Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
EN
Uploaded by
ssuser2e4a96
9 views
Kh tr lqdy_lslmy_wdwbth
ضوابط الحكم بالاسلام او الكفر علي الناس كناب تصنيف الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 59
2
/ 59
3
/ 59
4
/ 59
5
/ 59
6
/ 59
7
/ 59
8
/ 59
9
/ 59
10
/ 59
11
/ 59
12
/ 59
13
/ 59
14
/ 59
15
/ 59
16
/ 59
17
/ 59
18
/ 59
19
/ 59
20
/ 59
21
/ 59
22
/ 59
23
/ 59
24
/ 59
25
/ 59
26
/ 59
27
/ 59
28
/ 59
29
/ 59
30
/ 59
31
/ 59
32
/ 59
33
/ 59
34
/ 59
35
/ 59
36
/ 59
37
/ 59
38
/ 59
39
/ 59
40
/ 59
41
/ 59
42
/ 59
43
/ 59
44
/ 59
45
/ 59
46
/ 59
47
/ 59
48
/ 59
49
/ 59
50
/ 59
51
/ 59
52
/ 59
53
/ 59
54
/ 59
55
/ 59
56
/ 59
57
/ 59
58
/ 59
59
/ 59
More Related Content
PDF
من أدعية أول العام وعاشوراء الفضيل
by
Language Explore
PDF
موسوعة الدعاء Pdf
by
Eng Shaheen
PDF
شناخت دعوت اسلامی
by
dawateislami
PDF
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
PDF
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
by
سمير بسيوني
PDF
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
by
allahcom
PDF
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
by
سمير بسيوني
PDF
الحجـاب فضيلة وعفاف
by
F El Mohdar
من أدعية أول العام وعاشوراء الفضيل
by
Language Explore
موسوعة الدعاء Pdf
by
Eng Shaheen
شناخت دعوت اسلامی
by
dawateislami
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
by
سمير بسيوني
مغنى النبيه عن المرشد والمحدث والفقيه للحافظ الغماري
by
allahcom
20 مشروع تحقيق الأداء الصوتي
by
سمير بسيوني
الحجـاب فضيلة وعفاف
by
F El Mohdar
What's hot
PDF
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
PDF
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال
by
Om Muktar
PDF
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
by
سمير بسيوني
PDF
236
by
kotob arabia
PDF
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
by
سمير بسيوني
PDF
اجابة السائل على أهم المسائل
by
مبارك الدوسري
PDF
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
by
Abdullah Baspren
PDF
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
by
سمير بسيوني
PDF
Sharh thalathat alosool
by
mostalahsarah
PDF
697
by
kotob arabia
PDF
Nobowa alkhatama
by
ahmad85mo
PDF
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
by
مبارك الدوسري
PDF
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
by
Sayogyo Rahman Doko
PDF
اترك أثراً قبل الرحيل
by
F El Mohdar
PDF
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
by
مبارك الدوسري
PDF
الفوائد المختارة على اشراط الساعة
by
مبارك الدوسري
PDF
المحاسبة
by
مبارك الدوسري
PDF
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
PDF
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
by
غايتي الجنة
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال
by
Om Muktar
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
by
سمير بسيوني
236
by
kotob arabia
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
by
سمير بسيوني
اجابة السائل على أهم المسائل
by
مبارك الدوسري
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
by
Abdullah Baspren
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
by
سمير بسيوني
Sharh thalathat alosool
by
mostalahsarah
697
by
kotob arabia
Nobowa alkhatama
by
ahmad85mo
سماحة الاسلام في معاملة غير المسلمين
by
مبارك الدوسري
Kaifa Nad'un-Naas (Ar)
by
Sayogyo Rahman Doko
اترك أثراً قبل الرحيل
by
F El Mohdar
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
by
مبارك الدوسري
الفوائد المختارة على اشراط الساعة
by
مبارك الدوسري
المحاسبة
by
مبارك الدوسري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
by
غايتي الجنة
More from ssuser2e4a96
PDF
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
by
ssuser2e4a96
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
by
ssuser2e4a96
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
by
ssuser2e4a96
DOCX
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
by
ssuser2e4a96
PDF
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
by
ssuser2e4a96
PDF
الديناميكة 3ث
by
ssuser2e4a96
PDF
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
by
ssuser2e4a96
PDF
6001 --800. من
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
by
ssuser2e4a96
PDF
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
PDF
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان الرئة
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان القولون
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان الدم
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
by
ssuser2e4a96
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
by
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
by
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
by
ssuser2e4a96
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
by
ssuser2e4a96
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
by
ssuser2e4a96
الديناميكة 3ث
by
ssuser2e4a96
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
by
ssuser2e4a96
6001 --800. من
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
by
ssuser2e4a96
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
سرطان الرئة
by
ssuser2e4a96
سرطان القولون
by
ssuser2e4a96
سرطان الدم
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
by
ssuser2e4a96
Kh tr lqdy_lslmy_wdwbth
1.
ﯾﻜﻮن ﻛﯿﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ
اﻟﺨﺮوج أو ﺑﺎﻻﺳﻼم اﻟﺤﻜﻢ ـــــﺮـاﻟﻜﻔ ؤ ـــــﻼمـﻻﺳ ـــــﺎسـﻨﻟا ـــــﲇـ ـــــﲂـاﳊ اﺑﻂﻮــــــﺿ ﻫﺬا اﺿﻐﻂ اﺑﻂﺮاﻟ ادو ☂ اﳌﺪون ﻗﻠﺖ : ﴤـ ﲟﻘ ﯾـﱲ ﷲ ـﻦد ﰲ ﺴـﻠﻤﲔﳌا دﺧﻮل نٕا ﻣـﻦ ﰻ ؤ ﷲ رﺳـﻮل ﯿﻔـﺔﻠ ؤ رﺳـﻮ ﺑﲔو ﺴﲅﳌا ﺑﲔ ٍﺪﻋﻘ ﻫـﺬا ٕﺳﻼمﻻا دو ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﺮٔ وﱄ ﺑـﲔو ﷲ ﺑـﲔ اﻟﻌﻘـﺪ ﺗﻀـﻤﻦ وﻗﺪ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﷲ رﺳﻮل ﺘﻮﻓﺎﻩﺳا ﻗﺪ ﺒﺪﻩﻋ ٕﺳﻼمﻻا ﱄٕا ﻞ ا ا ﺸﻬﺪ نٔ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬا : .1 ﷲ ﻻٕا ٕا ﻻ نٔ
2.
.2 ﷲ رﺳﻮل ﶊﺪا
نٔو .3 اﻟﺼﻼة ﯾﻘﲓ نٔو .4 اﻟﺰﰷة ﯾﺆﰐ نٔو .5 رﻣﻀﺎن ﯾﺼﻮم نٔو .6 ﺳ ذ ﱄٕا ﺘﻄﺎعﺳا نٕا ﺖ ﺒﻟا ﳛﺞ نٔو ﻼ .7 ذ ﺣﻖ ﻨﻘﺾﯾ ﻻ نٔ وﻫﻮ ﺳﻼم ﻋﻘﺪ ﰲ ﴍط ﺧﺮٓ ﰒ ـﻦـﻟﻜ ﻪ ـﺎﺣـﺻ سٔر ـﲇـ ـﺪـاﻟﻌﻘ ـﳱﺪمـﺳ ذ ـﻖـﺣ ﻘﺾ ــﻓ ﻻٕاو . ..... ـﲇ ﺴﻬﻞﻟا ﻣﻦ وﻫﻞ ﻟﻼﺳﻼم اﻗﺾﻮﻨﻟا ﻫﺬﻩ ﱔ ﻣﺎ ﺮي ؟؟؟ ﺴﻬﻮﻟا ﲠﺬﻩ ﺳﻼﻣﻪٕا ﺴﲅﻣ ﻓﳱﺎ ﻨﻘﺾﯾ نٔ ﺳﻼم ﻣﺔٔ ارج؟ﻮاﳋ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﯿﺔﲟﻌﺼ اﻟﻌﻘﺪ ﻨﻘﺾﯾ ﻫﻞ ـﲇـ ـﻼحـﺴﻟا ـﻞـﲪ ـﺮدـﳎ ـﻼمـﺳ ـﺪـﻋﻘ ﻨﻘﺾــﯾ ـﻞـﻫ ؤ ﺳـﻼم ﻋﻘـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺒﻌﺎنﺷـ ت ﻣـﻦ ؤ، ﻨﺎﺸﻏ ﻣﻦ ﷲ رﺳﻮل ﻟﻘﻮل ﻨﺎﺸﻏ ﻣﻦ ؤ ﯾﻌﲅ وﻫﻮ ﺎﺋﻊ ﺎرﻩ و ؤ ﺎ ﻣ ﺲ ﻓﻠ .. ﳝﺎن ﻧﻔﻲ ﻧﺼﻮص ﰻ
3.
اجﺮــﺧٕا ـﻮراﲥﻢـﺘﺼﺑ ـﲑـﺘﻜﻔﻟا
ـﺎبـﲱٔ ـﻮرـﺗﺼ ـﻲـﻜﻔ ـﻞـﻫ ؤ ﺳﻼم ﻧﻄﺎق ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲟﺤ ؟ ﺗﺼﻮراﲥﻢ ﺮد ـﺪـﻋﻘ ﺔ ﯿﺎــﺻو ـﺔـﯿﻌﺒﻠ ًﺎــﴍوﻃ ـﻊـوﺿ ـﲈـﻛ ـﻼمـٕﺳﻻا ان مٔ اجﺮــﺧٕا ـﺪمـ ـﲇـ ـﺪدـﺷ ـﺪـﻗ ـﻪـﺑر ـﲔـﺑو ـﲅـﺴﳌا ـﲔـﺑ ـﻼمـﺳ اﻗﻌﻬـﻢو ـﻞ ﻗ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ ﰲ َﺪَﯿ َﺸـُﳌا ﺳـﻼم ﯿﺎن ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ؟ ﯿﺎﳖﻢ ﻞ ﻗ ﺎﳍﻢ وﰲ ﺳﻬﻞ ﻛﺬ ﻫﻮ ﻛﲈ ًﻼﺳﻬ ﺒﺪوﯾ ﻛﲈ ﺳﻼم دﺧﻮل نٔ اﻗﻊﻮاﻟو ﻓ وﻜﻔﻲ ﻼن ٕﻻا ﻪ ﺘﺪاءاﺑا ـﺪ اﻮاﻟ ﺴـﻠﲓ ﻟا ﻋﻘﺪ ﻮل ﻗ ـﲇ ﻧﻘـﺾ ﻋـﻦ ﻨـﻊﺘﳝو ﳇﻬـﺎ ﺳـﻼم اﺋﺾﺮﻓـ داءٔ ﺑـ ﺴﲅﳌا ﯾﻘﻮم نٔ ﺪﻫﺎ ٔ ﻓﺮوﺿـﻬﺎ وﻗـﺖ ﺎن و ﺪ ﻓﳫﲈ ( اﻟﻔـﺮوض ﰻ ( وﺟـﺐ ـﺎﱄـﺗﻌ ﷲ ـﻦـﻟﻜ ،ـﻪـﯿﻘﺒﺗﻄ ـﺎنـ و ـﻪـ وﻗ ـﺪـ ي ا ـﺮضـاﻟﻔ داءٔ سـﺮَ ﻗـﺪ اﻟـﺮﺣﲓ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻌﻈـﲓ اﻟﻌـﲇ ﺒـﲑﳋا اﳊﻜﲓ ًﺎﺴـﺎر ﻣ ـﻼﻣﻪـﺳٕا ِّ ـﲒـ ـﻦـﻣ ـﲅـﺴﳌا اجﺮــﺧٕا ـﻮلـﺣ ـﺪوـﺒﯾ ـﺪـﻗ ٍ ـوطـﴩ ﴩوطﻟا ﻫﺬﻩ ﳁﻦ ﺎن ﺣٔ ا ﻛﱶٔ ﰲ ﺬﻫﺎ ﻨﻔﺗ ﺴﻮةﻗ ﻨﺎﻇﺮﻦﻠ : .1 ـﲇ وﺷﻮﻛﻪ ﻣﻦ ﯿﻪﻠ ﻣﻘﺪم ﻫﻮ ﲟﺎ ﺎﳌﺎ ﺴﲅﳌا ﻜﻮن نٔ ﷲ ﺑﲔو ﻪ ﺑ ﺳﻼﱊ اﻟﻌﻘﺪ ﻧﻘﺪ .
4.
.2 ﲇ اﳊﲂ ﲇ
اﻟﻘﺎﰂ ﻜﻮن نٔو ﺴـﲅﳌا ﻨﻔﺲﺑـ ﺘﻜﻔـﲑﻟ اﻟﻌﻘﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﲅ ﺎ ﺷـ ﻨـﻪﻋ ﻠﻤـﻪ ﯾﻘـﻞ ﻻ ﯿـﻪﻠ ﻣﻘﺪم ﻫﻮ ﲟﺎ ﺳﻼم ﲇ ﺘﻌﺎﻗﺪﳌا ﺘﴫﱖﺑ ﻻٕا ﻘﻪ ﲢﻘ ﳝﻜﻦ ﻣﺎﻻ وﻫﻮ { ﯾﻌـﲏ ﺴﲅﳌا { ﻟﻼﺳـﻼم ﻨﻘﻀـﻪﻟ ﳏﻘﻘـﺎ ٍ تٓ ـﻮح ﺟ ﻣـﻦ ﯿـﻪﻠ ﻨـﻮيﯾ ﲟﺎ ً ﺗﺼﻤو وﲻﺪا ﯿﺔﻋاﻮﻃ ﯿﻖﺿـٔ ﰲ ﻻٕا ﯿـﻮمﻟا ﳛـﺪث ﻣـﺎﻻ وﻫـﻮ اﻟﻈﺮوف . .3 ـﻼمـﺳ ـﲇـ ـﺪـﺘﻌﺎﻗﳌا ـﺪـﻛٔ ﺘﯾ نٔ } ـﲅـﺴﳌا ـﲏـﯾﻌ { ـﲁـ ـﺬارﻩـ ا ﻲــﳤ ﻣ ـﺐـِﻗاﳌﻌﺎ مِّـﺪـﻘُﯾ ـﱵـﺣ ـﻼمـﺳ ـﺾـﻧﻘ ﴍوط ﻣﻦ ﻪ اﺮٕﺧ ﯿﺤﲂﺳ ي ا ﺬار ٕا ﻲﳤ ﻣو اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺴﲅﻠﻤ ﳛﺪث ﻻ ذ ﳛﺪث ﱂ وﻣﺎ ٕﺳﻼمﻻا ﺮةدا ﻣـﻦ ﳋـﺮوج اﳊﲂ ﻪ ﻣ ﻪ اﺮﺧٕا ﻨﺎسﻟا ﻣﻦ ٌﺪ ٔ ﯿﻊﺘﻄﺴ وﻻ ،ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺳﻼم . .4 اﳊﲂ ﻣﻮﺿﻮع ﻞ اﻟﺮ نٔ ﺑ ﺘﺎمﻟا ﻛﺪٔ ﺘﻟا ﲤﺎﻣـﺎ ﯾﻌـﲅ ﻧﻪٔ ﻣﻦ ﻠﻤـﻪ ﳖﺎﯾﺔ ﱄٕا رة ا ﺑﻘﺪر ﺳﻼم ﻧﻘﺾ ﲇ اﻗﺪاﻣﻪ ﺧﻄﻮرة ﻣﺎﻻ وﻫﺬا ً ﻋﻈ ﰷن ﻟﻮو وﻗﺪرﻩ وﲩﻤﻪ ﺘﻌﺎﻗـﺪﳌا ﺸﺨﺺﻠ ﳝﻜﻦ
5.
ﺴﻠﲓ ﻟا ﲇ .... ﻧـﻪٔ
اﻟﻘـﺪر ﻨﻔﺲﺑـ ﯾﻌﲅ نٔ ﯿﻪﻠ ﺎﰼ ﻠ ﻣﻔﺮ وﻻ ذ ـﲅـﯾﻌ ﰲ ًﺎــاﻗﻌو ـﻮنـﻜ نٔ دون ؤ اﻩﺮــ ٕا ـﺖـﲢ ؤ ـﻮدـ ﻗ ﺎ ؤ ارﺮاﺿﻄ نٔ ﻜﻔـﲑ ﻓـﻼ ﺷـﻚ ذرة ﻣﺮٔ ا اربو ٕذاﺎﻓ ﺮﻣﻪٔ ي ا اﺳﻼﻣﻪ ﻟﻌﻘﺪ ﰷﻣﻞ ﯾﻖﺰﲤ ﻫﻮ ذنٕا ﺴﲅﳌا ﲇ اﳊﲂ ﺑﻪر ﻣﻊ ﻫﻮ .5 اﻓﺮﻮﺘﺑ ﳯﲈ ﺑ ﺒﺎدلﺘﳌا اﻟﻌﲅ ﳚﺐ ﻛﲈ ٔ .( ب اﻗﻀـﻪﻮﻧو ﻻﺳـﻼم ﺘـﺎمﻟا اﻟﻌﲅ ﻇﺮوف ﰻ .( ﺳـﻼم و وﻓﺮوﺿﻪ ج .( ةٔ ــوﻃ ـﺖـﲢ ﺎﻟﻔـﺔ ا ـﲀبـار ﻠﻤﻀـﻄﺮﻦ رِ َ ـﱪـُﳌا ﺳـﻼم و اﻟﴬورة ... ﺎ ﺪ ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﺎ . د .( اﻫﻬﻢﺮ ٕا ةٔ وﻃ ﲢﺖ ﺒﺎﻃﻞﻟا ﻓﻌﻞ ﻠﻤﻜﺮﻫﲔ ﯿﺢﺒﳌا ﺳﻼم و ﻫ ﻫﻞ ﻣﻜﺮﻩ ﲑ ؤ ﻣﻜﺮﻩ ﻮ ... ﻋﻦ ٕﺳﻼمﻻا ﯾﺔﺮﺗﻌ ﯾﱲ ﻓﻠﻦ وﻫﻜﺬا ﯿﻼﺘﺤﺴـﻣ ﻜـﻮن ـﲀد اﻟـﱵو ﻌـﺎ ﺟ ﴩوطﻟا ﻫﺬﻩ ﺑﻐﲑ ﺴﲅﳌا ﻣﻦ ﻜﻮن اﶈﻜﻮم ﺑﲔو ﺳﻼم ﻨﻘﺾﺑ اﳊﺎﰼ ﺑﲔ ﺗﻮﻓﲑﻫﺎ ﻫﺬا ﻖ ﲢﻘ ﻣﻮرٔ ا ﺻﻌﺐٔ .
6.
.6 ﯿـﺔﲡﻠ ﻣـﺎمٔ ارﺮﺿـﻄ ﻘـﺔ
ﲝﻘ ِّاﳌﻀـﻄﺮ ِﺴـﲅﳌا ﻧﻔـﺲ ﻗﻂ ﻜﻔﲑﻩ ﳝﻜﻦ ﻓﻼ ٍﺑﻘﺪر ﻟﻮو ٍارﺮاﺿﻄ ﰲ ﰷن ﻟﻮ ﻧﻪٔو ﻨﺎسﻟا . .7 ـﺎﻟﻒ ا ﺴـﲅﳌا ﲠـﺎ ﻗﺼـﺪ ـﺎورة ﻣ ﺎﻟﻔـﺔ ا ﻜﻮن ﻗﺪ ؤ ﺒﺎﻃـﻞﻠ ﺴﻪﻧﻔ ﯾﻊﻮﺘﻄﺑ ﺎن ﻜ ﺴﻠﻤﲔﳌا ؤ ﻦﻛﺪ ﺳﻼم ﻓﺎدةٕا ﻨـﺎسﻟا ﻣـﻦ ـﺪ ٔ ﺑـﺬ ﯾﻌـﺮف نٔ دون ﻨﺎ ﺣ ﺣـﱵ ﯿﻊﺘﻄﺴـ ﻨﻪﯾ دﰪٔ وﻇﺮوف وﺳﻊٔ ب ﻣﻦ ﻟﻼﺳﻼم ﺣﻮ اﻗﻊﻮاﻟ ﯾﻊﻮﺗﻄ ﻌــﺔ ﻓر ﲟﻬــﺎم اﻟﻘــﺎﲚﲔ ﻣــﻊ ﳛــﺪث ي ا وﻫــﺬا ﺘــﻪﻟوود ﻧــﻪﺎﯿو ﷲ ﻦود و ا ﳋﺪﻣﺔ ﺘﻮيﺴﳌا ﺘﻜﻔـﲑﻟا ﯿـﻪﻠ ﻄﻠـﻖُﯾ ﻒ ﻓﻜ ﻻٔ وﻣ ﺎﻻ ﻠﻬﻢ ٔو ٔ ﺷ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻓﻊرٔ ﻣﻦ ﻣﺮٔ ا ﻘﺔ ﺣﻘ ﰲ وﻫﻮ .8 ا ﺻـﻔﺔ ﻜـﻮن ﻻ نٔو ـﺎﻫﺮة او اﻟﻔﻌـﻞ ﰲ احﻮﺒـﻟا ﺎﻟﻔـﺔ ﻣـﻦ ﺮﻫـﺎ ﻧـﻪوﻜﻔﺮ ﻣـﻦ ﻨـﺪﻋ ﯿـﻪﻠ ﻠﺤﲂ ﻜﻮن نٔو ﯿﺔﳌﻌﺼ ـــﲏـﻣﻌ ـــﻮـوﻫ ـــﺬاـﻫ ـــﺮﻩـﻛﻔ ـــﲇـ ﷲ [ ﷲ ـــﻦـﻣ ـــﻪـ ﻓ ـــﺪﻩـﻨﻋ ـﺎنـﺮﻫ ] ﯿﺎتﺒــﻟﻌﺼاو اءﻮــﻫ ـﻦـﻋ ـﺮدـ ا ـﻞـﯿﻟ ا ـﻮـﻫ ـﺎنـاﻟﱪﻫو ﻣـﺬاﻫﳢﻢ ﻼف اﺧـ ـﲇ اﻟﻔـﺮق ﺎﱑ وﻣ اﳌﺬاﻫﺐو ﯾﻼتؤ ﺘﻟاو نٔ ﻻﺑـﺪ ذنٕا ﻟﻜﻔـﺮ ﯿـﻪﻠ اﳊﲂ دﰪ ﺘﺼﺪرﯾ ﻟﲄ ﯿﻞﻟد ﻫﻮ ئ ﻪ ﻓ ﺘﻮﻓﺮﯾ :
7.
