ghaibah wal hudhur

1. KOD KURSUS:
IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
NAMA PENSYARAH:
PROF. MADYA. DR SYED HADZRULLATFHI
TAJUK:
AL-GHAIBAH WAL HUDUR
KURSUS:
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN KEPUJIAN “A”
NAMA PELAJAR:
NUR MARDHIAH BINTI MOHAMAD NOR
MATRIK:
035493

2. KAFIFIYYAH
O Kumpulan khafifiyyah ini merupakan anak murid kepada abi abdullah mohamad bin khofaif
(salah seorang tokoh sufi).
O Beliau merupakan seorang yang berakhlak tinggi serta mempunyai kesungguhan untuk
menjauhkan dirinya daripada mengikut nafsu syahwatnya.
O Pernah berkahwin 400 kali, kerana beliau berasal daripada keturunan diraja.
O Namun,apabila dia kembali (taubat) kepada Allah, maka penduduk kampung Syiraz mula
mengenali dan merasa kasih terhadap beliau.
O Setelah keberkatan beliau kembali kepada Allah tersebar, maka para penduduk serta para
pembesar,anak-anak gadis dan sebagainya ingin berkahwin dengan beliau dengan tujuan untuk
memperolehi keberkatan daripada diri beliau.
O Malah dinyatakan bahawa beliau adalah seorang yang menerima. Namun setelah berkahwin,
beliau menceraikan isterinya sebelum melakukan jimak.
O Disini terdapat seorang isteri beliau yang berkhidmat dengan beliau serta telah menjadi isterinya
selama 40 tahun iaitu Ibnu Wazir.

3.  kegaiban hati terhadap diri sendiri tanpa melupakan Allah, sehingga
sampai ke peringkat hilang kesedaran ingatan terhadap dirinya
sendiri.
• Antara petandanya adalah: seseorang itu tidak menumpukan
perhatian kepada hal ehwal yang berkaitan dengan luaran(dirinya
sendiri).
• Malah ketika ghaibah itu berlaku, yang menguruskan dan yang
mentadbir hati kita pada ketika itu adalah Allah Taala sahaja.
GHAIBAH

4. O CONTOH GHAIBAH
Diriwayatkan bahwa Rabi’ bin Haitsam pergi ke rumah Ibnu Mas’ud r.a. kemudian
ia melewati kedai tukang pande (besi). Ia melihat bara yang menganga di perapian
pande itu. Tiba-tiba ia pengsan (karena membayangkan akibat-akibat pelaku dosa
yang dibakar api). Selepas sedar daripada pengsan, ia ditanya. “Aku ingat
bagaimana keadaan ahli neraka (yang sedang dibakar) di neraka.” Demikian
katanya.
Diriwayatkan bahawa: Sebuah kejadian yang sangat aneh pernah berlaku keatas
Ali bin Husin. Yang mana rumah yang didiami oleh beliau terbakar dan ketika itu
dia sedang mendirikan solat. Namun, beliau tidak bergerak sedikit pun dari
sujudnya ketika api mulai menjalar ke kearah tempatnya solat dan kemudian
memusnahkan rumahnya. Para jiran-jirannya merasa hairan, lalu menanyakan
keadaannya. “Api yang amat besar sangat menggelisahkanku daripada api ini,”
jawabnya.

5. OKehadiran hati dengan yakin,
sehinggakan perkara-perkara yang
tidak dapat dilihat dengan mata kasar
kita dapat dilihat dan dapat dirasai
keadaannya.
HUDHUR

6. Golongan yang mengutamakan ghaibah
daripada hudhur
O Antara ulama’ yang mengutamakan ghaibah daripada hudhur adalah: ibnu
Ata’, Husain Bin Mansur, Abu Bakar Al-Salbi, Banzar Bin Husin, Abu
Hamzah al-Baghdadi, Samnun al-Mihibbu r.a dan sebahagian daripada
Irakiyyin. Pada pendapat mereka:
Penghalang yang paling besar untuk sampai kepada Allah adalah diri
sendiri
Hilangkan rasa wujud diri dan hal ehwal yang berkaitan dengan hati untuk
sampai kepada Allah
Hilangkan sifat-sifat mazmumah yang ada dalam diri dengan suluhan rasa
untuk hampir kepada Allah.

7. Golongan yang mengutamakan hudhur
daripada ghaibah
OAntara ulama’ yang mengutamakan hudur
daripada ghaibah adalah: al-Junaid, Sahal Bin
Abdullah, Abu Hafiz al-Hadad, Hamdun al-
Khasar, Abu Muhamad al-Jarir, al-Husri dan
Muhamad al-Khafif.

8. Faedah Ghaibah
OHudhur, jika ghaibah tanpa hudhur
itu dinamakan gila.
OHatinya hanya menuju dan
tertumpu kepada Allah sahaja.

9. KESIMPULAN
O Secara kesimpulannya, ghaibah dan hudhur
mempunyai maksud yang sama, namun lafaz yang
berbeza, kerana adanya aspek penghayatan yang
berbeza.
O Ghaibah dan hudhur tertumpu kepada aspek hati
kerana yang mentadbir hati ketika berlakunya konsep
ini adalah Allah.