Ibadah haji merupakan salah satu rukun Islam yang lima dan wajib bagi setiap Muslim yang mampu. Haji adalah menunaikan ibadah di Baitullah dengan penuh keikhlasan semata-mata untuk Allah serta menghadapkan hati kepada-Nya. Tidak ada yang diibadahi selain Allah yang Maha Esa.

1. 1

2. 2
Buletin in-touch edisi 2 – 24 November 2013 M / 20 Muharram 1435 H
Penaung:
Unit Dakwah IMAM
Penyunting Isi Kandungan:
Khairul Anwar Mohamed Aznan
Nur Qamarul Mohamed
Ketua Dewan Redaksi:
Muhammad Luthfi Mohammad Masruh
Angggota Dewan Redaksi:
Zulzawaid Zulkifli
Muhammad Hanif Mohamed Sahari
Abdul Hadi Jamil
Mohammad Nabil Johari
Luqman Hakim Akbar
Muhammad Isa Zaini
Muham
LAJNAH EDISI KEDUA:
Penanggung-jawab: Luqman Hakim bin Akbar & Muhammad Hanif bin Mohamed Sahari.
Pereka Design: Muhammad Hidir bin Sulaimee
Lajnah Edisi 2: Muhsin bin Ismail, Muhammad Nur Hakim bin Mohamaed Rezawan Khairul
Rezawan,
Zaman bin Mamon Basir, Muhammad Faheem ibn Abdul Khalil, Muhammad Zen bin Zaini
Khalil,
Daftar Isi:
1. Muqaddimah.…..…………………………………………………………………….…………...
…………………………………………………………………….…………...muka surat 3
…………………………………………………………………….…………...
2. Kalam Exco………….………………………………..………………………………….……..…..
………………………………..………………………………….……..…..muka surat 5
………………………………..………………………………….……..…..
3. Fokus Utama: Ibadah Haji Dalam Islam....................................................muka surat 7
:
Islam....................................................
3. Fiqhul Waqi’: Haji dan Umrah
:
Umrah…….…………………..…………………….……………..
.……………..muka surat 8
4. Referensi Buku: Buku Panduan Haji dan Umrah ..……………………..……….
nduan
.……….muka surat 16
5. Seerah: Pesanan Perpisahan.
Perpisahan.……………………………………………..………….
………..………….…muka surat 17
8. Puisi: Haji Pertama Kali & Suatu Perjalanan..
Perjalanan..…………………....…………..…muka surat 19
..…muka

3. 3
MUQADDIMAH
Dengan menyebut Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Sesungguhnya, segala puji hanyalah milik Allah. Kami memuji, meminta pertolongan,
memohon
ampun dan perlindungan kepada Allah dari kejelekan kejelekan diri kami dan dari kejahatan
kejelekan-kejelekan
amal-amal kami. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk maka tidak ada yang bisa
pa
menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada yang mampu
memberinya petunjuk.
Aku bersaksi bahawa tiada ilah (sesembahan) yang berhak diibadahi dengan benar kecuali
Allah semata, tidak ada sekutu baginya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah
idak
hamba dan Rasul-Nya yang Allah utus dengan membawa petunjuk dan agama yang haq,
Nya
agar Dia memenangkannya di atas seluruh agama, meskipun orang
orang-orang kafir
membencinya.
Wa ba’du:
Ada beberapa hal yang mendorong kami memilih tema ini, di antaranya:
Pertama: Hukum haji adalah fardhu ‘ain, wajib bagi setiap muslim yang mampu, wajibnya
,
sekali seumur hidup. Haji merupakan bagian dari rukun Islam. Mengenai wajibnya haji telah
disebutkan dalam Al Qur’an, As Sunnah dan ijma’ (kesepakatan para ulama).
Allah Ta’ala berfirman,
‫و‬
َ
“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang
Mengerjakan
sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji),
maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.
ka
alam.”
(QS. Ali Imron:97)
Ayat ini adalah dalil tentang wajibnya haji. Kalimat dalam ayat tersebut menggunakan
kalimat perintah yang berarti wajib.
Dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

4. 4
“Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak disembah
Islam
selain Allah dan mengaku Muhammad adalah utusan Nya, mendirikan shalat, menunaikan
utusan-Nya,
zakat, berhaji dan berpuasa di bulan Ramadhan.
Ramadhan.”
(HR. Bukhari no. 8 dan Muslim no. 16)
Hadits ini menunjukkan bahwa haji adalah bagian dari rukun Islam. Ini berarti menunjukkan
wajibnya.
Dari Abu Hurairah, ia berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkhutbah di tengah-tengah kami. Beliau
tengah
bersabda, “Wahai sekalian manusia, Allah telah mewajibkan haji bagi kalian, maka
Wahai
berhajilah.”
Lantas ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah setiap tahun (kami mesti berhaji)?”
Beliau lantas diam, sampai orang tadi bertanya hingga tiga kali. Rasulullahshallallahu ‘alaihi
Rasulullahshallallahu
wasallam lantas bersabda, “Seandainya aku mengatakan ‘iya’, maka tentu haji akan
diwajibkan bagi kalian setiap tahun, dan belum tentu kalian sanggup
sanggup”
(HR. Muslim no. 1337)
Sungguh banyak sekali hadits yang menyebutkan wajibnya haji hingga mencapai derajat
mutawatir (jalur yang amat banyak) sehingga kita dapat memastikan hukum haji itu wajib.
Kedua: Syukur kepada Allah kami telah dipilih olehNya untuk melakukan ibadah Haji pada
tahun 2012, iaitu Haji pertama dan di situ kami ingin mengambil kesempatan untuk
mengambil
berkongsi ilmu dari segi fiqh dalam haji, sejarah, pendalaman dan sebagainya. Dan juga
dengan ini kami dapat mengingatkan diri kami dengan cara berulang kaji.
Ketiga: Akhirnya kami merasai ia adalah topic yang penting kerana ia bersangkut puat pada
bersangkut
rukun islam dan kebanyakkan kita dari halayak umum hanya mampu melakukan ibadah haji
sekali dalam seluruh hidup. Dengan itu, kami meminta kepada Allah agar benda yang
dibentangkan dapat memanfaatkan pembaca dan juga penulis.
Semoga Allah memberikan pertolongan kepada umat ini kerana kecintaanya terhadap
ah
mencari
kebenaran. Sesungguhnya Rabb ku adalah Rabb Yang Maha Mengabulkan segala
Rabb-ku
permintaan.
Penanggung Jawab,
Luqman Hakim Akbar & Muhammad Hanif Mohamed Sahari.

