分析與應用
教練/導師：黃德誠 香港體育教學網
速度是由「步長」和「步頻」組成，
它們之 間的關係可以用下列公式表達：
速度 = 步長×步頻

19. 躬身實踐的文化（十）
步長的構成是由後蹬距離、騰空距
離、著地後距離 三段構成。
步頻則決定於完成一步的時間差。
頂級短跑運動員完成一步的時間比
例為： 接觸地面的時間 騰空時間
起跑 2 : 1
途中跑 1 : 1.3 – 1.5

20. 躬身實踐的文化（十一）
後蹬與前擺
1. 當擺動腿通過身體垂直部位 向前擺動時，
支撐腿首先伸展 髖關節，再迅速有力地伸
展膝 關節和踝關節。
2. 腳 掌 的 小 肌 肉 也 要 積 極 參 加，最
後用腳趾蹬離地面。
後蹬距離
騰空距離
著地後距離

21. 躬身實踐的文化（十二）
字，彎曲的戈身上的 符號，
說文解字解釋：
又戾也，象左引之形。
符所代表的意義，除了狹義
的行走乃至快速行動之外，需
要擴大增加為：有效策略的選
擇與實踐。

22. 傳統文化中所謂「舉一反三」，不
僅僅說的是「寬度」的觸類旁通，
還有「先」、「後」因果，以及
「表顯」與「形上」的連結。

23. 賦形的形上概念
恆先無有，樸、靜、虛。樸，大
樸；靜，大靜；虛，大虛。自厭
不自忍，或作。有或安，有氣；
有氣安，有有；有有安，有始；
有始安，有往者。未有天地，
未 (第1簡)
“有” 字，在此表示的是一種：比
擬人意志、形而上的法則運作。
“大”字，在此表示最原初、最極致
者。

24. 「會意」字需要真實的體悟
才能正確地意會
道

25. 炁感
是道的先聲
是認知另一生命維度的引子

26. 身有七候
一、舉動順時。容色和悅。
二、宿疾普消。身心清爽。
三、填補夭傷。還元覆命。
四、延數千歲。名曰仙人。
五、煉形為氣。名曰真人。
六、煉氣成神。名曰神人。
七、煉神合道。名曰至人。
《坐忘論‧樞翼》
人
修
道
的
形
上
作
用
}
炁
的
現
世
功
能

27. 傳統經典內與靈識交通的方法
聖女大德蘭：經常一心觀想上主耶穌；
淨土：一心念佛，如游子的思念母親；
禪宗：一心觀息，無有旁騖入手；
道家：運氣丹田；
儒家：惟精惟一，允執其中。
各方聖學莫不用“誠”

28. 聖女大德蘭的靈心城堡(一)
• 就我所能了解的，進入這座城堡的門
是祈禱和深思細想。我不是說心禱優
於口禱，因為只要是祈禱，必有思想
相隨。
• 凡習慣在天主尊威台前說話，如同對
著一個奴隸，也不看看他說的是否妥
當，無論腦袋冒出來什麼，或之前有
時聽說而學來的什麼，開口就講，我
不認為這是祈禱。

29. 聖女大德蘭的靈心城堡(二)
• 集中注意力來意識到天主，就是大德蘭式
的祈禱重心。這只是凝聚心神，把注意力
從自己轉向天主。大德蘭稱之為「收斂的
祈禱」。
• 把吾主放在眼前。如果妳習慣把祂置於眼
前，並且懷著愛情注視著祂，妳就會努力
去取悅祂，妳就不會離開祂了。
聖女大德蘭（亞維拉）﹝1515 -1582 西班牙﹞在她
死后四十年，于1622年被教宗额我略十五世册封
为圣人，

30. 傳統經典內與靈識交通的方法
聖女大德蘭：經常一心觀想上主耶穌；
淨土：一心念佛，如游子的思念母親；
禪宗：一心觀息，無有旁騖入手；
道家：運氣丹田；
儒家：惟精惟一，允執其中。
從人的立場出發，科學方法實踐的角度看：
儒家的說法，是一切法門的最大公約數。

31. 主題：聖學實探六講
第一講：健康、快樂、道 (2016/04/30，15:00~17:30)
第二講：聖學的魔法 － 炁 (2016/05/28，14:00~16:30)
第三講：生命的修煉場 － 六倫 (2016/06/25，14:00~16:30)
第四講：人性的基點 － 情 (2016/07/30，14:00~16:30)
第五講：人人可以成王 (2016/08/27，14:00~16:30)
第六講：天人之惑 (2016/09/24，14:00~16:30)

