V1U2S1LECPPT

1. Detail from modern Romanian icon of the Bosom of
Abraham by Elena Murariu1
1https://iconreader.wordpress.com/ 2017/12/31
snoci/
-
fo
-
eht
-
mosob
-
fo
-
maharba
/ accessed on 31st Jan 2020
V
1
U
2
S
1
‫اآلباء‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬
‫إبر‬ ‫أبينا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫قمم‬
‫اهيم‬
‫أصحاحات‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
11
-
25

2. ‫نسجل‬
:
‫يلفت‬
‫الوحي‬
‫نظرنا‬
‫دائما‬
‫عندما‬
‫يلقي‬
‫بالضوء‬
‫في‬
‫كثير‬
‫من‬
‫األصحاحات‬
‫علي‬
،‫أزمنة‬،‫أسماء‬
‫أماكن‬
‫أوسلسلة‬
‫أنساب‬
!
‫ألن‬
‫الوحي‬
‫المقدس‬
‫لما‬
‫بيعمل‬
‫كده‬
‫بيبقي‬
‫عايز‬
‫يشاور‬
‫علي‬
‫حاجة‬
‫في‬
.................
‫عشان‬
‫ملحوظة‬
(
1
)
‫للتسجيل‬

3. ‫ننتبعها‬
‫من‬
‫خالل‬
3
‫عناصر‬
‫مهمين‬
:
1
.
‫التاريخ‬
‫من‬
‫جهة‬
(
‫فاهلل‬
‫يتدخل‬
‫في‬
‫تاريخ‬
‫البشرية‬
‫ف‬
‫ي‬
‫إحترام‬
‫شديد‬
‫لنواميسه‬
‫التي‬
‫وضعها‬
)
2
.
‫اإلنسان‬
(
‫األسماء‬
‫و‬
‫األنسال‬
)
‫فاهلل‬
‫شرك‬ُ‫ي‬
‫البشرية‬
‫ف‬
‫ي‬
.................
3
.
‫المكان‬
(
‫الكيان‬
‫المادي‬
‫الذي‬
‫يعيش‬
‫فيه‬
‫اإلنسان‬
)
-
‫هللا‬
‫يحترم‬
‫خليقته‬
‫ملحوظة‬
(
1
)
‫للتسجيل‬

4. ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬َ‫و‬
‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬
ُ‫ء‬‫ل‬ِ‫م‬
ِ‫ان‬َ‫م‬َّ‫الز‬
(
‫الوقت‬
َّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫م‬‫ال‬
‫ن‬
)
،
َ‫ل‬َ‫س‬‫ر‬َ‫أ‬
ُ‫هللا‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬
‫و‬َ‫م‬
‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ل‬
ِ‫من‬
‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
،
‫ا‬‫ود‬ُ‫ل‬‫و‬َ‫م‬
َ‫ت‬‫ح‬َ‫ت‬
، ِ
‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫ف‬َ‫ي‬‫ل‬
َ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ت‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫ت‬‫ح‬َ‫ت‬
‫ال‬
، ِ
‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ل‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬
(
‫غل‬
4
:
4
)
‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ل‬‫س‬َ‫ن‬
َ‫د‬ُ‫َاو‬‫د‬
،
‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬
‫م‬‫ح‬َ‫ل‬
‫ال‬،
ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ر‬َ‫ق‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
ُ‫د‬ُ‫َاو‬‫د‬
،‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬
‫؟‬ُ‫ح‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬‫ال‬
»
(
‫يو‬
7
:
42
)
‫ملحوظة‬
1
.
‫للتسجيل‬

5. ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬
‫ام‬َ‫س‬
:
‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ام‬َ‫س‬
َ‫ن‬‫اب‬
ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ف‬‫ر‬َ‫أ‬
،َ‫د‬‫َا‬‫ش‬‫ك‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
ِ‫ان‬َ‫ف‬‫و‬ُّ‫ط‬‫ال‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫س‬ِ‫ب‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
‫ام‬َ‫س‬
‫ع‬َ‫ب‬
َ‫د‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫د‬‫َا‬‫ش‬‫ك‬َ‫ف‬‫ر‬َ‫أ‬
َ
‫س‬‫م‬َ‫خ‬
ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
،‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
َ‫أ‬
ُ‫د‬‫َا‬‫ش‬‫ك‬َ‫ف‬‫ر‬
‫ا‬‫س‬‫م‬َ‫خ‬
‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
َ‫ن‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ح‬َ‫ل‬‫َا‬‫ش‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫د‬‫َا‬‫ش‬‫ك‬َ‫ف‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ح‬َ‫ل‬‫َا‬‫ش‬
َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ئ‬ِ‫م‬
‫ة‬
َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
،َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
َ‫ش‬
ُ‫ح‬َ‫ل‬‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫و‬َ‫و‬
َ‫د‬َ‫ل‬
َ‫ر‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ع‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ح‬َ‫ل‬‫َا‬‫ش‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ر‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ع‬
َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ع‬
‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬
،
‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
11
‫األعداد‬
10
‫إلي‬
32

6. َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ر‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ع‬
َ‫أ‬
‫ا‬‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ج‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ر‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ع‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ج‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ع‬
‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
َ‫ن‬َ‫س‬
،‫ة‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ج‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫و‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ُو‬‫ع‬َ‫ر‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ج‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ُو‬‫ع‬َ‫ر‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
َ‫ع‬‫س‬ِ‫ت‬َ‫و‬
،َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬
َ‫و‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ‫ع‬َ‫و‬
َ
‫اش‬
‫ُو‬‫ع‬َ‫ر‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫اث‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫س‬
َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
‫ُو‬‫ع‬َ‫ر‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫د‬
َ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫س‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
َ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬
،َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
ِ‫ن‬َ‫ب‬
َ‫ين‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
11
‫األعداد‬
10
‫إلي‬
32

7. َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫س‬
َ‫ين‬ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ج‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫س‬
‫ع‬َ‫ب‬
َ‫د‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬
‫ي‬َ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
،‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
ِ‫ن‬َ‫ب‬
َ‫ين‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬
‫ا‬‫ع‬‫س‬ِ‫ت‬
َ‫ين‬ ِ
‫ر‬‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
َ‫ن‬
ُ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ار‬َ‫ت‬
َ‫ح‬
‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
َ‫ع‬‫س‬ِ‫ت‬َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬
،‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
َ‫و‬
‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬
َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
ُ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
‫ب‬َ‫س‬
َ‫ين‬ِ‫ع‬
،‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬َ‫و‬
َ‫م‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
:
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ار‬َ‫ت‬
ُ‫ح‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬َ‫و‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
ُ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬
‫ا‬‫وط‬ُ‫ل‬
َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ات‬
ُ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬
َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬
َ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
َ‫أ‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫م‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫د‬‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ
‫ور‬ُ‫أ‬
َ‫ين‬
‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
11
‫األعداد‬
10
‫إلي‬
32

