Dokumen tersebut membahas berbagai riwayat tentang seorang lelaki dari Bani Israil yang disebutkan dalam ayat Al-Qur'an tentang orang yang diberi ilmu oleh Allah namun kemudian meninggalkannya. Terdapat berbagai pendapat mengenai identitas lelaki tersebut, antara lain Bal'am bin Ba'ura, Saifi bin Rahib, atau Umayyah bin Abu Silt. Juga terdapat berbagai versi kisahnya, seperti diberi tiga doa
1. AbdurRazzaq telahmeriwayatkandari SufyanAs-Sauri,dari Al-A'masydanMansur,dari AbudDuha,
dari Masruq,dari AbdullahibnuMas'udr .a. sehubungandenganmaknafirman-Nya:Dan
bacakanlah kepadamereka beritaorang yang telah Kamiberikan kepadanya ayat-ayat
Kami(pengetahuantentangisi AlKitab), kemudian dia melepaskan diridariayat-ayatitu. (Al-A’raf:
175), hinggaakhirayat. Diaadalahseoranglelaki dari kalanganBani Israil,dikenaldengannama
panggilanBal'amibnuBa'ura.
Hal yangsama telahdiriwayatkanolehSyu'bahdanlain-lainnyayangbukanhanyaseorang,dari
Mansur, dengansanadyang sama.
Sa'idibnuAbuArubah mengatakandari Qatadah,dari IbnuAbbas,bahwatelaki tersebutbernama
Saifi ibnurRahib.
Qatadah mengatakan,Ka'bpernahmenceritakanbahwadiaadalahseorangtelaki dari kalangan
pendudukAl-Balqa,mengetahui tentangIsmulAkbar,dantinggal di Baitul Maqdisdenganorang-
orang yangangkara murka.
Al-Aufi telahmeriwayatkandari IbnuAbbasr.a.bahwadiaadalahseoranglelaki dari kalangan
penduduknegeri Yaman,dikenal dengannamaBal'am;iadianugerahi pengetahuantentangisi Al-
Kitab,tetapi iameninggalkannya.
MalikibnuDinar mengatakanbahwaorangituadalah salahseorangulamaBani Israil,terkenal
sebagai orangyang mustajab doanya;merekadatangkepadanyadi saat-saatkesulitan.Kemudian
Nabi Musa a.s. mengutusnyake rajanegeri MadyanuntukmenyerukanagarmenyembahAllah.
Tetapi Raja Madyan memberinyasebagiandari wilayahkekuasaannyadanmemberinyabanyak
hadiah.Akhirnyaiamengikutiagamarajadan meninggalkanagamaNabi Musaa.s.
SufyanibnuUyaynahtelahmeriwayatkandari Husain,dari Imranibnul Haris,dari IbnuAbbas,bahwa
orang tersebutadalahBal'amibnuBa'ura. Hal yangsama telahdikatakanolehMujahiddanIkrimah.
IbnuJarir mengatakan,telahmenceritakankepadakuAl-Haris,telahmenceritakankepadakami
Abdul Aziz,telahmenceritakankepadakami Israil,dari Mugirah,dari Mujahid,dari IbnuAbbasyang
mengatakanbahwaorangtersebutbernamaBal'am.SedangkanmenurutSaqif,diaadalahUmayyah
ibnuAbuSilt.
Syu'bahtelahmeriwayatkandari Ya'laibnuAta,dari Nafi’ibnuAsim, dari AbdullahibnuAmr
sehubungandenganmaknafirman-Nya:Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah
Kamiberikan kepadanya ayat-ayatKami(pengetahuantentangisi Al-Kitab).(Al-A'raf:175),hingga
akhirayat. Bahwadia adalahtemankaliansendiri,yaituUmayyahibnuAbuSilt.
Hal ini telahdiriwayatkanmelalui berbagaijalurdari AbdullahibnuAmr,danpredikat
sanadnyasahih sampai kepadanya.Seakan-akaniahanyabermaksudbahwaUmayyahibnuAbusSilt
miripdenganorangyang disebutkandalamayatini,karenasesungguhnyaiatelahbanyakmenerima
ilmusyariat-syariatterdahulu,tetapi tidakdimanfaatkannya.DiasempatmenjumpaimasaNabi Saw.
dan telahsampai kepadanyatanda-tanda,alamat-alamat,danmukjizat-mukjizatnya,sehingga
tampakjelasbagi semuaorang yangmempunyai pandanganmatahati.Tetapi sekalipun
menjumpainya,iatidakjugamaumengikuti agamanya,bahkandia berpihakdenganorang-orang
musyrikdanmembantusertamemuji mereka.Bahkandiamengungkapkan rasa (belasungkawa
dalambentuksyair)nyaataskematiankaummusyrikyanggugurdalamPerangBadar, hal ini ia
ungkapkandenganbahasayangberparamasastra;semogaAllahmelaknatnya.
Di dalamsebagianhadisdisebutkanbahwadiatermasukorangyanglisannyaberiman,tetapi hatinya
tidakberimanaliasmunafik;karenasesungguhnyadiamempunyai banyaksyairyangmengandung
2. maknaketuhanan,kata-katabijak,danfasih,tetapi Allah;tidakmelapangkandadanyauntukmasuk
Islam.