32. 驚覺體能衰退，早已種下病因

33. 第九次國民生命表平均餘命─按都市鄉村分
民國88年－90年
年齡別 七大都市(都市) 臺灣省十六縣(鄉村)
(歲) 兩性 男性 女性 兩性 男性 女性
0 78.03 75.64 80.73 75.84 73.03 79.18
10 68.65 66.27 71.33 66.56 63.78 69.86
20 58.85 56.51 61.49 56.86 54.16 60.07
30 49.18 46.95 51.71 47.34 44.81 50.35
40 39.68 37.64 42.03 38.07 35.79 40.76
50 30.56 28.81 32.59 29.21 27.31 31.44
60 22.07 20.73 23.66 20.97 19.55 22.65
70 14.66 13.90 15.68 13.77 12.90 14.80
80 8.77 8.42 9.25 8.19 7.77 8.60
90 4.60 4.55 4.68 4.32 4.24 4.31
100+ 0.50 0.50 0.50 0.50 0.50 0.50
表2-9

34. 世界主要國家零歲平均餘命比較
1999-2001年
68
70
72
74
76
78
80
82
84
86
中
華
民
國
日
本
新
加
坡
美
國
法
國
德
國
義
大
利
瑞
典
英
國
澳
大
利
亞
紐
西
蘭
平
均
餘
命
（
歲
）
男性
女性
圖3-1埃 及 2001 65.60
南 非 2000 46.50

36. 壽命增加，預防生活品質降低
依衛生福利部（2014）對老 人生活的調查顯示，
現階段臺灣地區約有 76％ 的老人罹患慢性病，
因此，治療與照護慢性病 的用藥必然大增。目
前我國有 240 萬 65 歲以 上老人使用處方箋，健
保局每年給付慢性病用 藥預算即高達 700 億。
大致健康的人佔 79.2％，需要他人照 護或協助者
佔 20.8％。需要被照顧的老人雖僅 少數，但
，日本
為 6.2 年。 （彭杏珠，2014）

37. 歲月總在不覺中溜走

38. 根據研究顯示，65 歲以上老人，大約 30%曾
在一年內跌倒過，而跌倒過的老人，有二分之
ㄧ會再跌倒，80 歲以上則高達 50%。其中約
10-15% 跌倒事件會引起骨折，最後能完全回
復功能者卻僅有三分之ㄧ。 臺北市立聯合醫院 陽明院區 骨科
楊宗頴 主治醫師 104年8月20日
人的肌力在四十五歲以後就逐漸減弱，尤其爆發
力下降得更快，根據統計六十五歲～八十歲之間
的健康老人，平均每年肌力下降 1～2%，爆發
力下降 3～4%。
平衡運動訓練的重要性

39. 運動的好處
• 增加肌力、耐力、柔軟度及維持關節的活
動度。
• 改善感覺整合及肌肉協調，增進平衡反應
和減少跌倒的機率。
• 可降低血壓、減輕心臟負荷量，增加心輸
出量以及最大攝氣量，體能因而獲得改善。
• 延緩骨質疏鬆的情況，減少骨折的發生。
• 因運動可消耗熱量，進而產生控制體重的
功效，對輕度糖尿的病人亦可幫助血糖的
控制。

40. 「用進廢退」是生命的基本原則（一）
Protecting muscle mass and function
in older adults during bed rest
Kirk L. English and Douglas Paddon-Jones
Proposed model of
age-related muscle
loss punctuated by
episodes of acute
illness or injury and
characterized by
accelerated muscle
loss and incomplete
recovery.

41. 「用進廢退」是生命的基本原則（二）
以膝力損失為例：
‧年輕成人每星期為5-6% (28天的總數23% ) 。
這反映在肌肉實質損失是100-200 公克·周。
【某一女性病例 ：肌肉則損為2.6 公斤/119 天臥床，其
中2.4公斤屬於腿部肌肉(0.14公斤·周) 。】
‧年長者則為11-12% .
【個別案例顯示：十天臥床損失0.95公斤腿部肌肉 (0.63
kg·wk-1) 。 】

42. 維持生命現象的自然資源（一）

43. 維持生命現象的自然資源（二）

44. 不與子女同住將成為趨勢
• 2009 年的調查，65 歲以上與子女同住者為
11.8％， 2012 年的調查則降為 9.8％，明顯
的有下降趨 勢；另一方面 65 歲以上住在機
構者 2009 年調 查為2.8％；至2012年的調
查，已微增至3.4％。 但當提示，未來生活
可自理時，使用老人安養機 構、老人住宅、
老人公寓等意願時，則有 14％ 表示願意；
如未來生活無法自理者，願意住進 老人長
期照顧或護理之家時，反應願意者，高 達
43.1％ 。 （衛生福利部，2014）

