Earthquakes occur when continental plates collide or move against each other, causing destruction of infrastructure through collapsed buildings and landslides, as well as loss of life from tsunamis generated by undersea quakes. Developing nations affected by earthquakes require outside assistance to recover from damage, which global cooperation makes possible as seen by international aid to Haiti following its 2010 earthquake.
O documento é uma canção religiosa composta por 8 estrofes que celebram a fé em Deus e em Jesus Cristo. A canção expressa a devoção dos crentes em confiar em Deus, seguir Sua vontade e Seu amor, e anunciar o Evangelho, aguardando com alegria a volta triunfante de Jesus no fim dos tempos.
Jan Obar, who works for Philip Morris, tells a story in rhyme about a man named Juan driving a van to a bar where he smoked and ended up feeling high. The story is meant to subtly introduce Jan Obar who works for the tobacco company Philip Morris and promotes their product of cigarettes that can make one feel "up high".
O documento discute os riscos do tabagismo para a saúde, incluindo o aumento do risco de câncer e doenças cardíacas. O tabaco contém nicotina, que é altamente viciante, e mais de 4.700 substâncias tóxicas, como alcatrão, monóxido de carbono e benzeno. O tabagismo passivo também prejudica a saúde das pessoas ao redor dos fumantes. Parar de fumar requer tratamentos para lidar com a dependência da nicotina.
Earthquakes occur when continental plates collide or move against each other, causing destruction of infrastructure through collapsed buildings and landslides, as well as loss of life from tsunamis generated by undersea quakes. Developing nations affected by earthquakes require outside assistance to recover from damage, which global cooperation makes possible as seen by international aid to Haiti following its 2010 earthquake.
O documento é uma canção religiosa composta por 8 estrofes que celebram a fé em Deus e em Jesus Cristo. A canção expressa a devoção dos crentes em confiar em Deus, seguir Sua vontade e Seu amor, e anunciar o Evangelho, aguardando com alegria a volta triunfante de Jesus no fim dos tempos.
Jan Obar, who works for Philip Morris, tells a story in rhyme about a man named Juan driving a van to a bar where he smoked and ended up feeling high. The story is meant to subtly introduce Jan Obar who works for the tobacco company Philip Morris and promotes their product of cigarettes that can make one feel "up high".
O documento discute os riscos do tabagismo para a saúde, incluindo o aumento do risco de câncer e doenças cardíacas. O tabaco contém nicotina, que é altamente viciante, e mais de 4.700 substâncias tóxicas, como alcatrão, monóxido de carbono e benzeno. O tabagismo passivo também prejudica a saúde das pessoas ao redor dos fumantes. Parar de fumar requer tratamentos para lidar com a dependência da nicotina.
O documento discute os problemas ambientais causados pelos homens brancos de acordo com a perspectiva de um pajé indígena. Ele prevê que os homens brancos sofrerão com sede e fome no futuro devido à poluição dos rios e à esterilidade da terra sem vegetação. O pajé afirma que será tarde demais quando os homens brancos perceberem a gravidade da situação.
O documento é uma canção religiosa que celebra Jesus como o redentor onipotente, salvador poderoso e advogado onisciente. A canção expressa que Jesus é tudo para o cantor e que ele encontra em Jesus tudo o que precisa.
The document discusses various products and marketing materials from environmental organizations Surfers Against Sewage (SAS), Greenpeace, and Friends of the Earth (FOE).
It analyzes a SAS t-shirt featuring marine litter, noting the environmentally friendly materials. It also examines SAS posters, including one using imagery of discarded surfboards to emphasize threats to waves. The document reviews Greenpeace logos and a campaign poster portraying future climate change. It also looks at FOE's online candle sales and a bee-focused campaign with bright, inviting design.
Prezentacja Arkadiusza Legonia - dyrektora ds. strategii GoldenSubmarine w ramach konferencji pt. "Skuteczne wykorzystywanie Internetu w branży FMCG" - podczas XIV Międzynarodowych Targów EuroGastro w Warszawie.
Las imágenes muestran posibles casos de digrafía, una condición en la que una persona tiene más de un cerebro o sistema nervioso central. Se observan anomalías en las imágenes de resonancia magnética que podrían indicar la presencia de más de un cerebro o sistema nervioso central en un individuo.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
O documento discute os problemas ambientais causados pelos homens brancos de acordo com a perspectiva de um pajé indígena. Ele prevê que os homens brancos sofrerão com sede e fome no futuro devido à poluição dos rios e à esterilidade da terra sem vegetação. O pajé afirma que será tarde demais quando os homens brancos perceberem a gravidade da situação.