5. 5
KALAM EXCO
‫ﺑﺴﻢ ااﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
Dengan nama Tuhan yang Maha Pengasih Maha Penyayang
Sesungguhnya segala puji hanya kepada Allah, kepada Nya kita memuji, meminta
kepada-Nya
pertolongan dan pengampunan serta memohon perlindungan daripada segala kekejian jiwa
dan kejahatan amalan kita. Maka barangsiapa yang diberi hidayah oleh Allah kepadanya
tidak sekali akan berlaku sesat atas dirinya dan barangsiapa yang berlaku sesat maka tiada
baginya hidayah.
Aku bersaksi bahawa Allah itu adalah satu satunya Tuhan tiada sekutu bagi
satu-satunya
bagi-Nya dan aku
bersaksi bahawa Muhammad s.a.w adalah hamba
hamba-Nya dan rasul-Nya.
“Wahai orang-orang beriman bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar
orang
sebenar-benar taqwa dan
janganlah kalian mati kecuali dalam keadaan kalian menyerah kepada Allah.”
[Al-Imran: 102]
“Wahai sekalian manusia bertaqwalah kepada Rab mu yang telah menjadikan kalian
Rab-mu
daripada satu jiwa dan yang telah menciptakan juga daripada jiwa itu pasangannya, dan
yang telah meluaspuakkan daripada keduanya itu ramai lelaki dan wanita. Dan bertaqwalah
kepada Allah yang memberi kalian ruang untuk meminta daripada
ada
daripada-Nya serta yang
menjalinkan hubungan antara kalian. Sesungguhnya Allah sangat memerhati atas segala
gerak geri hamba-hamba-Nya.”
Nya.”
[An-Nisa: 1]
“Wahai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah dan berkata
orang
Allah
berkata-katalah dengan
ucapan yang baik-baik . Demikian Allah akan perkenankan segala amalanmu dan
baik
mengampuni dosa-dosamu, dan barangsiapa yang berlaku taat kepada Allah serta Rasulnya
dosamu,
sungguh ia telah benar-benar mendapat kemenangan yang sangat besar”
benar
besar”
[Al-Ahzab: 70-71]
Seterusnya: Adapun sebenar benar ungkapan adalah Kalaam Allah dan sebaik
sebenar-benar
sebaik-baik
petunjuk adalah yang ditunjukkan oleh Baginda Muhammad S.A.W. Adapun seburuk
seburuk-buruk
sesuatu perkara itu yang dicipta daripada tiada maka sesungguhnya setia perkara yang
setiap
dicipta daripada tiada itu adalah semata mata rekaan, dan setiap yang direka(dalam
semata-mata
agama) adalah sesat, dan pada setiap kesesatan itu tempatnya di Neraka.
[Hadith Sahih Riwayat Muslim]
Allah S.W.T berfirman: “ Dan menjadi perintah ke atas sekalian manusia untuk menunaikn
sekalian
fardhu Haji sekiranya ia mampu untuk melakukannya. Dan barangsiapa yang telah berlaku
kufur maka sesungguhnya Allah itu Maha Kaya daripada sekalian alam semesta. ”
[Aali Imran: 97]

6. 6
Rasulullah S.A.W telah bersabda: Islam itu terbina atas lima perkara: Kesaksian bahawa
itu
Allah itu Esa tiada sekutu bagi
bagi-Nya dan Muhammad adalah Rasul-Nya, mendirikan Sholat,
Nya,
memberikan Zakat, menunaikan Haji serta berpuasa Ramadhaan.
[ Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim].
Berdasarkan kedua dalil yang disebutkan di atas ini, Haji menjadi fardhu kepada setiap
individu yang mengakui dirinya Islam. Sekiranya beliau mampu untuk menunaikannya maka
sudah menjadi kewajiban ke atasnya. Ini kerana Haji merupakan salah satu tiang atau rukun
agama yang lima.
Jika salah satu daripada lima tiang tersebut tidak dipacak, nescaya bangunan yang ingin
didirikan itu tidak akan kukuh dan mudah roboh. Sebagai seorang muslim yang beriman, kita
harus usaha untuk berkemampuan menunaikan ibadah Haji yang suci ini. Di dalam buletin
kali ini, kami akan membincangkan isu tentang fardhu Haji- hukum ahkamnya, sifat
sifat-sifat dan
jenis-jenisnya, syarat-syaratnya serta hikmah daripadanya. Kami juga akan membicarakan
syaratnya
pelbagai persoalan kontemporari yang ada kait mengait dengan isu ibadah Haji pada zaman
kait-mengait
sekarang ini.
Kami hanya berharap agar segala persoalan atau kemusykilan yang menghantui pemikiran
masyarakat dapat diselesaikan, jika tidak, dikurangkan melalui buletin ini. Kami juga
berharap semoga buletin yang ringkas ini dapat menjadi panduan masyarakat Islam supaya
mereka dapat lebih memahami Haji berteraskan sunnah Nabi Muhammad S.A.W.
mudahan
Mudah-mudahan usaha murni yang dilakukan oleh para anggota IMAM untuk
menyampaikan dakwah serta ilmu yang sedikit ini menjadi manfaat buat masyarakat
menjadi
umumnya. Kami berdoa dan meminta Allah S.W.T agar sentiasa merahmati usaha kami dan
memudahkan segala urusan kami
serta memberi petunjuk buat kami dan sekalian ummah.
Sekian, wassalamualaikum Wr Wb.
assalamualaikum
Setiausaha IMAM,
Jafni Rahman

7. 7
FOKUS UTAMA:
IBADAH HAJI DALAM ISLAM
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
Oleh: Muhammad Hanif Mohamed Sahari*
Ibadah Haji Dalam Islam. Ibadah Haji adalah salah satu rukun Islam yang lima. Seluruh umat
Islam yang sudah baligh dan berkemampuan wajib menunaikannya. Allah Subhanahu Wa
Ta'ala berfirman: ((...Mengerjakan Haji itu adalah kewajiban manusia terhadap Allah, iaitu
(bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari
(kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari
Maha
semesta alam.)) (Al-Imran:97). Nabi salallahu alaihi wasalam bersabda: ((Islam dibangun di
Imran:97).
atas lima perkara; bersaksi bahawa tiada Tuhan yang Haq kecuali Allah, dan bersaksi bahawa
Muhammad adalah Rasul utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di
Allah,
bulan Ramadhan dan menunaikan ibadah haji ke Baitullah.)) (Hadith sahih riwayat Bukhari
dan Muslim). Dan beribadah dengan penuh keikhlasan semata mata untuk Allah subhanahu
semata-mata
wa ta'ala dan menghadapkan hati kepada-Nya dengan keyakinan bahawa tidak ada yang
Nya
diibadahi dengan Haq, kecuali Dia dan bahawa Dia adalah satu satunya pemilik nama
satu-satunya
nama-nama
dan sifat-sifat yang mulia. Tidak ada sekutu bagi Nya, tidak ada yang menyerupai
sifat
bagi-Nya,
menyerupai-Nya dan
tidak ada yang tandingan-Nya. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: ((Dan (ingatlah),
Nya.
ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan):
"Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumah
rumah-Ku ini
bagi orang-orang yang thawaf, da orang-orang yang beribadah dan orang
orang
dan
orang
orang-orang yang ruku'
dan sujud.")) (Al-Hajj:26). Maka dari itu, Ɵada seorangpun yang berhak menyelisih tentang
Hajj:26).
kewajiban menunaikan haji. Dan berikhlaslah dalam beribadah. Semoga haji yang telah atau
akan lakukan adalah haji yang mabrur.
*Pelajar Ma’ahad Lughah Arabiyah (Kursus Bahasa Arab), Semester 3, UniversiƟ Islam
Pelajar
Madinah

