Dokumen tersebut membahas tentang bagaimana alam semesta, sains, dan teknologi merupakan tantangan bagi pemikiran manusia modern. Ia menjelaskan pandangan Islam, klasik, dan modern terhadap alam semesta. Dokumen ini juga menyoroti bagaimana akal manusia dapat memahami dan menggunakan sains serta teknologi dengan petunjuk al-Quran dan hadis untuk membangun pengetahuan.

1. Alam Raya, Sains dan Teknologi:
Suatu Cabaran Kerangka Minda
Manusia Moden
Oleh:
Ustadh Ahmad Daud Ishak Al Merbawiy
Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS),
UiTM Terengganu, Kampus Bukit Besi, 23200
Besol, DUNGUN Terengganu.
5 September 2015

2. Alam Raya, Sains dan Teknologi : Suatu
Cabaran Minda Manusia Moden
 Abstrak :
“The Universe, Science and Technology are three entities which are crude and
abstract in nature. These entities have been further manipulated, abstracted,
studied, and synthesized to produce the most meaningful mundane entities
called Knowledge and Scientific Researches and Discoveries. Human mind
have been developing continuously since the first age of civilization existed on
earth. During these process of development, i.e.,over the many ancient
civilizations achieved by human being, challenges that took places had to be
dealt with and overcome. The main entity involved was surely the human
intellect or mind. This faculty had been working continually to abstract,
apprehend, synthesize and formulate many accurate meanings of something
called knowledge. The mind would venture further to perform more
complicated study in order to elaborate the knowledge into minute details
about scientific findings and sub-division of meaning in very practical and
sophisticated physical and non-physical explanation. The stages of acquiring
knowledge and scientific researches done are in line with the challenges of
human mind to apprehend, acquire, synthesize, apply, utilize and culturize
societies, Muslim and Non-Muslim. These are ideas in the writing that I
would like to expose and share with the knowledgeable participants and
audiences in today’s seminar.”

3. Pendahuluan
 Kepentingan Nazariyat al-Islam li
al-Kawn – world view di dalam sains
 Barat - Holistic Materialism pengiktirafan the law
of nature derrived from Evolution Theory and
Steady State Theory
 Alam Raya beroperasi sendiri, secara mekanik –
hasil Idealistic Materialisn (USA) dan Dilectic
Materialism (Russia)
 Faham Agustinian – Scientism dan Kantian
LOGICS
 Islam adalah berpaksikan – Holistic Monotheism

4. Alam Raya: Islam, Klasik & Moden
 Islam – lakaran kekuasaan, keilmuan dan
kekuasaan Allah swt serta
kebijaksanaanNya
 Beri ruang untuk akal memahami, kuasai
dan menggunakanya dengan kekuatan
sains dan teknologi
 Minda menyelesaikan persoalan, rumus
formula dan sintesis relung S&T terkini

5. Alam Raya: Islam, Klasik & Moden
sambungan…
 Klasik – Phythagoras susunan hukum
Matematik, Air mata Dewi Venus, Celestial
dan Terestial bodies, planet system begerak
dalam lingkaran bulatan- tidak musnah,
lingkaran bawah (terrestial) musnah,
mereka ada tempat asal untuk kembali
(natural places) dll.
 Tuhan jadikan alam, berikan segala aturan
dan kuasa, bergerak sendiri, sedang Tuhan
berehat.

6. Alam Raya: Islam, Klasik & Moden
sambungan…
 Moden – Pencerahan tahu manusia pusat alam,
alam jadi bahan kajian. Mencari jawapan
sistem alam raya.
 Lahir pelbagai teori alam raya, heleocentric,
graviti Newton dan hukum mekanik, teleskop,
ketumpatan boyle dll
 Institusi Saintifik dan Commerce bebaskan diri
dari Gereja- menaja projek saintifik, mereka
mencipta dan mengembara

7. Alam Raya: Manifetasi Keilmuan
Allah swt
 Keilmuan Ilahi – the ultimate truth,
dizahirkanNya kepada makhluk ciptaan, urus
tadbir dan sistem yang sangat sempurna. Dialah
ibda’ wa khalq – the Great Originator and
creator
 Kualiti asmaa’ al-husna – berada di setiap entiti
alam raya.Penemuan hukum, data dan formula –
lahirlah disiplin ilmu dan teknologi yang sangat
berguna kepada manusia
 Alam Raya Susunan Tertinggi Ilmu Ilahi yang
terpahat nyata diseluruh pelusuknya

8. Alam dan Minda Manusia
 Alam tarikan minda – intellectual ability dari
pancaran Ruh Rabbani (Divine spirit) dan
jiwa Insani (the psychological of human soul)
 Perkaedahan saintifik – emperikal dan bukan
emperikal, bantuan akal rasional. Peranan
Minda Idealist, Pragmatist, Analyst,
Synthesist dan Realist.
 Kekuatan akal dibimbing wahyu dlm paksi
ilmu dan objek alam raya tersusun sempurna
dan subjek kemanusiaan yang relatif-pasti
 Mindalah menembusi alam kasar dan Jiwa
Nurani menembusi alam lembut Insani luhur.