IbnuAbuHatim mengatakan,telahmenceritakankepadakami ayahku,telahmenceritakankepada
kami IbnuAbuNamir,telahmenceritakankepadakami Sufyan,dari AbuSa'idAl-A'war,dari Ikrimah,
dari IbnuAbbassehubungandenganmaknafirman-Nya:Dan bacakanlahkepada mereka berita
orang yang telah Kamiberikan kepadanya ayat-ayatKami(pengetahuantentangisi Al-
Kitab), kemudian dia melepaskan diridariayat-ayatitu (Al-A'raf:175) Bahwadia adalahseorang
lelaki yangdianugerahitigadoamustajab,daniamempunyai seorangistri yangmemberinya
seoranganak laki-laki.Laluistrinyaberkata,"Berikanlahsebuahdoadarinyauntukku."Iamenjawab,
"Saya berikansatudoakepadamu,apakahyangkamu kehendaki?"Si istri menjawab,"Berdoalah
kepadaAllahsemogaDiamenjadikandirikuwanitayangtercantikdi kalanganBani Israil."Maka
lelaki ituberdoakepadaAllah,laluAllahmenjadikanistrinyaseorangwanitayangtercantikdi
kalangankaumBani Israil. Setelahsi istri mengetahui bahwadirinyalahyangpalingcantikdi
kalanganmerekatanpatandingan,makaiamembenci suaminyadanmenghendakihal yanglain.
Akhirnyasi lelaki berdoakepadaAllahagarmenjadikanistrinyaseekoranjingbetina,akhirnyajadilah
istrinyaseekoranjingbetina.Duadoanyatelahhilang.Kemudiandatanglahanak-anaknya,lalu
merekamengatakan,"Kami tidakdapathiduptenanglagi,karenaibukami telahmenjadi anjing
betinasehinggamenjadi cercaanorang-orang.MakadoakanlahkepadaAllahsemogaDia
mengembalikanibukami seperti sediakala."Makalelaki ituberdoakepadaAllah,lalukembalilah
ujudistrinyaseperti keadaansemula.Dengandemikian,ketigadoayangmustajabitutelahlenyap
darinya,kemudianwanitaitudiberi namaAl Basus.Asarini gharib
Adapunasar yang termasyhuryangmelatarbelakangiturunnyaayatyangmuliaini hanyalah
menceritakanperihalseoranglelaki di masadahulu,yaitudi zamankaumBani Israil,seperti yang
telahdisebutkanolehIbnuMas'uddanlain-lainnyadari kalanganulamaSalaf.
Ali ibnuAbuTalhahtelahmeriwayatkandari IbnuAbbasbahwadiaadalahseoranglelaki dari kota
orang-orangyanggagah perkasa,dikenal dengannama Bal'am. Diamengetahui AsmaAllahYang
Mahabesar.
AbdurRahman ibnuZaidibnuAslamdanlain-lainnyadari kalanganulamaSalaf mengatakanbahwa
doa lelaki tersebutmustajab;tidaksekali-kali iamemohonsesuatukepadaAllah,melainkanAllah
memberikankepadanyaapayangdimintanyaitu.
Tetapi pendapatyangsangatjauh dari kebenaran—bahkansangatkeliru—ialahyangmengatakan
bahwalelaki itutelahdiberi kenabian,laluiamelepaskankenabianitu.Demikianlahmenurutriwayat
IbnuJarir,dari sebagiandi antara mereka(ulama),tetapitidak sahih.
Ali ibnuAbuTalhahtelahmeriwayatkandari IbnuAbbasbahwaketikaNabi Musadanorang-orang
yang bersamanyaturunistirahatdi tempatmereka(yakni negeri orang-orangyanggagahperkasa),
maka Bal'am(yang bertempattinggal di negeriitu) kedatangananak-anakpamannyadankaumnya.
Lalu merekaberkata,"SesungguhnyaMusaadalahseoranglelaki yangsangatperkasadan
mempunyai balatentarayangbanyak.Sesungguhnyadiajikamenangataskita,niscayadiaakan
membinasakankita.MakaberdoalahkepadaAllah,semogaDiamengusirMusadan balatentaranya
dari kita.Bal'ammenjawab,"SesungguhnyajikaakuberdoakepadaAllahmemohonagarMusa dan
orang-orangyangbersamanyadikembalikan,niscayaakanlenyaplahduniadanakhiratku."Mereka
terusmendesaknyahinggaakhirnyaBal'ammauberdoa.Maka Allahmelucuti apayangada pada
dirinya.Yangdemikianitudisebutkanolehfirman-Nya:kemudian dia melepaskan diridari ayat-ayat
itu, lalu dia diikuti oleh setan (sampai iatergoda).(Al-A'raf:175),hinggaakhirayat.