O documento é uma canção religiosa que celebra Jesus como o redentor onipotente, salvador poderoso e advogado onisciente. A canção expressa que Jesus é tudo para o cantor e que ele encontra em Jesus tudo o que precisa.
The document discusses various products and marketing materials from environmental organizations Surfers Against Sewage (SAS), Greenpeace, and Friends of the Earth (FOE).
It analyzes a SAS t-shirt featuring marine litter, noting the environmentally friendly materials. It also examines SAS posters, including one using imagery of discarded surfboards to emphasize threats to waves. The document reviews Greenpeace logos and a campaign poster portraying future climate change. It also looks at FOE's online candle sales and a bee-focused campaign with bright, inviting design.
Prezentacja Arkadiusza Legonia - dyrektora ds. strategii GoldenSubmarine w ramach konferencji pt. "Skuteczne wykorzystywanie Internetu w branży FMCG" - podczas XIV Międzynarodowych Targów EuroGastro w Warszawie.
Las imágenes muestran posibles casos de digrafía, una condición en la que una persona tiene más de un cerebro o sistema nervioso central. Se observan anomalías en las imágenes de resonancia magnética que podrían indicar la presencia de más de un cerebro o sistema nervioso central en un individuo.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 27 - 2023 iuni 2.pdf
Vallasos anarchizmus - Kozma Szilard asztrologus az emberi butasag vamszedője
1. Szilárd, most már értem miért fenyegetsz engem veréssel a rólad szóló írásomért, szerinted ez
nem olyan nagy bűn. Nem gondolod, hogy önámító vagy, teóriákkal igazolod agresszivitásodat.
Az az érzésem, hogy a leírtak számodra pusztán mentális valóságok, csak az elmédben élsz. És
ezért vagy agresszív, mert nem szembesültél árnyékoddal, saját agresszivitásoddal. Ez az írás,
mintha saját nyersességed és agresszivitásod igazolására született volna, tehát önámítás.
(Ez az írás hozzászólás Kozma Szilárd következő írásához:
http://www.harmonet.hu/ezoteria/8318-a-teremto-kepzelet-termeszete-es-magikus-ereje.html?
page=3)
Nem ez az első eset, hogy valakit veréssel fenyegetsz. Azzal igazolod, irányomba készülő
agresszivitásodat, hogy tisztességtelenül hátba támadtalak. De annak idején Kolozsvárt az
irodalmi körön ki támadott hátba, hogy ott is veréssel való fenyegetéssel akartad igazadat
érvényre juttatni. A vélt ellenfelet, a karatés tudásoddal akartad megrettenteni. A karatéhoz
hozzátartozik az önuralom. Azzal te hadilábon állsz, ahogy a reakcióidból kitűnik - a nőies
hisztérikusságodból.
Már sokszor láttam nálad az önámítás emlegetését, meg nekem is zagyváltál erről valamit, azt
hiszem, hogy neked az életed és írásaid nem egyebek, mint önámítások, hogy ne keljen
szembesülnöd önmagaddal.
Látom nagyon agresszív leszel ha valaki átlát rajtad, a sok tudomány mögött meglátja, benned a
lelkében halott embert ki "magas szintű tudományokkal" pótolja a hitelesen megélt életet.
Gondolom tudod Hamvastól, hogy az igazi önámítás ilyen magas szintű tudományokkal történik.
Tudom, hogy mestered Hamvas. De kérdem én azt, hogy Hamvas fenyegetett-e valakit is veréssel,
mint te engem?!
Mocskolhatsz bármivel, és ide jöhetsz, hogy verjél meg, akkor sem veszem le a rólad szóló
írásomat, mert azt tartom, hogy a szemfényvesztőkről le kell rántani a leplet.
Az én szememben nem vagy egyéb, mint a vallási bulvár tudósa, a metafizikák amatőr tudósa.
Tudod Szilárd az igazi tudás arról ismerszik meg, hogy kevés eszközzel él, kevés ismerettel, te az
ismeretek sokaságával akarsz csillogni. Gondolom tudod, hogy az igazi lelki életnek a rengeteg
tudás a gátja. Te látom szereted feltüntetni, hogy a könyveid milyen sok oldalasak, hogy mennyit
tudsz. Nem gondolod, hogy ez hivalkodás?!