9. Alam Hadiah Saintifik
 Tuhan al-Lateef al-Khabeer – cabar Insan
dengan banyak ujaran emperikal; ara’ayta –
apala yanzuru- apala tubsirun - apala
tatfakkrun- apala ta ‘qilun, fa irji ‘I al-basara.
 Ilmuan Muslim menyahut dengan
melaksanakan pemerhatian, penelitian,
rasionalisasi, aksiomasi, induksi, deduksi,
sintesis dan ilmu dan teknologi diperolehi.
 Alam adalah hadiah saintifik kepada minda
integral; kedua-dua otak kiri dan kanan
berfungsi tanpa batasan.

10. Rangka Berifikir Muslim
 Subjek perkara – Fizik dan Metafizik
dengan izin Ilahi kecuali zatNya maha
tinggi
 Al-Quran panduan Jiwa dan akal: Hidayah
dan teknologi untuk pembangunan kedua-
duanya (guide to the right path)
 Hikmah Ilahiyah, bimbingan manusia
menjadi teknokrat wali Allah swt, Hikmah
Insaniah, bimbingan menjadi pakar,
teknokrat dan profesional.

11. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
 Ma‘rifat dan ‘Ulum – ilmu mendasar dan
ilmu mendeatail dan ekslusif. Cth Hayat
tumbuhan dan hayat Molekul
 Melengkapkan pengetahui dengan basirah
dan nazirah – merentasi kedua dua punca
 Idea kefahaman dari alam tinggi –
tafaqquh dan ta’weel – cahaya dari Allah
swt, jiwa yang suci dan luhur, giat mencari
makna sesuatu.[faham]

12. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
 Rangka Tawhid : Monotheistic Framework
- Terima Allah swt pemilik dari nash –
Sacred texts.Selidiki bukti kesatuan
ciptaan, sistem, matlamat, taskhir alam,
kebenaran dan ilmu serta teknologi,
kehidupan dan tenaga, akal dan jiwa.
 Semua perpaksi kepada satu sumber yang
unik dan seragam. Hal ini dibuktikan
dengan ra’yu – rasional
 Intellect faculty dan cognitive faculty (soul)

13. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
 Tajalliyaat, Ta ‘aqqulat dan Ta ‘aamulat wa
Tafadhulat – enfusion, intellection and
virtuous
 Allah swt, Minda Insan dan Adab dalam
saintifik dan berteknologi (justice in
knowledge)
 Keagungan Ilmu terpancar ke dalam Minda
dan jiwa insan Ilmuan soleh
 Perlaksanaan perindustrian dan
pembagunan yang sujud dan menyembah
pencipta

14. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
 Budaya Saintifik dan Kebijaksanaan:
berilmu dan maklumat,serta mahir di
dalam kehidupan
 Ilmu software keIslaman dan software dan
hardware teknikal dan teknologi, mencapai
al-Itqan dan al-Tawazun.
 Kekalkan prestasi saintifik merentasi
kemajuan duniawi dan kebahagiaan
ukhrawi
 Memenuhi matlamat hidup dan mati insan:
Ruh dan jasad

15. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
S&T mewajibkan kreatif, Daya Cipta
dan Daya peningkat kualiti, Inovatif
Saintis dan teknokrat melihat kreatif
pada khibratiLah, Daya cipta pada
khalqiLlah dan inovatif pada al-badee‘
– kedudukan al-Jamal dan al-Kamal.
Usaha gigih menghasilkan yang
terbaik, wajib bertawakkal untuk
cemerlang dan terbilang

16. Rangka Berifikir Muslim …Sambung
Hightech Wahana Kesejahteraan (al-sa
‘adat wa al-‘umran) mesti datang dari
minda dan jiwa mulia – pembangunan
sepadu
Teknologi dan pemilik yang tunduk dan
sujud menyembah Allah swt.
Pengabdianlah pembawa kebahagiaan
dan kesejateraan
Penuhilah kesejahteraan di ruang hati
warga mukmin, soleh dan muttaqin – al-
falah

17. Cabaran Minda
 S&T alam mikro mencabar minda, berfikir
rela dan terpaksa, meningkat dan
perhebatkanya
 Menilai, muhasabah dan memajukan –
inilah saintis dan teknokrat pemikir
 Tafakkur dan Tazakkur :mengemblingkan
akal mencari rahsia kekuatan Ilahi dan
sentiasa mengingatiNya agar diri berada
dalam ibadah berpanjangan
 Indahnya hidup saintis HAMBA Allah swt

18. Cabaran Minda …sambung
 Kepakaran Pencipta : teknologi adalah
kekuatan, kedudukan dan amanah Allah swt
 Sekalipun sedikit, cukup utk membangunkan
bumi dan menjaga alam raya
 Kepakaran milik Allah swt al-Mudabbir,
segalanya dinaungi kebaikan, Insan mesti
mantaati kebaikan dari acuan pencipta dlm
pemindah teknologi ini
 Aplikasikan teknologi pembangunan insan dan
akhlak Islam menerusi Pensyariatan Islam
 Tiada kesombongan dan kerakusan ketika
menggunakannya, demi Allah swt untuk
makhlukNya

19. Rumusan
 Alam Raya landasan Minda membangun dan
melengkapkan pengetahuan dan kepakaran
 Dengan petunjuk al-Quran dan al-Hadith
serta penyelidikan berterusan
 Hasil dari pembinaan minda sepadu,
melahirkan – the scientific and
knowledgeable technologies
 Memilki teknologi berhemat dan selamat
WALLAHU A ‘ALAM BI AS-SOWWAB