As-Saddi mengatakanbahwasetelahselesai masaempatpuluhtahun,sepertiapayangdisebutkan
3. di dalam firmanNya: maka sesungguhnyanegeriini diharamkan atasmereka selama empatpuluh
tahun. (Al-Maidah:26) Maka AllahmengutusYusya'ibnuNunsebagai seorangnabi,laluYusya'
menyerukaumBani Israil (untukmenyembahAllah) danmemberitahukankepadamerekabahwa
dirinyaadalahseorangnabi,danAllahtelahmemerintahkannyaagarmemerangi orang-orangyang
gagah perkasa.LalumerekaberbaiatkepadanyadanmempercayainyaKemudianadaseorang lelaki
dari kalanganBani Israil yangdikenal dengannamaBal'amberangkatdanmenemui orang-orang
yang gagah perkasa.Diaadalahorang yangmengetahui tentang IsmulA'zam yangrahasia(apabila
dibaca,maka semuapermintaannyadikabulkanseketika).Tetapi iakafirdanberkatakepadaorang-
orang yanggagah perkasa,"JanganlahkaliantakutkepadaBani Israil.Karenasesungguhnyajika
kalianberangkatuntukmemerangi mereka,makasayaakanmendoakanuntukkehancuranmereka,
dan akhirnyamerekapasti hancur." Bal'amhidupdi kalanganmerekadenganmendapatkansemua
perkaraduniawi yangdikehendakinya,hanyasajadiatidakdapat berhubungandenganwanita
karenawanitaorang-orangyanggagah perkasaitu terlalubesarbaginya.MakaBal'am hanyadapat
menggauli keledainya.KisahinilahyangdisebutkanolehAllahSwt.dalamfirman-Nya:kemudiandia
melepaskan diridari ayat-ayatitu (Al-A'raf:I75)
*******************
FirmanAllahSwt.:
}ُانَطْيَّشال ُهَعَبْتَأَ{ف
lalu dia diikuti oleh setan (sampai diatergoda).(Al-A'raf:175)
Artinya,setantelahmenguasai dirinyadanurusannya;sehinggaapabilasetanmenganjurkansesuatu
kepadanya,ialangsungmengerjakandanmenaatinya.Karenaitulahdalamfirmanselanjutnya
disebutkan:
}َينِاوَغْال َنِم َانَكَ{ف
makajadilah dia termasukorang-orangyang sesat. (Al-A'raf:175)
Ia termasukorang-orangyangbinasa,bingung,dansesat.
Sehubungandenganmaknaayatini terdapatsebuahhadisyangdiriwayatkanolehAl-HafizAbuYa'la
Al-Mausuli di dalamkitab Musnad-nya. Disebutkanbahwa:
َّدَح ،ُنَسَحْال اَنَثَّدَح ،رامَْهب ِنْب ِتْلَّصال َِنع ، ٍ
رْكَب ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح ،ٍوقُز ْرَم ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح
ح ن المسلدأ ا ا ُ ف فُ ِلَلَبْال ُادُْنن اَنَث
يفة
-
ُهَْنع ُ َّ
اَّلل َُ ِ
ض َر ،ِانَمَيْال بن ُ يعن
-
ُلوُسَر َلاَق :َلاَق ُهَثَّدَح
،َآن ْرُقْال َ َرَق ُلنر ْمُكْيَلَع ُ
َّفوَخَتَ َّامِم ن " :وسلم ِهْيَلَعُ َّاَّلل ىََّلص ِ َّاَّلل
اَذِإ ىَّتَح
َرَو ُهَ َبَنَو ،ُهْنِم َخَلَسْان ،ُ َّ
اَّلل َءَاش اَم ىَلِإ ُها َرَتْعا ِم َ
َْلسِْ
اْل ءْد ِ
ر َانَكَو ِهْيَلَع ُهُتَلَْهب ْ
َتيِؤُر
َعَسَو ،ِه ِ
رْهَظ َءا
اَمَرَو ،ِفْيَّسالِب ِه ِ
َارن ىَلَع ى
ُه
ا َِلب" :َلاَق ُ؟ِماَّالر ِوَ فُ ِم ْرَمْال :ِك ْرِالشِب ىَل ْوَ اَمُهفيَ ،ِ َّاَّلل َُّ ِبَن َاي :ُتْلُق :َلاَق ."ِك ْرِالشِب
."ُ ِماَّلر
telahmenceritakankepadakami MuhammadibnuMarzuq,telahmenceritakankepadakami
MuhammadibnuBakar, dari As-SiltibnuBahram, telahmenceritakankepadakami Al-Hasan,telah
menceritakankepadakami JundubAl-Jabali di masjidini;Huzaifahibnul Yamanr.a.pernah
menceritakankepadanyabahwaRasulullahSaw.telahbersabda: Sesungguhnya diantara halyang
saya takutkan terhadap kalian ialah seorang lelakiyang pandaimembaca Al-Qur’an,hingga
manakala keindahan Al-Qur’an telah dapatdiresapinya dan Islamadalah sikap dan perbuatannya,
lalu ia tertimpa sesuatuyang dikehendakioleh Allah,maka ia melepaskan diridari Al-Qur’an.Dan Al-
Qur'an ia lemparkan di belakang punggungnya (tidakdiamalkannya), lalu ia menyerang tetangganya
dengan senjatadan menuduhnyatelah musyrik. HuzaifahibnulYamanbertanya,"Wahai Nabi Allah,
4. manakahdi antara keduanyayanglebihmusyrik,orangyangdituduhnyaataukahsi penuduhnya?"
RasulullahSaw.menjawab, "Tidak,bahkan sipenuduhlah(yanglebihutamauntukdikatakan
musyrik)."