ٔ ( ﯿﻮعﺸﻟا ب ( اﻟﱪﻫﺎن ﺳﻄﻮع ج ( ﻼن ٕﻻا
ﰲ احﻮﺒﻟا د ( ﰲ ﯿﺎﳖـﺎﺑ ﺴـﺎﺑﻖﻟا اﻟﻌﻘـﺪ ﻧﻘـﺪ ﴍوط ﯿـﻖﺒﺗﻄ ﻣﻊ ﳇﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮف ﺴﺎﺑﻘﺔﻟا ﺳﻄﺮ ) ١ اﱄ ٨ ( ٩ . اﻓﺮﻮﺗ ﺘﻘﺳ ﴍط ـﲇ ﺘﻌﺎﻗـﺪﳌا ـﲅ ﻲﳤـ ﻣ ﲇ ال ا ارﺮ ـﲅـاﻟﻌ ﻲــﳤ ﻣ ـﻊـﻣ ـﻼمـﺳ ـﻦـ ـﻮلـ اﻟﻘ ؤ ﻓﺾﺮــﻟ ـﻼمـﺳ ﻫـﻞ ؤ ﺎﻟﻔـﺔ ا ـﲇ اﻫـﻪﺮ ٕا ﻣـﺪي ؤ ارﻩﺮاﺿﻄو ﺬارﻩ ٔ ﻘﺔ ﲝﻘ ودو ﷲ ــﻦـ ــﺔـﺪﻣ ــﻦـﻣ ذ ﱄٕا ــﺪﻋﻮﻩـﺗ ــﺔـﺎﯾ ــﺎكـﻨﻫ ؤ ﺒﺎﺳﻠ وﺿﻌﺔ ﲇ ﯿﺎﺋﳖﺎ ﻣﺮﻩٔ ﺘﻘﺮﺳا وﻫﻞ ﻓﳱﺎ اﻟﻘﺎﰂ ﺳﻼم اﳚ ﺎ ... ذ ـﲑ ﯾﺼـﻠﺢ وﻻ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲇ ﻨـﱯﻟا ئر وﻗـﺪ ﱂ ٕﻧـﻚﺎﻓ ﻓﺼـﻞ ارﺟﻊ ﻗﺎل ﺻﲇ نٔ ﺑﻌﺪ ﰒ ﯾﺼﲇ ﻼ ر وﺳﲅ ﺣـﱵ ﻗـﺎل ﻠﲈ ﻣـ ﻨﱯﻟا ﻓﻘﺎل ورﺟﻊ وﺻﲇ ﻞ اﻟﺮ ﻓﺮﺟﻊ ُﺼﻞﺗ ﻫـﺬا ـﲑ ﺗﻘـﻦ ﻣﺎ وﷲ ﻞ اﻟﺮ ﻓﻘﺎل رﺟﻊ ﳌﺎ ﰒ اتﺮﻣ ﺛﻼث اﻟ داءٔ ﰲ ارﺮﺘﻘﺳ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﷲ رﺳﻮل ﻓﺬﻫﺐ ﻔﺮض .... وﻫﻜـﺬا ـﻪ ﺘﻘﯾ ﺣـﱵ ﻪ ﺻﺎﺣ ﯿﻪﻠ ﺘﻘﺮﺴ نٔ دون ﯾﺼﻠﺢ ﻻ ﻓﺮض ﻓﲁ
8.
ﲇ ﺘﻘﺮﺳا ﻫﻞ
ﺳﻼم ﲇ ﺘﻌﺎﻗﺪﳌا ﲇ اﳊﲂ ﳖﺎﯾﺔ وﻛﺬ ﻓﺾ؟ﺮﻟ ارﺮﺘﻘﺳ ﻫﺬا ﺘﺤﻘﻖﯾ ﱂ ؤ ﻟﻼﺳﻼم ﻓﺾﺮاﻟ !! .1 ☂ ـﻪ ﺮ ُ ﳜ ﻻ ﺳﻼم ﻣﳯﺞ ﰲ ﺴﻠﲓ ﻟا ﲇ ﺘﻌﺎﻗﺪﳌا نٕا ٕﺳـﻼمﻻا رب ﻻٕا ﺳﻼم ﻣﻦ م ٔ ا وﻫـﺬﻩ اﻟﻈـﺮوف ﻫـﺬﻩ ﰲ .2 ☂ ﻨﺪﻩﻋ ﺘﻮﻓﺮةﳌا ﺳﻼم ﻧﻘﺾ ﻨﺎﴏﻋ ﲇ ﻫﻮ ﯿﻟﺘﺪﺑ ؤ ٣ . ☂ ﻟﻌﺬر وﱄٔ ﻨﻪﯾود ﷲ ﳇﻤﺔ نٔ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﺎ ﺷ ﳝﻜﻦ وﻻ ﴩ ﻟا ﺎﱑ ﻣ ﻣﻦ ** ﷲ ﺻـﲇ ﶈﻤﺪ ﯿﻒﳫ ﺴﲅﳌا ﺣﲈﯾﺔ نٔ و ﯿﻪﻠ ﺧـﺮٓ ﯿـﻒﳫ ئ ﻓـﻮق وﺳـﲅ .... ﷲ ﺎﺗـﺐ ﯿـﻒ ـﺮ ﱂٔ ﺴـﲅﻣ ﻋـﻦ ﻋـﺮضٔ ﻧـﻪٔ ـﺮد وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﶊﺪا ﺗﻌﺎﱄ ﺘـﺎبﻟﻌا ـﺎء ﻛـﲈ ـﺮي ا ﻨﻔﻌـﻪ ﻓ ﺮـﺬَﯾ ؤ ﰾـﺬَﯾ نٔ ﯾﺪﺮ ﺎءﻩ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻠ اﻟﻘﺎﳼ مٔ ـﻦ ﷲ ﺒـﺪﻋ نٔ ﺷـ ﰲ ﲻﻲٔ ا ﻮم ﻣﻜ . اﺑﻄﻬﺎر ﷲ ﺷﺎء ان ﺔ ﺑﻘ ﻣﺮٔ ﻟو ﻨﺎﻫ ﺻﻼﺗﻪ ﺴﳌا ﺪﯾﺚ اﻣﺎ :
9.
ﺎدة ٕﻻ ﻪ
رﻮ ﯾﱲ ﻻ ي ا وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﻣﺮٔ ب ٧٦٠ ﷲ ﯿـﺪﺒﻋ ﻋﻦ ﯿﺪﺳﻌ ﻦ ﳛﲕ ﱪﱐ ٔ ﻗﺎل ﺴﺪدﻣ ﻨﺎﺛﺪ ﺪ ﻗﺎل ﺻﲆ ﻨﱯﻟا نٔ ﻫﺮﺮة ﰊٔ ﻋﻦ ﯿﻪﺑٔ ﻋﻦ اﳌﻘﱪي ﯿﺪﺳﻌ ﻨﺎﺛ ﺴﲅﻓ ﺎء ﰒ ﻓﺼﲆ ﻞ ر ﻞ ﻓﺪ ﺪ ﺴﳌا ﻞ د وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﻓﺮد وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﲆ ـﺎء ﰒ ﻓﺼـﲆ ﺗﺼـﻞ ﱂ ٕﻧـﻚﺎﻓ ﻓﺼـﻞ ارﺟـﻊ ﻓﻘـﺎل ﺴـﻼمﻟا ﯿﻪﻠ ﻓ ارﺟﻊ ﻓﻘﺎل وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﲆ ﺴﲅﻓ ﱂ ٕﻧﻚﺎﻓ ﺼﻞ ﻓﻌﻠﻤـﲏ ـﲑﻩ ﺴـﻦﺣٔ ﳁـﺎ ﳊـﻖ ﺜـﻚﺑﻌ ي او ﻓﻘﺎل ﺛﻼ ﺗﺼﻞ نٓاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﴪ ﺗ ﻣﺎ ٔاﻗﺮ ﰒ ﻓﻜﱪ اﻟﺼﻼة ﱃٕا ﳃﺖ ذإا ﻗﺎل اﲭـﺪ ﰒ ﻗﺎﲚـﺎ ﺘـﺪلﺗﻌ ﺣـﱴ ﻓـﻊرا ﰒ ﻌـﺎ ار ﺗﻄﻤﱧ ﺣﱴ ﻊار ﰒ ﺣـﱴ اﲭـﺪ ﰒ ﺴﺎﻟﺎ ﺗﻄﻤﱧ ﺣﱴ ﻓﻊرا ﰒ ﺪا ﺳﺎ ﺗﻄﻤﱧ ﺣﱴ ﰲ ذ اﻓﻌﻞ ﰒ ﺪا ﺳﺎ ﺗﻄﻤﱧ ﳇﻬﺎ ﺻﻼﺗﻚ . ﯾﻀـﺔﺮﻓ ﻣـﻦ ﱒٔ ﻟﻜﻔـﺮ ٍﺴـﲅﻣ ـﲇ ﻓﺎﳊﲂ وﻫﻜﺬا اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﻈـﻮرﻩ ﻣ ﰲ ﺘﻘﺮﺴـ ﺣـﱵ ﻟﻜﻔﺮ ﯿﻪﻠ اﳊﲂ ﯾﺼﻠﺢ وﻻ اﻟﺼﻼة ﻟﻐﺎﯾﺔ اﶈﻘﻖ ارﺮﺘﻘﺳٕﻻا ﳛﺪث ﱂ وﻣﺎ ﻛﻔﺮﻩ ﯿﻌﺎﲨ ﻨﺎسﻟا ﻈﻮر وﻣ ﺻـﺎﺣﺐ ـﲇ ﻟﻜﻔـﺮ اﳉـﲂ ﳝﻜـﻦ ﻓـﻼ ﺳـﻼم ﻣـﻦ اﳋﺮوج
10.
اﻟﻌﻘﺪ ﻼ ﻗ ﻻﺳﻼم
اﳊﲂ ﲇ ﺘﺤﻮذﺴﳌاو .. ﯾﺼـﻠﺢ ﱂ ﻛـﲈ وﻫﺬا ارﺮﺘﻘﺳـ ﴍط ﻔﺎﲛﺎ ﺳـا ﻟﻌـﺪم ﺻـﻼﺗﻪ ﺴـﳌا ﺻﻼة ﻮل ﻗ ﯾﻀﺔﺮاﻟﻔ ﻮل ﻟﻘ اﶈﻘﻖ ..................... ﻗﻠﺖ اﳌـﺪون ﻋـﺮض ﺣﻔـﻆ ﻓﻘـﻂ ﯾﻌـﲏ اﺑﻄﻪﻮﺑﻀـ ﻣـﺮٔ ا وﻫـﺬا ﻣـﺮٔ ا ﻇـﺎﻫﺮ ﰲ ئ ﺳـﻼم ـﲇ ﺘﻌﺎﻗﺪﳌا ﺴﲅﳌا ﻧﻔﺲو وﻣﺎل ﺑﲔ ﺑـﲔ ﱔ اﻟـﱵ ـﺔ ﯿﺒﻟا اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﯿﻒﺻـﺘﻮﺑ ﯾﻌﲏ ﳣﻌﻪﳎو ﺒﺪﻟﻌا ﺴـﲅﳈ اﻟﻘﺪرو ﳰﺔﻟﻘا ﳏﻔﻮظ ﺴﲅﳌا ﻫﺬا ﻜﻮن وﻗﺪ ﺒﺪﻟﻌاو ﺒﺪﻟﻌا ـﺪ اﻮاﻟ ﷲ ﺑـﲔو ـﻪ ﺑ اﻟﻘـﺪر ﺤﻂ ﻣـ ـﻪ ﻟﻜ ـﻪ ﺑو ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺑﲔ ﻨـﱯﻟا ﺣﻔـﻆ وﻗـﺪ ﻨـﺎﻓﻘﲔﳌا ﺒـﲑ ﺳـﻠﻮل ـﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻨﺎﯾٔر وﻗﺪ وﻋﺮﺿـﻪ ﻣـﺎ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻣـﻦ ـﻪ ﳜﺮ نٔ ﰊٔو ودﻣـﻪ ﻟﻜﻔﺮ ﯿﻪﻠ ﻧﻪﺎ ﺒﺳ ﻫﻮ وﺣﲂ ﺗﻌﺎﱄ ﷲ ﺮﻫﻪ ﻗﺪ ﺑ ﺳﻼم ﻻٕا ﻨـﺎسﻟا ـﺬ اﺆﯾ ﻻ نٔ ـﻪ ﻧ ﷲ ـﲅ و اﻟﻘﻠـﱯ ﻛﻔـﺮﻩ ﲇ وﻣﺎت ﷲ ـﺎﺑﲔـﻣ ـﺎـﻣٔ ـﺪـﺒﻟﻌاو ـﺪـﺒﻟﻌا ـﲔـﺑ ـﺎﻫﺮـاﻟﻈ ـﻼمـﺳ اﺑﻂﻮــﺑﻀ ﺻﺎﺣﳢ ﲇ ٍ ﻗﺎض ﻓﳱﺎ رة ا ﻣﻦ ﺜﻘﺎلﳌا ﺧﺮئ ﺮﻣﻌﺎ ﻓ ﺒﺪﻟﻌاو ﺎ ـﺪ ﺸـﻌﺮةﻟا ﺗﻔـﺮق ﻛـﲈ ﺎﻣـﺔ اﻟﻘ ﯾـﻮم ﻣـﺮﻩٔ ﺑﻔـﺮق ﺗﻌﺎﱄ ﷲ ﻣﺎمٔ
11.
ــﺸﻟا . ﱄٕا ﯾﺔــﴩ ﻟا
ـﺔـاﻟﻌﻼﻗ ـﻤﺔـﺴﻗ ﰲ ذ ـﲇـ دلٔ ﺲ ــﻟو وﱄٔ ا ﺴﻤﲔﻗ ﺒﺪﻟﻌا ﺑﲔ ﺒﺪﻟﻌاو ﺒﺪﻟﻌا ﺑﲔ ﯿﺔﻧﺎﺜﻟاو ﳑﺎ ورﺑﻪ ﻧﻪٔ ﺷـ ﰲ اﳋﻄـﺎب ـﻦ ﲻـﺮ ﻣـﻊ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا ﻓﻌ ﺳﻠﻮل ﻦ ﰊٔ ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻣﻊ ﻨﻘـﻪﻋ ﴐبٔ دﻋـﲏ ﻗـﺎل ﲔ ﷲ رﴈ ﷲ ﺒـﺪﻋ ـﻦ ﺎﺮ ﻋﻦ ﺎري ﺒﻟا رواﻩ ﻓ ﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻨﻪﻋ ) : اةﺰﻏ ﰲ ﻨﺎﻛ ) اﳌﺼـﻄﻠﻖ ﺑـﲏ ( ﺴـﻊﻓﻜ ) ﴐب ( ـﻞ ر ﻧﺼـﺎرئ ا ﻓﻘـﺎل ،ﻧﺼﺎرٔ ا ﻣﻦ ﻼ ر اﳌﻬﺎﺟﺮﻦ ﻣﻦ : ،ﻧﺼـﺎرٔ ﻟ اﳌﻬﺎﺟﺮي وﻗﺎل : ﷲ ﺻﲆ ﷲ رﺳﻮل ذاك ﺴﻤﻊﻓ ،ﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻦ وﺳ ﯿﻪﻠ ﻓﻘﺎل ﲅ : ﷲ رﺳـﻮل اﻮﻗـﺎﻟ ﯿـﺔ؟ﻫﻠﺎ دﻋـﻮى ل ﻣـﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻧﺼﺎرٔ ا ﻣﻦ ﻼ ر اﳌﻬﺎﺟﺮﻦ ﻣﻦ ﻞ ر ﺴﻊ : ٕﳖـﺎﺎﻓ دﻋﻮﻫـﺎ ﻓﻘـﺎل ﰊٔ ـﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﺑﺬ ﺴﻤﻊﻓ ،ﻨﺔﺘ ﻣ : وﷲ ﻣـﺎٔ ﻓﻌﻠﻮﻫـﺎ؟ ﻨـﱯﻟا ﻠـﻎ ﻓ ،ذلٔ ا ﻣﳯـﺎ ﻋـﺰٔ ا ﯿﺨـﺮﺟﻦﻟ ﻨـﺔﯾاﳌﺪ ﱃٕا ﻨـﺎﺟﻌر ﻟﱧ ـﺎلـﻓﻘ ـﺮـﲻ ـﺎمـﻓﻘ ،ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ : ـﲏـدﻋ ﷲ ـﻮلـرﺳ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا ﻓﻘـﺎل ،ﻨـﺎﻓﻖﳌا ﻫـﺬا ﻨﻖﻋ ﴐبٔ : ﻪْ َد ) ﺮﻛﻪا ( ﲱﺎﺑﻪٔ ﻞ ﯾﻘ ًاﶊﺪ نٔ ﻨﺎسﻟا ﺪث ﺘﯾ ﻻ ، .( {
12.
ي او ﻨـﺎﻓﻘﲔﳌا
ﻣﻦ ﻟﻐﲑﱒ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺴﻠﻮكﻟ ﰷﻣﻼ ﺎ ﻣﳯ ﻧﻮردو ﻣﻌﻬـﻢ اﻟﻌـﺎﳌﲔ رب ﷲ ﺳـﻠﻮك ﻋـﻦ اﻗﻊﻮاﻟ ﲝﲂ ﺘﻠﻒﳜ ﻘـﻮل ﻓ : ﻨﺎﻓﻖﳌا ﺧﻄﺮ نٕا نٔ ،اﻟﲀﻓـﺮ ﺧﻄـﻮرة ﻣـﻦ ﻛـﱶٔ ٕﺳـﻼمﻻا ﲆ ﴐرﻩ اﳋﻔـﻲ اﻟﻌـﺪوو ،ﻇـﺎﻫﺮ ـﺪو اﻟﲀﻓﺮو ،ﺧﻔﻲ ﺪو ﻨﺎﻓﻖﳌا ﻨـﺎرﻟا ﺳـﻔﻞٔ ﰲ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا ﷲ ﺟﻌﻞ و ،ﺷﺪٔ ﯾﺬاؤﻩٕاو ،ﻛﱶٔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ : } ْـﻦَﻟَو ِـﺎرﻨﻟا َـﻦِﻣ ِﻞَﻔـ ْﺳ ْا ِكْر ا ِ ﰲ َﲔِﻘِﻓـﺎَﻨُﻤْﻟا نا اﲑــ َِﺼﻧ ْـﻢـُﻬَﻟ َـﺪـَِﲡ { ) ـﺎءـﺴ ﻟا : ١٤٥ .( ـﻦـﻣ ـﻼمـٕﺳﻻا ـﺬرـ ـﺪـوﻗ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌاو ﻨﻔﺎقﻟا ﺧﻄﻮرة ﳣﻊ ا ﲇ ٕﺳـﻼﱊﻻا ، ﻋـﺰ ﷲ ـﺰلٔو ﺴﻮرة ﯿﺖﲰ ﺳﻮرة اﻟﻜﺮﱘ نٓاﻟﻘﺮ ﰲ ﻞ و " ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا " ، وﻓﳱﺎ ـﻞ و ﻋـﺰ ﷲ ﻗﺎل ،ﺻﻔﺎﲥﻢ ﺒﻌﺾﻟ ﺮذ : } َﻮنُﻘِﻓـﺎَﻨُﻤْﻟا َكَـﺎءَ اَذا ِ ا ُﻮل ُﺳَﺮَﻟ َﻧﻚا َُﺪﻬ ْﺸَ اﻮُﻟﺎَﻗ َُﺪﻬـ ْﺸَ ُ اَو ُُـﻮ ُﺳَﺮَﻟ َﻧﻚا َُﲅْﻌَﯾ ُ اَو َﻮنُﺑِذ َﲀَﻟ َﲔِﻘِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا نا * ِﻞ ِـ َﺳ ْـﻦَﻋ اوـﺪ َ ﺼَﻓ ًﺔ ُﺟ ْﻢَُﺎﳖَﻤْﯾ اوُﺬَاﲣ َﻮنُﻠَﻤْﻌَﯾ اﻮُﻧ َﰷ ﺎَﻣ َﺎء َﺳ ْﻢُﳖا ِ ا * َﻊِـﺒُﻄَﻓ واُﺮَﻔَﻛ ُ ﰒ اﻮُ َﻣٓ ْﻢُﳖ ِﺑ َ َِذ َُﻮنﻬَﻘْﻔَﯾ َ ﻻ ُْﻢﻬَﻓ ْﻢِِﻮﲠُﻠُﻗ َ ﲆَ * ْناَو ُْﻢﻬُﻣـﺎ َﺴْﺟ َـﻚُﺒِﺠْﻌُﺗ ْﻢُ َـﳤْ َر اَذاَو ٍﺔَ ْﯿـ َ ﺻ ُ ﰻ َﻮنُﺒ َﺴـَْﳛ ٌةَﺪﻨ َﺴـُﻣ ٌﺐ ُﺸُﺧ ْﻢُﳖ َ ِْﻢﻬِﻟْﻮَﻘِﻟ ْﻊَﻤ ْ ﺴَ اﻮُﻟﻮُﻘَﯾ
13.