Az egyik könyved címlapján láttam a te fotódat, mely elég nagy részét kitette a címlapnak. Nem
gondolod, hogy egyesek átlátnak rajtad, megértik a fotó általad nem ismert jelentését, hogy a
könyvben lévő ismeretek csak a te személyed előtérbe helyezését szolgálják, nem a könyv tartalma
a fontos, hanem te vagy a fontos. A könyvben lévő ismereteket csak ürügyként használod a
személyed exponálására - és egy ilyen beszél lelki életről, kinek minden gesztusa önmagáról szól,
önző énjéről.
Járod a Kárpát-medencét és tanítasz, de e mögött a másokon való uralkodás mániája van. Mások
elméjét uralva éled ki agresszivitásodat, mert az uralom mögött agresszivitás rejlik. Úgy, hogy a
fenti írásod önámítás, hogy ne keljen szembenézzél önmagaddal, mint egy uralommániás,
agresszív alakkal. Hogy tanítasz, moderált kiélése agresszivitásodnak, de nem arról szól a fenti
írás, hogy épp ez a veszélyes. Mintha önmagadról szólna az írás, önmagad diagnózisa lenne.
Másokon való uralkodhatnékodat igazolja a fenti írásban az a tény, hogy ha te karatéztál, akkor
2. másoknak is azt kell tenni. Aki másokon akar uralkodni az legelőször is a maga addig megélt
életét kényszeríti másokra, mint a legideálisabb életformát. Nem gondolod, hogy minden
írásoddal végtelen önzésedet árulod el és nem azt , hogy a a szellem mestere vagy?!
Kauzális asztrológiával foglalkozol, csak éppen személyiséged megnyilvánulásaidnak lelki okait
nem ismered. Tudományoddal önmagadat vered át és átversz másokat is – vak vezet
világtalanokat.
Írásaidnál azért többet mondanak rólad politikai szimpátiáid. Agresszív lényed a magyar
agresszív szélsőjobb, a Jobbik pártvezéreinek fenekét nyalja. Szép nő nem mondom a Morvai
Krisztina, de oda sűlyedni, hogy a seggnyalója legyél, bármennyire ismerlek, megdöbbentő,
többnek gondoltalak. Hiába na a hasonló a hasonlónak örvend, az agresszív az agresszívnek. Te
a nagy Hamvas ismerő, vagyis csak majmoló, nem tudod, hogy Hamvas nem tartotta a politikát
megoldásnak. Vagy Hamvas is csak ürügy személyiséged exponálására?!
Önmagadat ironizálod azzal, hogy család-asztrológiával foglalkozol, te akinek minden házassága
kudarccal végződött.
Közönséges rágalom, hogy úgy vittem oda a Feleségemet, hogy kékre volt verve, általam. Épp a te
Feleséged panaszkodott, hogy vered. Az Astrologos honlapon céloz arra, hogy a szüzességét nem
valami finoman vetted el. A fenti írásod ezek rejtett igazolása akar lenni?!
Tudod nem is az a gond, hogy nyers vagy és dicséred azt, hanem ahogy teszed, nincsen benned
semmi elegancia. Amit rólam írsz az Astrologoszon nem bánt, mert inkább önmagadról beszélsz,
azzal, hogy egy közönséges paraszt módjára mocskolódsz. A mocskolódásaiddal azt árulod el,
hogy egy közönséges alak vagy - nem nekem ártasz.
Az Astrologos honlapon, azt írod alkoholizáltam. Igaz, de vagy hat éve elmúlt, hogy lemondtam.
És nem csináltam azt, mit te csináltál egy táborban, mit te szerveztél, hogy az alkohol ellen
prédikáltál, másokkal itattad az üdítőt, miközben te suttyomban söröztél.
Felhánytorgatod, hogy ingyen horoszkópot készítettél. Ezzel csak azt árultad el, hogy anyagias
vagy. De arra nem emlékszel ugye, hogy a Feleségemnek is készítettél, melyben baromi nagyot
tévedtél, azt mondtad, hogy terhes, közben nem volt az – ennyit ér a te tudományod.
Nem tudom, hogy igaz-e, de Szőcs Pista (kritikus) bácsi horoszkópjában is mellé fogtál: azt írtad,
hogy fájdalmas menstruációi vannak. Pista bácsi mérgében nem fizette ki – jól tette.
Nem tagadom, hogy voltunk nálatok kölcsön pénzért, de az rágalom, hogy erőszakosak voltunk -
erőszakos lényedet ne vetítsd ki ránk. Ami meg a kölcsön pénzt illeti azzal meg épp te hallgass.