Sanad hadisini berpredikat jayyid. As-SiltibnuBahramtermasukulama siqah dari kalangan
pendudukKufah,diatidakpernahdituduhmelakukansesuatuhal yangmembuatnyacelaselain
dari Irja (salahsatualirandalammazhabtauhid).ImamAhmadibnuHambal
menilainyasiqah, demikianpulaYahyaibnuMu'indan lain-lainnya.
*******************
FirmanAllahSwt.:
}ُهاَوَا َعَبَّتا َو ِ
ض ْاألر ىَلِإ َدَل ْخَ ُهَّنِكَل َو َاهِب ُهاَنْعَف َرَل اَنْئِش ْوَل َ{و
Dan kalau Kami menghendaki,sesungguhnyaKamitinggikan (derajat)nyadengan ayat-ayatitu,
tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah. (Al-A'raf:176)
SedangkanfirmanAllahSwt.:
}َاهِب ُهاَنْعَف َرَل اَنْئِش ْوَل َ{و
Dan kalau Kami menghendaki,sesungguhnyaKamitinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayatitu. (Al-
A'raf: 176)
Maksudnya,niscayaKami mengangkatnyadari pencemarankekotoranduniawi denganayat-ayat
yang telahKami berikankepadanya.
} ِ
ض ْاألر ىَلِإ َدَل ْخَ ُهَّنِكَل َ{و
tetapi dia cenderung kepada dunia. (Al-A'raf:176)
Yakni cenderungkepadaperhiasankehidupanduniadankegemerlapannya.Dialebih menyukai
kelezatan,kenikmatan,danbujukrayunya.Diateperdayaolehkesenanganduniawi sebagaimana
teperdayaorang-orangyangtidakmempunyai pandanganhati danakal.
AbuRahawaihtelahmengatakansehubungandenganmaknafirman-Nya:tetapidia cenderung
kepada dunia (Al-A'raf:176) Bahwasetanmenampakkandirinyakepadadiadi atas ketinggian
sebuahjembatandi Banias,lalukeledai yangdinaikinyabersujudkepada Allah,tetapi diasendiri
(yakni Bal'am) sujudkepadasetanitu.Hal yangsama telahdikatakanolehAbdurRahmanibnuJubair
ibnuMafir danulama lainnyayangbukanhanyaseorang.
ImamAbu Ja'far ibnuJarirmengatakanbahwa,kisahyangmenyangkutlelaki ini antaralainialahapa
yang telahdiceritakankepadakami olehMuhammadibnuAbdul A'la.Disebutkanbahwatelah
menceritakankepadakami Al-Mu'tamir,dari ayahnyayangditanyamengenai maknaayatini,yaitu
firman-Nya:Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kamiberikan kepadanya ayat-
ayatKami(pengetahuantentangisi AlKitab). (Al-A'raf:175) Maka ayahnyamenceritakankisahyang
pernahia terimadari Sayyar,bahwadahulukalaada seoranglelaki yangdikenal dengannama
Bal'am.Bal'am adalahorang yang doanyadikabulkan.KemudianNabi Musaberangkatdengan
pasukankaumBani Israil menujunegeritempatBal'amberada,ataunegeri Syam.Lalupenduduk
negeri tersebutmerasasangattakutdangentar terhadapMusa a.s.Maka merekamendatangi
Bal'am danmengatakankepadanya,"DoakanlahkepadaAllahuntukkehancuranlelaki ini (yakni Nabi
Musa a.s.) dan bala tentaranya."Bal'ammenjawab,"Tunggulahsampai akumemintasarandari
Tuhanku,atau akudiberi izinoleh-Nya."Bal'ammemintasarandari Tuhannyadalamdoanyayang
5. memohonuntukkehancuranMusadan pasukannya.Makadijawab,"Janganlah kamumendoakan
buat kehancuranmereka,karenasesungguhnyamerekaadalahhamba-hamba-Ku,dandi antara
merekaterdapatnabi mereka."MakaBal'am melaporkepadakaumnya,"Sesungguhnyaakutelah
memintasarankepadaTuhankudalamdoakuyang memohonuntukkehancuranmereka,tetapi aku
dilarangmelakukannya.MakamerekamemberikansuatuhadiahkepadaBal'amdanBal'am
menerimanya.Kemudianmerekakembali kepadaBal'amdanmengatakankepadanya,"Doakanlah
untukkehancuranmereka,"Bal'ammenjawab,'Tunggulah,akuakanmemintasarankepada
Tuhanku."LaluBal’ammemintasaranKepadaNya,ternyataDia tidakmemerintahkan sesuatupun
kepadanya.MakaBal'am berkata(kepadakaumnya),"Sesungguhnyaakutelahmemintasaran
kepadaTuhanku,tetapi Diatidakmemerintahkan sesuatupunkepadaku."Kaumnyaberkata,
"SekiranyaTuhanmutidaksukaengkaumendoakanuntukkehancuranmereka,niscayaDiaakan
melarangmupulasebagaimanaDiamelarangmupadapertamakalinya.”Bal'amterpaksaberdoa
untukkebinasaanmereka.Tetapi apabilaiamendoakanuntukkehancuranmereka(Musadan
pasukannya),makayangterucapkanolehlisannyajustrumendoakanuntukkehancurankaumnya.
