ĂN THỊT MỘT MIẾNG MÀ NỖI ĐAU CẮT DA , CẮT THỊT GẤP 1000 LẦN CÀNG ĂN THỊT CÀNG SINH SÔI RA 1000 LẦN ĐỂ BÙ ĐẮP LẠI NỖI ĐAU NHÂN QUẢ

1. NAMO
SHAKYAMUNI
BUDDHA
1

2. Ăn ít, nhai nhiều
Ăn thịt ít, ăn rau nhiều
卍
Ăn đường ít, ăn quả nhiều
Ăn mặn ít, ăn chua nhiều
Mặc ít, tắm nhiều
Lo ít, ngủ nhiều
Giận ít, cười nhiều
Ngồi xe ít, đi bộ nhiều
Nói ít, làm nhiều
Tham lam ít, bố thí nhiều
2

3. ĂN THỊT MỘT MIẾNG MÀ NỖI ĐAU CẮT DA , CẮT THỊT GẤP
1000 LẦN
CÀNG ĂN THỊT CÀNG SINH SÔI RA 1000 LẦN ĐỂ BÙ ĐẮP
LẠI NỖI ĐAU NHÂN QUẢ
卍
Thầy dạy “ăn mặn” xuất xứ từ chữ “ăn mạng” mà ra .
Sau này “ăn mạng” người ta nói quen thành ra ăn mặn
cho dễ nghe. Thật sự, ăn mặn tức là ăn mạng, nghĩa là ăn
mạng con này con nọ như thịt, cá, đồ biển… . Trong bài này,
tôi khuyên đạo hữu đừng nên ăn mặn, đạo hữu nên hiểu là
đừng nên ăn mạng, chứ không phải đừng nên ăn vị mặn.
Tôi khuyên đạo hữu đừng nên ăn mặn vì nhiều lý do. Thứ
nhất, ăn mặn làm mình dễ bị bệnh và việc ăn mặn lại càng
nguy hiểm đến sức khỏe. Mình đâu biết những xác con này
con nọ có bệnh này bệnh nọ không. Thứ hai, theo đạo Phật,
mình sát sanh hay ăn mặn sẽ mang nhiều thứ bệnh và
đoản thọ, và những chúng sanh bị mình giết sẽ trở thành
oan gia trái chủ của mình. Thứ ba, theo đạo Phật là những
con vật, con cá, đồ biển… đều có sự sống và chúng nó
cũng tham sống sợ chết như mình. Nếu chúng nó không sợ
chết và không biết đau, thì không cố gắng giẫy giụa hay
tìm cách thoát chết khi mình giết chúng nó. Tuy nó hình thể
3

4. khác mình, nhưng nó cũng là sự sống dưới hình dạng khác.
Thứ tư, theo đạo Phật, những con vật (cá, đồ biển, gia
súc… ) mình sát hại hoặc ăn, đâu biết đó có thể là cha, mẹ,
vợ, chồng, anh, em… của mình từ nhiều kiếp trước. Thứ năm,
theo đạo Phật mình không ăn mặn để trưởng dưỡng tâm
từ bi.
Ăn mặn dễ bị bệnh và ảnh hưởng không tốt tới sức khỏe.
Theo thống kê, người ăn mặn tỉ lệ bệnh rất nhiều hơn so
với người ăn chay. Ngày nay, người ta dùng rất nhiều hóa
chất truyền vào con vật để kích thích chúng tăng trọng
lượng, cũng như tăng sản lượng. Chúng ta ăn những con
vật đó vào chẳng khác nào chúng ta cũng ăn độc tố hóa
chất. Còn tâm lý của con vật khi bị giết hay trong môi
trường chăn nuôi công nghiệp không tốt, làm con vật tiết
ra độc tố cũng như mang nhiều chứng bệnh lạ. Như chúng
ta thấy gần đây nhiều bệnh lạ từ con vật truyền sang
người như: cúm heo, cúm gà… Khi chúng ta ăn vào những
con vật đó, ta cũng dễ bị bệnh hoặc chứa độc tố của con
vật trong cơ thể. Bây giờ bất cứ con vật gì cho dù cá, đồ
4

5. biển, chim… cũng chứa nhiều hóa chất cũng như chất độc.
Cá thì nhiễm chì, nhiễm độc tố trong nước, chim thì bị ảnh
hưởng môi trường của khí thải công nghiệp, cũng như chất
độc trong không khí, biển thì bị ô nhiễm bởi dầu cũng như
độc tố khác trong nước… Những thông tin gần đây chúng
ta thấy rất nhiều cá bị chết nổi trên mặt nước, chim trên
trời rơi xuống chết rất nhiều…
Theo đạo Phật, mình sát sanh hay ăn mặn nhiều sẽ mang
bệnh và đoản thọ và tạo oan gia trái chủ với những con vật
mình ăn. Đức Phật là bậc có đại trí huệ thấy biết rõ tất cả
mọi thứ trong vũ trụ và Ngài thấy luật Nhân Quả là luật của
vũ trụ nên Ngài nói ra cho mình biết để mình sống đúng
với luật Nhân Quả. Như Newton khám phá ra luật hút của
trái đất, Đức Phật khám phá ra luật Nhân Quả của vũ trụ,
chứ không phải Ngài chế ra. Nhân Quả rất phức tạp, nên
tôi không trình bày hết chi tiết ở bài này. Mà chỉ nói Nhân
Quả của việc ăn mặn thôi. Như trong Kinh Phật dạy: Người
chết tái sanh làm dê, dê chết tái sanh làm người. Bởi thế,
mình ăn mạng con nào đó thì nữa nó cũng ăn mạng mình
lại thôi hoặc nó khiến mình mang bệnh, mình sát sanh ăn
mặn thì dẫn tới Quả báo chiến tranh, giết hại, ăn nuốt lẫn
nhau (theo nhà Phật dạy). Đấy là Nhân Quả mà. Ngày nay
có nhiều bệnh ung thư, cũng như những bệnh nan y khác.
Từ đâu mà có? Do sát sanh, ăn mặn mà ra. Do những con
vật mình đã ăn chúng, mình tạo oan gia trái chủ với chúng,
5