Egy alkalommal mikor kerestünk, nem voltatok otthon, egy szomszédotok megkérdezte, hogy
kiket keresünk, mondtuk, hogy titeket, erre azt kérdezte, hogy “tartoztok”?! Tehát ez a kérdés a
szomszéd részéről azt árulta el, hogy soktól kértetek (kértél te, a Feleségedet csak bele rángattad)
kölcsön pénzt kiknek nem adtátok meg és azok a nyakatokra jártak, annyira, hogy a szomszédok
is tudták. Úgy, hogy hallgass, ami a kölcsönt illeti. Ugye Magyarországról is kölcsön pénzzel
jöttél haza?!
Azt írod, hogy elhajtottak a kökösiek a papságból. Az engem felmentő okiratban először is az áll,
felteszem az internetre, hogy én kértem a felmentésemet a papságból, utána, hogy nem tettem
eleget bizonyos kötelezettségeknek, nagypapi vizsgadolgozat leadása és ellenőrzésekre való járás.
Nekem nem volt szándékomban lelkésznek lenni egy életre, a szándékom a kilépés volt, akkor
minek tettem volna eleget formaságoknak. De az engem ezzel támadók elfelejtik, hogy a kilépés
3. bejelentése után még neki fogtam lelkészi lakást javíttatni. Az akkori főjegyző Erdő János azt
mondta, hogy a negyven éves főjegyzősége alatt az én kilépésem volt az egyedüli, melyet
erkölcsileg elfogadott.
Az elhajtás hangsúlyozása megbélyegzést, kitaszítást takar. A személy kitaszítása a közösségből a
személy megsemmisítését célozta. Ez a személy elleni agresszió egyik formája, látom az agresszív
személyiséged nagyon kedveli. Te az társadalom kegyeit keresed, én épp a társadalomból való
kitaszítottságban találtam meg lelki utamat.
Te beszélsz elkergetésről, ki a nagy okos fejével azt érte el, addig tudálékoskodott, hogy a
gyerekeit kirakták az iskolából. Ezt stopon mondta egy szülő, ki felvett, és ismerte a helyzetet.
Én nem bosszúból írtam írásomat rólad, hogy nem adtál kölcsön pénzt, hanem azért, hogy
felvilágosítsak másokat, hogy veszélyes téged hallgatni, tanácsaidat megfogadni.
Nem volna gond, ha csak tanácsokat adnál, de te erőszakosan beleszólsz mások életébe. Te az
erőszakos vádolsz azzal, hogy erőszakosan kértük a pénzt tőletek?!
Te a családi ügyekben nem tanácsot adsz, hanem bele szól. Annyi műveltség nincsen benned,
hogy a távolság tartó tapintat meglegyen benned.
Neked vesszőparipád sok gyerek, az megold minden szellemi és anyagi bajt, nekünk is ezt
mondtad. Nektek sok gyerek van – nem a te életformádat akartad diktatórikusan ránk
kényszeríteni. Te egy szellemi diktátor vagy, a te életformádat akarod másokra rákényszeríteni.
Így csináltál kellemetlenséget egy családban, ahol a nő hozzád fordult, kinek csak egy gyereke
volt férjével. Te rögtön a sok gyereket javasoltad. A nő mondta férjének, de férj nem akarta.
Majdnem elváltak miattad.
Az erőszakosságról jut eszembe, amivel vádolsz a pénz kéréskor, az első Bálványosi tábor 1990-
ben, és ahogy te ott viselkedtél. Összebarátkoztam ott egy fiatal lánnyal, te pedig erőszakosan
elküldtél mellőle, hogy márpedig te akarsz beszélni vele. Amivel nem értél el semmit, mert az
egyetemista lány az én társaságomat kedvelte továbbra is. Akartad bizonyítani, hogy te milyen
nagy kakas vagy. De tudod ki akar bizonyítani állandóan?! Ki komoly személyiség zavarokkal
küzd. Nagyon közönséges voltál ott is.
Az előadásod, az egyedüli min ott voltam, rólad szólt, a skorpióról, mert te az vagy, hogy az
milyen nagy kakas. Rossz volt nézni és egyben nevetséges, ahogy kényszeresen bizonygattad,
hogy ki vagy – te voltál a középpontban. Egy zavart személyiség önigazolása volt az előadásod. A
könyved címlapján ezt az öntelt embert láttam viszont, ki el van telve önmagával, kit évekkel az
előtt láttam az előadáson, mit sem változtál
Nagyon közönséges vagy, és ezt bizonyítja ahogy mocskolod a feleségedet kitől elváltál. Te a
szellem kutatója, ahogy szereted nevezni magad, egy annyit nem vettél észre, hogy csak
elkápráztattad, mert fiatal, tapasztalatlan volt. Ezért vagy veszélyes, mert a gyengéket roppant el
tudod hülyíteni. Vagy szadista módon direkt ezt élvezed?! A diktátorok szadisták is. Te
tudattalanul nem segítesz az embereken hanem rombolsz – mások életét. De a baj akkor van,
mikor valaki nem tudja mit cselekszik. Te pedig magas tudományaid miatt nem vagy tudatában
cselekedeteidnek és azok következményeinek.