ﱏ ُ ا
ُﻢُﻬَﻠَﺗـــــﺎَﻗ ُْ ﱒ ْرَـــــﺬْ ﺎَﻓ وُـــــﺪَﻌْﻟا ُ ُ ﱒ ْﻢِْـــــﳱَﻠَ َـــــﻮنُﻜَﻓْﺆُﯾ { ) ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا : ٤:١ .( ،ـﻮرةـﻨﳌا ـﺔـﻨﯾاﳌﺪ ﱃٕا ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ ـﱯـﻨﻟا ـﺮةـﳗ ـﺪـﻌ ﻓ ، دو ﺴـﻠﻤﲔﻠﻤ ﺒﺢﺻـٔ ،ٕﺳـﻼمﻻا ﰲ ﻫﻠﻬـﺎٔ ﻣـﻦ ﺜـﲑﻛ ودﺧﻮل وﻣﻜـﺮ ـﺪاء ﻧـﺐﺎ ﱃٕا ﻓﳱـﺎ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﻪ او ﻜـﻦ ﱂ ،ﺪﯾـﺪ ﻧـﻮع ﻣـﻦ ًـﺪاء ،ﻓﳱـﺎ ﳰﻤﻮنﯾﻘ اﻮﻧﰷ ﻦ ا ﳱﻮدا ــﺴﻠﻤ نٔ ذٕا ،ـﺎﻓﻘﻮنـﻨﳌاو ـﺎقـﻨﻔﻟا ـﻮـوﻫ ،ـﺔـﻣﻜ ﰲ ـﻪـﺑ ـﺪـﻋﻬ ﻠﻤﲔ ﺴـﻠﻤﲔﻠﻤ ـﲑ اﻟﻜ ﺘﺼـﺎرﻧ ﺑﻌﺪ ﻻٕا ﺘﻜﻮنﯾ ﱂ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا ﺴﻜﺮﻣﻌ سٔر ـﲆـ وﰷن ،ـﺮﺶـﻗ ـﺎرـﻛﻔ ﻨﺎدﯾﺪــﺻ ـﻞـ وﻗ ،ـﺪرـﺑ ـﺰوةـﻏ ﰲ ـﻪـ ﺗﻄﺎو ﱂ ي ا ،ـﻠﻮلـﺳ ـﻦـ ﰊٔ ـﻦـ ﷲ ـﺪـﺒﻋ ـﺎﻓﻘﲔـﻨﳌا ـﺆﻻءـﻫ ،ﺴـﺪﻩﺣو ﺣﻘـﺪﻩ ﺐ ﺴـ ـﻞ و ﻋﺰ ِ ﲅ ْ ُﺴ نٔ ﺴﻪﻧﻔ ﯿﺎعﺿـو وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﳗﺮة ﻞ ﻗ ﳱﺎ ٕا ﺘﻄﻠﻊﯾ ﰷن اﻟﱵ ﺘﻪﻧﲀﻣ ﻨﻮرةﳌا ﻨﺔﯾاﳌﺪ ﲆ . ﯾـﺔﻮﺒﻨﻟا ﺴـﲑةﻟا ﰲ ﺸـﺎمﻫ اـﻦ ﻗـﺎل " : َمِﺪﻗـ ﷲ ﺒـﺪﻋ ﻫﻠﻬﺎٔ ﺪّﯿﺳو ،ﻨﺔﯾاﳌﺪ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﷲ رﺳﻮل وﻻ ــﻗ ـﺰرجـاﳋو وسٔ ا ـﻊـﳣﲡ ﱂ ،ّﰲـﻮـاﻟﻌ ـﻠﻮلـﺳ ـﻦـ ّﰊٔ ـﻦـ ﻞ ر ﲆ ﺑﻌﺪﻩ ،ٕﺳـﻼمﻻا ـﺎء ﺣـﱴ ،ﯾﻘﲔﺮاﻟﻔـ ـﺪ ٔ ﻣـﻦ ـﲑﻩ
14.
ﲾـﺎءﱒ ،ﻠﳱﻢ ﳝﻠﻜﻮﻩ
ّﰒ ،ﺟﻮﻩّﺘﻮﯿﻟ اﳋﺮز اﻮﻧﻈﻤ ﻗﺪ ﻗﻮﻣﻪ وﰷن ـﺎـّﻤﻓﻠ ، ذ ـﲆ وﱒ وﺳـﲅ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﺮﺳـﻮ ﺗﻌـﺎﱃ ﷲ ـﻐﻦـﺿ ،ـﻼمـٕﺳﻻا ﱃٕا ـﻪـﻨﻋ ـﻪـﻗﻮﻣ ــفﴫﻧا ) ـﺪـﺣﻘ ( ّنٔ ىٔور ، ـّﻤﻓﻠ ،ﻣﻠـﲀ ﺒﻪﺘﻠﺳـا ﻗـﺪ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﷲ رﺳﻮل ىٔر ﺎ ﻧﻔـﺎق ـﲆ اـّﻣﴫ ،ﰷرﻫـﺎ ـﻪ ﻓ ـﻞ د ٕﺳـﻼمﻻا ّ ﻻٕا اﻮﺑـٔ ﻗﺪ ﻗﻮﻣﻪ وﺿﻐﻦ ." ـ اﻟﻜﻔـﺮ ﻨﻮنﺒﻄﯾو ٕﺳﻼمﻻ ﺘﻈﺎﻫﺮونﯾ ﻦ ا ـ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا نٔ وﻣﻊ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا نٔ ﻻٕا ،ﴩـﻛﲔﳌا ﻣـﻦ ًاﺮﺧﻄـ ﻛﱶٔو ًاﺮﻛﻔ ﺷﺪٔ ﻣﳯﻢ ﻇﻬﺮ ﲟﺎ ﻻٕا ﺬﱒ اﺆﯾ ﱂ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ، ﻣﻦ ﯿﻪﻠ ﱒ ﲟﺎ ﻠﻤﻪ ﻣﻊ ٔ ا ﻨﻔﺎقﻟا وﺳـﻼﻣﻪ ﷲ اتﻮﺻـﻠ ﺗﻪﲑوﺳـ ﻫﺪﯾـﻪ ﻣـﻦ وﰷن ،ﻛـﱪ ،ﳣـﻊ ا ﰲ ﺻﺎﳊﺔ ﻨﺔﺒﻟ اﻮﻧﻮﻜ ﺣﱴ ،ﻢ ﺻﻼٕا ﳏﺎو ﻣﻌﻬﻢ ﯿﻪﻠ اﻟﻘﲓ اﻦ ﻗﺎل " : ﻨـﺎﻓﻘﲔﳌا ﰲ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﺗﻪﲑﺳـ ﻣـﺎٔ ، ـﳤﻢ ﻧﻼ ﻣـﳯﻢ ـﻞ ﯾﻘ نٔ ﻣـﺮ ٕﻧﻪﺎﻓ ، ِ وـﲁ ) ﯾـﱰك ( ﱃٕا ـﺮﱒاﴎ ﷲ ، ﺔ اﳊو ﻟﻌﲅ ﺎﻫﺪﱒ ُ ﳚ نٔو وﻗ ٕﻏﻀـﺎءﻻا ﯾـﻖﺮﻃ ﻣﻌﻬـﻢ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا ﺳ ﺪ ﺧﻄـﺎﲛﻢٔ ﻋـﻦ اﻟﻌﻔﻮو } ﴩـطﻟا ـﲇ اﻮـﺎﻓﻈ ﳖـﻢٔ ﻻٕا ﺸـﻟ ﻻ
15.
ﻨﻔﺎقﻟاو ﻟﻜﺬب ﻟﻮو
ﺳﻼم ﻓﺮوض ﻔﺎء ﺳﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ { ﻞ ﯾﻘ ، ﺳـﺎءةٕا ﰲ ـﺪﱒ ٔ وﻗـﻊ ٕذاﺎﻓـ ،وﻛـﺬﲠﺎ ﺿـﻌﻔﻬﺎ ـﲆ ﺬارﱒ ٔ ﻣﳯﻢ ﳚﻌـ ي ا اﳊـﺪ ﱃٕا وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻣﻌﻪ دبٔ ﺎﺑﺔ اﻟﺼـ ﻞ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻧﻪٔ ﻻٕا ،ﻠﻬﻢ ﺑﻘ ﻧﻪﻮﺒﻟﯾﻄﺎ ﻠﳱﻢ ﷲ انﻮرﺿ ـﺪـ ٔ ـﻞـ ﻗ ـﺪمـ و ،ـﳯﻢـﻋ ـﻔﺢـاﻟﺼو ـﺎوزـ ﺘﻟا ـﺔـﯿﲟﳯﺠ ًﲀﺴـﳣﻣ ﰷن ﯾﻘﺎل ﻻ ﺣﱴ ،ﻣﳯﻢ : اﻗـﻒﻮاﳌو ﻣـٔ او ،ﲱﺎﺑـﻪٔ ﻞ ﯾﻘ ًاﶊﺪ نٕا ــــﺎـﻣﳯ ،ــــﲑةـﺜﻛ ــــﺔـﯾﻮﺒﻨﻟا ــــﲑةـﺴﻟا ــــﻦـﻣ ذ ــــﲆـ ا ا : ـ روى ﺎري ﺒﻟا ﺴﲅﻣو ﰲ ﲱ ﯿﺤﳱﲈ رﴈ ﯾـﺪز ـﻦ ﺳـﺎﻣﺔٔ ﻋﻦ ﻨﻪﻋ ﷲ ) : ﺣـﲈر ـﲆ رـﺐ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﷲ ﻧﱯ نٔ ﯿـﺔﻓﺪ ﯿﻔﺔﻗﻄ ﲆ ) كَـﺪَﻓ ﱃٕا ﺴـﻮب ﻣ ﯿﻆﻠـ ﺴـﺎء ( ردفٔو ، ـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﲏ ﰲ ﺒـﺎدةﻋ ـﻦ ﺳﻌﺪ ﯾﻌﻮد وراءﻩ ﯾﺪز ﻦ ﺳﺎﻣﺔٔ اﳋﺰرج ) ﺒﺎدةﻋ ﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﻮم وﱒ اﳊﺎرث ﺑﲏ ﺎزل ﻣ ( وﻗﻌﺔ ﻞ ﻗ ﺣـﱴ ﻗـﺎل ،ﺑﺪر ﺳـﻠﻮل ـﻦ ﰊٔ ـﻦ ﷲ ﺒـﺪﻋ ـﻪ ﻓ ﻠـﺲ ﲟ ﻣـﺮ ـﻼط ٔ ﻠـﺲ ا ﰲ ٕذاﺎﻓـ ،ﰊٔ ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﺴﲅ نٔ ﻞ ﻗ وذ ) ـﺎتـ وﺟﲈ اعﻮــﻧٔ ( ،ن ؤ ا ـﺪةـﺒﻋ ،ــﻛﲔﴩﳌاو ـﻠﻤﲔـﺴﳌا ـﻦـﻣ ،
16.
ﻠـﺲ ا ﺖ
ﺸـﻏ ﻓﻠـﲈ ،ﺔ روا ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻠﺲ ا وﰲ ،ﳱﻮداو ﺔ ﲺﺎ ) ﺒﺎرﻏ ( ﺮﲬ اﺑﺔ ا ) ﻏﻄﻰ ( ﻧﻔـﻪٔ ﰊٔ ـﻦ ﷲ ﺒـﺪﻋ ﺮداﺋـﻪ ﻗﺎل ﰒ : ﰒ ،ﻠـﳱﻢ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﷲ رﺳـﻮل ﺗﻐـﱪوا ﻻ ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻓﻘﺎل ،نٓاﻟﻘﺮ ﻠﳱﻢ ٔوﻗﺮ ﷲ ﱃٕا ﺎﱒ ﻓﺪ ﻓﲋل وﻗﻒ ﺳﻠﻮل ﻦ ﰊٔ : ،ًﺎﺣﻘـ ﰷن نٕا ﺗﻘـﻮل ﳑـﺎ ﺴـﻦﺣٔ ﻻ ﻧـﻪٕا اﳌـﺮء ﳞﺎٔ ﻓﺎﻗﺼـﺺ ـﺎءك ﳁﻦ ر ﱃٕا ارﺟﻊ ،ﻨﺎﺴﻟﳎﺎ ﰲ ﺑﻪ ﺗﺆذ ﻓﻼ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻓﻘﺎل ،ﯿﻪﻠ ﺔ روا ﻦ : ﺑـﻪ ﻨﺎﺸـﻏﻓﺎ ﷲ رﺳـﻮل ﺑﲆ ــﻮنﴩﳌاو ـﻠﻤﻮنـﺴﳌا ﺐ ــﻓﺎﺳ ، ذ ـﺐـﳓ ٕﺎــﻓ ﻨﺎــﺴﻟﳎﺎ ﰲ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ﺻـﲆ ـﱯـﻨﻟا ـﺰل ﻓـﲅ ،ـﺎورونـ ﯾ اوﰷد ﺣـﱴ ﳱـﻮداو ﳜﻔﻀﻬﻢ وﺳﲅ ) ﺴﻜﳤﻢ ( ﷲ ﺻـﲆ ﻨﱯﻟا رﺐ ﰒ ،اﻮ ﺳﻜ ﺣﱵ ﻓﻘـﺎل ﺒﺎدةﻋ ﻦ ﺳﻌﺪ ﲆ ﻞ د ﺣﱴ ﺴﺎرﻓ ﺘﻪﺑدا وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﻨﱯﻟا وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ : ـﺎب ﺣ ﺑﻮٔ ﻗﺎل ﻣﺎ ﺴﻤﻊ ﱂٔ ﺳﻌﺪ ) ّ َ ﰊ ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ( ﺒـﺎدةﻋ ـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل وﻛـﺬا؟ ﻛـﺬا ﻗـﺎل ، : ﺎب اﻟﻜ ﯿﻚﻠ ﺰلٔ ي اﻮﻓ ،ﻨﻪﻋ اﺻﻔﺢو ﻨﻪﻋ اﻋﻒ ﷲ رﺳﻮل ﻫـﺬﻩ ﻫـﻞٔ اﺻـﻄﻠﺢ ﻟﻘـﺪو ﯿﻚﻠ ﺰلٔ ي ا ﳊﻖ ﷲ ﺎء ﻟﻘﺪ ةَ ْ ـﲑـَ ُﺒﻟا ) ـﻮرةـﻨﳌا ـﺔـﻨﯾاﳌﺪ ( ﺘﯾ نٔ ـﲆـ ـﺎﺑﺔـﻟﻌﺼ ﺒﻮﻩــﻌﺼ ﻓ ـﻮﻩـﻮﺟ
17.
) ﻠـﳱﻢ ﯿﺪاﺳـ ﳚﻌﻠﻮﻩ ( ﻋﻄـﺎكٔ
ي ا ﳊـﻖ ذ ﷲ ﰉٔ ﻓﻠـﲈ ، َ قِ َ ﴍ ﷲ ) ﺣﻘﺪ ( ﯾـﺖٔر ﻣـﺎ ﺑـﻪ ﻓﻌـﻞ ﻓﺬ ، ﺑﺬ ) ﻓﻌـ ﻣـﻦ ﯿﺢــ ﻟﻘا ـﻮـوﻗ ( ،ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ ﷲ ـﻮلـرﺳ ـﻪـﻨﻋ ـﺎـﻓﻌﻔ ، ﴩـﻛﲔﳌا ﻋـﻦ ﯾﻌﻔﻮن ﲱﺎﺑﻪٔو وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا وﰷن ﻛﲈ ﺎب اﻟﻜ ﻫﻞٔو ذئ ا ـﲆ ﯾﺼـﱪونو ،ﷲ ﻣـﺮﱒٔ . ﷲ ﻗـﺎل ﻞَ و ﺰَﻋ : } َـﻦِﻣَو ْ ُ ﲂِﻠْـَﻗ ْـﻦِﻣ َ ـﺎبَ ِﻜْاﻟ اﻮُـﺗو َﻦ ِ ا َﻦِﻣ ﻦُﻌَﻤ ْ ﺴَ َﻟَو اًﲑِﺜَﻛ ىًذ اﻮُﻛَ ْ ﴍ َﻦ ِ ا { ) انﺮﲻـ لٓ : ١٨٦ ( ﷲ وﻗـﺎل ، : } دَو ْﻦِﻣ ْ ُ ﲂَدوُﺮَ ْﻮَﻟ ِ ﺎبَ ِﻜْاﻟ ِْﻞﻫ ْﻦِﻣ ٌﲑِﺜَﻛ اًـﺪ َﺴَﺣ اًـﺎرﻔُﻛ ْ ُ ﲂِـﺎَﳝا ِﺪـْﻌَﺑ ِْﻢﻬ ِ ﺴُﻔْﻧ ِﺪْﻨِﻋ ْﻦِﻣ { ) ﺒﻘـﺮةﻟا : ١٠٩ ( ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا وﰷن ، اﺰﻏـ ﻓﻠـﲈ ،ﻓـﳱﻢ ﷲ ذنٔ ﺣﱴ ﺑﻪ ﷲ ﻣﺮﻩٔ ﻣﺎ اﻟﻌﻔﻮ ولٔ ﺘﯾ وﺳﲅ ﻛﻔـﺎر ﻨﺎدﯾﺪﺻـ ﺑـﻪ ﷲ ـﻞ ﻓﻘ ًارﺑـﺪ وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ رﺳﻮل ﻣـﻦ ﻣﻌـﻪ وﻣـﻦ ﺳـﻠﻮل ﻦ ﰊٔ اﻦ ﻗﺎل ﻗﺮﺶ ﺒـﺪةﻋو ﴩـﻛﲔﳌا ن ؤ ا : ﻪِّ ُﻮﺗ ﻗﺪ ﻣﺮٔ ﻫﺬا ) ﺘﻪﻟازٕا ﰲ ﻣﻄﻤﻊ ﻓﻼ ﻇﻬﺮ ( اﻮـﺎﯾﻌ ﻓ ، اﻮﺳﻠﻤٔ ﻓ ﺳﻼماﻻ ﲆ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ اﻟﺮﺳﻮل ( ﻗـﺎل ﻨﻪﻋ ﷲ رﴈ ﺎﺮ وﻋﻦ ـ ) : ﻓﻪـﴫ ﻣ ﻧـﺔاﺮﳉﻌ ـﻞ ر ﰏٔ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﷲ ورﺳـﻮل ،ﻓﻀـﺔ ﺑﻼل ﺛﻮب وﰲ ﲔ ﺣ ﻣﻦ
18.
ﻨـﺎﻟا ﯾﻌﻄـﻲو ﻪ
ﻣ ﺾ ﯾﻘ وﺳﲅ ﻓﻘـﺎل ،س : ﻓﻘـﺎل ،ـﺪل ا ﶊـﺪ : ـﻦٔ ﱂ نٕا ﴪتﺧو ﺖ ﺧ ﻟﻘﺪ ﺪل؟ ٔ ﱂ ذإا ﯾﻌﺪل وﻣﻦ ، ﯾو اﳋﻄﺎب ﻦ ﲻﺮ ﻓﻘﺎل ،ﺪل ٔ : ﻫـﺬا ـﻞ ﻗٔ ﻓ ﷲ رﺳـﻮل دﻋﲏ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺎﻓﻖﳌا : ،ﲱـﺎﰊٔ ـﻞ ﻗٔ ﱐٔ ﻨـﺎسﻟا ﺪث ﺘﯾ نٔ ﷲ ﻣﻌﺎذ ﻪ ﻣ ﻗﻮنﺮﳝ ،ﺎﺟﺮﱒ ﺣ ﳚﺎوز ﻻ نٓاﻟﻘﺮ ﯾﻘﺮؤون ﲱﺎﺑﻪٔو ﻫﺬا نٕا ﳝ ﻛﲈ ﺔ اﻟﺮﻣ ﻣﻦ ﺴﻬﻢﻟا ﺮق ( ﺴﲅﻣ رواﻩ . ﻗـﺎل ﻨـﻪﻋ ﷲ رﴈ ﷲ ﺒـﺪﻋ ـﻦ ـﺎﺮ ﻋﻦ ﺎري ﺒﻟا وروى ـ : ) اةﺰﻏــ ﰲ ﻨــﺎﻛ ) اﳌﺼــﻄﻠﻖ ﺑــﲏ ( ﺴــﻊﻓﻜ ) ﴐب ( ﻣــﻦ ــﻞ ر ﻧﺼﺎرئ ا ﻓﻘﺎل ،ﻧﺼﺎرٔ ا ﻣﻦ ﻼ ر اﳌﻬﺎﺟﺮﻦ : وﻗﺎل ،ﻧﺼﺎرٔ ﻟ اﳌﻬﺎﺟﺮي : ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﷲ رﺳﻮل ذاك ﺴﻤﻊﻓ ،ﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻦ ﻓﻘﺎل وﺳﲅ : ﷲ رﺳـﻮل اﻮﻗـﺎﻟ ﯿـﺔ؟ﻫﻠﺎ دﻋـﻮى ل ﻣﺎ : ﺴـﻊ ـﺎلـﻓﻘ ،ـﺎرـﻧﺼٔ ا ـﻦـﻣ ـﻼـ ر ـﺎﺟﺮﻦـاﳌﻬ ـﻦـﻣ ـﻞـ ر : ـﺎـٕﳖﺎﻓ ـﺎـدﻋﻮﻫ ﻓﻘـﺎل ﰊٔ ـﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﺑﺬ ﺴﻤﻊﻓ ،ﻨﺔﺘ ﻣ : وﷲ ﻣـﺎٔ ﻓﻌﻠﻮﻫـﺎ؟ ﻨـﱯﻟا ﻠـﻎ ﻓ ،ذلٔ ا ﻣﳯـﺎ ﻋـﺰٔ ا ﯿﺨـﺮﺟﻦﻟ ﻨـﺔﯾاﳌﺪ ﱃٕا ﻨـﺎﺟﻌر ﻟﱧ ـﺎلـﻓﻘ ـﺮـﲻ ـﺎمـﻓﻘ ،ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ : ﷲ ـﻮلـرﺳ ـﲏـدﻋ
19.
وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ
ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا ﻓﻘـﺎل ،ﻨـﺎﻓﻖﳌا ﻫـﺬا ﻨﻖﻋ ﴐبٔ : ﻪْ َد ) ﺮﻛﻪا ( ﲱﺎﺑﻪٔ ﻞ ﯾﻘ ًاﶊﺪ نٔ ﻨﺎسﻟا ﺪث ﺘﯾ ﻻ ، ( ﺔ ﳌﺼـﻠ ﻨـﺎﻓﻘﲔﳌا ﻋﻘـﺎب وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا ﺮك ﻟﻘﺪ ،ٕﺳﻼمﻻا ﻋﻦ ﻨﺎسﻟا ﻨﻔﲑﺗ ﻟﻌﺪمو ،اﻟﻔﱳ ﺧﲈدٕاو ،اﻟﻘﻠﻮب ﯿﻒﻟٔ ﺗ ﯿﶈـا اﳋـﺎر ﳣـﻊ ا ﰷن ﻓﻘﺪ ،ﻨـﻮرةﳌا ﻨـﺔﯾاﳌﺪ ﰲ ﺴـﻠﻤﲔﳌ ﻂ ﯿـﺪةﻟﻮاﻟ و ا وﻫـﺬﻩ ،ـ ٕﺳـﻼمﻻا ـ اﳉﺪﯾﺪ ﻦ ا ﻫﺬا ﱃٕا ﻨﻈﺮﯾ ،ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ اتراﺮﻟﻘ وﺮﺻﺪ ﻗﺐﺮو ﺬر ﻨﻈﺮةﺑ ،ﻨﻮرةﳌا ﻨﺔﯾاﳌﺪ ﰲ ﰲ اﻮﻟٔ وﺳـ اﻮﺜﲝ نٔ ﱃٕا ﲠﻢ اﳊﺪ وﺻﻞ ﺑﻞ ،ﻼﻗﻪ ٔو ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪو ٔو ﺗﻪٔ ﺸـو ،ﻩ وﻣﻮ ﺒﻪﺴ وﰲ ،اﳉﺪﯾﺪ ﻨﱯﻟا ﻫﺬا ﺳﲑة ،ﻼﻗـﻪ ـﲓـزﻋ ﺎن ـﻔـﺳ ﰊٔ ـﲔـﺑ دار ي ا ـﻬﻮرـﺸﳌا ارﻮــاﳊ ﰲ ـﺎءـ ـﲈـﻛ اﻟـﺮوم ﻣـ ﻗـﻞﺮوﻫ ـ ﺳـﻼﻣﻪٕا ـﻞ ﻗ ـ ﻗـﺮﺶ . اﻟﻘـﲓ اـﻦ ﻗـﺎل : " ﻞ ﻗ ﳌﺎ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟاو : ﯾﻘـﻞ ﱂ ﻠﻬﻢ؟ ﺗﻘ ﻻٔ : ﻣـﺎ ﻗـﺎل ﺑﻞ ،ﺔ ﺑ ﻠﳱﻢ ﻗﺎﻣﺖ ) : ـﻞ ﯾﻘ ًاﶊـﺪ نٔ ﻨـﺎسﻟا ـﺪث ﺘﯾ ﻻ ﲱﺎﺑﻪٔ ."( ﯿﺔﳰ اﻦ وﻗﺎل : " ﰷن وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا نٕا ﱃٕا ﯾﻌـﺔرذ ﻜﻮن ﺌﻼﻟ ،ﺔ ﻣﺼﻠ ﻧﻪﻮ ﻣﻊ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا ﻞ ﻗ ﻋﻦ ﻜﻒ نٔ ،ﲱﺎﺑـﻪٔ ـﻞ ﯾﻘ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ًاﶊﺪ نٔ ﻨﺎسﻟا ﻗﻮل
20.
ﱂ وﳑـﻦ ،ـﻪ
ﻓ ـﻞ د ﳑـﻦ ٕﺳﻼمﻻا ﻋﻦ ﻨﻔﻮرﻟا ﯾﻮﺟﺐ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻪ ﻓ ﻞ ﯾﺪ ." ـﱪـﯾﺼو ـﺎسـﻨﻟا ﻟﻒٔ ــﺘﯾ ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ وﰷن ـﲆـ ﺗـﱲو ،ﺴـﻠﻤﲔﳌا ﺷﻮﻛﺔ ﺘﻘﻮىﻟ ،ﲑﱒ و ﻨﺎﻓﻘﲔﳌاو ابﺮﻋٔ ا ﺟﻔﺎء ﲑﱒ وﺮﻏﺐ ،ﻟﻔﺔﺆاﳌ ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ٕﳝﺎنﻻا ﳣﻜﻦو ،ٕﺳﻼمﻻا دﻋﻮة ــﻞ ﯾﻘ وﱂ ، ﯾﺰاﳉــ الﻮﻣــٔ ا ﯾﻌﻄــﳱﻢ وﰷن ،ٕﺳــﻼمﻻا ﰲ ـﲂـﳊ ـﺮـﻣٔ ـﺪـوﻗ ،ـﻼمـٕﺳﻻا ـﺎرﱒـٕﻇﻬﻻو ـﲎـاﳌﻌ ـﺬاـﻟﻬ ـﺎﻓﻘﲔـﻨﳌا ﴪﻟا ﺘﻮﱃﯾ وﷲ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﲱﺎﺑـﻪٔ ﰲ ﻦﻣﻌﺪود اﻮﻧﰷ ﳖﻢٔ و ،ﺮا ﻟﻄﻠـﺐ ﻣـﺎٕاو ،ﯿـﺔﲪ ﻣـﺎٕا ﻣﻌـﻪ وﳚﺎﻫـﺪون ،وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ اﻟﻘـﺎﴈ ﻗﺎل ،ﺮﱒﺸﺎﻋ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﳌﻦ ﯿﺔﺒﻋﺼ ؤ ،ﯿﺎﻧد : ﻠـﻒ اﺧو ذ َـﺦ ِ ﺴُ ؤ ،ـﺎﳍﻢ ﻗ وﺮك ﻋﳯﻢ ٕﻏﻀﺎءﻻا ﺣﲂ ﺑﻘﻲ ﻫﻞ اﻟﻌﻠﲈء ــﺎﱃـﺗﻌ ــﻮـﻗ ــﺰولـو ــﻼمـٕﺳﻻا ــﻮرـﻇﻬ ــﺪـﻨﻋ : } َــﺎرـﻔُﻜاﻟ ِﺪـــِﻫﺎَ َﲔِﻘِﻓﺎَﻨُﳌاَو { ) ﺑﺔﻮﺘﻟا : ٧٣ ( ﻠﻬﺎ ﻗ ﳌﺎ ﲯﺔ ﳖﺎٔو ، . ﻟﺚ ﻗﻮل ﻞ وﻗ : اﻮـُﻠِ ُﻗ ﻇﻬـﺮوﻩٔ ٕذاﺎﻓـ ﻧﻔﺎﻗﻬﻢ ﯾﻈﻬﺮوا ﱂ ﻣﺎ ﻋﳯﻢ اﻟﻌﻔﻮ ﰷن ﳕﺎٕا ﻧﻪٔ ." ﺳـﻠﻮبٔ ﯿـﺎنﺑ ﯾـﺔﻮﺒﻨﻟا ﺴﲑةﻟا ﻣﻦ ﺘﻔﺎدةﺴﳌا روس ا وﻣﻦ
21.
ﻣﻊ ،ﻨﺎﻓﻘﲔﻠﻤ وﺳﲅ
ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﻣﻌﺎﻣ وﺣﳬﺔ ﯾﻘﺔﺮوﻃ ﺧ ﯿﺎنﺑ ﻟﻜﻔـﺎر ﯿـﳤﻢﺑﻠ ﻣـﻦ ﻋﻈـﻢٔ ﲠـﻢ ﲔ اﳌـﺆﻣ ﯿـﺔﻠ ﻓ ،ﻄـﻮرﲥﻢ ،ﻛﻔـﺮ ﻣـﻦ ﺘﻘـﺪونﯾﻌ ﻣـﺎ ﯾﻈﻬـﺮون ﻻ ﳖـﻢٔ ،ﺑﲔراﶈـﺎو ﺎﻫﺮﻦ ا ﻋـﳯﻢ ﷲ ﻗـﺎل ﻟﻬﺬاو ،اﳋﻔﺎء ﰲ ﺪون وﻜ ﯾﻌﻤﻠﻮنو : } وُـﺪَﻌْﻟا ُ ُ ﱒ ُْ ﱒ ْرَﺬْ ﺎَﻓ { ) ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا : ٤ ( ...................... ـــــﺴﳌا ــــﻞـﺘﻌﺎﻣﻟ ــــﻼﰶـ ٔ ا ــــﻖـﯿﺘﻌﻠﻟا ــــﻠﻤﲔـﺴﳌا ــــﻊـﻣ ﻠﻤﲔ : اﻮﻗـٔ ﰲ ﻨـﺎﻟ ﺳـﻮةٔ ّوﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ا ﺻـﲆ ﻨﱯﻟا نٔ اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺒـﺎدةﻟﻌا ﲱﺎﺑـﻪٔ ﯾﻌـﲅ ﯿـﻪﻠ وﺳـﻼﻣﻪ ﷲ اتﻮﺻﻠ وﰷن ، ﻓﻌﺎٔو ﷲ ﺻـﲆ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ،ﻣﻌـﺎ ﲠـﲈ رة و ،ﻟﻔﻌﻞ رة و ،ﻟﻘﻮل رة اﳊﺞ ﰲ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ) : ﺎﺳـﻜﲂ ﻣ ﻋﲏ اوﺬ ( وﻗـﺎل ،ﺴـﲅﻣ رواﻩ اﻟﻮ ﰲ ﺿﻮء ) : ﻫﺬا وﺿﻮﰄ ﳓﻮ ٔ ﺗﻮﺿ ﻣﻦ (.. وﻗـﺎل ،ﺴـﲅﻣ رواﻩ ـﻼةـاﻟﺼ ﰲ ) : ـﲇـﺻٔ ـﻮﱐـﳣٔر ـﲈـﻛ اﻮـﻠـﺻ ( ـﺎلـﻗ ،ـﺎريـ ﺒﻟا رواﻩ ﺒﺎرﻛﻔﻮريﳌا " : ﻗﻮ ) : ﺻـﲇٔ ﳣـﻮﱐٔر ﻛـﲈ اﻮﺻﻠ ( ـﺎة اﺮﻣ ﰲ ئ دابٓ او ﺴﲍﻟاو رﰷنٔ او ﴩوطﻟا ."
22.
ﻓـﻖرٔ ﲱﺎﺑـﻪٔ ﻪ
ﺑﺮو ﳰﻪﺗﻌﻠ ﰲ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ وﰷن ،ﻨﺎسﻟا نٓاﻟﻘـﺮ ﺑـﻪ ﻩﻧـﻮ ﻣـﺎ وﻫﺬا ،اﻟﻐﻠﻈﺔو اﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺪﱒٔو ﻗـﺎل ﻛـﲈ ،وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻼﻗﻪ ٔ ﱃٕا ٕﺷﺎرةﻻا ﻨﺪﻋ اﻟﻜﺮﱘ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ : } َﻆﯿـِﻠَ ًﺎـّﻈَﻓ َ ـﺖْﻨُﻛ ْـﻮَﻟَو ُْـﻢﻬَﻟ َ ﺖْﻨِﻟ ِ ا َﻦِﻣ ٍﺔَ ْ ﲪَر ﺎَﻤَِﻓ ْﺳاَو ْﻢُ ْﳯَﻋ ُ ﻒْﻋﺎَﻓ َ ِ ْﻮَﺣ ْﻦِﻣ اﻮﻀَﻔْﻧ َ ﻻ ِ ﺐْﻠَﻘْﻟا ُْ ﱒ ْرِوـﺎ َﺷَو ُْـﻢﻬَﻟ ْﺮِﻔْﻐَﺘ ِﺮْﻣ ا ِ ﰲ { ) انﺮﲻ لٓ : ١٥٩ ( ﺴﲑﻩﺗﻔ ﰲ ﺜﲑﻛ ﻦا ﻗﺎل ، " : ﯾﻘﻮل ـﲆ و ﯿـﻪﻠ ًﺎﻨـﺘْﻤُﻣ ،وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ رﺳـﻮ ًﺎﺒﻃﳐﺎ ﺗﻌﺎﱃ ـﻪ ﻣٔ ـﲆ ﺒـﻪﻗﻠ ﺑﻪ نَ َ ﻻٔ ﻓ ﲔ اﳌﺆﻣ .. ﺒﴫـيﻟا ﺴـﻦﳊا وﻗـﺎل : ﺑـﻪ ﷲ ﺜـﻪﺑﻌ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﶊﺪ ﻠﻖ ﻫﺬا .. ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل : } َ ِ ْـﻮـَﺣ ْـﻦـِﻣ اﻮــﻀَﻔْﻧ َ ﻻ ِ ـﺐـْﻠَﻘْﻟا َﻆﯿــِﻠَ ًﺎــّﻈَﻓ َ ـﺖـْﻨُﻛ ْـﻮـَﻟَو { ـﻆـاﻟﻔ : ذ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﻮ ،م اﻟ ﯿﻆﻠ ﻨﺎﻫﻫﺎ ﺑﻪ ادﺮاﳌو ،ﯿﻆﻟﻐﻠا : } َﻆﯿِﻠَ ِ ﺐْﻠَﻘْﻟا { ئ : اﻮﻧﻔﻀـﻻ ﻠـﳱﻢ اﻟﻘﻠـﺐ ﻗﺎﳼ م اﻟ ﺳ ﻨﺖﻛ ﻟﻮ ﳍﻢ ﺒﻚﻧﺎ ﻻنٔو ،ﯿﻚﻠ ﲨﻌﻬﻢ ﷲ ﻟﻜﻦو ،وﺮﻮك ﻨﻚﻋ ًﺎﯿﻔـﻟٔ ﺗ ﲻﺮو ﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ ﻗﺎل ﻛﲈ ،ﻟﻘﻠﻮﲠﻢ ) : ﷲ رﺳـﻮل ﺻـﻔﺔ ىٔر ﻧـﻪٕا ﺘﻘﺪﻣـﺔﳌا ـﺐ اﻟﻜ ﰲ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ : وﻻ ،ﺑﻔـﻆ ﺲ ﻟـ ﻧـﻪٔ
23.
،ﺔ ــﺴﻟا ﺔ
ــﺴﻟ ـﺰيـﳚ وﻻ ،اقﻮــﺳٔ ا ﰲ ـﺎبـﲯ وﻻ ،ﯿﻆــﻠ ﯾﺼﻔﺢو ﯾﻌﻔﻮ ﻟﻜﻦو ( ﺎري ﺒﻟا رواﻩ ( ـﻪـﻨﻋ ﷲ رﴈ ﷲ ـﺪـﺒﻋ ـﻦـ ـﺎﺮـ ـﻦـوﻋ : ﷲ ـﲆـﺻ ـﱯـﻨﻟا نٔ ـﺎلـﻗ ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ) : ـﻦـﻟﻜو ،ًﺎــﺘﻨﻌ ﻣ وﻻ ًﺎــﺘِّﻨﻣﻌ ـﲏـﺜﺒﻌﯾ ﱂ ﷲ نٕا ًاﴪ ﻣ ًﲈﻣﻌﻠ ﺜﲏﺑﻌ ( ﺴﲅﻣ رواﻩ . ﺴـﻠﻤﻲﻟا اﳊـﲂ ـﻦ ﯾﺔوﻣﻌﺎ وﻗﺎل ﻨﻪﻋ ﷲ رﴈ " : ﺑﻌـﺪﻩ وﻻ ﻗـ ًﲈﻣﻌﻠـ ﯾـﺖٔر ﻣﺎ ،ﱊٔو ﻫﻮ ﰊٔ ﺑ ﻪ ﻣ ً ﺗﻌﻠ ﺴﻦﺣٔ ." ﺮ اﻟﱵ ،ﺌﺔﯿﳌﻀا ﯾﺔﻮﺑﱰاﻟ اﻗﻒﻮﳌ اﺧﺮةز ﯾﺔﻮﺒﻨﻟا ﺴﲑةﻟاو ﱃٕا ﺷﺪ ؤ ـﻞـ ـﻦـﳌ ـﻪـﳰﺗﻌﻠ ﰲ ـﻪـ ﯾﻘﺮوﻃ ـﲅـوﺳ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ـﲆـﺻ ـﻪـﻫﺪﯾ اﳊـﺪﯾﺚ ﰲ ﺴـﲅﻣو ﺎري ﺒﻟا رواﻩ ﻣﺎ اﻗﻒﻮاﳌ ﻫﺬﻩ وﻣﻦ ،ٔ ﺧﻄٔ ﻨـﻪﻋ ﷲ رﴈ ﻫﺮـﺮة ﰊٔ ﻓﻌـﻦ ،ـ ﺻـﻼﺗﻪ اﳌﴘـء ـ ﺸـﻬﻮرﳌا : ) ٌﻞـ ر ﻞ ﻓـﺪ ،ﺪ ﺴـﳌا ـﻞ د وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا نٔ ) اﻓﻊر ﻦ ﻼد ( ﺴﲅﻓ ﺎء ﰒ ،ﻓﺼﲆ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﲆ ﻓﻘـﺎل ،ﺴـﻼمﻟا ﯿـﻪﻠ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا ﻓـﺮد ،وﺳﲅ : ـﲆ ﺴـﲅﻓ ـﺎء ﰒ ،ﻓﺼـﲆ ﻓﺮﺟـﻊ ، ّﻞـ َ ُﺼﺗ ﱂ ٕﻧﻚﺎﻓ ِّﻞ َ ﻓﺼ ْﻊِارﺟ ﻓﻘﺎل ،وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا : ،ِّﻞـ َ ُﺼﺗ ﱂ ٕﻧـﻚﺎﻓ ِّﻞـ َ ﻓﺼ ْﻊـِارﺟ
24.
ﻓﻘﺎل ، ﺛﻼ : ﻗـﺎ
،ﻓﻌﻠﻤـﲏ ،ﲑﻩ ﺴﻦﺣٔ ﳁﺎ ﳊﻖ ﺜﻚﺑﻌ ي او ل وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ : ﴪـ ﺗ ﻣـﺎ ٔاﻗﺮو ﻓﻜﱪ اﻟﺼﻼة ﱃٕا ﳃﺖ ذإا ـﱴـﺣ ـﻊـﻓرا ﰒ ،ـﺎـﻌ ار ـﱧـﺗﻄﻤ ـﱴـﺣ ـﻊـار ﰒ ،نٓـﺮـاﻟﻘ ـﻦـﻣ ـﻚـﻣﻌ ﺗﻄﻤﱧ ﺣﱴ ﻓﻊرا ﰒ ،ﺪا ﺳﺎ ﺗﻄﻤﱧ ﺣﱴ اﲭﺪ ﰒ ،ﻗﺎﲚﺎ ﺘﺪلﺗﻌ ﰲ ذ ــﻞـاﻓﻌ ﰒ ،ﺪا ــﺎـﺳ ــﱧـﺗﻄﻤ ــﱴـﺣ ــﺪـاﲭ ﰒ ،ــﺎـﺴﻟﺎ ﳇﻬـﺎ ﺻﻼﺗﻚ ( ـﺎري ﺒﻟا رواﻩ . اﳉـﻮزي اـﻦ ﻗـﺎل : " ﯾـﺪل وﻫـﺬا ﻣــﳯﲈ ﻓــﻊﺮاﻟو ﺴــﺠﻮدﻟاو اﻟﺮــﻮع ﰲ ــﺔ ﻧٔ اﻟﻄﻤ وﺟــﻮب ــﲆ ." ﻣﳯﺎ ،ﺜﲑةﻛ اﺋﺪﻮﻓ ﺻﻼﺗﻪ اﳌﴘء ﻣﻊ ﺒﻮيﻨﻟا اﳌﻮﻗﻒ ﻫﺬا وﰲ : ١ - ﻟﻜﻔﺮ ؤ ﻻﺳﻼم ﻨﺎسﻟا ﲇ اﳊﲂ وﻣﳯﺎ ﯿﻒﻟﺘﲀﻟا نٔ ﯿﺎنﺑ ـﺎ ﺧﺮو ﻨـﺎسﻟا ـﲇ اﳊـﲂ ﳋـﺮوج اﰪ ا ارﺮﺘﻘﺳـ ﻓﳱـﺎ ﯾﻠﺰم و ﺎﺻﺔ وﺳﻠ ﺎ ﻘ ﺣﻘ ٔ ﻓﺎﳋﻄـ ﺣﻔﻈـﺎ ؤ ﺳﻔﲀ ﻣﺎء ﻌﻠﻘﺎ ﻣ ﻧﻪا دﻣـﻪ ﺳـﻔﻚ وﺟـﻮب ﺣـ ﺒﻌﻪ ﯿﺳـ ﻟﻜﻔﺮ ٍﺴﲅﻣ ﲇ اﳊﲂ ﰲ ﻓـﳱﻢ ﺘﻌﻞﺸـ اﻟﻌـﲅ ﯿﲇﻗﻠـ ﻨﺎﺑﺒﺎﺷـ ـﻞ ﻣ ﻣﻦ ﻦﻣﳤﻮر ﻣﻊ ﺎﺻﺔ ذنٕاو اﺮﰷﻓـ ﺮوﻩ ﻣﻦ ﰻ ﲇ اﳊﻘﺪ انﲑﻧ ﻢ ﻠﻮ ابﺮاﺿﻄ ﲇ ﯿﻮخﺸــﻟاو ﺒﺎبﺸــﻟاو ﻃﻔــﺎل و ﺴــﺎء ﻟا رواحٔ اﻮﻋﺮﺿــ ﻓﻘــﺪ او ـﻔﻚـﺴﻠ ـﻞـ ﻟﻘ ـﲇـ ﺘﻘﺮةــﺴﻣ ﳰﺔـﻠـﺳ ﲥﻢ ـﺎـﺴﺣ ـﻦـﻜ ﱂ ٕنﺎــﻓ
25.