8. َ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
ُ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬
َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أل‬
‫ا‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
:
ُ‫م‬‫اس‬
ِ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
َ‫أ‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬
ُ‫اي‬َ‫ار‬َ‫س‬
،
ُ‫م‬‫اس‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
َ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬
ُ‫ة‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬
2
ُ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬
،َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬
‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
‫ل‬ِ‫م‬
َ‫ة‬َ‫ك‬
‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫ك‬‫س‬ِ‫ي‬
‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬
ُ‫اي‬َ‫ار‬َ‫س‬
‫ا‬‫ر‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ع‬
َ
‫س‬‫ي‬َ‫ل‬
َ‫ل‬
‫ا‬َ‫ه‬
‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
‫ب‬َ‫أ‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬
،ُ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬
‫ا‬‫وط‬ُ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ب‬
،َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬
َ‫ن‬‫اب‬
،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬
َ‫اي‬َ‫ار‬َ‫س‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ن‬َ‫ك‬
َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬
‫وا‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬
‫ا‬‫ع‬َ‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬
ِ
‫ور‬ُ‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫د‬‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬
ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ه‬‫ذ‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ع‬‫ن‬َ‫ك‬
َ‫ان‬
‫ا‬‫و‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ح‬
‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬
‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬
َّ‫ي‬َ‫أ‬
ُ‫م‬‫ا‬
َ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
‫م‬َ‫خ‬َ‫و‬
َ
‫س‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬
َ‫ات‬َ‫م‬َ‫و‬
ُ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ح‬
‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
11
‫األعداد‬
10
‫إلي‬
32
2
‫المستق‬ ‫إسحق‬ ‫زوجة‬ ‫رفقة‬ ‫أبو‬ ‫بتوئيل‬ ‫ولدت‬ ‫التي‬ ‫ناحور‬ ‫زوجة‬ ‫ملكة‬
‫بلية‬

9. ‫دائرة‬ ‫تحت‬ ‫الخالص‬ ‫تدبير‬
‫الزمن‬
‫بداية‬
‫من‬
،‫إبراهيم‬
‫نستطيع‬
‫أن‬
‫نحدد‬
‫التاريخ‬
‫إلى‬
‫حد‬
،‫ما‬
‫ف‬
‫أبونا‬
‫إبراهيم‬
‫ربما‬
‫عاش‬
‫ا‬‫تقريب‬
2000
‫ق‬
.
‫م‬
‫أو‬
‫ما‬
‫بين‬
2600
–
1800
‫ق‬
.
‫م‬
‫بحسب‬
‫تقديرات‬
‫أخرى‬
.
‫على‬
‫أن‬
‫هذا‬
‫ليس‬
‫هو‬
‫السبب‬
‫األساسي‬
‫الذي‬
‫يجعلنا‬
‫ندعو‬
‫أبانا‬
‫إبراهيم‬
‫بداية‬
‫تا‬
،‫ريخنا‬
‫بل‬
‫باألكثر‬
‫ألنه‬
‫الشخص‬
‫الذي‬
‫أختاره‬
‫هللا‬
‫ودعاه‬
‫أن‬
‫يكون‬
‫بد‬
‫اية‬
‫الخيط‬
‫المقدس‬
‫ومنه‬
‫يقدس‬
‫هللا‬
‫لنفسه‬
‫ا‬‫شعب‬
‫ا‬‫خاص‬
‫ليأ‬
‫تي‬
‫منه‬
‫النسل‬
‫الموعود‬
‫به‬
‫في‬
(
‫تك‬
3
)
.
‫هذا‬
‫النسل‬
‫هو‬
‫الذي‬
‫يسحق‬
‫رأس‬
‫الحية‬
‫ويبيد‬
‫الموت‬
‫ويجدد‬

10. َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬
ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬
‫َا‬‫ك‬َ‫و‬ ‫وط‬ُ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫اب‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬
َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫س‬‫م‬َ‫خ‬
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ ‫ة‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫حاران‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬ ‫خروج‬
(
‫تك‬
11
:
24
)
3000 2000 1000
2500 1500
‫نوح‬ ‫ميالد‬
َ‫ن‬‫اب‬ ‫وح‬ُ‫ن‬ َ‫َان‬‫ك‬َ‫و‬
ِ
‫س‬‫م‬َ‫خ‬
َ‫و‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
‫وح‬ُ‫ن‬ َ‫د‬َ‫ل‬
:
َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬‫ام‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ،‫ا‬‫ام‬َ‫س‬
َ‫ث‬َ‫ف‬‫ا‬
‫نوح‬ ‫مواليد‬
(
‫تك‬
5
:
32
)
284
5
‫الطوفان‬ ‫سنة‬
‫وح‬ُ‫ن‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫ت‬ِ‫س‬ َ‫ن‬‫اب‬
‫ا‬َ‫ص‬ ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬
ُ‫ان‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ط‬ َ‫ر‬
‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اء‬َ‫م‬‫ال‬
ِ
‫ض‬
‫الطوفان‬
(
‫تك‬
7
:
6
)
224
5
‫عابر‬ ‫ميالد‬
ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫ح‬َ‫ل‬‫َا‬‫ش‬ َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ين‬
َ‫ر‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ع‬ َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
‫سام‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫عابر‬ ‫ميالد‬
(
‫تك‬
11
:
14
)
‫و‬
(
‫تك‬
10
:
21
)
218
0
‫تارح‬ ‫مولد‬
‫ا‬‫ع‬‫س‬ِ‫ت‬ ُ‫ور‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬ َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ين‬ ِ
‫ر‬‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬
َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ة‬
َ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬
‫إبراهيم‬ ‫أبو‬ ‫تارح‬ ‫مولد‬
(
‫تك‬
11
:
24
)
202
5
‫إبراهيم‬ ‫ميالد‬
ِ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬ ُ‫ح‬َ‫ار‬َ‫ت‬ َ
‫َاش‬‫ع‬َ‫و‬
،‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ين‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ور‬ُ‫ح‬
‫تارح‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬
(
‫تك‬
11
:
26
)
195
5
‫من‬ ‫إبراهيم‬ ‫هجرة‬
‫حاران‬
188
0
‫ابن‬ ‫إسحق‬ ‫ميالد‬
‫الموعد‬
‫اس‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬ َ‫م‬
َ‫و‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫َت‬‫د‬َ‫ل‬
ُ‫ة‬َ‫ار‬َ‫س‬
«
َ‫َاق‬‫ح‬‫س‬ِ‫إ‬
»
‫الموعد‬ ‫ابن‬ ‫اسحق‬
(
‫تك‬
21
:
3
)
185
5