Tudom, hogy az írásom dühített meg, “Kozma Szilárd asztrológus felelőtlensége egy beteggel
szemben” http://www.scribd.com/doc/16546557/Memoar-Kozma-Szilard-asztrologus-
4. feleltlensege-egy-beteggel-szemben , de ebben minden igaz, nekem nem kell semmit kitalálnom,
mint neked rólam, hogy rólad írjak.
Írod, hogy hiteledet rombolom. A hitel a te maszkod, amit féltesz tőlem, hogy le találom rántani.
A maszkot hordók, ha támadva érzik magukat agresszívvé válnak, mert maszkjukkal annyira
azonosultak, hogy a támadásban létüket érzik fenyegetve. Aki létében érzi fenyegetve magát, az
nagyon agresszív, főleg ha léte a maszkja.
Én átlátok az agresszivitásról szóló metafizikus meséiden, hogy azokkal csak takargatod
árnyékodat mivel nem volt bátorságod szembesülni.
Azzal támadsz, hogy nem dolgozom, mit a netten fel is vállalok. Lássuk te, hogy állsz ezzel?! Egy
alkalommal amikor nálatok voltam, a Feleségednek mondtam, hogy nem dolgozom és kifejtettem
neki, hogy nem vagyok híve a mindennapi robotnak. Erre ő azt mondta, hogy addig míg nem élt
veled, nem tudta elképzelni, miként lehet munka nélkül élni, de te megértetted vele, hogy, hogyan
lehet munka nélkül élni. Röviden kifejtette, hogy hogyan látod a munkát – akkor egyeztek
nézeteink a munkáról. Most miért támadsz farizeus módon a munkával. Elfelejted, hogy te is
hosszú éveken keresztül munka nélkül lődörögtél a nagy világban.
De ha a munkával támadsz, akkor azt jelenti, hogy magadról azt állítód, hogy dolgozol. De
tényleg dolgozol?! Egy alkalommal egy stopon valaki azt a tanácsot adta, a megélhetéssel
kapcsolatban, hogy foglalkozzam asztrológiával. Azért tanácsolta, mert az volt a véleménye,
nyugati tapasztalatok és itteniek alapján is, hogy az emberek butaságából lehet a legkönnyebben
megélni. Szilárd ne hencegj a munkával, az önfenntartó élettel, mert nem te tartod fenn magad,
hanem az sok buta ember kiknek a butaságát kihasználod – te vagy az emberi butaság
vámszedője és abból élsz. Természetesen tisztességesen űzött asztrológiai is létezik, de azt nem te
űzöd.
Támadsz olyan dolgokkal miket te is elkövettél, és elkövetsz. Egyszer nem azt mondtad:
“spekulálunk mindketten.” Elfelejtetted? Nem gondolod, hogy ez közönséges tisztességtelenség.
Ez nem létkorrupció, ahogy Hamvas a mestered mondaná, hanem közönségesség,
tisztességtelenség.
Azzal fenyegettél és be is tartottad a szavadat, hogy elkészíted a horoszkópomat és bemutatsz
országnak világnak, hogy ténylegesen ki vagyok, hogy mi szörnyűséget tartalmaz horoszkópom.
Két szörnyűséggel támadsz: a férfiatlanság, és az önfenntartásra való képtelenség.
Érdekes az önfenntartásra való képtelenséggel támadtad a néhai nejed is, hogy még takarító
nőnek sem jó. Úgy látom, hogy ez nálad vesszőparipa ha valakinek a személyiségét meg akarod
semmisíteni, mert az én esetemben és a néhai Feleséged esetében a is a személyiség
megsemmisítése – ez az agresszív lényedet feltételezi, akivel kifejezetten tanaid miatt nem tudtál
szembesülni. Nem gondolod, hogy ha másokban üldözöd az önfenntartásra való képtelenséget,
akkor az épp a te problémád lehet, mivel épp azért vagy képtelen szembesülni, mert másokban
üldözöd.