ﺴـﻠﻤﲔﳌا دﻣـﺎء ﰲ
وﻗـﻊ ﻓﻘـﺪ ورﺳـﻮ ﷲ ﺗﻀﺎﻩرا ي ا وﺿﻌﻬﺎ وﻇﻠﲈ ﯿﺎﺑﻐو ﻼ ... ٢ اﻗـﺐﺮ ﻓﻬـﻮ ،ﲱﺎﺑـﻪٔ وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا ﻣﻼﺣﻈﺔ ـ وﺮﺷﺪﻫﻬﻢ ﯿﻌﻠﻤﻬﻢﻟ ﻓﻌﺎﳍﻢٔ . ٣ ٕاو ﻠﳱﻢ ﺴﲅ ٕﻧﻪﺎﻓ ﳱﻢ ٕا ﺎد ﰒ ،ﻪ ﳊﺎﺟ ﻗﻮم ﻋﻦ ﻗﺎم ﻣﻦ ـ ﱂ ن ﻗـﺮٔ وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﻨﱯﻟا نٔ وذ ،ﻋﳯﻢ ﺎب ﻗﺪ ﻜﻦ اﻓـﻊر ـﻦ ﻼد ) ﺻـﻼﺗﻪ ﰲ اﳌﴘـء ( ـﲔ ﺴـﻼمﻟا ﻟﻘﺎﺋـﻪٕا ـﲆ ﻨﺔﺴـﻟا ﻣـﻦ نٔ ﻛـﺬ اﳌﻌﻠـﻮم وﻣﻦ ،ﯾﺔﺮﺗﻘﺮ ﻨﺔﺳ ﻓﺼﺎرت رﺟﻊ ﴭـﺮ ؤ ﲩـﺮ ـﳯﲈ ﺑ ﺎل ذإا ﻣﻌﻪ وﻫﻮ ﻪ ﺧٔ ﲆ خٔ ا ﺴﲅ نٔ ﻋ ﷲ رﴈ ﻫﺮـﺮة ﰊٔ ﻓﻌـﻦ ،ﺪار ؤ ﷲ ﺻـﲆ ﻨـﱯﻟا نٔ ﻨـﻪ ﻗﺎل وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ) : ﺎﻟـﺖ ٕنﺎﻓـ ،ﯿـﻪﻠ ﺴﲅ ﻓﻠ ﺎﻩ ٔ ﺪﰼ ٔ ﻟﻘﻲ ذإا ـﻪـﯿﻠ ـﲅـﺴ ﻓﻠ ـﻪـ ﻟﻘ ﰒ ـﺮـﲩ ؤ ـﺎﺋﻂـ ؤ ـﺮةـﴭ ـﳯﲈـ ﺑ ( ـﻮـﺑٔ رواﻩ داود . ٤ ﲩـﺮ اـﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ًﺎﯾﻀٔ اﺋﺪﻮاﻟﻔ وﻣﻦ ـ " : ـﲆ ـﺎدة ٕﻻا وﺟـﻮب اﻟﺼـﻼة ـﺎت اﺟو ﻣﻦ ﴚء ﻞ ٔ ﻣﻦ .. ﳌﻌـﺮوف ﻣـﺮٔ ا ـﻪ وﻓ او ـﺎحـﯾﻀٕاو ،ـﻒـﯿﻨﺗﻌ ـﲑـﺑﻐ ـﲓـﺘﻌﻠﻟا ـﻦـﺴﺣو ،ـﺮـﻨﻜﳌا ـﻦـﻋ ﻲــﳯ
26.
،ﯾﻌﻠﻤـﻪ نٔ اﻟﻌـﺎﱂ
ﻣـﻦ ﺘﻌﲅﳌا وﻃﻠﺐ ،اﳌﻘﺎﺻﺪ ﯿﺺﲣﻠو ، ٔ ﺴﳌا وﻗﻌـﺖ ذإا اﳌﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ ﳜـﺮج ﱂ نٕاو وردﻩ ﺴـﻼمﻟا ارﺮﻜ ﻪ وﻓ ـﺎلـﻧﻔﺼا ـﻮرةـﺻ .. ـﻮسـﻠ و ﺪ ــﺴﳌا ﰲ ـﺎمـٕﻣﻻا ـﻮسـﻠ ـﻪـ وﻓ و ــﺎد ﻧﻘ و ﻠﻌــﺎﱂ ﺴــﻠﲓ ﻟا ــﻪ وﻓ ،ﻣﻌــﻪ ﲱﺎﺑــﻪٔ افﱰــ ٔ اﳋﻄ ازﻮﺟ ﰲ ﯾﺔﴩ ﻟا ﲝﲂ ﺘﴫﱖﻟاو ﺘﻘﺼﲑﻟ ." ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ ﳌﺼﻄﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻭﻏﺎﻟﻄﻮﺍ ﺍ ﻟﺪﻳﻦ ًﺎﻭﺑﻐﻴ ًﺎﻇﻠﻤ ﻭﺿﻌﻮﻩ ـــــــــــــــــــــﺮﺣﲓـاﻟ ـــــــــــــــــــــﺮﲪﻦـاﻟ ﷲ ـــــــــــــــــــــﻢـﺴ ـﻌﻮﻩـوﺿ ـﺪـﻓﻘ ـﺮـﻛﻔ دون ـﺮـﻛﻔ ـﻄﻠﺢـﻣﺼ ـﺎـﻣٔ ـﻢـﻓﻬ ـﻪـ ﻓ اﻮـﺎﻟﻄـ و ـﺲـﻧﻔ ﰲ ـﻪـ ﻣ ـﲇـ ٔ ـﲑﻩـ ـﺮـﻛﻔ ﱄٕا ﺒﺔــﺴ ﻟ ـﺮـاﻟﻜﻔ ـﻮنـﺴ ﯾﻘ اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﰲ ﯿﺘﻔﻌـﺑ ﺒﲔﻟﻣﻄـﺎ ـﲑ وﱒ اﻟﻈـﺎﻫﺮي ﺘﻮيﺴﳌا .. اﳕـﺎ ﺒـﺪﻟﻌا ﺑـﲔ اﳋﻔـﻲ ﺘﻌﺎﻣـﻞﻟا ﺪ ﰲ ﻘﺔ اﳊﻘ ﲇ ﻨﺼﻮصﻟا ﺘﳫﻢﺗ ـﲀمـﺣٔ ـﻊـﲞﻠ ـﻠﻤﻮنـﺴﳌا ـﺆﻣﺮـﯾ ﱂ ذ دون ـﺎـﻣ ﰻ نٔو ـﻪـورﺑ ٔ ﻨﺼﻮصﻟا ﻫﺬﻩ ﲱﺎبٔ ﲇ اﻟﻜﻔﺮ ﺸـﻖﻟا ﺑـﺪون ﳯﺾ ﻻ ﳖﺎ
27.
ـﺔ ﻘ ﺣﻘ
ﺣﲀﻣـﺎٔ ﱔ اﳕـﺎو ﻣـﺮٔ ا ﻇـﺎﻫﺮ ﰲ ﺣﲀﻣﺎٔ ﶵﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﱯ ﯿـﻪﻠ ﻣـﺎت ي ا اﳊﺎل ﲇ ﺑﻪر وﻣﻘﺎﺑ ﺻﺎﺣﳢﺎ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ٔﺒﺪﺗ ﻇـﻞ مٔ ﻟﻜﻔـﺮ ﻓﻌ ﺘﺔﺑﻮﻋﻘ ﺐ ﺴﻣ ﻋﻦ اﻗﻠﻊو ب او ب ﻫﻞ ﯿﻪ؟ﻠ ﺑﻪر ﻗﺎﺑﻞ ﺣﱵ ﺑﻪ ﺴﺎ ﻠ ﻣ !!! ـﺪل و ب ٔو ﻣﳯـﺎ ب مٔ ﻛﲈ ﺘﻘﺪﻩﻣﻌ اﻮﺘﻐﻠﺳا ﻟﲔؤ ﺘﳌا ؟؟؟؟؟؟؟ﻟﻜﻦ ورﺳﻮ ﷲ ادﻩرٔ وﻛﻔـﺮ اﻟﻜﻔﺮ دو اﻟﻜﻔﺮ ﺎت ﻣﺼﻄﻠ اعﱰ ا ﰲ ﻦﺘﻮوﺴﳌا ﻓﺎرق ـﲇ ذ اﻮﺒـﲮو ﺘﻘﺎديﻋا وﻛﻔﺮ ﲻﲇ وﻛﻔﺮ اﳌ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻻ ﻧﻔﺎقو ﻇﲅ دون وﻇﲅ ﺴﻖﻓ دون ﺴﻖﻓ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺮ ﻧﺼﻮص ﰻ وﻻ ﺣـﻮل وﻻ و و و ﺘﻘـﺎديﻋا ﻧﻔـﺎقو ﲻـﲇ ﻧﻔـﺎقو ﻧﻔﺎق دون ﻗﻮ ة ....... ﺴـﲅﳌا وﺻـﻒ اﻟـﱵ ﻨﺼﻮصﻟا ﰻ نٔ اﻮﻓﻘﺎﻟ ـﲇـ ـﲂـاﳊ ﰲ ﳤﺎ ـﻼﺣـﺻ ـﺪمـﻟﻌ ـﺎزـ ا ـﲇـ ـﻞـﲢﻤ ـﺮـﻟﻜﻔ ـﺎـﻓﳱ ــــــــﺎﻫﺮـاﻟﻈ ﰲ ــــــــﲇـاﻟﻔﻌ ــــــــﺮـﻟﻜﻔ ــــــــﺎﺣﳢﺎـﺻ : ﻨـﺎرﻟا ﻫـﻞٔ ﻛـﱶٔ ﺘﻜﻦﯾـٔر ٕﱐﺎﻓـ ﺗﺼـﺪﻗﻦ ﺴـﺎء ﻟا ﴩـﻣﻌ ﻞ ﻣ .... ــﲑـﺸﻟﻌا ــﺮنـﻜﻔو ــﺮنـﻜﻔ ﻜﻦ ٕﺎـــﻓ ......... ــﺪﯾﺚـاﳊ ـــــــــﻣ ــــــــﻞـ وﻣ ــــــــﺮـﻛﻔ ــــــــﺪـﻓﻘ ــــــــﻼةـاﻟﺼ ــــــــﺮكـ ﻦ ـــﺪﻫﲈـ ٔ ـــﺎـﲠ ء ـــﺪـﻓﻘ ـــﺮـﰷﻓ ـــﻪـ ﺧٔ ـــﺎلـﻗ ـــﻦـﻣ ـــﻞـ وﻣ
28.
ـﺮـﲻ ـﻦـا ـﻦـﻋ
ـﲅـﺴﻣو ـﺎريـ ﺒﻟا ـﻪـ ﺧﺮٔ ي ا ـﺪﯾﺚـاﳊ ـﻞـ وﻣ ـﻆـﺑﻠﻔ : ـﻪـ ﺧٔ ـﺎلـﻗ ـﻞـ ر ـﺎـﳝٔ : ـﺪﻫﲈـ ٔ ـﺎـﲠ ء ـﺪـﻓﻘ ،ـﺮـﰷﻓ . رواﯾـﺔ ﰲ ﺴـﲅﻣ وزاد : ﯿـﻪﻠ رﺟﻌـﺖ ﻻٕاو ﻗـﺎل؛ ﻛـﲈ ﰷن نٕا ﺴـﲅﻣ ﻨﺪﻋ ﺧﺮٓ ﻟﻔﻆ وﰲ : ذإا ﲠـﺎ ء ﻓﻘـﺪ ـﺎﻩ ٔ ـﻞ اﻟﺮ ﻛﻔـﺮ ﺪﻫﲈ ٔ . ﻞ وﻣ .............. ﻨﺼﻮصﻟا ﻣﻦ اﲑﺜﻛ :
30.
ﺴﺎﺑﻘﺔﻟا اﻟﺼﻮر ﲑ
ﻜ ﻟﻮنؤ ﺘﳌا ﻗﺎل : اﳊﺪﯾﺚ ﰲ اﻟﻜﻔﺮ ﻟﻔﻈﺔ نٔ اﻟﻌﲅ ﻫﻞٔ ﻧﺺ وﻗﺪ ﺎك اﻟﻀ ﻦ ﺑﺖ ﲝﺪﯾﺚ اﻮﺘﺪﻟﺳاو ،ﺻﻐﺮٔ ا اﻟﻜﻔﺮ ﲆ ﶊﻮ ﻗﺎل ﺎري ﺒﻟا ﻨﺪﻋ : وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ﻟﻌـﻦو ﻛﻘ ﻓﻬﻮ ﻟﻜﻔﺮ ًﺎ ﻣﺆﻣ رﱉ وﻣﻦ ، ﻛﻘ اﳌﺆﻣﻦ ] . اﳌـﺪون ﻗﻠﺖ ﺗﻌﺎﱄ ﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ ﯿﻒ } ﲌ اؤﻩﺰﲾ ﻌﻤﺪا ﻣ ﺎ ﻣﺆﻣ ﻞ ﯾﻘ وﻣﻦ ﻋﻈــ ـﺬاـ ــﺪ ٔو ـﻪـﻨﻟﻌو ﯿــﻪﻠ ﷲ ـﺐـوﻏﻀ ﻓﳱــﺎ ا ـﺎـ ) ٩٣ / ﺴﺎء ﻟا ﺳﻮرة
31.
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮ ) : ﻌﻤـﺪا
ﻣ ـﺎ ﻣﺆﻣ ـﻞ ﯾﻘ وﻣـﻦ ... ﰲ ﻟـﺖﺰ ، ﯾـﺔٓ ا ، ﺸـﺎمﻫ ﺧـﻮﻩٔو ﻫﻮ ﺳﲅٔ ﻗﺪ وﰷن ، ﺎﱐ اﻟﻜ ﺒﺎﺑﺔﺻ ﻦ ﺲ ﻣﻘ ﻗ ﺸﺎﻣﺎﻫ ﺎﻩ ٔ ﺪ ﻓﻮ ﺻـﲆ ﷲ رﺳـﻮل ﰏٔ ﻓـ ﺎر ﻨﻟا ﺑﲏ ﰲ ﯿﻼ ﷲ ﺻـﲆ ﷲ رﺳـﻮل رﺳـﻞٔ ﻓ ، ذ ﺮﻓـﺬ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ رﺳـﻮل نٔ ـﺎر ﻨﻟا ﺑـﲏ ﱃٕا ﻓﻬـﺮ ﺑـﲏ ﻣـﻦ ﻼ ر ﻣﻌﻪ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﺒﺎﺑﺔﺻ ﻦ ﺸﺎمﻫ ﻗﺎﺗﻞ ﻠﻤﱲ نٕا ﻣﺮﰼٔ ﯾ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﺗـﺪﻓﻌﻮ نٔ اﻮﺗﻌﻠﻤـ ﱂ نٕاو ، ـﻪ ﻣ ﺺ ﻘـ ﻓ ﺲ ﻣﻘ ﱃٕا ﺗﺪﻓﻌﻮﻩ نٔ ا اﻮـﺎﻟـﻓﻘ ذ ـﺮيـاﻟﻔﻬ ﺑﻠﻐﻬﻢٔ ــﻓ ، ـﻪـﺘﯾد ـﻪـﯿٕﻟا : ـﺔـ وﻃﺎ ـﺎـﲰﻌ ﻋﻄﻮﻩٔ ﻓـ ، ﺘـﻪﯾد ﻧـﺆدي ـﺎ ﻟﻜو ﻗـﺎﺗﻼ ﻧﻌﲅ ﻣﺎ وﷲ ، ﻟﺮﺳﻮو ﯿﻄﺎنﺸـﻟا ﰏٔ ﻓـ ﻨﺔﯾاﳌﺪ ﳓﻮ اﺟﻌﲔر ﻓﺎﴫﻧا ﰒ ، ٕﺑﻞﻻا ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻘﺎل ، ﯿﻪٕﻟا ﻓﻮﺳﻮس ﺴﺎ ﻣﻘ : ﯿـﻚﻠ ﻜـﻮن ﻓ ـﻚ ﺧٔ دﯾـﺔ ﻞ ﺗﻘ ﻣـ ﻧﻔـﺲ ﻜـﻮن ﻓ ﻣﻌـﻚ ي ا ـﻞ اﻗ ، ﺒﺔﺴﻣ وﻓﻀـﻞ ﻧﻔـﺲ ﲀن اﲑﺑﻌـ رـﺐ ﰒ ، ﻪ ﺸـﺪﻓ ﺑﺼـﺨﺮة ﻓﺮﻣـﺎﻩ اﻟﻔﻬـﺮي ﻐﻔـﻞ ﻓ ﯾﺔ؛ ا ﻪ ﻓ ﻓﲋل اﺮﰷﻓ ﻣﻜﺔ ﱃٕا اﺟﻌﺎر ﳤﺎ ﺑﻘ وﺳﺎق ) : ﺎ ﻣﺆﻣ ﻞ ﯾﻘ وﻣﻦ ﻌﻤﺪا ﻣ ) ﻓﳱﺎ ا ﺎ ﲌ اؤﻩﺰﲾ { ﻛﻘـ اﳌـﺆﻣﻦ ﻟﻌـﻦ ﰷن ٕذاﺎﻓـ
32.
ﻜﻮن ﻒ ﻓﻜ
ﲌ ﰲ اﳋﻠﻮدو ﻟﻜﻔﺮ اﳊﲂ اؤﻩﺰﺟ اﳌﺆﻣﻦ ﻞ وﻗ ﻓ ٔ ﺧﻄ وﻫﻮ ذ ﯿﻪﺋﻠﻗﺎ ﻣﻦ ﺎدح [ ،ًاﺮﻛﻔ ﺲ ﻟ ﻞ اﻟﻘو اﻮﻗﺎﻟ ] اﳌﺪون ﻗﻠﺖ : نٔ انﺮاﻟﻘ ﰲ ﺎء ﻗﺪ ﻫﺎ ﱂ ان ﺒﻌﺎﻃ ﲌ ﰲ اﳋﻠﻮدو اﻟﻜﻔﺮو اﻟﺮدة اﱄ ﯾﺆدي اﳌﺆﻣﻦ ﻞ ﻗ ﳑﺎﺗﻪ ﻞ ﻗ ﺑﺔﻮﺗ ﱄٕا اﻟﻘﺎﺗﻞ ﯾﻮﻓﻖ .. ﻣﻦ ﻌﻤﺪ ﻣ ﻫﲈ ﻞ ﰷﻟﻘ اﻠﻌﻦو اﻟﻘﺎﺗﻞو اﻟﻼﻋﻦ [ ﻗﻠـﺖ اﳌـﺆﻣﻦ ﻜﻔﲑ ﺑﻪ ﺒﻪﺷ وﻗﺪ ﺸﺎرحﻟا ﻗﺎل ــاﺟر ـﺎﱐـ اﻟﻜ ﺒﺎﺑﺔــﺻ ـﻦـ ﺲ ــﻣﻘ ﰲ ـﺔـﯾٓ ا ـﺰولـ ﺐ ــﺳ ﻊ . ﯾﻞؤ ﺘﻟاو ﺘﺠﻮزﻟا ﻞ ﺪﯾﺚ ﻠ ﺸﺎرحﻟا ﻗﺎل : ﻦﻻ اﻟﻔﺼﻞ اﺟﻊر ﺣﺰم . ﺸـﺎرحﻟا ﻗـﺎل ﰒ ﺣﺰم ﻦﻻ اﻟﻔﺼﻞ ﺘﺎبﻛ ئ اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﺘﻘﺎﻣﺔﺳـ ﰲ ﯿـﺔﳰ ـﻦا ٕﺳـﻼمﻻا ﯿﺦﺷـ ﻗـﺎل ﺪﯾﺚ ﻠ : ﻓﻘـﺪ ﻗﺎل وﻗﺪ ،اﻟﻘﻮل ﲔ ﺎ ٔ ﺳﲈﻩ : ﲠﺎ ء ﻓﻘﺪ . ـ ٔ ﺧـﺮج ﻓﻠﻮ ﺪﻫﲈ ﺎﻩ ٔ ﻜﻦ ﱂ ﯿﺔﻟﳫ ٕﺳﻼمﻻا ﻋﻦ . ﻰﳤا . [ اﳌـﺪون ﻗﻠـﺖ وﻫـﺬﻩ ﳌـﺎ ﯿﺔﺴـﻤ ﻟا ب ﻣـﻦ ﱔ ﺧﻮةٔ ﻨﺎﻫ ﯿﺔﺴﻤ ﻟﻓﺎ ﺧﺮئ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ اﳊﺪﯾﺚ ﻟﻔﻆ اﺟﻊر ﻞ ﻟﻘ اﻟﻔﻌﻞ نٔو ﯿﻪﻠ اﻮﻧﰷ : ﻗـﺎل ـﻞ ر ﳝﺎٔ ﻪ ﺧٔ : ﺪﻫﲈ ٔ ﲠﺎ ء ﻓﻘﺪ ،ﰷﻓﺮ . رواﯾﺔ ﰲ ﺴﲅﻣ وزاد : نٕا رﺟﻌ ﻻٕاو ﻗﺎل؛ ﻛﲈ ﰷن ﰲ ﺸـﻬﻮرﻣ وﻫـﺬا اﳌـﺪون ﻗﻠﺖ ﯿﻪﻠ ﺖ
33.
ﲇ ﺑﻌﻼ ﺴﻤﻲ
ﺒﻌﻞﻟﰷ ﯿﻪﻠ ﰷن ﲟﺎ اﳌﺮء ﺴﻤﻲ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺔ ﺗﻌﺎﱄ ﻗﺎل ﺗﻪٔﻣﺮٔ ﻃﻼﻗﻪ ﻞ ﻗ ﯿﺔﺴﻤ ﻣﻦ ﯿﻪﻠ ﰷن ﻣﺎ ) ﺑﻌﻮﳤﻦو ﺎ ـﻼـاﺻ اوادرٔ نٕا ذ ﰲ ـﺮدﻫﻦـ ـﻖـﺣٔ ( ـﺪـﺑﻌ ـﲇـاﻟﻔﻌ ـﺎـﲿ ﺘﻪﯿﺴـﻤ ـﺎز ﻟﻜـﻦ ﺑﻌـﻼ ﺲ ﻟـو ﻟﻬـﺎ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﻧـﻪٔ ﺗﻪٔﻻﻣﺮ ﯿﻘﻪﺗﻄﻠ ﺑ ﰲ ﻨـﺎﻫ ﻧـﻪٔ ﻛـﲈ ﳈﻄﻠـﻖ ـﺎ وﺻﻒ ﺗﺆﻣﻦ ﻦاﺮﻗ ﻟﻮﺟﻮد ﺬ ازﳎـﺎ ﺑﻌـﻼ ﺴـﻤﻲﻓ اﺟﻌﺎﱰﯾ نٔ ﰲ ﺎء اﻟﺮ ﯿﻞ ﻗ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ ﻫﺬا ﻣﺆﻣﻮ [ اﳌﻐـﲏ ﰲ ﻗﺪاﻣﺔ ﻦا ﻗﺎل : ﯿﻆﺘﻐﻠـﻟا ـﻪ و ـﲆ ﺎدﯾـﺚ ٔ ا ﻫـﺬﻩ ﻘﺔ اﳊﻘ ﻪ و ﲆ ﻻ ﻟﻜﻔﺎر ﻪ ﺸ ﻟاو . ﺑـﻞ اﳌـﺪون ﻗﻠﺖ،ﻰﳤا ﲇ وﻣﺪ ﻘﺔ اﳊﻘ ﻪ و ﲇ ﱔ ﺒـﺪﻟﻌا ﺑﲔ ﺔ اﳋﻔ اﻟﻌﻼق دﻗﺔ ورﺑﻪ - ـﻪ ﻓ ﻟﻜﻔﺮ ادﺮاﳌو اﳊﺪﯾﺚ ﻣﻌﲎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌـﺪون ﻗﻠـﺖ ـﲇ وﲡﺎوزا ﯾﻼؤ ﺗ ﺎدﯾﺚ ٔ ا ﻫﺬﻩ ﻨﻘﺑ ﻗﺪاﻣﺔ ﻦا ﲡﺎوز وﻗﺪ ﯿﻆﺘﻐﻠﻟاو ﻪ ﺸ ﻟا ﯾﻔﻌـﻞ ﻣـﻦ وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا ﺲ ﻟو ارﺼﺎ اﺧ اﳊﳬﺔ ﴫت اﺧو اﻟﳫﻢ اﻣﻊﻮﺟ وﰐٔ ﻓﻘﺪ ذ .. ﺑـﻞ ﱔ ـﲇ ﻧـﻪٔ ﻨﺺﻟا ﰲ ﺻﻞٔ ا ﻟﻜﻮن اﳊﻖو ﻘﺔ اﳊﻘ ﻞ ﺳ ﲇ ـﲇـ ﺲ ﯿﻠـﻟ ﻜـﻦ ﱂ وﺳـﲅ ـﻪـﯿﻠ ﷲ ﺻـﲇ ﻨـﱯﻟا نٔو ﻘـﺔ اﳊﻘ
34.