Dan apabilaiamendoakanuntukkemenangankaumnya,justrulisannyamendoakanuntuk
kemenanganMusadan pasukannya atauhal yang semacamitu,seperti apayangdikehendaki oleh
Allah.Maka kaumnyaberkata,"Kami tidakmelihatmuberdoamelainkanhanyauntukkehancuran
kami."Bal'ammenjawab,"Tiadayangterucapkanolehlisankumelainkanhanyaitu.Sekiranyaaku
tetapmendoakanuntukkehancurannya,niscayaakutidakdiperkenankan.Tetapiakuakan
menunjukkankepadakaliansuatuperkarayangmudah-mudahandapatmenghancurkanmereka.
SesungguhnyaAllahmurkaterhadapperbuatanzina,dansesungguhnyajikamerekaterjerumuske
dalamperbuatanzina,niscayamerekaakanbinasa;danaku berharapsemogaAllahmembinasakan
merekamelalui jalanini."Bal'ammelanjutkanucapannya,"Karenaitu,keluarkanlahkaumwanita
kalianuntukmenyambutmereka.Sesungguhnyamerekaadalahkaumyangsedangmusafir,mudah-
mudahansaja merekamauberzinasehinggabinasalahmereka."Kemudianmerekamelakukanhal
itudan mengeluarkankaumwanitamerekamenyambutpasukanNabi Musaa.s.Tersebutlahbahwa
raja merekamempunyai seoranganakperempuan,perawi menyebutkanperihal kebesaran
tubuhnyayangkenyataannyahanyaAllahyangmengetahuinya.LaluayahnyaatauBal'am berpesan
kepadanya,"JanganlahengkauserahkandirimuselainkepadaMusa."AkhirnyapasukanBani Israil
terjerumuske dalamperbuatanzina. Kemudiandatanglahkepadawanitatadi seorangpemimpin
dari salahsatukabilahBani Israil yangmenginginkandirinya.Makawanitaituberkata,"Sayatidak
mau menyerahkandiri sayaselainkepadaMusa."PemimpinsuatuKabilahmenjawab
“Sesungguhnyakedudukanmuadalahanudananu,dan keadaankuanudan anu."Akhirnyasi wanita
mengirimutusankepadaayahnyamemintasarandarinya.Maka ayahnyaberkatakepadanya,
"Serahkanlahdirimukepadanya."Lalupemimpinkabilahitumenzinainya.Ketikamerekaberdua
sedangberzina,datanglahseoranglelaki dari Bani Harunserayamembawatombak,lalumenusuk
keduanya.Allahmemberinyakekuatanyangdahsyatsehinggakeduanyamenjadi satutersatekan
olehtombaknya,kemudianiamengangkatkeduanyadengantombaknyaitu,sehingga semuaorang
melihatnya.MakaAllahmenimpakanpenyakitta'unkepadamereka,sehinggamatilahtujuhpuluh
ribuorang dari kalanganpasukanBani Israil.
Abul Mu'tamir mengatakan,SayyartelahmenceritakankepadanyabahwaBal'ammengendarai
keledainyahinggasampai di suatutempatyangdikenal dengannamaAl-Ma'luli atausuatujalan
yang menujuAl-Ma'luli.LaluBal'ammemukuli keledainya,tetapikeledainyaitutidakmaumaju,
bahkanhanya berdiri sajadi tempat.Lalukeledai ituberkatakepadanya,"Mengapaengkauterus
memukuliku?Tidakkahengkaumelihatapayangada di hadapanmuini?"Tiba-tibasetan
6. menampakkandiri di hadapanBal'am.LaluBal'am turundan bersujudkepadasetanitu.Inilahyang
disebutkanolehfirmanAllahSwt.: Dan bacakanlahkepada mereka berita orang yang telah Kami
berikan kepadanya ayat-ayatKami(pengetahuantentangisi AlKitab) kemudian dia melepaskan diri
dari ayat-ayatitu. (Al-A'raf:175) sampai denganfirman-Nya:agarmereka berpikir. (Al-A'raf:176)
DemikianlahyangdiceritakanolehSayyarkepadaku,tetapiakutidaktahubarangkali di dalamnya
kemasukansesuatudari kisahlainnya.
Menurutkami dia adalahBal'am.Menurut suatupendapatyaituBal'amIbnuBa'ura, menurut
pendapatlainnyaIbnuIbr,danmenurutpendapatyanglainnyadia adalahIbnuBa'ur ibnuSyahtum
ibnuQusytumibnuMaab ibnuLut ibnuHaran, sedangkanmenurutpendapatyanglainnyalagi
adalahIbnuHaran ibnuAzar.Dia tinggal di suatukampungyangberada di wilayahAl-Balqa.
IbnuAsakirmengatakanbahwadialahorangyangmengetahui IsmulA'zam, laluiamurtaddari
agamanya;kisahnyadisebutkandi dalamAl-Qur'an.Kemudiansebagiandari kisahnyaadalahseperti
yang telahdisebutkandi atas,bersumberkandari Wahbdanlain-lainnya.