8. 8
FIQH WAQI’:
HAJI DAN UMRAH
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
Oleh: Muhammad Zen Zaini*
Segala pujian bagi Allah s.w.t , Tuhan Sekelian Alam. Selawat dan salam keatas Junjungan
Baginda Muhammad s.a.w , penghulu segala Nabi
Nabi-nabi dan Rasul-rasul , juga kepada
rasul
keluarga baginda, sahabat-sahabatnya serta para pengikutnya hinggalah ke ahkhir waktu.
sahabatnya
Haji adalah salah satu ibadat yang terbaik juga sangatsangat dalam penelitiannya kerana
sangatsangat
ianya juga adalah salah satu rukun dari lima rukun Islam yang telah Allah s.w.t wahyukan
kepada Rasulullah s.a.w bersamanya. Ibadah seseorang hamba tidak akan lengkap tanpa
ibadah haji sekiranya dia mempunyai kewangan yang kukuh serta kesihatan yang baik tetapi
yang
tidak melakukannya. Namun, bagi ibadah haji ini juga dikira mabrur (diterima oleh Allah
s.w.t) apabila seseorang hamba mematuhi kriteria kriteria utama dalam melaksanakan
kriteria-kriteria
ibadah ini. Adalah diantaranya: pertama) seseorang melakukannya demi mengharapkan
seseorang
keredhaan Allah s.w.t semata tanpa ada rasa riya’ , ujub atau takabbur demi dilihat manusia,
kedua) Seseorang melakukan sesuatu Ibadah sesuai seperti yang diajarkan Rasulullah s.a.w,
ini tidak dapat direalisasikan mela
melainkan dengan mempelajari sunnah-sunnahnya s.a.w .
sunnahnya
Jenis-jenis Haji:
Haji mempunyai 3 jenis iaitu: Ifraad Tamaatu’- Qiraan
IfraadIfraad: Pelakunya akan mengenakan ihram untuk haji sahaja, Setibanya di Mekkah, dia akan
melakukan tawaf qudum dan saie’ haji. Dia tidak akan bertahallul sama ada dengan
mencukur mahupun menggunting sebahagian dari rambutnya kerana dia masih di dalam
Ihram. Sebaliknya dia kekal hinggalah saat dia akan melontar di Jamrah A’qabah pada hari
raya E’idhul Adhaa iaitu tanggal 10 Dzhulhijjah. Dia juga dibolehkan untuk menangguhkan
Dzhulhijjah.
sai’e hajinya hinggalah seusai melakukan tawaf haji.
Tamattu’: Pelakunya akan mengenakan ihram untuk umrah di bulanbulan yang bakal
menjelang kepada manasik haji iaitu bermula dari bulan Syawal. Ini adalah bermakn
bermakna,
setibanya di Mekkah, dia akan melakukan tawaf dan saie’ Umrah kemudian bertahallul
dengan mencukur atau menggunting sebahagian dari rambutnya. Kemudian pada hari
tarwiyah iaitu tanggal 8 Dzulhijjah, dia akan berihram semula untuk haji
Qiraan: Pelakunya akan mengenakan ihram untuk haji dan umrah atau dia mengenakan
a
ihram pertamanya untuk umrah kemudian berniat haji saat dia ingin melakukan tawaf haji.

9. 9
Perbezaan Ifraad dan Qiraan: Pelaku Ifraad tidak dikenakan dam , manakala pelaku Qiraan
akan dikenakan dam.
Pelaksanaan Ibadah Umrah :
Mandi:
Sebaik-baiknya seseorang mandi terlebih dahulu sebagaimana dia mandi wajib setelah
baiknya
persetubuhan, jika dia berkelapangan. Pelaku umrah juga digalakkan untuk mewangikan
kepalanya dan janggutnya. Tidak ada apa
apa-apa dam sekiranya masih ada bauan yang kekal
am
darinya meskipun setelah berihram.
Mandi adalah sunnah buat lelaki dan juga wanita, terasuk juga wanita yang haidh atau yang
masih mengalami pendarahan nifas. Seusai mandi, dia langsung mengenakan ihramnya.
Bertalbiah:
Lafaz talbiah:
‫ـﻌﻤﺔَ ﻟَﻚ و اﳌ ْﻠﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟَﻚ‬‫ـْﻴﻚ إِن اﳊَﻤﺪ و اﻟﻨ‬‫ـْﻴﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟَﺒ‬‫ـْﻴﻚ، ﻟَﺒ‬‫ﻬﻢ ﻟَﺒ‬‫ـْﻴﻚ اﻟﻠ‬‫ﻟَﺒ‬
َ َ َِ َ ُ َ َ َْ َ َ ْ  َ َ َِ َ َ
َ ُ َ
ُ
Ertinya:“Kusambut panggilan
“Kusambut panggilan-Mu Ya Allah, kusambut panggilan-Mu tiada sekutu bagi
Mu
bagi-Mu,
kusambut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan kerajaan hanyalah milik
Mu.
milikMu tiada sekutu bagi-Mu.”
Pelaku lelaki dibenarkan meninggikan suaranya bila bertalbiah, manakala wanita memadi
yang berada di sebelahnya sahaja mendengar talbiahnya.
Dalam umrah : Pelakunya bertalbiah dari saat berihram hinggalah saat dia ingin melakukan
tawaf.
Setiba di Mekkah dan tawaf:
Dia akan memulakan langkahnya dengan kaki kanan dan seraya memasuki Masjidil
Masjidil-Haram
dia akan berdoa dengan :
‫ﻬﻢ اﻓْـﺘَﺢ ِﱄ أَﺑْـﻮاب رﲪَﺘِﻚ‬‫اﻟﻠ‬
َ َْ َ َ
ْ ُ
(Ertinya : Ya Allah bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu.)
Setelah itu (dalam keadaan beridhthiba’ (iaitu membiarkan bahu kanan terbuka dengan
meletakkan pertengahan kain ihram di bawah ketiak kanan, dan meletakkan kedua hujung
kain di atas bahu kiri) dia akan memulakan Tawaf. Tawaf berjumlah 7 kali pusingan, bermula
dari hajar aswad dan habis dengannya. Sekiranya tidak mampu untuk mencium atau
menyentuh hajar aswad maka cukup dengan isyarat dari jauh sambil mengucapkan “Allahu
akbar” baik pada awal atau pada setiap pusingan.