6. chúng theo mình khiến mình bệnh này nọ. Hoặc khi cơ thể
mình yếu hoặc lúc sắp lâm chung, chúng có cơ hội trả thù
làm cho mình đau đớn vô cùng. Mà trước khi chết đau đớn
dễ nổi sân thì dễ rơi vào những nơi tái sanh xấu. Hoặc
chúng sẽ trả oán mình ở những kiếp về sau, làm cho mình
phải trầm luân đau khổ với nhiều hình thức khác nhau. Ví
dụ: như làm con báo oán, làm kẻ thù hại mình, làm cho
mình phải khổ sở nhiều thứ trong cuộc sống… Bởi thế,
mình không nên ăn mặn để tránh Quả báo giết hại, cũng
như tạo oan trái chủ nhiều đời nhiều kiếp với nhau.
Thêm nữa, mình không ăn mặn để tôn trọng sự sống của
muôn loài. Thật vậy, bất cứ con vật nào cũng ham sống sợ
chết như con người. Đừng nghĩ con vật vô tri vô giác không
có cảm tình, đó là sai lầm. Khi chúng ta bắt con vật nào
chúng cũng biết giãy giụa tìm cách thoát khỏi, cũng như
chúng cũng biết chảy nước mắt khi ta sắp giết chúng hay
chúng cũng biết tỏ vẻ buồn khi chúng bị bắt hay bị giết. Khi
chúng ta đánh đập con vật, chúng cũng biết kêu la, đâu
khác gì con người. Hãy tự hỏi chúng ta có còn lương tâm
của con người nữa không khi chứng kiến những cảnh đánh
đập, cũng như giết con vật. Nói như thế, không có nghĩa là
chúng ta ăn thì không có liên quan gì tới giết. Thật tế là ăn
mặn và giết con vật hoàn toàn có liên quan mật thiết với
nhau. Khi chúng ta cầm một miếng đùi gà, bánh nhân thịt
hay chả cá... Có bao giờ chúng ta tự hỏi những thứ này làm
6

7. từ đâu ra và làm bằng cách nào không? Câu trả lời là bắt và
giết. Chúng ta có bao giờ thấy những nơi giết hại những
con vật cho chúng ta ăn không? Chắc không nhiều người
biết. Tôi đã thấy qua, nhìn thấy rất rất tàn nhẫn. Thử hỏi
bạn còn dám ăn mặn nữa không? Chẳng lẽ vì thỏa mãn cái
ngon miệng, mà làm cho con vật đau khổ sao. Lương tâm
con người nằm đâu, công bằng nằm đâu? Con vật cũng
đâu khác gì con người, chúng cũng biết buồn vui, chúng
cũng có cha mẹ, anh em như con người, chỉ có điều dưới
hình dạng khác. Con vật cũng buồn khổ, khi cha mẹ hay
đồng loại của nó bị giết. Bởi thế, vì những lý do trên, chúng
ta không nên ăn mặn.
Đức Phật là bậc đã giác ngộ viên mãn, thấy sanh tử luân hồi
của chúng sanh rõ ràng như chỉ tay trên lòng bàn tay. Ngài
thấy chúng sanh sanh tử luân hồi thay hình đổi dạng, có khi
làm trời, người, a tu la, có khi làm súc sanh, ngạ quỷ, địa
ngục. Trong quá trình, sanh tử luân hồi, chúng ta có không
biết bao nhiêu cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cái, quyến
thuộc từ đời này sang đời khác. Những chúng sanh này, khi
sanh tử luân hồi cũng mang nhiều thân hình khác nhau, có
người sanh lại làm người, có người sanh làm súc sanh… Biết
đâu những con vật mình ăn lại là cha mẹ, anh em, vợ
chồng, con cái, quyến thuộc của mình nhiều đời nhiều kiếp
trước. Nếu không có duyên, thì tại sao mình gặp lại để bắt
ăn. Bởi thế, mình ăn mặn chả khác nào mình ăn những
7

