SlideShare a Scribd company logo

V1U3S3LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V1U3S3LECPPT

Spiritual
1 of 49
V 1 U 3 S 3 ‫اآلباء‬ ‫البطاركة‬ ‫يعقوب‬ ‫أبونا‬ ( 3 )
‫بعد‬ ‫نهاية‬ ‫عشرين‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫خدمة‬ ‫البان‬ ‫؛‬ ‫أربعة‬ ‫عشرة‬ ‫سن‬ ‫ة‬ ‫بابنتيه‬ ‫و‬ ‫ست‬ ‫سنوات‬ ‫بغنمه‬ ‫هرب‬، ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫معه‬ ‫زوجاته‬ ‫و‬ ‫اوالده‬ ‫و‬ ‫ممتكالته‬ ‫لكن‬ ‫البان‬ ‫تعقبهم‬ . ‫لما‬ ‫تقابال‬ ‫اقاما‬ ‫عهدا‬ ‫بأال‬ ‫يعود‬ ‫احد‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫بشر‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫المكان‬ ‫اقاموا‬ ‫عمودا‬ ‫و‬ ‫عملوا‬ ‫رجمة‬ ‫من‬ ‫الحجارة‬ ‫و‬ ‫أكلوا‬ ‫عليها‬ ‫لتثبيت‬ ‫العهد‬ . ‫سمى‬ ‫هذا‬ ‫المكان‬ ( ‫يجرسهدوثا‬ ) ‫بالسريانية‬ ( ‫جلعيد‬ ) ‫بالع‬ ‫برية‬ ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يعنى‬ ‫رجمة‬ ‫الشهادة‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫انتهت‬ ‫عالقة‬ ‫يعقوب‬ ‫بالبان‬ ‫نهائيا‬ .
‫انتهت‬ ‫عالقة‬ ‫يعقوب‬ ‫بالبان‬ ‫ليدخل‬ ‫في‬ ‫مواجهة‬ ‫أخيه‬ ‫عيس‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ى‬‫ض‬‫م‬‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ي‬ ِ ‫ر‬‫ط‬ ‫ال‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ق‬ ُ‫ة‬‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬‫م‬ ِ‫للا‬ ‫ال‬‫ق‬‫و‬ ‫ي‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫آ‬‫ر‬ : ‫ا‬‫هذ‬ ُ‫ش‬ْ‫ي‬‫ج‬ ِ‫للا‬ » ‫ا‬‫ع‬‫د‬‫ف‬ ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ان‬‫ك‬‫م‬ ‫م‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ن‬‫ح‬‫م‬ » ( ‫تك‬ 32 : 1 - 2 ) ‫انطلق‬ ‫الموكب‬ ‫في‬ ‫طريقه‬ ‫الى‬ ‫كنعان‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫الطريق‬ ‫التقى‬ ‫بجيش‬ ‫من‬ ‫المالئكة‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫حلم‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫رؤيا‬ ‫الس‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ‫في‬ ‫يقظة‬
‫موكب‬ ‫يعقوب‬ ‫هنا‬ ‫يمثل‬ ‫الكنيسة‬ ‫المتغربة‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫هى‬ ‫في‬ ‫طريق‬ ‫انطالقها‬ ‫بقلبها‬ ‫و‬ ‫أعضائها‬ ‫الى‬ ‫حضن‬ ‫اآلب‬ ‫بالرو‬ ‫ح‬ ‫القدس‬ ‫خالل‬ ‫اتحادها‬ ‫بالمسيح‬ ‫يسوع‬ ‫فهى‬ ‫تسير‬ ‫مختفية‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫مسيحها‬ ‫و‬ ‫محمية‬ ‫في‬ ‫جيش‬ ‫مالئكته‬ ‫و‬ ‫المكان‬ ‫الذى‬ ‫التقى‬ ‫ف‬ ‫يه‬ ‫موكب‬ ‫يعقوب‬ ‫مع‬ ‫جيش‬ ‫المالئكة‬ ‫دعى‬ " ‫محنايم‬ " ‫و‬ ‫يعنى‬ ( ‫معسكرين‬ ) ‫أى‬ ‫جيش‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫جيش‬ ‫المالئكة‬
‫و‬ ‫بسبب‬ ‫خوفه‬ ‫من‬ ‫أخيه‬ ‫عيسو‬ ‫أرسل‬ ‫يعقوب‬ ‫إليه‬ ‫رسال‬ ‫ف‬ ‫عاد‬ ‫الرسل‬ ‫بخبر‬ ‫أن‬ ‫عيسو‬ ‫يأتى‬ ‫عليه‬ ‫بأربعمئة‬ ‫رجل‬ ‫فخاف‬ ‫يعقوب‬ ‫جدا‬ ‫و‬ ‫ضاق‬ ‫به‬ ‫األمر‬ ‫فقسم‬ ‫موكبه‬ ‫إلى‬ ‫جيش‬ ‫ين‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫شدة‬ ‫الخوف‬ ‫لجأ‬ ‫الى‬ ‫للا‬ ‫طالبا‬ ‫ان‬ ‫ينجيه‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اسرته‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫يد‬ ‫عيسو‬ ‫فصلي‬ ‫يعقوب‬
‫من‬ ‫صالة‬ ‫يعقوب‬ " ...... ‫بعصاى‬ ‫عبرت‬ ‫هذا‬ ‫األردن‬ ‫و‬ ‫اآلن‬ ‫قد‬ ‫صرت‬ ‫جيشين‬ " ( ‫تك‬ 32 : 20 ) ‫هذه‬ ‫الصالة‬ ‫التى‬ ‫التخلو‬ ‫من‬ ‫اإلشارة‬ ‫الى‬ ‫اقتناء‬ ‫المسيح‬ ‫لكنيسته‬ ‫بدمه‬ ‫الكريم‬ . [ ‫إستخدم‬ ‫يعقوب‬ ‫عصا‬ ‫ليقتنى‬ ‫زوجته‬ ‫أما‬ ‫المسيح‬ ‫فحمل‬ ‫خشبة‬ ‫الصليب‬ ‫ليخلص‬ ‫الكنيسة‬ ] ‫األب‬ ‫قي‬ ‫صريوس‬
‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫أخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫في‬ ‫إرسال‬ ‫الهداي‬ ‫ا‬ ‫الى‬ ‫عيسو‬ ‫ليطفئ‬ ‫لهيب‬ ‫غضبه‬ ‫الذى‬ ‫اشتعل‬ ‫منذ‬ ‫عشرين‬ ‫سنة‬ ‫و‬ ‫قدم‬ ‫مع‬ ‫الهداي‬ ‫ا‬ ‫اتضاعا‬