10. 10
Bila sesampainya di Rukun Yamani (sudut sebelum Hajar Aswad), disunnahkan untuk
mengusap Rukun Yamani tanpa menciumnya, jika dia tidak berkesempatan untuk
mengusapnya maka tidak disunnahkan untuk memberi isyarat. Dan diantara Rukun Yamani
dengan Hajar Aswad kita membaca:
ِِ
ِ َ ََ
‫ﺎر‬‫ﻨَﺎ آﺗِﻨَﺎ ِﰲ اﻟﺪﻧْـﻴَﺎ ﺣﺴﻨَﺔً و ِﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨَﺔً و ﻗِﻨَﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨ‬‫رﺑـ‬
َ ََ َ
َ ََ 
َ
Ertinya" :Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan
lindungilah kami dari seksaan api neraka."
Pada tiga pusingan pertama dalam tawaf umrah dan tawaf qudum disunnahkan untuk
untukraml ,
iaitu berlari-lari anak. Selama tawaf adalah disunnahkan untuk memperbanyak dzikir dan
lari
doa, tidak ada doa tertentu yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w ketika tawaf, kecuali yang
dibaca diantara Rukun Yamani dengan Hajar Aswad tadi. Setelah selesai dari tujuh pusingan,
dia mengakhiri tawafnya dengan mencium, mengusap, atau memberi isyarat kepada Hajar
Aswad (seperti perincian tadi). Kemudian meletakkan kain ihramnya dalam keadaan biasa
ian
semula (menutup kedua bahu)
Seusai dari tawaf dia akan menuju ke Maqam Ibrahim untuk melakukan solat 2 rakaat di
arah belakangnya, jika tidak memungkinkan maka diperbolehkan untuk solat di bahagian
mana pun di dalam masjid. Pada rakaat pertama setelah al Fatihah, digalakkan untuk
al-Fatihah,
membaca al-Kafirun, dan pada rakaat kedua setelah al Fatihah, digalakkan untuk membaca
Kafirun,
al-Fatihah,
al-Ikhlas. Sehabis solat 2 rakaat disunnahkan untuk menuju ke sumur zamzam untuk
Ikhlas.
meminum air zam-zam. Setelah itu adalah sebaiknya kembali ke hajar aswad untuk
zam.
mencium atau mengusapnya (seperti perincian tadi), hal ini adalah Sunnah tetapi sudah
banyak dilupakan orang.
Saie’:
Setelah habis dari melakukan tawaf, dia akan pergi menuju ke bukit Safaa untuk melakukan
Safaa
Saie’. Saat menaiki Safaaa digalakkan untuk membaca:
ِ َ َ ْ ِ ََْ َ َ َ 
158 :‫"إِن اﻟﺼﻔﺎ و اﻟْﻤﺮوة ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋِﺮ اﷲِ "اﻟﺒﻘﺮة‬
Ertinya" :Sesungguhnya Safaa dan Marwah adalah sebahagian dari syi'ar Allah."
Kemudian berdiri di Safaa dalam keadaan menghadap Kaa'bah seraya mengangkat kedua
tangan mengucapkan: "Alhamdulillah wallahu Akbar" sebanyak 3 kali, juga digalakkan untuk
mengucapkan :
ِ ٍ
‫ اﷲُ وﺣﺪﻩُ أَﳒَﺰ‬‫ اﷲُ وﺣﺪﻩُ ﻻَ ﺷﺮﻳﻚ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﳌ ْﻠﻚ وﻟَﻪُ اﳊَﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠَﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗَﺪﻳﺮ، ﻻَ إِﻟﻪ إِﻻ‬‫"ﻻَ إِﻟﻪَ إِﻻ‬
ََْ
َ َِ
َ
َْ ََْ
ْ َ  ُ َ ََُ ُ ْ َ ُ ُ
"ُ ‫وﻋﺪ ُ وﻧَﺼﺮ ﻋﺒﺪ ُ وﻫﺰم ا َﺣﺰاب وﺣﺪ‬
‫َ ْ َ ﻩ َ َ َ َْ َ ﻩ َ َ َ َ ﻷ ْ َ َ َ ْ َ ﻩ‬
Ertinya" :Tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah saja tiada sekutu bagi
bagi-Nya,
milik-Nya kerajaan dan milik-Nya segala puji dan Dia Maha berkuasa atas segala sesuatu.
-Nya