8. người trong gia đình mình, cũng như quyến thuộc của mình
trong quá khứ. Vậy thử hỏi nếu mình tiếp tục ăn mặn nữa
thì luân lý đạo đức nằm ở đâu? Trong Kinh Lăng Già, Đức
Phật dạy rất rõ điều này: “Này Ðại Huệ, ta quan sát chúng
sinh trong luân hồi lục đạo, cùng nhau ở trong sinh tử,
chung nhau nuôi sống, đắp đổi làm cha mẹ, anh chị em với
nhau… Họ cũng có thể sinh vào đường khác (súc sinh, ngạ
quỷ, thiên nhân, v.v.), đường thiện, đường ác, thường làm
quyến thuộc lẫn nhau. Do nhân duyên đó, ta quan sát thấy
tất cả thịt mà chúng sanh ăn đều là thịt người thân của
họ”. Bởi thế, chúng ta tuyệt đối ăn chay, hoàn toàn không
được ăn mặn.
Cuối cùng không phải là hết, chúng ta ăn chay không ăn
mặn, để trưởng dưỡng tâm từ bi. Cho dù chúng ta là người
theo đạo Phật hay không theo đạo Phật, cũng cần phải
trưởng dưỡng tâm từ bi. Theo đạo Phật, Từ là ban vui, Bi là
cứu khổ. Nếu chúng ta ăn chay, không ăn mặn nghĩa là
chúng ta đang ban vui, cứu khổ cho những con vật. Ban vui
là không bắt con vật, không làm con vật sợ hãi. Cứu khổ là
không đánh đập, giết hại con vật để chúng khổ sở. Chúng
ta không vì ích kỷ cá nhân, không vì thỏa mãn cho vấn đề
ăn mặn của mình hay của nhiều người, mà bắt những con
vật, giết hại chúng để phục vụ chúng ta một cách không
công bằng. Chúng ta lại không vì miếng ăn mặn, để tiếp
tay hay gián tiếp cho người khác giết hại những con vật,
8

9. làm cho chúng phải đau khổ, đau đớn kêu la. Có làm được
như thế, tâm từ bi của chúng ta mới càng ngày mở rộng và
chúng ta mới từ bi được với những chúng sanh khác cho dù
thân hay sơ ở khắp mọi nơi. Tâm từ bi là nét đẹp của mỗi
con người và là tư cách của một con người luôn hướng
thiện. Bởi vì thế, chúng ta phải ăn chay, không được ăn
mặn để luôn luôn trưởng dưỡng tâm từ bi ngày càng rộng
lớn.
Dưới đây là những đoạn nói sơ về Nhân Quả, những quan
niệm sai lầm về ăn mặn, cũng như kinh nghiệm của bản
thân. Qua đó, cũng giúp giải quyết những sai lầm, hiểu
lệch lạc về chuyện ăn chay.
Có người nói ăn chay thì không đủ chất, đều đó không
đúng. Đâu phải chỉ có thịt, cá, đồ biển hay con này con nọ…
mới có chất này chất nọ… Trong rau, quả, trái cây, đậu
nành… cũng có những chất như trong thịt, cá… Nếu nói ăn
chay không đủ chất, thì tại sao nhiều Thầy tu ăn chay
trường từ nhỏ mà vẫn sống thọ và khỏe mạnh. Tôi thấy đa
số Thầy tu đều sống thọ, có nhiều Thầy tu ăn chay từ nhỏ,
ăn chay trường mà vẫn khỏe mạnh. Tôi có kinh nghiệm
riêng, lúc trước tôi ăn mặn, thường cảm thấy mệt và khó
thở, đi bác sĩ vẫn không biết lý do tại sao tôi bị triệu chứng
như thế. Bác sĩ cũng không biết thật sự nguyên nhân như
thế nào. Thời gian sau, tôi ăn chay tự nhiên tôi cảm thấy
khỏe và không bị mệt và khó thở nữa. Tôi trở lại bác sĩ và
9

10. nói, tôi ăn chay và không còn cảm thấy mệt và khó thở nữa.
Bác sĩ cũng ngạc nhiên và nói tốt. Có lúc tôi ăn mặn lại thì
vẫn bị triệu chứng cảm thấy mệt và khó thở nữa, sau đó tôi
ăn chay thì không bị triệu chứng như thế. Bây giờ tôi đã ăn
chay trường rồi. Thêm một câu chuyện thật nữa. Tôi nghe
đạo hữu nọ nói, có người giàu kia, ăn nhiều đồ mặn và ăn
tôm hùm, thời gian sau bị bệnh sau đó chuyển sang bệnh
thận. Không phải có tiền mà ăn mặn nhiều là khỏe mạnh,
đó là quan niệm sai lầm. Người ta có câu, “họa tùng khẩu
xuất, bệnh tùng khẩu nhập”, nghĩa là mình mang họa
cũng do miệng mình nói xấu hay ác, bệnh cũng xuất phát
từ những gì mình ăn vào. Chắc đạo hữu có nghe tiếng
Thầy Tuệ Hải trị nhiều người hết bệnh, thật ra là một trong
những cách trị bệnh của Thầy là không có ăn mặn. Mình
không ăn mặn, nhiều khi đó là thuốc hay để trị bệnh. Chứ
mình ăn nhiều đồ mặn khi mà độc tố nhiều vào cơ thể thì
tới lúc đó nó sẽ phát sinh ra nhiều bệnh, lúc đó uống nhiều
thuốc hay cũng không trị được nữa. Thật ra người bệnh trên
mà tôi kể đạo hữu nghe, trước đây người đó ăn đồ mặn,
thời gian sau bị bệnh rồi mới uống thuốc vào, nhưng thuốc
cũng là con dao hai lưỡi, nó trị bệnh này, xong phản ứng
phụ của thuốc làm mình sang bệnh khác, như người đó
trước đây bệnh khác, nhưng uống thuốc sau đó bệnh
chuyển sang bệnh thận.
10