Egy annyit tudhatnál, hogy a megélhetés középpontba helyezése a degenerált nyugati
civilizációra jellemző – a protestáns etikának köszönhető. Épp te, a szellem embere nem tudod,
hogy a szellem, a lélek embere nem helyezheti a középpontba a megélhetést – a kettő ellentétben
van?!
Na de térjünk a férfiatlanságra való vádra. “Munkásságodon” a férfiasság kényszeres
bizonygatása húzódik végig. Ez nem inkább a te problémád mit nem tudtál megoldani és
5. másokban üldözöd?!
Az egyedüli előadásod min ott voltam kifejezetten ezt tűnt fel, hogy kényszeresen igazolod a
skorpió férfiasságát – te az vagy. Akkor láttam, hogy egy krónikus eset vagy, mi a férfiasságodat
illeti.
Nem veszed észre, hogy a magad ellentétének állítasz be, rejtetten?! Te a férfias és én a férfiatlan
– nem gondolod, hogy ebből a beállításból nagyon kilóg a lóláb, tendenciózus?! Vagy ezzel is
személyedet akarod kiemelni?!
Szilárd, te a nyugati civilizáció férfiassági sztereotípiájával szeretnél azonosulni, azt kéred
számon másokon is. Benned a sok feszültség, frusztráció - ezeknek következménye krónikus
agresszivitásod - abból származik, hogy egy puszta férfiassági sztereotípiával szeretnél
azonosulni, amit képtelenség realizálni, hogy mestered Hamvas szavaival éljek. A sztereotípia,
mint puszta külső valóság természetéből adódik, hogy megvalósíthatatlan, és ez vezet
feszültséghez. Épp azért akarsz pusztán csak egy külső férfiassági ideált megvalósítani, mert
képtelen vagy megélni azt ami benned van, ami közvetlenül adott. De mivel csak az elmédben
élsz, ami el van szakadva belsődtől, képtelen vagy megélni azt ami belülről adott közvetlenül.
Gondolkodásod bonyolultsága miatt, - hetet-havat összehordasz, miket összeolvastál – képtelen
vagy megélni, szembesülni közvetlenül adott belső éneddel. A sok teória miatt nem éled saját
életed. Aki nem éli saját életét az belső bizonytalanságban él. A belső bizonytalanságot azzal
akarja megszüntetni, hogy másokra rátukmálja nézeteit, hogy ebből biztonságot merítsen – ezt
teszik a szektások is. A te lelkületed a szektásé – a szektavezér-é, jobbik esetben.
Szilárd, végül is az a hisztéria ahogy reagálod a rólad szóló írásomat, nem férfira utal, hanem
arra, hogy egy hisztérikus nő vagy. A nő reagál benned ilyen hisztérikusan – a női oldalad,
amelynél a személyiségfejlődésben megrekedtél. Számodra a női oldalad még nem jelentkezett
bölcsességként. Az életkor amiben vagy már a bölcsesség kezdete kéne legyen – de a nőies
hisztéria amivel reagálod írásomat, nem a bölcs Szilárdra utal.
De ahhoz, hogy a női bölcsessége élet legyen számodra, benned, egyesítened kellett volna
magadban lényed női és férfi oldalát – ez a személy érettsége. Írásomra nem reagáltál korodnak
megfelelő bölcsességgel, érettséggel, holott jóval túl vagy ötvenen. Te egy éretlen gyermek
hisztériájával reagáltál. A fizikailag erős, de éretlen gyerekek szereznek érvényt igazuknak
ütleggel. Úgy látszik ez vagy te és a szörnyű, hogy egy ilyen akar mások életébe bele szólni,
irányítani, egy agresszív kölyök akar másokat tanítani . Nagyon okos és fizikailag erős kölyök
vagy, de éretlen. Veréssel fenyegettél írásomért, de ezzel csak azt árultad el, hogy egy verekedős
éretlen kölyök vagy, ki metafizikákkal, mítoszokkal igazolja éretlenségét.
A harcosnak a bölcs a vezetője, nálad ez nem látszik, ahogy, közönségesen veréssel fenyegettél.
De a korod nem a harcos-é, hanem a bölcs-é kéne, hogy legyen – de nem is a harcosé az életed,
hanem az éretlen kölyök-é.
Tudod jól, hogy ha tényleg meg akarnál verni, nem tudnék védekezni. Egy olyat fenyegetni
veréssel, kiről tudjuk, hogy nem tudná megvédeni magát, kööznséges aljasság. Te közönségesen
aljas vagy.
Írásaimat misztikus marhaságoknak tartod. Hogy mi a véleményed írásaimról, nem zavar, mert
tudom ebben is egy éretlen kölyök agresszivitása nyilvánul meg.