MuhammadibnulshaqibnuYasar telah meriwayatkandari SalimAbunNadr;iapernah
menceritakanbahwaMusaa.s. ketikaturundi negeri Kan'an—bagiandari wilayahSyam—maka
kaumBal'am datang menghadapkepadaBal'amdanmengatakankepadanya,"MusaibnuImran
telahdatangbersamadenganpasukan Bani Israil.Diadatang untukmengusirkitadari negeri kita
dan akan membunuhkita,lalumembiarkantanahini dikuasai olehBani Israil.Dansesungguhnya
kami adalahkaummuyang dalamwaktuyang dekattidakakanmempunyai tempattinggal lagi,
sedangkanengkauadalahseoranglelakiyangdoanyadiperkenankanTuhan.Makakeluarlahengkau
dan berdoalahuntukkehancuranmereka."Bal'ammenjawab,"Celakalahkalian!Nabi Allahditemani
olehpara malaikatdanorang-orangmukmin,makamanamungkinsayapergi mendoakanuntuk
kehancuranmereka,sedangkansayamengetahuiAllahtidakakanmenyukai hal itu?"Mereka
mengatakankepadaBal'am,"Kami tidakakanmemilikitempattinggal lagi."Merekaterus-menerus
memintadenganmemohonbelaskasihandanberendahdiri kepadaBal'amuntukmembujuknya.
AkhirnyaBal'amterbujuk.LaluBal'ammenaiki keledaikendaraannyamenujuke arahsebuahbukit
sehinggaiadapatmelihatperkemahanpasukankaumBani Israil,yaituBukitHasban.Setelah
berjalantidakbegitujauh,keledainyamogok, tidakmaujalan.Maka Bal'amturun dari keledainya
dan memukulinyahinggakeledainyamaubangkitdanberjalan,laluBal'ammenaikinya.Tetapi
setelahberjalantidakjauh,keledainyaitumogoklagi,danBal'ammemukulinyakembali,lalu
menjewertelinganya. Makasecaraanehkeledainyadapatberbicara —memprotestindakannya—
serayamengatakan,"Celakalahkamu.hai Bal’am, ke manakahkamuakanpergi.Tidakkahengkau
melihatparamalaikatberadadi hadapankumenghalang-halangi jalanku?Apakahengkauakanpergi
untukmendoakanbuatkehancuranNabi Allahdankaummukminin?"Bal'amtidakmenggubris
protesnyadanterusmemukulinya,makaAllahmemberikanjalankepadakeledai itusetelahBal'am
memukulinya.Lalukeledai ituberjalanmembawaBal'amhinggasampailahdi ataspuncakBukit
Hasban,di atas perkemahanpasukanNabi Musadankaum Bani Israil.Setelahiasampai di tempat
itu,maka iaberdoauntukkehancuranmereka.Tidaksekali-kali Bal'ammendoakankeburukanuntuk
Musa dan pasukannya,melainkanAllahmemalingkanlisannyahinggaberbalikmendoakan
keburukanbagi kaumnya.Dantidaksekali-kali Bal'ammendoakankebaikanbuatkaumnya,
melainkanAllahmemalingkanlisannyahinggamendoakankebaikanbuatBani Israil.Makakaumnya
berkatakepadanya,"Tahukahengkau,hai Bal'am, apakahyangtelahkamulakukan?Sesungguhnya
yang kamudoakanhanyalahuntukkemenanganmerekadankekalahankami."Bal'ammenjawab,
"Ini adalahsuatu hal yang tidaksayakuasai,hal ini merupakansesuatuyangtelahditakdirkanoleh
Allah."MakaketikaitulidahBal'ammenjulurkeluarsampai sebatasdadanya,laluiaberkatakepada
7. kaumnya,"Kini telahlenyaplahdarikuduniadanakhiratku,dansekarangtiadajalanlainbagiku
kecuali harusmelancarkantipumuslihatdankilahyangjahat.Maka aku akan melancarkantipu
muslihatbuatkepentingankalian.Sekarangpercantiklahwanita-wanitakaliandanberikanlah
kepadamerekaberbagai macambarang dagangan.Setelahitulepaskanlahmerekapergi menuju
tempatperkemahanpasukanBani Israil untukmelakukan jual beli di tempatmereka,dan
perintahkanlahkepadakaumwanitakalianagarjangansekali-kali adaseorangwanitayangmenolak
biladirinyadiajakberbuatmesumdenganlelaki dari kalanganmereka.Karenasesungguhnyajika
ada seseorangdari merekaberbuatzina,makakalianakandapatmengalahkanmereka."Lalukaum
Bal'am melakukanapayangtelahdiperintahkan.Ketikakaumwanitaitumemasukiperkemahan
pasukanBani Israil seorangwanitadari Kan'an (kaumBal'am) yangdikenal dengannamaKusbati,
anak perempuanpemimpinkaumnyabersuadenganseoranglelaki dari kalanganpembesarkaum
Bani Israil.Lelaki tersebutbernamaZumri ibnuSyalum, pemimpinkabilahSyam'unibnuYa'qubibnu
IshaqibnuIbrahim.KetikaZumri melihatKusbati,iaterpesonaolehkecantikannya.Laluiabangkit
dan memegangtanganKusbati,kemudianmembawanyamenghadapkepadaNabi Musa.Zumri
berkata,"Sesungguhnyaakumendugaengkauakanmengatakanbahwaini diharamkanatasdirimu,
janganlahkamumendekatinya."Musaa.s.berkata,"Diaharam bagimu!"Zumri menjawab,"Demi
Allah,sayatidakmautundukkepadaperintahmudalamhal ini."LaluZumri membawaKusbati
masukke dalam kemahnyadanmenyetubuhinya.MakaAllahSwt.mengirimkanpenyakitta'un
kepadakaumBani Israil di perkemahanmereka.PadasaatZumri ibnuSyalummelakukanperbuatan
mesumituFanhasibnul AizaribnuHarun —pengawal pribadi Musa— sedangtidakadadi tempat.