‫ثم‬ ‫أخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫زوجتيه‬ ‫و‬ ‫جاريتيه‬ ‫و‬ ‫اوالده‬ ‫األحد‬ ‫عشر‬ ‫و‬ ‫رهم‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫مخاضة‬ ‫يبوق‬ ‫و‬ ‫بقى‬ ‫يعقوب‬ ‫وحده‬ ‫منفردا‬ ‫في‬ ‫خلوة‬ ‫و‬ ‫كأنه‬ ‫يستعد‬ ‫لمالقة‬ ‫عيسو‬ ‫خالل‬ ‫لقاءه‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫للا‬ ، ‫و‬ ‫إذ‬ ‫كان‬ ‫يعقوب‬ ‫يصلى‬ ‫ظهر‬ ‫له‬ ‫إنسان‬ ‫عجيب‬ ، ‫إنه‬ ‫مالك‬ ‫على‬ ‫شكل‬ ‫إنسان‬ ‫يمثل‬ ‫الحضور‬ ‫اإللهى‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 32 : 24 - 28 ) ‫ي‬ِ‫ق‬‫ب‬‫ف‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ،ُ‫ه‬‫د‬ْ‫ح‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ع‬‫ار‬‫ص‬‫و‬ ِ‫إ‬ ‫ان‬‫س‬ْ‫ن‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫وع‬ُ‫ل‬ُ‫ط‬ ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬ْ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ل‬‫و‬ ‫ى‬‫أ‬‫ر‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬‫ي‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ُ‫ح‬ َّ‫ق‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ذ‬ْ‫خ‬‫ف‬ ‫ع‬‫ل‬‫خ‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ف‬ ‫ق‬ُ‫ح‬ ِ‫ذ‬ْ‫خ‬‫ف‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ع‬‫ار‬‫ص‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫ع‬‫م‬ ‫ال‬‫ق‬‫و‬ : « ِ‫ن‬ْ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ط‬‫أ‬ ،‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ْ‫د‬‫ق‬ ‫ع‬‫ل‬‫ط‬ ْ‫ج‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ » ‫ال‬‫ق‬‫ف‬ : « ‫ال‬ ‫ك‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ك‬ ِ ‫ار‬‫ب‬ُ‫ت‬ » ‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫ل‬ : « ‫ا‬‫م‬ ‫؟‬‫ك‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ » ‫ال‬‫ق‬‫ف‬ : « ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ » ‫ال‬‫ق‬‫ف‬ : « ‫ال‬ ‫ى‬‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ،‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ك‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫ت‬ْ‫د‬‫اه‬‫ج‬ ‫ع‬‫م‬ ِ‫للا‬ َّ‫ن‬‫ال‬‫و‬ ِ ‫اس‬ ‫ت‬ْ‫ر‬‫د‬‫ق‬‫و‬ .
‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫اغسطينوس‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫قائال‬ : [ ‫المالك‬ ‫الذى‬ ‫صارع‬ ‫يعقوب‬ ‫في‬ ‫طريق‬ ‫عودته‬ ‫من‬ ‫بالد‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫النهرين‬ ‫يرمز‬ ‫بكل‬ ‫وضوح‬ ‫إلى‬ ‫المسيح‬ ، ‫ألن‬ ‫يعقوب‬ ‫ح‬ ‫ينما‬ ‫غلب‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫برضاه‬ ‫بال‬ ‫شك‬ ‫لكى‬ ‫يتضح‬ ‫السر‬ ‫أنه‬ ‫إشارة‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫آالم‬ ‫المسيح‬ ‫الذى‬ ‫ظهر‬ ‫فيها‬ ‫مغلوبا‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ( ‫بنى‬ ‫اسرائيل‬ ])
‫و‬ ‫ايضا‬ : [ ‫اإلنسان‬ ‫غلب‬ ‫والمالك‬ ‫أنهزم‬ . ‫اإلنسان‬ ‫الغالب‬ ‫يمسك‬ ‫بالمالك‬ ‫ليقول‬ : ‫ال‬ ‫أطلقك‬ ‫إن‬ ‫لم‬ ‫تباركني‬ . ‫يا‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫عظيم‬ ! ‫فالمهزوم‬ ‫يقف‬ ‫ليبارك‬ ‫الغالب‬ ! ‫إنه‬ ‫منهزم‬ ‫ألنه‬ ‫أراد‬ ‫ذلك‬ ‫لكي‬ ‫يظهر‬ ‫في‬ ‫الجسد‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫وإن‬ ‫كان‬ ‫بعظمته‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫قو‬ ]
‫صراع‬ ‫يعقوب‬ ‫مع‬ ‫المالك‬ ‫على‬ ‫شاطئ‬ ‫نهر‬ ‫يبوق‬ ‫يعد‬ ‫نقطة‬ ‫تحول‬ ‫كبيرة‬ ‫في‬ ‫حياته‬ ‫تدل‬ ‫عليها‬ ‫األسم‬ ‫الجديد‬ ‫الذى‬ ‫أخذه‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫المالك‬ ‫و‬ ‫هو‬ " ‫إسرائيل‬ " ‫الذى‬ ‫يعنى‬ ( ‫أمير‬ ‫للا‬ – ‫الذى‬ ‫جاهد‬ ‫مع‬ ‫للا‬ – ‫الناظر‬ ‫للا‬ ) ‫كل‬ ‫هذه‬ ‫المعانى‬ ‫المتقاربة‬ ‫تشير‬ ‫الى‬ ‫ا‬ ‫لحياة‬ ‫الجديدة‬