11. ‫نسجل‬
:
"
‫تاريخ‬ ‫بداية‬
–
‫نا‬
"
"
‫أبو‬
-
‫إبراهيم‬ ‫نا‬
"
‫ملحوظة‬
2
.
‫للتسجيل‬

12. ‫و‬ ‫الخالص‬ ‫تدبير‬
‫اإلنسان‬
‫ناحور‬
2155
-
1850
‫تارح‬
2025
-
1879
‫ناحور‬
‫هاران‬ ‫إبراهيم‬
1955
-
1780
‫لكة‬ِ‫م‬ ‫بتوئيل‬
‫رفقة‬
‫إسحاق‬
‫لوط‬
‫يسكة‬
‫لكة‬ِ‫م‬
‫سارة‬

13. ‫و‬ ‫الخالص‬ ‫تدبير‬
‫المكان‬
‫كانت‬
‫عاصمة‬
‫الكلدانيين‬
(
‫العر‬
‫اق‬
‫حاليا‬
)
‫وكانت‬
‫ا‬‫مركز‬
‫لعبادة‬
‫األوثان‬
.
‫تحوي‬
‫أقدم‬
‫الحضارات‬
‫السومرية‬
‫وهي‬
‫حضارة‬
‫عظيمة‬
‫كمثل‬
‫الحضارة‬
‫المصرية‬
‫القديمة‬
.
‫الكلدانيين‬ ‫أور‬

14. ‫و‬ ‫الخالص‬ ‫تدبير‬
‫المكان‬
‫وعاش‬
‫فيها‬
‫إبراهيم‬
‫مع‬
‫أبيه‬
‫تارح‬
(
‫في‬
‫جنوب‬
‫بابل‬
)
‫حيث‬
‫تع‬
‫ددت‬
،‫اآللهة‬
‫التي‬
‫إتخذ‬
‫تارح‬
‫لنفسه‬
‫م‬
‫نها‬
‫ألهة‬
‫ليعبدها‬
‫وربما‬
‫كان‬
‫هللا‬
‫في‬
‫أذهانهم‬
‫لكنه‬
‫كان‬
‫إلها‬
‫ضمن‬
‫ألهة‬
‫أخري‬
.
‫الكلدانيين‬ ‫أور‬

15. ‫أبرام‬
‫ם‬ ָ֔
‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬
‫إبراهيم‬ ‫أبينا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫قمم‬
‫األصحاحات‬
11
-
15

16. ‫إبراهيم‬ ‫أبينا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫قمم‬
‫الخروج‬ ‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫قمة‬
‫والتكريس‬ ‫الغربة‬ ‫قمة‬
(
‫والخيمة‬ ‫المذبح‬ ‫إبراهيم‬
)
‫البركات‬ ‫قمة‬
(
‫و‬ ‫الوعد‬
‫العهد‬
)

17. ‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
12
‫األعداد‬
1
‫إلي‬
6
"
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬
ُّ‫ب‬َّ‫الر‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أل‬
:
«
‫ب‬َ‫ه‬‫اذ‬
‫ن‬ِ‫م‬
‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ك‬ ِ
‫ض‬
‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫ع‬
‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬
َ‫يك‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫يك‬ ِ
‫ر‬ُ‫أ‬
َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ع‬
َ‫ك‬َ‫ك‬ ِ
‫ار‬َ‫ب‬ُ‫أ‬َ‫و‬
َ‫م‬ِ‫َظ‬‫ع‬ُ‫أ‬َ‫و‬
،َ‫ك‬َ‫م‬‫اس‬
َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬
َ‫ب‬ُ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ك‬ ِ
‫ار‬
،َ‫يك‬ِ‫ك‬ ِ
‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬
َ‫ك‬َ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ال‬ َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬َ‫أ‬
ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬
َ‫يك‬ِ‫ف‬
ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬
ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬
»
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬
"

18. ‫أصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬
12
‫األعداد‬
1
‫إلي‬
6
َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬
‫ب‬َّ‫الر‬
َ‫ذ‬َ‫و‬
َ‫ب‬َ‫ه‬
ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬
‫وط‬ُ‫ل‬
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬
‫ب‬َ‫أ‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬
َ‫ن‬‫اب‬
‫س‬‫م‬َ‫خ‬
َ‫ين‬ِ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬
‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬
‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ح‬
َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫س‬
َ‫اي‬َ‫ار‬
،ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬
‫ا‬‫وط‬ُ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫اب‬
،ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬
َّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬
‫ق‬ُ‫م‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ن‬َ‫ت‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫ن‬َ‫ت‬‫اق‬
‫ا‬َ‫ي‬
َ‫وس‬ُ‫ف‬ُّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ام‬
‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ان‬َ‫ار‬َ‫ح‬
‫وا‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬
َ‫ي‬ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ه‬‫ذ‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ان‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫ك‬
‫ا‬‫و‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ان‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫ك‬
َ‫از‬َ‫ت‬‫اج‬َ‫و‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ش‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ة‬َ‫ط‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ب‬
َ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫م‬
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫ك‬‫ال‬
ِ‫ح‬
‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬

19. 1
.
‫الخروج‬ ‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫قمة‬
‫فقال‬
‫رئيس‬
‫الكهنة‬
:
«
‫اترى‬
‫هذه‬
‫االمور‬
‫هكذا‬
‫هي؟‬
»
‫فقال‬
:
«
‫ايها‬
‫الرجال‬
‫االخوة‬
،‫واالباء‬
‫اسمعوا‬
!
‫ظهر‬
‫اله‬
‫المجد‬
‫البينا‬
‫ابراهيم‬
‫وهو‬
‫في‬
‫ما‬
‫بين‬
‫النهري‬
،‫ن‬
‫قبلما‬
‫سكن‬
‫في‬
‫حاران‬
‫وقال‬
‫له‬
:
‫اخرج‬
‫من‬
‫ارضك‬
‫ومن‬
،‫عشيرتك‬
‫وهلم‬
‫الى‬
‫االرض‬
‫التي‬
‫اريك‬
.
‫فخرج‬
‫حينئ‬
‫ذ‬
‫من‬
‫ارض‬
‫الكلدانيين‬
‫وسكن‬
‫في‬
‫حاران‬
.
‫ومن‬
‫هناك‬
،‫نقله‬
‫ب‬
‫عد‬
‫ما‬
‫مات‬
،‫ابوه‬
‫الى‬
‫هذه‬
‫االرض‬
‫التي‬
‫انتم‬
‫االن‬
‫ساكنون‬
‫فيها‬
"
.
(
‫أع‬
7
:
1
–
4
)
01
‫كان‬
‫علي‬
‫إبراهيم‬
‫أن‬
‫يخرج‬
‫من‬
‫أرضه‬
‫وعشيرت‬
‫ه‬
‫ألنهم‬
‫معطل‬
‫أساسي‬
‫في‬
‫رحلته‬
‫مع‬
،‫هللا‬
‫وفي‬
‫نمو‬
‫إي‬
‫مانه‬
‫واختباره‬
ً‫ا‬‫أسرار‬
‫إلهية‬
‫جديدة‬
.
‫إذ‬
‫لم‬
‫يكونوا‬
‫مثقل‬
‫ين‬
‫بالدعوة‬
‫كما‬
‫كان‬
‫إبراهيم‬
‫فأهدافهم‬
‫المختلفة‬
‫صارت‬
ً‫ل‬‫معط‬
‫للرحلة‬
.
«
‫هكذا‬
‫قال‬
‫الرب‬
‫إله‬
‫إسرائيل‬
:
‫اباؤكم‬
‫سكنوا‬
‫في‬
‫عبر‬
‫النهر‬
‫منذ‬
‫الدهر‬
.
‫تارح‬
‫ابو‬
‫إبراهيم‬
‫و‬
‫ابو‬
‫ناحور‬
‫و‬
‫عبدوا‬
‫آلهة‬
‫أخرى‬
.
‫فأخذت‬
‫إبراهيم‬
‫أباكممن‬
‫عبر‬
‫النهر‬
‫و‬
‫سرت‬
‫به‬
‫في‬
‫كل‬
‫أرض‬
‫كنعان‬
...
»
(
‫يش‬
24
:
2
،
3
)
.
‫ُعي‬‫د‬
‫إبراهيم‬
‫بينما‬
‫كان‬
‫في‬
‫أور‬
‫الكلدانيين‬
‫وتحرك‬
‫مع‬
‫تارح‬
‫أبيه‬
‫وبقية‬
،‫عشيرته‬
‫لم‬
‫يعلن‬
‫لنا‬
‫الكت‬
‫اب‬
‫تفاصيل‬
‫الدعوة‬
‫لكنها‬
‫من‬
‫الواضح‬
‫أنها‬
‫كانت‬
‫دعوة‬
‫للتبعية‬
‫والبركة‬
‫وميراث‬
‫األرض‬
.
‫لكنه‬
‫تعطل‬
‫ف‬
‫ي‬
‫حاران‬
‫لسبب‬
‫أبيه‬
‫فجاءت‬
‫الدعوة‬
ً‫ة‬‫ثاني‬
‫إلبراهي‬
‫م‬
‫وهو‬
‫في‬
‫حاران‬
‫ليتحرك‬
‫علي‬
‫أساسها‬
.
02
‫وطنه‬ ‫يترك‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫كان‬
‫وعشيرته‬
‫في‬ ‫سكن‬ ‫قبلما‬ ‫للخروج‬ ‫إبراهيم‬ ‫ُعي‬‫د‬
‫حاران‬
‫وعائلته‬ ‫أرضه‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫كان‬
‫مرتين‬ ‫إلبراهيم‬ ‫الدعوة‬ ‫جاءت‬

20. .
‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫إيمان‬ ‫سر‬
‫األباء‬
‫لم‬
‫تكن‬
‫دعوة‬
‫هللا‬
‫إلبراهيم‬
‫بها‬
‫تفسيرات‬
‫أو‬
‫مبررات‬
‫أو‬
‫إج‬
‫ابات‬
‫علي‬
‫أسئلة‬
‫مثل‬
:
"
‫طب‬
‫هاكل‬
‫منين‬
"!
‫طيب‬
"
‫أعيش‬
‫إزاي؟‬
"!
،
"
‫والظروف‬
‫والحياة‬
‫والضغوط‬
"!
‫فخرج‬
‫الي‬
‫حيث‬
‫ال‬
‫يعلم‬
"
‫األرض‬
‫التي‬
‫أريك‬
"
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬
ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬
‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
ُ‫د‬
َ‫ي‬ِ‫ع‬
َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫أ‬
‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ج‬ُ‫ر‬‫خ‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬‫ال‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ا‬‫يد‬ِ‫ت‬َ‫ع‬
‫ن‬َ‫أ‬
‫أ‬َ‫ي‬
ُ‫ه‬َ‫ذ‬ُ‫خ‬
،‫ا‬‫اث‬َ‫ير‬ِ‫م‬
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
َ‫ال‬
ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ي‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬
‫عب‬
11
:
8

21. .
‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫إيمان‬ ‫سر‬
‫األباء‬
‫لكن‬
‫بمجرد‬
‫ظهور‬
‫هللا‬
‫إلبراهيم‬
‫كانت‬
‫تلك‬
‫هي‬
‫بداية‬
‫حياته‬
‫فقرر‬
‫أن‬
"
‫يقتني‬
‫هللا‬
"
‫وبشكل‬
‫عملي‬
"
‫يعيش‬
‫في‬
‫دعوت‬
‫ه‬
"
‫فالزم‬
"
‫الكلمة‬
"
‫ومن‬
‫هنا‬
‫بدأت‬
‫علن‬ُ‫ت‬
‫له‬
‫أسرار‬
.
‫ومع‬
‫كل‬
‫تحدي‬
‫كان‬
‫إيمانه‬
‫يأخذ‬
‫خطوة‬
‫لألمام‬
‫فتنفتح‬
‫عينه‬
‫علي‬
‫هللا‬
‫أكثر‬
.
‫أو‬ ‫تاريخنا‬ ‫بداية‬ ‫إبراهيم‬ ‫علي‬ ‫بنقول‬ ‫ليه‬ ‫عرفنا‬
‫؟‬ ‫أبونا‬