11. 11
Tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah saja, Dia memenuhi janji
janji-Nya,
menolong hamba- Nya, dan menghancurkan pasukan
pasukan-pasukan (musuh-Nya) sendirian."
Nya)
Diulangi dzikir ini sebanyak 3 kali, dan boleh juga diselitkan doa sesuai keinginannya. Dan
sekiranya dipendekkan kesemua ini maka tidap apaapa.
Dan diantara kesalahan yang dilakukan di sini adalah melambailambaikan tangan ke arah
Kaa’bah. Dan tidak diangkat kedua tangankecuali dalam keadaan berdoa sahaja.
Setelah itu dia turun dari bukit Safaa menuju ke bukit Marwah, berjalan seperti biasa dan
diperbolehkan membaca al-Qur'an, berdzikir, atau berdoa dengan apa
Qur'an,
apa-apa yang mudah
baginya, karena tidak ada bacaan khusus untuk setiap pusingan dalam Saie’. Ketika sampai
pada isyarat lampu hijau itu menandakan disunnahkan untuk berlari lari anak di tempat itu
berlari-lari
sehingga sampai ke tanda lampu hijau yang berikutnya.
Kemudian berjalan biasa lagi sampai ke Marwah. Ini dikira sebagai satu pusingan. Sesampai
di atas Marwah, dia menghadap ke arah Kaa'bah dan mengangkat kedua tangan seraya
membaca dan berdoa seperti ketika di Safaa, lalu turun dan kembali berjalan biasa ke arah
Safaa. Pada tandalampu hijau sekali lagi dapat dilakukan berlari lari anak sampai pada tanda
berlari-lari
berikutnya. Bila sesampainya di Safaa lagi bererti telah mendapat dua pusingan. Saie’ ini
dilakukan sebanyak tujuh pusingan, dimulakan dengan Safaa dan berakhir di Marwah.
dimulakan
Bertahallul:
Setelah habis Saie’, maka dilakukan kemudiannya tahallul dengan mencukur rambut (baik
memotong pendek atau cukur botak). Dan mencukur botak adalah lebih utama kerana
Rasulullah s.a.w mendoakan bagi yang mencukur botak tiga kali sedangkan bagi yang
bagi
memotong pendek hanya sekali, dan bagi yang memotong pendek maka harus ta’mim
(memotong dengan menyeluruh semua rambut). Dengan ini maka telah selesai amalan
umrah dan tidak diharamkan lagi keatasnya lara
laranganlarangan ihram.
Pelaksanaan Ibadah Haji:
Pada waktu Dhuha 8 Dzhulhijjah, pelaku haji akan menyucikan dirinya dengan mandi seperƟ
mandinya untuk umrah , jika berkemampuan. Dia memakai ihramnya kemudian langsung
bertalbiah. Sekiranya dia takut akan berlaku apa-apa pada dirinya, disunnahkan untuknya
apa
melakukan wasiat dan kemudian menjatukan niatnya untuk melakukan ibadah Haji.
Kemudian dia akan menuju ke Mina dan melakukan Zohor, Asar , Maghrib, Isyak dan Subuh
(keesokkan harinya). Dipendekkan 4 rakaat kepada 2 rakaat tanpa sembarang jamaa’.
Arafah:
Pada waktu Matahari terbit tanggal 9 Dzhulhijjah, dia akan menuju ke Arafah dan
melakukan Jamaa’ Zohor dan Asar pada waktu Zohor, seƟapnya dilakukan dengan 2 rakaat.
Dia akan tetap di Arafah hinggalah matahari terbenam. Adalah antara wirid yang dilakukan
Rasulullah s.a.w adalah :

12. 12
ِ ٍ
"‫ اﷲُ وﺣﺪﻩُ ﻻَ ﺷﺮﻳﻚ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﳌ ْﻠﻚ وﻟَﻪُ اﳊَﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠَﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗَﺪﻳﺮ‬‫"ﻻَ إِﻟﻪَ إِﻻ‬
ََْ
َ َِ
ْ َ  ُ َ ََُ ُ ْ َ ُ ُ
Ertinya: “ Tidak ada Tuhan melainkan Allah seorangnya , Tiada sekutu bagiNya , Baginya
penguasaan dan baginya pujian dan Dia Maha berkehendak atas segala yang
dikehendakiNya “. Andai dia agak kepenatan dalam wirid wirid, dibolehkan untuk dia
wirid-wirid,
berehat seketika sama ada dengan membaca buku buku ilmiah juga berbica dengan
buku-buku
berbicara
teman-teman dengan pembicaraan yang bermanfat. Selepas itu , diharuskan untuknya
teman
menyambung kembali dalam wiridnya dengan bertasbih, bertahmid dan bertakbir kerana
sebaik-baik zikir adalah berzikir di Hari Arafah .
baik
Muzdalifah:
Setelah terbenamnya matahari (waktu maghrib), dia akan menuju ke Muzdalifah dan akan
nya
dilakukan di sana Solat fardhu Maghrib, Isyak dan Subuh. Sekiranya dia takut akan
kekurangan bekalan makanannya atau keletihan. Andai ditakuti sekiranya dia tidak sempat
sampai di Muzdalifah pada waktu Isyak hingga dia sampai di waktu tengah malam,
lifah
hendaklah dia solat terlebih dahulu sebelum sampai ke Muzdalifah kerana tidak diizinkan
untuk melewatkan waktu hingga tengah malam. Di Muzdalifah, dia akan tetap di sana
hinggalah pada waktu Subuh.
ubuh.
Sekiranya dia lemah dan tidak mampu untuk menghadapi bilangan yang ramai pada
Melontar di Jamrah A’qabah iaitu tanggal 10 Dzulhijjah, maka dia dibolehkan untuknya
menuju ke Mina pada akhir malam ( 9 Dzulhijjah 10 Dzulhijjah ) untuk melontar di Jamra
Dzulhijjah-10
Jamrah
A’qabah sebelum ketibaan bilangan yang ramai.
Jamrah A’qabah:
Setelah matahari terbit ( 10 Dzulhijjah ) : dia akan menuju ke Mina untuk melakukan lontar
di Jamrah A’qabah.
Cara melontar :
Melontar dengan 7 biji batu bersaiz hujung ibu jari. Dilontar batu itu satu persatu dengan
batu
setiap lontaran ditakbir dengan :
ertinya: Allah Maha Besar
"‫"اﷲُ أَﻛَـﺮ‬
‫ْﺒ‬
ُ
Selesai melontar: bagi yang melaksanakan Haji Tamattu’ mahupun Qiraan, dia akan
melakukan penyembelihan atau cukup baginya dengan membayar hadyunya dan diwakilkan
penyembelihannya. Namun, adalah sebaiknya untuk dia sendiri melakukan penyembelihan
itu , dimakan sedikit dagingnya dan selebihnya disedekahkan kepada fakir
fakir-miskin.
Juga seusai melontar: seseorang itu bertahallul, sama ada dengan bercukur atau
menggunting rambutnya. Bagi lelaki adalah sebaiknya untuk dia mencukur, manakala wanita
cukuplah untuk dia menggunting rambutnya sekadar panjangnya jari telunjuk.