Penyakitta'undatangmelandamereka,dantersiarlahberitaitu.LaluFanhasmengambil tombaknya
yang seluruhnyaterbuatdari besi,kemudianiamemasukikemahZumri yangsaatitusedangberbuat
zina,laluFanhasmenyate keduanyadengantombaknya.Iakeluarserayamengangkatkeduanya
setinggi-tingginyadengantombaknya.Tombaknyaituiajepitkanke lengannyadenganbertumpuke
bagianpinggangnya,sedangkanbatangnyaiasandarkanke janggutnya.Dia(Fanhas) adalahanak
pertamaAl-Aizar.Kemudianiaberdoa,"YaAllah,demikianlahpembalasanyangkami lakukan
terhadaporang yangberbuatdurhakakepadaEngkau."Maka ketikaitu jugapenyakitta'unlenyap.
Lalu dihitunglahorang-orangBani Israil yangmati karenapenyakitta'unsejakZumri berbuatzina
denganwanitaituhinggaFanhasmembunuhnya,ternyataseluruhnyaberjumlahtujuhpuluhribu
orang. Sedangkanmenurutperhitunganorangyangmeminimkanjumlahnyadari kalanganmereka,
dua puluhribujiwatelahmelayangdalamjarakwaktusatujamdi sianghari.Sejaksaatitulahkaum
Bani Israil memberikankepadaanak-anakFanhasdari setiapkorbanyangmerekasembelih,yaitu
bagianleher,kaki depan,danjanggutkorbannya,sertaanakyangpertamadari ternakmerekadan
yang palingdisayangi,karenaFanhasadalahanakpertamadari ayahnyayangbernamaAl-
Aizura. SehubungandenganBal'amibnuBa'uraini,kisahnyadisebutkanolehAllah
Swt.:dan bacakanlah kepadamereka kisah orang yang telah Kamiberikan kepadanya ayat-ayat
Kami(pengetahuantentangisi Al-Kitab), kemudiandia melepaskan diridariayat-ayatitu. ( Al-A'raf:
175) sampai denganfirman-Nya:agarmereka berpikir. (Al-A'raf:176)
*******************
AdapunfirmanAllahSwt.:
} ْ
َثهَْلي ُهْكُرْتَت ْوَ ْ
َثهَْلي ِهْيَلَع ْلِمْحَت ْ
نِإ ِبْلَكْال ِلَثَمَك ُهُلَثَمَ{ف
8. maka perumpamaannya sepertianjing,jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya,dan jika
kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga)-(Al-A'raf:176)
Para ahli tafsirberbedapendapatmengenai maknanya.MenurutteksIbnuIshaq,dari Salim, dari
AbunNadr,lidahBal'amterjulursampai dadanya.Laludiadiserupakandengananjingyangselalu
menjulurkanlidahnyadalamkeduakeadaantersebut,yakni jikadihardikmenjulurkanlidahnya,dan
jikadibiarkantetapmenjulurkanlidahnya.
Menurutpendapatlain,maknayangdimaksudialah'Bal'ammenjadi sepertianjingdalamhal
kesesatannyadankeberlangsungannyadi dalamkesesatansertatidakadanyakemauan
memanfaatkandoanyauntukkeimanan.Perihalnyadiumpamakandengananjingyangselalu
menjulurkanlidahnyadalamkeduakeadaantersebut,jikadihardikmenjulurkanlidahnya,danjika
dibiarkantetapmenjulurkanlidahnyatanpaadaperubahan.DemikianpulakeadaanBal'am, dia
tidakmemanfaatkanpelajarandandoanyabuatkeimanan;perihalnyasamadenganorangyang
tidakmemilikinya.SamahalnyadenganpengertianYangterkandungdi dalamFirman-Nya:
َ ْنَ َ ْمِهْيَلَع ٌءا َوَس{
}َونُنِمُْؤي َ
َل ْمُا ْرِ ْنُت ْمَل ْمَ ْمُهَت ْر
Sama saja bagimereka apakah kamu memberiperingatan kepada mereka ataukah kamu tidak
memberiperingatan kepada mereka,mereka tidakakan beriman. (Al Baqarah:6,Yasin:10)
ْسَت َ
َل ْوَ ْمُهَل ْرِفْغَتْس{ا
}ْمُهَل ُ َّ
اَّلل َرِفَْغي ْ
نَلَف ًةَّرَم َينِعْبَس ْمُهَل ْرِفْغَتْسَت ْ
نِإ ْمُهَل ْرِفْغَت
Kamu memohonkan ampun bagimereka atau tidakkamu mohonkanampun bagimereka (adalah
sama saja). Kendatipun kamu memohonkan ampun bagimereka tujuh puluh kali,namun Allah sekali-
kali tidak akan memberiampun kepada mereka. (At-Taubah:80)
dan ayat-ayatlainnyayangsemakna.