45. 長壽的三大關鍵因素
1 .快樂的婚姻 哈佛醫學院喬治．威倫特
良好的婚姻關係"是快樂和長壽的關鍵，研究中31名單身
男性中只有4人仍健在，而那些有「良好婚姻關係」的人
長壽的比例則為三分之一。
2. 擁有一條狗
狗能使我們藉由改善免疫系統而降低生病的機率，或幫助
生病的人更快地從疾病中恢復。研究也發現狗的主人血壓
和膽固醇均較低。 （Queens University, Belfast）
3.很多好朋友
這三個因素比出生於貧富家庭或何種社會階層更為重要。
經常抱持正向、穩定的情緒，是關鍵所在

46. 預防失智，四大處方愈早愈好（一）
1．心智活動：
心智活動可以保護腦細胞，也可以幫助腦細胞成
長。如拼布、數獨、填字遊戲、木工、編織，或
是學習一個新語言。
2．體能活動：
有氧運動對大腦好，健走、慢跑、游泳、舞蹈等，
都能讓記憶力愈來愈好。
3．紓解壓力：
無論你是忙碌的主管或分身乏術的家庭主婦，都
要有自己一套的紓壓方法，讓自己放鬆，進而好
好睡一覺。例如、運動、瑜伽、冥想、太極拳，
甚至按摩都好。
阿茲海默症被診斷的第一個癥狀出現的25年前，大腦
及腦脊髓液就已經變化。 《新英格蘭期刊》

47. 預防失智，四大處方愈早愈好（二）
4．健康的大腦飲食：
文章作者說，肥胖讓你反應不良。 肥胖者會增加
4倍往後導致失智的危險。
不要多工
很多人習慣在工作時，同時上臉書、接電話、察
看電子郵件、看電視。其實一心多用最沒用，科
學家已經發現，多重任務，容易緊張焦慮，大腦
效率反而比較低。
－康健雜誌168期2012.11.01 黃惠如

48. 再生會www.regensoc.org.hk

49. 為什麼血清素含量會低落
1. 缺乏色氨酸或低蛋白質的飲食。 如果讓一組人吃不含色胺酸
的綜合胺基酸，幾小時內就會造成沮喪16!
2. 壓力與高皮質醇含量(壓力荷爾蒙)。皮質醇加速分解色胺酸
的酵素活動。
3. 造成發炎的情況 (例如食物過敏、感染、毒素或高糖分飲食)。
發炎訊息分子稱為細胞激素會製造殺死腦細胞的興奮性神經
傳導素--麩胺酸。
4. 就是無法製造充分的血清素。 先天的體質。
5. 血糖失調 (胰島素抗性或前期糖尿病)。高糖分、加工食品的
飲食。這使血清素在短暫的飆高之後流失，導致情緒的反覆。
6. 可能缺乏維他命B6。B6是將色胺酸轉換成血清素的酵素觸媒。
7. 缺乏鎂。 這也是我們社會常見的情況，由於壓力、咖啡因、
糖分與酒精都會造成鎂的流失，因而阻礙身體製造血清素。

50. 正向心理學
（Martin E. Seligman）
• 愉快人生：可以成功維持過去、現在和將
來的正面情緒。
• 美好人生：在人生中善用自己的長處去尋
求最豐盛的滿足感。
• 有意義的人生：發揮自己所長和德行，超越自
己，為比自己更大的理想而努力。
• 整體的人生：包含上述的各項正面情緒，發揮
所長，過有意義和享受努力成果
所帶來的人生。

51. 正確的宗教信仰可以安定人心
我相信人生的目的是在追尋快樂。無論一個人信
不信宗教，或信的是甚麼宗教，我們都在尋求生
命中最美好的一面。
－達賴喇嘛 《The Art of Happiness》
「即使無花果樹不結果子，葡萄樹也沒有葡萄；
即使橄欖樹不結橄欖，田地不產五榖；即使羊
群死光，牛棚裏沒有牛；我仍然要因上主歡喜，
因上帝─我的救主快樂。」
哈巴谷書三 17-18

52. 傳統經典內與靈識交通的方法
聖女大德蘭：經常一心觀想上主耶穌；
淨土：一心念佛，如游子的思念母親；
禪宗：一心觀息，無有旁騖入手；
道家：運氣丹田；
儒家：惟精惟一，允執其中。
從人的立場出發，科學方法實踐的角度看：
儒家的說法，是一切法門的最大公約數。

53. 感謝您的聆聽！