22. «
...
‫في‬
‫البداية‬
‫وقبل‬
‫تغيير‬
،‫إسمه‬
‫يوجه‬
‫هللا‬
‫إلي‬
‫أبرام‬
‫الوحي‬
‫التالي‬
:
‫اترك‬
‫أرضك‬
‫وعشيرتك‬
‫وبيت‬
‫أبيك‬
.
‫ال‬
‫توجد‬
‫هنا‬
‫أي‬
‫وصية‬
‫الي‬
‫عهد‬
‫هللا‬
‫والختان‬
...
‫لكن‬
‫بمجرد‬
‫أن‬
‫ترك‬
‫أرضه‬
‫وعشيرته‬
‫بدأت‬
‫أقوال‬
‫مكتنفة‬
‫باألسرار‬
...
‫والذي‬
‫لم‬
‫يكن‬
‫مم‬
‫كنا‬
‫أن‬
‫يأخذه‬
‫طالما‬
‫كان‬
‫في‬
‫بيت‬
‫أبيه‬
‫وسط‬
‫عائلته‬
‫الجسدية‬
.
»
‫العالمة‬
‫أوريجانوس‬
‫أبرام‬
‫ם‬ ָ֔
‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬
‫إبراهيم‬ ‫أبينا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫قمم‬
‫أصحاحات‬
11
-
15

23. ‫ملحوظة‬
3
.
‫للتسجيل‬
‫أن‬ ‫قرر‬ ‫إبراهيم‬
:
‫هللا‬ ‫يقتني‬

24. .
2
.
‫التكريس‬ ‫و‬ ‫الخيمة‬ ‫قمة‬
(
‫تك‬
12
:
6
–
9
)
«
‫واجتاز‬
‫ابرام‬
‫في‬
‫االرض‬
‫الى‬
‫مكان‬
‫شكيم‬
‫الى‬
‫بلوطة‬
‫مورة‬
.
‫وكان‬
‫الكنعانيون‬
‫حينئذ‬
‫في‬
‫االرض‬
.
‫وظهر‬
‫الرب‬
‫البرام‬
‫وقال‬
:
«
‫لنسلك‬
‫اعطي‬
‫هذه‬
‫االرض‬
»
.
‫فبنى‬
‫هناك‬
‫مذبحا‬
‫للرب‬
‫الذي‬
‫ظه‬
‫ر‬
‫له‬
.
‫ثم‬
‫نقل‬
‫من‬
‫هناك‬
‫الى‬
‫الجبل‬
‫شرقي‬
‫بيت‬
‫ايل‬
‫ونصب‬
‫خيم‬
‫ته‬
.
‫وله‬
‫بيت‬
‫ايل‬
‫من‬
‫المغرب‬
‫وعاي‬
‫من‬
‫المشرق‬
.
‫فبنى‬
‫هناك‬
‫مذبح‬
‫ا‬
‫للرب‬
‫ودعا‬
‫باسم‬
‫الرب‬
.
‫ثم‬
‫ارتحل‬
‫ابرام‬
‫ارتحاال‬
‫متواليا‬
‫نحو‬
‫الجنوب‬
.
»
.

25. .
2
.
‫التكريس‬ ‫و‬ ‫الخيمة‬ ‫قمة‬
(
‫تك‬
13
:
1
–
4
)
«
‫فصعد‬
‫ابرام‬
‫من‬
‫مصر‬
‫هو‬
‫وامراته‬
‫وكل‬
‫ما‬
‫كان‬
،‫له‬
‫ولوط‬
‫معه‬
‫الى‬
‫الجنوب‬
.
‫وكان‬
‫ابرام‬
‫غنيا‬
‫جدا‬
‫في‬
‫المواشي‬
‫والفضة‬
‫والذهب‬
.
‫وسار‬
‫في‬
‫رحالته‬
‫من‬
‫الجنوب‬
‫الى‬
‫بيت‬
،‫ايل‬
‫الى‬
‫المك‬
‫ان‬
‫الذي‬
‫كانت‬
‫خيمته‬
‫فيه‬
‫في‬
،‫البداءة‬
‫بين‬
‫بيت‬
‫ايل‬
،‫وعاي‬
‫ال‬
‫ى‬
‫مكان‬
‫المذبح‬
‫الذي‬
‫عمله‬
‫هناك‬
‫اوال‬
.
‫ودعا‬
‫هناك‬
‫ابرام‬
‫باسم‬
‫الرب‬
»

26. 2
.
‫التكريس‬ ‫و‬ ‫الخيمة‬ ‫قمة‬
(
‫تك‬
13
:
14
–
18
)
«
‫وقال‬
‫الرب‬
،‫البرام‬
‫بعد‬
‫اعتزال‬
‫لوط‬
‫عنه‬
:
«
‫ارفع‬
‫عينيك‬
‫وانظر‬
‫من‬
‫الموضع‬
‫الذي‬
‫انت‬
‫فيه‬
‫شماال‬
‫وجنوبا‬
‫وشرقا‬
‫وغرب‬
،‫ا‬
‫الن‬
‫جميع‬
‫االرض‬
‫التي‬
‫انت‬
‫ترى‬
‫لك‬
‫اعطيها‬
‫ولنسلك‬
‫الى‬
‫االب‬
‫د‬
.
‫واجعل‬
‫نسلك‬
‫كتراب‬
،‫االرض‬
‫حتى‬
‫اذا‬
‫استطاع‬
‫احد‬
‫ان‬
‫يعد‬
‫ترا‬
‫ب‬
‫االرض‬
‫فنسلك‬
‫ايضا‬
‫يعد‬
.
‫قم‬
‫امش‬
‫في‬
‫االرض‬
‫طولها‬
‫وعرضه‬
،‫ا‬
‫الني‬
‫لك‬
‫اعطيها‬
»
.
‫فنقل‬
‫ابرام‬
‫خيامه‬
‫واتى‬
‫واقام‬
‫عند‬
‫بلوطات‬
‫ممرا‬
‫التي‬
‫في‬
،‫حبرون‬
‫وبنى‬
‫هناك‬
‫مذبحا‬
‫للرب‬
.
»