A mások véleménye a kifele fordult ember korában fontos, mint a mi korunk. Ez abban korban
fontos, amikor az ember nem ismeri belső énjét, nem éli önön központját. A kor amelyben az
ember elveszítette központját, krónikusan agresszív – ennek a kornak embere Szilárdka. A meg
6. nem élt élet agresszív. Aki nem éli önön központját az nem éli igazi életét. A vélemény azoknak
fontos kik nem élik önön életüket.
A hisztéria mivel reagálta Szilárd írásomat arra utal, hogy nem éli önön életét. Aki nem éli önön
életét, annak csak egy illuzórikus énje van, melyet ha támadás ér hisztérikusan és agresszivitással
reagál, mert az illúzió mögött nincsen semmi, nincsen a belső igazi én, mi szilárd pont lehetne.
Ahol nincsen belül szilárd pont, ott félelem és szorongás van. Az ilyen embert ért támadások,
reakcióként, hisztériát és agresszivitást szülnek, ezzel próbálja védeni illuzórikus énjét.
Szilárd, ahogy fenyegetett és meg is tette, elkészítette szörnyű horoszkópomat, engem igazol, hogy
a külső véleményre építő ember, kinek nincsen belső énje. Az ilyen ember tudománya mit sem ér,
mert pusztán az elmében felhalmozott száraz, racionális ismeretekről van szó, melyeknek semmi
közük lelkéhez. Egy lélek nélküli tanító, ezt bizonyítja a tény, ahogy fontosságot tulajdonít a
szörnyű horoszkópomnak, vagy is a külső véleménynek.
Katasztrofális annak a nemzetnek a helyzete, melyet lelketlen politikusok vezetnek (a Jobbikosok
a lelketlen nemzetvezérek) és lelketlen tanítók vezetnek.
De visszatérve a rólam készített horoszkópra http://www.astrologos.ro/viewtopic.php?
f=26&t=363&p=3349#p3349 ebben is tisztességtelen vagy: nem kell a horoszkópban nagy
tudósnak lenni, mint te, hogy tudja az ember, születési óra, perc, vagyis aszcendens nélkül nem
lehet pontos horoszkópot készíteni – bárhogy magyarázkodsz ilyen szempontból is.
Szilárd te ott tévedtél, hogy magadból indultál ki, amikor azt hitted, hogy a horoszkópommal
lesújtasz rám, azt hitted, magadból kiindulva, hogy a külső vélemény számomra is annyira lesújtó
mint számodra – egy olyan, mint te, aki olyan mélyen lát az emberi lelkekben, hogy tudott ilyen
baromit, ilyen banálisat tévedni. Igen, mert csak magadat látod és magadtól nem látsz mást. De
aki csak magát látja, hogy vezethet embereket tanácsaival – sehogy, mert félre vezeti.
Tudod Szilárd és nagyon sokat köszönhetek egy polgármesternek, a rosszindulatának. Bosszúból
cikket rendelt ellenem a Krónika napilapban, mert meg mertem írni az igazat a faluban történő
dolgokról. Csinta Samu, az akkori főszerkesztő, a replika jogát sem tartotta tiszteletben. Nagy
trauma volt, de tanultam belőle, hogy a külső véleménytől nem szabad függni, mert annál
kegyetlenebb börtön nincsen – ez a demokrácia láthatatlan börtöne, mi épp a demokrácia egyik
nagy vívmányának köszönhető, a szólás szabadságának.
Látom, hogy te az illuzórikus énedben vagy szerelmes, önmagadban, azért számít nálad olyan
sokat a vélemény és ezért reagálsz ilyen hisztérikusan.
De tudod, hogy Jézus azt mondta, hogy aki meg akarja menteni életét az elveszíti?! A te
tudományod, az abban gyökerező tevékenységed, ahogy, mint egy szektavezér a te nézeteidre
akarsz téríteni másokat, azt árulják el, hogy a te picinyke életed mentésével vagy elfoglalva.
A misztikák célja az illuzórikus én feladása és a belső megtalálása. A te hisztérikus reakciód azt
bizonyítja, hogy még nem találtad meg a belső énedet – úgy, hogy hiába írsz olyan bombasztikus
dolgokat, hogy beavatás a misztikába, mert nem hiteles amit írsz.
A rólad szóló cikkem nem bosszú, csak a veled való tapasztalatokat akartam másokkal is
megosztani, hogy vigyázzanak mert a te tanácsaid akár életveszélyesek is lehetnek. Na meg azt is
akartam látni, hogy egy önmagában szerelmes hólyag, mérgében hogyan pukkadozik.