11. Có người dựa cớ vào câu “Vật dưỡng nhân” để biện hộ
cho việc ăn mặn của mình. Câu đó nghe rất vô lý mà nhiều
người cũng tin theo. Nếu bạn vào rừng hay xuống biến mà
gặp phải hổ, cọp hay cá mập… mạnh hơn mình, nó ăn thịt
mình thì nói là “Nhơn dưỡng Vật” được không? Chẳng
qua mình mạnh và có đầu óc hơn những con vật khác,
mình dùng sức hoặc dùng đầu óc để tìm cách giết ăn
những con vật khác. Chứ có bao giờ chúng nó nằm yên để
mình giết đâu.
Lại thêm một cớ nữa để biện hộ cho việc ăn mặn của mình
là không có liên quan tới vấn đề giết con vật. Có người nói
tôi ăn mặn chứ tôi không giết. Người giết lại đổ lỗi cho
người ăn, nếu anh không ăn thì tôi không giết. Nếu mình
không sát sanh mà ăn mặn, thì mình cũng gián tiếp sát
sanh, thì tội mình cũng ít nhiều trong đó, nếu mình không
mua đồ mặn ăn thì làm sao người khác sát sanh để mà bán.
Kết luận là người ăn là tòng phạm và người giết là thủ
phạm, tội đều như nhau. Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật
dạy về người ăn mặn và người giết như thế này: “Nếu
không ai ăn thịt, sẽ không ai giết hại chúng sinh làm thực
phẩm… Sát sinh là vì người mua, do đó người mua cũng
giống như người giết. Do đó ăn thịt có thể ngăn trở Thánh
đạo”
Đạo hữu thử nghĩ đi, từ hồi mình sanh ra tới bây giờ, cái
bụng chứa bao nhiêu là xác của những con vật? Bởi vậy,
11

12. Thầy nói “Bụng của mình là nghĩa địa chôn xác con vật
không đáy”. Bởi vậy, nghiệp ác của mình rất lớn. Bây giờ
đạo hữu nghe tôi khuyên, nên ăn chay bỏ việc ăn mặn đi.
Nhân Quả ba đời Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai là không sai.
Mình tạo Nhân tốt, mình được Quả tốt. Mình tạo Nhân xấu,
mình lãnh Quả xấu. Nếu Nhân sát sanh và ăn mặn thì Quả
hiện tại hay tương lai cũng không tốt gì. Đạo hữu nên tin
luật Nhân Quả. Luật Nhân Quả là thật sự có, Đức Phật có
khả năng thấy biết được điều đó. Có thể, hiện tại một
người tạo Nhân tốt hay xấu, tùy nhân duyên mà Quả tốt
hay xấu có thể đến với người đó ở cuộc đời này, hay kiếp
sau, hay nhiều kiếp sau nữa… Ví dụ: nếu người đó sát hại
người thì Quả xấu sẽ là bị người giết lại hoặc mang bệnh
hoặc bị đoản thọ ở cuộc đời này, hay kiếp sau hay những
kiếp về sau nữa… Như đạo hữu thấy đó, trong xã hội có
người giàu, nghèo, đẹp, xấu, sang, hèn, bệnh tật, khỏe
mạnh, chết yểu, sống lâu… Tất cả đều có Nhân Quả cả,
không có tự nhiên mà có những sự sai biệt như thế. Trong
nhà Phật, không có gì là may rủi, hên xui với may mắn cả.
Muốn biết đời trước (hoặc nhiều kiếp trước) mình như thế
nào, thì xem lại Quả hiện tại mình như thế nào, nếu muốn
biết Quả đời sau và những đời sau như thế nào, thì xem lại
Nhân hiện tại của mình tạo. Đôi lúc mình không có khả
năng thấy biết hay chứng kiến tận mắt được Luật Nhân
Quả thì không phải là không có, mà thật sự là luật Nhân
12