27. ‫اإليمان‬ ‫سر‬
(
‫عب‬
11
:
9
،
10
)
«
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬
‫ب‬َّ‫ر‬َ‫غ‬َ‫ت‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬
ِ‫د‬ِ‫ع‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬
‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
َ‫غ‬
‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ر‬
،
‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬
‫ا‬
‫ي‬ِ‫ف‬
‫ام‬َ‫ي‬ ِ‫خ‬
َ‫ع‬َ‫م‬
َ‫اق‬َ‫ح‬‫س‬ِ‫إ‬
َ‫وب‬ُ‫ق‬‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬
‫ي‬َ‫ث‬ ِ
‫ار‬َ‫و‬‫ال‬
ِ‫ن‬
ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ِ‫ل‬
ِ‫د‬ِ‫ع‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬
‫َي‬‫ع‬
‫نه‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
ُ‫ر‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫ي‬
َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬‫ال‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬
َ‫أل‬‫ا‬
،ُ‫ات‬َ‫س‬‫ا‬َ‫س‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ص‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ئ‬ ِ
‫ار‬َ‫ب‬َ‫و‬
‫هللا‬
…
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬
َ‫ات‬َ‫م‬
ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬‫ج‬َ‫أ‬
،
ُ‫ه‬َ‫و‬
‫م‬
‫م‬َ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬
،َ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬‫ال‬
‫ل‬َ‫ب‬
‫ن‬ِ‫م‬
‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬
ُ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬
‫ا‬َ‫ه‬‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬
َ‫ه‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫ح‬َ‫و‬
‫ا‬
،
‫وا‬ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫غ‬
ُ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ
‫ض‬‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬
»

28. ‫اإليمان‬ ‫سر‬
‫قرر‬
‫إبراهيم‬
‫ان‬
‫يعيش‬
‫في‬
‫خيمة‬
‫غريبا‬
‫طيلة‬
‫حياته‬
‫في‬
‫األرض‬
‫التي‬
‫عد‬ُ‫و‬
‫أن‬
‫تكون‬
‫له‬
،‫ولنسله‬
‫في‬
‫مقابل‬
‫أن‬
‫يقيم‬
‫في‬
‫ال‬
‫كلمة‬
(
‫وصية‬
‫الرب‬
)
‫بشكل‬
‫دائم‬
‫كسائح‬
‫له‬
‫إقامة‬
‫مؤقتة‬
‫في‬
‫األرض‬
‫لكنها‬
‫دائمة‬
‫في‬
‫الكلمة‬
(
‫وصية‬
‫الرب‬
)
.
‫كان‬
‫ينتظر‬
‫ما‬
‫هو‬
‫أعظم‬
‫من‬
‫إقامة‬
‫مؤقتة‬
‫في‬
‫األرض‬
‫إذ‬
‫أنه‬
‫رأي‬
‫من‬
‫بعيد‬
‫المواعيد‬
‫والخالص‬
‫عد‬ُ‫م‬‫ال‬
‫والمدينة‬
‫العتيدة‬
‫التي‬
‫لها‬
‫األساسات‬
‫فص‬
‫دقها‬
‫لهذا‬
‫حسب‬
‫له‬
‫إيمانه‬
‫برا‬
.

29. ‫عاش‬
‫إبراهيم‬
‫غريبا‬
‫لكنه‬
‫في‬
‫حضرة‬
،‫هللا‬
‫في‬
‫كل‬
‫مكان‬
‫ي‬
‫ذهب‬
‫إليه‬
‫علن‬ُ‫ي‬
‫تكريسه‬
،‫هلل‬
‫وكأنه‬
‫يقول‬
‫لكل‬
‫من‬
‫بعده‬
‫أنه‬
‫كان‬
‫هنا‬
‫عابرا‬
‫غريبا‬
‫مكرس‬
‫المكان‬
‫والزمن‬
‫و‬
‫الحياة‬
‫هلل‬
.

30. .
‫وإبراهيم‬ ‫هللا‬ ‫بين‬ ‫التالقي‬
(
‫و‬ ‫هللا‬
‫اإلنسان‬
)
‫إبراهيم‬
‫عاش‬
‫غريبا‬
‫في‬
‫خيمة‬
‫مكرسا‬
‫الزمان‬
‫و‬
‫المكان‬
‫و‬
‫نف‬
‫سه‬
‫هلل‬
‫فجاء‬
‫إبن‬
‫اإلنسان‬
‫من‬
‫نسل‬
‫إبراهيم‬
‫غريبا‬
‫ليحل‬
‫أو‬
‫يخيم‬
‫فينا‬
.
‫المذبح‬
‫دليل‬
‫وجود‬
‫عبادة‬
‫حية‬
‫في‬
‫حياة‬
‫أبينا‬
،‫إبراهيم‬
‫فكما‬
‫أن‬
‫نار‬
‫المذبح‬
،‫دالذبيحة‬ِ‫ع‬‫ص‬ُ‫ت‬
‫فنار‬
(
‫حر‬
‫ارة‬
)
‫الروح‬
‫في‬
‫العبادة‬
‫تلهب‬
‫اإليمان‬
‫وتضرمه‬
‫ملحوظة‬
4
.
‫للتسجيل‬

31. 3
.
‫البركات‬ ‫قمة‬
‫الوعد‬
‫و‬
‫العهد‬
‫بالعبرية‬
(
‫بريث‬
/
‫بريت‬
)
‫باليونانية‬
diatheke
‫في‬
‫حياة‬
‫أبينا‬
‫إبراهيم‬
‫العديد‬
‫من‬
‫المرات‬
‫التي‬
‫باركه‬
‫في‬
‫ها‬
‫هللا‬
‫ووعده‬
‫بالبركة‬
‫والميراث‬
(
‫تك‬
12
:
2
،
3
–
‫تك‬
13
:
14
–
17
،
‫تك‬
18
:
10
،
‫تك‬
22
:
15
–
18
)
‫كما‬
‫أنه‬
‫قطع‬
‫معه‬
‫ا‬‫عهد‬
(
‫تك‬
15
:
1
–
5
‫و‬
7
–
21
،
‫تك‬
17
:
1
–
17
)
.
‫ينتظر‬
‫فقط‬
‫من‬
‫إبراهيم‬
‫ونسله‬
‫أن‬
‫يحفظوه‬
‫وكانت‬
‫للعهد‬
‫عالمة‬
‫الختان‬
(
‫رمز‬
‫المعمودية‬
)
‫وتغيير‬
‫إسم‬
‫أبرام‬
‫ם‬ ָ֔
‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬
(
‫أب‬
‫عظيم‬
)
‫الي‬
‫إبراهيم‬
‫ם‬ ָ֔
‫ה‬‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬
(
‫أب‬
‫لجمهور‬

