SlideShare a Scribd company logo

القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

جدعون البار صورة – و إن كانت باهتة – للمخلص الحقيقي ربنا يسوع المسيح، لأنه بينما خَلَّص جدعون الشعب قديمًا من المديانيين رٌغم قلة شأنه وصِغر جيشه، خَلَّصنا ربنا يسوع المسيح بضعف الجسد وهوان الصليب من إبليس والموت والخطية هؤلاء الأعداء الأشداء.

Spiritual
1 of 75
V3U9S3 ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ( 3 ) ‫البار‬ ‫جدعون‬
‫القضاة‬ ‫سفر‬ / ‫أقسام‬ ‫السفر‬ ‫مقدمة‬ ‫ص‬ 1 - 2 ‫القضاة‬ 12 ‫ص‬ 3 - 16 ‫خاتمة‬ ‫ص‬ 17 - 21 ‫تاريخية‬ ‫مقدمة‬ ‫و‬ ‫الهوتية‬ ‫مقدمة‬ ‫متكررة‬ ‫دورة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫جي‬ ‫من‬ ‫تتوالى‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫تلخ‬ ‫قصتين‬ ‫ص‬ ‫الشعب‬ ‫حالة‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫األخالقية‬
‫السفر‬ ‫القضاة‬ ‫هو‬ ‫السفر‬ ‫الوحيد‬ ‫الذى‬ ‫يحتوى‬ ‫على‬ ‫مقدمة‬ ‫لألحداث‬ ‫تلخص‬ ‫أحداث‬ ‫السفر‬ ‫كله‬ ‫ص‬ ‫الالهوتية‬ ‫السفر‬ ‫مقدمة‬ 2 ‫ابتعاد‬ ‫استعب‬ ‫اد‬ ‫انين‬ ‫خالص‬
‫قضاة‬ ‫بنى‬ ‫إسرائيل‬ • ‫عثنيئيل‬ ‫بن‬ ‫قناز‬ / ‫كوشان‬ ‫رشعتايم‬ ‫ملك‬ ‫آرام‬ 8 ‫سنين‬ / 40 ‫سنة‬ ‫راحة‬ • ‫إهود‬ ‫بن‬ ‫جيرا‬ / ‫عجلون‬ ‫ملك‬ ‫موآب‬ 18 ‫سنين‬ / 80 ‫سنة‬ ‫راحة‬ • ‫شمجر‬ ‫بن‬ ‫عناة‬ / ‫الفلسطينيين‬ / ‫قتل‬ 600 ‫بمنساس‬ ‫بقر‬ • ‫دبورة‬ ‫و‬ ‫باراق‬ / ‫يابين‬ ‫سيسرا‬ 20 ‫سنة‬ / 40 ‫سنة‬ ‫راحة‬
• ‫قصة‬ ‫اليوم‬ ‫هى‬ ‫حلقة‬ ‫جديدة‬ ‫من‬ ‫حلقات‬ ‫الدورة‬ ‫المتكررة‬ ‫فى‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ( ‫ترك‬ ،‫الرب‬ ‫ذل‬ ‫و‬ ،‫عبودية‬ ‫توبة‬ ‫و‬ ‫رجوع‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ، ‫خالص‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫أحد‬ ‫القضاة‬ ) • ‫بطل‬ ‫اليوم‬ ‫هو‬ ‫جدعون‬ ‫أحد‬ ‫أصغر‬ ‫أفراد‬ ‫سبط‬ ،‫منسى‬ ‫سرد‬ ‫لنا‬ ‫الوحى‬ ‫قدس‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫قصته‬ ‫بشيء‬ ‫من‬ ،‫التفصيل‬ ‫فقصة‬ ‫جدعو‬ ‫ن‬ ‫تشمل‬ 3 ‫أصحاحات‬ ( 100 ‫آية‬ ) ‫من‬ ‫السفر‬ ‫و‬ ‫تحتوى‬ ‫على‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫التفاصيل‬ ‫بخالف‬ ‫معظم‬ ‫قصص‬ ‫القضاة‬ ‫التي‬ ‫جاءت‬ ‫فى‬ ‫أغلب‬ ‫األحيان‬ ‫مقتضبة‬ ‫أو‬ ‫ردت‬ُ‫س‬ ‫فى‬ ‫آيات‬ ‫معدودة‬ ‫قض‬ 6 - 8
َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َّ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ،ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ . َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َّ‫ز‬ ُ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ . ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫وف‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬ِ‫ي‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ص‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ . ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ز‬ ،ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ون‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،ِ‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ع‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ت‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫غ‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،َ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫غ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ َ‫ل‬‫ي‬ َ‫وت‬ُ‫ق‬ ،ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ... 1 - ‫عودة‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫الرب‬ ( ‫قض‬ 6 : 1 - 6 )
... ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫و‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ش‬‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ج‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫َد‬‫د‬َ‫ع‬ ، ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫و‬ َ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ ِ ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ . َّ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ِ‫إ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ ‫ًّا‬‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ق‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ 1 - ‫عودة‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫الرب‬ ( ‫قض‬ 6 : 1 - 6 )
‫انتهى‬ ‫األصحاح‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫السفر‬ ‫بقصة‬ ‫االنتصار‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫سيسرا‬ ‫و‬ ‫الجيش‬ ،‫الكنعاني‬ ‫فكانت‬ ‫ردة‬ ‫الفعل‬ ‫الطبيع‬ ‫ية‬ ‫المنتظرة‬ ‫من‬ ‫الشعب‬ ‫اإلخالص‬ ‫و‬ ‫التقوى‬ ‫فى‬ ‫عبادة‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫كن‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫لم‬ ‫يحدث‬ ‫فالسنين‬ ‫محت‬ ‫ذاكرة‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ‫فنجد‬ ‫المشهد‬ 6:1 " ‫وعمل‬ ‫بنو‬ ‫إسرائيل‬ ‫الشر‬ ‫فى‬ ‫عيني‬ ‫الرب‬ " ‫وهذا‬ ‫ليس‬ ‫بجديد‬ ‫عن‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫فهو‬ ‫مشهد‬ ‫متكرر‬ ‫و‬ ‫غالب‬ ‫على‬ ‫الرواية‬ ‫الكتابية‬ ‫فى‬ ‫السفر‬ ‫كما‬ ‫جا‬ ‫ء‬ ‫فى‬ ( ‫قض‬ 2 : 11 ‫؛‬ 3 : 12 ‫؛‬ 4 : 1 ) . ‫و‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تتكرر‬ ‫األحداث‬ 1 - ‫عودة‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫الرب‬ ( ‫قض‬ 6 : 1 - 6 )
• ‫مديان‬ : ‫تقع‬ ‫مديان‬ ‫جنوب‬ ‫أدوم‬ ‫في‬ ‫الطرف‬ ‫الشمالي‬ ‫لخليج‬ ‫العقبة‬ ، • ‫المديانيون‬ : ‫هم‬ ‫جماعة‬ ‫شبه‬ ‫بدوية‬ ‫من‬ ‫نسل‬ ‫إبراهيم‬ ‫و‬ ‫قطورة‬ ( ‫تك‬ 25 : 2 ) ‫وكانوا‬ ‫متواجدين‬ ‫أثناء‬ ‫بيع‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 37 : 25 - 36 ) . ‫تم‬ ‫هزيمتهم‬ ‫من‬ ‫بل‬ِ‫ق‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ ( ‫عد‬ 25 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫لكن‬ ‫بعد‬ ‫قرنين‬ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫جددوا‬ ‫قوتهم‬ ‫مرة‬ ‫أخرى‬ ‫و‬ ‫أذلوا‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ ‫لمدة‬ ‫سبع‬ ‫سنوات‬ . ‫انضم‬ ‫إلى‬ ‫المديان‬ ‫يين‬ ‫فى‬ ‫غاراتهم‬ ‫على‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ ‫العمالقة‬ ‫و‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫احتلوا‬ ‫المنطقة‬ ‫بجنوب‬ ،‫يهوذا‬ ‫و‬ ‫أبناء‬ ‫الشرق‬ ‫و‬ ‫هم‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫الر‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫عودة‬ ‫ب‬
‫تصف‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ 3 ‫إلى‬ 5 ‫مدى‬ ‫إذالل‬ ‫المديانيين‬ ‫لشعب‬ ،‫إسرائيل‬ ‫فكلمة‬ ‫الكهوف‬ ‫بالعبرية‬ (minharah) ‫جاءت‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫مرة‬ ‫واحدة‬ ‫فقط‬ ‫فى‬ ‫هذا‬ ‫المشهد‬ ‫لكى‬ ‫يؤكد‬ ‫شدة‬ ‫القهر‬ ‫الذى‬ ‫فعله‬ ‫المديانيون‬ ‫بشعب‬ ،‫إسرائيل‬ ‫حيث‬ ‫اتف‬ ‫ق‬ ‫المديانيون‬ ‫و‬ ‫عماليق‬ ‫و‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫صحراء‬ ‫سورية‬ - ‫وكان‬ ‫عددهم‬ ‫كبير‬ ‫و‬ ‫يستخدمون‬ ‫الدواب‬ ‫فى‬ ‫الحرب‬ ‫و‬ ‫كانوا‬ ‫أقويا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ - ‫على‬ ‫مضايقة‬ ‫و‬ ‫إذالل‬ ‫بني‬ ‫إسرائيل‬ ‫فكانوا‬ ‫يت‬ ‫لفون‬ ‫محصول‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ،‫غلتها‬ ‫و‬ ‫يسلبون‬ ‫الحيوانات‬ ‫و‬ ‫يخربون‬ ،‫األرض‬ ‫فلم‬ ‫يبق‬ ‫إلسرائيل‬ ‫قوت‬ ‫يومهم‬ ‫فلجئوا‬ ‫إلى‬ ‫المغ‬ ‫اير‬ ‫و‬ ‫الر‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫عودة‬ ‫ب‬
‫هذه‬ ‫الصورة‬ ‫التي‬ ‫سجل‬ ‫بها‬ ‫الوحي‬ ‫اإللهي‬ ‫قصة‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫فى‬ ،‫القديم‬ ‫مازالت‬ ‫تحدث‬ ‫حتى‬ ‫يومنا‬ ‫هذا‬ ‫فعندم‬ ‫ا‬ ‫يستريح‬ ‫اإلنسان‬ ‫البد‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫يشكر‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫يسبحه‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫إذا‬ ‫نسي‬ ‫الرب‬ ‫فإنه‬ ‫يسقط‬ ‫تحت‬ ‫نير‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫يبدأ‬ ‫عدو‬ ‫الخ‬ ‫ير‬ ‫يسلب‬ ‫اإلنسان‬ ‫عالقته‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫تدريج‬ ‫حتى‬ ‫يفقد‬ ‫كل‬ ‫ق‬ ‫وته‬ ‫و‬ ‫حيويته‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يبقى‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫قار‬ ‫أب‬ ‫واب‬ ‫قلبه‬ ‫ا‬ً‫منتظر‬ ،‫رجوعه‬ ‫فاهلل‬ ‫ينتظر‬ ‫تلك‬ ‫الصرخات‬ ‫الصادقة‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫لك‬ ‫التوبة‬ ‫الحقيقة‬ ‫فيتدخل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حت‬ ‫لخالص‬ ‫اإلنسان‬ . ‫يصف‬ ‫عدد‬ 6 ‫لجوء‬ ‫إسرائيل‬ ‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫بالتوبة‬ ‫فاهلل‬ ‫هو‬ ‫الر‬ ‫عيني‬ ‫فى‬ ‫الشر‬ ‫لعمل‬ ‫إسرائيل‬ ‫عودة‬ ‫ب‬
... َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬ ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ِ‫إ‬ ،َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ : " ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ : ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ذ‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ض‬ُ‫م‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ق‬ِ‫ي‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬ ِ‫م‬ ْ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ . ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ : ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ . َ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ور‬ُ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ل‬ " 2 - ‫الحاجة‬ ‫مخلص‬ ‫إلى‬ ( ‫قض‬ 6 : 7 - 10 )
‫بعد‬ ‫صراخ‬ ‫الشعب‬ ‫فى‬ ‫عدد‬ 7 ، ‫نجد‬ ‫استجابة‬ ‫هللا‬ ‫الفورية‬ ‫فى‬ ‫اآليات‬ 8 - 10 . ‫يذكر‬ ‫التقليد‬ ‫الحاخامي‬ ( The Rabbinic tradition) ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ‫فينحاس‬ ‫رئيس‬ ،‫الكهنة‬ ‫و‬ ‫إذا‬ ‫صح‬ ‫هذا‬ ‫القول‬ ‫فقد‬ ‫عاش‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫زما‬ ً ‫طويال‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫كانت‬ ‫رسا‬ ‫لة‬ ‫هذا‬ ‫النبي‬ ‫الذى‬ ‫لم‬ ‫يذكر‬ ‫اسمه‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫تذكير‬ ‫لما‬ ‫فعله‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫عهم‬ ‫أثناء‬ ‫خروجهم‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫خلصهم‬ ‫من‬ ‫عبودية‬ ‫فرعون‬ ‫بيد‬ ،‫عزيزة‬ ‫و‬ ‫أوصاهم‬ ‫بأال‬ ‫يخافوا‬ ‫من‬ ‫آلهة‬ ‫األموريين‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يتعبدوا‬ ،‫لها‬ ‫و‬ ‫يذكرهم‬ ‫بسبب‬ ‫كل‬ ‫هذه‬ ‫المشقة‬ ‫بأنهم‬ ‫لم‬ ‫يسمعوا‬ ‫لصوت‬ ‫هللا‬ 2 - ‫الحاجة‬ ‫مخلص‬ ‫إلى‬ ( ‫قض‬ 6 : 7 - 10 )
‫هذه‬ ‫الرسالة‬ ‫النبوية‬ ‫تذكرنا‬ ‫بكلمات‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫فى‬ ( ‫ق‬ ‫ض‬ 2 : 1 - 3 ) ‫و‬ ‫كلمات‬ ‫يهوه‬ ‫فى‬ ( ‫قض‬ 10 : 11 - 16 ) ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ( 2 ‫مل‬ 17 : 35 - 40 ) ، ‫فاهلل‬ ‫يدعو‬ ‫إسرائيل‬ ‫أن‬ ‫يتبعه‬ ‫ألنه‬ : • (1) ‫خلصهم‬ ‫من‬ ‫أرض‬ ‫العبودية‬ – ‫مصر‬ - ‫و‬ ‫هذا‬ ‫األساس‬ ‫اعتبره‬ ‫األنبياء‬ ‫نقطة‬ ‫انطالق‬ ‫لمسيرة‬ ‫إسرائيل‬ ‫كشع‬ ‫ب‬ ‫يهوه‬ ( ‫عا‬ 2 : 10 ‫؛‬ 3 : 1 ‫؛‬ 9 : 7 ‫؛‬ ‫هو‬ ١١ : ١ ‫؛‬ ١٢ : ٩ ، ١٣ ‫؛‬ ١٣ : ٤ ) • ( 2 ) ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫ميزهم‬ ‫حين‬ ‫أعطاهم‬ ‫الناموس‬ ‫الذى‬ ‫يدعوهم‬ ‫لعبادته‬ ‫وحده‬ ( ‫خر‬ 20 : 3 ‫؛‬ ‫تث‬ 5 : 7 ) 2 - ‫الحاجة‬ ‫مخلص‬ ‫إلى‬ ( ‫قض‬ 6 : 7 - 10 )
‫ا‬ً‫كثير‬ ‫ما‬ ‫نتعب‬ ‫فى‬ ‫حياتنا‬ ‫و‬ ‫ند‬ ‫خل‬ ‫تحت‬ ‫ذل‬ ‫هذا‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫قوانينه‬ ‫غير‬ ‫العادلة‬ ‫و‬ ‫نصير‬ ‫تائهين‬ ،‫مهانين‬ ‫كث‬ ‫ا‬ً‫ير‬ ‫ما‬ ‫نصرخ‬ ‫لماذا‬ ‫يحدث‬ ‫هذا؟‬ ‫أال‬ ‫يوجد‬ ‫إله‬ ‫لهذا‬ ‫الكون؟‬ ‫أال‬ ‫يوجد‬ ‫عدل‬ ‫هنا؟‬ ‫إننا‬ ‫مقهورون‬ ‫و‬ ‫مظلومون‬ ،‫ومضطهدون‬ ‫نجد‬ ‫الجواب‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫هذه‬ ‫األسئلة‬ ‫فى‬ ‫اآلية‬ 10 " ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ل‬ " 2 - ‫الحاجة‬ ‫مخلص‬ ‫إلى‬ ( ‫قض‬ 6 : 7 - 10 )
‫عدم‬ ‫سماعنا‬ ‫صوت‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫عدم‬ ‫تبعيتن‬ ‫ا‬ ‫إياه‬ ‫و‬ ‫تأخير‬ ‫توبتنا‬ ‫هو‬ ‫السبب‬ ‫الحقيق‬ ‫ي‬ ‫وراء‬ ‫كل‬ ‫هذا‬ ‫الذل‬ ‫و‬ ‫العبودية‬ . ‫فحينما‬ ‫نتر‬ ‫ك‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫نسلم‬ ‫ذواتنا‬ ‫إلبليس‬ ‫ال‬ ‫يجب‬ ‫علي‬ ‫نا‬ ‫أن‬ ‫نندب‬ ‫حالنا‬ ‫و‬ ‫نلوم‬ ‫خالقنا‬ ‫بل‬ ‫بالحرى‬ ‫يج‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫نصحح‬ ‫مسار‬ ‫حياتنا‬ ‫بصرخات‬ ‫توبة‬ ‫صادقة‬ ‫و‬ ‫نعلن‬ ‫حاجتنا‬ ‫للمسيح‬ ‫حينها‬ ‫ن‬ ‫جد‬ ‫الرب‬ ‫يسوع‬ ‫الطبيب‬ ‫الحقيقي‬ ‫الذى‬ ‫ألنف‬ ‫سنا‬ ‫و‬ ‫أجسادنا‬ ‫و‬ ‫أرواحنا‬ ‫يداوي‬ ‫أرواحنا‬ ‫و‬ ‫يهدأ‬ ‫اضطراب‬ ‫نفوسنا‬ ‫و‬ ‫يريحنا‬ ‫من‬ ‫جمي‬ ‫ع‬ 2 - ‫الحاجة‬ ‫مخلص‬ ‫إلى‬ ( ‫قض‬ 6 : 7 - 10 )
‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ط‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ ‫وآش‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫ز‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ . ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ِ‫ح‬ ً‫ة‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ ِ ‫ر‬َ‫ه‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ . َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : " ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ار‬َّ‫ب‬َ‫ج‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ون‬ : " َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬ : ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫؟‬َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫اآلن‬َ‫و‬ َ‫ق‬ ْ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ض‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ " َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫الر‬ ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : " ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫اذ‬ َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ْ ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ان‬ . ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫؟‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ " 3 - ‫الخالص‬ ( ‫قض‬ 6 : 11 - 8 : 21 /) ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : " َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫؟‬َ‫ل‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫الذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،‫ى‬َّ‫س‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫غ‬ْ‫ص‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ : " ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ، ُ‫ب‬ ِ ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ت‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ك‬ ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : " ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫ق‬ ْ‫د‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ . َ‫ال‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬‫آ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ " . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : " ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ع‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ " َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫ف‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ِ‫َم‬‫ع‬َ‫و‬ َ‫ل‬ َ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ج‬ ‫ى‬ً‫ز‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫يق‬ِ‫ق‬َ‫د‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ط‬َ‫ف‬ . ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬ ،‫ل‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫و‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ، ٍ ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫ق‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ط‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫هللا‬ : " ِ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ير‬ِ‫ط‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ب‬ُ‫ك‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ " . َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ . َّ‫د‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ َّ‫الر‬ ِ‫ب‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ِ ‫از‬َّ‫ك‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫م‬ ،َ‫ير‬ِ‫ط‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫َت‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ار‬َ‫ن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ط‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ير‬ . َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬ ْ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ . ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫م‬ ُ‫ك‬ ،ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ : " ِ‫ه‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ! ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ال‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬ً‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ٍ‫ه‬ . " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ : " ُ‫م‬َ‫ال‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ . َ‫ال‬ ْ ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ . َ‫ال‬ ُ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ت‬ " ‫ى‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ون‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ً‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ " َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ه‬ َ‫م‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ش‬ " . ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫ز‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫ع‬ 11 ‫مالك‬ ‫الرب‬ : ‫هو‬ ‫أحد‬ ‫ظهورات‬ ‫أبن‬ ‫هللا‬ ‫فى‬ ‫العهد‬ ،‫القديم‬ ‫و‬ ‫نرى‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫جل‬ ‫من‬ ‫رسالته‬ ‫لجدعون‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫الذى‬ ‫دار‬ ‫بين‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ،‫جدعون‬ ‫و‬ ‫يقول‬ ‫األب‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ : ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫هنا‬ ‫هو‬ ‫أحد‬ ‫ظهورات‬ ‫ابن‬ ،‫هللا‬ ‫هذا‬ ‫واضح‬ ‫من‬ ‫قوله‬ ‫لجدعون‬ : " ‫أما‬ ‫أرسلتك‬ ... ‫؟‬ ! ‫إني‬ ‫أكون‬ ‫معك‬ " ( 14 - 16 ) ، ‫فالمالك‬ ‫ال‬ ‫يرسل‬ ‫األنبياء‬ ‫أو‬ ‫القضاة‬ ‫من‬ ،‫عنده‬ ‫وال‬ ‫يقل‬ " ‫أنا‬ ‫أكون‬ ‫معك‬ " ، ‫إنما‬ ‫هذه‬ ‫كلمات‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫الذي‬ ‫يعلن‬ ‫معيته‬ ‫مع‬ ‫رجال‬ ‫هللا‬ . ‫وقد‬ ‫ُع‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ " ‫مالك‬ ‫العهد‬ " ( ‫مل‬ 3 : 1 ) ، ‫و‬ " ‫مالك‬ ‫الحضرة‬ " ( ‫إش‬ 63 : ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫نجد‬ ‫جدعون‬ ‫يدعوه‬ : ‫سيدى‬ ( ‫ع‬ 15 ‫أدوناى‬ ) ‫و‬، ‫يخشى‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ( ‫ع‬ 22 ) ، ‫و‬ ‫فى‬ ‫بقية‬ ‫الحديث‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫الوحى‬ ‫يستكمل‬ ‫فى‬ ‫حديثة‬ ‫ع‬ 14 ً ‫قائال‬ : " ‫فألتفت‬ ‫إليه‬ ‫الرب‬ " ‫و‬ ‫لم‬ ‫يقل‬ ،‫المالك‬ ‫ونجد‬ ‫جدعون‬ ‫فى‬ ‫النهاية‬ ‫يشيد‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫مذب‬ ‫و‬ ‫يدعو‬ ‫المكان‬ ‫باسم‬ " ‫يهوه‬ ‫شلوم‬ " ( ‫ع‬ 24 ) . ‫فكل‬ ‫هذه‬ ‫الدالئل‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫مالك‬ ‫مرسل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫بل‬ ‫هو‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫وإنه‬ ‫تجلى‬ ‫لجدعون‬ ‫ليجعله‬ ‫مخلص‬ ‫إسرائيل‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫عفرة‬ ‫التي‬ ‫ليوآش‬ ‫األبيعزري‬ : ‫أبيعزر‬ ‫هى‬ ‫أسره‬ ‫صغ‬ ‫يرة‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫منسى‬ ( ‫يش‬ 17 : 2 / ‫قض‬ 6 : 15 / 1 ‫أي‬ 7 : 18 ) ، ‫يوآش‬ ‫هو‬ ‫رئيس‬ ‫العائلة‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ،‫الزمان‬ ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫دعيت‬ ‫عفرة‬ ‫باسمه‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫لتميزها‬ ‫عن‬ ‫عفرة‬ ‫بنيامين‬ ( ‫يش‬ 18 : 23 ) ‫و‬ ‫التي‬ ‫توجد‬ ‫بجنوب‬ ‫كنعان‬ . ‫و‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫كشف‬ ‫لنا‬ ‫الوحى‬ ‫عن‬ ‫األب‬ – ‫يوآش‬ - ‫يقدم‬ ‫لنا‬ ‫اآلن‬ ‫االبن‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫محور‬ ‫و‬ ‫بطل‬ ‫األحداث‬ ‫القادمة‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫جدعون‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫جدعون‬ ( Gideon): ‫جاءت‬ ‫من‬ ‫األصل‬ ‫العبري‬ ( Gada) ‫و‬ ‫تعنى‬ ‫المحارب‬ ‫أو‬ ،‫المصارع‬ ‫و‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫معنى‬ ‫االسم‬ " ‫الذى‬ ‫يقطع‬ ‫بشدة‬ " ‫أو‬ " ‫الحاطب‬ " . ‫كان‬ ‫جدعون‬ ‫يخبط‬ ‫حنطة‬ ‫فى‬ ‫المعصرة‬ : ‫ذلك‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫يراه‬ ‫المديانيون‬ ‫فيتلفوا‬ ،‫المحصول‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬ ‫كانت‬ ‫المعص‬ ‫رة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مكا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ضي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫توجد‬ ‫به‬ ‫تهوية‬ ،‫جيدة‬ ‫مما‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ‫قلة‬ ‫المحص‬ ‫ول‬ ‫الذى‬ ‫كان‬ ‫يخبطه‬ ‫جدعون‬ ‫بسبب‬ ‫اضطهاد‬ ‫المديانيين‬ ‫لشعب‬ ‫إسرائيل‬ . ‫لقب‬ " ‫جبار‬ ‫بأس‬ " ‫جاء‬ ‫فى‬ ‫سفر‬ ‫القضاة‬ ‫ليصف‬ ‫رجلين‬ ‫ف‬ ‫قط‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫يرى‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫في‬ ‫جدعون‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ،‫للمسيح‬ ‫فقد‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ‫جدعون‬ ‫تحت‬ ‫البطمة‬ ‫وكأنه‬ ‫تحت‬ ‫ظالل‬ ‫حكمة‬ ‫الصليب‬ ‫الخشبة‬ ،‫المحيية‬ ‫وك‬ ‫ان‬ ‫جدعون‬ ‫يخبط‬ ‫الحنطة‬ ‫بعصا‬ ‫وكأنه‬ ‫ك‬ ‫ان‬ ‫يتنبأ‬ ‫بما‬ ‫يفعله‬ ‫المخلص‬ ‫خالل‬ ‫الت‬ ‫جسد‬ ‫العتيد‬ ‫أن‬ ‫يتم‬ ‫بطريقة‬ ‫سرية‬ . ‫فالع‬ ‫صا‬ ‫في‬ ‫رأي‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫هي‬ ‫الصليب‬ ‫الذي‬ ‫يعزل‬ ‫الحنطة‬ ‫عن‬ ‫التب‬ ،‫ن‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫فيظهر‬ ‫القديسون‬ ‫المختارون‬ ‫المختفون‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫بال‬ ‫نفع‬ ‫بل‬ ‫نفاية‬ . ‫بالصليب‬ ‫يعلن‬ ‫الحق‬ ‫خ‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫تبر‬ ( ‫الحنطة‬ ) ‫ا‬ً‫مفرز‬ ‫من‬ ‫أعمال‬ ‫اإلنسان‬ ‫العتيق‬ . ‫تظهر‬ ‫الحنطة‬ ‫بالصليب‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الكنيسة‬ ‫كما‬ ‫في‬ ،‫المعصرة‬ ‫ألن‬ " ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫معصرة‬ ‫الينبوع‬ ‫الدائ‬ ‫م‬ ‫الذي‬ ‫يفيض‬ ‫بثمر‬ ‫الكرمة‬ ‫السماوية‬ " ... ‫هكذا‬ ‫يعمل‬ ‫جدعون‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫أمر‬ ‫الرب‬ ‫جدعون‬ ‫بأن‬ ‫يخلص‬ ‫إسرائيل‬ ‫من‬ ‫ذل‬ ‫مديان‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫جدعون‬ ‫أنكر‬ ‫قدرته‬ ‫على‬ ‫فعل‬ ‫هذا‬ ‫األمر‬ ‫حيث‬ ‫أعطى‬ ‫هللا‬ ‫سببين‬ ‫لعدم‬ ‫تأهله‬ ‫للقيام‬ ‫بهذا‬ ‫األمر‬ : ‫السبب‬ ‫األول‬ ‫هو‬ ‫س‬ ‫بب‬ ‫سيء‬ – ‫فى‬ ‫وجهة‬ ‫نظر‬ ‫جدعون‬ - ‫فعائلته‬ ‫هى‬ ‫من‬ ‫األضعف‬ ‫و‬ ‫األصغر‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫سبط‬ ،‫منسى‬ ‫و‬ ‫السبب‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫األ‬ ‫سوأ‬ ‫على‬ ‫األطالق‬ ‫فجدعون‬ ‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫فى‬ ‫بيت‬ ‫أبيه‬ . ‫ما‬ ‫بين‬ ‫األتضاع‬ ‫و‬ ‫صغر‬ ‫النفس‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫و‬ ‫لكن‬ ‫جاء‬ ‫جواب‬ ‫الرب‬ ‫عليه‬ ‫بأن‬ ‫الخالص‬ ‫لن‬ ‫يأتي‬ ‫إذا‬ ‫حارب‬ ‫مديان‬ ‫رجال‬ ‫إسرائيل‬ ‫كبار‬ ‫الشأن‬ ‫و‬ ‫السن‬ ‫أو‬ ‫أكثرهم‬ ‫حنكة‬ ،‫عسكرية‬ ‫لكن‬ ‫الخالص‬ ‫فقط‬ ‫يأتي‬ ‫بمعية‬ ‫الرب‬ ‫نجد‬ ‫جدعون‬ ‫هنا‬ ‫ينظر‬ ‫لإلمكانيات‬ ‫و‬ ‫السن‬ ‫و‬ ‫مركز‬ ‫العائلة‬ ‫كأسباب‬ ‫للخالص‬ ‫لكن‬ ‫الخالص‬ ‫الحقيقي‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ند‬ ‫الرب‬ " ‫فالحرب‬ ‫هى‬ ‫للرب‬ " ( 1 ‫صم‬ 17 : 47 /) ‫بعكس‬ ‫داود‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫استكثر‬ ‫جدعون‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫هللا‬ ‫أو‬ ‫ربما‬ ‫أعتبره‬ ً ‫خياال‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حل‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫واقع‬ ‫فأراد‬ ‫أن‬ ‫يتأكد‬ ‫من‬ ‫رؤيته‬ ،‫تلك‬ ‫فطل‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫يصنع‬ ‫له‬ ‫عالمة‬ ‫لكى‬ ‫يتأكد‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ،‫الحقيقي‬ ‫و‬ ‫هذه‬ ‫العالمة‬ ‫ليست‬ ً ‫عمال‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خار‬ ‫و‬ ‫لكنها‬ ‫تق‬ ‫دمة‬ ،‫محبة‬ ‫ذهب‬ ‫جدعون‬ ‫و‬ ‫أحضر‬ ‫لحم‬ ( ‫جدي‬ ‫معز‬ ) ‫و‬ ‫وضعه‬ ‫فى‬ ‫سل‬ ‫و‬ ‫أحضر‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ا‬ً‫فطير‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مر‬ ‫فى‬ ،‫قدر‬ ‫فأمر‬ ‫ه‬ ‫مالك‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يضع‬ ‫اللحم‬ ‫و‬ ‫الفطير‬ ‫و‬ ‫يضعهم‬ ‫على‬ ‫الصخرة‬ ‫و‬ ‫يسكب‬ ‫عليهم‬ ‫المرق‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫مس‬ ‫المالك‬ ‫اللحم‬ ‫و‬ ‫الفطير‬ ‫بطرف‬ ‫العكاز‬ ‫الذى‬ ‫معه‬ ‫فصعدت‬ ‫نار‬ ‫و‬ ‫أكلت‬ ‫اللح‬ ‫م‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫الصخرة‬ ‫شير‬ُ‫ت‬ ‫إلى‬ ‫جسد‬ ‫المسي‬ ،‫ح‬ ‫إذ‬ ‫مكتوب‬ : " ‫ألنهم‬ ‫كانوا‬ ‫يشربون‬ ‫من‬ ‫صخرة‬ ‫روحية‬ ‫تابعتهم‬ ‫والصخرة‬ ‫كان‬ ‫ت‬ ‫المسيح‬ " ( ١ ‫كو‬ ١٠ : ٤ ) ... ‫هنا‬ ‫يعلن‬ ‫بشكل‬ ‫سري‬ ‫أنه‬ ‫عندما‬ ‫يصلب‬ ‫جسد‬ ‫الرب‬ ‫يسوع‬ ‫نزع‬ُ‫ت‬ ‫خطايا‬ ‫العال‬ ‫م‬ ،‫كله‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫الخطايا‬ ‫الفعلية‬ ‫وإن‬ ‫ما‬ ‫حتى‬ ‫شهوات‬ ‫الذهن‬ ‫الشريرة‬ ‫فلحم‬ ‫جدي‬ ‫المعزي‬ ‫شير‬ُ‫ي‬ ‫إلى‬ ‫الخطايا‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