13. Quả là có, nhưng mình chưa có khả năng hiểu và thấy biết
luật Nhân Quả một cách toàn diện. Như đạo hữu muốn có
trái đu đủ (Quả), thì phải gieo hạt giống đu đủ (Nhân). Chứ
không thể gieo giống ổi mà ra trái đu đủ được. Có người
gieo Nhân đời này, mà được hưởng Quả đời này hoặc có
thể những kiếp sau. Khi Nhân đã có, phải hội đủ duyên thì
cái Quả mới trổ. Ví dụ, như gieo hạt giống đu đủ (Nhân), thì
phải có duyên hội tụ đầy đủ là điều kiện khác, yếu tố môi
trường như đất, nước, ánh sáng, người chăm sóc… khi nhân
duyên đã đầy đủ mới ra trái đu đủ (Quả). Nhân Quả cũng
thế. Khi đã có Nhân thì phải có đầy đủ duyên khác, khi
nhân duyên đã đầy đủ lúc đó Quả đến, trong đạo Phật
dùng từ là Định Nghiệp thì lúc đó có chui vào lòng đất, trốn
trong hang, bay lên trời cũng không tránh được cái Quả
báo. Cho dù trước đó là mình là phàm phu mà tạo Nhân
xấu, nhưng khi mình tu tới quả vị Thánh thì vẫn trả Quả
xấu mình tạo ra lúc còn phàm phu. Trong nhà Phật có câu:
Bồ Tát sợ Nhân, chúng sanh sợ Quả. Bồ Tát thấy được luật
Nhân Quả, nên không tạo Nhân ác để tránh Quả ác. Chúng
sinh không thấy luật Nhân Quả nên tạo Nhân xấu, khi Quả
xấu tới thì mình sợ. Luật Nhân Quả, mình phàm phu chưa
hiểu hết luật Nhân Quả một cách toàn diện, nhưng trong
cuộc sống, mình ít nhiều cũng thấy phần nào đó. Không
phải lúc nào mình tạo Nhân gì thì mình lãnh Quả đó. Nếu
mình biết cách chuyển thì Quả xấu sẽ nhẹ hơn mức độ nào
13

14. đó. Nếu mình làm nhiều điều thiện, điều lành, phóng sanh,
sám hối, bố thí, trì giới, niệm Phật, tạo các Công Đức
lành… Nếu mà Nhân xấu thì Quả xấu sẽ nhẹ hơn ở mức độ
nào đó, chứ không phải là Quả xấu hoàn toàn mất tất cả.
Đức Phật lấy một ví dụ để mình hiểu. Nếu như một nắm
muối bỏ vào tô nước, tô nước đó sẽ rất mặn, nếu cũng
cùng một nắm muối, nếu bỏ vào hồ nước thì hồ nước sẽ
đỡ mặn hơn nhiều. Cũng như thế, nếu mình biết làm nhiều
điều lành điều thiện, sám hối, phóng sanh, bố thí, trì giới,
niệm Phật, tạo các Công Đức lành… Thì mình sẽ chuyển
đổi cái Quả xấu mình ở mức độ nhẹ nào đó, chứ không
mất hoàn toàn. Bên cạnh đó, mình đừng nên tạo những
Nhân xấu, ác khác nữa. Ví dụ như: đừng nên sát sanh và ăn
mặn nữa.
Đạo hữu thấy không sống trong kiếp sống sanh tử luân hồi
này rất nguy hiểm và đau khổ. Ví dụ như việc ăn mặn này,
theo quan niệm thế gian nhiều người cho rằng ăn mặn
không phải là điều xấu. Quan niệm sai lầm như thế, đã kéo
biết bao nhiêu người tạo Nhân xấu, mà những người đó
không hề hay biết. Kết quả là những người đó phải chịu
Quả Báo xấu sau này. Mình sống trong cuộc sống này khi
chưa biết Phật Pháp ít nhiều gì tâm mình cũng bị nhiễm bởi
những quan niệm sai lầm như những người trên như thế, và
tạo những Nhân xấu như thế. Những người theo quan
niệm sai lầm trên thật đáng thương, họ si mê và còn đi vào
14

15. trong tối, thử hỏi chừng nào họ mới thoát khỏi sanh tử luân
hồi đau khổ. Chúng ta biết Phật Pháp, đừng nên tạo Nhân
xấu, để đừng rơi vào Tam Ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc
sanh) để chịu nhiều đau khổ và khó ngày ra khỏi. Nay mình
biết Phật Pháp, biết sát sanh, ăn mặn là những điều ác thì
mình tránh.
Nam Mô A Di Đà Phật
Lời Khuyến Khích
Thuyết pháp giảng kinh, viết sách về giáo lý nhà Phật cho
mọi người xem, để họ sớm giác ngộ, bỏ ác hành thiện.
Được như thế thì công đức vô lượng.
Nếu không có điều kiện làm những việc ấy, thì thỉnh một
số kinh sách rồi chịu khó đem đến từng nhà mượn đọc, và
nên khuyên họ đọc xong photo ra them nhiều bản truyền
cho người khác xem hoặc đọc cho những người lớn tuổi
nghe, nhất là người không biết chữ. Được như thế công đức
vô lượng, vô biên. Đó gọi là pháp thí, giống như ngọn đèn
mồi qua trăm ngọn đèn khác đều sang.
Chính đức Phật đã dạy: “Trong các sự bố thí thì chỉ có
pháp thí là công đức lớn nhất, không có công đức nào sánh
bằng”.
15

16. Vì thế, chúng tôi tha thiết mong cầu các hang đệ tử Phật
xuất gia cũng như tại gia, chúng ta cố gắng đóng góp kẻ
công, người của ấn tống kinh sách truyền bá giáo lý để duy
trì mạng mạch Phật pháp làm lợi ích an lạc cho chúng sanh
Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát
Mười Công Đức Của Việc Ấn Tống Kinh
1. Đã lỡ phạm tội, nếu tội nhẹ thì liền được tiêu tan, nếu
tội nặng thì được chuyển thành nhẹ.
2. Thường được thiện thần ủng hộ, tránh khỏi tất cả ôn
dịch, đao binh, giặc cướp, tù tội, lửa cháy, nước trôi v.v…
3. Nhờ chánh pháp mà những kẻ oán thù với mình trong
kiếp trước được giải thoát nên tránh được sự khổ sở về
tội báo thù.
4. Ác Quỷ Dạ xoa không thể xâm phạm, cọp đói, rắn độc
16