13. 13
Maka dengan ini, dia telah keluar dari pantang larang ihram melainkan melakukan
pantangpersetubuhan suami-isteri.
Tawaf Ifadhah dan Saie’ Haji:
Seusai pelaksanaan di Jamrah A’qabah, dia akan menuju ke Mekkah untuk melakukan tawaf
Ifadhah (tawaf haji) juga saie’ haji. Saie’ haji ini mesti dilakukan oleh yang melakukan Haji
Tamattu’ , manakala yang melakukan Ifraad atau Qiraan : andai dia telah melakukan saie’
haji saat di tawaf qudum, dia tidak perlu untuk melakukan saie’ sekali lagi.
Setelah selesai dari tawaf Ifadhah dan Saie’ ini, maka dia elah keluar dari
semua pantang larang ihram termasuk juga melakukan persetubuhan suami
juga
suami-isteri.
Melontar di ketiga-tiga Jamrah pada Hari
tiga
Hari-Hari Tasyriq:
Seusai perlaksaan di Mekkah, dia akan berangkat kembali ke Mina untuk melakukan
lontaran
ketiga-tiga Jamrah iaitu: Jamrah Ulaa, Jamrah Wustoo dan Jamrah A’qab pada hari-hari
tiga
A’qabah
Tasyriq. Hari-hari Tasyriq adalah tanggal 11,12 dan 13 Dzulhijjah. Jemaah haji diberi pilihan
hari
sama ada melakukan Nafr awal (melakukan lontaran pada 11 dan 12 Dzulhijjah dan mesƟ
meninggalkan Mina sebelum matahari terbena pada 12 Dzulhijjah) atau melakukan Nafr
Dzulhijjah)
Thaani ( melakukan lontaran pada 11 juga pilihan melakukan lontaran kedua pada 12
ataupun 13 Dzulhijjah).
Cara melontar di ketiga-tiga Jamrah ini adalah sama seperti saat melontar di Jamrah
tiga
A’qabah yang lalu. Hanya perbezaannya ialah : disunnahkan untuk berdoa (tidak ada doa
ialah
khusus dan boleh mendoakan apa sahaja yang diinginkan) dan menghadap kiblat saat
selesai melontar di Jamrah Ulaa serta selesai melontar di Jamrah Wustoo, manakala tidak
ada berdoa setelah selesai melontar di Jam
Jamrah A’qabah.
Tawaf Wadaa-a:
Bila seseorang ingin meninggalkan Mekkah dan pulang ke tempat asalnya atau tiada hasrat
untuk berkunjung ke Mekkah lagi selepas itu ( bagi yang bermuqim di Arab Saudi) ,
hendaklah dia melakukan Tawaf Wadaa Wanita yang haidh atau baru sahaja nifas tidak
Wadaa-a.
diwajibkan untuk melakukan tawaf ini. Seseorang hendaklah meninggalkan Mekkah sejurus
melakukan tawaf ini atau pun boleh tetap sementara di Mekkah bagi hajat iaitu membeli
hadiah bagi mereka yang berada di tempat asalnya.
Sekiranya dia telah melakukan tawaf, namun masih tetap di Mekkah untuk jangka waktu
iranya
yang agak panjang seperti urusan niaga sebagainya, hendaklah dia melakukan tawaf ini
sekali lagi.

14. 14
Adab-adab serta Pantang-larang Yang Sedang Berihram:
larang
Diantara adab-adabnya:
1) Melakukan kewajipan seorang muslim yang biasa sesempurnya mungkin dan Ɵdak ada
alasan untuk meninggalkannya dengan alasan sedang dalam Ibadah Haji seperti : solat fardu
5 waktu.
2) Meninggalkan apa yang telah dilarang oleh Allah s.w.t kepada seorang muslim yang biasa
kepada
juga khasnya kepada yang sedang melaksanakan Ibadah Haji, seperti yang tertera di
Surah Al-Baqarah: ayat 197:
"‫"ﻓَﻼ رﻓَﺚ وﻻ ﻓُﺴﻮق وﻻ ﺟﺪال ِﰲ اﳊَﺞ‬
َ َ ِ ََ َ ُ ََ َ َ َ
ّْ
Ertinya: ‘ maka tidak boleh mencaampuri isteri, dan tidak boleh membuat maksiat, dan tidak
boleh
bertengkar di dalam pelaksanaan ibadah haji ‘.
3) Meninggalkan pantang-larang ihram:
larang
a) Tidak boleh mengetip kuku mahupun mencabut bulu atau menggunting rambut.
b) Tidak boleh mewangikan dirinya dengan memakai minyak wangi atau menggunakan
sabun yang wangi, namun sekiranya dia memakai sebelum ihram dan baunya masih kekal
selepas ihram ; itu adalah tidak mengapa.
c) Tidak boleh melakukan ciuman kepada isteri atau apa jua yang dapat menaikkan
syahwatnya dan lebih-lebih lagi melakukan persetubuhan suami
lebih
suami-isteri.
d) Dia tidak boleh bernikah mahupun menikahkan.
e) Dia tidak boleh memakai sarung tangan, namun tidak mengapa untuk membaluti
tangannya dengan kain.
Larangan-larangan ini adalah untuk kedua
larangan
kedua-dua lelaki dan wanita.
Manakala larangan khas unuk lelaki
lelaki:
a) Memakai apa jua pemakaian yang menutupi kepalanya seperti: topi, kopiah , serban dan
apa jua sejenisnya. Namun adalah tidak mengapa untuk menggunakan paying bagi
melindungi dari terik matahari juga membawa barangan sambil dijinjing atas kepalanya.
barangan
b) Tidak boleh memakai pemakaian yang berjahit kemas juga kasut. Dibolehkan untuk yang
berihram bagi lelaki untuk memakai selipar, cincin, kaca mata (sama ada kaca mata biasa
juga kaca mata hitam), alat pembantu pendengaran, jam (sama ada jam tangan juga jam
pendengaran,
yang digantung di lehernya), alat pembantu percakapan. Juga dibenarkan untuk
menggunakan sabun yang tiada bauan wangi untuk membersihkan dirinya. Juga dibenarkan
untuk membersihkan kepala dan badannya atau menyentalnya dan tiada dam dikenakan
menyentalnya
andai ada yang gugur rambut mahupun bulu kerana itu tidak disengajakan.

15. 15
Manakala untuk wanita, tidak dibenarkan untuk memakai niqab juga burqa untuk menutup
mukanya. Sunnah baginya untuk tidak menutupnya juga menutup seketika saat ada lelaki
yang bukan muhrimya terpandangnya atau memandangnya. Semoga Allah s.w.t menerima
amal ibadat mereka yang melaksanakan Ibadah Haji dan Umrah dengan Haji juga Umrah
Yang Mabrur, amiin Allahumma amiin
Rujukan:
1) Panduan Ibadah Haji dan Umrah karya: Rahimahullah Sheikh Muhammad Soolih Al
AlUtsaimiin
2) Pembentangan Ibadah Haji dan Umrah karya: Hafizhahullah Siswa Sarjana Syariah
Universiti Islam Madinah; Abu Hilwa Shaik Huzaifah Shaik Hussain
*Mahasiswa Kuliah Syariah, Semester 1 Universiti Islam Madinah.
1,
Nasihat untuk para tamu Allah:
Haji yang mabrur itu dijanjikan syurga oleh Allah, lalu
bagaimana kita mengetahui haji kita diterima oleh Allah
atau tidak sehingga kita berhak mendapatkan predikat
haji mabrur?
Jawapannya adalah kita lihat adakah amalan-amalan kita
amalan
setelah ini bertambah baik atau tidak? Jika amalan kita
bertambah baik, maka itulah tanda tanda haji kita
tanda-tanda
diterima oleh Allah, namun jika tidak semoga Allah
mengampuni dosa dosa kita serta bersergeralah untuk
dosa-dosa
bertaubat dan jangan pernah berputus asa dengan
rahmat Allah subhanahu wa
wa-ta’ala. – Redaksi buletin in
in-Touch