... ‫كما‬ ‫هو‬ ‫مكتوب‬ ‫أن‬ ‫الشعب‬ ‫كان‬ ‫يشتهي‬ ‫اللحم‬ ‫فناحوا‬ ‫قائلين‬ : " ‫من‬ ‫يطعمنا‬ ‫ا؟‬ً‫م‬‫لح‬ "! ( ‫عد‬ ١١ : ٤ ) . ‫إذ‬ ‫مد‬ ‫المالك‬ ‫العكاز‬ ‫ولمس‬ ‫الصخرة‬ ‫فصدرت‬ ‫منها‬ ،‫نار‬ ‫هذه‬ ‫الحقيقة‬ ‫تعلن‬ ‫أن‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫الممتلئ‬ ‫بالروح‬ ‫اإللهي‬ ‫يحر‬ ‫ق‬ ‫كل‬ ‫خطايا‬ ‫الطبيعة‬ ،‫البشرية‬ ‫لذلك‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫الرب‬ : " ‫جئت‬ ‫أللقي‬ ‫ا‬ً‫نار‬ ‫على‬ ‫األرض‬ " ( ‫لو‬ ١٢ : ٤٩ ) ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫الشجرة‬ ‫التي‬ ‫وقف‬ ‫تحتها‬ ‫المالك‬ ‫والعكاز‬ ‫الذي‬ ‫أمسك‬ ‫به‬ ‫يشيران‬ ‫إلى‬ ‫الصليب‬ . ‫الصخرة‬ ‫التي‬ ‫قدم‬ ‫عليها‬ ‫جدعون‬ ‫المحرقة‬ ‫هي‬ ،‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ ‫الرسول‬ " ‫والصخرة‬ ‫كانت‬ ‫المسيح‬ " ( ١ ‫كو‬ ١٠ : ٤ ) ‫جدي‬ ‫المعزي‬ ‫الذي‬ ‫بح‬ُ‫ذ‬ ‫شير‬ُ‫ي‬ ‫إلى‬ ‫الجنس‬ ‫البشري‬ ‫الذي‬ ‫ارت‬ ‫كب‬ ‫الخطية‬ . ‫كما‬ ‫نفهم‬ ‫حقيقة‬ ‫لمس‬ ‫المالك‬ ‫للصخرة‬ ‫بالعكاز‬ ‫وانطالق‬ ‫النار‬ ‫لتأكل‬ ‫جدي‬ ‫الماعز‬ ‫أنه‬ ‫الصليب‬ ‫الذي‬ ‫لمس‬ ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
... ‫فانطلقت‬ ‫نار‬ ‫المحبة‬ ‫لتبيد‬ ‫خطايا‬ ‫الجنس‬ ‫البشري‬ . ،‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫المسيح‬ – ‫جدعون‬ ‫الحقيقي‬ – ‫يقو‬ ‫ل‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫اإلنجيل‬ : " ‫جئت‬ ‫ألل‬ ‫قي‬ ‫ا‬ً‫نار‬ ‫على‬ ،‫األرض‬ ‫فماذا‬ ‫أريد‬ ‫لو‬ ‫اضطرمت؟‬ "! ( ‫لو‬ ١٢ : ٤٩ ) ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
‫تأكد‬ ‫جدعون‬ ‫أنه‬ ‫رأى‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫صرخ‬ ‫آه‬ ‫يا‬ ‫سيدي‬ ‫إني‬ ‫رأيت‬ ‫مالك‬ ‫الرب‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫وج‬ ‫لوجه‬ ‫فتهيأ‬ ‫له‬ ‫أ‬ ‫نه‬ ‫سيموت‬ ‫كقول‬ ‫هللا‬ ‫فى‬ ‫حديثه‬ ‫موسى‬ : " َ‫ال‬ ْ‫ق‬َ‫ت‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ،‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫اإل‬ َ‫ال‬ َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ ُ‫يش‬ِ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ " ( ‫خر‬ 33 : 20 ) ‫ولكن‬ ‫مالك‬ ‫هللا‬ ‫طمأنه‬ ‫و‬ ‫أعطاه‬ ‫رسالة‬ ‫سالم‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫مهد‬ ‫إياه‬ ً ‫قائال‬ ‫له‬ : " ‫السالم‬ ‫لك‬ . ‫ال‬ ‫تخف‬ . ‫ال‬ ‫تمو‬ ‫ت‬ " ‫ثم‬ ‫أقام‬ ‫جدعون‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫مذب‬ ‫فى‬ ‫تلك‬ ‫األرض‬ ‫مسميا‬ ‫إياه‬ " ‫يهوه‬ ‫شلوم‬ " ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫سالم‬ . ‫جدعون‬ ‫دعوة‬ ( 6 : 11 - 24 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫الر‬ َّ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫يك‬ِ‫ب‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ث‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫س‬ ،َ‫ين‬ِ‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫يك‬ِ‫ب‬َ‫أل‬ ِ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫اق‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ِ ‫ار‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬ ،ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫له‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ن‬ْ‫ص‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ٍ‫ب‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ ِ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬َ‫ط‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ ‫ار‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ . َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ون‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ال‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ . ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ َ‫ان‬ ُ‫اف‬َ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫ه‬َ‫ن‬ ،‫ا‬ً‫ار‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ً ‫ال‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ . َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫م‬ِ‫د‬ُ‫ه‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ ِ ‫ار‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ق‬ ، ْ‫ت‬ ُ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ث‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫أ‬ َ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
... ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ِ‫ل‬ : ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ‫؟‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َ‫ح‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫وآش‬ُ‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ر‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫وآش‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : ِ ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ِ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ، ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ ‫ار‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ . َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬ ُ‫وآش‬ُ‫ي‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ِ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ : ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬ . ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫م‬ِ‫د‬ُ‫ه‬ . ُ‫ه‬‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫ك‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ « َ‫ل‬ْ‫ع‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ » ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ذ‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ح‬َ‫ب‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
‫جاء‬ ‫أمر‬ ‫الرب‬ ‫لجدعون‬ ‫أن‬ ‫يهدم‬ ‫مذبح‬ ،‫البعل‬ ‫فال‬ ‫مجال‬ ‫للخالص‬ ‫بدون‬ ‫تسليم‬ ‫األرض‬ ‫بمجملها‬ ،‫للرب‬ ‫فال‬ ‫خالص‬ ‫و‬ ‫الحرام‬ ‫فى‬ ‫الوسط‬ ( ‫يش‬ 7 : 13 ) ‫و‬ ‫ال‬ ‫خالص‬ ‫بقلب‬ ‫مقسوم‬ ‫يعرج‬ ‫بين‬ ‫عبادتين‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫البعل‬ ( 1 ‫مل‬ 18 : 21 ) ‫فيجب‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫الذى‬ ‫سيخلص‬ ‫شعبه‬ ‫من‬ ‫ذل‬ ‫المديان‬ ‫يين‬ ‫أن‬ ‫يعيد‬ ‫األمور‬ ‫إلى‬ ‫صابها‬ِ‫ن‬ ‫الصحيح‬ ‫فى‬ ‫بيته‬ ً ‫أوال‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
َ‫ظ‬‫الح‬ ‫الرجل‬ ‫الحكيم‬ ‫النبوي‬ ‫السر‬ ‫السماوي‬ ‫العتيد‬ ‫لذلك‬ ‫أطاع‬ ‫كلمات‬ ‫الوح‬ ‫ي‬ ‫وقتل‬ ‫الثور‬ ‫الذي‬ ‫وضعه‬ ‫أبوه‬ ‫بجوار‬ ،‫الوثن‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مقد‬ ‫ا‬ً‫ثور‬ ‫آخر‬ ‫ابن‬ ‫سبع‬ ‫س‬ ‫نوات‬ ‫ذبيحة‬ ‫للرب‬ . ‫بهذا‬ ‫العمل‬ ‫أظهر‬ ‫بوضوح‬ ‫شديد‬ ‫أنه‬ ‫بمجيء‬ ‫الرب‬ ‫تبطل‬ ‫كل‬ ‫الذبائ‬ ‫ح‬ ‫الوثنية‬ ‫وتبقى‬ ‫ذبيحة‬ ‫آالم‬ ‫الرب‬ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫دم‬ ‫هللا‬ ‫كعمل‬ ‫تقوى‬ ‫للشعب‬ . ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫الثو‬ ‫ر‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ،‫للمسيح‬ ‫لذلك‬ ‫كان‬ ‫ابن‬ ‫سبع‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
... ‫إذ‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫يحل‬ ‫ملء‬ ‫الفضائ‬ ‫ل‬ ‫السبع‬ ‫الروحية‬ ‫كقول‬ ‫إشعياء‬ . ‫لقد‬ ُ‫ق‬ ‫دم‬ ‫المسيح‬ ‫مرة‬ ‫في‬ ‫رمز‬ ‫جدي‬ ،‫معزي‬ ‫وأخرى‬ ،‫كغنمة‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬ ‫كثور‬ . ‫كجدي‬ ‫معزي‬ ‫بكونه‬ ‫ذبيحة‬ ‫عن‬ ،‫الخطايا‬ ‫وكغنمة‬ ‫ألنه‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ذبي‬ ‫باختياره‬ ( ‫الوداعة‬ ) ، ‫وكثور‬ ‫بكونه‬ ‫تقدمة‬ ‫بال‬ ‫عيب‬ . ‫هكذا‬ ‫سبق‬ ‫فرأى‬ ‫جدعون‬ ‫السر‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