‫للقديس‬ ‫أغسطينوس‬ ‫مالحظة‬ ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫احتفظ‬ ‫باالسمين‬ ‫معا‬ ‫و‬ ‫دعاه‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫يعقوب‬ ‫حتى‬ ‫بعد‬ ‫ان‬ ‫تسمى‬ ‫ب‬ " ‫اسرائ‬ ‫يل‬ " ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يشبه‬ ‫الشعب‬ ‫المسيحى‬ ‫بيعقوب‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : [ ‫الشعب‬ ‫المسيحى‬ ‫في‬ ‫الزمان‬ ‫الحاضر‬ ‫هو‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫اسرائيل‬ ‫في‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫احد‬ : ‫يعقوب‬ ‫في‬ ‫الواقع‬ ‫و‬ ‫إسرائيل‬ ‫بالرجاء‬ ]
‫بقاء‬ ‫االسمين‬ ‫يذكرنا‬ ‫نحن‬ ‫أنه‬ ‫بالرغ‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫إنساننا‬ ‫العتيق‬ ‫قد‬ ‫صلب‬ ‫مع‬ ‫المسيح‬ ‫باإليمان‬ ‫و‬ ‫المعمودية‬ ، ‫إال‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫مطالبون‬ ‫أن‬ ‫نحقق‬ ‫موتنا‬ ‫بإرادتنا‬ ‫كل‬ ‫يوم‬ ( ‫من‬ ‫أجلك‬ ‫نمات‬ ‫كل‬ ‫النهار‬ ‫قد‬ ‫حسبنا‬ ‫مثل‬ ‫غنم‬ ‫للذبح‬ ) ( ‫رو‬ 8 : 38 )
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 33 : 1 - 4 ) ‫و‬ ‫ع‬‫ف‬‫ر‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ع‬ ‫ر‬‫ظ‬‫ن‬‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫ع‬‫م‬‫و‬ ‫أ‬ ُ‫ع‬‫ب‬ْ‫ر‬ ِ‫ة‬‫ئ‬ِ‫م‬ ،‫ل‬ُ‫ج‬‫ر‬ ‫م‬‫س‬‫ق‬‫ف‬ ‫د‬‫ال‬ ْ‫و‬‫األ‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ة‬‫ئ‬ْ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫يل‬ ِ‫اح‬‫ر‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ار‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬‫ت‬ ‫ع‬‫ض‬‫و‬‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬‫ت‬‫ي‬ ِ ‫ار‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬‫د‬‫ال‬ ْ‫و‬‫أ‬‫و‬ َّ‫و‬‫أ‬ ،ً‫ال‬ ‫ة‬‫ئ‬ْ‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫د‬‫ال‬ ْ‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬‫اء‬‫ر‬ ‫يل‬ ِ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ير‬ ِ‫خ‬‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ف‬ ‫از‬‫ت‬ْ‫اج‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َّام‬‫د‬ُ‫ق‬ ‫د‬‫ج‬‫س‬‫و‬ ‫ى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬‫األ‬ ‫ع‬ْ‫ب‬‫س‬ ‫ات‬َّ‫ر‬‫م‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ‫ب‬‫ر‬‫ت‬ْ‫اق‬ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬‫أ‬ ‫ض‬‫ك‬‫ر‬‫ف‬ ‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ق‬‫ان‬‫ع‬‫و‬ ‫ع‬‫ق‬‫و‬‫و‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ل‬َّ‫ب‬‫ق‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ ‫ا‬‫ي‬‫ك‬‫ب‬‫و‬
‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫اللقاء‬ : [ ‫يجب‬ ‫ان‬ ‫نتخذ‬ ‫هذا‬ ‫البار‬ ( ‫يعقوب‬ ) ‫مثاال‬ ‫و‬ ‫نقلد‬ ‫سلوكه‬ ‫و‬ ‫تواضعه‬ ‫الجم‬ ..... ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫يوازى‬ ‫في‬ ‫قوته‬ ‫السلوك‬ ‫الممتلئ‬ ‫حبا‬ ‫و‬ ‫لطفا‬ ‫فكما‬ ‫يطفئ‬ ‫الماء‬ ‫جمر‬ ‫نار‬ ‫مشتعلة‬ ‫كذلك‬ ‫الكلمة‬ ‫الحل‬ ‫وة‬ ‫تخمد‬ ‫احتداد‬ ‫قلب‬ ‫غاضب‬ ]
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 34 ) ‫عاد‬ ‫يعقوب‬ ‫إلى‬ ‫كنعان‬ ‫ومعه‬ ‫أحد‬ ‫عشر‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أب‬ ‫كما‬ ‫كان‬ ‫معه‬ ‫دي‬ ‫نة‬ ‫من‬ ‫زوجته‬ ،‫ليئة‬ ‫إذ‬ ‫خرجت‬ ‫دينة‬ ‫لتنظر‬ ‫بنات‬ ،‫األرض‬ ‫اعتدى‬ ‫عليها‬ ‫شكيم‬ ‫بن‬ ‫حمور‬ ‫األمر‬ ‫الذي‬ ‫أثار‬ ‫نفس‬ ‫أوالد‬ ‫يعقوب‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 34 : 25 - 27 ) ‫ث‬‫د‬‫ح‬‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ث‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ين‬ِ‫ع‬ ِّ‫ج‬‫و‬‫ت‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬‫أ‬ ْ‫ي‬‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ،‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫م‬ِ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫و‬‫ال‬‫و‬ ْ‫ي‬‫و‬‫خ‬‫أ‬ ،‫ة‬‫ين‬ِ‫د‬ ‫ا‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬ ُ‫ك‬ ‫ل‬ ‫د‬ ِ‫اح‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ف‬ْ‫ي‬‫س‬ ‫ت‬‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ِ‫ة‬‫ين‬ِ‫د‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬‫ت‬‫ق‬‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫و‬ ‫ال‬‫ت‬‫ق‬ ‫ور‬ُ‫م‬‫ح‬ ‫يم‬ِ‫ك‬‫ش‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِّ‫د‬‫ح‬ِ‫ب‬ ،ِ‫ف‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ا‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬‫و‬ ‫ة‬‫ين‬ِ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬‫ب‬ ‫يم‬ِ‫ك‬‫ش‬ ‫ج‬‫ر‬‫خ‬‫و‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ى‬‫ت‬‫أ‬ ‫و‬ُ‫ن‬‫ب‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ى‬‫ل‬ْ‫ت‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫و‬ ،‫ة‬‫ين‬ِ‫د‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫وا‬ُ‫س‬َّ‫ج‬‫ن‬ ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ت‬ْ‫خ‬ ‫تكدر‬ ‫يعقوب‬ ‫مما‬ ‫فعله‬ ‫ابنيه‬ ‫باهل‬ ‫شكيم‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 35 : 1 ) " َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ال‬‫ق‬ ُ‫للا‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ِ‫ل‬ : ِ‫م‬ُ‫ق‬ ْ‫د‬‫ع‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ت‬ْ‫ي‬‫ب‬ ‫يل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ق‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬ ،‫اك‬‫ن‬ ْ‫ع‬‫ن‬ْ‫ص‬‫ا‬‫و‬ ‫اك‬‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫ب‬ْ‫ذ‬‫م‬ ِ ِ‫لل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫ه‬‫ظ‬ ‫ك‬‫ل‬ ‫ين‬ ِ‫ح‬ ‫ت‬ْ‫ب‬‫ر‬‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ج‬‫و‬ ِ‫ه‬ ‫و‬ُ‫س‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫فاستعد‬ ‫يعقوب‬ ‫للذهاب‬ ‫الى‬ ‫بيت‬ ‫إيل‬ ‫بعزل‬ ‫اآللهة‬ ‫الغريب‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫بيته‬ ‫و‬ ‫تبديل‬ ‫ثيابهم‬
( ‫تك‬ 35 : 9 - 13 ) " ‫ر‬‫ه‬‫ظ‬‫و‬ ُ‫للا‬ ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬‫أ‬ ‫ين‬ ِ‫ح‬ ‫ج‬ ‫اء‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َّان‬‫د‬‫ف‬ ‫ام‬‫ر‬‫أ‬ ‫ب‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ك‬‫ار‬ ‫ال‬‫ق‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫للا‬ : ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬‫يم‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ،‫وب‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ُ‫ُون‬‫ك‬‫ي‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ » ‫ا‬‫ع‬‫د‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ » ‫ال‬‫ق‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫للا‬ : ‫ا‬‫ن‬‫أ‬ ُ‫للا‬ ُ‫ير‬ِ‫د‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ث‬‫أ‬ ْ‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫م‬‫ج‬‫و‬ ُ‫ة‬‫اع‬ ‫م‬‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬‫ت‬ ،‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬‫و‬ ‫وك‬ُ‫ل‬ ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬‫ي‬‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬ُ‫ص‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬‫األ‬‫و‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ط‬ْ‫ع‬‫أ‬ ‫يم‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫و‬ ،‫اق‬‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ك‬‫ل‬ ،‫ا‬‫يه‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫س‬‫ن‬ِ‫ل‬‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ ‫ض‬ْ‫ر‬‫األ‬ » َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫د‬ِ‫ع‬‫ص‬ ُ‫للا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬‫ك‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ت‬ ُ‫ه‬‫ع‬‫م‬ "