ــﳛﺔﴫاﻟ ـﺚـﺎدﯾ ٔ
ا ﰲ ـﺮﻩـزﺟ ﰻ ـﺐـﺑﻘﻠ ـﳯﻢـد ـﺮـﻣٔ ـﻠﻤﲔـﺴﳌا ﻪ و ﲆ ﺎدﯾﺚ ٔ اﱄ اﳊﻖ ﻣﺪﻟﻮﻻﲥﺎ ارﻮﺳٔ ﺑ ﺴﻮرةﳌا ﻟﻔﺎﻇﻬﺎٔ ﺑ ﻘـ اﳊﻘ ـﻪ و ـﲆ ﻻ ﻟﻜﻔـﺎر ﻪ ﺸ ﻟاو ﯿﻆﺘﻐﻠﻟا ﯿـﻪ ﺣو ﰻ ﰲ ﺔ ﻨﺼـﻮصﻟا ﰲ ﻘﺔ اﳊﻘ ﻓﻘﻠﺐ ﻪ ﻓﻘ ؤ ﺎﱂ ﺎء نٔ ﺮد ﺘﻪﻋوﴍ ال ﰲ ـﺔـﻣﺎﺋ ـﺎﻃﺊ ﴩـي ـﻢـﺑﻔﻬ ﯾـﻞؤ ﺗو ﳎـﺎز ﱄٕا ﳇﻬـﺎ ) % ﰲ اﳌﺎﺋﺔ ( } اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ولٔ ﰲ انﺮاﻟﻘـ ﰲ ﻠﻤـﺮء ﯿـﺔﳰ ـﻦا ﺴـﲓﺗﻘ ﻓﱪﰬ ﰷن اﻟﻬﺠـﺮة ـﻞ ﻗ انﺮاﻟﻘـ ﰲ ﺴﲅﳌا نٔو ﯿﺔﺳﻄاﻮاﻟ ﺪة اﻟﻌﻘ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﺴﻠﲈﻣ ﻣﺎٕا ﰲ ﺴـﲅﻣ ﻓﻬـﻮ ﻨـﺎﻓﻖﳌا ﻨـﺎﻫ ﻟﲀﻓـﺮ وﻗﺼﺪ اﺮﰷﻓ ﻣﺎٕاو ـﺮـاﻟﻜﻔ ﺒﻄﻦــﯾو ـﻼمـﺳ ـﺮـﯾﻈﻬ ئ ـﻪـ ﻘ ﺣﻘ ﰲ ـﺮـوﰷﻓ ـﺎﻫﺮﻩـﻇ { ﺒﻄﻦﯾـ ـﺎﻓﻖ وﻣ ﻇـﺎﻫﺮﻩ ﰲ ﺴـﲅﻣ ﱄٕا ﺴـﲅﳌا ﯿﺔﳰ ﻦا ﺴﻢﻗ ئ اﻟﻬﺠﺮة ﻞ ﻗ ﺴﻠﻤﺔﳌا و ا ﯿﺎن ﰲ ﺳﻼم ﯾﻈﻬﺮو اﻟﻜﻔﺮ ....... ﻓ اﻟﻜﻔـﺮ وﺻـﻒ ﺑـﻪ ـﺎط ٔ ﻣﻦ نٔ ﯾﻘﻮل ن ﻓﻬﻮ ﱂ ﺴـﲅﻣ ﻬـﻮ ﻜﻔﺮ ٕﺳـﻼمﻻا ﯿﺦﺷ ﻓﻘﺎل ﺧﻮةٔ ا ﺑﻠﻔﻆ ﺎﻣﻞ ﻨﺺﻟا نٔ ﯿﻞﻟﺑﺪ ﺘﻘﺎﻣﺔﺳ ﰲ ﯿﺔﳰ ﻦا : ﻗﺎل وﻗﺪ ،اﻟﻘﻮل ﲔ ﺎ ٔ ﺳﲈﻩ ﻓﻘﺪ :
35.
ﲠـﺎ ء ﻓﻘﺪ . ﻜـﻦ
ﱂ ﯿـﺔﻟﳫ ٕﺳـﻼمﻻا ﻋـﻦ ـﺪﻫﲈ ٔ ﺧـﺮج ﻓﻠـﻮ ﺎﻩ ٔ . ﺑـﺔﻮاﻟﻌﻘو اﻟﺰﺟﺮ ﺘﺤﻖﺳا ﳌﺎ ﺎﻩ ٔ ﯾﻌﲏ ذ ﯾﻘﻞ ﱂ ﻟﻮ ﺑﻞ ﻟﻜﻔﺮ ﺎﻣـﺔ اﻟﻘ ﯾـﻮم ارﲀﺑـﻪ ﲇ ﺒﺎرﳉا ﺎﺳﺐ ﯿﺳ ي ا اﳋﻔﻲ ﻰــﳤاو ـﲈتـاﳌ ـﺔـﳊﻈ ـﺎﺑﻪـﺴﺣ ولٔ ـﺪوثـ ـﺎتـﻘ وﻣ . { ـﺖـﻗﻠ اﳌﺪون ﻨﺺﻟا ﻣﻊ ﺘﻌﺎﻣﻞﯾ ﯿﺔﳰ ﻦا ٕنﺎﻓ ﯿﺪﻟﻘﺼا ﺖ ﺑ ﺲ ﻟ وﻫﺬا ﯾﺔﺮاﻟﻈﺎﻫ ﺘﻜﻔﲑﻟا ﺣﲀمٔ ﯾﺆﺳﺲ ﻧﻪٔ ﲇ اﻟﻔﻬﻢ ﺑﺬ ﻨﺺﻟا وﻣﺎ ﺗﻌﻠـو ورﺑـﻪ ﺒـﺪﻟﻌا ﺑﲔ ﺔ اﳋﻔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﯿﺪﻃﺘﻮﻟ ﻫﻮ ﺑﻞ ﲔ اﳌـﺆﻣ ﲓ ـﺮيـﺧٔ اﺑﻂﻮــﺿ ــﴩ ﻟا ـﻮقـﳊﻘ ـﻞـوﺟﻌ ـﻞـﺻٔ ا ﰲ ﷲ ـﻮقـﺣﻘ ﻗﻠـﻮﲠﻢ ﻋـﻦ وﻻ ﻨﺎسﻟا ﺻﺪور ﻋﻦ ﺸﻖ نٔ ﻧﺆﻣﺮ ﱂ ﻨﺎﻧٔ ﳘﻬﺎٔ .. ِ ـْ َ ﲪ ﳓـﻮ ﯿـﺔﳰ ـﻦا ﳓـﺎ ﻓﻘـﺪ ﻫﺬا ﯿﺔﳰ ﻦ ﺗﺼﻮر ﻟﻌﺪمو اﳋﺎﻃﺊ ﺑﻘﻮ ﺎ ﺘﳏ ﺎز ا ﲇ ) ﺧﻮةٔ ا ﻟﻔﻆ وﺟﻮد ﯿﻞﻟﺑﺪ ( اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﻦا ٔ ﺧﻄٔ ﻟﻘﺪ ـﲇ ﯾﺪﻞ ﻨﺺﻟﻓﺎ اﻓﻘﻪو وﻣﻦ ﯿﺔﳰ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺴـﺎرﻣ ﰲ ﻘـﻲ ﺣﻘ ﺳـﻠﻮك ﻣـﻦ ﺴـﲅﳌا ﲇ ﺘﻮﺟﺐﯾ ﻣﺎ ﷲ ﲑ ﻫﺎ ﺎ ﺧ ﯾﻌﲅ ﻻ اﻟﱵ ﺔ اﳋﻔ ﺔ ﯿﺒﻟا اﳌﺪون ﻗﻠﺖ : ﻣـﻦ ًاـﺪ ٔ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲇ ﻨﱯﻟا ﺮجْ ُ ﳜ وﱂ
36.
ﻓﻬـﻮ ـﲑﻩ ؤ
اﻟﻔﻌـﻞ ﲠـﺬا اﻟﻈـﺎﻫﺮي ﺳﻼم ) ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ وﺳﲅ ( ﯾﻌو َُﲅْﻌَﯾ ـﺔ ﯿﺒﻟا اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﰲ ﺳـﻼم نٔ َُـﲅْﻌَﯾ ﻠﲈ ﻣـ ﻨﺎﻠﻤ اﺮﻛﻔـ ﻧﻈـﺮﻩ ﰲ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ـﻪ ﺧٔ ﻣـﻦ اﳌـﺮء ﻓﳱﺎ ﺘﻮﰟﯾ ﻗﺪ ﯾﺔﺮاﻟﻈﺎﻫ ﻼل ٕ ﻨﺎسﻟا ﺘﻌﺎﻣﻞﯾ نٔ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا ﻲﳖ ﻟﻜﻦ ـﻪـﻠﻤ رﰬ ـﻪـﻧٔو ـﺔـﯾﺮاﻟﻈﺎﻫ ـﺔـ ﯿﺒﻟا ـﲀنـﻣ ـﺔـ اﳋﻔ ـﺔـ ﯿﺒﻟا ـﺔـاﻟﻌﻼﻗ ﺣـﲂ ﻦ ا ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا ﺎﻻت ﻣﻦ ﲑ ﻜ ﻟﻜﻔـﺮ ﻠـﳱﻢ ﺗﻌـﺎﱄ ﷲ ﷲ ﯾﻌﻠﻤـﻪ ﻻ ي ا ﻘـﻲ اﳊﻘ اﻟﻜﻔـﺮ ـﻪ ﻟﻜ ﯿﺎﱒﻧدو ﺧﺮﲥﻢٓ ﰲ ﺘﻌﺎﻣﻞﻟا نٔ ﺌﺆﻛﺪﻟ ﺑﻞ ﺑﻪ ﳛﲂ ﻟﲄ ﺲ ﻟ ﻪ ﺒﻧ ﺒﻌﻀﻪﺑ ٔ ﺒﻧٔو ﺪﻩ و ﰷن نٕا ﻧﻪٔو ﺧﺮٓ ﺷ اﳋﻔﻲ ﻘﻲ اﳊﻘ ﺘﻌﺎﻣﻞﻟاو ﺷ اﻟﻈﺎﻫﺮي ﺑﻌـﺪ ـﺎ وﺣ ـﺪ ﯾﻮ ـﻦٔ ﳁﻦ ﺎ ﯾﻮ ﺒﻮةﻨﻟا ﺎة ﺣ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدا اﻟﻮ ﻣﻮ ﺗﻪ ) وﺳـﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ ( اﻟﻈـﺎﻫﺮي اﳊـﲂ نٔ ﺳـﺲٔ ﻻ ي ا اﳋﻔـﻲ ﺒـﺎﻃﲏﻟا اﳊـﲂ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﳜ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺑﲔ اﳌﻌﻠﻮم ﻟﻜـﻦ اﲑﺻـﻐ وﻻ اﲑﺒـ ﻪ ﻓ ﻻ اﺮﻛﻔ ﳇﻪ اﻟﻜﻔﺮ نٔو ﷲ ﻻٕا ﯾﻌﻠﻤﻪ نٔو ـﺎﲥﻢـﳣﻌﳎ ﰻ ﰲ ـﻠﻤﲔـﺴﳌا ـﻪـﯾﻌﻠﻤ وﻻ ﷲ ـﻪـﯾﻌﻠﻤ ـﺎـﻣ ـﻪـ ﻓ ﻗﺎع ﰲ ﳋﻠﻮد ﻗﺎض ﳇﻪ اﻟﻜﻔﺮ ﺗـﺪاو ﰲ ﺴﻠﻤﲔﻠﻤ ﻟﻜﻦ ﲌ ﻣـﺎ ﻓـﲁ ـﻼ و ﻞ ﺒﺎريﻟا ﺗﺪاول ﺪود ﻋﻦ ﺘﻠﻒﲣ ﺪودا
37.
ﯿـﻪﻠ ﻪ ﺻـﺎﺣ
ﻣـﻮت ـﻪ ﻓ ـﺔ ﺎ اﻟﺰ ﻨـﻖﻋو ﺎط ﻣ ﻟﻜﻔﺮ وﺻﻒ ﻨﱯﻟا ﻪ ﺑ ﻣﺎ وﻫﺬا ﺑﺔﻮﺗ ﱄٕا ﯾﻮﻓﻖ نٔ ﻞ ﻗ ﯿﺎذاﻋ ) ﷲ ﺻﲆ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ( ﺜﻪﯾﺪ و اﳊﺮب ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲺﺐٔ ي ا ﻞ اﻟﺮ ﰲ ﻫﻮ } ﻫﺮـﺮ ﰊٔ ﻋﻦ ﻗـﺎل ، ﻨـﻪﻋ ﷲ رﴈ ة : رﺳـﻮل ﻣـﻊ ﺷـﻬﺪ ﷲ - وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ - ﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ، ﻨﺎﯿ ﺣ - ﺻـﲆ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ - ٕﺳﻼمﻻا ﯾﺪﻋﻲ ﻣﻌﻪ ﳑﻦ ﻞ ﻟﺮ ) ﻫﻞٔ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻨﺎرﻟا ( وﻛـﱶت ، ـﺎل اﻟﻘ ﺷﺪٔ ﻣﻦ ﻞ اﻟﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﺎل اﻟﻘ ﺣﴬ ﻓﻠﲈ ـﺎلـﻓﻘ ـﻞـ ر ـﺎءـﲾ ، احﺮــاﳉ ـﻪـﺑ : ﷲ ـﻮلـرﺳ ! ا ـﺖـﯾٔرٔ ي ﺷـﺪٔ ﻣـﻦ ﷲ ﻞ ﺳـ ﰲ ﻗﺎﺗـﻞ ﻗـﺪ ، ﻨﺎرﻟا ﻫﻞٔ ﻣﻦ ﻧﻪٔ ﲢﺪث ﻓﻘﺎل احﺮاﳉ ﺑﻪ ﻓﻜﱶت ﺎل اﻟﻘ ) ﻨـﺎرﻟا ﻫـﻞٔ ﻣـﻦ ﻧـﻪٕا ﻣﺎٔ ) ﻓـﲀد ﱂٔ ـﻞ اﻟﺮ ـﺪ و ذٕا ذ ـﲆ ﻫـﻮ ﯿـ ﻓ ، ب ﺮ ﻨﺎسﻟا ﺑﻌﺾ ، ﲠـﺎ ﺘﺤﺮﻧﺎﻓـ ﺳـﻬﲈ ﻧﱱعﺎﻓـ ، ﺘـﻪﻧﺎﻨﻛ ﱃٕا ﯿـﺪﻩﺑ ﻫﻮىٔ ﻓ ، احﺮاﳉ ﺎل ر ﺘﺪﺷﻓﺎ ﷲ رﺳـﻮل ﱃٕا ﺴـﻠﻤﲔﳌا ﻣـﻦ - ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲆ وﺳﲅ - اﻮﻓﻘﺎﻟ : ﷲ رﺳﻮل ! ﺘﺤﺮﻧا ﻗﺪ ، ﺜﻚﯾﺪ ﷲ ﺻﺪق ﺴﻪﻧﻔ ﻞ وﻗ ﻓﻼن . ﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل - وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲆ - : ) ذنٔ ﻓـ ﰴ ﺑﻼل ، ورﺳﻮ ﷲ ﺒﺪﻋ ﱐٔ ﺷﻬﺪٔ ﻛﱪٔ ﷲ : ﻻ
38.
ـﺬاـﻫ ـﺪـﯾﺆﯿﻟ ﷲ
نٕاو ، ـﺆﻣﻦـﻣ ﻻٕا ـﺔـﻨﳉا ﻞ ـﺪـﯾ ـﻞـ ﻟﺮ ـﻦـ ا اﻟﻔﺎﺟﺮ ( ﺎري ﺒﻟا رواﻩ { ﱔ ﺘﻪــﻗﺼو ـﲑـ اﻟﻜ ـﺎرـاﳋ ـﺬـوﻛ : ـﺪﯾﺚـاﳊ رﰴ : ١٧٧٠ ) ـﲅـﺴﻣ ﯿﺢــﲱ ﰲ » ِة َﰷـﺰـاﻟ ـﺎبـَﺘِﻛ » ِجِارَـﻮـَﺨْﻟا ِﺮــْﻛِذ ب َ ﻓﻮعﺮﻣ ﺪﯾﺚ وﻫﻮ ْﻢِِﺎﲥَﻔ ِﺻَو ( ﺎَﻨَﺛـﺪَ ، ٍﺪﯿِﻌـ َﺳ ُـﻦْ ُﺔَﺒْﯿَ ُﻗ ﺎَﻨَﺛﺪَ َ ُ ﲻ ْﻦَﻋ ، ِﺪِ اَﻮْﻟا ُﺪْﺒَﻋ ُـﻦْ ِﻦَ ْ ﲪاﻟـﺮ ُـﺪْﺒَﻋ ﺎَﻨَﺛـﺪَ ، ِعﺎَﻘْﻌَﻘْﻟا ِﻦْ َةَﺎر َلﺎَﻗ ، ٍﻢْﻌُﻧ ِ ﰊ : ُﻮلُﻘَﯾ ، يِرُْﺪ ْﻟا ٍﺪﯿِﻌ َﺳ َ ُ ﺖْﻌِ َ ﲰ : ِ ـﲇَ َﺚَﻌَﺑ ِﻦَﻤَﯿـْﻟا ْـﻦِﻣ َـﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ ُ ا ﲆ َ ﺻ ِ ا ِﻮل ُﺳَر َ ﱃا ٍ ﺐِﻟﺎَﻃ ِ ﰊ ُﻦْ ِد ِ ﰲ ٍﺔَﺒَﻫَِﺬﺑ َلـﺎَﻗ ، ﺎَ ِاﲠَﺮُ ْﻦِﻣ ْﻞﺼَ ُ ﲢ ْﻢَﻟ ، ٍ وظُﺮْﻘَﻣ ٍﱘ : َﺎﻬَﻤـ َﺴَﻘَﻓ ٍﺮَﻔَﻧ ِﺔَﻌَﺑْر َ ْ ﲔَﺑ : ، ٍ ﺲِـﺎَ ِـﻦْ ِعَـﺮْﻗ ْاَو ، ٍـﻦ ْ ﺼِﺣ ِـﻦْ َﺔـَ ْ َﯿُﻋ َ ْ ﲔَﺑ ِﻞْ َﻔاﻟﻄ ُﻦْ ُﺮِﻣﺎَ ﺎﻣاَو َﺔَﺛ َ ﻼُ ُﻦْ ُﺔَﻤَﻘْﻠَ ﺎﻣا ُﻊِﺑااﻟﺮَو ، ِﻞْﯿَﺨْﻟا ِﺪْﯾَزَو ِﻪِﺑﺎَ ْ ﲱ ْﻦِﻣ ٌﻞُ َر َلﺎَﻘَﻓ ، : َلﺎَﻗ ، ِء َ ﻻُﺆَﻫ ْﻦِﻣ اَﺬَ ِﲠ ﻖَﺣ ُﻦَْﳓ ﺎﻨُﻛ : َلـﺎَﻘَﻓ ، َﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ ُ ا ﲆ َ ﺻ ِ ﱯﻨﻟا َ َِذ َﻎَﻠََﻓ : " ِ ﻮﱐُ َﻣ ـَﺗ َ ﻻ َ ﺻ ِءﺎَﻤﺴﻟا َُ َﱪ ِ ﲏ ِﺗَﯾ ، ِءﺎَﻤﺴﻟا ِ ﰲ ْﻦَﻣ ُﲔِﻣ َ َو ًﺎء َﺴَﻣَو ﺎً ﺎَﺒ " َلﺎَﻗ ، : ِﺔـَ ْﳢَﺠْﻟا ُ ِ َ ِ ْ ﲔَﺘَ ْﺟَﻮْﻟا ُ فِ ْ ﴩُﻣ ِ ْ ﲔَﻨْﯿَﻌْﻟا ُﺮِﺎَ ٌﻞُ َر َمﺎَﻘَﻓ َلﺎَﻘَﻓ ، ِارَز ْ اﻻ ُﺮﻤ َﺸُﻣ ِ ساﻟﺮ ُ ﻮقُﻠْ َﻣ ِﺔَﯿْﺤِّﻠا ﺚَﻛ : ِ ا َلﻮ ُﺳَر َ
39.