‫أطاع‬ ‫جدعون‬ ‫كلمات‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫خشى‬ ‫أن‬ ‫يفعل‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫النهار‬ ‫فقام‬ ‫به‬ ً ‫ليال‬ ‫بمساعدة‬ ‫عشرة‬ ‫رجا‬ ‫ل‬ ‫من‬ ،‫عبيده‬ ‫و‬ ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫جدعون‬ ‫ليس‬ ‫بجبار‬ ‫البأس‬ ‫كما‬ ‫كلمة‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫سوف‬ ‫يكونه‬ ً ‫مستقبال‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
‫من‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫العبيد‬ ‫العشرة‬ ‫إال‬ ‫الناموس‬ ‫بوصاياه‬ ،‫العشرة‬ ‫فقد‬ ‫أرس‬ ‫له‬ ‫الرب‬ ‫ا‬ً‫م‬‫خاد‬ ،‫لإلنسان‬ ‫يقوده‬ ‫إلى‬ ‫هدم‬ ‫مذبح‬ ‫الشر‬ ‫الداخلي‬ ‫والتمتع‬ ‫بذبيحة‬ ‫الصليب‬ ‫المحيية‬ . ‫أما‬ ‫بيت‬ ‫األب‬ ‫وأهل‬ ‫المدينة‬ ‫فيمثلون‬ ‫ما‬ ‫أعلنه‬ ‫السيد‬ ‫الم‬ ‫سيح‬ ‫أن‬ ‫أعداء‬ ‫اإلنسان‬ ‫أهل‬ ‫بيته‬ . ‫أشد‬ ‫المقاومين‬ ‫لإلنسان‬ ‫شهوات‬ ‫جسده‬ ‫وانحالل‬ ‫فكره‬ ‫وانحراف‬ ،‫مشاعره‬ ... ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
... ‫أما‬ ‫أخطر‬ ‫عدو‬ ‫فهو‬ " ‫األنا‬ " ego- ‫أو‬ ‫الذات‬ ،‫البشرية‬ ‫التي‬ ‫تربض‬ ‫داخل‬ ‫اإلنسان‬ ‫لتقتل‬ ‫فيه‬ ‫كل‬ ‫فكر‬ ‫روحي‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ... ‫لنتمسك‬ ‫إذن‬ ‫بالناموس‬ ‫الروحي‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫كعشرة‬ ،‫رجال‬ ‫ولنعمل‬ ‫بالرب‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫مقاومة‬ ‫داخلية‬ ‫في‬ ‫الجسد‬ ‫أو‬ ‫الفكر‬ ‫أو‬ ‫األحاسيس‬ ‫حتى‬ ‫صلب‬ُ‫ت‬ ‫الذات‬ ‫ويتجلى‬ ‫الرب‬ ‫نفسه‬ ‫ف‬ ‫ينا‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫مذبحه‬ ‫أو‬ ‫هيكله‬ ‫السماوي‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
‫بعدما‬ ‫استيقظ‬ ‫أهل‬ ‫المدينة‬ ‫وجدوا‬ ‫مذبح‬ ‫هم‬ِ‫ل‬‫بع‬ ‫مهدو‬ ‫م‬ ‫مع‬ ‫وجود‬ ‫إهانة‬ ‫واضحه‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫إللههم‬ ‫المزيف‬ ‫حيث‬ ‫نجد‬ ‫هنا‬ ‫أربع‬ ‫إهانات‬ ‫للبعل‬ ‫وهى‬ : 1 - ‫هدم‬ ‫مذبح‬ ‫البعل‬ . 2 - ‫بناء‬ ‫مذبح‬ ‫لإلله‬ ‫الحقيقي‬ ‫فوق‬ ‫مذبح‬ ‫البعل‬ . 3 - ‫تم‬ ‫ذبح‬ ‫الثور‬ ‫الناضج‬ ‫القوى‬ – ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫الثور‬ ‫مقدس‬ ‫و‬ ‫مخصص‬ ‫ليذبح‬ ‫للبعل‬ - ‫ال‬ ‫للبعل‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هلل‬ ‫اإلله‬ ‫الح‬ ‫قيقي‬ . 4 - ‫استخدام‬ ‫خشب‬ ‫السارية‬ ‫لتوقد‬ ‫به‬ ‫النار‬ ‫لتقديم‬ ‫ذ‬ ‫بيحة‬ ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
‫لذلك‬ ‫هاجوا‬ ‫على‬ ‫جدعون‬ ‫وطلبوا‬ ‫أن‬ ‫يقتلوه‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫أباه‬ ‫تنكر‬ ،‫موقفهم‬ ‫فإذا‬ ‫كان‬ ‫جدعون‬ ‫أهان‬ ‫البعل‬ ‫و‬ ‫هدم‬ ‫مذبحه‬ ‫فالبد‬ ‫للبعل‬ ‫أن‬ ‫يقاتل‬ ‫و‬ ‫يدافع‬ ‫عن‬ ‫مذب‬ ‫حه‬ ‫و‬ ‫مقدساته‬ ‫إن‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫إل‬ ،‫بالحقيقة‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫أطلق‬ ‫على‬ ‫ابنه‬ " ‫يربعل‬ " ‫أي‬ ‫ضد‬ ‫البعل‬ ‫أو‬ ‫كما‬ ‫يقول‬ ‫الق‬ ‫ديس‬ ‫إيرينيؤس‬ : " ... ‫يربعل‬ ‫تعني‬ ‫كرسي‬ ‫الحكم‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫لبعل‬ " ‫البعل‬ ‫مذبح‬ ‫هدم‬ ( ‫قض‬ 6 : 25 - 32 )
َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫و‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ق‬ ِ ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫ي‬ . َ ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ح‬‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ف‬ ،ِ‫وق‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫ز‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ . ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫س‬ ً ‫ال‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ،‫ى‬َّ‫س‬َ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ ً ‫ال‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ز‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ِ ِ ‫ِل‬ : " ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ت‬ ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ ،َ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ع‬ ِ ‫اض‬َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ ِ‫وف‬‫الص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ِ ‫َر‬‫د‬ْ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ط‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫اف‬َ‫ف‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ َ ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
... َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ . َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ َ‫ط‬َ‫غ‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ًّ‫ال‬َ‫ط‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ء‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ق‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ِ ِ ‫ِل‬ : " َ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ف‬ . ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ . َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫ُن‬‫ك‬ ‫اف‬َ‫ف‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ‫ط‬ " َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ف‬ ُ‫هللا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫اف‬َ‫ف‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ ‫ض‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ُل‬‫ك‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ط‬ . ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
‫وادى‬ ‫يزرعيل‬ : ‫و‬ ‫هو‬ ‫مكان‬ ‫غزو‬ ‫المديانيين‬ ‫المتكرر‬ ‫على‬ ،‫إسرائيل‬ ‫فكانوا‬ ‫يجيئون‬ ‫ليتلفوا‬ ‫غلة‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫يعودوا‬ ‫إلى‬ ‫موطنهم‬ ‫شرق‬ ‫األردن‬ . ‫و‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫مرة‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫هناك‬ ‫مقاومة‬ ‫من‬ ‫شعب‬ ‫إسرائيل‬ ‫بل‬ ‫خضوع‬ ‫و‬ ‫خنوع‬ ‫و‬ ،‫خوف‬ ‫ولكن‬ ‫فـي‬ ‫هذه‬ ‫المرة‬ ‫كان‬ ‫ردة‬ ‫الفعل‬ ‫مختلفة‬ ‫كما‬ ‫سنرى‬ ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
‫الندى‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫الجزة‬ ‫هو‬ ‫اإليمان‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫في‬ ،‫اليهودية‬ ‫ألن‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫تنزل‬ ‫كن‬ ‫دى‬ . ‫يقول‬ ‫موسى‬ : " ‫ليهطل‬ ‫كمطر‬ ‫تعليمي‬ ‫ويق‬ ‫طر‬ ‫كالندى‬ ‫كالمي‬ " ( ‫تث‬ ٣٢ : ٢ ) ... ‫هكذا‬ ‫عندما‬ ‫كان‬ ‫العالم‬ ‫كله‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫جا‬ ‫بسبب‬ ‫حرارة‬ ‫الخزعبالت‬ ‫التي‬ ‫لألمم‬ ‫غير‬ ،‫المثمرة‬ ‫كان‬ ‫ندى‬ ‫االفتقاد‬ ‫السماوي‬ ‫ينزل‬ ‫على‬ ،‫الجزة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫اليهودية‬ . ‫ولكن‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫رفضت‬ " ‫خراف‬ ‫إسرائيل‬ ‫الضالة‬ " ( ‫مت‬ ١٥ : ٢٤ ) ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
... ‫حتى‬ ‫كما‬ ‫أظن‬ ‫قد‬ ‫مز‬ُ‫ر‬ ‫إليها‬ ‫بجزة‬ ‫الصوف‬ – ‫ينبوع‬ ‫المياه‬ ‫الحية‬ ‫جف‬ ‫ندى‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫قلوب‬ ‫اليهود‬ ‫وتحول‬ ‫المجرى‬ ‫اإللهي‬ ‫إلى‬ ‫قلوب‬ ‫األمم‬ ... ‫لهذا‬ ‫السبب‬ ‫فإن‬ ‫العالم‬ ‫كله‬ ‫اآلن‬ ‫مرطب‬ ‫بندى‬ ‫اإليمان‬ ‫أما‬ ‫اليهود‬ ‫فحطموا‬ ‫أنبيائهم‬ ‫ومرشديهم‬ . ‫ال‬ ‫عج‬ ‫ب‬ ‫إن‬ ‫كانوا‬ ‫اآلن‬ ‫يخضعون‬ ‫لجفاف‬ ‫عدم‬ ‫اإليمان‬ ، ‫فقد‬ ‫حرمهم‬ ‫الرب‬ ‫اإلله‬ ‫من‬ ‫مطر‬ ‫األنبياء‬ ،‫المستمر‬ ً ‫قائال‬ : " ‫أوصي‬ ‫الغيم‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫يمط‬ ‫ر‬ ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
... ‫م‬‫مكر‬ ‫هو‬ ‫مطر‬ ‫السحابة‬ ،‫النبوية‬ ‫وكم‬ ‫ا‬ ‫قال‬ ‫داود‬ : " ‫ينزل‬ ‫مثل‬ ‫المطر‬ ‫على‬ ‫الجزاز‬ ‫ومثل‬ ‫الغيوث‬ ‫الذارفة‬ ‫على‬ ‫األرض‬ " ( ‫مز‬ ٧٢ : ٦ ) . ‫لقد‬ ‫وعدتنا‬ ‫الكتب‬ ‫المقدسة‬ ‫بهذا‬ ‫المطر‬ ‫أن‬ ‫ينزل‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫كله‬ ‫ويرويه‬ ‫عن‬ ‫د‬ ‫مجيء‬ ‫ربنا‬ ‫ومخلصنا‬ ‫بندى‬ ‫الروح‬ ‫اإللهي‬ . ‫وقد‬ ‫جاء‬ ‫الندى‬ ،‫بالفعل‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫وأي‬ ‫المطر‬ . ‫ج‬ ‫اء‬ ‫الرب‬ ‫ومعه‬ ‫األمطار‬ ‫السماوية‬ . ‫لهذا‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عطشا‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ِ‫ت‬‫فليأ‬ ‫اآلن‬ ‫ليشرب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
... ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ‫فرآه‬ ،‫جدعون‬ ‫أن‬ ‫قبائل‬ ‫األمم‬ ‫تشرب‬ ‫باإليمان‬ ‫الثمين‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫الندى‬ ‫السماوي‬ ‫الحقيقي‬ . ‫مرة‬ ‫أخرى‬ ‫يقول‬ : ‫ا‬ً‫أخير‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫األرض‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫البيدر‬ ‫ارتوت‬ ‫الكنيسة‬ ‫بندى‬ ‫النعمة‬ ‫الروحية‬ ‫بينما‬ ‫بقي‬ ‫المجمع‬ ‫ا‬ً‫س‬‫ياب‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وجا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫رطوبة‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫ومطرها‬ ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
‫لم‬ ‫يضع‬ ‫جدعون‬ ‫الجزة‬ ‫بغير‬ ‫مباالة‬ ‫في‬ ‫حقل‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫حديقة‬ ‫إنما‬ ‫وضعها‬ ‫في‬ ‫البيدر‬ ‫حيث‬ ‫يوجد‬ ‫محص‬ ‫ول‬ ،‫الحنطة‬ " ‫فالحصاد‬ ‫كثير‬ ‫والفعلة‬ ‫قليلون‬ " ( ‫ل‬ ‫و‬ ١٠ : ٢ ) ، ‫ألنه‬ ‫خالل‬ ‫اإليمان‬ ‫بالرب‬ ‫يوجد‬ ‫حصاد‬ ‫مثمر‬ ‫للفضائل‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫العتيدة‬ . ‫وكما‬ ‫يعلق‬ ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫ي‬ ‫على‬ ‫الماء‬ ‫الذي‬ ،‫بالجزة‬ ‫إذ‬ ‫مأل‬ ‫قصعة‬ ‫لم‬ ‫يستخدمه‬ ‫جدعون‬ ‫في‬ ‫غسل‬ ‫األرجل‬ ‫إنما‬ ‫تركه‬ ‫للسيد‬ ‫المسيح‬ ‫الذي‬ ‫وحده‬ ‫جاء‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫خدم‬ُ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫لكي‬ ‫يخدم‬ ( ‫مت‬ ٢٠ : ٢٨ ) ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
‫ويقول‬ ‫القديس‬ ‫أوغسطينوس‬ : « ‫نزل‬ ‫المسيح‬ ‫نفسه‬ ‫كمطر‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫الجزة‬ ‫بينما‬ ‫كانت‬ ‫األرض‬ ،‫جافة‬ ‫وذلك‬ ‫عندما‬ ‫قال‬ : " ‫لم‬ ‫رسل‬ُ‫أ‬ ‫إال‬ ‫إلى‬ ‫خراف‬ ‫بيت‬ ‫إسرائيل‬ ‫الضالة‬ " ( ‫مت‬ ١٥ : ٢٤ ) » ‫و‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫إيرينيؤس‬ : " ‫هكذا‬ ‫أشار‬ ( ‫جدعون‬ ) ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫يعو‬ ‫د‬ ‫يكون‬ ‫لليهود‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫من‬ ،‫هللا‬ ‫كقول‬ ‫إشعياء‬ : ‫أوصى‬ ‫الغي‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫يمطر‬ ‫ا‬ً‫مطر‬ ( ‫إش‬ ٥ : ٦ ) ، ‫فالندى‬ ‫إنما‬ ‫هو‬ ‫روح‬ ‫هللا‬ .. ‫ا‬ً‫منتشر‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫األرض‬ . " ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
• ‫و‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ : • ‫عندما‬ ‫كانت‬ ‫جزة‬ ‫اليهودية‬ ‫جافة‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫كل‬ ‫العالم‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫رط‬ ‫بندى‬ ،‫السماء‬ ‫وعندما‬ ‫جاء‬ ‫كثيرون‬ ‫من‬ ‫المشار‬ ‫ق‬ ‫والمغارب‬ ( ‫لو‬ ١٣ : ٢٩ ) ‫وجلسوا‬ ‫في‬ ‫حضن‬ ‫إبراهيم‬ ( ‫لو‬ ١٦ : ٢٢ ) ، ‫عندئذ‬ ‫توقفت‬ ‫معرفة‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫يهوذا‬ ‫وعن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫اسمه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عظي‬ ‫في‬ ‫إسرائيل‬ ‫وحدها‬ ( ‫مز‬ ٧٦ : ١ ) ‫فقد‬ ‫بلغ‬ ‫صوت‬ ‫الرسل‬ ‫إلى‬ ‫كل‬ ‫األمم‬ ‫وأقوالهم‬ ‫إلى‬ ‫أقاصي‬ ‫المسكونة‬ ( ‫مز‬ ١٩ : ٤ ) ‫الحرب‬ ‫بداية‬ - ‫الصوف‬ ‫جزة‬ ‫و‬ ‫جدعون‬ ( ‫قض‬ 6 : 33 - 40 )
َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ،ُ‫ل‬ْ‫ع‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬ ،ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ح‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ش‬ ْ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ع‬ : « َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫أل‬ َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ص‬َّ‫ل‬َ‫خ‬ . َ‫اآلن‬َ‫و‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ب‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫ا‬ً‫د‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬ َ‫ف‬ ْ‫جع‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫م‬ ْ‫ن‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ » . َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ . ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ٍ‫ف‬َ‫ال‬‫آ‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬ : « ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ز‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ . ِ‫ا‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ . َ‫و‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ : ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
... ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ : ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ال‬ َ‫ي‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ َ‫ي‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬ » َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬َّ‫لر‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬ : « ‫ُل‬‫ك‬ َ‫م‬ ْ‫ن‬ ُ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ف‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ . َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ ‫ُل‬‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ث‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ِ‫ب‬ْ‫ر‬‫لش‬ِ‫ل‬ » َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ . ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ث‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫ب‬ْ‫ُر‬‫ش‬ِ‫ل‬ ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬ : « ِ‫ث‬َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ص‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ . ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ُ‫ر‬ ِ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ُل‬‫ك‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ » َ‫ف‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ . َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫خ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ي‬ ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
‫اتخذ‬ ُ‫جيش‬ ‫جدعون‬ ‫موقعهم‬ ‫فى‬ ‫عين‬ ‫حرود‬ ( ‫تحت‬ ‫جبل‬ ‫جلبوع‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫عين‬ ‫جالود‬ ) ‫و‬ ‫لكن‬ ‫حدث‬ ‫شيء‬ ‫مختل‬ ،‫ف‬ ‫بيل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ‫القتال‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫اختبر‬ ُ‫جدعون‬ ‫هللا‬ ،‫مرتين‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫هللا‬ ‫اختبر‬ ‫جدعون‬ ‫مرتين‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ . ‫ففي‬ ‫المرة‬ ‫األولى‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫الجيش‬ ‫مكون‬ ‫من‬ 32 ‫ألف‬ ،‫محارب‬ ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫جدعون‬ ‫أن‬ ‫يصرف‬ ‫الخائفين‬ ‫فانصرف‬ ‫اثنان‬ ‫و‬ ‫عشرون‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫أل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫قي‬ ‫فقط‬ ‫عشرة‬ ،‫آالف‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫طلب‬ ‫منه‬ ‫أن‬ ‫يصرف‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫جثا‬ ‫على‬ ‫ركبتيه‬ ‫ليشرب‬ ‫فتبقى‬ ‫لجدعون‬ ‫من‬ ‫شرب‬ ‫الماء‬ ‫بي‬ ‫ده‬ ‫و‬ ‫هم‬ ‫فقط‬ 300 ‫رجل‬ ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
‫العهد‬ ‫القديم‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫أعداد‬ ‫المحاربين‬ ‫ليست‬ ‫هى‬ ‫مقياس‬ ‫و‬ ‫ضمان‬ ‫النصرة‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫وجود‬ ‫الرب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يضمن‬ ‫االنتصار‬ . ‫فاهلل‬ ‫لم‬ ْ‫د‬ ِ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يحارب‬ ‫جدعون‬ ‫المديانيين‬ ٍ‫د‬‫بعد‬ ٍ ‫كثير‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫حتى‬ ‫ال‬ ‫يظنوا‬ ‫أن‬ ‫النصرة‬ ‫جاءت‬ ‫بسبب‬ ‫عددهم‬ ‫و‬ ،‫إمكانياتهم‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫أصر‬ ‫أن‬ ‫يجعل‬ ‫منهم‬ ً‫ة‬‫قو‬ ‫قل‬ ً‫يلة‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ج‬ ‫حتى‬ ‫يؤمنوا‬ ‫أن‬ ‫النصرة‬ ‫جاءت‬ ‫بسبب‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫معهم‬ ‫و‬ ‫حتى‬ ‫ال‬ ‫يحيدوا‬ ‫عن‬ ‫عبادته‬ ‫فيتحقق‬ ‫لهم‬ ‫السالم‬ ،‫الدائم‬ ‫ولألسف‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫لن‬ ‫يحدث‬ ً ‫مستقبال‬ ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