32. .
‫ليس‬
‫ذلك‬
‫فقط‬
‫لكن‬
:
‫وتكون‬
‫بركة‬
(
‫تك‬
12
:
2
)
‫وكأن‬
‫هللا‬
‫يقول‬
‫إلبراهيم‬
‫ألنك‬
‫آثرت‬
‫أن‬
‫تقتنيني‬
(
‫وهو‬
‫القص‬
‫د‬
‫اإللهي‬
‫من‬
‫وجودنا‬
‫البشري‬
:
‫الشركة‬
‫مع‬
‫هللا‬
)
‫فستكون‬
‫أنت‬
‫نف‬
‫سك‬
‫بركة‬
•
‫المسيح‬
‫خالصنا‬
‫هو‬
‫نسل‬
‫إبراهيم‬
‫الموعود‬
‫به‬
‫ليكون‬
‫بركة‬
‫للبشرية‬
‫كلها‬
َ‫ير‬ ِ
‫ص‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬
ِ‫م‬َ‫م‬ُ‫أل‬ِ‫ل‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫يح‬ِ‫س‬َ‫م‬‫ال‬
ُ‫س‬َ‫ي‬
،َ‫ع‬‫و‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ل‬
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬
َ‫د‬ِ‫ع‬‫و‬َ‫م‬
ِ‫وح‬ُّ‫الر‬
(
‫غل‬
3
:
14
)
•
‫جزء‬
‫من‬
‫خطة‬
‫هللا‬
‫لخالص‬
‫البشرية‬
•
‫األبدية‬
‫نفسها‬
‫يرمز‬
‫لها‬
"
‫بحضن‬
‫إبراهيم‬
"
•
‫الرب‬
‫يلذ‬
‫له‬
‫أن‬
‫علن‬ُ‫ي‬
‫عن‬
‫نفسه‬
‫بأنه‬
(
‫إله‬
‫إبراهيم‬
)

33. ‫في‬ ‫المسيح‬
‫النص‬
‫النسل‬
‫المقصود‬
‫هو‬
‫المسيح‬
‫نفسه‬
َ‫ير‬ ِ
‫ص‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬
ِ‫م‬َ‫م‬ُ‫أل‬ِ‫ل‬
‫ي‬ِ‫ف‬
‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬‫ال‬
ِ‫ح‬
،َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ل‬
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬
َ‫م‬
َ‫د‬ِ‫ع‬‫و‬
ِ‫وح‬ُّ‫الر‬
...
َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫ا‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬‫ال‬
‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫س‬َ‫ن‬
َ‫ال‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
:
«
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ِ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬
»
َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬
‫َن‬‫ع‬
َ‫ين‬ ِ
‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
،
‫ل‬َ‫ب‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
‫َن‬‫ع‬
‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬
:
«
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
‫س‬َ‫ن‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬
»
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ُ‫ه‬
ُ‫ح‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬‫ال‬
.
»
(
‫غل‬
3
:
14
-
16
)

34. ‫في‬ ‫المسيح‬
‫النص‬
‫النسل‬
‫المقصود‬
‫هو‬
‫المسيح‬
‫نفسه‬
‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬‫ال‬
‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫س‬َ‫ن‬
َ‫ال‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
:
«
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
ِ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬
»
َ‫ك‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫َن‬‫ع‬
ِ
‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
،َ‫ين‬
‫ل‬َ‫ب‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
‫َن‬‫ع‬
‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬
:
«
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
‫س‬َ‫ن‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬
»
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫ال‬
ُ‫ح‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬
(
‫غل‬
3
:
16
)

35. ‫في‬ ‫المسيح‬
‫النص‬
‫تلميح‬
"
‫إنجيل‬
‫باكر‬
‫عيد‬
‫الميالد‬
"
‫إن‬
‫المسيا‬
‫المولود‬
‫لنا‬
‫اليوم‬
‫هو‬
‫نسل‬
‫إبراه‬
‫يم‬
‫الموعود‬
‫به‬
‫الذي‬
‫فيه‬
‫تتبارك‬
‫جميع‬
‫قبائل‬
‫األرض‬
.
‫حينما‬
‫قبل‬
‫إبراهيم‬
‫دعوة‬
‫الرب‬
‫بأن‬
‫يتغرب‬
‫ونصب‬
‫خيمته‬
(
‫تك‬
12
:
8
)
‫في‬
‫أرض‬
،‫غريبة‬
‫قبل‬
‫ابن‬
‫هللا‬
‫أن‬
‫يأتي‬
‫من‬
‫نسل‬
‫إبر‬
‫اهيم‬
،‫متغربا‬
‫ا‬‫وناصب‬
‫خيمته‬
(
‫يو‬
1
:
14
)
‫في‬
‫بشريتنا‬
.

36. ‫ليتورج‬ ‫إرتباط‬
‫ي‬
‫تعيد‬
‫الكنيسة‬
‫في‬
28
‫مسرى‬
‫من‬
‫كل‬
‫عام‬
‫بتذكار‬
‫اآلباء‬
‫البطاركة‬
‫إبراهيم‬
‫واسحق‬
،‫ويعقوب‬
‫فهم‬
‫معتبرين‬
‫قديسين‬
‫في‬
‫الكنيسة‬
‫وإن‬
‫كانوا‬
‫من‬
‫العهد‬
‫القديم‬
.
‫ا‬‫إستناد‬
‫لقول‬
‫رب‬
‫المجد‬
‫في‬
‫قصة‬
‫الغني‬
‫ولعازر؛‬
‫أن‬
‫لعاز‬
‫ر‬
‫حينما‬
،‫مات‬
‫حملته‬
‫المالئكة‬
‫إلى‬
‫حضن‬
،‫إبراهيم‬
‫فإن‬
‫الكنيس‬
‫ة‬
‫تصلي‬
‫في‬
‫أوشية‬
‫الراقدين‬
«
‫تفضل‬
‫يا‬
‫رب‬
‫نيح‬
‫نفوسهم‬
‫ا‬‫جميع‬
‫في‬
‫حضن‬
‫أبائنا‬
‫القديسين؛‬
‫إبراهيم‬
‫واسحق‬
‫ويعقوب‬
....
»
.