‫الفرق‬ ‫بين‬ ‫لقاء‬ ‫يعقوب‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ‫و‬ ‫مصارعته‬ ‫على‬ ‫شاطئ‬ ‫ن‬ ‫هر‬ ‫يبوق‬ ‫و‬ ‫ظهوره‬ ‫له‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫إيل‬ ‫بعد‬ ‫عودته‬ ‫من‬ ‫شكيم‬ : • ‫في‬ ‫اللقاء‬ ‫عند‬ ‫نهر‬ ‫يبوق‬ ‫يأخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫االسم‬ ‫الجديد‬ ‫با‬ ‫لجهاد‬ ‫كعربون‬ ‫لما‬ ‫أخذه‬ ‫بالنعمة‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫ايل‬ ‫الن‬ ‫االسم‬ ‫الجديد‬ ‫يخص‬ ‫الحياة‬ ‫الجديدة‬ • ‫في‬ ‫اللقاء‬ ‫االول‬ ‫ال‬ ‫يخبر‬ ‫المالك‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫أسمه‬ ‫اما‬ ‫في‬ ‫ظهوره‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫ايل‬ ‫يقول‬ ‫له‬ " ‫انا‬ ‫للا‬ ‫القدير‬ "
‫منطوق‬ ‫بركة‬ ‫للا‬ ‫ليعقوب‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫إيل‬ ‫تشبه‬ ‫بركة‬ ‫للا‬ ‫لإلنسان‬ ‫األول‬ ‫يوم‬ ‫قال‬ " ‫اثمروا‬ ‫و‬ ‫أكثروا‬ " ، ‫فقال‬ ‫أيضا‬ ‫ليعقوب‬ " ‫ا‬ ‫ثمر‬ ‫و‬ ‫أكثر‬ " ‫و‬ ‫كأن‬ ‫للا‬ ‫يعلن‬ ‫انه‬ ‫يجدد‬ ‫خلقة‬ ‫اإلنسان‬ ‫و‬ ‫يرده‬ ‫إلى‬ ‫رتبت‬ ‫ه‬ ‫األولى‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫البركة‬ ‫التى‬ ‫في‬ ‫نسل‬ ‫يعقوب‬ ‫اى‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫ي‬ ‫سوع‬ ‫المسيح‬
• ‫التحرك‬ ‫نحو‬ ‫أفراته‬ ‫و‬ ‫والدة‬ ‫بنيامين‬ ‫و‬ ‫موت‬ ‫راحيل‬ • ‫الرحيل‬ ‫بعد‬ ‫موت‬ ‫راحيل‬ ‫الى‬ ( ‫مجدل‬ ‫عدر‬ ) ‫اي‬ ( ‫برج‬ ‫القطيع‬ ) ‫و‬ ‫خطيئة‬ ‫رأوبين‬ " ‫و‬ُ‫ن‬‫ب‬‫و‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫وب‬ُ‫أ‬‫ر‬ ِ ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫أل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ‫و‬ُ‫ه‬ ،ُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬‫أل‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫د‬‫ت‬ ‫اش‬‫ر‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬‫أ‬ ْ‫ت‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬‫ب‬ ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ب‬ ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ئ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ،‫يل‬ ْ‫م‬‫ل‬‫ف‬ ْ‫ب‬‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬‫أل‬ ‫ا‬‫وذ‬ُ‫ه‬‫ي‬ َّ‫ز‬‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ى‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ئ‬َّ‫الر‬ ، ُ‫س‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ ‫ُور‬‫ك‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬‫ف‬ ( 1 ‫اخ‬ 5 : 1 - 2 )
‫فقدان‬ ‫رأوبين‬ ‫لبكوريته‬ ‫في‬ " ‫مجدل‬ ‫عدر‬ " ‫له‬ ‫مدلول‬ ‫نبو‬ ‫ى‬ ، ‫فهو‬ ‫نفس‬ ‫المكان‬ ‫الذى‬ ‫أذيع‬ ‫منه‬ ‫على‬ ‫جميع‬ ‫العالم‬ ‫البشارة‬ ‫ب‬ ‫والدة‬ ‫المسيح‬ . ‫و‬ ‫هنا‬ ‫إشارة‬ ‫الى‬ ‫فقدان‬ ‫شعب‬ ‫اسرائيل‬ ‫المتيازهم‬ ‫كشعب‬ ‫للا‬ ‫بسبب‬ ‫زناهم‬ ‫وراء‬ ‫آلهة‬ ‫غريبة‬ ‫فدنسوا‬ ‫الهيكل‬ ‫و‬ ‫انتقلت‬ ‫بكوريتهم‬ ‫الى‬ ‫األمم‬ ‫الذين‬ ‫قبلوا‬ ‫المسيح‬
( ‫تك‬ 35 : 27 - 29 ) ‫اء‬‫ج‬‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫اق‬‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬‫أ‬ ِ‫إ‬ ‫ى‬‫ل‬ ،‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬‫م‬ ِ‫ة‬‫ي‬ْ‫ر‬‫ق‬ ،‫ع‬‫ب‬ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ه‬ ،ُ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬‫ح‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬‫ح‬ ‫ب‬َّ‫ر‬‫غ‬‫ت‬ ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫إ‬‫و‬ ُ‫ق‬‫ا‬‫ح‬ْ‫س‬ ْ‫ت‬‫ان‬‫ك‬‫و‬ ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬‫أ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫اق‬‫ح‬ ً‫ة‬‫ئ‬ِ‫م‬ ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ث‬‫و‬ ً‫ة‬‫ن‬‫س‬ ‫م‬‫ل‬ْ‫س‬‫أ‬‫ف‬ ُ‫ق‬‫ا‬‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ ُ‫ه‬‫وح‬ ‫ات‬‫م‬‫و‬ َّ‫م‬‫ض‬ْ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫ى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ ،ِ‫ه‬ِ‫م‬ ْ‫و‬ ‫ا‬ً‫خ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ع‬ْ‫ب‬‫ش‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬‫أ‬ ُ‫ه‬‫ن‬‫ف‬‫د‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ ‫و‬ُ‫س‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬
‫عاش‬ ‫اسحق‬ ‫بعد‬ ‫عودة‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫حاران‬ 23 ‫سنة‬ ‫ثم‬ ‫اسلم‬ ‫الروح‬ ‫عندما‬ ‫بلغ‬ ‫من‬ ‫العمر‬ 180 ‫سنة‬ ‫اما‬ ‫يعقوب‬ ‫فكان‬ ‫قد‬ ‫بلغ‬ 120 ‫سنة‬ ‫عند‬ ‫موت‬ ‫اسحق‬ . ‫و‬ ‫يتفق‬ ‫المفسرون‬ ‫ان‬ ‫اسحق‬ ‫كان‬ ‫حيا‬ ‫عندما‬ ‫بيع‬ ‫يوسف‬ ‫عبدا‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫أخوته‬ ‫ليعقوب‬ ‫أن‬ ‫وحشا‬ ‫افترسه‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫موت‬ ‫اسح‬ ‫ق‬ ‫ب‬ 12 ‫سنة‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫عمر‬ ‫يعقوب‬ ‫وقتها‬ 108 ‫سنة‬ ‫اى‬ ‫أن‬ ‫اسحق‬ ‫عاصر‬ ‫حزن‬ ‫يعقوب‬ ‫على‬ ‫ابنه‬ 12 ‫سنة‬ ‫قبل‬ ‫موته‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫ال‬ ‫خالص‬ ‫لإلنسان‬ ‫من‬ ‫الفساد‬ ‫الذي‬ ّ‫ل‬‫ح‬ ‫بطبيعته‬ ‫في‬ ‫أعماق‬ ،‫ها‬ ‫والعودة‬ ‫به‬ ‫إلى‬ ‫األحضان‬ ‫اإللهية‬ ‫إال‬ ‫بتجديد‬ ‫هذه‬ ‫الطبيعة‬ ‫تجدي‬ ‫ا‬ً‫د‬ ‫و‬،‫ا‬ً‫ي‬‫جذر‬ ‫هذا‬ ‫التجديد‬ ‫ال‬ ‫يحدث‬ ‫إال‬ ‫بتدخل‬ ‫الخالق‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫ح‬ ‫ياة‬ ‫اإلنسان‬ ‫للدخول‬ ‫به‬ ‫إلى‬ ‫شركة‬ ‫األمجاد‬ ‫اإللهية‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫يحدثنا‬ ‫إشعياء‬ ‫النبى‬ ‫بالنبوة‬ ‫عن‬ ‫التجديد‬ ‫في‬ ‫يسوع‬ ‫الم‬ ‫سيح‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : " ‫ال‬ ‫تذكروا‬ ،‫األوليات‬ ‫والقديمات‬ ‫ال‬ ‫لوا‬َّ‫م‬‫تتأ‬ ،‫بها‬ ‫هأنذا‬ ‫صانع‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جدي‬ . ‫اآلن‬ ‫ينبت‬ . ‫ال‬‫أ‬ ‫؟‬ُ‫ه‬‫تعرفون‬ ! ‫اجعل‬ ‫في‬ ‫البري‬ ‫ة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫في‬ ‫القفر‬ ‫ا‬ً‫أنهار‬ " ( ‫اش‬ 43 : 18 - 19 )
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫إنه‬ ‫يجعل‬ ‫في‬ ‫البرية‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫وفي‬ ‫القفر‬ ‫ا‬ً‫أنهار‬ . ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ه‬ ‫ذا‬ ‫الطريق‬ ‫إال‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫نفسه‬ ‫القائل‬ " ‫أنا‬ ‫هو‬ ‫الطريق‬ " ( ‫يو‬ 14 : 6 ) ، ‫قام‬ ‫في‬ ‫وسطنا‬ ‫نحن‬ ‫البرية‬ ،‫الجدباء‬ ‫يحل‬ ‫في‬ ‫قلوب‬ ‫نا‬ ‫لكي‬ ‫يدخل‬ ‫بنا‬ ‫إلى‬ ‫ملكوته؟‬ !
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫ما‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫األنهار‬ ‫إال‬ ‫ينابيع‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫المتفجرة‬ ‫داخلن‬ ‫ا‬ ‫نحن‬ ‫القفر‬ ‫بال‬ ،‫ساكن‬ ‫فيتحول‬ ‫قلبنا‬ ‫الخرب‬ ‫إلى‬ ‫مسكن‬ ‫لل‬ ‫القدوس‬ ‫روحه‬ ‫وحلول‬ ،‫فينا‬ ‫المسيح‬ ‫سكنى‬ ‫هو‬ ‫تجديدنا‬ ّ‫سر‬ ‫إذن‬ ‫الداخلية‬ ‫أعماقنا‬ ‫في‬ ‫القدوس‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫يكمل‬ ‫إشعياء‬ ‫النبي‬ ‫في‬ ‫موضع‬ ‫آخر‬ ‫كالمه‬ ‫عن‬ ‫التجديد‬ ‫فالتجد‬ ‫يد‬ ‫عنده‬ ‫يشمل‬ ‫حتى‬ ،‫اسمنا‬ ‫عالمة‬ ‫أنه‬ ‫تجديد‬ ‫كامل‬ . ‫فإذ‬ ‫جاء‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫قدم‬ ‫لنا‬ ‫بروحه‬ ‫القدوس‬ ،‫ًا‬‫د‬‫تجدي‬ ‫حملنا‬ " ‫اسمه‬ " ‫كاسم‬ ‫جديد‬ ‫وصرنا‬ " ‫مسيحيين‬ " . " ‫ين‬َّ‫م‬‫س‬ُ‫ت‬ ‫باسم‬ ‫جديد‬ ُ‫ه‬‫ن‬ّ‫ي‬‫يع‬ ‫فم‬ ‫الرب‬ " ( 62 : 2 )
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫آدم‬ ‫األول‬ ‫أحنى‬ ‫رأسه‬ ‫للخطية‬ ‫ففسدت‬ ‫البشرية‬ ‫كلها‬ ‫فيه‬ ‫أما‬ ‫آدم‬ ‫ا‬ ‫لثانى‬ ‫فقد‬ ‫أحنى‬ ‫رأسه‬ ‫لتقديم‬ ‫الخضوع‬ ‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫لآلب‬ ‫فتبررنا‬ ‫فيه‬ " ُ‫ه‬‫ألن‬ ‫كما‬ ‫بمعصية‬ ‫اإلنسان‬ ‫الواحد‬ ‫ل‬ِ‫ع‬ُ‫ج‬ ‫الكثيرين‬ ،ً‫ة‬‫خطا‬ ‫ه‬ ‫كذا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫بإطاعة‬ ‫الواحد‬ ‫ل‬‫جع‬ُ‫ي‬‫س‬ ‫الكثيرون‬ ‫ا‬ً‫أبرار‬ " ( ‫رو‬ 5 : 19 )