‫ويرى‬ ‫القديس‬ ‫أوغسطينوس‬ ‫أن‬ ‫رقم‬ ٣٠٠ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ،‫الصليب‬ ‫ألن‬ ‫حرف‬ " T" ‫الذي‬ ‫يحمل‬ ‫شكل‬ ‫الصليب‬ ‫يشير‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫رقم‬ ٣٠٠ ‫في‬ ‫اليونانية‬ . ‫ويقدم‬ ‫لنا‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫ذات‬ ‫التفسير‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ " ‫اختار‬ ‫جدعون‬ ٣٠٠ ً‫ال‬‫رج‬ ‫للمعركة‬ ‫لكي‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫العالم‬ ‫كان‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يتحرر‬ ‫من‬ ‫هجمات‬ ‫العدو‬ ‫الخطيرة‬ ‫بسر‬ ،‫الصليب‬ ‫ال‬ ‫خالل‬ ‫الجماهير‬ ،‫الغفيرة‬ ‫فإن‬ ‫حرف‬ " T" ‫في‬ ‫اليونانية‬ ‫يستخدم‬ ‫لرقم‬ ٣٠٠ ‫ويحمل‬ ‫شكل‬ ‫الصليب‬ " ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
‫يعلق‬ ‫األب‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ ً ‫قائال‬ : ‫حمل‬ ‫هؤالء‬ ‫الرجال‬ ‫في‬ ‫أيديهم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زا‬ ‫مع‬ ،‫أبواقهم‬ ‫وجاء‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫السبعينية‬ ‫أن‬ ‫هم‬ ‫أخذوا‬ ‫الزاد‬ ‫واألبواق‬ ‫من‬ ،‫الشعب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫الباقين‬ ‫الراجعين‬ ‫إلى‬ ‫خيامهم‬ .. ‫ولعل‬ ‫هذا‬ ‫الزاد‬ ‫شير‬ُ‫ي‬ ‫إلى‬ ،‫اإليمان‬ ‫واألبواق‬ ‫شير‬ُ‫ت‬ ‫إلى‬ ‫كلمة‬ ،‫هللا‬ ‫فإننا‬ ‫ال‬ ‫نستطيع‬ ‫أن‬ ‫ننزل‬ ‫إلى‬ ‫الم‬ ‫عركة‬ ‫الروحية‬ ‫ضد‬ ‫إبليس‬ ‫وكل‬ ‫أعماله‬ ‫إال‬ ‫باإليمان‬ ‫والتمسك‬ ‫ب‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫الجيش‬ ‫تنقية‬ ‫و‬ ‫حرود‬ ‫عين‬ ( ‫قض‬ 7 : 1 - 8 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ِ‫م‬ُ‫ق‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ي‬ . ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫خ‬ ِ‫م‬ َ‫ن‬ ،ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ز‬‫الن‬ ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ ِ ‫ز‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫م‬َ‫ال‬ُ‫غ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫د‬َّ‫د‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َاك‬‫د‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ » . َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ال‬ُ‫غ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ ِ ‫ر‬ ِ‫آخ‬ َ‫ين‬ ِ ‫ز‬ِ‫ه‬َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ون‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ش‬ َ‫ين‬ِ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ‫الرب‬ ‫تعضيد‬ ‫لجدعون‬ ( ‫قض‬ 7 : 9 – 14 )
... َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ب‬َ‫خ‬ُ‫ي‬ ُ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ل‬‫و‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ل‬َ‫ح‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬ ،‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫يف‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ ْ‫ب‬ُ‫خ‬ ِ ‫ز‬ ٍ ‫ير‬ِ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َح‬‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،َ‫ين‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ، ْ‫ت‬َ‫ط‬َ‫ق‬ َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ » َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫إال‬ َ‫س‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫وآش‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ . ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ُ‫هللا‬ ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ » ‫الرب‬ ‫تعضيد‬ ‫لجدعون‬ ( ‫قض‬ 7 : 9 – 14 )
‫نجد‬ ‫فى‬ ‫اآلية‬ ‫التاسعة‬ ‫أن‬ ‫الرب‬ ‫يعطى‬ ‫لجدعون‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ،‫وعد‬ ‫األمر‬ ‫بالنزول‬ ‫لمحلة‬ ‫المديانيين‬ ( ‫قم‬ ‫انزل‬ ) ‫و‬ ‫الوعد‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫وهبه‬ ‫النصرة‬ ‫عليهم‬ ( ‫دفعتها‬ ‫إلى‬ ‫يدك‬ ) . ‫و‬ ‫إذ‬ ‫أراد‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫يطمئن‬ ‫قلب‬ ‫جدعون‬ ‫أمره‬ ‫أن‬ ‫ينزل‬ ‫لمحلة‬ ‫المديانيين‬ ‫و‬ ‫يسمع‬ ‫بنفسه‬ ‫ما‬ ‫يدور‬ ‫بها‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ،‫ث‬ ‫و‬ ‫إذ‬ ‫بجندي‬ ‫يقول‬ ‫لصاحبه‬ ‫أنه‬ ‫رأى‬ ‫فى‬ ‫حلم‬ ‫و‬ ‫إذ‬ ‫رغيف‬ ‫خبز‬ ‫شعير‬ ‫يتدحرج‬ ‫على‬ ‫محلة‬ ‫المديانيين‬ ‫و‬ ‫أسقط‬ ‫الخ‬ ‫يمة‬ ‫فرد‬ ‫صاحبه‬ ‫بأن‬ ‫هذا‬ ‫الرغيف‬ ‫هو‬ ‫جدعون‬ ‫لجدعون‬ ‫الرب‬ ‫تعضيد‬ ( ‫قض‬ 7 : 9 – 14 )
‫و‬ ‫من‬ ‫الملفت‬ ‫للذكر‬ ‫أن‬ ‫الشعير‬ ‫هو‬ ‫أرخص‬ ‫أنواع‬ ‫الخبز‬ ‫فى‬ ‫فلسطين‬ - ‫حت‬ ‫ى‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫يقدم‬ ‫للحيوانات‬ - ‫مما‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫العمل‬ ‫إلهى‬ ‫فاهلل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫هزم‬ ،‫المديانيين‬ ‫ال‬ ‫بقوة‬ ‫و‬ ‫شجاعة‬ ‫جدعون‬ ‫أو‬ ‫جيشه‬ ‫ولكن‬ ‫بإدارة‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يخلص‬ ‫شعبه‬ ‫بجيش‬ ‫عبده‬ – ‫جدعون‬ . ‫لجدعون‬ ‫الرب‬ ‫تعضيد‬ ( ‫قض‬ 7 : 9 – 14 )
‫هنا‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يكلم‬ ‫الوثنيين‬ ‫بأحالم‬ ‫كما‬ ‫كلم‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫فرعون‬ ‫و‬ ‫أبيمالك‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫نبوخد‬ ،‫نصر‬ ‫و‬ ‫أنهم‬ ‫عرفوا‬ ‫و‬ ‫فهموا‬ ‫تدبير‬ ،‫هللا‬ ‫فجيش‬ ‫جدعون‬ ‫قليل‬ ‫العدد‬ ‫و‬ ‫بال‬ ‫أمكاني‬ ‫ات‬ ‫حربية‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫معهم‬ ‫لذلك‬ ‫استطاعوا‬ ‫هدم‬ ‫خيمة‬ ‫المديانيي‬ ‫ن‬ . ‫لجدعون‬ ‫الرب‬ ‫تعضيد‬ ( ‫قض‬ 7 : 9 – 14 )
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬ ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ ،ُ‫ه‬َ‫ير‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ : « ‫وا‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ » َ‫س‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫م‬ َ‫ث‬َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ،‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ج‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ ِ ‫ار‬َ‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ ‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ : « ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫وا‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫اف‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ك‬ . ‫ا‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ت‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ . ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ِ‫وق‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ ‫ر‬ْ‫ض‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫اق‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ : ِ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫و‬ » َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫و‬ ‫الحرب‬ ‫النصرة‬ ( ‫قض‬ 7 : 15 - 25 )
‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ ‫اس‬َّ‫ر‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ف‬ ِ‫اق‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫س‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ . ِ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ف‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ث‬ ِ‫اق‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫س‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬ َ‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ : « ْ‫ي‬َ‫س‬ ‫ف‬ ِ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬ ِ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫و‬ » ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ َ‫و‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ . َ‫ض‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ُل‬‫ك‬ ِ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ . َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ ُ‫ث‬َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ئ‬ِ‫م‬ ،ِ‫اق‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ ِ ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ،َ‫ة‬َّ‫ط‬ِ‫ش‬ ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬‫آ‬ ،َ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ح‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬‫ا‬َّ‫ب‬َ‫ط‬ . َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ ‫ر‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫النصرة‬ ‫و‬ ‫الحرب‬ ( ‫قض‬ 7 : 15 - 25 )
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3