17. không hại được.
5. Tâm được yên ổn, ngày không có sự nguy hiểm, đêm
không có ác mộng, nhan sắc sáng sủa tươi tắn, khí lực dồi
dào, việc làm tốt, lợi.
6. Hết lòng phụng sự chánh pháp, tuy không mong cầu
nhưng cơm ăn áo mặc tự nhiên đầy đủ, gia đình hòa
thuận phước thọ miên trường.
7. Lời nói và việc làm, trời, người đều hoan hỷ; đến nơi
nào cũng được nhiều người kính mến.
8. Nếu ngu si thì chuyển thành trí huệ, bệnh tật chuyển
thành lành mạnh, nguy hiểm chuyển thành yên ổn, nếu là
đàn bà sau khi chết sẽ chuyển thành đàn ông.
9. Xa lìa các đường dữ ( địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh ),
được sanh vào các cõi thiện ( người, trời ) tướng mạo
đoan chánh, thông minh, xuất chúng phước lộc hơn người.
10. Đủ năng lực để gây căn lành cho chúng sanh, lấy tâm
17

18. chúng sanh làm ruộng phước và sẽ thâu hoạch được
nhiều quả tốt. Sanh vào chỗ nào cũng được thấy Phật,
nghe pháp; ba thứ trí huệ ( văn, tư, tu ) mở rộng, chứng
được sáu thần thông ( thiên nhãn, thiên nhĩ, tha tâm, túc
mạng, thần túc và lậu tận thông) . Ấn tống Kinh, Tượng
được nhiều công đức thù thắng như thế. Cho nên, gặp khi
chúc thọ, cầu an, sám hối, cầu siêu, nên hoan hỷ cố gắng
ấn tống.
18

19. NẾU CON NGƯỜI KHÔNG ĂN THỊT CHÖNG SINH THÌ
CHÖNG SINH SẼ TRÀN NGẬP TRÁI ĐẤT HAY KHÔNG SINH
RA THEO LUẬT NHÂN QUẢ ?
Câu hỏi của Liễu Nghĩa
Hỏi:Kính thưaThầy, nếu con người không ăn thịt chúng
sanh thì trên trái đất này gà, vịt,bò, chó, ngựa, cá tôm, và tất
cả loài động vật khác, sẽ sinh sôi nẩy nở chật đất, nhất là
gà, vịt, heo, dê, bò, ngựa thì nhà cửa đất đai ở đâu chứa cho
hết?
Đáp:Theo định luật nhân quả, cái này có thì cái kia có, cái
này không thì cái kia không. Khi người ta càng ăn thịt chúng
sanh, thì chúng sanh lại càng sanh ra nhiều hơn nữa. Nếu
người ta không ăn thịt chúng sanh thì chúng sanh lại không
sanh ra. Tại sao vậy?
Vì chúng sanh có sanh ra tức là có diệt mất. Cho nên, có sự
tàn nhẫn sát hại và ăn thịt chúng sanh thì chúng sanh phải
chịu mọi sự khổ đau sinh ra. Đó là nhân ác, là những hành
động ác của mọi người. Chính những hành động ác đó tạo
ra nghiệp quả khổ, và nghiệp quả khổ này chiêu cảm,
tương ưng liền sanh ra tất cả loài chúng sanh để trả quả
giết hại do mọi nguời tạo tác, bằng cách để cho chúng
sanh khác, giết chúng ta ăn thịt trở lại.
19

20. Nếu chúng ta không giết hại và không ăn thịt chúng sanh,
thì chúng sanh không sanh ra, đó là nhân quả thiện. Do
nhân quả thiện nên không có chúng sanh sinh ra để ăn thịt
lẫn nhau trở lại. Nếu con người không ăn thịt chúng sanh,
thì trên quả đất sẽ không có chúng sanh hung dữ, độc hại,
chỉ có chúng sanh hiền lành và số lượng sanh ra rất ít. Tại
sao vậy?
Khi con người không giết hại và ăn thịt chúng thì tâm của
họ ít dục hơn; tâm dục ít hơn thì sự sanh sản ít hơn. Do đó,
nếu con người không ăn thịt chúng sanh thì trái đất này,
không bao giờ có tràn ngập chúng sanh. Bằng chứng, con
người hiện giờ vì ăn thịt chúng sanh, nên tâm ác nhiều và
tâm dục thì dẫy đầy, nên con người cũng sanh nhiều để
thọ lấy quả khổ cùng nhau.
Con người ít dục, thì sự sanh sản cũng ít, sanh sản ít thì việc
làm ác cũng ít, và chúng sanh sinh ra cũng ít. Với đôi mắt
phàm phu của con người, chúng ta không nhìn thấu hết
qua lốt nghiệp của mỗi chúng sanh. Ví dụ, một người đang
cắt cổ một con gà, tiếng con gà kêu là dongười ấy nhẫn
tâm vặn tréo hai cánh con gà, đạp dưới chân rồi tiếp tục
cắt cổ, con gà giãy dụa với toàn sức lực của nó, nhưng
không làm sao thoát khỏi bàn tay hung ác của con người.
Người giết con gà ấy, đâu có biết rằng, có thể mình đang
cắt cổ mẹ mình.Khi còn sống bà thường giết gà cách này,
20