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫في‬ ‫سر‬ ‫التجسد‬ ‫اإللهى‬ ‫احتضن‬ ‫الالهوت‬ ‫طبيعتنا‬ ‫البشرية‬ ‫في‬ ‫اتحاد‬ ‫بين‬ ‫الالهوت‬ ‫و‬ ‫الناسوت‬ ‫بغير‬ ‫إختالط‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫متزاج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫تغيير‬ ‫دون‬ ‫ان‬ ‫تفقد‬ ‫طبيعتنا‬ ‫كيانها‬ ‫او‬ ‫سماتها‬ ، ‫و‬ ‫بهذا‬ ‫فتح‬ ‫الرب‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫طري‬ ‫قا‬ ‫جديدا‬ ‫لنا‬ ‫ليدخلنا‬ ‫الى‬ ‫أحضان‬ ‫اآلب‬ ‫و‬ ‫يسكن‬ ‫روحه‬ ‫في‬ ‫داخلنا‬ ‫فنحسب‬ ‫او‬ ‫الد‬ ‫للا‬ ‫في‬ ‫ابنه‬ ‫الوحيد‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫كان‬ ‫البد‬ ‫أن‬ ‫تتم‬ ‫عملية‬ ‫هدم‬ ‫وبناء‬ ‫في‬ ‫جسده‬ ‫الذي‬ ‫بال‬ ‫خطيئة‬ ‫حت‬ ‫ى‬ ‫يأخذ‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫مما‬ ‫للمسيح‬ ‫ويقدمه‬ ،‫لنا‬ ‫فنموت‬ ‫عن‬ ‫إنساننا‬ ‫ال‬ ‫قديم‬ ‫ونقوم‬ ‫في‬ ‫جدة‬ ‫الحياة‬ ... ‫صلب‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫وقيامته‬ ‫هما‬ " ‫فصح‬ " ،‫دائم‬ ‫أي‬ ‫عبور‬ ‫للطب‬ ‫يعة‬ ‫البشرية‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫الموت‬ ‫التي‬ ‫ملكت‬ ‫عليها‬ ‫إلى‬ ‫حالة‬ ‫القيامة‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫فى‬ ‫المسيح‬ ‫ال‬ ‫نأخذ‬ ‫فقط‬ ‫نعمة‬ ‫غفران‬ ‫الخطايا‬ ‫بالروح‬ ‫الق‬ ‫دس‬ ‫لكن‬ ‫ايضا‬ ‫نحصل‬ ‫على‬ " ‫الحياة‬ ‫الجديدة‬ " ‫التى‬ ‫هى‬ ‫بال‬ ‫خط‬ ‫ية‬ ‫كنعمة‬ ‫إلهية‬ ‫لذلك‬ ‫يقول‬ ‫معلمنا‬ ‫يوحنا‬ ‫الحبيب‬ " ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ن‬ َّ‫ن‬‫أ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫للا‬ ‫ال‬ ،ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ " ( 1 ‫يو‬ 5 : 18 )
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫بذلك‬ ‫يدعى‬ ‫مفهوم‬ ‫تجديد‬ ‫الطبيعة‬ ‫البشرية‬ " ‫التأله‬ " ‫ال‬ ‫نه‬ ‫بتجديد‬ ‫طبيعتنا‬ ‫نصير‬ ‫شركاء‬ ‫الطبيعة‬ ‫اإللهية‬ ( 2 ‫بط‬ 1 : 4 ) ‫و‬ ‫يصير‬ ‫المسيح‬ ‫فينا‬ ‫هو‬ ‫برنا‬ ‫و‬ ‫قداستنا‬ . ‫الالهوت‬ ‫السكند‬ ‫ى‬ ‫يمكن‬ ‫اختصاره‬ ‫في‬ ‫العبارة‬ ‫التالية‬ : " ‫للا‬ ‫صار‬ ‫إنسانا‬ ‫لكى‬ ‫يص‬ ‫ير‬ ‫البشر‬ ‫آلهه‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫يقول‬ ‫جوزيف‬ ‫سيتلر‬ : "[ ‫الشرق‬ ‫و‬ ‫الغرب‬ ‫مختلفان‬ ‫في‬ ‫طريقة‬ ‫شرحهما‬ ‫لعمل‬ ‫المسيح‬ ‫فالغرب‬ ‫يقولون‬ ‫أن‬ ‫عمل‬ ‫المسي‬ ‫ح‬ ‫هو‬ ‫في‬ ‫األساس‬ ‫فداء‬ ‫من‬ ‫الخطية‬ ‫أما‬ ‫في‬ ‫الشرق‬ ‫فيقولون‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫مل‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫تأليه‬ ‫األنسان‬ . ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ‫محورها‬ ‫عمل‬ ‫المسيح‬ ‫الكفارى‬ ‫امافي‬ ‫الشرق‬ ‫فمحورها‬ ‫الشركة‬ ‫و‬ ‫اإلستنار‬ ‫ة‬ ‫و‬
‫االرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫لالنسان‬ ‫الجديدة‬ ‫الخلقة‬ ( ‫التجديد‬ ‫نعمة‬ ) ‫الالهوت‬ ‫الشرقى‬ ‫يركز‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫المسيح‬ ‫الخالصي‬ ‫ليس‬ ‫فقط‬ ‫غفران‬ ‫الخطايا‬ ‫بل‬ ‫اإلرتقاء‬ ‫بالطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫لتتجلى‬ ‫بالمجد‬ ‫اإللهي‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫تجلى‬ ‫ناسوت‬ ‫االبن‬ ‫الوحي‬ ‫د‬ ‫على‬ ‫جبل‬ ‫طابور‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫التجديد‬ ‫للطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫أنها‬ ‫حازت‬ ‫ع‬ ‫لى‬ ‫صفات‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫في‬ ‫طبيعتها‬ ‫مثل‬ ‫الحياة‬ ‫األبدية‬ ‫و‬ ‫حياة‬ ‫عدم‬ ‫األلم‬ ‫و‬
[ ‫بسبب‬ ‫تعدي‬ ‫آدم‬ " ‫ملكت‬ ‫الخطيئة‬ ‫على‬ ‫الكل‬ " ( ‫رو‬ 5 : 14 ) ، ‫وفارق‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫الطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫التي‬ ‫صارت‬ ‫مريضة‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫البش‬ ‫ر‬ . ‫ولكي‬ ‫تعود‬ ‫الطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫من‬ ‫جديد‬ ‫إلى‬ ‫حالتها‬ ‫األولى‬ ‫احتاجت‬ ‫إلى‬ ‫رحمة‬ ،‫للا‬ ‫لكي‬ ‫تحسب‬ ‫بموجب‬ ‫رحمة‬ ‫للا‬ ‫مستحقة‬ ‫للروح‬ ‫القدس‬ .