Menurutpendapatlainnya,maknayangdimaksudialah'kalbuorangkafirdanorang munafikserta
orang yangsesatkosongdari hidayah,hatinyapenuhdenganpenyakityangtakterobatkan’.
Kemudianpengertianini diungkapkanke dalamungkapanitu.Hal yangsemisal telahdinukildari Al-
Hasan Al-Basri danlain-lainnya.
*******************
FirmanAllahSwt.:
ْمُهَّلَعَل ََصصَقْال ِ
ُصصْاقَ{ف
}َونُرَّكَفَتَي
Maka ceritakanlah (kepadamereka) kisah-kisah agarmereka berpikir. (Al-A'raf:176)
AllahSwt.berfirmankepadaNabi-Nya,yaituNabi MuhammadSaw.: Maka ceritakanlah (kepada
mereka) kisah-kisahagarmereka (Al-A'raf:176) yakni agar Bani Israil mengetahuikisahBal'amdan
apa yang telahmenimpanyanyayaitudisesatkanolehAllahdandijauhkandari rahmat-Nya,karena
diatelahsalahmenggunakannikmatAllahyangtelahdikaruniakankepadanya,nikmatituialah Ismul
A'zamyang diajarkanAllahkepadanya. IsmulA'zam adalahsuatudoayangapabiladipanjatkan
untukmemohonsesuatu,niscayadikabulkandenganseketika.TernyataBal'ammenggunakandoa
mustajabini untukselainketaatankepadaTuhannya,bahkanmenggunakannyauntukmemohon
kehancuranbagi balatentara- Tuhan Yang Maha Pemurah,yaituorang-orangyangberiman,
pengikuthambadanrasul-Nyadi masaitu,yakni Nabi Musa ibnuImrana.s. yangdijuluki
sebagai Kalimullah (orangyangpernahdiajakberbicarasecara langsungolehAllah).Karenaitulah
dalamfirmanselanjutnyadisebutkan:
9. }َونُرَّكَفَتَي ْمُهَّلَعَل{
agarmereka berpikir. (Al-A'raf:176)
Maksudnya,merekaharusbersikapwaspadasupayajanganterjerumuske dalamperbuatanyang
semisal,karenasesungguhnyaAllahtelahmemberikanilmukepadakaumBani Israil (di masaNabi
Saw.) danmembedakanmerekadi atasselainmerekadari kalanganorang-orangArab.Allahtelah
menjadikanmerekamemiliki pengetahuantentangsifatNabi Muhammadmelaluikitabyangadadi
tangan mereka;merekamengenalnya sebagaimanamerekamengenal anak-anaknyasendiri.Mereka
adalahorang-orangyang palingberhakdanpalingutamauntukmengikuti Nabi Saw.,membantu,
dan menolongnya,seperti yangtelahdiberitakankepadamerekaolehnabi-nabi merekayang
memerintahkankepadamerekauntukmengikutinya.Karenaitulahorang-orangyangmenentang
dari kalanganmereka(Bani Israil) terhadapapayangada di dalamkitabmereka,lalu
menyembunyikannya,sehinggahamba-hambaAllahyanglaintidakmengetahuinya,makaAllah
menimpakan kepadamerekakehinaandi duniayangterusberlangsungsampai kehinaandi akhirat.
*******************
FirmanAllahSwt.:
}اَنِتَايآِب ُوابَّ َك َينِ َّال ُم ْوَقْال َلَثَم َءاَس{
Amatburuklah perumpamaanorang-orang yang mendustakan ayat-ayatKami., Al- A'raf:177) .
AllahSwt.berfirmanbahwaseburuk-buruknyaperumpamaanadalahperumpamaanorang-orang
yang mendustakanayat-ayatKami.Dengankatalain,seburuk-burukperumpamaanadalah
perumpamaanmerekayangdiserupakandengananj ing,karenaanj ingtidak ada yang dikejarnya
selainmencari makanandanmenyalurkannafsusyahwat.Barangsiapayangmenyimpangdari jalur
ilmudanjalanpetunjuk,lalumengejarkemauanhawanafsudanberahinya,makakeadaannyamirip
dengananjing;danseburuk-burukperumpamaanialahyangdiserupakandengananjing.Karena
itulahdi dalamsebuahhadissahihdisebutkanbahwaNabi Saw.telahbersabda:
"ِهِئْيَق ُ ِف ُدوُعَيِبْلَكْالَك ِهِتَبِا ُ ِف ُدِئاَعْال ،ِء َّْوسال ُلَثَم اَنَل َ
سْيَل"
Tiada pada kamisuatuperumpamaanyang lebih burukdaripada perumpamaan seseorang yang
mencabutkembalihibahnya,perumpamaannya samadengan anjing,yang memakan kembali
muntahnya.
*******************
FirmanAllahSwt.:
}َونُمِلَْظي واُناَك ْمُهَسُفْنَ َ{و
dan kepada diri mereka sendirilah mereka berbuatzalim. (Al-A'raf:177)
Maksudnya.Allahtidakmenganiayamereka,tetapi merekasendirilahyangmenganiayadirinya
sendiri karenaberpalingdari mengikuti jalanhidayahdantaatkepadaTuhan,lalucenderungkepada
keduniawianyangfanadanmengejarkelezatansertakemauanhawanafsu.