21. để làm thực phẩm ngon cho các con ăn, bây giờ trả quả thì
chính các con của bà, đã cắt cổ bà để làm thịt bà cho con
chúng nó ăn, tức là cháu bà.
Luật nhân quả vay một mạng con gà chết, phải trả 10
mạng con gà ở kiếp hiện tại và còn tiếp tục mang kiếp con
gà ở kiếp sau nữa và còn nhiều kiếp sau hơn nữa, tức là
phải chịu cắt cổ nhổ lông và nhúng nước sôi 10 lần, 100 lần,
1000 lần. Ở trên đời này, chúng ta làm một điều ác thì phải
trả quả 10 lần, 100 lần, 1000 lần, cho nên chúng sanh càng
ăn thịt thì loài vật cũng sanh ra nhiều để trả quả. Phần
nhiều những người ăn thịt chúng sanh là họ đang ăn thịt
ông bà, cha mẹ, những người thân quyến thuộc của họ
đang tái sanh làm kiếp súc sanh trả quả ăn thịt chúng sanh
ngày xưa.
Đức Phật dạy: “được làm thân người là đã vay một món
nợ rất nặng. Một món nợ phải bằng trả mười, trả trăm”.
Ví dụ, ta ăn một con cá mà phải tái sanh làm một trăm con
cá, một trăm lần chếttrên chảo dầu sôi nước bỏng, và bị
cắt cổ nhổ lông vô số vô lượng lần, chừng nào trả hết quả
của kiếp làm người, đã giết và ăn thịt chúng sanh thì mới
được sinh làm người. Như vậy, thử hỏi trong một đời người,
chúng ta đã giết và ăn thịt bao nhiêu chúng sanh? Số lượng
cũng khó mà lường được, phải nói là quá nhiều, nhiều
không thể đếm được. Như vậy, muốn làm người rất là khó,
21

22. phải trả hết nợ máu xương này, rồi mới được đi tái sanh
làm người trở lại.
22

23. Khi bạn đang ở trước 1 đĩa thịt , đó là do có kẻ đã ăn bạn
ngấu nghiến , và giờ là thời điểm bạn có cơ hội ăn thịt lại
kẻ đó theo luật nhân quả . Tất nhiên nếu bây giờ bạn ăn
thịt thì sau này bạn sẽ thành miếng thịt đó để trả lại thịt
cho miếng bạn ăn hôm nay . Hãy suy nghĩ và quyết định
xem có nên dừng ăn thịt không . Nếu bạn tiếp tục ăn thịt ,
quyết định của bạn cũng giống như quyết định của loài vật ,
không biết suy nghĩ , không có sự khác biệt , bản sắc riêng ,
không có trí tuệ .
23

24. BÍ QUYẾT ĐỂ LẠC CHÍN GIÕN MÀ VẪN GIỮ NGUYÊN
VITAMIN- BÍ QUYẾT XÀO RAU GIỮ NGUYÊN VITAMIN
3 NHÓM THỰC PHẨM TỐT NHẤT THẾ GIỚI CHO SỨC KHỎE
1 ) CƠM , BÁNH MỲ
2 ) CÁC LOẠI HẠT LẠC , ĐẬU NÀNH , ĐẬU ĐỎ , ĐẬU XANH :
HẠT LẠC CÓ THỂ DÙNG HÀNG NGÀY
3) CÁC LOẠI RAU CỦ QUẢ THEO MÙA
BÍ QUYẾT RANG LẠC GIÕN : VÌ LẠC CHÍN BẰNG HƠI NÊN
CẦN CÓ BÍ QUYẾT ĐỂ LẠC CHÍN GIÕN MÀ VẪN GIỮ
NGUYÊN VITAMIN
1 ) 100 G LẠC CHO VÀO LÕ VI SÓNG 2 PHÖT ( 200 G
KHOẢNG 4 PHÖT )
24

25. ĐỂ VÀI PHÖT CHO LẠC NGUỘI , CÓ THỂ BÓC VỎ LẠC NẾU
THÍCH ( VỎ LÖC NÀY RẤT DỄ BÓC )
2 ) BẮC CHẢO RANG LẠC LÊN , CHO THẬT KHÔ RÁO , ĐỔ
LẠC VÀO RẤT NHANH LẠC CÓ VÀNG CÁNH RÁN LÀ ĐÃ
CHÍN ( LẠC ĐÃ CHÍN 80 % NHỜ CÔNG ĐOẠN 1 ) . LẠC SẼ
CÓ MÀU RẤT ĐẸP , KHÔNG BỊ CHÁY
TẮT BẾP . ĐỔ DẦU ĂN VÀO CHO DẦU HÕA ĐỀU VỚI
LẠC , CHO THÊM MUỐI , THƯỞNG THỨC MÓN LẠC TUYỆT
VỜI VÀ NHANH
*** LẠC KHÔNG NGON DO : CHO DẦU ĂN VÀO RANG VỚI
LẠC NGAY , LẠC SẼ BỊ CHÁY , MẤT HẾT DINH DƯỠNG VÌ
NHIỆT ĐỘ CHIÊN DẦU Ở NHIỆT ĐỘ RẤT CAO
25