َلﺎَﻘَﻓ ، َ
ا ِاﺗﻖ " : ﻖَﺣ ُ ﺖ ْ ﺴَﻟَو َ َ ْﯾَو َﻲِﻘﺘَﯾ ْن ِ ضْر ْا ِْﻞﻫ َ ا " َلﺎَﻗ ، : ِﺪﯿِﻟَﻮْﻟا ُﻦْ ُ َِﺎ َلﺎَﻘَﻓ ، ُﻞُ اﻟﺮ ﱃَو ُ ﰒ : َلﻮ ُﺳَر َ َلﺎَﻘَﻓ ، ؟ ُﻪَﻘُﻨُﻋ ُ بِ ْ ﴐ َ ﻻ ِ ا " : ِّ ﲇ َ ﺼُﯾ َﻮنُﻜَ ْن ُ َﻌَﻟ َ ﻻ " ، ٌ َِﺎ َلﺎَﻗ : ُﻮلُﻘَﯾ ٍّﻞ َ ﺼُﻣ ْﻦِﻣ َْﰼَو َلـﺎَﻘَﻓ ، ِﻪِﺒْﻠَﻗ ِ ﰲ َ ﺲَْﻟ ﺎَﻣ ِﻪِﻧﺎ َﺴِﻠِﺑ َﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ ُ ا ﲆ َ ﺻ ِ ا ُﻮل ُﺳَر : " ْـﻦَﻋ َﺐُﻘْﻧ ْن ْﺮَﻣو ْﻢَﻟ ِّ ﱐا ْﻢَُﻮﳖُﻄُﺑ ﻖ ُﺷ َ ﻻَو ، ِ ﺎسﻨﻟا ِ ﻮبُﻠُﻗ " َلﺎَﻗ ، : َُـﻮﻫَو ِﻪـْﯿَﻟا َـﺮََﻈﻧ ُ ﰒ َلـﺎَﻘَﻓ ، ٍّ ـﻒَﻘُﻣ : " ُﻪـﻧا َـﻮنُﻠْﺘَﯾ ٌمْـﻮَﻗ ، اَـﺬَﻫ ِـﺊ ِﻀْﺌ ِﺿ ْـﻦِﻣ ُجُـﺮْ َﳜ َ َ ، ِـﻦ ِّ ا َـﻦِﻣ َـﻮنُﻗُﺮْﻤَﯾ ُْ ﱒ َﺮِـﺎﺟَ َﺣ ُزِوﺎَ ُ ﳚ َ ﻻ ، ﺎًﺒ ْﻃَر ِ ا َ ﺎبَﺘِﻛ ِﺔ ِﻣاﻟﺮ َﻦِﻣ ُﻢْﻬﺴﻟا ُ قُﺮْﻤَﯾ " َلﺎَﻗ ، : َلـﺎَﻗ ُﻪـﻨُﻇ : " ْﻢُ ُـﳤْﻛَْرد ْ ِ ـﱧَﻟ ــُﻤَﺛ َﻞــَْﻗ ْﻢُـﳯـَﻠُ ْﻗ َ َدﻮ " ﺎَﻨَﺛـﺪـَ ، َﺔَ ْ ــ َﺷ ِ ﰊ ُـﻦـْ ُـﺎنـَﻤْﺜُﻋ ﺎَﻨَﺛـﺪـَ ، ٌﺮِﺮَﺟ ْﻦَﻋ ، ِعـﺎَﻘْﻌَﻘْﻟا ِـﻦْ َةَﺎرَ ُ ﲻ ُـﻦْ ُﺔـَﻤَﻘْﻠَ َو َلـﺎَﻗ ِدﺎَﻨ ْﺳـ ْ اﻻ اَـﺬَ ِﲠ َلﺎَﻗَو ، ِﻞْ َﻔاﻟﻄ َﻦْ َﺮِﻣﺎَ ْﺮُﻛْﺬَﯾ ْﻢَﻟَو ، َﺔَﺛ َ ﻼُ " : ِﺔَ ْﳢَﺠْﻟا ُ ِ َ " ، ْﻞُﻘَﯾ ْﻢَﻟَو " : ُ ِ َ " َداَزَو ، : َ ِ ﴈ َر ِ ﺎبَﻄﺨْﻟا ُﻦْ ُﺮَ ُ ﲻ ِﻪْﯿَﻟا َمﺎَﻘَﻓ َلﺎَﻘَﻓ ، ُﻪْﻨَﻋ ُ ا : َلـﺎَﻗ ، ُﻪـَﻘُﻨُﻋ ُ بِ ْ ﴐ َ ﻻ ِ ا َلﻮ ُﺳَر َ " : َ ﻻ " َلـﺎـَﻗ ، : َلـﺎـَﻘَﻓ ، ِ ا ُ ﻒْﯿ َــﺳ ٌ ِـﺎـَ ِﻪــْﯿَﻟا َمـﺎـَﻘَﻓ ، َـﺮـَ ْد ُ ﰒ : َ ِ ا َلـﻮـ ُﺳَر َلـﺎـَﻗ ، ُﻪــَﻘُﻨُﻋ ُ بِ ْ ﴐ َ ﻻ " : َ ﻻ " َلـﺎـَﻘَﻓ ، " : ُﻪــﻧا
40.
ـﺎًﺒ ْﻃَر ـﺎًﻨِّﯿَﻟ
ِ ا َ ﺎبَﺘِﻛ َﻮنُﻠْﺘَﯾ ٌمْﻮَﻗ اَﺬَﻫ ِﺊ ِﻀْﺌ ِﺿ ْﻦِﻣ ُجُْﺮﺨَﯿ َﺳ " ، َلﺎَﻗَو : ُةَﺎرَ ُ ﲻ َلﺎَﻗ : َلﺎَﻗ ُﻪُ ْ ِ ﺴَﺣ " : َﻞـَْﻗ ْﻢُـﳯَﻠُ ْﻗ َ ْﻢُ ُـﳤْﻛَْرد ْ ِ ـﱧَﻟ ﻮُﻤَﺛ َد " ﺎَﻨَﺛﺪَ و ، ٍ ْ ﲑَﻤُﻧ ُﻦْا ﺎَﻨَﺛﺪَ ، ٍﻞْﯿ َﻀُﻓ ُﻦْا ْﻦَﻋ ، ِـﻦْ َةَﺎرَ ُ ﲻ ِعﺎَﻘْﻌَﻘْﻟا َلـﺎَﻗَو ، ِدﺎَﻨ ْﺳ ْ اﻻ اَﺬَ ِﲠ " ٍﺮـَﻔَﻧ ِﺔـَﻌَﺑْر َ ْ ـﲔَﺑ : ، ِ ْ ـﲑَ ْﻟا ُـﺪْﯾَز ـَﺛ َ ﻼُ ُـﻦْ ُﺔـَﻤَﻘْﻠَ َو ، ٍﻦ ْ ﺼِﺣ ُﻦْ ُﺔَ ْ َﯿُﻋَو ، ٍ ﺲِﺎَ ُﻦْ ُعَﺮْﻗ ْاَو ْو َﺔ ِـﻞـْ َﻔاﻟﻄ ُـﻦـْ ُﺮِﻣـﺎـَ " َلـﺎـَﻗَو ، " : ِﺔــَ ْﳢَﺠْﻟا ُ ِ َ " ِﺪــْﺒَﻋ ِﺔــَﯾاَوِﺮَﻛ َلﺎَﻗَو ، ِﺪِ اَﻮْﻟا " : ٌمْـﻮَﻗ اَـﺬَﻫ ِـﺊ ِﻀْﺌ ِﺿ ْـﻦِﻣ ُجُْﺮﺨَﯿ َﺳـ ُﻪﻧا " ْـﻢَﻟَو ْﺮُﻛْﺬَﯾ " : َدﻮُﻤَﺛ َﻞَْﻗ ْﻢُﳯَﻠُ ْﻗ َ ْﻢُ ُﳤْﻛَْرد ْ ِ ﱧَﻟ " . ﷲ ـــــــــﺪـﺒﻋ ـــــــــﺬـوﻛ ـــــــــﻠﻮلـﺳ ـــــــــﻦـ اﰊ ـــــــــﻦـ ــــــﲅـوﺳ ــــــﻪـﯿﻠ ﷲ ــــــﲇـﺻ ﷲ ــــــﻮلـرﺳ ــــــﺎلـﻗ : 1." ـﻖـ ُﺷ َ ﻻَو ، ِ ـﺎسـﻨﻟا ِ ـﻮبـُﻠُﻗ ْـﻦـَﻋ َـﺐـُﻘْﻧ ْن ْـﺮـَﻣو ْـﻢـَﻟ ِّ ﱐا ْﻢَُﻮﳖُﻄُﺑ " ﻟﻜﻔـﺮ اﻟﻮﺻﻒ ﻨﺎﻗﺾﺗ ﰲ اﻟﻌﻠﲈءو ﻨﺎسﻟا وﻗﻊٔ ﻣﺎ نٕا ـﲑـﺸﻠﻌ ـﺎءـﺴ ﻟا انﺮــوﻜ ﲔ ـﺆﻣـاﳌ ـﺎلـ ﻗ ـﺎـﻣﳯ ـﺔـﻨﯿﻣﻌ ـﺎتـﺎﻟﻔ وﻋ ﻼﻓﻪ و ﱂ اﳖـﻢ ﻫـﻮ ﻟﻜﻔـﺮ ﯿﻒﺻـﺘﻮﻟ ﺳﻼم ﻘﺎب ﺑـﲔ ﻓﺮق ﻗﺪ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا نٔ ﻘﺔ اﳊﻘ ﲇ اﻮﯾﺪر ﺲ ﻟـ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻧﻪٔو ﻣﺮ ﻃﻦ و ﻣﺮٔ ا ﻇﺎﻫﺮ
41.
اﺋﻀـﻪﺮﻓ ﯾـﺆدون ﺳـﻼم
ـﲇ ﻓﻬـﻢ ﻣﳯﻢ ﺒﺪوﯾ ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ وﱂ ﷲ ﯾﻌﻠﻤـﻪ ﻻ ﺻـﺪورﱒ ﰲ ﻣـﺎ ﻟﻜـﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻋـﻦ ﯾـﺆﻣﺮ ﻫـﺬﻩ ﺑﻄـﻮﳖﻢ ﺸـﻖ وﻻ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﰲ ﻋﲈ ﺐ ﻨﻘﺘﻟاو ﺻﺪورﱒ ﺷﻖ ﻨﺼـــــــــﻮصﻟا ﲠـــــــــﺎ اﻮـــــــــﻓﺮﺣ اﻟـــــــــﱵ ﯿﺔـــــــــﻟﻘﻀا ﱔ 2. ﺘﺎبﻛ وﻣﻦ ﺴﲅﻣ ﯿﺢﲱ » دابٓ او اﻟﺼـو اﻟـﱪ ﺘﺎبﻛ " ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ؤ ﻇﺎﳌﺎ خٔ ا ﻧﴫ ب ٢٥٨٤ . ِ ﰊ ُﻦْ ِﺮْﻜَ ﻮُﺑ ﺎَﻨَﺛﺪَ ُﺪَ ْ ﲪ َو ٍ بْﺮَﺣ ُﻦْ ُ ْ ﲑَﻫُزَو َﺔَ ْ َﺷ َـﺮَ ُ ﲻ ِ ﰊ ُـﻦْاَو ِّ ـﱯاﻟﻀ َةَـﺪْﺒَﻋ ُـﻦْ َونَُـﺮﺧٓ ْا َلـﺎَﻗَو َ ََ ْـﱪ َةَـﺪْﺒَﻋ ُـﻦْا َلـﺎَﻗ َﺔَ ْ َﺷ ِ ﰊ ِﻦْ ِ ﻻ ُﻆْﻔاﻠَو ُـﻮلُﻘَﯾ ِ ا ِﺪـْﺒَﻋ َﻦْ َﺮِﺎَ وٌﺮْ َ ﲻ َﻊِ َ ﲰ َلﺎَﻗ َﺔَ ْ َﯿُﻋ ُﻦْ ُﺎنَ ْﻔ ُﺳ ﺎَﻨَﺛﺪَ ـﲆ َ ﺻ ِّ ِ ﱯﻨﻟا َﻊَﻣ ﺎﻨُﻛ ْـﻦِﻣ ٌﻞـُ َر َﻊـ َﺴَﻜَﻓ ٍةاَـﺰَﻏ ِ ﰲ َـﲅ َﺳَو ِﻪـْﯿَﻠَ ُ ا َلـﺎَﻗَو ِـﺎر َ ﺼْﻧ َْﻟ َ يِـﺎر َ ﺼْﻧ ْا َلﺎَﻘَﻓ ِﺎر َ ﺼْﻧ ْا ْﻦِﻣ ً ﻼُ َر َﻦِﺮَِﺎﺟﻬُﻤْﻟا َـﲅ َﺳَو ِﻪـْﯿَﻠَ ُ ا ـﲆ َ ﺻ ِ ا ُﻮل ُﺳَر َلﺎَﻘَﻓ َﻦِﺮَِﺎﺟﻬُﻤْﻠَ َ يِﺮَِﺎﺟﻬُﻤْﻟا َ ـﺎـَﻣ ْـﻦـِﻣ ٌﻞــُ َر َﻊــ َﺴَﻛ ِ ا َلـﻮـ ُﺳَر َ اﻮُﻟـﺎـَﻗ ِﺔــﯿِﻠِﻫﺎَ ْﻟا ىَـﻮـْﻋَد ُل َﺎﻬَﻌِﻤـ َﺴَﻓ ٌﺔـَﻨِﺘْ ُﻣ ـﺎَﳖﺎَﻓ ـﺎَﻫﻮُﻋَد َلﺎَﻘَﻓ ِﺎر َ ﺼْﻧ ْا ْﻦِﻣ ً ﻼُ َر َﻦِﺮَِﺎﺟﻬُﻤْﻟا ْﻟا َ ﱃا ـﺎَﻨْﻌَﺟَر ْ ِ ـﱧَﻟ ِ اَو ـﺎَﻫﻮُﻠَﻌَﻓ ْﺪَﻗ َلﺎَﻘَﻓ ٍّ َ ﰊ ُﻦْ ِ ا ُﺪْﺒَﻋ ِﺔـَﻨﯾِﺪَﻤ لَذ ْا ـﺎَ ْﳯِﻣ ﺰَﻋ ْا ﻦَﺟِﺮْﺨُﯿَﻟ اَـﺬَﻫ َ ـﻖُﻨُﻋ ُ بِ ْ ﴐ ِ ـﲏْﻋَد ُـﺮَ ُ ﲻ َلـﺎَﻗ
42.
ُﻪـَﺑﺎَ ْ ﲱ ُﻞـُ
ْﻘَﯾ اًـﺪﻤَﺤُﻣ ن ُ ـﺎسﻨﻟا ُ ثـﺪَ َﺘَﯾ َ ﻻ ُﻪْ َد َلﺎَﻘَﻓ ِﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا 3. يِﺬِﻣْ ِّ اﻟﱰَو ٌ ِ ﲅ ْ ﺴُﻣ َجَﺮْﺧ َو ٍﺮِﺎَ ِ ﯾﺚِﺪَ ْﻦِﻣ - ُﻪـْﻨَﻋ ُ ا َ ِ ﴈ َر - ِ ا ِـﻮل ُﺳَر َ ﱃا ﻮُﻜـ ْﺸَ َـﺎءَ ٍ ـﺐِﻃﺎَ ِﻟ اًـﺪْﺒَﻋ ن - ُ ا ـﲆ َ ﺻ َﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ - َلـﺎَﻘَﻓ ، ـﺎًﺒِﻃﺎَ : ٌـﺐِﻃﺎَ ﻦَﻠُ ْـﺪَﯿَﻟ ِ ا َلـﻮ ُﺳَر َ َــﺎرﻨﻟا . َلــﺎَﻘَﻓ " : َﻬُﻠُ ْــﺪَﯾ َ ﻻ ، َ ﺖْﺑَــﺬَﻛ اًرْــﺪَﺑ َِﺪﻬــ َﺷ ْــﺪَﻗ ُﻪــﻧﺎَﻓ ﺎ َﺔَ ِْﯾَﺪُ ْﻟاَو ٍ ـﺐِﻟﺎَﻃ ِ ﰊ ِـﻦْ ِّ ِ ـﲇَ َﲔِ ِﻣْـﺆُﻤْﻟا ِـﲑِﻣ ْﻦَﻋ ِﯿﺢِﺤﻟﺼا ِ ﰲَو - َ ِ ﴈ َر ُﻪْﻨَﻋ ُ ا - َلﺎَﻗ ِ ﺎبَﻄﺨْﻟا َﻦْ َﺮَ ُ ﲻ ن َو ، ٍ ﺐِﻃﺎَ ِ ﺎبَﺘِﻛ ِﺔﺼِﻗ ِ ﰲ : ْ بِ ْ ﴐ ِ ﲏْﻋَد ِ ا َلﻮ ُﺳَر َ ِ ا ُـﻮل ُﺳَر َلﺎَﻘَﻓ ، ُﻪَﻘُﻨُﻋ - ـﲆ َ ﺻ َﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ ُ ا - " : َﻊـَﻠاﻃ َ ا ـﻞَﻌَﻟَو ؟ ٍرْـﺪَﺑ ِْـﻞﻫ ْـﻦِﻣ َ ﺲَْﻟ َلﺎَﻘَﻓ ، ٍرْﺪَﺑ ِْﻞﻫ َ ﲆَ : ْ ُ ـﲂَﻟ ُ تْـﺮَﻔَﻏ ْـﺪَﻘَﻓ ْ ُ ﱲْ ـ ِﺷ ـﺎَﻣ اﻮـُﻠَ ْ اﲻ - ْو َلﺎَﻗ : - ـﻨَﺠْﻟا ُ ُ ـﲂَﻟ ْ ـﺖَ َﺟَو ْﺪَﻗ ُﺔ " ـﺎَﻣ ُ ْ ـﲑَ ُﯾـﺚِدﺎَ َ ـﲎْﻌَﻤْﻟا ِ ﰲَو َ ْﺮَﻛَذ ﺻـﲇ ﻨـﱯﻟا نٔ ﻟﻜﻔـﺮ اﳊـﲂ ﻟﻌـﺪم ﯿـﺪٔ ﺗ اﳊﺪﯾﺚ وﰲ ﻋـﻦ وﻻ ﻨـﺎسﻟا ﻗﻠـﻮب ﻋـﻦ ﺸـﻖ نٔ ﺑـ ﯾﺆﻣﺮ ﱂ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ارــﺪـﺑ ــﻬﺪـﺷ ــﻦـﳑ ــﻮـﻓﻬ ــﺬاـﻟﻬ ﻼ ـــﻣ ــﺎـﺒﻃﺎ نٔو ــﺪورﱒـﺻ 4. ُﻪﻧ ِ ، ٍ ﺐِﻃﺎَ ِﺔﺼِﻗ ﻲِﻔﻓ - َ ُ ا ﲆ َ ﺻ َـﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠ - َـﺐََﺎﻃ
43.
َـﺮـَ ُ ﲻ َ
ِ َـﺬـِﺑ - ُﻪــْﻨَﻋ ُ ا َ ِ ﴈ َر - ِﺮــْﻣ ِ ﰲ َُـﺎـَﻗ ـﺎـَﻣ ِﻪــْﯿَﻠَ اًـﺮـِﻜْ ُﻣ َ ـﲆَ لَـﺪَﻓ َﲔِﻨ ِﺳ ِّ ﺖ ِ ِﺴ ٍرْﺪَﺑ َﺪْﻌَﺑ ْ َﺖﻧ َﰷ ُﺔﺼِﻘْﻟا ِﻩِﺬَﻫَو ، ٍ ﺐِﻃﺎَ ِ ﺎﴈَﻤْﻟا ِﻆْﻔَﻠِﺑ ُﻩَدَرْو َو ، ِ ﰐ َﯿ َﺳ ﺎَﻣ َداَﺮُﻤْﻟا ن ، ِﻪِﻘ ِﻘَْﲢ ِ ﰲ ًﺔَﻐَﻟﺎَ ُﻣ َـﺮـَ ُ ﲻ َﲔِ ِﻣْـﺆـُﻤْﻟا َـﲑـِﻣ نـﺎـَﻓ - ُﻪــْﻨَﻋ ُ ا َ ِ ﴈ َر - ٍ ـﺐـِﻃﺎَ ِﻟ َلـﺎـَﻗ : ِ ا َلﻮ ُﺳَر ىَﺮَ ، ُ ا َ َ َﺗﺎَﻗ - َـﲅ َﺳَو ِﻪـْﯿَﻠَ ُ ا ـﲆ َ ﺻ - ُُـﺬ َﯾ ُْ ﱒ ُرِّﺬــَ ُ ﲢ ٍ ﺶْ َـﺮـُﻗ َ ﱃا ُ ـﺐـُ ْﻜَ َو ِ ـﺎبـَﻘْﻧ ْ ِ ِ ا َلـﻮـ ُﺳَر َ ِ ـﲏـْﻋَد ؟ َ ﻖَﻓ َ ْﺪَﻗ َﻞُ اﻟﺮ نﺎَﻓ ، ُﻪَﻘُﻨُﻋ ْ بِ ْ ﴐ . ِ ا ُـﻮل ُﺳَر َلﺎَﻘَﻓ - ـﲆ َ ﺻ َـﲅـ َﺳَو ِﻪــْﯿَﻠَ ُ ا ) َ ا نا ، ُـﺮـَ ُ ﲻ َ َﯾﻚِرْـﺪـُﯾ ـﺎـَﻣَو - ـﻞـَ َو ـﺰـَﻋ - َﻓ ، ٍرْﺪَﺑ َمْﻮَﯾ ٍرْﺪَﺑ ِ ﺎبَ ْ ﲱ َ ﲆَ َﻊَﻠاﻃ َلﺎَﻘ : ْـﺪَﻘَﻓ ْ ُ ﱲْ ـ ِﺷ ـﺎَﻣ اﻮُﻠَ ْ اﲻ ْ ُ ﲂَﻟ ُ تْﺮَﻔَﻏ ) َلـﺎَﻗَو َـﺮَ ُ ﲻ ـﺎَﻨْﯿَﻋ ْ ـﺖَﻗَرْوَﺮْﻏﺎَﻓ : َُـﲅْ ُُـﻮ ُﺳ َرَو ُ ا َ ـﺎﱃَﻌَﺗ ُ ا َلَـﺰْ َو ، َلـﺎَﻗ ـﺎَﻣ ٍرْﺪَﺑ ِْﻞﻫ ِ ﰲ ُﻮلُﻘَﯾ ُﻪَﻌِ َ ﲰ َﲔِ ) َ اوُـﺬِ َﺘﺗ َ ﻻ اﻮـُ َﻣٓ َﻦ ِ ا ﺎَﳞ َـﺎءَﯿِﻟْو ْ ُﰼوُـﺪَ َو يِّوُـﺪَ ( ] ص : ٣٦٥ [ َ ﱃا ِ ِ ْــــــــــــﻮـَﻗ - ) ٌــــــــــــﲑـ ِﺼَﺑ َــــــــــــﻮنـُﻠَﻤْﻌَﺗ ــــــــــــﺎـَﻤِﺑ ُ اَو ( دون ﻜﻔـﺮ اﳋﺎﺻـﺔ ﯾﻼتؤ ﺘـﻟا ﺑﻄـﻼن ﻣﺮٔ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻼﺻﺔ و ـــــﺪونـاﳌ ـــــﻮلـاﻗ ــــــاﳌ ـــــﻦـﻣ ـــــﺮجـﳜ ﻻ ـــــﺮـوﻛﻔ ـــــﺮـﻛﻔ 1. ـــﻪ ﻘ ﺣﻘو ﺘـــﻪﯿﻫﻣﺎ ﰲ ـــﺪ او ﯿـــﺎرﳌﻌ ﳜﻀـــﻊ ﳇـــﻪ اﻟﻜﻔـــﺮ
44.