‫لذلك‬ ‫صار‬ ‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫كلمة‬ ‫للا‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ ‫و‬ ‫ظهر‬ ‫للذين‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫بجسد‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫لكنه‬ ‫خا‬ ‫ل‬ ‫من‬ ،‫الخطيئة‬ ‫حتى‬ ‫فيه‬ ‫وحده‬ ‫تتوج‬ ‫الطبيع‬ ‫ة‬ ‫البشرية‬ ‫بمجد‬ ‫عدم‬ ،‫الخطيئة‬ ‫وتغتني‬ ‫بال‬ ‫روح‬ ،‫القدس‬ ‫وتتجدد‬ ‫بالعودة‬ ‫إلى‬ ‫للا‬ ‫بالقداسة‬ ] ‫ق‬ . ‫كيرلس‬ ‫السكندرى‬
[ ‫و‬ ‫هكذا‬ ‫اتخذ‬ ‫لنفسه‬ ‫الجسد‬ ‫البشرى‬ ‫المخلوق‬ ‫لكى‬ ‫يجدده‬ ‫بصفته‬ ‫هو‬ ‫خالقه‬ ‫و‬ ‫يو‬ ‫حده‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫و‬ ‫هكذا‬ ‫يدخلنا‬ ‫جميعا‬ ‫الى‬ ‫ملكوت‬ ‫السماوات‬ ‫بمشابهة‬ ‫دخول‬ ‫جسده‬ ‫الخاص‬ ] ‫ق‬ . ‫أثناسيوس‬ ‫االريوسيين‬ ‫ضد‬ 2 : 70
‫الليتورجى‬ ‫االرتباط‬ ‫صراع‬ ‫يعقوب‬ ‫حتى‬ ‫الفجر‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ‫الذى‬ ‫ظهر‬ ‫له‬ ‫في‬ ‫وادى‬ ‫ن‬ ‫هر‬ ‫يبوق‬ ‫الوارد‬ ‫في‬ ( ‫تك‬ 32 : 1 - 30 ) ‫يأتينا‬ ‫في‬ ‫نبوءات‬ ‫الخميس‬ ‫الرابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫المقدس‬ ‫و‬ ‫كما‬ ‫علمنا‬ ‫سابقا‬ ‫أن‬ ‫االسبوع‬ ‫الر‬ ‫ابع‬ ‫من‬ ‫الصوم‬ ‫يدور‬ ‫حول‬ ‫موضوع‬ " ‫اإلنجيل‬ " ‫فيوم‬ ‫الخميس‬ ‫منه‬ ‫يكلمنا‬ ‫عن‬ " ‫نور‬ ‫اإلنجيل‬ " ‫فمن‬ ‫خالل‬ ‫كلمة‬ ‫للا‬ ‫نرى‬ ‫للا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ذا‬ ‫ما‬ ‫قاله‬ ‫يعقوب‬ ‫بعدصراعه‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ‫في‬ ( ‫فنيئيل‬ ) " ‫النى‬ ‫ن‬ ‫ظرت‬
‫الليتورجى‬ ‫االرتباط‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫ايضا‬ ‫في‬ ‫البولس‬ " ‫ا‬‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ن‬ ‫اآلن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،‫آة‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،‫ز‬ْ‫غ‬ُ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬‫ين‬ ِ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ه‬ْ‫ج‬‫و‬ ‫ه‬ْ‫ج‬‫و‬ِ‫ل‬ " ( 1 ‫كو‬ 13 : 12 ) ‫و‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يتكلم‬ ‫عن‬ ‫شفاء‬ ‫بارتيماوس‬ ‫األعمى‬ ‫عندما‬ ‫استغاث‬ ‫بالرب‬ ‫يسوع‬ ‫المس‬ ‫يح‬ – ‫كلمة‬ ‫للا‬ - ‫صارخا‬ " ‫يا‬ ‫يسوع‬ ‫ابن‬ ‫داود‬ ‫ارحمنى‬ " ‫فاستنار‬ ‫ت‬ ‫عيناه‬ ‫و‬ ‫رأى‬
Thank You

Recommended

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 

Recommended

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTRakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTRakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTRakoty CYCS
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTRakoty CYCS
 

More Related Content

More from Rakoty CYCS

More from Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
 

V1U3S3LECPPT