37. ‫ليتورج‬ ‫إرتباط‬
‫ي‬
‫الشاهد‬
‫الكتابي‬
‫للقاء‬
‫أبرام‬
‫بملكي‬
،‫صادق‬
‫في‬
(
‫تك‬
14
)
،
‫تقرأه‬
‫الكنيسة‬
‫ضمن‬
‫نبوات‬
‫الساعة‬
‫التاسعة‬
‫من‬
‫يوم‬
‫الخمي‬
‫س‬
‫الكبير‬
،
‫وذلك‬
‫لما‬
‫يحمله‬
‫الخبز‬
‫والخمر‬
‫اللذين‬
‫قدمهما‬
‫الكاهن‬
‫والملك‬
‫ملكي‬
‫صادق‬
‫ألبرام‬
‫من‬
‫إشارة‬
‫لذبيحة‬
‫العهد‬
،‫الجديد‬
‫اإلفخارستيا‬
،
‫والتي‬
‫تأسست‬
‫في‬
‫يوم‬
‫خميس‬
‫العهد‬
.

38. ‫ليتورج‬ ‫إرتباط‬
‫ي‬
‫ضيافة‬
‫أبينا‬
‫إبراهيم‬
‫هلل‬
‫والمالكين‬
‫في‬
(
‫تك‬
18
:
1
–
23
)
،
‫تقرأها‬
‫الكنيسة‬
‫نبوة‬
‫أولى‬
‫ضمن‬
‫ليتورجيا‬
‫لقان‬
‫خميس‬
‫ا‬
،‫لعهد‬
‫ل‬
‫ما‬
‫تتضمنه‬
‫من‬
‫غسل‬
‫إبراهيم‬
‫ألرجل‬
‫الضيوف‬
‫الثالثة‬
.

39. ‫أرثوذكسية‬ ‫عقيدة‬
1
.
‫البر‬
‫بأعمال‬
‫اإليمان‬
(
‫العامل‬
‫بالمحبة‬
)
‫وليس‬
‫بالناموس‬
‫اليهودي‬
:
‫ا‬
‫لقديس‬
‫بولس‬
‫الرسول‬
–
‫و‬
‫باألخص‬
‫في‬
‫رسالتي‬
‫روميه‬
‫و‬
‫غالطية‬
-
‫يحرر‬
‫المسيحية‬
‫من‬
‫قيود‬
،‫الناموس‬
‫ا‬‫ومثبت‬
‫أن‬
‫البر‬
‫هو‬
‫باإليمان‬
‫وليس‬
،‫بالناموس‬
‫ا‬‫مستند‬
‫على‬
‫آية‬
‫محورية‬
‫في‬
(
‫تك‬
15
:
6
)
«
‫فآمن‬
‫بالرب‬
‫فحسبه‬
‫له‬
‫ا‬‫بر‬
.
»
،
‫وذلك‬
‫كجواب‬
‫أبرام‬
‫على‬
‫عه‬
‫د‬
‫الرب‬
‫له‬
‫بأن‬
‫يهبه‬
‫نسل‬
‫وذلك‬
‫قبل‬
‫أن‬
‫يختتن‬
‫إبراهيم‬
‫وبيته‬
‫ف‬
‫ي‬
(
‫تك‬
17
)
،
‫ويوصيه‬
‫الرب‬
‫له‬
‫ولنسله‬
‫بشريعة‬
‫الختان‬
‫انظر‬
(
‫غل‬
3
:
15

40. ‫أرثوذكسية‬ ‫عقيدة‬
2
.
‫التبرير‬
:
‫أما‬
‫مفهوم‬
‫التبرير‬
‫في‬
‫الكنيسة‬
‫األرثوذكسية‬
‫فهو‬
‫أكثر‬
‫شموال‬
‫منه‬
‫في‬
‫الكنائس‬
،‫البروتستانتية‬
‫فهو‬
‫من‬
‫ناحية‬
‫يبطل‬
‫و‬
‫يالشي‬
‫الحالة‬
‫التي‬
‫خلفتها‬
‫الخطيئة‬
‫في‬
‫اإلنسان‬
‫والتي‬
‫جعلت‬
‫منه‬
‫اإلنسان‬
،‫العتيق‬
‫ومن‬
‫ناحية‬
،‫أخرى‬
‫يخلق‬
‫فيه‬
‫حياة‬
‫التقدي‬
‫س‬
‫ويجعله‬
‫خليقة‬
‫جديدة‬
‫بسلوكيات‬
‫جديدة؛‬
‫أي‬
‫أن‬
‫الخاطيء‬
‫ال‬
‫ي‬
‫تبرر‬
‫فقط‬
‫بأن‬
‫ال‬
‫حتسب‬ُ‫ت‬
‫خطيئته‬
‫بل‬
‫ا‬‫أيض‬
‫يتغير‬
‫و‬
‫يصي‬
‫ر‬
‫ا‬‫قديس‬
‫في‬

41. ‫أرثوذكسية‬ ‫عقيدة‬
‫إبراهيم‬
‫أبونا‬
‫إن‬
‫إيمان‬
‫إبراهيم‬
‫هو‬
‫النموذج‬
‫األولي‬
‫إليماننا‬
‫نحن‬
،‫المسيحيين‬
‫فبهذا‬
،‫اإليمان‬
‫سب‬‫ح‬
‫البر‬
‫لكلينا‬
.
‫وموضوع‬
‫اإليمان‬
‫في‬
‫الحالتين‬
‫واحد؛‬
‫وهو‬
‫الحياة‬
‫من‬
‫الموت؛‬
‫فقد‬
‫آمن‬
‫إبراهيم‬
‫ب‬
‫اهلل‬
‫أنه‬
‫يهبهما‬
‫اسحق‬
‫من‬
‫شيخوخته‬
‫ومماتية‬
‫رحم‬
،‫سارة‬
‫وآمنا‬
‫نحن‬
‫بأن‬
‫اآلب‬
‫أقام‬
‫المسيح‬
‫من‬
‫قبر‬
‫الموت‬
.
‫الميالد‬
‫المعجزي‬
‫السحق‬
‫يشير‬
‫لقيامة‬
‫المسيح‬
‫المعجزية‬
(
‫كالهما‬
‫حياة‬
‫من‬
‫مو‬
‫ت‬
)
.

42. Thank You