2. اﻟﱵ ﻨﺼﻮصﻟا ـﻞ دا
وﱒ ﻟﻜﻔـﺮ اﲱﺎﲠـﺎ وﺻـﻒ ﰲ ﻗﺖﺮﻓ ـﱪـاﻟﻜ ـﺚـ ﺣ ـﻦـﻣ ـﻪـﺑﻌﻀو ـﺮـاﻟﻜﻔ ـﲔـﺑ ـﺮقـﺗﻔ ﻻ ـﻠﻤﲔـﺴﳌا ـﺎنـﯿ ــــــــــﺪ او ﺲ ــــــــــ اﻟﻜﻔــــــــــﺮ ﻓــــــــــﲁ اﻟﺼــــــــــﻐﺮو 3. ﺔ ﺧﻔ ﺔ ﯿﺑ ﻼﻗﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻨﺼﻮصﻟا ﻗﺖﺮﻓ ) ﺒﺪﻟﻌا ﺑﲔ ئ ﲡـﻮزات ؤ ﺑﻼتؤ ﺗـ ئ ﲣﻀﻊ ﻻ ﺔ ﻘ ﺣﻘ ﻼﻗﺔ ﻜﻮﳖﺎ ورﺑﻪ ﺑﺬات اﻟﻌﻠﲓ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﱄ ﷲ نٔ ـﲇ ﻨـﺎسﻟا وﳛﺎﺳـﺐ اﻟﺼﺪور ﳝﺎنٕا ؤ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺎﳍﻢ اﻗﻊو ( ﻇـﺎﻫﺮ ﰲ ﺴـﻠﻤﲔﻠﻤ ﳝﻜﻦ ﻻ ﺑ ﻻ ﻛـﲈ ﯿﺐﻟﻐا ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻻ ﻟﻜﻮﳖﻢ ﺪة اﻟﻘﺎ ﲠﺬﻩ اﻮﺘﻌﺎﻣﻠﯾ نٔ ﻣﺮ ﻗﻠـــــﻮﲠﻢ ﰲ ﻣـــــﺎ وﻻ ﻨـــــﺎسﻟا ﺻـــــﺪور ﰲ ﻣـــــﺎ ﯾﻌﻠﻤـــــﻮن 4. ﻘﺔ ﳊﻘ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ اﻮﺘﻌﺎﻣﻠﯾ نٔ ﺑ ﺒﻌﺎﺗ ﺴﻠﻤﲔﳌاو ﻨﱯﻟا ﯾﺆﻣﺮ ﱂ ﯿﺔﺒﻟﻘﻠا ﻋﻦ ﺸﻖﻟ ﯾﺆﻣﺮ ﱂ ﻧﻪٔ ﺘﻜﻔﲑﻟا ﻨﺼﻮصﺑ اﳌﻮﺳﻮﻣﻮن ﻣﻊ ــــــــــــﻮﳖﻢـﺑﻄو ــــــــــــﻮﲠﻢـﻗﻠ ــــــــــــﻦـﻋ وﻻ ــــــــــــﺪورﱒـﺻ 5. ـﺪﻩـ و ﷲ ـﲓـ ﺗﻘ ﰲ ـﺎسـﺳٔ ا ﱔ ـﻪـورﺑ ـﺪـﺒﻟﻌا ـﲔـﺑ ـﺔـاﻟﻌﻼﻗ ﰻ ﰲ ـﺎـﻋﳯ ـﺎﱄـﺗﻌ ﷲ ـﻢـﳫ ـﱵـاﻟ ﱔ ـﺔـاﻟﻌﻼﻗ ـﺬﻩـوﻫ ـﺪﻩـﺒﻟﻌ ـﻤﻦـﺘﻀﺗ وﱔ، ـﺔـﻘ اﳊﻘ ـﲇـ ـﺎـﯿﻠﻬﺗﻔﻌو ـﻮيـﺘﻘﻟ ـﺔـاﳌﳫﻔ ت ٓ ا اﳊ ـﻮصـﻨﺼﻟا ـﻞـﺻٔ ـﺪـﺒﻟﻌا ـﲔـﺑ ـﻲـاﳋﻔ ـﻠﻮكـﺴﻟا ـﻞـﺻٔ ـﺔـﺎﳈ
45.
ـﻦـﻣ ـﺎﻓﻘﲔـﻨﳌا ـﻮصـﻧﺼ
ﰻ ـﺎـﻠﳱ و ـﺎـﻓﳱ ـﺪقـﯾﺼ ـﱵـاﻟ ـﻮﱔـورﲠ اﻟﻌﻜــــﺲ اﻇﻬــــﺮوا انو اﻟﻘﻠــــﱯ ﻘــــﻲ اﳊﻘ ﻛﻔــــﺮﱒ ــــﺚ ﺣ 6. ﴩـكﻟا ﻓﳱـﺎ ﲟـﺎ ارـﲀب ﻧﺼﻮص ﰻ ﻠﳱﺎ ﯾﺼﺪق اﻟﱵ وﱔ ﺲ ـ و ـﺪة او ذات ﻧـﻪﻮ ـﲇ وﺻـﻐﲑﻩ ﺒـﲑﻩ ﯿـﻪ ﺧﻔو ﻇﺎﻫﺮﻩ ؤ ﻨﺎمﺻﻟﻼ ﺴﺠﻮدﻟا ﻞ ﻣ ﺪ او دون ﻣﻦ ﯾﻊﴩ ﻟا ؤ ﲠﺎ ﺘﱪكﻟا اﲱﺎﲠـﺎ ﻮل ﻗ ﰲ ﺸﱰطو ﺴﻤﻌﺔﻟا ؤ ء اﻟﺮ ؤ اﻟﻌﺠﺐ ؤ ﷲ ٔ ( ـــــــــــــﺎـﻋﳯ ـــــــــــــﲇـاﻟﻔﻌ ـــــــــــــﻼعـﻗ و ـــــــــــــﺔـﺑﻮﺘﻟا ب ( ـــــﺔـﺑﻮﺗو ـــــﺔـوﻋﺰﳝ ـــــﺪقـﺑﺼ ﷲ اﱄ ـــــﻲـاﳋﻔ ـــــﻮعـاﻟﺮﺟ ج ( ﻧـﺐ ا ﻋـﻦ ﻗـﻼع ﻫﻮ ﺑﺔﻮﺘﻟا ﻗﻞٔو ﻣﳯﺎ ﺑﺔﻮﺘﻟا ﲇ اﳌﻮت ﰲ وﺳـﲅ ﯿـﻪﻠ ﷲ ﺻـﲇ ﷲ رﺳـﻮل ﻟﻘﻮل ﺳـ داود ﰊٔ ﲍ » ﻨﺔﺴــﻟا ﺘــﺎبﻛ » ﻧﻪﺎﻧﻘﺼــو ٕﳝــﺎنﻻا دة ز ــﲆ ﯿــﻞﻟ ا ب 4690 َ َ ﱘ ْـﺮَﻣ ِ ﰊ ُـﻦْا ﺎَﻨَﺛـﺪَ ِ ﲇْﻣاﻟـﺮ ٍﺪْﯾَـﻮ ُﺳ ُـﻦْ ُ ـﻖَ ْ ﲮا ﺎَﻨَﺛـﺪَ ِ ﰊ َﻦْ َﯿﺪِﻌ َﺳ ن ِدَﺎﻬْﻟا ُﻦْا ِ ﲏَﺛﺪَ َلﺎَﻗ ٍﺪْﯾَز َﻦْا ِ ﲏْﻌَﯾ ٌﻊِﻓ َ َ ََ ْﱪ ا ٍﺪﯿِﻌ َﺳ ِ ا ُـﻮل ُﺳَر َلـﺎَﻗ ُـﻮلُﻘَﯾ َةَـﺮْ َُﺮﻫ َ َﻊـِ َ ﲰ ُﻪﻧ ُﻪَﺛﺪَ يِ ُ ﱪْﻘَﻤْﻟ ِﻪْﯿَﻠَ َن َﰷ ُﺎنَﳝ ْ اﻻ ُﻪْ ِﻣ َجََﺮﺧ ُﻞُ اﻟﺮ َ ﱏَز اَذا َﲅ َﺳَو ِﻪْﯿَﻠَ ُ ا ﲆ َ ﺻ ُــــــــﺎنَﳝ ْ اﻻ ِﻪــــــــْﯿَﻟا َﻊــــــــَﺟَر َﻊــــــــَﻄَﻘْﻧا اَذــــــــﺎَﻓ ِ ــــــــﻟﻈ َﰷ
46.
) ن َ ( ِي َﺎنَﳝ ْ اﻻ ) ِ
ـﻟﻈ َﰷ ِﻪْﯿَﻠَ ( ِﺔَﺑﺎَ ـﺴﻟ َﰷ ْي ) َﻊـَﻠَﻘْﻧا اَذـﺎَﻓ : ( َﻊـَﻠْﻗ ِـﺦ َﺴ ﻟا ِ ـﺾْﻌَﺑ ِ ﰲَو ِ ِ ـْﻌِﻓ ْـﻦِﻣ َغَﺮَﻓ ْي . ِ ﻮسُﻣـﺎَﻘْﻟا ِ ﰲ َلـﺎَﻗ ِ ﯾﺚِﺪـَ ْﻠِ اﻮـُ َﺑ ْـﺪَﻗ َـﺎءَﻤَﻠُﻌْﻟا ن َْـﲅْ اَو ﻒَﻜْاﻟ ِﺮْﻣ ْا ِﻦَﻋ ُع َ ﻼْﻗ ْ اﻻ ُـﺎنَﳝ ْ اﻻ ُ ﺐَﻠـ ْ ُﺴ ُﻪـﻧ َُـﻮﻫَو ﺎَﻫاَﺪْ ا ِﻩِﺬَﻫَو ًةَﲑِﺜَﻛ ٍ ت َ ﯾﻼِوَﺗ ِِﻖﺑﺎﺴﻟا ِﻪـــْﯿَﻟا َدــﺎـَ ُﻪـــَﻗَﺎرَﻓ اَذــﺎـَﻓ ، َ ِّــﺰـﻟ ِ ِــﺎلـَ ِّاﻟﺮ ِ ﺲ ـــَﻠَﺗ َلــﺎـَ . َلـﺎَﻗ َِﲔﺑِـﺎرَ ُﻤْﻟا ِ ﺎبَﺘِﻛ ْﻦِﻣ َ ِّاﻟﺰ ِ ْ ﰒا ِ ب َ ِ ﰲ ِّيِﺎرَ ُﺒْﻟا ِﺔَﯾاَوِر ِ ﰲَو ُﺔَﻣِﺮْﻜِﻋ " : َلـﺎَﻗ ؟ ُـﺎنَﳝ ْ اﻻ ُﻪـْ ِﻣ ُعَ ْ ـﲋُﯾ َ ـﻒْﯿَﻛ ٍ ـﺎسﺒَﻋ ِـﻦْ ِ ﻻ ُ ﺖْﻠُﻗ اَـﺬَﻜَﻫ ِﻪـْﯿَﻟا َدـﺎَ َ ب َ اَذﺎَﻓ ﺎَ َ َﺮْﺧ ُ ﰒ ِﻪِﻌِﺑﺎ َ ﺻ َ ْ ﲔَﺑ َﻚﺒ َﺷَو اَﺬَﻜَﻫ ِﻪِﻌِﺑﺎ َ ﺻ َ ْ ﲔَﺑ َﻚﺒ َﺷَو " َ ْ ـﲑَ ُﺣ ِﻦْا ِﯾﻖِﺮَﻃ ْﻦِﻣ ُ ِﺎﰼَ ْﻟا َجَﺮْﺧ َو ُﻪـﻧ َة ُـﻮلُﻘَﯾ َةَﺮْ َُﺮﻫ َ َﻊِ َ ﲰ " ُﻪـْ ِﻣ ُ ا َعَـﺰَ َـﺮْﻤَﺨْﻟا َ بِ َ ﴍ ْو َ ﱏَز ْـﻦَﻣ ِﻪــ ِﺳ َر ْـﻦـِﻣ َ ﯿﺺــِﻤَﻘْﻟا ُـﺎنـ َﺴْ ْ اﻻ ُﻊــَﻠَْﳜ َ َ َـﺎنـَﳝ ْ اﻻ " ِﺢْــَﻓ ِ ﰲ اَـﺬـَﻛ يِـــــﺎرَﺒْﻟا . يِرِﺬـــــْﻨُﻤْﻟا ُﻪـــــْﻨَﻋ َ ﺖَﻜـــــ َﺳ ُﯾﺚِﺪـــــَ ْﻟاَو . د ( وﻩٔ ا ﻣﻌـﲏ وﻫﻮ ﺪث ﻣﺎ ﲇ ﻨﺪمﻟا ﰒ ﻗﻼع ﺑﺔﻮﺘﻟا وﻣﻦ ﺗﻌـﺎﱄ ﻗـﻮ ﰲ ) ﻠـﲓ اﻩؤ اﻫﲓﺮـ ٕا نٕا ) اﻟﻄـﱪي ﺴـﲑﺗﻔ » ـــــــــــــــــــــــﺔـﺑﻮﺘﻟا ـــــــــــــــــــــــﻮرةـﺳ ـــــــــــــــــــــــﲑـﺴﺗﻔ
47.
ﻫـ ( َ ﺎﱃَﻌَﺗ ِ ِ
ْﻮَﻗ ﺗﻌﺎﱄ وﻗﻮ ) : َ ـﲆَ اﻮُﻓَ ْ ﴎ َﻦ ِ ا َيِدﺎَﺒِﻋ َ ْﻞُﻗ ِ ا ِﺔَ ْ ﲪَر ْﻦِﻣ اﻮُﻄَ ْﻘَﺗ َ ﻻ ِْﻢﻬ ِ ﺴُﻔْﻧ ُﻪـﻧا ـﺎًﻌﯿَِ ﲨ َ ُﻮبﻧ ا ُﺮِﻔْﻐَﯾ َ ا نا ُﲓِﺣــــــــــــــــــــــــﺮـاﻟ ُــــــــــــــــــــــــﻮرـُﻔَﻐْﻟا َــــــــــــــــــــــــﻮـُﻫ (53) ُ ابَـﺬَﻌْﻟا ُ ُ ﲂَﯿِﺗ ـَﯾ ْن ِـﻞَْﻗ ْـﻦِﻣ َُ اﻮُﻤِﻠـ ْﺳ َو ْ ُ ﲂِّ َر َ ﱃا اﻮُ ِﻧ َو َونُﺮُﻌــــــــــــــــــــــ ْﺸَ َ ﻻ ْ ُ ـــــــــــــــــــــﱲـْﻧ َو ًﺔــــــــــــــــــــــَﺘْﻐَﺑ ( ــــﻫ ( دون ــﺮـﻛﻔ ــﻤﻲـﺴﻣ ــﻼمـﺳ ـــﻣ ﰲ ــﺪـ ﯾﻮ وﻻ ــﺮـﻛﻔ * ــــاﳌ ـــﻦـﻣ ـــﺮجـﳜ ﻻ ـــﺮـوﻛﻔ ـــﺮجـﳜ ـــﺮـﻛﻔ ـــﺪـ ﯾﻮ ﻻ ـــﲈـﻛ * ـــــــﺮـﰷﻓ ـــــــﲅـﺴﻣ ـــــــﻄﻠﺢـﻣﺼ ـــــــﺪـ ﯾﻮ ﻻ ـــــــﲈـﻛ اﳕـﺎ ـﺎز اﻟﻘـﺎﺋﻠﲔو ﻟﲔؤ ﺘـﳌا اعﱰـ ا ﻣﻦ ﯿﺎتﺴﻤﳌا ﻫﺬﻩ ﻓﲁ ـــــﺪﲥﻢ وﻋﻘ ـــــﳯﻢد ﻓﻬـــــﻢ ﰲ ﺑﲔﺮاﳌﻀـــــﻄ اعﱰـــــ ا ﻫـــــﻮ * ﻨﺎﻫﺎﻓﺼـﻠ ﴩـوط ﺳﻼم ﻞ د ﳌﻦ ﻜﻔﲑ ﺪ ﯾﻮ ﻻ ﻛﲈ اﺑﻂﺮـــــاﻟ ﰲ ــــﻪـ ﻣ ــــﺮوجـاﳋؤ ــــﻼمـﻻﺳ ــــﲂـاﳊ اﺑﻂﻮـــــﺿ * ﴍﰷن ـــــكﴩﻟاو ﻧﻔﺎﻗـــــﺎن ﻨﻔـــــﺎقﻟا ـــــﺪ ﻻﯾﻮ ﻛـــــﲈ * ﺘﻘـــــﺎديﻋا وﻛـــــﻒ ﲻـــــﲇ ﻛﻔـــــﺮ ـــــﺪ ﯾﻮ ﻻ ﻛـــــﲈ ﺑﻄـﻼنو ورﻓﻀـﻬﺎ ﺒﺬﻫﺎﻧ ﰲ ﻜﻔﻲ ﲑﻫﺎ و ﺎت اﳌﺼﻄﻠ ﻫﺬﻩ ﰻ ﺪ ﺗﻮ ﱂ ﳖﺎٔ اﺻﻼ وﺟﻮدﻫﺎ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا ﻞ ﺟ ﰲ
48.
* ﻫﻞٔ ﻪ ﻓ
ﺗﻊﺮ ﻣﻠﻌﺐ ﱄٕا ﻦ ا ﻟﺖﻮﺣ ﺎت اﳌﺼﻄﻠ ﻫﺬﻩ نٔو اﻟﻔـﺮوض ﺘـﺎرﻛﲔﻟاو ﻨﻔـﺎقﻟاو ﴩـكﻟاو اﻟﻜﻔـﺮ ﲱﺎبٔو اﳌﻌﺎﴆ ﺻـﺎرت ﺴـﻼو وﲧـﻮدا ﺘﻘـﺎديﻋاو ﲻـﻞ ؤ ﻛﱪٔو ﺻﻐﺮٔ ﰟ ـﻢـﳍ ــﴪ ﺗو ـﺔـﻨﻌﳌاو ـﺔـﺒﻟﻐﻠا ـﻪـﲱﺎﺑٔ ـﻖـاﳊ ـﻞـﻫٔ ـﲇـ ـﻮمـاﻟﻬﺠ ــﻮﻣﺎتـﺑﻮﺳ ــﺎـﻓﳱ ــﻖـﳊ ــﺎﺋﻠﲔـاﻟﻘ ووﰟ ﯿﺔــﻠـﺻٔ ا ﺔـــﴩﻟاو ﻠﳱﻢ ﻋﻔﺎ ﳑﺎ اﳌﻌﱱو ﺔ اﳌﺮﺟو ارجﻮاﳋ ﺻﻔﺎت ﲢﻤﻞ وﻣﻠﺼﻘﺎت ﺑﻌـﺪ اﺮ ﺎﳍﻢ اﱄ وﺻﺎروا رﺿﲔٔ ا ﻃﻦ ﰲ ﺮواﻧﺪاو اﻟﺰﻣﺎن ارجﻮاﳋو ﻟﲔؤ ﺘﳌا اﺻﻄﻒو وﺟﻮدا اﲠﻢﺮ ﺣﱵ ﯾﻌﺪ وﱂ ﺗﻌﻔﻦ و اﳌﻌﱱو ﳛﻄـﻢ ﻪ زﻣ ﰲ ﻣﳯﻢ ﰻ ﺪا او ﺻﻔﺎ ﻼﻓﻬﻢ و ﺔ اﳌﺮﺟ ﺣـﱵ ﯿﺎﲥـﺎﻫ ﻣـﺎ ﻋـﻦ ﺻـﻮٔ وﳜﺮج ﺪﻩ اﻮﻗ ﴪﻜو اﻟﻘﲓ ﻦ ا ﺲ ــ ـﻮـﻫ ـﺎـﳇﻬ رض ﰲ ــيﴩ ﺲ ــ ذلٔ ـﻮمـﯿﻟا ـﺎرـﺻ ـﻬﻢـﻧﻔﻮﺳ ـﻞـ ﻗ ـﻮﲠﻢـﻗﻠ ـﺖـﺑﺮﺧ ـﱵـاﻟ ﯾﻼﲥﻢؤ ــﺘﺑ وذ ـﻠﻤﲔـﺴﳌا ﺘـﺪاﻋﻲﺗ ﻛـﲈ ﱈٔ ا ﻠـﳱﻢ ﳤﺎﻓـﺖ ﺻـﺎروا ﻫﱵ ﯿﺎﳖﻢ ﻞ ﻗ ﳯﻢود ﯿﻞﺴﻟا ﺜﺎءﻛﻐ ﺜﺎءاﻏ وﱒ ﻗﺼﻌﳤﺎ ﲇ ﳇﺔٔ ا ------------------
49.
ـﺔﻠﺑﺎﳊﻴ ﺍ ـﻦﻳﺩ
ـﻒﻳﲢﺮ ـﻲﻠﻋ ـﺎﺱﻨﺍﻟ ـﺮﺃﲡ ـﻒﻴﻟﻜ ـﺎﺭﺣﺔﺷ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ـﺪﺍﻡــﻌﻭﺍﻧ ـﺎﳍﻮﻱــﺑ ﺃﻭ ـﺎﺯـﺑﺎ ـﻮﻝــﻘﺍﻟ ﺃﻱ ـﻮﺯـﺠﻭﺍﻟﺘ ـﻞــﻳﺑﺎﻟﺘﺄﻭ ـﻞـﻳﻭﺍﻟﺘﺤﺎ ﲜﺮﺃﺓ ﻭﺍﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻱ ﺍﻟﺘﻮﺭﻉ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻸﺳﻒ
Download