16. 16
REFRENSI BUKU:
RE
BUKU PANDUAN HAJI DAN UMRAH
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
Oleh: Khairul Zaman Mamon Basir*
Assalamualaikum wa rahmatuAllah kepada anda semua , selawat dan salam kepada
junjungan nabi kita Muhammad Sollahu alaihi was salam. Amma Badu.
IN-TOUCH pada kali ini membawakan anda perkongsian tentang ‘handbook’ atau buku
TOUCH
panduan yang sesuai untuk mereka yang inginkan persiapan haji yang lengkap dari segi
syariatnya dan perlengkapannya mengikuti sunnah RasuluAllah bersama dengan pandangan
ke-empat-empat imam mazaahib , buku kecil ini boleh didapati di kebany
empat
kebanyakan kedai-kedai
buku di dalam Madinah dan ianya pasti memberikan anda gambaran betapa luasnya konsep
gambaran
haji dan umrah yang telah dilakukan oleh RasuluAllah , tidaklah haji itu sesuatu yang
membebankan jika ianya diikuti dengan benar!
Di dalam buku ini diberikan rukun
rukun-rukunnya , syarat-syaratnya , kaedah kaedahnya serta
dalil-dalil setiap perkara yang berkaitan dengan haji, semoga ianya memberi kalian
etiap
gambaran serta persiapan yang adil dalam perlaksanaan haji kalian pada kali ini. Buku yang
akan penulis syorkan untuk kalian membelinya adalah;
Pertama: Al-mughni fi Fiqhul Haj wal Umrah karangan Saeed abdal Qaadir Salam Bashanfar.
mughni
Buku ini tidak besar dan senang untuk kalian semua membawanya ke mana
mana-mana.
Kedua: Dalil al-Hajj dan Al-Umrah, dari Sheik Solih bin Abdul Aziz bin Mohammad Al Sheikh.
Umrah,
Satu buku yang pandat dan ringkas, mempunyai 80 muka surat. Buku yang sungguh dalam
mpunyai
gaya bahasanya dan baru dalam bentuk. Yang menjelaskan kepada anda hukum berkenaan
dengan haji dan umrah dengan gaya bahasa yang mudah difahami dan bergambar sebagai
penjelas. Tidak lupa juga, di buku ini tela disertaikan fatwa-fatwa dari para ulama. Boleh
telah
fatwa
didapati dalam berbagai bahasa.
Tambahan buku yang boleh dicari seperti:
1- Kitab sifat al hajj wa al umroh dari sheikh muhammad sholeh al utsaimin
2- Kitab manasik Al-hajj dan Al
hajj
Al-umroh dari Sheik Abdul Aziz Bin Baz
3- Kibat Hisnul Muslim- Sheik Said Bin Wahaf Al
Al-Qohthoni Semoga Allah memberi kita
manfaat melalui buku-buku ini dan menerima ibadah haji kita yang lalu dan akan datang.
buku
4,
*Mahasiswa Kuliah Bahasa Arab, semester 4 Universiti Islam Madinah.

17. 17
SEERAH:
PESANAN PERPISAHAN
Oleh: Muhammad Nur Hakim Akbar*
Jangan pergi wahai rasulullah! Jangan tinggalkan kami wahai Rasulullah!
Alangkah indahnya jikalau baginda masih bersama kita. Alangkah indahnya jikalau baginda
Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan kita. Namun bagi setiap makhluk, tiap
permulaan itu ada kesudahannya dan tiap yang hidup itu pasti akan mati. Hakikatnya, lebih
1400 tahun yang lalu baginda telah meninggalkan kita. Namun, apa yang masih kekal hingga
ke hari ini adalah ajaran baginda Rasulullah SAW.
Teringat pula diriku akan khutbah alwida’, khutbah yang merupakan pesanan baginda yang
alwida’,
terakhir buat umatnya. Khutbah ini disampaikan di padang Arafah, ketika baginda
menunaikan ibadah Haji. Haji yang pertama buat baginda juga merupakan Haji yang
terakhir. Di sini terpanggil diriku untuk berkongsi beberapa pengajaran penting yang
terdapat dalam khutbah ini.
Pertama, baginda mengingatkan kita supaya berlaku baik dengan wanita. Kita disuruh
menunaikan hak-hak kita terhadap wanita. Namun kita lihat apa yang terjadi pada hari ini.
hak
wanita.
Hak dan maruah wanita tidak lagi dipelihara. Perhubungan antara lelaki dan wanita semakin
bebas tanpa ada ikatan yang sah antara mereka. Allah berfirman dalam Surah Al
Al-Isra’:
ِ َ َ
(‫ﻪُ ﻛﺎن ﻓَﺎﺣﺸﺔً وﺳﺎءَ ﺳﺒِﻴﻼ‬‫)وﻻَ ﺗَـﻘﺮﺑُﻮا اﻟﺰﱏَ إﻧ‬
 َْ َ
َ ََ َ
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang
adalah
keji dan suatu jalan yang buruk.” (Al
an
(Al-Isra’: 32)
Ternyata pesanan Baginda SAW supaya berbaik baik terhadap wanita dan menjaga haknya
berbaik-baik
itu amat penting demi menjaga kebaikan umat kerana martabat wanita di sisi agama Islam
itu amat tinggi dan mulia.
Kemudian Baginda SAW memberi sebuah lagi pesananpenting, yang merupakan asas agama
itu sendiri terbina iaitu berpegang pada Kitab Allah dan Sunnah baginda Rasulullah SAW.
Kitab
Maka tiada lagi sandaran mahupun pegangan yang wajib kita berpegang melainkan Al
AlQuran dan juga Sunnah. Dan celakalah orang yang tidak mahu berpegang dengan Al
Al-Quran
dan Sunnah kerana dia sesungguhnya mengikut Syaitan dan hawa nafsu. Rasulullah SAW
Syaitan
memberikan jaminan bahawa barangsiapa yang berpegang dengan Al Quran dan Sunnah
Al-Quran
maka dia tidak akan sesat . Al Quran adalah sebuah kitab yang sempurna dan tiada tolak
Al-Quran
banding baginya. Rasulullah juga telah menerangkan segalanya dalam Sunnah dan tiada lagi
yang harus ditokok tambah dalam agama sepertimana Firman Allah SWT:

18. 18
ِ َ ِْ ُ
ِ
ِ
(‫)اﻟْﻴَـﻮم أَﻛﻤ ْﻠﺖ ﻟَﻜﻢ دﻳﻨَﻜﻢ وأَﲤَﻤﺖ ﻋﻠَْﻴﻜﻢ ﻧِﻌﻤﱵ ورﺿﻴﺖ ﻟَﻜﻢ اﻹﺳﻼم دﻳﻨﺎ‬
َ ْ ُ ُ ََ ِ َ ْ ْ ُ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ
Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan
nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu. (Al
Ku
(AlMa`idah: 3)
Yang terakhir, Rasulullah SAW meningatkan kita bahawa setiap manusia itu dari Adam dan
tiada perbezaan diantara sesama manusia di sisi Allah melainkan dengan taqwa. Allah hanya
esama
melihat pada ketaqwaan seseorang itu dan bukan kepada rupa dan kekayaan. Ini jelas dalam
firman Allah SWT:
ِ
‫ﺎ ﺧﻠَﻘﻨَﺎﻛﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ وأُﻧْـﺜَﻰ وﺟﻌ ْﻠﻨَﺎﻛﻢ ﺷﻌُﻮﺑًﺎ وﻗَـﺒَﺎﺋِﻞ ﻟِﺘَـﻌﺎرﻓُﻮا إن ﻋﻠِﻴﻢ ﺧﺒِﲑ‬‫ﺎس إِﻧ‬‫ﻳَﺎ أَﻳﻬﺎ اﻟﻨ‬

ٌ َ ٌ َ
َ َ َ َ ُ ْ ُ ََ َ َ ٍَ ْ ْ ُ ْ َ ُ
Artinya :
“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki
laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa – bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
suku
saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah
mengenal. Sesungguhnya
ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Mengenal”. (Al-Hujurat:13)
Hujurat:13)
Begitulah pesanan-pesanan Rasulullah SAW yang terakhir buat umatnya dan ini
pesanan
membuatkan ku terfikir apakah di zaman ini manusia berpegang dengan pesanan baginda
SAW? Apakah agaknya yang dapat dilakukan untuk merubah umat manusia zaman
sekarang? Adakah manusia akan sedar dari lena dan alpa dan mencari keredhaan yang
Maha Esa? Jawapannya ada di tanganku sendiri. Perubahan ini harus bermula dari diri ku. Ya
nnya
Allah,peliharalah diriku. Berikan ku kekuatan melalui kehidupan di dunia yang penuh fitnah
ini dan tempatkan lah daku di kalangan orang orang yang mendapat rahmat
orang-orang
rahmat-Mu untuk
memasuki Syurga-Mu. Ameen.
Mu.
*Pelajar Ma’ahad Lughah Arabiyah (Kursus Bahasa Arab), Semester 3, UniversiƟ Islam
Madinah
Segenap Dewan Redaksi in Touch mengucapkan,
in-Touch
Taqabbalallahu minna wa minkum saalihal ‘amaal. Semoga
Allah menerima amalan para jemaah Haji tahun 2013 ini,
dan memberikan kepada anda semua haji yang mabrur.

19. 19
PUISI
Haji Pertama Kali
Suatu Perjalanan
Oleh: Muhsin Ismail*
Oleh: Muhammad Faheem ibn Abdul Khalil*
Memang jauh sekali perjalanan,
Yang kulalui bersama teman-teman,
teman,
Demi menggenapi ke-Islam-an,
Yang masih belum kecukupan...
Terbentang luasnya akan alam semesta,
Meliputi samudera serta ufuk dan utara.
Berhiaskan bintang-bintang bak emas dan
bintang
permata,
Bertemankan rembulan, tampak indah tanpa
kata.
Jauh sekali perjalanan kita,
Dari Madinah hingga ke Mecca,
Namun itu hanya permulaan saja,
Untuk kami pergi berhaji bersama...
Berbagai cobaan yang kita lalui,
Untuk menunaikan ibadah haji,
Namun semua itu ku sedari,
Tambahan pahala dari Ilahi...
Cuaca yang panas dengan amat dahsyatnya,
Makanan yang membuat tekak perit
perit-seperitnya,
Kesakitan yang menggenggam tubuh
seluruhnya,Dan perjalanan meletihkan diri amat
sangatnya...
Semua ini tak hanya dilalui kami,
Namun oleh setiap pelaksana haji,
Demi memenuhi titah Sang Ilahi,
Mencukupkan Islam-nya kami...
Meski kami harus lalui semua itu,
Kami pasti melihat setiap satu,
Mengalirkan air mata hingga ke dagu,
gga
Bermunajat kepada Tuhan dengan syahdu...
Dari Mina hingga ke Arafah,
Kemudian ke Muzdalifah,
Kemudian melempar Jamrah,
Semua berdoa Ya Rabbah!
Allah, ku hanya mohon kepada-Mu,
Mu,
Terimalah ibadah Hajiku,
Yang kulakukan di atas nama-Mu,
Dan kabulkan setiap doaku.
*Pelajar M’ahad Lughah Arabiyah semester 4
Pelajar
4,
Universiti Islam Madinah.
bayang
Masih terbayang-bayang di benak fikiran,
Akan hari pertama haji dikerjakan.
Talbiah diucapkan, niat didatangkan,
Berlengkapkan ihram, helaian tak berjahitan.
Berhimpunnya manusia pada musim haji,
Berlainan bangsa, budaya dan negeri.
Pangkat dan nama tiada nilai sama sekali,
Berhadafkan yang sama untuk mengabdikan
diri.
Bergeraknya jutaan dan ribuan manusia,
Tawaf dan sa’I serta wukuf di Arafah.
Doa dipanjatkan, berlinangan airmata,
Kemaafan dipinta selagimana masih terbuka.
Gambaran tersentak di lubuk fikiran,
Bagaikan terjadinya Hari Pengadilan.
Hari yang tiada gunanya akan rintihan,
Sudah siapkah amalan? Sudah cukupah
bekalan?
Ku duduk memikiri hari yang kulalui,
Ku yang bernama “Insan”, suatu hari pasti
,
mati
Redhakah Tuhan dengan amalanku ini?
Wahai sekalian insan, jom muhasabah diri….
ian
* Pelajar Ma’ahad Tsanawi tahun 2, UniversiƟ
Islam Madinah.

20. 20
www.imamweb.webs.com
Diterbitkan oleh:
Unit Dakwah Ittihad Mahasiswa Singapura Al
Al-Mamlakah Al-Arabia As-Saudia (IMAM)
Saudia
Dengan Kerjasama:
Dewan Redaksi Buletin In-Touch