Ez azért is volt, amiért olyan agresszíven közénk léptél és elküldtél amikor Bálványoson az
7. egyetemista lánnyal beszélgettem. Nagyon megalázó volt, ezért gondoltam, hogy vissza adom.
Ne bőlcsködj azzal, hogy a megélhetésre képes vagy, mert mások elhülyítéséből élsz – ezt nem
csak én látom, hanem sokan. Sokan átlátnak rajtad, metafizikus és asztrológiai trükkjeiden.
Hogy zsonglőr vagy, bizonyítja az a tény, hogy egy időben azt hirdetted lapok hirdető rovatában,
hogy rontás levétellel - ahogy sokan mondják csinálmány bontással - foglalkozol. Ezek után ne
mond, hogy nem az emberek butaságából akartál élni!!!
Nyomon követem hirdetéseidet és azok nagyon elárulták, hogy nem vagy lelki, szellemi ember. A
hirdetések elárulták, hogy a cél, azzal, amit csinálni akarsz, nem szellemi, hanem anyagi.
Látszott a hirdetések tartalmának időszakos változásaiból, hogy próbálkozol, mi hozna többet a
konyhára. Ez már svihákság volt, ahogy próbálkoztál általad szelleminek, lelkinek tartott
dolgokból pénzt kicsavarni. Itt látszott, hogy te tényleg megélni akarsz és céljaid egyáltalán nem
szellemiek, az csak ürügy a pénzszerzésre. Te inkább visszaélsz az ismereteiddel és ez súlyos. Nem
potyára kéred számon a megélhetést rajtam meg Nejeden, mert neked az életcélod a puszta
megélhetés, a szellemiek csak eszköz ahhoz. Te a szellemieket anyagiakká zülleszted. Ahol meg a
cél az anyagiak, a megélhetés, ott az ember belső szellemi lényege halott. Csak az anyagias ember
helyezi a középpontba a megélhetést és, hogy ezt számon kérted rajtam és a Feleségeden azt
árultad el, hogy egy közönséges anyagias alak vagy, ki pénzért hülyít másokat.
Szilárd egy biztos, hogy a rólam írottakat csak azok hiszik kiket elhülyítettél – de, hogy ki hiszi és
ki nem, nem érdekel.
Szilárd, nézz szembe önmagaddal és ne kapálózz, mint egy hálóba gabalyodott majom.
És ne feledd, hogy csak egy amatőr metafizikázó vagy, ki csak majmolja Hamvast, de az igaz,
hogy a vallási bulvárt profi szinten műveled. Majdnem két teológiával a hátam mögött, meg egy
némely lelki, szellemi tapasztalattal átlátok svihákságaidon.
Szilárd, az írásaid alapján az a sanda gyanúm kezd lenni, hogy nőgyűlölő vagy, ezért nem
sikerültek házasságaid; és apakomplexusaid vannak, ezért férfiaskodsz annyit.
Még visszatérek a te misztikázásodra. Nézd meg a nagy misztikusokat, mint például Keresztes
szent Jánost, milyen egyszerű a misztikájuk, ezzel ellentében a tied tele van bonyolult, metafizikus
agy-ficamokkal. A bonyolultság a legnagyobb ellensége a misztikus szemlélődésnek. Amivel te
győzködöd az embereket az nem misztika, hanem az, mit Jézus én-féltésnek nevezett. Egy dolgot
nem látsz, hogy épp a misztikák lehetnek a misztikus élet akadályai. A tanok hálóvá válhatnak
mibe az emberek belebonyolódnak. Te egy ilyen hálóban rugdalózol tanítványaiddal együtt.
Baj amikor maga a misztika válik a misztikus élet akadályává. Erre a veszélyre még a nagy
misztikusok között is kevés hívta fel a figyelmet
Érdemes még egy néhány szót pazarolni az előadásaidat reklámozó ficujkákra. Azok is arról
árulkodtak, hogy egy önmagában szerelmes tanít másokat arra, hogy szeressék magukat a
misztika ürügyén. (Van helyes önszeretet is, ami szükséges, de a tied krónikus.) Feltüntetted,
hogy te milyen sok minden vagy: író, több danos karatés. Nem gondolod, hogy ezzel elárultad,
hogy ki vagy, hogy egy önmagába szerelmes hamis próféta kínálja magát, aki tanaival önmagát
helyezi előtérbe.
Nagy Attila (Puli) - Székelyföld