26. BÍ QUYẾT XÀO RAU GIỮ NGUYÊN VITAMIN
1 ) BẮC CHẢO XÀO RAU LÊN BẾP
2 ) CHO MỘT CHÖT NƯỚC VÀO CHẢO : MỤC ĐÍCH ĐỂ LẤY
HƠI NƯỚC LÀM CHÍN RAU . SAU KHI RAU ĐÃ CHÍN , ĐỔ
NƯỚC THỪA RA NẾU NHIỀU NƯỚC . ĐỔ DẦU ĂN VÀO VÀI
GIÂY CHO DẦU HÕA ĐỀU VỚI RAU . TẮT BẾP , CHO THÊM
MUỐI VÀ THƯỞNG THỨC MÓN RAU XÀO TUYỆT VỜI CÕN
NGUYÊN VITAMIN
*** RAU MẤT HẾT VITAMIN DO CHO DẦU VÀO XÀO RAU
NGAY , CHIÊN Ở NHIỆT ĐỘ CAO SẼ LÀM RAU MẤT
VITAMIN
CHÖC CẢ NHÀ NGON MIỆNG
THẾ NÀO LÀ KHÔNG SÁT SINH , GIẾT HẠI ?
NGƯỜI NÀO ĂN THỊT THÌ BỊ BỆNH TẬT
CON NGƯỜI KHÁC CON VẬT Ở ĐIỂM NÀY
( CŨNG SẼ KHÔNG CÓ CHIẾN TRANH )
26

27. Dưới đây là bốn nhóm thực phẩm áp dụng cho người ăn
chay:
Nhóm cốc nguyên chất (whole grains), bao gồm gạo lứt tẻ
(brown rice), gạo lứt nếp (sweet brown rice), bánh mì lát làm
bằng bột lúa mì nguyên chất (whole wheat), bột mì nguyên
chất (whole flour), yến mạch xay (rolled oats), hạt kê (millet)
và lúa mạch (barley). Những thứ này chứa nhiều chất xơ,
đường complex carbohydrates, và có một số chất sinh tố
vitamin B, vitamin E, chất khoáng minerals, protein và hầu
như không có chất béo.
Nhóm đậu (Legumes), bao gồm các loại đậu khô như đậu
nành, đậu xanh, đậu đỏ, đậu ngự, đậu đen, đậu lentil, đậu
pinto, đậu lima, đậu navy, đậu hà lan, đậu tây cô ve và đậu
tươi như đậu hà lan (snow peas), đậu ngọt (snap peas), đậu
que, đậu đũa. Có nhiều loại đậu đặc biệt cho một địa
phương nào đó như đậu pinto ở các quốc gia vùng Trung
Nam Mỹ châu, đậu đen ở Mexico, navy beans ở Anh quốc
và Boston. Đậu là loại thực phẩm chứa nhiều protein, chất
xơ, đường carbohydrate, chất sắt và calcium.
Nhóm rau (Vegetables), bao gồm rất nhiều loại rau, như
bông cải trắng (cauliflower), bông cải xanh (broccoli), bắp
cải (green cabbage), cải bắp thảo (Chinese cabbage), cải
xanh (mustard green), cải ngọt (yu choy), cần tàu (Chinese
27

28. celery), xà lách xanh (green leaf), xà lách búp (lettuce), xà
lách Boston (Boston lettuce), củ sắn (jicama), bí lông
(moqua), bí rợ (kabocha), củ cải trắng (daikon), khoai mỳ
(yucca) khoai lang (sweet potato, yam)..v..v.., nhưng nhiều
bổ dưỡng nhất vẫn là broccoli. Chỉ một cup broccoli cắt
nhỏ cung cấp 90% hàm lượng vitamin A dưới dạng beta
carotene cần thiết hằng ngày, 200% hàm lượng viatmin C,
25% chất xơ cần thiết, và một số lượng nhỏ calcium, niacin,
thiamin, và phosphorus. Một cup broccoli cung cấp 45
calories.
Nhóm trái cây, bao gồm nhiều loại khác nhau, đa số đều có
chứa nhiều vitamin, như vitamin C, và chất khoáng.
Hạt (nuts and seeds) không được sắp vào bốn nhóm thực
phẩm trên vì chúng có chứa nhiều chất béo, nên chỉ được
xem là thức ăn chơi, ngoại trừ hạt Flaxseed và Chia Seed
chứa một số chất phytoch-emicals có khả năng ngừa các
mầm mống ung thư, và có tác dụng antioxidants, đồng thời
nó cũng có chất béo tốt loại Omega-3 fatty acids, có hiệu
năng làm giảm cholesterol xấu LDL và gia tăng cholesterol
tốt HDL.
28

29. KHI BẠN NHÌN THẤY HOA NÀY MỌI ƯU PHIỀN BIẾN MẤT
HOA VÔ ƯU
Điều tồi tệ đối với một đứa ngốc nghếch không phải là sự
thiếu hiểu biết mà là không biết mình ngốc nghếch
29