Recommended

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх нь
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх ньангли хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх нь
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх ньTand amjilt Husie
 
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمرانالموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمرانuzma badr
 
Libro del profeta jeremías
Libro del profeta jeremíasLibro del profeta jeremías
Libro del profeta jeremíasMario B. Ramos
 
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8Miguel Ángel Nuñez
 
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйл
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйлмонгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйл
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйлDalaikhishig Dalai
 
士師記 - 第一課 (7/10)
士師記 - 第一課 (7/10)士師記 - 第一課 (7/10)
士師記 - 第一課 (7/10)浩然 潘
 
Job estudio sintetico
Job estudio sinteticoJob estudio sintetico
Job estudio sinteticoMario Pazmiño1
 

Recommended

القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх нь
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх ньангли хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх нь
англи хэлний хичээлээр сурагчдын сонсох чадварыг хөгжүүлэх ньTand amjilt Husie
 
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمرانالموضوعات التي تناولتها سورة آل عمران
الموضوعات التي تناولتها سورة آل عمرانuzma badr
 
Libro del profeta jeremías
Libro del profeta jeremíasLibro del profeta jeremías
Libro del profeta jeremíasMario B. Ramos
 
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8
Por que antioco iv no es el cuerno pequeño de daniel 8Miguel Ángel Nuñez
 
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйл
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйлмонгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйл
монгол хүний эрхэмлэдэг зургаан зүйлDalaikhishig Dalai
 
士師記 - 第一課 (7/10)
士師記 - 第一課 (7/10)士師記 - 第一課 (7/10)
士師記 - 第一課 (7/10)浩然 潘
 
Job estudio sintetico
Job estudio sinteticoJob estudio sintetico
Job estudio sinteticoMario Pazmiño1
 
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــودرحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــودغايتي الجنة
 
намдаг
намдагнамдаг
намдагBattsetseg1982
 
قصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأولقصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأولIslamiculture
 
ухаан3
ухаан3ухаан3
ухаан3bayarankh
 
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)ken1470
 
Жинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэрЖинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэрGe Go
 
باوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اولباوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اولmagdy-f
 
хичээл №1
хичээл №1хичээл №1
хичээл №1enhuush_99
 
約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛查經簡報分享
 
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalمقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalmaggymikhail
 
8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга 8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга oogii553
 
士師記 Judges
士師記 Judges士師記 Judges
士師記 JudgesVenia Yeh
 
Organización teocrática de David
Organización teocrática de DavidOrganización teocrática de David
Organización teocrática de DavidCoke Neto
 
Los Jueces de Israel
Los Jueces de IsraelLos Jueces de Israel
Los Jueces de Israeldoloresvidalreligion
 
11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиол11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиолshand1_ch.tungaa
 
7 ezequiel en babil
7 ezequiel en babil7 ezequiel en babil
7 ezequiel en babilRebeca Reynaud
 
Josue
JosueJosue
Josueagape instituto biblico
 
Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)sebastianscott
 
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1Resurrection Church
 
Газарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштабГазарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштабNaraa Naranhvv
 
راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 

More Related Content

What's hot

رحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــودرحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــودغايتي الجنة
 
قصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأولقصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأولIslamiculture
 
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)ken1470
 
Жинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэрЖинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэрGe Go
 
باوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اولباوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اولmagdy-f
 
хичээл №1
хичээл №1хичээл №1
хичээл №1enhuush_99
 
約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛查經簡報分享
 
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalمقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalmaggymikhail
 
8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга 8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга oogii553
 
士師記 Judges
士師記 Judges士師記 Judges
士師記 JudgesVenia Yeh
 
Organización teocrática de David
Organización teocrática de DavidOrganización teocrática de David
Organización teocrática de DavidCoke Neto
 
11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиол11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиолshand1_ch.tungaa
 
Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)sebastianscott
 
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1Resurrection Church
 
Газарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштабГазарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштабNaraa Naranhvv
 

What's hot (20)

رحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــودرحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
رحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
 
намдаг
намдагнамдаг
намдаг
 
قصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأولقصص الأنبياء الجزء الأول
قصص الأنبياء الجزء الأول
 
ухаан3
ухаан3ухаан3
ухаан3
 
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
《新高中綜合中國語文》試卷庫 單元三 (編號 R105)
 
Жинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэрЖинхэнэ нэр
Жинхэнэ нэр
 
باوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اولباوربوينت سفر ملوك اول
باوربوينت سفر ملوك اول
 
хичээл №1
хичээл №1хичээл №1
хичээл №1
 
約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛約翰三書 第一章:願你凡事興盛
約翰三書 第一章:願你凡事興盛
 
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinalمقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
مقدمة عامة عن الكتاب المقدسFinal
 
8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга 8. ж.нэр бүтэх арга
8. ж.нэр бүтэх арга
 
士師記 Judges
士師記 Judges士師記 Judges
士師記 Judges
 
Organización teocrática de David
Organización teocrática de DavidOrganización teocrática de David
Organización teocrática de David
 
Los Jueces de Israel
Los Jueces de IsraelLos Jueces de Israel
Los Jueces de Israel
 
11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиол11р анги уран зохиол
11р анги уран зохиол
 
7 ezequiel en babil
7 ezequiel en babil7 ezequiel en babil
7 ezequiel en babil
 
Josue
JosueJosue
Josue
 
Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)Deliverance boot camp (part 11)
Deliverance boot camp (part 11)
 
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
Journey Through The Bible - 1 - Genesis Part 1
 
Газарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштабГазарзүйн зургийн масштаб
Газарзүйн зургийн масштаб
 

More from Rakoty CYCS

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 

More from Rakoty CYCS (20)

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 

القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3